531a01□

531a02□　　No. 1539

531a03□阿毘達磨識身足論卷第一

531a04□

531a05□　　　　提婆設摩阿羅漢造

531a06□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

531a07□　　初歸禮讚頌

531a08□　稽首大覺覺中王　　覺王所供三界日

531a09□　解脫妙法智所歸　　智者所依諸聖衆

531a10□　阿毘達磨海難渡　　佛口池流千聖飮

531a11□　於境巨溟能善決　　故我至誠今頂禮

531a12□　朗日不擧照人間　　稠林昏□孰能遣

531a13□　若無阿毘達磨論　　智所知冥誰殄滅

531a14□　阿毘達磨正法燈　　心中淨眼智根本

531a15□　所知林日邪論劍　　開士威力如來藏

531a16□　三界照明慧眼道　　一切法燈佛語海

531a17□　能發勝慧破諸疑　　是諸聖賢法衢路

531a18□　智者慧水大陂池　　求智勇銳勝基本

531a19□　了此勝法至聰明　　悟斯聖敎眞佛子

531a20□　　總□拖南頌

531a21□　初目乾連蘊　　次補特伽羅

531a22□　因所緣雜類　　四句最爲後

531a23□　　識身足論目乾連蘊第一之一第一□拖南

531a24□　　頌

531a25□　根惡行想　　尋思界漏　　火愛所有

531a26□　垢縛皆三

531a27□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

531a28□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

531a29□善詞善說□三不善根□貪不善根瞋不善根□癡

531b01□不善根□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□謂有

531b02□能於貪□不善根已觀今觀當觀是不善□彼答

531b03□言爾爲何所觀□過去耶未來耶現在耶□若

531b04□言觀過去□應說有過去□不應無過去□言過去

531b05□無□不應道理□若言觀未來□應說有未來□不應

531b06□無未來□言未來無□不應道理□若言觀現在□應

531b07□說有一補特伽羅非前非後二心和合□一是

531b08□所觀□一是能觀□此不應理□若不說一補特伽

531b09□羅非前非後二心和合□一是所觀□一是能觀□

531b10□則不應說觀於現在□言觀現在□不應道理□

531b11□若言不觀過去未來現在□則無能於貪不善

531b12□根已觀今觀當觀□是不善□若無能觀□則無

531b13□能已厭□今厭當厭□若無能厭□則無能已離染

531b14□今離染當離染□若無能離染□則無能已解脫

531b15□今解脫當解脫□若無能解脫□則無能已般涅

531b16□槃今般涅槃當般涅槃□如不善如是結縛隨

531b17□眠隨煩惱纏□所棄所捨所斷遍知亦爾□復問

531b18□彼言□汝然此不□謂有能於貪不善根已觀今

531b19□觀當觀□後世感苦異熟□彼答言爾□爲何所觀□

531b20□過去耶未來耶現在耶□若言觀過去□應說有

531b21□過去□不應無過去□言過去無不應道理□若言

531b22□觀未來□應說有未來□不應無未來□言未來無

531b23□不應道理□若言觀現在□應說有一補特伽羅

531b24□非前非後□亦能造業□亦卽領受此業異熟□此

531b25□不應理□若不說一補特伽羅非前非後□亦能

531b26□造業□亦卽領受此業異熟□則不應說觀於現

531b27□在□言觀現在不應道理□若言不觀過去未來

531b28□現在□則無能於貪不善根已觀今觀當觀□後

531b29□世感苦異熟□若無能觀□則無能已厭今厭

531c01□當厭□若無能厭□則無能已離染今離染當離

531c02□染□若無能離染□則無能已解脫今解脫當解

531c03□脫□若無能解脫□則無能已般涅槃今般涅槃

531c04□當般涅槃□如貪不善根如是瞋不善根癡不

531c05□善根亦爾□身惡行語惡行是不善□非結非縛

531c06□非隨眠□非隨煩惱非纏□是所棄所捨所斷遍

531c07□知□能於後世感苦異熟□意惡行是不善□結

531c08□縛隨眠隨煩惱纏□所棄所捨所斷遍知□能於

531c09□後世感苦異熟□欲想□想害想是不善□非結

531c10□非縛非隨眠非隨煩惱非纏□是所棄所捨所

531c11□斷遍知□能於後世感苦異熟□欲尋□尋害尋

531c12□是不善□非結非縛非隨眠□是隨煩惱非纏□

531c13□是所棄所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□

531c14□欲界□界是不善□結縛隨眠隨煩惱纏□所棄

531c15□所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□害界是

531c16□不善□非結非縛非隨眠□是隨煩惱非纏□是

531c17□所棄所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□欲

531c18□漏無明漏是不善□結縛隨眠隨煩惱纏□所棄

531c19□所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□有漏非

531c20□不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷

531c21□遍知□非於後世感苦異熟□貪火瞋火癡火□及

531c22□欲愛是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨

531c23□所斷遍知□能於後世感苦異熟□色愛無色愛

531c24□非不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所

531c25□斷遍知□非於後世感苦異熟□貪所有瞋所有

531c26□癡所有□貪垢瞋垢癡垢□貪縛瞋縛癡縛是不

531c27□善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□

531c28□能於後世感苦異熟

531c29□　　識身足論目乾連蘊第一中第二□拖南

532a01□　　頌

532a02□　瀑扼取繫蓋　　下上栽拘□

532a03□　見愛與隨眠　　邪支結業道

532a04□沙門目連作如是說□過去未來無現在無爲

532a05□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

532a06□善詞善說□四種瀑流□欲瀑流有瀑流見瀑流

532a07□無明瀑流□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□謂

532a08□有能於欲瀑流已觀今觀當觀是不善□彼答

532a09□言爾□爲何所觀□過去耶未來耶現在耶□若言

532a10□觀過去□應說有過去□不應無過去□言過去無

532a11□不應道理□若言觀未來□應說有未來□不應無

532a12□未來□言未來無不應道理□若言觀現在□應說

532a13□有一補特伽羅非前非後二心和合□一是所

532a14□觀□一是能觀□此不應理□若不說一補特伽羅

532a15□非前非後二心和合□一是所觀□一是能觀□則

532a16□不應說觀於現在□言觀現在不應道理□若言

532a17□不觀過去未來現在□則無能於欲瀑流已觀

532a18□今觀當觀是不善□若無能觀□則無能已厭今

532a19□厭當厭□若無能厭□則無能已離染今離染當

532a20□離染□若無能離染□則無能已解脫今解脫當

532a21□解脫□若無能解脫□則無能已般涅槃今般涅

532a22□槃當般涅槃□如不善如是結縛隨眠隨煩惱

532a23□纏所棄所捨所斷遍知亦爾□復問彼言□汝然

532a24□此不□謂有能於欲瀑流已觀今觀當觀□後世

532a25□感苦異熟□彼答言爾□爲何所觀□過去耶未

532a26□來耶現在耶□若言觀過去□應說有過去□不應

532a27□無過去□言過去無不應道理□若言觀未來□

532a28□應說有未來□不應無未來□言未來無不應道

532a29□理□若言觀現在□應說有一補特伽羅非前非

532b01□後□亦能造業亦卽領受此業異熟□此不應

532b02□理□若不說一補特伽羅非前非後□亦能造

532b03□業亦卽領受此業異熟□則不應說觀於現在□

532b04□言觀現在不應道理□若言不觀過去未來現

532b05□在□則無能於欲瀑流已觀今觀當觀後世感

532b06□苦異熟□若無能觀則無能已厭今厭當厭□若

532b07□無能厭□則無能已離染今離染當離染□若無

532b08□能離染□則無能已解脫今解脫當解脫□若無

532b09□能解脫□則無能已般涅槃今般涅槃當般涅

532b10□槃□如欲瀑流□如是見瀑流無明瀑流亦爾□有

532b11□瀑流非不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所

532b12□捨所斷遍知□非於後世感苦異熟□如瀑流扼

532b13□亦爾□於諸取中欲取見取戒禁取是不善□結

532b14□縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□能於

532b15□後世感苦異熟□我語取非不善□是結縛隨眠

532b16□隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□非於後世感

532b17□苦異熟□諸繫是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所

532b18□棄所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□於諸

532b19□蓋中貪欲蓋瞋□蓋疑蓋是不善□結縛隨眠

532b20□隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□能於後世感

532b21□苦異熟□□沈睡眠蓋掉擧惡作蓋是不善□非

532b22□結非縛非隨眠□是隨煩惱纏所棄所捨所斷

532b23□遍知□能於後世感苦異熟□下分結中薩迦耶

532b24□見非不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨

532b25□所斷遍知□非於後世感苦異熟□餘下分結是

532b26□不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍

532b27□知□能於後世感苦異熟□上分結中掉擧結非

532b28□不善□非結非縛非隨眠□是隨煩惱纏所棄所

532b29□捨所斷遍知□非於後世感苦異熟□餘上分結

532c01□非不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所

532c02□斷遍知□非於後世感苦異熟□五心根栽五心

532c03□拘□是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨

532c04□所斷遍知□能於後世感苦異熟□於諸見中薩

532c05□迦耶見邊執見非不善□是結縛隨眠隨煩惱

532c06□纏所棄所捨所斷遍知□非於後世感苦異熟□

532c07□邪見見取戒禁取是不善□結縛隨眠隨煩惱

532c08□纏所棄所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□

532c09□諸身愛是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所

532c10□捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□諸隨眠中

532c11□有貪隨眠非不善□是結縛隨眠隨煩惱纏所

532c12□棄所捨所斷遍知□非於後世感苦異熟□所餘

532c13□隨眠是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨

532c14□所斷遍知□能於後世感苦異熟□諸邪支中

532c15□邪見是不善□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨

532c16□所斷遍知□能於後世感苦異熟□邪語邪業邪

532c17□命是不善□非結非縛非隨眠非隨煩惱非纏□

532c18□是所棄所捨所斷遍知□能於後世感苦異熟□

532c19□所餘邪支是不善□非結非縛非隨眠□是隨煩

532c20□惱非纏□是所棄所捨所斷遍知□能於後世感

532c21□苦異熟□於諸結中嫉結□結是不善□結縛非

532c22□隨眠□是隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□能於

532c23□後世感苦異熟□所餘諸結是不善□結縛隨眠

532c24□隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□能於後世感

532c25□苦異熟□諸業道中前七業道是不善□非結非

532c26□縛非隨眠非隨煩惱非纏□是所棄所捨所斷

532c27□遍知□能於後世感苦異熟□後三業道是不善□

532c28□結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知□能

532c29□於後世感苦異熟

533a01□　　識身足論目乾連蘊第一中第三□拖南

533a02□　　頌

533a03□　結蓋覺支心受意　　調練陀堅最爲後

533a04□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

533a05□有□應問彼言□汝然此不謂契經中世尊善語

533a06□善詞善說□若有內眼結□如實了知我有內眼

533a07□結□若無內眼結□如實了知我無內眼結□如

533a08□此眼結未生而生□生已令斷□斷已當來不復

533a09□更生□亦如實知□彼答言爾□爲何所知□過去耶

533a10□未來耶現在耶□若言知過去□應說有過去□不

533a11□應無過去□言過去無不應道理□若言知未來

533a12□應說有未來□不應無未來□言未來無不應道

533a13□理□若言知現在□應說有一補特伽羅非前非

533a14□後二心和合□一是所知□一是能知□此不應

533a15□理□若言無一補特伽羅非前非後二心和合□

533a16□一是所知一是能知□不應說言知於現在□言

533a17□知現在不應道理□若言不知過去未來現在□

533a18□是則經中世尊善語善詞善說□若有內眼結□

533a19□如實了知我有內眼結□若無內眼結□如實了

533a20□知我無內眼結□如此眼結□未生而生□生已

533a21□令斷□斷已當來不復更生□亦如實知□如是契

533a22□經世尊所說□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹謗

533a23□違越拒逆如是世尊所說契經

533a24□不應道理□如眼結如是□耳鼻舌身意結亦爾

533a25□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

533a26□有□應問彼言□汝然此不□於契經中世尊善語

533a27□善詞善說□若有內貪欲蓋□如實了知我有內

533a28□貪欲蓋□若無內貪欲蓋□如實了知我無內貪

533a29□欲蓋□如此貪欲蓋□未生而生□生已令斷□斷

533b01□已當來不復更生□亦如實知□彼答言爾□爲何

533b02□所知□過去耶未來耶現在耶□若言知過去□應

533b03□說有過去□不應無過去□言過去無不應道理□

533b04□若言知未來□應說有未來□不應無未來□言未

533b05□來無不應道理□若言知現在□應說有一補特

533b06□伽羅非前非後二心和合□一是所知一是能

533b07□知□此不應理□若言無一補特伽羅非前非後

533b08□二心和合□一是所知一是能知□則不應言知

533b09□於現在□言知現在不應道理□若言不知過去

533b10□未來現在□是則經中世尊善語善詞善說□若

533b11□有內貪欲蓋□如實了知我有內貪欲蓋□若無

533b12□內貪欲蓋□如實了知我無內貪欲蓋□如此貪

533b13□欲蓋□未生而生生已令斷□斷已當來不復更

533b14□生□亦如實知□如是契經世尊所說□汝便誹謗

533b15□違越拒逆□若汝誹謗違越拒逆如是世尊所

533b16□說契經不應道理□如貪欲蓋如是□瞋□□沈

533b17□睡眠掉擧惡作疑蓋亦爾

533b18□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

533b19□有□應問彼言□汝然此不□於契經中世尊善語

533b20□善詞善說□若有內念等覺支□如實了知我有

533b21□內念等覺支□若無內念等覺支□如實了知

533b22□我無內念等覺支□如此念等覺支□未生令

533b23□生□生已令住□不忘修習圓滿□倍復增廣智

533b24□作證□亦如實知□彼答言爾□爲何所知□過去

533b25□耶未來耶現在耶□若言知過去□應說有過

533b26□去□不應無過去□言過去無不應道理□若言

533b27□知未來□應說有未來□不應無未來□言未來

533b28□無不應道理□若言知現在□應說有一補特伽

533b29□羅非前非後二心和合□一是所知□一是能

533c01□知□此不應理□若言無一補特伽羅非前非後

533c02□二心和合□一是所知一是能知□則不應言知

533c03□於現在□言知現在不應道理□若言不知過去

533c04□未來現在□是則經中世尊善語善詞善說□若

533c05□有內念等覺支□如實了知我有內念等覺支□

533c06□若無內念等覺支□如實了知我無內念等覺

533c07□支□如此念等覺支□未生令生□生已令住□不

533c08□忘修習圓滿□倍復增廣智作證□亦如實知□如

533c09□是契經世尊所說□汝便誹謗違越拒逆□若汝

533c10□誹謗違越拒逆如是世尊所說契經□不應道

533c11□理□如念等覺支如是□擇法等覺支□精進等覺

533c12□支□喜等覺支□輕安等覺支定等覺支□捨等覺

533c13□支亦爾

533c14□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

533c15□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

533c16□善詞善說□若有貪心□如實了知是有貪心□若

533c17□離貪心□如實了知是離貪心□彼答言爾□爲何

533c18□所知□過去耶未來耶現在耶□若言知過去□應

533c19□說有過去□不應無過去□言過去無不應道理□

533c20□若言知未來□應說有未來□不應無未來□言

533c21□未來無不應道理□若言知現在□應說有一補

533c22□特伽羅非前非後二心和合□一是所知□一是

533c23□能知□此不應理□若言無一補特伽羅非前非

533c24□後二心和合□一是所知一是能知□則不應言

533c25□知於現在□言知現在不應道理□若言不知

533c26□過去未來現在□是則經中世尊善語善詞善

533c27□說□若有貪心□如實了知是有貪心□若離貪

533c28□心□如實了知是離貪心□如是契經世尊所說□

533c29□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹謗違越拒逆如

534a01□是世尊所說契經□不應道理□如有貪心離貪

534a02□心如是□有瞋心離瞋心□有癡心離癡心□略心

534a03□散心□沈心擧心□掉動心不掉動心□不寂靜心

534a04□寂靜心□不定心定心□不修心修心□不解脫心

534a05□解脫心□如實了知亦爾

534a06□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

534a07□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

534a08□善詞善說□受有二種□一者身受□二者心受□彼

534a09□答言爾□具壽□若時領納身受心受□爾時當言

534a10□在何世□過去耶未來耶現在耶□若言在過去

534a11□應說有過去□不應無過去□言過去無不應道

534a12□理□若言在未來□應說有未來□不應無未來□言

534a13□未來無不應道理□若言在現在□應說有一補

534a14□特伽羅非前非後領納二受□一者身受□二者

534a15□心受□此不應理□若言無一補特伽羅非前非

534a16□後領納二受□一者身受二者心受□則不應言

534a17□在於現在□言在現在不應道理□若言不在過

534a18□去未來現在□是則經中世尊善語善詞善說□

534a19□受有二種□一者身受□二者心受□如是契經世

534a20□尊所說□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹謗違越

534a21□拒逆如是世尊所說契經□不應道理

534a22□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

534a23□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善

534a24□語善詞善說□受有三種□一者樂受□二者苦受□

534a25□三者不苦不樂受□彼答言爾□具壽□若時領納

534a26□樂等三受□爾時當言在何世□過去耶未來

534a27□耶現在耶□若言在過去□應說有過去□不應無

534a28□過去□言過去無不應道理□若言在未來□應說

534a29□有未來□不應無未來□言未來無不應道理□若

534b01□言在現在□應說有一補特伽羅非前非後領

534b02□納三受□一者樂受□二者苦受□三者不苦不

534b03□樂受□此不應理□若言無一補特伽羅非前非

534b04□後領納三受□一者樂受二者苦受三者不苦

534b05□不樂受□則不應言在於現在□言在現在不應

534b06□道理□若言不在過去未來現在□是則經中世

534b07□尊善語善詞善說□受有三種□一者樂受□二者

534b08□苦受□三者不苦不樂受□如是契經世尊所

534b09□說□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹謗違越拒逆

534b10□如是世尊所說契經□不應道理

534b11□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

534b12□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善

534b13□語善詞善說□意法爲緣發生意識□彼答言

534b14□爾□具壽□若時意識現起意□於爾時當言在何

534b15□世□過去耶未來耶現在耶□若言在過去□應

534b16□說有過去□不應無過去□言過去無不應道理□

534b17□若言在未來□應說有未來□不應無未來□言

534b18□未來無不應道理□若言在現在□應說有一補

534b19□特伽羅非前非後二心和合□意及意識□此不

534b20□應理□若言無一補特伽羅非前非後二心和

534b21□合□意及意識□則不應言在於現在□言在現在

534b22□不應道理□若言不在過去未來現在□是則經

534b23□中世尊善語善詞善說□意法爲緣發生意識□

534b24□如是契經世尊所說□汝便誹謗違越拒逆□若

534b25□汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經□不應

534b26□道理

534b27□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

534b28□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

534b29□善詞善說□以齒持齒舌端著□□復以其心

534c01□降伏執持調練其心□何所調練□過去耶未來

534c02□耶現在耶□若言調練過去□應說有過去□不應

534c03□無過去□言過去無不應道理□若言調練未來□

534c04□應說有未來□不應無未來□言未來無不應道

534c05□理□若言調練現在□應說有一補特伽羅非前

534c06□非後二心和合□一所調練一能調練□此不應

534c07□理□若言無一補特伽羅非前非後二心和合□

534c08□一所調練一能調練□則不應言調練現在□言

534c09□調練現在不應道理□若言不調練過去未來

534c10□現在□是則經中世尊善語善詞善說□以齒持

534c11□齒舌端著□□復以其心降伏執持調練其心□

534c12□如是契經□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹謗違

534c13□越拒逆如是世尊所說契經□不應道理

534c14□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

534c15□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

534c16□善詞善說□爲彼具壽補穡揭羅娑利苾芻說□

534c17□有十八意近行□名爲士夫□彼答言爾□復問

534c18□彼言□具壽若時眼見色已□隨順喜處諸色近

534c19□行□爾時十七餘意近行□當言在何世□過去

534c20□耶未來耶現在耶□若言在過去□應說有過去□

534c21□不應無過去□言過去無不應道理□若言在未

534c22□來應說有未來□不應無未來□言未來無不應

534c23□道理□若言在現在□應說有一補特伽羅非前

534c24□非後有十八意近行同時現行此不應理□若

534c25□言無一補特伽羅非前非後有十八意近行同

534c26□時現行□則不應言在於現在□言在現在不

534c27□應道理□若言不在過去未來現在□是則經中

534c28□世尊善語善詞善說□爲彼具壽補穡揭羅娑

534c29□利苾芻□說有十八意近行名爲士夫□如是

535a01□契經世尊所說□汝便誹謗違越拒逆□若汝誹

535a02□謗違越拒逆如是世尊所說契經□不應道

535a03□理

535a04□　　識身足論目乾連蘊第一中第四□拖南頌

535a05□　　初

535a06□　無所緣靜慮　　異生大士羞

535a07□　宣說有情居　　食聖諦斷漏

535a08□沙門目連作如是說□有無所緣心□應問彼言□

535a09□汝然此不□謂契經中世尊善語善詞善說□苾

535a10□芻了別□了別故名爲識□何所了別□謂了別

535a11□色□了別聲香味觸法□彼答言爾□汝聽墮負□若

535a12□汝說有無所緣心□則不應言謂契經中世尊

535a13□善語善詞善說□苾芻了別了別故名爲識□何

535a14□所了別□謂了別色了別聲香味觸法□作如是

535a15□言不應道理□汝今若言謂契經中世尊善語

535a16□善詞善說□苾芻了別了別故名爲識□何所了

535a17□別□謂了別色了別聲香味觸法□則不應說有

535a18□無所緣心□言有無所緣心□不應道理□彼作是

535a19□言□無所緣心決定是有□何者是耶□謂緣過去

535a20□或緣未來□應問彼言□汝然此不□謂契經中世

535a21□尊善語善詞善說□爲本魚師莎底苾芻說言□

535a22□苾芻由彼彼因□由彼彼緣□發生於識□識旣生

535a23□已墮彼彼數□由眼及色發生於識□識旣生已

535a24□墮眼識數□由耳鼻舌身意及法發生於識□識

535a25□旣生已墮意識數□彼答言爾□汝聽墮負□若汝

535a26□說言無所緣心決定是有□則不應言謂契經

535a27□中世尊善語善詞善說□爲本魚師莎底苾芻

535a28□說言□苾芻由彼彼因由彼彼緣發生於識□識

535a29□旣生已墮彼彼數□由眼及色發生於識□識旣

535b01□生已墮眼識數□由耳鼻舌身意及法發生於

535b02□識□識旣生已墮意識數□作如是言不應道理□

535b03□汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說□爲

535b04□本魚師莎底苾芻說言□苾芻由彼彼因由彼

535b05□彼緣發生於識□識旣生已墮彼彼數□由眼及

535b06□色發生於識□識旣生已墮眼識數□由耳鼻舌

535b07□身意及法發生於識□識旣生已墮意識數□則

535b08□不應說無所緣心決定是有□言決定有無所

535b09□緣心□不應道理

535b10□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

535b11□有□應問彼言□汝然此不□若有□羞惡作防護

535b12□愛樂所學久居善處證得世間四種靜慮□彼

535b13□答言爾卽彼具壽臨終時分□有諸識達同梵

535b14□行者□來詣問言□具壽當記自所證得□彼作是

535b15□言□具壽我今已得世間四種靜慮□應問彼言□

535b16□卽彼具壽記何所證□過去耶未來耶現在耶□

535b17□若言記過去□應說有過去□不應無過去□言

535b18□過去無不應道理□若言記未來□應說有未來□

535b19□不應無未來□言未來無不應道理□若言記現

535b20□在□應說有一補特伽羅非前非後二心和合□

535b21□一是所記一是能記□又在定中應說異語□此

535b22□不應理□若不說一補特伽羅非前非後二心

535b23□和合□一是所記一是能記□又在定中不說異

535b24□語□則不應言記於現在□言記現在不應道理□

535b25□若言不記過去未來現在□是則空無勝過人

535b26□法□自稱言有□彼應毁壞

535b27□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

535b28□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

535b29□善詞善說□有五種根□所謂信根精進根念根

535c01□定根慧根□苾芻若有於此五根□由上品故□

535c02□由猛利故□由調善故□由圓滿故□成阿羅漢

535c03□俱分解脫□自斯已降□轉微轉鈍成慧解脫□自

535c04□斯已降□轉微轉鈍成於身證□自斯已降□轉

535c05□微轉鈍成於見得□自斯已降□轉微轉鈍成信

535c06□解脫□自斯已降□轉微轉鈍成隨法行□自斯已

535c07□降□轉微轉鈍成隨信行□苾芻如是□根波羅

535c08□蜜多爲緣□果波羅蜜多施設可知□果波羅蜜

535c09□多爲緣□補特伽羅波羅蜜多施設可知□如是

535c10□五根無有唐捐□苾芻若有於此五根□一切皆

535c11□無我□說彼住外異生品□彼答言爾□具壽有學

535c12□現起纏心□爾時此五根當言在何世□過去耶

535c13□未來耶現在耶□若言在過去□應說有過去□不

535c14□應無過去□言過去無不應道理□若言在未來□

535c15□應說有未來□不應無未來□言未來無不應道

535c16□理□若言在現在□應說有一補特伽羅非前非

535c17□後二心和合□一者學心二者纏心□此不應理□

535c18□若言無一補特伽羅非前非後二心和合□一

535c19□者學心二者纏心□則不應言在於現在□言在

535c20□現在不應道理□若言不在過去未來現在□是

535c21□則有學現起纏心□應言是外□應言異生□應言

535c22□住在外異生品

535c23□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

535c24□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

535c25□善詞善說□爲具壽無滅□於大士尋思中說□少

535c26□欲是法大欲非法□彼答言爾□具壽少欲是

535c27□何法□是心所有法與心相應□具壽若阿羅漢□

535c28□身在欲界現入滅定□如是少欲□當言在何世□

535c29□過去耶未來耶現在耶□若言在過去□應說有

536a01□過去□不應無過去□言過去無不應道理□若言

536a02□在未來□應說有未來□不應無未來□言未來無

536a03□不應道理□若言在現在□卽不應說現入滅定□

536a04□言現入滅定不應道理□若言不在過去未來

536a05□現在□是則阿羅漢身在欲界□現入滅定應無

536a06□少欲

536a07□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

536a08□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

536a09□善詞善說□爲具壽羅□羅說□羅□羅□若有正

536a10□知而說妄語□無羞無□無有惡作□我說彼無

536a11□惡業不造□彼答言爾□具壽羞□是何法□是心

536a12□所有法與心相應□具壽若阿羅漢身在欲界□

536a13□現入滅定羞□□當在何世□過去耶未來耶現

536a14□在耶□若言在過去□應說有過去□不應無過去□

536a15□言過去無不應道理□若言在未來□應說有

536a16□未來□不應無未來□言未來無不應道理□若言

536a17□在現在□則不應說現入滅定□言現入滅定不

536a18□應道理□若言不在過去未來現在□是則阿羅

536a19□漢身在欲界□現入滅定應無羞□

536a20□說一切有部識身足論卷第一

536a21□

536a22□

536a23□阿毘達磨識身足論卷第二

536a24□

536a25□　　　　提婆設摩阿羅漢造

536a26□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

536a27□　　目乾連蘊第一之二第四□拖南頌後

536a28□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

536a29□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

536b01□善詞善說□九有情居有諸有情□有色有種種

536b02□身□有種種想□謂人及天一分□是名初有情居□

536b03□有諸有情□有色有種種身□有一種想□謂梵衆

536b04□天在彼初生□是名第二有情居□有諸有情□有

536b05□色有一種身□有種種想□謂光音天□是名第三

536b06□有情居□有諸有情□有色有一種身□有一種想□

536b07□謂遍淨天□是名第四有情居□有諸有情□有色

536b08□無想無各異想□謂無想天□是名第五有情

536b09□居□有諸有情□無色一切種色想超過故□有對

536b10□想滅沒故□種種想不作意故□無邊虛空空

536b11□無邊處具足住□謂近趣空無邊處天□是名第

536b12□六有情居□有諸有情□無色一切種無邊虛空

536b13□處超過已□無邊識識無邊處具足住□謂近

536b14□趣識無邊處天□是名第七有情居□有諸有

536b15□情□無色一切種識無邊處超過已□無少所有

536b16□無所有處具足住□謂近趣無所有處天□是名

536b17□第八有情居□有諸有情□無色一切種無所有

536b18□處超過已□非想非非想處具足住□謂近趣非

536b19□想非非想處天是名第九有情居□彼答言□爾

536b20□具壽若阿羅漢身在欲界□現入滅定□當言住

536b21□在何有情居□彼答言有種種身有種種想□具

536b22□壽由何世想說名有想□過去耶未來耶現在

536b23□耶□若言由過去□應說有過去□不應無過去□言

536b24□過去無不應道理□若言由未來□應說有未來□

536b25□不應無未來□言未來無不應道理□若言由現

536b26□在□則不應說現入滅定□言現入滅定不應道

536b27□理□若言不由過去未來現在□是則阿羅漢身

536b28□在欲界□現入滅定□應言無想□應言無想有情□

536b29□應言住在無想有情

536c01□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

536c02□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

536c03□善詞善說□一切有情皆依食住□彼答言爾□具

536c04□壽□無想有情諸天□當言有何食□彼答有觸意

536c05□思識食□具壽□彼食爾時當言在何世□過去耶

536c06□未來耶現在耶□若言在過去□應說有過去□不

536c07□應無過去□言過去無不應道理□若言在未來□

536c08□應說有未來□不應無未來□言未來無不應道

536c09□理□若言在現在□則不應說無想有情□言無

536c10□想有情不應道理□若言不在過去未來現在□

536c11□是則經中世尊善語善詞善說□一切有情皆

536c12□依食住□如是契經世尊所說□汝便誹謗違越

536c13□拒逆□若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契

536c14□經□不應道理

536c15□沙門目連作如是說□過去未來無現在無爲

536c16□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

536c17□善詞善說□有六識身眼識耳識鼻識舌識身

536c18□識意識□彼答言爾□應問彼言□汝然此不□謂

536c19□有能於眼識已觀今觀當觀□是無常是苦是

536c20□空是無我□已觀今觀當觀□彼因是因是集是

536c21□生是緣□彼滅是滅是靜是妙是離□能斷彼道

536c22□是道是如是行是出□彼答言爾□爲何所觀□過

536c23□去耶未來耶現在耶□若言觀過去□應說有過

536c24□去□不應無過去□言過去無不應道理□若言

536c25□觀未來□應說有未來□不應無未來□言未來無

536c26□不應道理□若言觀現在□應說有一補特伽

536c27□羅非前非後二心和合□一是所觀一是能觀□

536c28□此不應理若言無一補特伽羅非前非後二心

536c29□和合□一是所觀一是能觀□則不應說觀於

537a01□現在□言觀現在□不應道理□若言不觀過去未

537a02□來現在□是則應無能於眼識已觀今觀當觀□

537a03□是無常是苦是空是無我□已觀今觀當觀□

537a04□彼因是因是集是生是緣□彼滅是滅是靜是

537a05□妙是離□能斷彼道是道是如是行是出□若

537a06□無能觀□則應無能已厭今厭當厭□若無能

537a07□厭□則應無能已離染今離染當離染□若無能

537a08□離染則應無能已解脫今解脫當解脫□若無

537a09□能解脫□則應無能已般涅槃今般涅槃當般

537a10□涅槃□如眼識如是耳識鼻識舌識身識意識

537a11□亦爾

537a12□沙門目連作如是說□過去未來無□現在無爲

537a13□有□應問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語

537a14□善詞善說□是諸苾芻□應斷諸漏□彼答言爾□爲

537a15□何所斷□過去耶未來耶現在耶□若言斷過去□

537a16□應說有過去□不應無過去□言過去無不應道

537a17□理□若斷未來應說有未來□不應無未來□言未

537a18□來無不應道理□若言斷現在□應說有一補特

537a19□伽羅非前非後二心和合□一是所斷一是能斷□

537a20□此不應理□若言無一補特伽羅非前非後二

537a21□心和合□一是所斷一是能斷□則不應說斷

537a22□於現在□言斷現在不應道理□若言不斷過去

537a23□未來現在□是則經中世尊善語善詞善說□是

537a24□諸苾芻□應斷諸漏□如是契經世尊所說□汝便

537a25□誹謗違越拒逆□若汝誹謗違越拒逆如是世

537a26□尊所說契經□不應道理

537a27□　　識身足論補特伽羅蘊第二之一第一□

537a28□　　拖南頌初

537a29□　趣補特伽羅　　八種與三聚

537b01□　三種自造作　　見聞覺知後

537b02□補特伽羅論者作如是言□諦義勝義□補特伽

537b03□羅□可得可證□現有等有□是故定有補特伽羅□

537b04□性空論者作是問言□汝然此不謂契經中世

537b05□尊善語善詞善說□如是五趣決定安立不相

537b06□雜亂□謂捺落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣□決

537b07□定別有奈落迦趣□乃至決定別有人趣□彼答

537b08□言爾□復問彼言□汝然此不□有從奈落迦沒生

537b09□傍生趣□彼答言爾汝聽墮負若有五趣決定

537b10□安立不相雜亂□謂奈落迦趣乃至人趣□決

537b11□定別有奈落迦趣□乃至決定別有人趣□則不

537b12□應說有從奈落迦沒生傍生趣□汝作是言不

537b13□應道理□汝今若說有從奈落迦沒生傍生□

537b14□趣則不應說如是五趣決定安立不相雜亂□

537b15□謂奈落迦趣乃至人趣□決定別有奈落迦趣□

537b16□乃至決定別有人趣□言此五趣決定安立不

537b17□相雜亂□謂奈落迦趣乃至人趣□決定別有奈

537b18□落迦趣□乃至決定別有人趣□不應道理□彼作

537b19□是言□定有從奈落迦沒生傍生趣□應問彼言

537b20□汝然此不□彼卽是彼答言不爾□汝聽墮負□

537b21□若定有從奈落迦沒生傍生趣□是則應說彼

537b22□卽是彼□汝作是言不應道理□若汝不說彼卽

537b23□是彼□則不應言定有從奈落迦沒生傍生趣□

537b24□言定有從奈落迦沒生傍生趣□不應道理□若

537b25□作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不□彼奈

537b26□落迦卽傍生趣□答言不爾□汝聽墮負□若彼

537b27□卽是彼□是則應說彼奈落迦卽傍生趣□汝作

537b28□是言不應道理□若汝不說彼奈落迦卽傍生

537b29□趣□則不應說彼卽是彼□言彼卽是彼不應道

537c01□理□若作是言□彼異於彼□應問彼言□汝然此

537c02□不□奈落迦斷別生傍生□答言不爾□汝聽墮負□

537c03□若彼異彼□是則應說奈落迦斷別生傍生□汝

537c04□作是言不應道理□若汝不說奈落迦斷別生

537c05□傍生則不應說彼異於彼□言彼異於彼不應

537c06□道理□若作是言□不可說彼或彼或異應問彼

537c07□言□汝然此不□有從奈落迦沒生傍生趣□如

537c08□是之言□亦不可說或彼或異□答言不爾□汝

537c09□聽墮負□若不可說彼或彼或異□是則應言有

537c10□從奈落迦沒生傍生趣□如是之言□亦不可說

537c11□或彼或異□汝作是言不應道理□若汝不說有

537c12□從捺落迦沒生傍生趣□如是之言□亦不可說

537c13□或彼或異□則不應言不可說彼或彼或異□言

537c14□不可說彼或彼或異□不應道理□如有從奈落

537c15□迦沒生傍生趣□如是有從奈落迦沒生於鬼

537c16□趣亦爾

537c17□補特伽羅論者作如是言□諦義勝義□補特伽

537c18□羅□可得可證□現有等有□是故定有補特伽羅□

537c19□性空論者作□是問言□汝然此不□謂契經中世

537c20□尊善語善詞善說□如是五趣決定安立不相

537c21□雜亂□謂奈落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣□決

537c22□定別有奈落迦趣□乃至決定別有人趣□彼答

537c23□言爾□復問彼言□汝然此不□有從奈落迦沒生

537c24□於人趣□彼答言爾□汝聽墮負□若有五趣決定

537c25□安立不相雜亂□謂奈落迦趣乃至人趣□決定

537c26□別有奈落迦趣□乃至決定別有人趣□則不

537c27□應說有從奈落迦沒生於人趣□汝作是言不

537c28□應道理□汝今若說有從奈落迦沒生於人趣□

537c29□則不應說如是五趣決定安立不相雜亂□謂

538a01□奈落迦趣乃至人趣□決定別有奈落迦趣□乃

538a02□至決定別有人趣□言此五趣決定安立不相

538a03□雜亂□謂奈落迦趣乃至人趣□決定別有奈落

538a04□迦趣□乃至決定別有人趣□不應道理□彼作是

538a05□言□定有從奈落迦沒生於人趣□應問彼言□

538a06□汝然此不彼卽是彼□答言不爾□汝聽墮負□

538a07□若定有從奈落迦沒生於人趣□是則應說彼

538a08□卽是彼□汝作是言不應道理□若汝不說彼卽

538a09□是彼□則不應言定有從奈落迦沒生於人趣□

538a10□言定有從奈落迦沒生於人趣□不應道理□若

538a11□作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不彼奈

538a12□落迦卽是人趣□答言不爾□汝聽墮負□若彼卽

538a13□是彼□是則應說彼奈落迦卽是人趣□汝作是

538a14□言不應道理□若汝不說彼奈落迦卽是人趣□

538a15□則不應說彼卽是彼□言彼卽是彼不應道理□

538a16□又若作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此

538a17□不□奈落迦趣於生無漏根力覺支無所堪能□

538a18□入趣有所堪能□彼答言爾□復問彼言□汝然

538a19□此不□彼無堪能卽有堪能□答言不爾汝聽墮

538a20□負□若彼卽是彼是則應說彼無堪能□卽有堪

538a21□能□汝作是言□不應道理□若汝不說彼無堪能□

538a22□卽有堪能□則不應說彼卽是彼□言彼卽是彼

538a23□不應道理□若作是言□彼異於彼□應問彼言□

538a24□汝然此不□奈落迦斷別生人趣□答言不爾□

538a25□汝聽墮負□若彼異於彼□是則應說奈落迦斷

538a26□別生人趣□汝作是言不應道理□若汝不說奈

538a27□落迦斷別生人趣□則不應說彼異於彼□言彼

538a28□異於彼不應道理□若作是言□不可說彼或彼

538a29□或異□應問彼言□汝然此不□有從奈落迦沒生

538b01□於人趣□如是之言□亦不可說或彼或異□答

538b02□言不爾□汝聽墮負□若不可說彼或彼或異□

538b03□是則應言有從奈落迦沒生於人趣□如是之

538b04□言□亦不可說或彼或異□汝作是言不應道理□

538b05□若汝不說有從奈落迦沒生於人趣□如是之

538b06□言□亦不可說或彼或異□則不應言不可說彼

538b07□或彼或異□言不可說彼或彼或異□不應道理□

538b08□如有從奈落迦沒生於人趣□如是有從奈落

538b09□迦沒生於天趣亦爾□如奈落迦趣□如是傍生

538b10□鬼天人趣亦爾□此中差別者□於奈落迦傍生

538b11□鬼趣中□不應說有所堪能□於天人趣中應說

538b12□有所堪能□於天人趣中不應說無所堪能□於

538b13□奈落迦傍生鬼趣中□應說無所堪能

538b14□補特伽羅論者□作如是言□諦義勝義□補特伽

538b15□羅□可得可證□現有等有□是故定有補特伽羅□

538b16□性空論者□作是問言□汝然此不□謂契經中世

538b17□尊善語善詞善說□如是八種補特伽羅□決定

538b18□安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若預流

538b19□果□乃至阿羅漢果□能作證向□若阿羅漢果□決

538b20□定別有預流果能作證向□決定別有預流果□

538b21□乃至決定別有阿羅漢果能作證向□決定別

538b22□有阿羅漢果□彼答言爾□復問彼言□汝然此

538b23□不□諸預流果能作證向□補特伽羅得預流果□

538b24□彼答言爾□汝聽墮負□若有八種補特伽羅決

538b25□定安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若預

538b26□流果乃至阿羅漢果□能作證向□若阿羅漢果□

538b27□決定別有預流果□能作證向□決定別有預流

538b28□果□乃至決定別有阿羅漢果□能作證向□決

538b29□定別有阿羅漢果□則不應言諸預流果能作

538c01□證向補特伽羅得預流果□汝作是言□不應道

538c02□理□今汝若說諸預流果能作證向補特伽羅

538c03□得預流果□則不應說如是八種補特伽羅決

538c04□定安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若

538c05□預流果乃至阿羅漢果能作證向□若阿羅漢

538c06□果決定別有預流果能作證向□決定別有預

538c07□流果□乃至決定別有阿羅漢果□能作證向□

538c08□決定別有阿羅漢果□言此八種補特伽羅□決

538c09□定安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若預

538c10□流果乃至阿羅漢果□能作證向□若阿羅漢

538c11□果□決定別有預流果□能作證向□決定別有

538c12□預流果□乃至決定別有阿羅漢果□能作證

538c13□向□決定別有阿羅漢果□不應道理□彼作是

538c14□言□諸預流果能作證向補特伽羅定得預流

538c15□果□應問彼言□汝然此不□彼卽是彼答言不

538c16□爾□汝聽墮負□若預流果能作證向補特伽羅□

538c17□定得預流果□是則應說□彼卽是彼□汝作是言

538c18□不應道理□若汝不說彼卽是彼□則不應言諸

538c19□預流果能作證向補特伽羅定得預流果□言

538c20□預流果能作證向補特伽羅定得預流果□不

538c21□應道理□若作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然

538c22□此不彼作證向□卽是住果□答言不爾□汝聽墮

538c23□負□若彼卽是彼□汝則應言□彼作證向卽是住

538c24□果□汝作是言不應道理□若汝不說彼作證向

538c25□卽是住果□則不應言彼卽是彼□言彼卽是彼

538c26□不應道理□又若作是言□彼卽是彼□應問彼

538c27□言□汝然此不□諸預流果能作證向補特伽羅

538c28□不成就果□若預流果成就於果□彼答言爾□

538c29□復問彼言□汝然此不□彼不成就卽是成就□

539a01□答言不爾□汝聽墮負□若預流果能作證向補

539a02□特伽羅不成就果彼□預流果成就於果□是

539a03□則應言□彼不成就卽是成就□汝作是言不應

539a04□道理□若汝不說彼不成就□卽是成就□則不應

539a05□言彼卽是彼□言彼卽是彼不應道理□若作是

539a06□言□彼異於彼□應問彼言□汝然此不□諸預流果

539a07□能作證向斷別生預流果□答言不爾□汝聽墮

539a08□負□若彼異於彼□是則應言□諸預流果能作

539a09□證向斷別生預流果□汝作是言□不應道理□

539a10□若汝不說諸預流果能作證向斷別生預流

539a11□果□則不應言彼異於彼□言彼異於彼不應

539a12□道理□若作是言□不可說彼或彼或異□應問

539a13□彼言□汝然此不□諸預流果能作證向得預流

539a14□果□如是之言亦不可說或彼或異□答言不爾□

539a15□汝聽墮負□若不可說彼或彼或異□是則應言□

539a16□諸預流果能作證向得預流果□如是之言亦

539a17□不可說或彼或異□汝作是言不應道理□若汝

539a18□不說諸預流果能作證向得預流果□如是之

539a19□言亦不可說或彼或異□則不應言不可說彼

539a20□或彼或異□汝作是言不應道理□如預流果能

539a21□作證向望預流果□如是之言亦不可說或彼

539a22□或異□則不應言不可說彼或彼或異□汝作

539a23□是言不應道理□如預流果能作證向望預流

539a24□果□如是諸一來果能作證向望一來果亦爾□

539a25□此中差別者□諸一來果能作證向□不應定說

539a26□不成就果

539a27□補特伽羅論者□作如是言□諦義勝義□補特伽

539a28□羅可得可證□現有等有□是故定有補特伽羅□

539a29□性空論者作是問言□汝然此不□謂契經中世

539b01□尊善語善詞善說□如是八種補特伽羅決定

539b02□安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若預流

539b03□果乃至阿羅漢果能作證向□若阿羅漢果□決

539b04□定別有預流果能作證向□決定別有預流果□

539b05□乃至決定別有阿羅漢果能作證向□決定別

539b06□有阿羅漢果□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□

539b07□諸不還果能作證向得不還果□彼答言爾□汝

539b08□聽墮負□若有八種補特伽羅□決定安立□不相

539b09□雜亂□謂預流果能作證向□若預流果乃至阿

539b10□羅漢果能作證向□若阿羅漢果決定別有預

539b11□流果能作證向□決定別有預流果□乃至決定

539b12□別有阿羅漢果能作證向□決定別有阿羅漢

539b13□果□則不應說諸不還果能作證向得不還果□

539b14□汝作是言不應道理□汝今若說諸不還果能

539b15□作證向得不還果□則不應言如是八種補特

539b16□伽羅決定安立不相雜亂□謂預流果能作證

539b17□向若預流果□乃至阿羅漢果能作證向□若阿

539b18□羅漢果□決定別有預流果能作證向□決定別

539b19□有預流果□乃至決定別有阿羅漢果能作證

539b20□向□決定別有阿羅漢果□言有八種補特伽羅

539b21□決定安立不相雜亂□謂預流果能作證向□若

539b22□預流果□乃至阿羅漢果能作證向□若阿羅漢

539b23□果□決定別有預流果能作證向□決定別有預

539b24□流果□乃至決定別有阿羅漢果能作證向□決

539b25□定別有阿羅漢果□不應道理□彼作是言□諸

539b26□不還果能作證向□定得不還果□應問彼言□

539b27□汝然此不彼卽是彼□答言不爾□汝聽墮負□

539b28□若不還果能作證向定得不還果□是則應說

539b29□彼卽是彼□汝作是言不應道理□若汝不說

539c01□彼卽是彼□則不應言諸不還果能作證向定

539c02□得不還果□言不還果能作證向定得不還果□

539c03□不應道理□若作是言□彼卽是彼□應問彼

539c04□言□汝然此不□彼作證向卽是住果□答言不爾□

539c05□汝聽墮負□若彼卽是彼□是則應說□彼作證

539c06□向卽是住果□汝作是言不應道理□若汝不說

539c07□彼作證向卽是住果□則不應言彼卽是彼□言

539c08□彼卽是彼□不應道理□又若作是言□彼卽是彼□

539c09□應問彼言□汝然此不□諸不還果能作證向有

539c10□其瞋□□彼不還果遠離瞋□□彼答言爾□復

539c11□問彼言□汝然此不□彼有瞋□卽離瞋□□答

539c12□言不爾□汝聽墮負□若彼卽是彼□是則應說□彼

539c13□有瞋□卽離瞋□□汝作是言不應道理□若汝

539c14□不說彼有瞋□卽離瞋□□則不應言彼卽是

539c15□彼□言彼卽是彼不應道理□若作是言彼異於

539c16□彼□應問彼言□汝然此不□諸不還果□能作

539c17□證向斷別生不還果□答言不爾□汝聽墮負□

539c18□若彼異於彼□是則應說□諸不還果能作證向

539c19□斷別生不還果□汝作是言不應道理□若汝

539c20□不說諸不還果能作證向斷別生不還果□則

539c21□不應言彼異於彼□言彼異於彼不應道理□若

539c22□作是言□不可說彼或彼或異□應問彼言□汝

539c23□然此不□諸不還果能作證向得不還果□如是

539c24□之言□亦不可說或彼或異□答言不爾汝聽墮

539c25□負□若不可說彼或彼或異□是則應說□諸不

539c26□還果能作證向得不還果□如是之言□亦不

539c27□可說或彼或異□汝作是言不應道理□若汝不

539c28□說諸不還果能作證向得不還果□如是之言□

539c29□亦不可說或彼或異□則不應言不可說彼或

540a01□彼或異□言不可說彼或彼或異□不應道

540a02□理

540a03□補特伽羅論者作如是言□諦義勝義□補特伽

540a04□羅可得可證現有等有□是故定有補特伽羅□

540a05□性空論者作是問言□汝然此不□謂契經中

540a06□世尊善語善詞善說□如是八種補特伽羅決

540a07□定安立不相雜亂□謂預流果能作證向若預

540a08□流果□乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果□

540a09□決定別有預流果能作證向□決定別有預流

540a10□果□乃至決定別有阿羅漢果能作證向□決定

540a11□別有阿羅漢果□彼答言爾□復問彼言□汝然

540a12□此不□阿羅漢果能作證向得阿羅漢果□彼答

540a13□言爾□汝聽墮負□若有八種補特伽羅□決定安

540a14□立不相雜亂□謂預流果能作證向若預流果□

540a15□乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果□決定

540a16□別有預流果能作證向□決定別有預流果□乃

540a17□至決定別有阿羅漢果能作證向□決定別有

540a18□阿羅漢果□則不應說阿羅漢果能作證向得

540a19□阿羅漢果□汝作是言不應道理□汝今若說阿

540a20□羅漢果能作證向得阿羅漢果□則不應說如

540a21□是八種補特伽羅決定安立不相雜亂□謂預

540a22□流果能作證向若預流果□乃至阿羅漢果能

540a23□作證向若阿羅漢果□決定別有預流果能作

540a24□證向□決定別有預流果□乃至決定別有阿羅

540a25□漢果能作證向□決定別有阿羅漢果□言有八

540a26□種補特伽羅□決定安立不相雜亂□謂預流果

540a27□能作證向若預流果□乃至阿羅漢果能作證

540a28□向若阿羅漢果□決定別有預流果能作證向□

540a29□決定別有預流果□乃至決定別有阿羅漢果

540b01□能作證向□決定別有阿羅漢果□不應道理□

540b02□彼作是言□阿羅漢果能作證向定得阿羅漢

540b03□果□應問彼言□汝然此不彼卽是彼□答言不

540b04□爾□汝聽墮負□若有阿羅漢果能作證向定得

540b05□阿羅漢果□是則應說□彼卽是彼□汝作是言不

540b06□應道理□若汝不說彼卽是彼□則不應言阿羅

540b07□漢果能作證向定得阿羅漢果□言阿羅漢果

540b08□能作證向定得阿羅漢果不應道理□若作是

540b09□言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不□彼

540b10□作證向卽是住果□答言不爾□汝聽墮負□若

540b11□彼卽是彼□是則應說□彼作證向卽是住果□

540b12□汝作是言不應道理□若汝不說彼作證向卽

540b13□是住果□則不應言彼卽是彼□言彼卽是彼

540b14□不應道理□又若作是言□彼卽是彼□應問彼

540b15□言□汝然此不諸阿羅漢果□能作證向□未全離

540b16□貪□未全離慢□未全離無明□學有所作□阿羅

540b17□漢果已全離貪□已全離慢□已全離無明□是其

540b18□無學所作已辦□彼答言爾□復問彼言□汝然此

540b19□不□彼有所作卽所作已辦□答言不爾□汝聽墮

540b20□負□若彼卽是彼□是則應說□彼有所作卽所作

540b21□已辦□汝作是言不應道理□若汝不說彼有

540b22□所作卽所作已辦□則不應言彼卽是彼□言彼

540b23□卽是彼不應道理□若作是言□彼異於彼□應問

540b24□彼言□汝然此不□諸阿羅漢果能作證向斷

540b25□別生阿羅漢果□答言不爾□汝聽墮負□若彼異

540b26□於彼□是則應說□諸阿羅漢果能作證向斷別

540b27□生阿羅漢果□汝作是言不應道理□若汝不說

540b28□諸阿羅漢果□能作證向斷別生阿羅漢果□則

540b29□不應言彼異於彼□言彼異於彼不應道理□若

540c01□作是言□不可說彼或彼或異□應問彼言□汝

540c02□然此不□諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果□

540c03□如是之言□亦不可說或彼或異□答言不爾□汝

540c04□聽墮負□若不可說彼或彼或異□是則應說□諸

540c05□阿羅漢果能作證向得阿羅漢果□如是之言□

540c06□亦不可說或彼或異□汝作是言不應道理□若

540c07□汝不說□諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果□

540c08□如是之言□亦不可說或彼或異□則不應言不

540c09□可說彼或彼或異□言不可說彼或彼或異□不

540c10□應道理

540c11□補特伽羅論者□作如是言□諦義勝義補特伽

540c12□羅□可得可證現有等有□是故定有補特伽羅□

540c13□性空論者作是問言□汝然此不□謂契經中世

540c14□尊善語善詞善說□如是三聚決定安立不相

540c15□雜亂□謂不定聚□邪性定聚□正性定聚□決定別

540c16□有不定聚□決定別有邪性定聚□決定別有正

540c17□性定聚□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□有從

540c18□不定聚入邪性定聚□彼答言爾□汝聽墮負□

540c19□若有三聚決定安立不相雜亂□謂不定聚□邪

540c20□性定聚□正性定聚□決定別有不定聚□決定

540c21□別有邪性定聚□決定別有正性定聚□則不應

540c22□說有從不定聚入邪性定聚□汝作是言不應

540c23□道理□汝今若說有從不定聚入邪性定聚□則

540c24□不應說如是三聚決定安立不相雜亂□謂不

540c25□定聚邪性定聚正性定聚□決定別有不定聚□

540c26□決定別有邪性定聚□決定別有正性定聚□言

540c27□有三聚決定安立不相雜亂□謂不定聚邪性

540c28□定聚正性定聚□決定別有不定聚□決定別有

540c29□邪性定聚□決定別有正性定聚□不應道理□彼

541a01□作是言□定有從不定聚入邪性定聚□應問彼

541a02□言□汝然此不彼卽是彼□答言不爾□汝聽墮

541a03□負□若定有從□不定聚入邪性定聚□是則應說

541a04□彼卽是彼□汝作是言不應道理□若汝不說彼

541a05□卽是彼□則不應言□定有從不定聚入邪性定

541a06□聚□言定有從不定聚入邪性定聚□不應道理□

541a07□若作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不□

541a08□諸住不定聚卽是住邪性定聚□答言不爾□汝

541a09□聽墮負□若彼卽是彼□是則應說諸住不定聚

541a10□卽是住邪性定聚□汝作是言不應道理□若

541a11□汝不說諸住不定聚卽是住邪性定聚□則不

541a12□應言彼卽是彼□言彼卽是彼不應道理□又若

541a13□作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不□住不

541a14□定聚於生無漏根力覺支有所堪能□住邪性

541a15□定聚無所堪能□彼答言爾

541a16□復問彼言汝然此不□彼有堪能卽無堪能□答

541a17□言不爾□汝聽墮負□若彼卽是彼□是則應說彼

541a18□有堪能卽無堪能□汝作是言不應道理□若汝

541a19□不說彼有堪能卽無堪能□則不應言彼卽是

541a20□彼□言彼卽是彼不應道理□若作是言□彼異

541a21□於彼□應問彼言□汝然此不□諸住不定聚斷別

541a22□生住邪性定聚□答言不爾□汝聽墮負□若彼異

541a23□於彼□是則應□說諸住不定聚斷別生住邪性

541a24□定聚□汝作是言不應道理□若汝不說諸住不

541a25□定聚斷別生住邪性定聚□則不應言彼異於

541a26□彼□言彼異於彼不應道理□若作是言□不可說

541a27□彼或彼或異□應問彼言□汝然此不□諸從不定

541a28□聚入邪性定聚□如是之言□亦不可說或彼或

541a29□異答言不爾□汝聽墮負□若不可說□彼或彼

541b01□或異是則應說□諸從不定聚入邪性定聚□如

541b02□是之言□亦不可說或彼或異□汝作是言不應

541b03□道理□若汝不說諸從不定聚入邪性定聚□如

541b04□是之言□亦不可說或彼或異□則不應言不可

541b05□說彼或彼或異□言不可說彼或彼或異□不應

541b06□道理

541b07□補特伽羅論者□作如是言□諦義勝義補特伽

541b08□羅□可得可證現有等有□是故定有補特伽羅□

541b09□性空論者作是問言□汝然此不□謂契經中世

541b10□尊善語善詞善說□如是三聚決定安立不相

541b11□雜亂□謂不定聚□邪性定聚□正性定聚□決定

541b12□別有不定聚□決定別有邪性定聚□決定別

541b13□有正性定聚□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□

541b14□有從不定聚入正性定聚□彼答言爾□汝聽墮

541b15□負□若有三聚決定安立不相雜亂□謂不定聚

541b16□邪性定聚正性定聚□決定別有不定聚□決定

541b17□別有邪性定聚□決定別有正性定聚□則不應

541b18□說有從不定聚入正性定聚□汝作是言不應

541b19□道理□汝今若說有從不定聚□入正性定聚□

541b20□則不應言如是三聚決定安立不相雜亂□謂

541b21□不定聚邪性定聚正性定聚□決定別有不定

541b22□聚□決定別有邪性定聚□決定別有正性定聚□

541b23□言有三聚決定安立不相雜亂□謂不定聚邪

541b24□性定聚正性定聚□決定別有不定聚□決定別

541b25□有邪性定聚□決定別有正性定聚□不應道理□

541b26□彼作是言定有從□不定聚入□正性定聚□應

541b27□問彼言□汝然此不□彼卽是彼□答言不爾□汝聽

541b28□墮負□若定有從不定聚入正性定聚□是則

541b29□應說彼卽是彼□汝作是言不應道理□若汝不

541c01□說彼卽是彼□則不應言定有從不定聚入正

541c02□性定聚□言定有從不定聚入正性定聚□不應

541c03□道理□若作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此

541c04□不□諸住不定聚卽是住正性定聚□答言不爾□

541c05□汝聽墮負□若彼卽是彼□是則應說諸住不定

541c06□聚卽是住正性定聚□汝作是言□不應道理□

541c07□若汝不說諸住不定聚□卽是住正性定聚□則

541c08□不應言彼卽是彼□言彼卽是彼不應道理□又

541c09□若作是言□彼卽是彼□應問彼言□汝然此不□諸

541c10□住不定聚是有量福田□住正性定聚是無量

541c11□福田□彼答言爾□復問彼言□汝然此不□諸有量

541c12□福田卽是無量福田□答言不爾□汝聽墮負□

541c13□若彼卽是彼□是則應說□諸有量福田卽是無

541c14□量福田□汝作是言不應道理□若汝不說諸

541c15□有量福田卽是無量福田□則不應言彼卽是

541c16□彼□言彼卽是彼不應道理□若作是言□彼異於

541c17□彼□應問彼言□汝然此不□諸住不定聚斷別生

541c18□住正性定聚□答言不爾□汝聽墮負□若彼異

541c19□於彼□是則應說諸住不定聚斷別生住正性

541c20□定聚□汝作是言不應道理□若汝不說諸住不

541c21□定聚斷別生住正性定聚□則不應言彼異於

541c22□彼□言彼異於彼□不應道理□若作是言□不可說

541c23□彼或彼或異□應問彼言□汝然此不□諸有從

541c24□不定聚入正性定聚□如是之言□亦不可說或

541c25□彼或異□答言不爾□汝聽墮負□若不可說彼

541c26□或彼或異□是則應說□諸有從不定聚入正性

541c27□定聚□如是之言亦不可說或彼或異□汝作是

541c28□言□不應道理□若汝不說諸有從不定聚入正

541c29□性定聚□如是之言□亦不可說或彼或異□則

542a01□不應言不可說彼或彼或異□言不可說彼或

542a02□彼或異□不應道理

542a03□說一切有部識身足論卷第二

542a04□

542a05□

542a06□

542a07□阿毘達磨識身足論卷第三

542a08□

542a09□　　　　提婆設摩阿羅漢造

542a10□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

542a11□　　補特伽羅蘊第二之二第一□拖南頌後

542a12□補特伽羅論者□作如是言□諦義勝義□補特伽

542a13□羅□可得可證□現有等有□是故定有補特伽

542a14□羅□性空論者作是問言□汝然此不□謂契經中

542a15□世尊善語善詞善說□如是三種補特伽羅□決

542a16□定安立不相雜亂□謂學補特伽羅□無學補特

542a17□伽羅□非學非無學補特伽羅□彼答言爾□法亦

542a18□三種□謂學法無學法非學非無學法□彼答言

542a19□爾□復問彼言□汝然此不□先是非學非無學補

542a20□特伽羅次成學□旣成學已後成無學□成無

542a21□學已復成學補特伽羅□彼答言爾□復問彼言□

542a22□汝然此不□先是非學非無學法次成學□旣

542a23□成學已後成無學□成無學已復成學法□答言

542a24□不爾□汝聽墮負□若先是非學非無學補特伽

542a25□羅次成學□旣成學已後成無學□成無學已復

542a26□成學補持伽羅□是則應說先是非學非無學

542a27□法次成學□旣成學已後成無學□成無學已復

542a28□成學法□汝作是言不應道理□若汝不說先是

542a29□非學非無學法次成學□旣成學已後成無學□

542b01□成無學已復成學法□則不應說先是非學非

542b02□無學補特伽羅次成學□旣成學已後成無學□

542b03□成無學已復成學補特伽羅□言先是非學非

542b04□無學補特伽羅次成學□旣成學已後成無學□

542b05□成無學已復成學補特伽羅□不應道理

542b06□補特伽羅論者□作如是言□有我有情命者生

542b07□者養育士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能

542b08□造諸業□或順樂受□或順苦受□或順不苦不樂

542b09□受□彼造順樂受業已□領受樂受□造順苦受

542b10□業已□領受苦受□造順不苦不樂受業□已領

542b11□受不苦不樂受□性空論者作是問言□汝然此

542b12□不自作苦樂□答言不爾□汝聽墮負□若有我

542b13□有情命者生者養育士夫補特伽羅□由有補

542b14□特伽羅故□能造諸業□或順樂受□或順苦受□或

542b15□順不苦不樂受□彼造順樂受業已□領受樂

542b16□受□造順苦受業已□領受苦受□造順不苦

542b17□不樂受業已□受不苦不樂受□是則應說自

542b18□作苦樂□汝作是言不應道理□若汝不說自

542b19□作苦樂□則不應說有我有情命者生者養育

542b20□士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能造諸

542b21□業□或順樂受或順苦受□或順不苦不樂受□

542b22□彼造順樂受業已□領受樂受□造順苦受業

542b23□已□領受苦受□造順不苦不樂受業已□受

542b24□不苦不樂受□言有我有情命者生者養育士

542b25□夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能造諸業□

542b26□或順樂受□或順苦受□或順不苦不樂受□彼

542b27□造順樂受業已□領受樂受□造順苦受業已□

542b28□領受苦受□造順不苦不樂受業已□受不苦不

542b29□樂受□不應道理□若作是言□自作苦樂□應

542c01□問彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語善

542c02□詞善說□爲□部盧出家外道說□部盧卽受

542c03□卽領諸有欲令自作苦樂□此□部盧我終不

542c04□說□彼答言爾□汝聽墮負□若自作苦樂□則不應

542c05□言謂契經中世尊善語善詞善說爲□部盧出

542c06□家外道說□部盧卽受卽領諸有欲令自作苦

542c07□樂□此□部盧我終不說□汝作是言不應道理□

542c08□汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說爲□

542c09□部盧出家外道說□部盧卽受卽領諸有欲令

542c10□自作苦樂□此□部盧□我終不說□則不應言

542c11□自作苦樂□言自作苦樂不應道理□若作是

542c12□言□他作苦樂□應問彼言□汝然此不□謂契

542c13□經中世尊善語善詞善說爲□部盧出家外道

542c14□說□部盧異受異領□若有欲令他作苦樂□此

542c15□□部盧我終不說□彼答言爾□汝聽墮負□若

542c16□他作苦樂□則不應言謂契經中世尊善語善

542c17□詞善說爲□部盧出家外道說□部盧異受異

542c18□領□諸有欲令他作苦樂□此□部盧我終不

542c19□說□汝作是言不應道理□汝今若說謂契經中

542c20□世尊善語善詞善說爲□部盧出家外道說□

542c21□部盧異受異領□諸有欲令他作苦樂□此□部

542c22□盧我終不說□則不應言他作苦樂□言他作苦□

542c23□樂不應道理

542c24□補特伽羅論者□作如是言□有我有情命者生

542c25□者養育士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能

542c26□造諸業□或順樂受□或順苦受□或順不苦不樂

542c27□受□彼造順樂受業已□領受樂受□造順苦受

542c28□業已□領受苦受□造順不苦不樂受業已□領

542c29□受不苦不樂受□性空論者作是問言□汝然

543a01□此不□此作此受□答言不爾□汝聽墮負□若

543a02□有我有情命者生者養育士夫補特伽羅□由

543a03□有補特伽羅故□能造諸業□或順樂受□或順

543a04□苦受□或順不苦不樂受□彼造順樂受業已□

543a05□領受樂受□造順苦受業已□領受苦受□造順

543a06□不苦不樂受業已□領受不苦不樂受□是則

543a07□應言此作此受□汝作是言不應道理□若汝

543a08□不說此作此受□則不應言有我有情命者生

543a09□者養育士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能

543a10□造諸業□或順樂受□或順苦受□或順不苦

543a11□不樂受□彼造順樂受業已□領受樂受□造

543a12□順苦受業已□領受苦受□造順不苦不樂受業

543a13□已□領受不苦不樂受□言有我有情命者生者

543a14□養育士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□能造

543a15□諸業□或順樂受□或順苦受□或順不苦不樂受□

543a16□彼造順樂受業已□領受樂受□造順苦受業已□

543a17□領受苦受□造順不苦不樂受業已□領受不苦

543a18□不樂受□不應道理□若作是言□此作此受□應問

543a19□彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語善詞善

543a20□說□爲一梵志說言□梵志此作此受是墮常邊□

543a21□彼答言爾□汝聽墮負□若此作此受□則不應言

543a22□謂契經中世尊善語善詞善說□爲一梵志說

543a23□言□梵志□此作此受是墮常邊□汝作是言不應

543a24□道理□汝今若說謂契經中世尊善語善詞善

543a25□說□爲一梵志說言□梵志□此作此受是墮常

543a26□邊□則不應言此作此受□言此作此受不應

543a27□道理□若作是言□異作異受□應問彼言□汝然此

543a28□不□謂契經中世尊善語善詞善說□爲一梵志

543a29□說言□梵志異作異受是墮斷邊□彼答言爾□汝

543b01□聽墮負□若異作異受□則不應言於契經中世

543b02□尊善語善詞善說□爲一梵志說言□梵志異

543b03□作異受是墮斷邊□汝作是言不應道理□汝今

543b04□若說謂契經中世尊善語善詞善說□爲一梵

543b05□志說言□梵志□異作異受是墮斷邊□則不應

543b06□言異作異受□言異作異受不應道理

543b07□補特伽羅論者作如是言□有我有情命者生

543b08□者養育士夫補特伽羅□由有補特伽羅故□於

543b09□所見聞覺知法中□已得已求□意隨尋伺□性

543b10□空論者□作是問言□汝然此不□謂契經中世

543b11□尊善語善詞善說□爲本牧驢□李瑟□苾芻

543b12□說言□苾芻諸所見聞覺知法中□已得已求□

543b13□意隨尋伺□如是一切非我我所□亦非我我□

543b14□如是如實正慧觀見□彼答言爾□汝聽墮負□若

543b15□有我有情命者生者養育士夫補特伽羅□由

543b16□有補特伽羅故□於所見聞覺知法中□已得已

543b17□求□意隨尋伺□則不應言□謂契經中世尊善語

543b18□善詞善說□爲本牧驢□李瑟□苾芻說言□苾

543b19□芻□諸所見聞覺知法中□已得已求□意隨尋

543b20□伺□如是一切□非我我所□亦非我我□如是如實

543b21□正慧觀見□汝作是言不應道理□汝今若言□謂

543b22□契經中世尊善語善詞善說□爲本牧驢□李

543b23□瑟□苾芻說言□苾芻□諸所見聞覺知法中□已

543b24□得已求□意隨尋伺□如是一切□非我我所□亦非

543b25□我我□如是如實正慧觀見□則不應言有我有

543b26□情命者生者養育士夫補特伽羅□由有補特

543b27□伽羅故□於所見聞覺知法中□已得已求□意隨

543b28□尋伺□言有我有情命者生者養育士夫補特

543b29□伽羅□由有補特伽羅故□於所見聞覺知法

543c01□中□已得已求□意隨尋伺□不應道理

543c02□　　識身足論補特伽羅蘊第二中第二□拖

543c03□　　南頌

543c04□　言慈何所緣　　識身與念住

543c05□　諸覺支可得　　有爲及無爲

543c06□性空論者□作如是言□諦義勝義補特伽羅□非

543c07□可得非可證□非現有非等有□是故無有補特

543c08□伽羅□補特伽羅論者問言□具壽□慈何所緣□

543c09□答言□諸法性有等有□由想等想假說有情□

543c10□於此義中慈緣執受諸蘊相續□彼問□汝說慈

543c11□緣執受蘊相續耶□此答言爾□彼復問言□汝

543c12□然此不□謂契經中世尊善語善詞善說□當使

543c13□有情具諸快樂□如是思惟入慈等至□此答言

543c14□爾彼作是言□汝聽墮負□若慈緣執受諸蘊相

543c15□續□則不應言□謂契經中世尊善語善詞善說□

543c16□當使有情具諸快樂□如是思惟入慈等至□汝

543c17□作是言不應道理□汝今若說謂契經中世尊

543c18□善語善詞善說□當使有情具諸快樂□如是

543c19□思惟入慈等至□則不應言慈緣執受諸蘊相

543c20□續□言慈緣執受諸蘊相續□不應道理□應問

543c21□彼言□汝然此不□謂契經中世尊善語善詞善

543c22□說□有六識身□眼識耳鼻舌身意識□彼答言爾□

543c23□問言□具壽□慈與何等識身相應□爲眼識耶□爲

543c24□耳鼻舌身意識耶□若言眼識相應□則不緣有

543c25□情□以諸眼識□唯緣色故□若言耳識相應□

543c26□則不緣有情□以諸耳識唯緣聲故□若言鼻識

543c27□相應□則不緣有情□以諸鼻識唯緣香故□若言

543c28□舌識相應□則不緣有情□以諸舌識唯緣味故□

543c29□若言身識相應□則不緣有情□以諸身識唯緣

544a01□觸故□若言意識相應□則不緣有情□以諸意

544a02□識唯緣法故□若言不與眼識耳鼻舌身意識

544a03□相應□卽應別有第七有情之識慈與彼相應□

544a04□此識世尊不現等覺□具壽□世尊於無畏中作

544a05□如是說□我於諸法現正等覺□若有沙門或

544a06□婆羅門天魔梵等□如法詰難或令憶念□於是

544a07□法中不現等覺□我於如是正見□無緣我正見□

544a08□彼無有緣故□得安隱住無怖無畏□自稱我處

544a09□大仙尊位轉大梵輪□於大衆中正師子吼□具

544a10□壽若爾□豈不難佛爲無智耶□彼言□具壽□我

544a11□不難佛以爲無智□世尊於此雖現等覺而不

544a12□宣說□具壽世尊曾爲具壽阿難陀說□汝阿難

544a13□陀□我於諸法無間宣傳□謂四念住四正斷四

544a14□如意足五根五力七等覺支八聖道支□汝阿

544a15□難陀□如來於法無有師拳□謂自覆藏恐他知

544a16□我無所識解□具壽若爾□爲不難佛有師拳耶□

544a17□彼言□具壽□我不難佛以爲無智□亦不難佛爲

544a18□有師拳□世尊於彼雖現等覺而不宣說□具壽□

544a19□世尊昇攝波林□契經中說□汝等苾芻□乃至

544a20□大地昇攝波林葉之齊量□我於彼法自然了

544a21□知□雖現等覺不爲他說□是故世尊□於如是識

544a22□雖現等覺而不宣說□應問彼言□具壽卽彼契

544a23□經□爲不更有餘廣句耶□謂世尊言□汝等苾芻□

544a24□然彼諸法□不能引義□不能引善□不能引法□不

544a25□引梵行□不證神通□不證等覺□不證涅槃□設有

544a26□如是補特伽羅□不能引義□不能引善□不能引

544a27□法□不引梵行□不證神通□不證等覺□不證涅

544a28□槃□卽無所用□是故無有補特伽羅□性空論者□

544a29□作如是言□諦義勝義補特伽羅□非可得非可

544b01□證□非現有非等有□是故無有補特伽羅□補特

544b02□伽羅論者問言□具壽慈何所緣□答言□諸法性

544b03□有等有由想等想□假說有情□於此義中慈緣

544b04□執受諸蘊相續□彼問汝說慈緣執受蘊相續

544b05□耶□此答言爾□彼復問言□汝然此不□謂契經中

544b06□世尊善語善詞善說□當使有情具諸快樂□如

544b07□是思惟入慈等至此答言爾□彼作是言□汝聽

544b08□墮負□若慈緣執受諸蘊相續□則不應言謂契

544b09□經中世尊善語善詞善說□當使有情具諸快

544b10□樂□如是思惟入慈等至□汝作是言不應道理□

544b11□汝今若說□謂契經中世尊善語善詞善說□當

544b12□使有情具諸快樂□如是思惟入慈等至□則不

544b13□應言慈緣執受諸蘊相續言慈緣執受諸蘊相

544b14□續□不應道理□應問彼言□汝然此不□謂契經中

544b15□世尊善語善詞善說□有四念住□身念住受心

544b16□法念住□彼答言爾□問言□具壽□慈與何等念住

544b17□相應□爲身念住耶□爲受心法念住耶□若言身

544b18□念住相應□則不緣有情□以身念住唯緣身故□

544b19□若言受念住相應□則不緣有情□以受念住唯

544b20□緣受故□若言心念住相應□則不緣有情□以

544b21□心念住唯緣心故□若言法念住相應□則不緣

544b22□有情□以法念住唯緣法故□若言不與身念住

544b23□受心法念住相應□卽應別有第五有情念住

544b24□慈與彼相應□此念住世尊不現等覺□具壽□

544b25□世尊於無畏中作如是說□我於諸法現正等

544b26□覺□若有沙門或婆羅門天魔梵等如法詰難□

544b27□或令憶念□於是法中不現等覺□我於如是正

544b28□見□無緣我正見□彼無有緣故□得安隱住無

544b29□怖無畏□自稱我處大仙尊位轉大梵輪□於大

544c01□衆中正師子吼□具壽若爾□豈不難佛爲無智

544c02□耶□彼言□具壽□我不難佛以爲無智□世尊於

544c03□此雖現等覺而不宣說□具壽□世尊曾爲具壽

544c04□阿難陀說□汝阿難陀□我於諸法無間宣傳□謂

544c05□四念住四正斷四如意足五根五力七等覺支

544c06□八聖道支汝阿難陀□如來於法無有師拳□謂

544c07□自覆藏恐他知我無所識解□具壽若爾□爲不

544c08□難佛有師拳耶□彼言具壽□我不難佛以爲無

544c09□智□亦不難佛爲有師拳□世尊於彼雖現等覺

544c10□而不宣說□具壽□世尊昇攝波林□契經中說□

544c11□汝等苾芻□乃至大地昇攝波林葉之齊量□我

544c12□於彼法自然了知□雖現等覺不爲他說□是故

544c13□世尊於彼念住□雖現等覺而不宣說□應問彼

544c14□言□具壽□卽彼契經□爲不更有餘廣句耶□謂

544c15□世尊言□汝等苾芻□然彼諸法□不能引義□不能

544c16□引善□不能引法□不引梵行□不證神通□不證等

544c17□覺□不證涅槃□設有如是□補特伽羅□不能引

544c18□義□不能引善□不能引法□不引梵行□不證神

544c19□通□不證等覺□不證涅槃□卽無所用□是故無

544c20□有補特伽羅

544c21□性空論者□作如是言□諦義勝義□補特伽羅□非

544c22□可得非可證□非現有非等有□是故無有補特

544c23□伽羅□補特伽羅論者問言□具壽□慈何所緣□答

544c24□言□諸法性有等有由想等想□假說有情□於此

544c25□義中慈緣執受諸蘊相續□彼問□汝說慈緣執

544c26□受蘊相續耶□此答言爾□彼復問言□汝然此不□

544c27□謂契經中世尊善語善詞善說□當使有情具

544c28□諸快樂□如是思惟入慈等至□此答言爾□彼作

544c29□是言□汝聽墮負□若慈緣執受諸蘊相續□則

545a01□不應言□謂契經中世尊善語善詞善說□當使

545a02□有情具諸快樂□如是思惟入慈等至□汝作是

545a03□言不應道理□汝今若說□謂契經中世尊善語

545a04□善詞善說□當使有情具諸快樂□如是思惟

545a05□入慈等至□則不應言慈緣執受諸蘊相續□言

545a06□慈緣執受諸蘊相續□不應道理□應問彼言汝

545a07□然此不□謂契經中世尊善語善詞善說□有七

545a08□等覺支念等覺支擇法精進喜安定捨等覺

545a09□支□彼答言爾□問言□具壽□慈與何等覺支相

545a10□應□爲念等覺支耶□爲擇法精進喜安定捨

545a11□等覺支耶□若言念等覺支相應□則不緣有情□

545a12□以念等覺支唯緣法故□若言擇法精進喜安

545a13□定捨等覺支相應□則不緣有情□以捨等覺支

545a14□唯緣法故□若言不與念等覺支擇法精進喜

545a15□安定捨等覺支相應□卽應別有第八有情等

545a16□覺支慈與彼相應□此等覺支世尊不現等覺□

545a17□具壽□世尊於無畏中作如是說□我於諸法現

545a18□正等覺□若有沙門或婆羅門天魔梵等□如

545a19□法詰難□或令憶念□於是法中不現等覺□我

545a20□於如是正見□無緣我正見□彼無有緣故□得

545a21□安隱住無怖無畏□自稱我處大仙尊位轉大

545a22□梵輪□於大衆中正師子吼□具壽若爾□豈不難

545a23□佛爲無智耶□彼言□具壽□我不難佛以爲無智□

545a24□世尊於此雖現等覺而不宣說具壽□世尊曾

545a25□爲具壽阿難陀說□汝阿難陀□我於諸法無間

545a26□宣傳□謂四念住四正斷四如意足五根五力

545a27□七等覺支八聖道支□汝阿難陀□如來於法無

545a28□有師拳□謂自覆藏恐他知我無所識解□具

545a29□壽若爾□爲不難佛有師拳耶□彼言□具壽□我不

545b01□難佛以爲無智□亦不難佛爲有師拳□世尊於

545b02□此雖現等覺而不宣說□具壽□世尊昇攝波林□

545b03□契經中說□汝等苾芻□乃至大地昇攝波林葉

545b04□之齊量□我於彼法自然了知□雖現等覺不爲

545b05□他說□是故世尊□於彼等覺支□雖現等覺而不

545b06□宣說□應問彼言□具壽□卽彼契經爲不更有餘

545b07□廣句耶□謂世尊言□汝等苾芻□然彼諸法□不能

545b08□引義□不能引善□不能引法□不引梵行□不證神

545b09□通□不證等覺□不證涅槃□設有如是補特伽羅□

545b10□不能引義□不能引善□不能引法□不引梵行□不

545b11□證神通□不證等覺□不證涅槃□卽無所用□是故

545b12□無有補特伽羅

545b13□補特伽羅論者□作如是言□有爲可得□無爲可

545b14□得□補特伽羅亦有可得□性空論者問言□具壽□

545b15□補特伽羅□當言有爲□當言無爲□若言有爲□應

545b16□同有爲可施設□有生滅住異□若言無爲應同

545b17□無爲可施設□無生滅住異□具壽□世尊爲諸苾

545b18□芻說有二物□一者有爲□二者無爲□爲無爲外

545b19□無別有物□是故無有補特伽羅

545b20□　　識身足論補特伽羅蘊第二中第三□拖

545b21□　　南頌

545b22□　補特伽羅無有空　　諸法和合各所作

545b23□　了知由幾俱生二　　心性無常明愛緣

545b24□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼色爲緣

545b25□生眼識如是眼識唯能識諸色□非補特伽羅□

545b26□此補特伽羅非眼識所識□唯有諸色爲眼識

545b27□所識□是故此眼識非補特伽羅識又眼色爲

545b28□緣生眼識□三和合故有觸□如是眼觸唯能觸

545b29□諸色□非補特伽羅□此補特伽羅非眼觸所觸□

545c01□唯有諸色爲眼觸所觸□是故此眼觸非補特

545c02□伽羅觸□又眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□

545c03□觸爲緣故生受□如是眼觸所生受□唯能受諸

545c04□色□非補特伽羅□此補特伽羅□非眼觸所生

545c05□受所受□唯有諸色□爲眼觸所生受所受□是故

545c06□此眼觸所生受□非補特伽羅觸所生受□又眼

545c07□色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲緣故生

545c08□想□如是眼觸所生想□唯能想諸色□非補特伽

545c09□羅□此補特伽羅□非眼觸所生想所想□唯有諸

545c10□色□爲眼觸所生想所想□是故此眼觸所生想□

545c11□非補特伽羅觸所生想□又眼色爲緣生眼識□

545c12□三和合故有觸□觸爲緣故生思□如是眼觸所

545c13□生思□唯能思諸色□非補特伽羅□此補特伽

545c14□羅□非眼觸所生思所思□唯有諸色□爲眼觸所

545c15□生思所思□是故此眼觸所生思□非補特伽羅

545c16□觸所生思□由此諸法觸爲第五補特伽羅□非

545c17□可得非可證□非現有非等有□是故無有補特

545c18□伽羅□如眼識耳鼻舌身意識亦爾

545c19□有六識身□爲眼識耳鼻舌身意識□眼色爲緣

545c20□生眼識□此中若眼若色若眼識□皆非補特伽

545c21□羅□唯有眼色爲緣生眼識□又眼色爲緣生眼

545c22□識□三和合故有觸□此中若眼若色若眼識若

545c23□眼觸□皆非補特伽羅□唯有眼色爲緣生眼識□

545c24□三和合故有觸□又眼色爲緣生眼識□三和合

545c25□故有觸□觸爲緣故生受□此中若眼若色若

545c26□眼識若眼觸若眼觸所生受□皆非補特伽羅□

545c27□唯有眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸

545c28□爲緣故生受□又眼色爲緣生眼識□三和合

545c29□故有觸□觸爲緣故生想□此中若眼若色若

546a01□眼識若眼觸若眼觸所生想□皆非補特伽羅□

546a02□唯有眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸

546a03□爲緣故生想□又眼色爲緣生眼識□三和合故

546a04□有觸□觸爲緣故生思□此中若眼若色若眼識

546a05□若眼觸若眼觸所生思□皆非補特伽羅唯有

546a06□眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲緣故

546a07□生思□由此諸法觸□爲第五補特伽羅□非可得

546a08□非可證□非現有非等有□是故無有補特伽羅□

546a09□如眼識耳鼻舌身意識亦爾

546a10□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼色爲緣

546a11□生眼識□此中眼生色生眼識不生□如是不可

546a12□得□眼生色生眼識亦生□如是可得□此中眼滅

546a13□色滅眼識不滅□如是不可得□眼滅色滅眼識

546a14□亦滅□如是可得□又眼色爲緣生眼識□三和合

546a15□故有觸此中眼生色生眼識生□眼觸不生□如

546a16□是不可得□眼生色生眼識生□眼觸亦生□如是

546a17□可得□此中眼滅色滅眼識滅□眼觸不滅□如是

546a18□不可得□眼滅色滅眼識滅□眼觸亦滅□如是可

546a19□得□又眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲

546a20□緣故生受□此中眼生色生眼識生□眼觸生眼

546a21□觸所生受不生□如是不可得□眼生色生眼

546a22□識生□眼觸生眼觸所生受亦生□如是可得□

546a23□此中眼滅色滅眼識滅□眼觸滅眼觸所生受

546a24□不滅□如是不可得□眼滅色滅眼識滅□眼

546a25□觸滅眼觸所生受亦滅□如是可得□又眼色

546a26□爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲緣故生

546a27□想□此中眼生色生眼識生□眼觸生眼觸所生

546a28□想不生□如是不可得□眼生色生眼識生□眼

546a29□觸生眼觸所生想亦生□如是可得□此中眼滅

546b01□色滅眼識滅□眼觸滅眼觸所生想不滅□如是

546b02□不可得□眼滅色滅眼識滅□眼觸滅眼觸所

546b03□生想亦滅□如是可得□又眼色爲緣生眼識□三

546b04□和合故有觸□觸爲緣故生思□此中眼生色生

546b05□眼識生□眼觸生眼觸所生思不生□如是不可

546b06□得□眼生色生眼識生□眼觸生眼觸所生思亦

546b07□生□如是可得□此中眼滅色滅眼識滅□眼觸滅

546b08□眼觸所生思不滅□如是不可得□眼滅色滅眼

546b09□識滅□眼觸滅眼觸所生思亦滅□如是可得□

546b10□如是諸法觸爲第五同生同住同滅□一生時

546b11□一切生□一滅時一切滅□由此諸法觸□爲第五

546b12□補特伽羅□非可得非可證□非現有非等有□是

546b13□故無有補特伽羅□如眼識耳鼻舌身意識亦

546b14□爾

546b15□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼色爲

546b16□緣生眼識□如是眼識能識諸色□非觸非受

546b17□非想非思□由能識相是眼識故□又眼色爲

546b18□緣生眼識□三和合故有觸□如是眼觸能觸諸

546b19□色□非受非想非思非識□由能觸相是眼觸

546b20□故□又眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲

546b21□緣故生受□如是眼觸所生受能受諸色□非想

546b22□非思非識非觸□由能受相是眼觸所生受故□

546b23□又眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲緣

546b24□故生想□如是眼觸所生想能想諸色□非思非

546b25□識非觸非受□由能想相是眼觸所生想故□又

546b26□眼色爲緣生眼識□三和合故有觸□觸爲緣故

546b27□生思□如是眼觸所生思能思諸色□非識非

546b28□觸非受非想□由能思相是眼觸所生思故□

546b29□如是諸法觸□爲第五同生同住同滅□一生時

546c01□一切生□一滅時一切滅□旣生起已□各各別

546c02□作自所作事□不作其餘他所作事□由此諸法

546c03□觸爲第五補特伽羅□非可得非可證□非現有

546c04□非等有□是故無有補特伽羅□如眼識耳鼻舌

546c05□身意識亦爾

546c06□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□問眼識何

546c07□所了別□答眼識了別諸色□何所不了別□謂

546c08□十一處□問耳識何所了別□答耳識了別諸聲□

546c09□何所不了別□謂十一處□問鼻識何所了別□答

546c10□鼻識了別諸香□何所不了別□謂十一處□問

546c11□舌識何所了別□答舌識了別諸味□何所不了

546c12□別□謂十一處□問身識何所了別□答身識了別

546c13□諸觸□何所不了別□謂十一處□問意識何所了

546c14□別□答意識了別□眼色及眼識□耳聲及耳識□

546c15□鼻香及鼻識□舌味及舌識□身觸及身識□意法

546c16□及意識□如是六識身□是能了別□有了別性□非

546c17□無了別性□補特伽羅無如是性□是故無有補

546c18□特伽羅□有十二處□謂眼處色處耳處聲處鼻

546c19□處香處舌處味處身處觸處意處法處□問眼

546c20□處幾識所識□乃至法處幾識所識□答色處二

546c21□識所識□謂眼識及意識□聲處二識所識□謂

546c22□耳識及意識□香處二識所識□謂鼻識及意識□

546c23□味處二識所識□謂舌識及意識□觸處二識所

546c24□識謂身識及意識□餘七處唯意識所識□如是

546c25□十二處□是所識有所識性□非無所識性□補特

546c26□伽羅無如是性□是故無有補特伽羅

546c27□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼色爲緣

546c28□生眼識□三和合故有觸□與觸俱生有受想

546c29□思□由此識法觸爲第五□補特伽羅□非可

547a01□得非可證□非現有非等有□是故無有補特伽

547a02□羅□如眼識耳鼻舌身意識亦爾

547a03□於可愛事由無智故□便生等貪□此中無智卽

547a04□是無明□等貪卽行□了別事相卽是其識□識

547a05□俱四蘊卽是名色□名色依根卽是六處□六處

547a06□和合卽是其觸□此中領納卽是其受□受生欣

547a07□喜卽是其愛□此愛增廣卽名爲取□能生後有

547a08□業卽名有□諸蘊現起則名爲生□諸蘊成熟卽

547a09□名爲老□諸蘊棄捨卽名爲死□於內熱惱卽名

547a10□爲愁□發言怨嗟卽名爲歎□五識相應不平安

547a11□受□說名爲苦□意識相應不平安受□說名爲

547a12□憂□其心熱惱擾惱□惱□說名擾惱□等起謂生□

547a13□言如是者□示現顯了開發增語□能生起故□說

547a14□名積集□純謂至極□究竟圓滿□大苦蘊者□大災

547a15□大橫大殃大惱□順大世分□衆苦法聚

547a16□又諸無明未斷未知□爲因爲緣諸行生起□謂

547a17□隨福行□隨非福行□隨不動行□如是諸行未斷

547a18□未知□爲因爲緣諸識生起□或往善趣或往惡

547a19□趣□如是諸識未斷未知□爲因爲緣名色生起□

547a20□或在此世或在後世□如是名色未斷未知□爲

547a21□因爲緣六處生起□或有圓滿或不圓滿□六處

547a22□和合故有其觸□隨觸領納故有其受□受生欣

547a23□喜故有其愛□卽愛增廣說名爲取□能感後有

547a24□業名爲有□諸蘊現起說名爲生□諸蘊成熟說

547a25□名爲老諸蘊棄捨說名爲死□於內熱惱說名

547a26□爲愁□發言怨嗟說名爲歎□五識相應不平安

547a27□受□說名爲苦□意識相應不平安受□說名爲憂□

547a28□其心熱惱擾惱□惱□說名擾惱□等起謂生□言

547a29□如是者□示現顯了開發增語□能生起故□說名

547b01□積集□純謂至極□究竟圓滿□大苦蘊者□大災大

547b02□橫大殃大惱□順大世分□衆苦法聚

547b03□由十四因□應知心性決定無常□謂加行故□相

547b04□應故□威儀路故□工巧處故□身業故□語業故□

547b05□意業故□因故□等無間故□所緣故□增上故□染

547b06□不染故□受差別故□所作事業展轉異故

547b07□若心已生分明可了□或於今時□或於餘時□諸

547b08□所憶念卽所了知□如是心性不離前心□又此

547b09□心性不離前心□由此道理諸心展轉□無前際

547b10□來諸心次第□如是名爲苦集聖諦□如是應觀

547b11□苦集聖諦如是觀者名爲正觀□若異觀者名

547b12□爲邪智

547b13□若有諸愛未斷未知□爲因爲緣後苦生起□若

547b14□有諸愛已斷已知□無因無緣可令後苦更得

547b15□生起□設使諸愛已斷已知□爲因爲緣後苦生

547b16□起□由此具壽□應見應聞□如是具壽□已離諸愛

547b17□生於世間然今諸愛已斷已知□無因無緣可

547b18□令後苦更得生起是故具壽□不見不聞□如是

547b19□具壽□已離諸愛生於世間□如是名爲苦滅聖

547b20□諦□如是應觀苦滅聖諦□如是觀者名爲正觀

547b21□若異觀者名爲邪智

547b22□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼識有四

547b23□緣□一因緣□二等無間緣□三所緣緣□四增上

547b24□緣□何等因緣□謂此俱有相應法等□何等等無

547b25□間緣□謂若從彼諸心心法平等無間□如是眼

547b26□識已生正生□何等所緣緣□謂一切色□何等增

547b27□上緣□謂除自性餘一切法□是名眼識所有四

547b28□緣□謂因緣等無間緣□所緣緣增上緣□如是眼

547b29□識是誰因緣□謂此俱有相應法等□是誰等無

547c01□間緣□謂從眼識平等無間□已生正生□諸心心

547c02□法□是誰所緣緣□謂能緣此諸心心法□是誰增

547c03□上緣□謂除自性餘一切法□如眼識耳鼻舌身

547c04□意識亦爾

547c05□說一切有部識身足論卷第三

547c06□

547c07□

547c08□阿毘達磨識身足論卷第四

547c09□

547c10□　　　　提婆設摩阿羅漢造

547c11□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

547c12□　　因緣蘊第三之一□拖南頌

547c13□　過去等因與善等　　隨增幾緣幾因等

547c14□　十十五心非因等　　結縛隨眠等相應

547c15□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

547c16□身□或過去或未來或現在□過去眼識頗有過

547c17□去爲因□非未來爲因非現在爲因耶□頗有未

547c18□來爲因□非過去爲因非現在爲因耶□頗有

547c19□現在爲因□非過去爲因非未來爲因耶□頗有

547c20□過去現在爲因□非未來爲因耶□頗有未來現

547c21□在爲因□非過去爲因耶□頗有過去未來爲因

547c22□非現在爲因耶□頗有過去未來現在爲因耶□

547c23□如過去眼識□未來現在眼識亦爾□如眼識耳

547c24□鼻舌身意識亦爾

547c25□過去眼識□一切皆用過去爲因□所餘諸句皆

547c26□不可得□未來眼識□或用過去未來爲因□非現

547c27□在爲因□何等未來因□謂此俱有相應等法□何

547c28□等過去因□謂過去法□與此眼識□或爲同類

547c29□或異熟等□非現在法與此眼識或爲同類或

548a01□異熟等□或有過去未來現在爲因□何等未

548a02□來因□謂此俱有相應等法□何等過去現在因□

548a03□謂過去現在法□與此眼識或爲同類或異熟

548a04□等現在眼識□一切皆用過去現在爲因□所

548a05□餘諸句皆不可得□何等現在因□謂此俱有

548a06□相應諸法□何等過去因□謂過去法□與此眼

548a07□識□或爲同類或異熟等□如眼識□耳鼻舌身識

548a08□亦爾□過去意識□一切皆用過去爲因□所餘諸

548a09□句皆不可得□未來意識或有未來爲因□非過

548a10□去現在爲因□謂未證入正性離生補特伽羅□

548a11□未來最初無漏意識□何等未來因□謂此俱有

548a12□相應諸法□或有未來現在爲因□非過去爲

548a13□因□謂苦法智忍現在前時□所有未來無漏

548a14□意識何等未來因□謂此俱有相應諸法□何等

548a15□現在因□謂苦法智忍□及彼俱有相應等法□或

548a16□有過去未來爲因非現在爲因□何等未來因□

548a17□謂此俱有相應等法□何等過去因□謂過去法□

548a18□與此意識□或爲同類或異熟等□非現在法與

548a19□此意識或爲同類或異熟等□或有過去未來

548a20□現在爲因□何等未來因□謂此俱有相應等法□

548a21□何等過去現在因謂□過去現在法與□此意識

548a22□或爲同類或異熟等□現在意識□或有現在爲

548a23□因□非過去爲因□非未來爲因□謂苦法智□忍現

548a24□在前□時與彼俱有相應意識□何等現在因謂

548a25□此俱有相應諸法□或有過去現在爲因□非未

548a26□來爲因□何等現在因□謂此俱有相應諸法□何

548a27□等過去因□謂過去法與此意識□或爲同類或

548a28□異熟等

548a29□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

548b01□身□或善或不善或無記□善眼識□頗有善爲因□

548b02□非不善爲因非無記爲因耶□頗有不善爲因□

548b03□非善爲因非無記爲因耶□頗有無記爲因□非

548b04□善爲因非不善爲因耶□頗有善無記爲因□非

548b05□不善爲因耶□頗有不善無記爲因□非善爲因

548b06□耶□頗有善不善爲因□非無記爲因耶□頗有善

548b07□不善無記爲因耶□如善眼識□不善無記眼識

548b08□亦爾□如眼識耳鼻舌身意識亦爾

548b09□善眼識一切皆用善爲因□所餘諸句皆不可

548b10□得□不善眼識□一切皆用不善無記爲因□所

548b11□餘諸句皆不可得□無記眼識□或有無記爲因□

548b12□非善爲因□非不善爲因□謂威儀路工巧處眼

548b13□識□及梵世所繫染汚眼識□或有善無記爲因□

548b14□非不善爲因□謂善異熟生眼識□何等無記因□

548b15□謂此俱有相應等法□何等善因□謂彼善法□能

548b16□感於此眼識異熟□或有不善無記爲因□非善

548b17□爲因□謂不善異熟生眼識何等無記因□謂此

548b18□俱有相應等法□何等不善因□謂彼不善法□能

548b19□感於此眼識異熟□如眼識耳鼻舌身識亦爾□

548b20□此中差別者□鼻識舌識不應說有梵世所繫□

548b21□善意識一切皆用善爲因□所餘諸句皆不可

548b22□得□不善意識□一切皆用不善無記爲因□所餘

548b23□諸句皆不可得□無記意識□或有無記爲因□非

548b24□善爲因□非不善爲因□謂威儀路工巧處意識□

548b25□及色無色所繫染汚意識□或有善無記爲因□

548b26□非不善爲因□謂善異熟生意識□何等無記因□

548b27□謂此俱有相應等法□何等善因□謂彼善法能

548b28□感於此意識異熟□或有不善無記爲因□非善

548b29□爲因□謂欲所繫有身見邊執見相應意識□何

548c01□等無記因□謂此俱有相應等法□何等不善因□

548c02□謂欲所繫見苦所斷八隨眠等□及見集所斷

548c03□遍行隨眠等

548c04□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

548c05□身□或善或不善□或有覆無記□或無覆無記□

548c06□於善眼識□有幾隨眠之所隨增□於不善有覆

548c07□無記無覆無記眼識□有幾隨眠之所隨增□如

548c08□眼識耳鼻舌身意識亦爾

548c09□於善眼識□有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷

548c10□隨眠之所隨增□於不善眼識□有欲纏遍行隨

548c11□眠及修所斷隨眠之所隨增□於有覆無記眼

548c12□識□有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨

548c13□增□於無覆無記眼識□有欲纏色纏遍行隨眠

548c14□及修所斷隨眠之所隨增如眼識耳鼻舌身識

548c15□亦爾□此中差別者□鼻識舌識不應說有有覆

548c16□無記□於善意識□有三界遍行隨眠及修所斷

548c17□隨眠之所隨增□於不善意識□有欲纏一切隨

548c18□眠之所隨增□於有覆無記意識□有色無色纏

548c19□一切隨眠及欲纏見苦所斷一切隨眠見集所

548c20□斷遍行隨眠之所隨增□於無覆無記意識□有

548c21□三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增

548c22□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

548c23□身□或善或不善□或有覆無記□或無覆無記□

548c24□於善眼識□有幾隨眠□當言爲因□當言爲緣□有

548c25□幾隨眠□當言爲緣而不爲因□於不善有覆無

548c26□記無覆無記眼識□有幾隨眠□當言爲因當言

548c27□爲緣□有幾隨眠□當言爲緣而不爲因如眼識□

548c28□耳鼻舌身意識亦爾

548c29□於善眼識一切隨眠□當言爲緣而不爲因□於

549a01□不善眼識有十五隨眠□當言爲因□當言爲

549a02□緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於有覆無

549a03□記眼識□有十四隨眠□當言爲因□當言爲緣□所

549a04□餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於無覆無記眼

549a05□識中□除隨眠異熟眼識□於餘無覆無記眼識□

549a06□一切隨眠□當言爲緣而不爲因□於隨眠異熟

549a07□眼識□有三十四隨眠□當言爲因□當言爲緣□

549a08□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□問一心耶□

549a09□答不爾□於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識□有

549a10□二隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言

549a11□爲緣而不爲因□如見苦所斷邪見□見取戒禁

549a12□取疑貪□慢亦爾□於見苦所斷不共無明隨

549a13□眠異熟眼識□有一隨眠□當言爲因□當言爲緣□

549a14□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於見集所斷

549a15□邪見隨眠異熟眼識□有二隨眠□當言爲因□

549a16□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□如

549a17□見集所斷邪見□見取疑貪□慢亦爾□於見集

549a18□所斷不共無明隨眠異熟眼識□有一隨眠□當

549a19□言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而

549a20□不爲因□於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識□有

549a21□二隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言

549a22□爲緣而不爲因□如見滅所斷邪見□見取疑貪

549a23□□慢亦爾□於見滅所斷不共無明隨眠異熟

549a24□眼識□有一隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨

549a25□眠□當言爲緣而不爲因□於見道所斷邪見

549a26□隨眠異熟眼識□有二隨眠□當言爲因□當言爲

549a27□緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□如見道

549a28□所斷邪見□見取戒禁取疑貪□慢亦爾□於見

549a29□道所斷不共無明隨眠異熟眼識□有一隨眠□

549b01□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣

549b02□而不爲因□於修所斷貪隨眠異熟眼識□有二

549b03□隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲

549b04□緣而不爲因□如修所斷貪□□慢亦爾□於修

549b05□所斷不共無明隨眠異熟眼識□有一隨眠□當

549b06□言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不

549b07□爲因□如眼識□耳鼻舌身識亦爾□此中差別者□

549b08□鼻識舌識不應說有有覆無記□於善意識一切

549b09□隨眠□當言爲緣而不爲因□於不善意識□有三

549b10□十六隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當

549b11□言爲緣而不爲因□問一心耶□答不爾□於見苦□

549b12□所斷不善意識□有十四隨眠□當言爲因□當言

549b13□爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於見集

549b14□所斷不善意識□有十四隨眠□當言爲因□當言

549b15□爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於見

549b16□滅所斷不善意識□有十八隨眠□當言爲因□當

549b17□言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於見

549b18□道所斷不善意識□有十九隨眠□當言爲因□

549b19□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣□而不爲因□

549b20□於修所斷不善意識□有十五隨眠□當言爲因□

549b21□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於

549b22□有覆無記意識□有七十六隨眠□當言爲因□當

549b23□言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□問一

549b24□心耶□答不爾□於欲所繫有覆無記意識□有十

549b25□四隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言

549b26□爲緣而不爲因□於色所繫見苦所斷有覆無

549b27□記意識□有十三隨眠□當言爲因□當言爲緣□所

549b28□餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於色所繫見集

549b29□所斷有覆無記意識□有十三隨眠□當言爲因□

549c01□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□於

549c02□色所繫見滅所斷有覆無記意識□有十七隨

549c03□眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨眠□當言爲緣

549c04□而不爲因□於色所繫見道所斷有覆無記意

549c05□識□有十八隨眠□當言爲因□當言爲緣□所餘隨

549c06□眠□當言爲緣而不爲因□於色所繫修所斷有

549c07□覆無記意識□有十四隨眠□當言爲因□當言爲

549c08□緣□所餘隨眠□當言爲緣而不爲因□如色所繫□

549c09□無色所繫亦爾□於無覆無記意識□一切隨眠□

549c10□當言爲緣而不爲因

549c11□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

549c12□身□或過去或未來或現在□或善或不善□或有

549c13□覆無記□或無覆無記□於過去善眼識所有隨

549c14□眠□彼於此心若所隨增□亦能爲因耶□設於此

549c15□心能爲因者□爲所隨增耶□如過去善眼識□未

549c16□來現在善眼識亦爾□如善眼識□不善有覆無

549c17□記無覆無記眼識亦爾□如眼識耳鼻舌身意

549c18□識亦爾

549c19□於過去善眼識所有隨眠□彼於此心若所隨

549c20□增□卽不爲因□若於此心能爲因者□卽非隨

549c21□眠亦不隨增□如過去善眼識□未來現在善眼

549c22□識亦爾□於過去不善眼識□所有隨眠□彼於此

549c23□心或能爲因□非所隨增□或所隨增不能爲因□

549c24□或能爲因□亦所隨增□或不能爲因□亦非所隨

549c25□增□且能爲因非所隨增者□謂諸隨眠在此心

549c26□前□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣此□設緣已

549c27□斷□及此相應隨眠已斷□爲所隨增不能爲因

549c28□者□謂諸隨眠在此心後□同類遍行□卽彼隨

549c29□眠□緣此未斷□能爲其因亦所隨增者□謂諸

550a01□隨眠□在此心前□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未

550a02□斷□及此相應隨眠未斷□不能爲因亦非所隨

550a03□增者□謂諸隨眠在此心後□同類遍行□卽彼隨

550a04□眠□若不緣此□設緣已斷□若所餘緣□若他隨

550a05□眠□若不同界遍行隨眠□如過去不善眼識□未

550a06□來不善眼識亦爾□於現在不善眼識□所有隨

550a07□眠□彼於此心或能爲因非所隨增□或所隨增

550a08□不能爲因□或能爲因亦所隨增□或不能爲因□

550a09□亦非所隨增□且能爲因非所隨增者□謂諸隨

550a10□眠在此心前□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣

550a11□此□設緣已斷□是所隨增不能爲因者□謂諸隨

550a12□眠在此心後□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未

550a13□斷□是能爲因亦所隨增者□謂諸隨眠在此心

550a14□前□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未斷□及此相

550a15□應所有隨眠□不能爲因非所隨增者□謂諸隨

550a16□眠在此心後□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣此□

550a17□設緣已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍

550a18□行隨眠□如不善眼識□有覆無記眼識亦爾□於

550a19□過去無覆無記眼識□所有隨眠□彼於此心爲

550a20□所隨增□亦爲因耶□除諸隨眠異熟眼識□於

550a21□餘過去無覆無記眼識□所有隨眠□彼於此心□

550a22□若所隨增不能爲因□若於此心能爲因者□卽

550a23□非隨眠亦不隨增□若諸隨眠異熟眼識□所有

550a24□隨眠□彼於此心或能爲因非所隨增□或所隨

550a25□增不能爲因□或能爲因亦所隨增□或不能爲

550a26□因亦非所隨增□且能爲因非所隨增者□謂諸

550a27□隨眠爲因□能感此心異熟□卽彼隨眠□若不

550a28□緣此□設緣已斷□爲所隨增不能爲因者□謂

550a29□諸隨眠不爲因感此心異熟□卽彼隨眠□緣此未

550b01□斷□是能爲因亦所隨增者□謂諸隨眠爲因□能

550b02□感此心異熟□卽彼隨眠□緣此未斷□不能爲因

550b03□非所隨增者□謂諸隨眠不爲因感此心異熟□

550b04□卽彼隨眠□不能緣此□設緣已斷□若所餘緣□

550b05□若他隨眠□若不同界遍行隨眠□如過去無覆

550b06□無記眼識□未來現在無覆無記眼識亦爾□如

550b07□眼識□耳鼻舌身意識亦爾□此中差別者□鼻識

550b08□舌識□不應說有有覆無記□不應說有隨眠所

550b09□感異熟意識

550b10□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

550b11□身□或過去或未來或現在□或善或不善□或有

550b12□覆無記□或無覆無記□於過去善眼識所有隨

550b13□眠□彼於此心若不隨增□亦不爲因耶□設於

550b14□此心不爲因者□亦不隨增耶□如過去善眼識□

550b15□未來現在善眼識亦爾□如善眼識□不善有覆

550b16□無記無覆無記眼識亦爾□如眼識□耳鼻舌身

550b17□意識亦爾

550b18□於過去善眼識所有隨眠□彼於此心若不隨

550b19□增□亦不爲因□或不爲因非不隨增□謂諸隨眠

550b20□緣此未斷□如過去善眼識□未來現在善眼識

550b21□亦爾□於過去不善眼識□所有隨眠□彼於此心

550b22□或不爲因非不隨增□或不隨增非不爲因□或

550b23□不爲因亦不隨增□或非不爲因□非不隨增□且

550b24□不爲因非不隨增者□謂諸隨眠在此心後□同

550b25□類遍行□卽彼隨眠□緣此未斷□非所隨增非不

550b26□爲因者□謂彼隨眠在此心前□同類遍行□卽

550b27□彼隨眠□若不緣此□設緣已斷□及此相應隨眠

550b28□已斷□不能爲因亦不隨增者□謂諸隨眠在

550b29□此心後□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣此□設緣

550c01□已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨

550c02□眠□非不爲因非不隨增者□謂諸隨眠在此心

550c03□前□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未斷□及此相應

550c04□隨眠未斷□如過去不善眼識□未來不善眼識

550c05□亦爾□於現在不善眼識□所有隨眠□彼於此

550c06□心□或不爲因非不隨增□或不隨增非不爲因□

550c07□或不爲因亦不隨增□或非不爲因□非不隨增□

550c08□且不爲因非不隨增者□謂諸隨眠在此心後□

550c09□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未斷非所隨增非

550c10□不爲因者□謂諸隨眠在此心前□同類遍行□

550c11□卽彼隨眠□若不緣此□設緣已斷□不能爲因非

550c12□所隨增者□謂諸隨眠在此心後□同類遍行□卽

550c13□彼隨眠□若不緣此□設緣已斷□若所餘緣□若他

550c14□隨眠□若不同界遍行隨眠□非不爲因非不隨

550c15□增者□謂諸隨眠在此心前□同類遍行□卽彼隨

550c16□眠□緣此未斷□及此相應所有隨眠□如善眼識□

550c17□有覆無記眼識亦爾□於過去無覆無記眼識□

550c18□所有隨眠□彼於此心若不隨增亦不爲因耶□

550c19□謂除隨眠異熟眼識□於餘無覆無記眼識□所

550c20□有隨眠□彼於此心若不隨增亦不爲因□或不

550c21□爲因非不隨增□謂諸隨眠□緣此未斷□若諸

550c22□隨眠異熟眼識□所有隨眠□彼於此心或不爲

550c23□因非不隨增□或不隨增非不爲因□或不爲因

550c24□亦不隨增□或非不爲因□非不隨增□且不爲

550c25□因非不隨增者□謂諸隨眠不爲因感此心異

550c26□熟□卽彼隨眠□緣此未斷□非所隨增非不爲因

550c27□者□謂諸隨眠爲因能感此心異熟□卽彼隨眠□

550c28□若不緣此□設緣已斷□不能爲因非所隨眠

550c29□者□謂諸隨眠不爲因感此心異熟□卽彼隨眠□

551a01□若不緣此□設緣已斷□若所餘緣□若他隨眠□若

551a02□不同界遍行隨眠□非不爲因非不隨增者□謂

551a03□諸隨眠爲因能感此心異熟□卽彼隨眠□緣此

551a04□未斷□如過去無覆無記眼識□未來現在無覆

551a05□無記眼識亦爾□如眼識□耳鼻舌身意識亦爾□

551a06□此中差別者□鼻識舌識□不應說有有覆無記□

551a07□不應說有隨眠所感異熟意識

551a08□有十種心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

551a09□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□

551a10□無覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□

551a11□無覆無記心□欲界繫善心□若體未斷未斷爲

551a12□因耶□設未斷爲因體未斷耶□乃至無色界繫

551a13□無覆無記心□若體未斷未斷爲因耶□設未斷

551a14□爲因體未斷耶

551a15□欲界繫善心□若體未斷未斷爲因耶□曰如是□

551a16□設未斷爲因體未斷耶□曰如是□諸不善心□

551a17□若體未斷未斷爲因耶□或體未斷未斷爲因□

551a18□或體未斷已斷爲因□及未斷爲因□且體未斷

551a19□未斷爲因者□謂諸具縛補特伽羅□諸不善

551a20□心自體未斷□未斷爲因□或體未斷□已斷爲

551a21□因□及未斷爲因者□謂未離欲界貪□苦智已

551a22□生集智未生□見集滅道□及修所斷諸不善心□

551a23□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷

551a24□因□謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠□及彼相應

551a25□等法□集智已生滅智未生□見滅道修所斷諸

551a26□不善心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□

551a27□何等已斷因□謂欲界繫遍行隨眠□及彼相應

551a28□等法□滅智已生道智未生□見道修所斷諸不

551a29□善心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何

551b01□等已斷因謂欲界繫遍行隨眠□及彼相應等

551b02□法□若見圓滿□世尊弟子□未離欲界貪□修所斷

551b03□諸不善心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□

551b04□何等已斷因□謂欲界繫遍行隨眠□及彼相應

551b05□等法□是名體未斷已斷爲因□及未斷爲因□

551b06□設未斷爲因體未斷耶□或未斷爲因□體亦未

551b07□斷或未斷爲因□及已斷爲因□而體未斷或未

551b08□斷爲因□及已斷爲因□其體已斷□未斷爲因□

551b09□體未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸不善心□

551b10□是名未斷爲因□體亦未斷未斷爲因□及已斷

551b11□爲因□體未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集

551b12□智未生見集滅道□及修所斷諸不善心□何等

551b13□未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂

551b14□欲界繫見苦所斷遍行隨眠□及彼相應等法□

551b15□集智已生滅智未生□見滅道修所斷諸不善

551b16□心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等

551b17□已斷因□謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法□

551b18□滅智已生道智未生□見道修所斷諸不善心□

551b19□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷

551b20□因□謂欲界繫遍行隨眠□及彼相應等法□若

551b21□見圓滿□世尊弟子□未離欲界貪□修所斷諸不

551b22□善心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等

551b23□已斷因□謂欲界繫遍行隨眠□及彼相應等法□

551b24□是名未斷爲因□及已斷爲因□而體未斷□未斷

551b25□爲因□及已斷爲因□體已斷者□謂未離欲界貪□

551b26□苦智已生集智未生□見苦所斷諸不善心□

551b27□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等未斷

551b28□因□謂欲界繫見集所斷遍行隨眠□及彼相應

551b29□等法□是名未斷爲因□及已斷爲因□其體已斷□

551c01□諸欲界繫有覆無記心□若體未斷未斷爲因

551c02□耶□曰如是□設未斷爲因體未斷耶□或未斷爲

551c03□因其體未斷□或未斷爲因□及已斷爲因其體

551c04□已斷□未斷爲因體未斷者□謂諸具縛補特伽

551c05□羅□諸欲界繫有覆無記心□是名未斷爲因其

551c06□體未斷□未斷爲因□及已斷爲因體已斷者□謂

551c07□未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界繫

551c08□見苦所斷有覆無記心□何等已斷因□謂此俱

551c09□有相應等法□何等未斷因□謂欲界繫見集所

551c10□斷遍行隨眠□及彼相應等法是名未斷爲因□

551c11□及已斷爲因□其體已斷□諸欲界繫無覆無記

551c12□心□若體未斷未斷爲因耶□除諸隨眠所感異

551c13□熟□餘欲界繫無覆無記心□若體未斷未斷爲

551c14□因耶□曰如是□設未斷爲因體未斷耶□曰如

551c15□是□若諸隨眠所感異熟□或體未斷未斷爲因□

551c16□或體未斷已斷爲因□及未斷爲因□其體未斷

551c17□未斷爲因者□謂諸具縛補特伽羅□隨眠所感

551c18□諸異熟心□若未離欲界貪□苦智已生集智

551c19□未生□見集滅道及修所斷隨眠所感諸異熟

551c20□心□集智已生滅智未生□見滅道修所斷隨眠

551c21□所感諸異熟心□滅智已生道智未生□見道修

551c22□所斷隨眠所感諸異熟心□若見圓滿世尊弟

551c23□子□未離欲界貪□修所斷隨眠所感諸異熟

551c24□心□是名體未斷未斷爲因□其體未斷已斷爲

551c25□因及未斷爲因者□謂未離欲界貪□苦智已

551c26□生集智未生□見苦所斷隨眠所感諸異熟心□

551c27□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷

551c28□因□謂見苦所斷諸隨眠等□能感如是諸異

551c29□熟心□集智已生□滅智未生□見苦集所斷隨

552a01□眠所感諸異熟心□何等未斷因□謂此俱有相

552a02□應等法□何等已斷因□謂見苦集所斷諸隨眠

552a03□等□能感如是諸異熟心□滅智已生道智未生□

552a04□見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心□何等未

552a05□斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂見

552a06□苦集滅所斷諸隨眠等□能感如是諸異熟心□

552a07□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□見所斷隨

552a08□眠所感諸異熟心□何等未斷因□謂此俱有相

552a09□應等法□何等已斷因□謂見所斷諸隨眠等□

552a10□能感如是諸異熟心□是名體未斷已斷爲因

552a11□及未斷爲因□設未斷爲因體未斷耶□曰如是□

552a12□諸色界繫善心□若體未斷未斷爲因耶□曰如

552a13□是□設未斷爲因體未斷耶□曰如是□諸色界

552a14□繫有覆無記心□若體未斷未斷爲因耶□或體

552a15□未斷未斷爲因□或體未斷已斷爲因□及未斷

552a16□爲因□其體未斷未斷爲因者□謂諸具縛補

552a17□特伽羅□諸色界繫有覆無記心□已離欲界

552a18□貪□未離色界貪□苦類智未生□諸色界繫有

552a19□覆無記心□是名體未斷未斷爲因□其體未斷

552a20□已斷爲因□及未斷爲因者□謂未離色界貪□

552a21□苦類智已生□集類智未生□諸色界繫見集

552a22□滅道□及修所斷有覆無記心□何等未斷因□

552a23□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂色界

552a24□繫見苦所斷遍行隨眠□及彼相應等法□集

552a25□類智已生□滅類智未生□諸色界繫見滅道

552a26□修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂此俱

552a27□有相應等法□何等已斷因□謂色界繫遍行隨

552a28□眠□及彼相應等法□滅類智已生□道類智未

552a29□生□諸色界繫見道修所斷有覆無記心□何

552b01□等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□

552b02□謂色界繫遍行隨眠□及彼相應等法□若見

552b03□圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫有覆

552b04□無記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何

552b05□等已斷因□謂色界繫遍行隨眠□及彼相應等

552b06□法□是名體未斷已斷爲因及未斷爲因□設

552b07□未斷爲因其體未斷耶□或未斷爲因其體未

552b08□斷□或未斷爲因及已斷爲因其體未斷□或未

552b09□斷爲因及已斷爲因其體已斷□未斷爲因□其

552b10□體未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸色界繫有

552b11□覆無記心□已離欲界貪□未離色界貪□苦類

552b12□智未生□諸色界繫有覆無記心□是名未斷爲

552b13□因其體未斷□未斷爲因及已斷爲因其體未

552b14□斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智

552b15□未生□諸色界繫見集滅道□及修所斷有覆無

552b16□記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何

552b17□等已斷因□謂色界繫見苦所斷遍行隨眠□

552b18□及彼相應等法□集類智已生□滅類智未生□諸

552b19□色界繫見滅道□修所斷有覆無記心□何等未

552b20□斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂

552b21□色界繫遍行隨眠□及彼相應等法□滅類智已

552b22□生□道類智未生□諸色界繫見道修所斷有覆

552b23□無記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□

552b24□何等已斷因□謂色界繫遍行隨眠及彼相應

552b25□等法□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸

552b26□色界繫修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂

552b27□此俱有相應等法□何等已斷因□謂色界繫遍

552b28□行隨眠□及彼相應等法□是名未斷爲因及已

552b29□斷爲因其體未斷□未斷爲因及已斷爲因其

552c01□體已斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集

552c02□類智未生□諸色界繫見苦未斷有覆無記心□

552c03□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等未斷

552c04□因□謂色界繫見集所斷遍行隨眠□及彼相應

552c05□等法□是名未斷爲因及已斷爲因其體已斷□

552c06□諸色界繫無覆無記心□若體未斷未斷爲因

552c07□耶□曰如是□設未斷爲因其體未斷耶□曰如

552c08□是□諸無色界繫善心□若體未斷未斷爲因耶□

552c09□曰如是□設未斷爲因其體未斷耶□曰如是□

552c10□諸無色界繫□有覆無記心□若體未斷未斷爲

552c11□因耶□或體未斷未斷爲因□或體未斷已斷爲

552c12□因及未斷爲因□其體未斷未斷爲因者□謂諸

552c13□具縛補特伽羅□諸無色界繫有覆無記心□已

552c14□離欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸無

552c15□色界繫有覆無記心□已離色界貪□苦類智未

552c16□生□諸無色界繫有覆無記心□是名體未斷未

552c17□斷爲因□其體未斷已斷爲因及未斷爲因者□

552c18□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫見

552c19□集滅道□及修所斷有覆無記心□何等未斷因□

552c20□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂無色

552c21□界繫見苦所斷遍行隨眠□及彼相應等法集

552c22□類智已生□滅類智未生□諸無色界繫見滅道

552c23□修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂此俱有

552c24□相應等法□何等已斷因□謂無色界繫遍行隨

552c25□眠□及彼相應等法□滅類智已生□道類智未

552c26□生□諸無色界繫見道修所斷有覆無記心□

552c27□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷

552c28□因□謂無色界繫遍行隨眠□及彼相應等法□

552c29□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色

553a01□界繫有覆無記心□何等未斷因□謂此俱有

553a02□相應等法□何等已斷因□謂無色界繫遍行隨

553a03□眠□及彼相應等法□是名體未斷已斷爲因

553a04□及未斷爲因□設未斷爲因□其體未斷耶□或未

553a05□斷爲因其體未斷□或未斷爲因及已斷爲因

553a06□其體未斷□或未斷爲因及已斷爲因其體已

553a07□斷□未斷爲因其體未斷者□謂諸具縛補特伽

553a08□羅□諸無色界繫有覆無記心□已離欲界貪未

553a09□離色界貪□苦類智未生□諸無色界繫有覆無

553a10□記心□已離色界貪□苦類智未生□諸無色界繫

553a11□有覆無記心□是名未斷爲因其體未斷□未

553a12□斷爲因及已斷爲因其體未斷者□謂苦類智

553a13□已生□集類智未生□諸無色界繫見集滅道及

553a14□修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂此俱有

553a15□相應等法□何等已斷因□謂無色界繫見苦所

553a16□斷遍行隨眠□及彼相應等法□集類智已生□滅

553a17□類智未生□諸無色界繫見滅道修所斷有覆

553a18□無記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何

553a19□等已斷因□謂無色界繫遍行隨眠□及彼相應

553a20□等法□滅類智已生□道類智未生□諸無色界繫

553a21□見道修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂此

553a22□俱有相應等法□何等已斷因□謂無色界繫遍

553a23□行隨眠□及彼相應等法□若見圓滿世尊弟子□

553a24□未離無色界貪□諸無色界繫修所斷有覆無

553a25□記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等

553a26□已斷因□謂無色界繫遍行隨眠□及彼相應等

553a27□法□是名未斷爲因及已斷爲因其體未斷□未

553a28□斷爲因及已斷爲因其體已斷者□謂苦類智

553a29□已生□集類智未生□諸無色界繫見苦所斷有

553b01□覆無記心□何等已斷因□謂此俱有相應等法□

553b02□何等未斷因□謂無色界繫見集所斷遍行隨

553b03□眠□及彼相應等法□諸無色界繫無覆無記心□

553b04□若體未斷未斷爲因耶□曰如是□設未斷爲因

553b05□其體未斷耶□曰如是

553b06□說一切有部識身足論卷第四

553b07□

553b08□

553b09□阿毘達磨識身足論卷第五

553b10□

553b11□　　　　提婆設摩阿羅漢造

553b12□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

553b13□　　因緣蘊第三之二

553b14□有十種心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

553b15□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

553b16□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

553b17□無記心□諸欲界繫善心若體已斷已斷爲因

553b18□耶□設已斷爲因其體已斷耶□乃至無色界繫

553b19□無覆無記心□若體已斷已斷爲因耶□設已斷

553b20□爲因其體已斷耶□諸欲界繫善心□若體已斷

553b21□已斷爲因耶□曰如是□設已斷爲因其體已

553b22□斷耶□曰如是□諸不善心□若體已斷已斷爲因

553b23□耶□或體已斷已斷爲因□或體已斷已斷爲因□

553b24□及未斷爲因□其體已斷已斷爲因者□謂未離

553b25□欲界貪□集智已生□滅智未生□見苦集所斷不

553b26□善心□滅智已生道智未生□見苦集滅所斷不

553b27□善心□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪見所

553b28□斷不善心□已離欲界貪□未離色界貪諸不善

553b29□心□已離色界貪□未離無色界貪諸不善心□

553c01□已離無色界貪諸不善心□是名體已斷已斷

553c02□爲因□其體已斷已斷爲因及未斷爲因者□謂

553c03□未離欲界貪□苦智已生集智未生□見苦所斷

553c04□諸不善心□何等已斷因□謂此俱有相應等法□

553c05□何等未斷因□謂欲界繫見集所斷遍行隨眠□

553c06□及彼相應等法□是名體已斷已斷爲因及未

553c07□斷爲因□設已斷爲因其體已斷耶□或已斷爲

553c08□因其體已斷□或已斷爲因及未斷爲因其體

553c09□已斷□或已斷爲因及未斷爲因其體未斷□已

553c10□斷爲因其體已斷者□謂未離欲界貪□集智已

553c11□生滅智未生□見苦集所斷諸不善心□滅智已

553c12□生道智未生□見苦集滅所斷諸不善心□若見

553c13□圓滿世尊弟子□未離欲界貪見所斷諸不善

553c14□心□已離欲界貪□未離色界貪諸不善心□已離

553c15□色界貪□未離無色界貪諸不善心□已離無色

553c16□界貪諸不善心□是名已斷爲因其體已斷□已

553c17□斷爲因及未斷爲因其體已斷者□謂未離欲

553c18□界貪□苦智已生集智未生□見苦所斷諸不善

553c19□心□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等未

553c20□斷因□謂欲界繫見集所斷遍行隨眠□及彼相

553c21□應等法□是名已斷爲因及未斷爲因其體已

553c22□斷□已斷爲因及未斷爲因其體未斷者□謂未

553c23□離欲界貪□苦智已生集智未生□見集滅道及

553c24□修所斷諸不善心□何等未斷因□謂此俱有相

553c25□應等法□何等已斷因□謂欲界繫見苦所斷遍

553c26□行隨眠□及彼相應等法□集智已生滅智未生□

553c27□見滅道修所斷諸不善心□何等未斷因□謂此

553c28□俱有相應等法□何等已斷因□謂欲界繫遍行

553c29□隨眠□及彼相應等法□滅智已生道智未生□見

554a01□道修所斷諸不善心□何等未斷因□謂此俱有

554a02□相應等法□何等已斷因□謂欲界繫遍行隨眠□

554a03□及彼相應等法□若見圓滿世尊弟子□未離欲

554a04□界貪□修所斷諸不善心□何等未斷因□謂此俱

554a05□有相應等法□何等已斷因□謂欲界繫遍行隨

554a06□眠□及彼相應等法□是名已斷爲因及未斷爲

554a07□因其體未斷□諸欲界繫有覆無記心□若體已

554a08□斷已斷爲因耶□或體已斷已斷爲因□或體已

554a09□斷已斷爲因□及未斷爲因□其體已斷已斷爲

554a10□因者□謂未離欲界貪□集智已生滅智未生□

554a11□諸欲界繫有覆無記心□滅智已生道智未生□

554a12□諸欲界繫有覆無記心□若見圓滿世尊弟子□

554a13□未離欲界貪□諸欲界繫有覆無記心□已離欲

554a14□界貪□未離色界貪□諸欲界繫有覆無記心□

554a15□已離色界貪□未離無色界貪□諸欲界繫有覆

554a16□無記心□已離無色界貪□諸欲界繫有覆無記

554a17□心□是名其體已斷已斷爲因□其體已斷已斷

554a18□爲因及未斷爲因者□謂未離欲界貪□苦智已

554a19□生集智未生□諸欲界繫見苦所斷有覆無記

554a20□心□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等

554a21□未斷因□謂欲界繫見集所斷遍行隨眠□及彼

554a22□相應等法□是名體已斷已斷爲因及未斷爲

554a23□因□設已斷爲因其體已斷耶□曰如是□諸欲

554a24□界繫無覆無記心□若體已斷已斷爲因耶□曰

554a25□如是□設已斷爲因其體已斷耶□謂除隨眠所

554a26□感異熟□餘欲界繫無覆無記心□已斷爲因其

554a27□體已斷耶□曰如是□隨眠所感諸異熟心□或

554a28□已斷爲因其體已斷□或已斷爲因及未斷爲

554a29□因其體未斷□已斷爲因其體已斷者□謂已離

554b01□欲界貪□未離色界貪□隨眠所感諸異熟心□已

554b02□離色界貪□未離無色界貪□隨眠所感諸異熟

554b03□心□已離無色界貪隨眠所感諸異熟心□是名

554b04□已斷爲因其體已斷□已斷爲因及未斷爲因

554b05□其體未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智

554b06□未生□見苦所斷隨眠所感諸異熟心□何等未

554b07□斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂

554b08□見苦所斷諸隨眠等□能感如是諸異熟心□集

554b09□智已生滅智未生□見苦集所斷隨眠所感諸

554b10□異熟心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何

554b11□等已斷因□謂見苦集所斷諸隨眠等□能感如

554b12□是諸異熟心□滅智已生道智未生□見苦集滅

554b13□所斷隨眠所感諸異熟心□何等未斷因□謂此

554b14□俱有相應等法□何等已斷因□謂見苦集滅所

554b15□斷諸隨眠等□能感如是諸異熟心□若見圓滿

554b16□世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷隨眠所感

554b17□諸異熟心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□

554b18□何等已斷因□謂見所斷諸隨眠等□能感如是

554b19□諸異熟心□是名已斷爲因及未斷爲因其體

554b20□未斷□諸色界繫善心□若體已斷已斷爲因耶□

554b21□曰如是□設已斷爲因其體已斷耶□曰如是□

554b22□諸色界繫有覆無記心□若體已斷已斷爲因

554b23□耶□或體已斷已斷爲因□或體已斷已斷爲因

554b24□及未斷爲因□其體已斷已斷爲因者□謂未離

554b25□色界貪□集類智已生滅類智未生□諸色界繫

554b26□見苦集所斷有覆無記心滅類智已生□道類

554b27□智未生□諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記

554b28□心□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色

554b29□界繫見所斷有覆無記心□已離色界貪□未離

554c01□無色界貪□諸色界繫有覆無記心□已離無色

554c02□界貪□諸色界繫有覆無記心□是名體已斷已

554c03□斷爲因□其體已斷已斷爲因及未斷爲因者□

554c04□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智未生□

554c05□諸色界繫見苦所斷有覆無記心□何等已斷

554c06□因□謂此俱有相應等法□何等未斷因□謂色界

554c07□繫見集所斷遍行隨眠□及彼相應等法□是名

554c08□體已斷已斷爲因及未斷爲因□設已斷爲因

554c09□其體已斷耶□或已斷爲因其體已斷□或已斷

554c10□爲因及未斷爲因其體已斷□或已斷爲因及

554c11□未斷爲因其體未斷□已斷爲因其體已斷者□

554c12□謂未離色界貪□集類智已生□滅類智未生□

554c13□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□滅類智

554c14□已生□道類智未生□諸色界繫見苦集滅所斷

554c15□有覆無記心□若見圓滿世尊弟子□未離色界

554c16□貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□已離色界

554c17□貪□未離無色界貪□諸色界繫有覆無記心□

554c18□已離無色界貪□諸色界繫有覆無記心□是名

554c19□已斷爲因其體已斷□已斷爲因及未斷爲因

554c20□其體已斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□

554c21□集類智未生□諸色界繫見苦所斷有覆無記

554c22□心□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等

554c23□未斷因□謂色界繫見集所斷遍行隨眠□及彼

554c24□相應等法□是名已斷爲因及未斷爲因其體

554c25□已斷□已斷爲因及未斷爲因其體未斷者□

554c26□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智未生□

554c27□諸色界繫見集滅道□及修所斷有覆無記心□

554c28□何等未斷因□謂此俱有相應等法□何等已

554c29□斷因謂色界繫見苦所斷遍行隨眠□及彼相

555a01□應等法□集類智已生□滅類智未生□諸色界繫

555a02□見滅道修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂

555a03□此俱有相應等法□何等已斷因□謂色界繫遍

555a04□行隨眠□及彼相應等法□滅類智已生□道類

555a05□智未生□諸色界繫見道修所斷有覆無記心□

555a06□何等已斷因□謂此俱有相應等法□何等已

555a07□斷因□謂色界繫遍行隨眠□及彼相應等法□

555a08□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫

555a09□修所斷有覆無記心□何等未斷因□謂此俱有

555a10□相應等法□何等已斷因□謂色界繫遍行隨眠□

555a11□及彼相應等法□是名已斷爲因及未斷爲因

555a12□其體未斷□諸色界繫無覆無記心□若體已斷

555a13□已斷爲因耶□曰如是□設已斷爲因其體已斷

555a14□耶□曰如是□諸無色界繫善心□若體已斷已斷

555a15□爲因耶□曰如是□設已斷爲因其體已斷耶□曰

555a16□如是□諸無色界繫有覆無記心□若體已斷已

555a17□斷爲因耶□或體已斷已斷爲因□或體已斷已

555a18□斷爲因及未斷爲因□其體已斷已斷爲因者□

555a19□謂集類智已生□滅類智未生□諸無色界繫見

555a20□苦集所斷有覆無記心□滅類智已生□道類智

555a21□未生□諸無色界繫見苦集滅所斷無覆無記

555a22□心□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無

555a23□色界繫見所斷有覆無記心□已離無色界貪□

555a24□諸無色界繫有覆無記心□是名體已斷已斷

555a25□爲因□其體已斷已斷爲因及未斷爲因者□謂

555a26□苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫見苦

555a27□所斷有覆無記心□何等已斷因□謂此俱有相

555a28□應等法□何等未斷因□謂無色界繫見集所

555a29□斷遍行隨眠□及彼相應等法□是名體已斷已

555b01□斷爲因及未斷爲因□設已斷爲因其體已斷

555b02□耶□或已斷爲因其體已斷□或已斷爲因及

555b03□未斷爲因其體已斷□或已斷爲因□及未斷爲

555b04□因其體未斷□已斷爲因其體已斷者□謂集類

555b05□智已生□滅類智未生□諸無色界繫見苦集

555b06□所斷有覆無記心□滅類智已生□道類智未生□

555b07□諸無色界繫見苦集滅所斷有覆無記心□若

555b08□見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色界

555b09□繫見所斷有覆無記心□已離無色界貪□諸無

555b10□色界繫有覆無記心□是名已斷爲因其體已

555b11□斷□已斷爲因及未斷爲因□其體已斷者□謂

555b12□苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫見苦

555b13□所斷有覆無記心□何等已斷因□謂此俱有相

555b14□應等法□何等未斷因□謂無色界繫見集所斷

555b15□遍行隨眠□及彼相應等法□是名已斷爲因及

555b16□未斷爲因其體已斷□已斷爲因及未斷爲因

555b17□其體未斷者□謂苦類智已生□集類智未生□

555b18□諸無色界繫見集滅道□及修所斷有覆無記

555b19□心□何等未斷因□謂無俱有相應等法□何等

555b20□已斷因□謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠□及

555b21□彼相應等法□集類智已生□滅類智未生□諸無

555b22□色界繫見滅道修所斷有覆無記心□何等未

555b23□斷因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂無

555b24□色界繫遍行隨眠□及彼相應等法□滅類智已

555b25□生□道類智未生□諸無色界繫見道修所斷有

555b26□覆無記心□何等未斷因□謂此俱有相應等法□

555b27□何等已斷因□謂無色界繫遍行隨眠□及彼相

555b28□應等法□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□

555b29□諸無色界繫修所斷有覆無記心□何等未斷

555c01□因□謂此俱有相應等法□何等已斷因□謂無色

555c02□界繫遍行隨眠□及彼相應等法□是名已斷爲

555c03□因及未斷爲因其體未斷□諸無色界繫無覆

555c04□無記心□若體已斷已斷爲因耶□曰如是□設已

555c05□斷爲因其體已斷耶□曰如是

555c06□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

555c07□無色界繫有五心□如是十五心□或過去或未

555c08□來或現在□云何欲界繫有五心□謂欲界繫見

555c09□苦所斷心□見集滅道修所斷心□如欲界繫□

555c10□色界繫無色界繫亦爾□於過去欲界繫見苦

555c11□所斷心□所有隨眠□彼於此心若所隨增亦爲

555c12□因耶□設爲因者亦隨增耶□乃至於過去無色

555c13□界繫修所斷心□所有隨眠□彼於此心□若所隨

555c14□增亦爲因耶□設爲因者亦隨增耶

555c15□於過去欲界繫見苦所斷心□所有隨眠□彼於

555c16□此心□若所隨增亦爲因耶□或能爲因非所隨

555c17□增□或所隨增不能爲因□或能爲因亦所隨增□

555c18□或不能爲因亦非所隨增□且能爲因非所隨

555c19□增者□謂諸隨眠在此心前□同類遍行卽彼隨

555c20□眠□若不緣此□設緣已斷□及此相應隨眠已

555c21□斷□是所隨增不能爲因者□謂諸隨眠在此心

555c22□後□同類遍行□卽彼隨眠緣此未斷□亦能爲

555c23□因亦所隨增者□謂諸隨眠在此心前□同類遍

555c24□行卽彼隨眠□緣此未斷□及此相應隨眠未

555c25□斷□不能爲因非所隨增者□謂諸隨眠在此心

555c26□後□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣此□設緣已

555c27□斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨眠□

555c28□如過去欲界□繫見苦所斷心□未來欲界繫

555c29□見苦所斷心亦爾□於現在欲界繫見苦所斷

556a01□心□所有隨眠□彼於此心□若所隨增亦爲因耶□

556a02□或能爲因非所隨增□或所隨增不能爲因□或

556a03□能爲因亦所隨增□或不能爲因亦非所隨增□

556a04□且能爲因非所隨增者□謂諸隨眠在此心前□

556a05□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣此設緣已斷□

556a06□是所隨增不能爲因者□謂諸隨眠在此心後□

556a07□同類遍行□卽彼隨眠□緣此未斷□亦能爲因亦

556a08□所隨增者□謂諸隨眠在此心前□同類遍行□卽

556a09□彼隨眠□緣此未斷及此相應所有隨眠□不能

556a10□爲因非所隨增者□謂諸隨眠在此心後□同類

556a11□遍行□卽彼隨眠□若不緣此□設緣已斷□若所餘

556a12□緣□若他隨眠□若不同界遍行隨眠□如見苦所

556a13□斷心□見集滅道及修所斷染汚心亦爾□於過

556a14□去欲界繫修所斷不染汚心□所有隨眠□彼於

556a15□此心□若所隨增亦爲因耶□謂除隨眠所感異

556a16□熟□餘過去欲界繫修所斷不染汚心□所有隨

556a17□眠□彼於此心若所隨增卽不爲因□若於此心

556a18□能爲因者□卽非隨眠亦不隨增□於隨眠所感

556a19□異熟心□或能爲因非所隨增□或所隨增不能

556a20□爲因□或能爲因亦所隨增□或不能爲因□亦非

556a21□所隨增□且能爲因非所隨增者□謂諸隨眠爲

556a22□因□能感此心異熟□卽彼隨眠若不緣此□設緣

556a23□已斷□是所隨增不能爲因者□謂諸隨眠不爲

556a24□因感此心異熟□卽彼隨眠緣此未斷□亦能爲

556a25□因亦所隨增者□謂諸隨眠爲因能感此心異

556a26□熟□卽彼隨眠緣此未斷□不能爲因非所隨增

556a27□者□謂諸隨眠不爲因感此心異熟□卽彼隨眠

556a28□若不緣此□設緣已斷□若所餘緣若他隨眠□若

556a29□不同界遍行隨眠□如過去□未來現在亦爾□如

556b01□欲界繫□色界繫無色界繫亦爾□此中差別有

556b02□色界繫心□無色界繫心□不應說有隨眠異熟

556b03□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

556b04□無色界繫有五心□如是十五心□或過去或未

556b05□來或現在□云何欲界繫有五心□謂欲界繫見

556b06□苦所斷心□見集滅道修所斷心□如欲界繫□色

556b07□界繫無色界繫亦爾□於過去欲界繫見苦所

556b08□斷心□所有隨眠□彼於此心□若不隨增亦不爲

556b09□因耶□設不爲因亦不隨增耶□乃至於現在無

556b10□色界繫修所斷心□所有隨眠□彼於此心□若不

556b11□隨增亦不爲因耶□設不爲因亦不隨增耶

556b12□於過去欲界繫見苦所斷心□所有隨眠□彼於

556b13□此心□若不隨增亦不爲因耶□或不爲因非不

556b14□隨增□或不隨增非不爲因□或不爲因亦不隨

556b15□增□或非不爲因非不隨增□且不爲因非不隨

556b16□增者□謂諸隨眠在此心後□同類遍行□卽彼隨

556b17□眠緣此未斷非所隨增非不爲因者□謂諸隨

556b18□眠在此心前□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣

556b19□此□設緣已斷□及此相應隨眠已斷□不能爲

556b20□因非所隨增者□謂諸隨眠在此心後□同類遍

556b21□行□卽彼隨眠□若不緣此□設緣已斷□若所餘緣

556b22□若他隨眠□若不同界遍行隨眠□非不爲因非

556b23□不隨增者□謂諸隨眠在此心前□同類遍行□

556b24□卽彼隨眠□緣此未斷□及此相應隨眠未斷□

556b25□如過去欲界繫見苦所斷心□未來亦爾□於現

556b26□在欲界繫見苦所斷心□所有隨眠□彼於此心

556b27□若不隨增□亦不爲因耶□或不爲因非不隨

556b28□增□或不隨增非不爲因□或不爲因亦不隨增□

556b29□或非不爲因非不隨增□且不爲因非不隨增

556c01□者□謂諸隨眠在此心後□同類遍行□卽彼隨

556c02□眠□緣此未斷□非所隨增非不爲因者□爲

556c03□諸隨眠在此心前□同類遍行□卽彼隨眠□若不

556c04□緣此設緣已斷□不能爲因非所隨眠者□謂諸

556c05□隨眠在此心後□同類遍行□卽彼隨眠□若不緣

556c06□此設緣已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界

556c07□遍行隨眠□非不爲因非不隨增者□謂諸隨眠

556c08□在此心前□同類遍行□卽彼隨眠緣此未斷□及

556c09□此相應所有隨眠□如見苦所斷心□見集滅道

556c10□及修所斷染汚心亦爾□於過去欲界繫修所

556c11□斷不染汚心□所有隨眠□彼於此心□若不隨增

556c12□亦不爲因耶□謂除隨眠所感異熟□於餘欲界

556c13□繫修所斷不染汚心□所有隨眠□彼於此心□

556c14□若不隨增亦不爲因□或不爲因非不隨增□謂

556c15□諸隨眠緣此未斷□若諸隨眠所感異熟□或不

556c16□爲因非不隨增□或不隨增非不爲因□或不爲

556c17□因亦不隨增□或非不爲因非不隨增□不能爲

556c18□因非不隨增者□謂諸隨眠不爲因感此心異

556c19□熟□卽彼隨眠緣此未斷□非所隨增非不爲因

556c20□者□謂諸隨眠爲因能感此心異熟□卽彼隨眠

556c21□若不緣此設緣已斷□不能爲因不隨增者□謂

556c22□諸隨眠不爲因感此心異熟□卽彼隨眠□若不

556c23□緣此設緣已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不

556c24□同界遍行隨眠□非不爲因□非不隨增者□

556c25□謂諸隨眠爲因能感此心異熟□卽彼隨眠緣

556c26□此未斷□如過去欲界繫修所斷不染汚心□未

556c27□來現在亦爾□如欲界繫心色界繫心無色界

556c28□繫心亦爾□此中差別者□色界繫心□無色界繫

556c29□心□不應說有隨眠異熟

557a01□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

557a02□身□或善或不善或有覆無記□或無覆無記□

557a03□於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纏□幾當言

557a04□爲因當言爲緣□幾當言爲緣而不爲因□於不

557a05□善有覆無記無覆無記眼識□所有結縛隨眠

557a06□隨煩惱纏□幾當言爲因當言爲緣□幾當言爲

557a07□緣而不爲因□如眼識□耳鼻舌身意識亦爾

557a08□於善眼識□一切結縛隨眠隨煩惱纏□皆當言

557a09□爲緣而不爲因□於不善眼識□有七結七縛十

557a10□五隨眠二十隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□

557a11□所餘一切當言爲緣而不爲因□於有覆無記

557a12□眼識□有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纏□

557a13□當言爲因當言爲緣□所餘一切當言爲緣

557a14□而不爲因□無覆無記眼識中□除隨眠異

557a15□熟□於餘無覆無記眼識□一切結縛隨眠隨

557a16□煩惱纏□皆當言爲緣而不爲因□於隨眠異

557a17□熟眼識□有七結七縛三十四隨眠三十九隨

557a18□煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當

557a19□言爲緣而不爲因□一心耶□曰不爾□於見苦所

557a20□斷邪見隨眠異熟眼識□有二結二縛二隨眠

557a21□七隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一

557a22□切當言爲緣而不爲因□如見苦所斷□邪見

557a23□隨眠異熟眼識□見取戒禁取疑貪□慢□隨眠

557a24□異熟眼識亦爾□於見苦所斷不共無明隨眠

557a25□異熟眼識□有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏□

557a26□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣而

557a27□不爲因□於見集所斷邪見隨眠異熟眼識□有

557a28□二結二縛二隨眠七隨煩惱纏□當言爲因□當

557a29□言爲緣□所餘一切□當言爲緣而不爲因□如見

557b01□集所斷邪見隨眠異熟眼識□見取疑貪□慢

557b02□隨眠異熟眼識亦爾□於見集所斷不共無明

557b03□隨眠異熟眼識□有一結一縛一隨眠六隨煩

557b04□惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言

557b05□爲緣而不爲因□於見滅所斷邪見隨眠異

557b06□熟眼識□有二結二縛二隨眠七隨煩惱纏□

557b07□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣

557b08□而不爲因□如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識□

557b09□見取疑貪□慢隨眠異熟眼識亦爾□於見滅

557b10□所斷不共無明隨眠異熟眼識□有一結一縛

557b11□一隨眠六隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□

557b12□所餘一切當言爲緣而不爲因□於見道所斷

557b13□邪見隨眠異熟眼識□有二結二縛二隨眠

557b14□七隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘

557b15□一切當言爲緣而不爲因□如見道所斷邪見

557b16□隨眠異熟眼識□見取戒禁取疑貪□慢隨眠

557b17□異熟眼識亦爾□於見道所斷不共無明隨眠

557b18□異熟眼識□有一結一縛一隨眠六隨煩惱纏□

557b19□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣而

557b20□不爲因□於修所斷貪隨眠異熟眼識□有二結

557b21□二縛二隨眠七隨煩惱纏□當言爲因□當言爲

557b22□緣□所餘一切當言爲緣而不爲因如修所斷

557b23□貪隨眠異熟眼識□□慢隨眠異熟眼識亦爾□

557b24□於修所斷不共無明隨眠異熟眼識□有一結

557b25□一縛一隨眠六隨煩惱纏□當言爲因□當言爲

557b26□緣□所餘一切當言爲緣而不爲因□如眼識□耳

557b27□鼻舌身識亦爾□此中差別者□鼻識舌識□不應

557b28□說有有覆無記□於善意識□一切結縛隨眠隨

557b29□煩惱纏□皆當言爲緣而不爲因□於不善意

557c01□識□有七結七縛三十六隨眠四十一隨煩惱

557c02□纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣

557c03□而不爲因□一心耶□曰不爾□於見苦所斷不

557c04□善意識□有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱

557c05□纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣

557c06□而不爲因□於見集所斷不善意識□有七結七

557c07□縛十四隨眠十九隨煩惱纏□當言爲因□當言

557c08□爲緣□所餘一切當言爲緣而不爲因□於見滅

557c09□所斷不善意識□有七結七縛十八隨眠二十

557c10□三隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一

557c11□切當言爲緣而不爲因□於見道所斷不善意

557c12□識□有七結七縛十九隨眠二十四隨煩惱纏□

557c13□當言爲因□當言爲緣□所餘一切□當言爲緣

557c14□而不爲因□於修所斷不善意識□有七結七縛

557c15□十五隨眠二十隨煩惱纏□當言爲因□當言爲

557c16□緣□所餘一切當言爲緣而不爲因□於有覆無

557c17□記意識□有七結七縛七十六隨眠八十一隨

557c18□煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當

557c19□言爲緣而不爲因□一心耶□曰不爾□於欲界

557c20□繫有覆無記意識□有七結七縛十四隨眠十

557c21□九隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一

557c22□切當言爲緣而不爲因□於色界繫見苦所斷

557c23□有覆無記意識□有六結六縛十三隨眠十五

557c24□隨煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切

557c25□當言爲緣而不爲因□於色界繫見集所斷有

557c26□覆無記意識□有六結六縛十三隨眠十五隨

557c27□煩惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當

557c28□言爲緣而不爲因□於色界繫見滅所斷有覆

557c29□無記意識□有六結六縛十七隨眠十九隨煩

558a01□惱纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言

558a02□爲緣而不爲因□於色界繫見道所斷有覆無

558a03□記意識□有六結六縛十八隨眠二十隨煩惱

558a04□纏□當言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲

558a05□緣而不爲因□於色界繫修所斷有覆無記意

558a06□識□有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纏□當

558a07□言爲因□當言爲緣□所餘一切當言爲緣而

558a08□不爲因□於無覆無記意識□一切結縛隨眠隨

558a09□煩惱纏□當言爲緣而不爲因□有六識身□謂

558a10□眼識耳鼻舌身意識□如是六識身□或善或不

558a11□善□或有覆無記□或無覆無記□於善眼識所

558a12□有結縛隨眠隨煩惱纏□當言與幾相應幾不

558a13□相應□於不善有覆無記無覆無記眼識□所

558a14□有結縛隨眠隨煩惱纏□當言與幾相應幾不

558a15□相應□如眼識□耳鼻舌身意識亦爾

558a16□於善眼識一切結縛隨眠隨煩惱纏□當言皆

558a17□不相應□於不善眼識□有三結三縛三隨眠七

558a18□隨煩惱纏□當言相應一心耶□曰不爾□於貪

558a19□相應不善眼識□有二結二縛二隨眠六隨煩

558a20□惱纏□當言相應□如貪相應不善眼識□瞋相

558a21□應不善眼識亦爾□於有覆無記眼識□有二

558a22□結二縛二隨眠四隨煩惱纏□當言相應□於無

558a23□覆無記眼識□一切結縛隨眠隨煩惱纏□當言

558a24□皆不相應□如眼識耳鼻舌身識亦爾□此中差

558a25□別者□鼻識舌識□不應說有有覆無記□於善

558a26□意識□一切結縛隨眠隨煩惱纏□當言皆不相

558a27□應□於不善意識□有七結七縛三十四隨眠

558a28□三十九隨煩惱纏□當言相應一心耶□曰不

558a29□爾□於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識□有

558b01□二結二縛二隨眠□若覺悟位六隨煩惱纏□當

558b02□言相應□若睡眠位增第七眠□如見苦所斷邪

558b03□見隨眠相應不善意識□見取戒禁取疑貪□

558b04□慢隨眠相應不善意識亦爾□於見苦所斷不

558b05□共無明隨眠相應不善意識□有一結一縛一

558b06□隨眠□若覺悟位五隨煩惱纏□當言相應□若

558b07□睡眠位增第六眠□於見集所斷邪見隨眠相

558b08□應不善意識□有二結二縛二隨眠□若覺悟位

558b09□六隨煩惱纏□當言相應□若睡眠位增第七眠□

558b10□如見集所斷邪見隨眠相應不善意識□見取

558b11□疑貪□慢隨眠相應不善意識亦爾□於見集

558b12□所斷不共無明隨眠相應不善意識□有一結

558b13□一縛一隨眠□若覺悟位五隨煩惱纏□當言相

558b14□應□若睡眠位增第六眠□於見滅所斷邪見隨

558b15□眠相應不善意識□有二結二縛二隨眠□若覺

558b16□悟位六隨煩惱纏□當言相應□若睡眠位增第

558b17□七眠□如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識□

558b18□見取疑貪□慢隨眠相應不善意識亦爾□於

558b19□見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識□有

558b20□一結一縛一隨眠□若覺悟位五隨煩惱纏□當

558b21□言相應□若睡眠位增第六眠□於見道所斷邪

558b22□見隨眠相應不善意識□有二結二縛二隨眠□

558b23□若覺悟位六隨煩惱纏□當言相應□若睡眠位

558b24□增第七眠□如見道所斷邪見隨眠相應不善

558b25□意識□見取戒禁取疑貪□慢隨眠相應不善

558b26□意識亦爾□於見道所斷不共無明隨眠相應

558b27□不善意識□有一結一縛一隨眠□若覺悟位

558b28□五隨煩惱纏□當言相應□若睡眠位增第六眠□

558b29□於修所斷貪隨眠相應不善意識□有二結二

558c01□縛二隨眠□若覺悟位六隨煩惱纏當言相應□

558c02□若睡眠位增第七眠□如修所斷貪隨眠相應

558c03□不善意識□□慢隨眠相應□不善意識亦爾□

558c04□於修所斷不共無明隨眠相應不善意識□有

558c05□一結一縛一隨眠□若覺悟位五隨煩惱纏□當

558c06□言相應□若睡眠位增第六眠□於有覆無記

558c07□意識□有六結六縛六十五隨眠六十八隨煩

558c08□惱纏□當言相應一心耶□曰不爾□於欲界繫

558c09□薩迦耶見相應有覆無記意識□有二結二縛

558c10□二隨眠□若覺悟位四隨煩惱纏□當言相應若

558c11□睡眠位增第五眠□如欲界繫薩迦耶見相應

558c12□有覆無記意識□邊執見相應有覆無記意識

558c13□亦爾□於色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無

558c14□記意識□有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏□當

558c15□言相應□如色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆

558c16□無記意識□邊執見見苦所斷邪見見取戒禁

558c17□取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾□於

558c18□色界繫見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無

558c19□記意識□有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏□當

558c20□言相應□於色界繫見集所斷邪見隨眠相應

558c21□有覆無記意識□有二結二縛二隨眠四隨煩

558c22□惱纏□當言相應□如色界繫見集所斷邪見隨

558c23□眠相應有覆無記意識□見取疑貪慢隨眠相

558c24□應有覆無記意識亦爾□於色界繫見集所斷

558c25□不共無明隨眠相應有覆無記意識□有一結

558c26□一縛一隨眠三隨煩惱纏□當言相應□於色界

558c27□繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識□

558c28□有二結二縛二隨眠四隨煩惱纏□當言相應□

558c29□如色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記

559a01□意識□見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識

559a02□亦爾□於色界繫見滅所斷不共無明隨眠相

559a03□應有覆無記意識□有一結一縛一隨眠三隨

559a04□煩惱纏□當言相應□於色界繫見道所斷邪

559a05□見隨眠相應有覆無記意識□有二結二縛二

559a06□隨眠四隨煩惱纏□當言相應□如色界繫見道

559a07□所斷邪見隨眠相應有覆無記意識□見取戒

559a08□禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾□

559a09□於色界繫見道所斷不共無明隨眠相應有覆

559a10□無記意識□有一結一縛一隨眠三隨煩惱纏□

559a11□當言相應□於色界繫修所斷貪隨眠相應有

559a12□覆無記意識□有二結二縛二隨眠四隨煩惱

559a13□纏□當言相應□如色界繫修所斷貪隨眠相

559a14□應有覆無記意識□慢隨眠相應有覆無記意

559a15□識亦爾□於色界繫修所斷不共無明隨眠相

559a16□應有覆無記意識□有一結一縛一隨眠三隨

559a17□煩惱纏□當言相應□如色界繫有覆無記意

559a18□識□無色界繫有覆無記意識亦爾於無覆無

559a19□記意識□一切結縛隨眠隨煩惱纏□當言皆不

559a20□相應

559a21□說一切有部識身足論卷第五

559a22□

559a23□

559a24□阿毘達磨識身足論卷第六

559a25□

559a26□　　　　提婆設摩阿羅漢造

559a27□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

559a28□　　所緣緣蘊第四之一□拖南頌

559a29□　問過去等問善等　　問了靑等二四心

559b01□　問十二心有二種　　問十五心有五種

559b02□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□如是六識

559b03□身□或過去或未來或現在□過去眼識□有緣過

559b04□去非未來現在耶□有緣未來非過去現在耶□

559b05□有緣現在非過去未來耶□有緣過去現在非

559b06□未來耶□有緣未來現在非過去耶□有緣過去

559b07□未來非現在耶□有緣過去未來現在耶□如過

559b08□去眼識□未來現在眼識亦爾□如眼識耳鼻舌

559b09□身意識亦爾

559b10□一切過去眼識□皆緣過去□餘句不可得□未來

559b11□眼識□或緣過去□或緣未來□或緣現在□一切現

559b12□在眼識□皆緣現在□餘句不可得□如眼識耳鼻

559b13□舌身識亦爾□過去未來現在意識□皆應說言

559b14□緣一切法□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□

559b15□如是六識身□或善或不善或無記□善眼識□

559b16□有緣善非不善無記耶□有緣不善非善無記

559b17□耶□有緣無記非善不善耶□有緣善不善非無

559b18□記耶□有緣善無記非不善耶□有緣不善無

559b19□記非善耶□有緣善不善無記耶□如善眼識□

559b20□不善無記眼識亦爾□如眼識耳鼻舌身意識

559b21□亦爾

559b22□善眼識或緣善□或緣不善□或緣無記□不善眼

559b23□識或緣善□或緣不善□或緣無記□無記眼識或

559b24□緣善□或緣不善□或緣無記□如眼識耳識意識

559b25□亦爾□餘三識身□若善若不善若無記□一切應

559b26□言唯緣無記

559b27□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼識唯

559b28□能了別靑色□不能了別此是靑色□意識亦能

559b29□了別靑色□乃至未能了別其名□不能了別此

559c01□是靑色□若能了別其名□爾時亦能了別靑色□

559c02□亦能了別此是靑色□如靑色黃赤白等色亦

559c03□爾□耳識唯能了別聲□不能了別此是聲□

559c04□意識亦能了別聲□乃至未能了別其名□不能

559c05□了別此是聲□若能了別其名□爾時亦能了別

559c06□聲□亦能了別此是聲□鼻識唯能了別香□

559c07□不能了別此是香□意識亦能了別香□乃至未

559c08□能了別其名□不能了別此是香□若能了別其

559c09□名□爾時亦能了別香□亦能了別此是香□舌

559c10□識唯能了別味□不能了別此是味□意識亦

559c11□能了別味□乃至未能了別其名□不能了別此

559c12□是味□若能了別其名□爾時亦能了別味□亦

559c13□能了別此是味□身識唯能了別觸□不能了

559c14□別此是觸□意識亦能了別觸□乃至未能了別

559c15□其名□不能了別此是觸□若能了別其名□爾

559c16□時亦能了別觸□亦能了別此是觸□意識亦能

559c17□了別諸法□謂或執爲我□或執我所□或執爲

559c18□斷或執爲常□或撥無因□或撥無作□或復損減□

559c19□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或

559c20□執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶

559c21□豫□若貪若瞋□若慢若癡□若□若苦□若障若

559c22□靜□若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱

559c23□害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂

559c24□集謂生謂緣□若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若

559c25□於道謂道謂如謂行謂出□若有因若有起若

559c26□有是處□若有是事□若如理所引了別□若不如

559c27□理所引了別□若非如理所引□非不如理所引

559c28□了別

559c29□有四種心□謂欲界繫心□色界繫心□無色界繫

560a01□心□不繫心□欲界繫心有能了別欲界繫法耶□

560a02□有能了別色界繫法耶□有能了別無色界繫

560a03□法耶□有能了別不繫法耶□有能了別欲界繫

560a04□色界繫法耶□有能了別欲界繫無色界繫法

560a05□耶□有能了別欲界繫不繫法耶□有能了別色

560a06□界繫無色界繫法耶□有能了別色界繫不繫

560a07□法耶□有能了別無色界繫不繫法耶□有能了

560a08□別欲界繫色界繫無色界繫法耶□有能了別

560a09□欲界繫色界繫不繫法耶□有能了別欲界繫

560a10□無色界繫不繫法耶□有能了別色界繫無色

560a11□界繫不繫法耶□有能了別欲界繫色界繫無

560a12□色界繫不繫法耶□如欲界繫心乃至不繫心

560a13□亦爾□欲界繫心有能了別欲界繫法耶□曰能

560a14□了別□謂或執爲我□或執我所□或執爲斷□或執

560a15□爲常□或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲

560a16□尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

560a17□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

560a18□若貪若瞋□若慢若癡□若□若苦若障□若如病

560a19□若如癰□若如箭若惱害□若無常若苦若空若

560a20□無我□若於因謂因□謂集謂生謂緣□若有因若

560a21□有起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□

560a22□若不如理所引了別□若非如理所引非不如

560a23□理所引了別□有能了別色界繫法耶□曰能了

560a24□別□謂或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲

560a25□尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

560a26□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

560a27□若無智□若冥暗□若愚癡□若□若苦若障□若

560a28□靜若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱害

560a29□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集

560b01□謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是

560b02□事□若如理所引了別□若不如理所引了別□有

560b03□能了別無色界繫法耶□曰能了別□謂或撥無

560b04□因□或撥無作□或復損減□或執爲尊□或執爲勝

560b05□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或執解脫□

560b06□或執出離□若惑若疑□若猶豫□若無智□若冥

560b07□暗□若愚癡□若□若苦若障□若靜若妙若離□若

560b08□如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若苦若

560b09□空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有

560b10□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

560b11□了別□若不如理所引了別□有能了別不繫法

560b12□耶□曰能了別□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□

560b13□若於道謂道謂如謂行謂出□若無常若苦若

560b14□空若無我□若損減滅□若損減道□若猶豫了別□

560b15□若愚癡□若如理所引了別□若不如理所引了

560b16□別□有能了別欲界繫色界繫法耶□曰能了別□

560b17□謂若□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若

560b18□惱害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因

560b19□謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□

560b20□若有是事□若如理所引了別□有能了別欲界

560b21□繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若□若苦若

560b22□障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常

560b23□若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂

560b24□緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如

560b25□理所引了別□有能了別欲界繫不繫法耶□曰

560b26□能了別□謂若無常若苦若無我□若有因若

560b27□有起□若有是處□若有是事□若如理所引

560b28□了別□有能了別色界繫無色界繫法耶□曰

560b29□能了別□謂或撥無因□或撥無作□或復損

560c01□減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第

560c02□一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若

560c03□疑□若猶豫□若無智□若冥暗□若愚癡□若□若

560c04□苦若障□若靜若妙若離□若如病若如癰□若

560c05□如箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若於

560c06□因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有

560c07□是處□若有是事□若如理所引了別□若不如

560c08□理所引了別□有能了別色界繫不繫法耶□曰

560c09□能了別□謂若無常若空若無我□若有因若有

560c10□起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□

560c11□有能了別無色界繫不繫法耶□曰能了別□謂

560c12□若無常若空若無我□若有因若有起□若有是

560c13□處□若有是事□若如理所引了別□有能了別欲

560c14□界繫色界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若

560c15□□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱

560c16□害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂

560c17□集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若

560c18□有是事□若如理所引了別□有能了別欲界繫

560c19□色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若空

560c20□若無我□若有因若有起□若有是處□若有是

560c21□事□若如理所引了別□有能了別欲界繫無色

560c22□界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若空若

560c23□無我□若有因若有起□若有是處□若有是事□

560c24□若如理所引了別□有能了別色界繫無色界

560c25□繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若空若

560c26□無我□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

560c27□如理所引了別□有能了別欲界繫色界繫無

560c28□色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若

560c29□空若無我□若有因若有起□若有是處□若有

561a01□是事□若如理所引了別□色界繫心□有能了別

561a02□色界繫法耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我

561a03□所□或執爲斷□或執爲常□或撥無因□或撥無

561a04□作□或復損減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲

561a05□上□或執第一□或執淸淨□或執解脫□或執出

561a06□離□若惑若疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若□若

561a07□苦若障□若靜若妙若離□若如病若如癰□若如

561a08□箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若於因

561a09□謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是

561a10□處□若有是事□若如理所引了別□若不如理

561a11□所引了別□若非如理所引非不如理所引了

561a12□別□有能了別欲界繫法耶□曰能了別□謂若□

561a13□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若

561a14□無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂

561a15□生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□

561a16□若如理所引了別□若非如理所引非不如理

561a17□所引了別□有能了別無色界繫法耶□曰能了

561a18□別□謂或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲

561a19□尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

561a20□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

561a21□若無智□若冥暗□若愚癡□若□若苦若障□若靜

561a22□若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若

561a23□無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂

561a24□生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是

561a25□事□若如理所引了別□若不如理所引了別□有

561a26□能了別不繫法耶□曰能了別□謂若於滅謂滅

561a27□謂靜謂妙謂離□若於道謂道謂如謂行謂出□

561a28□若無常若苦若空若無我□若損減滅□若損

561a29□減道□若猶豫了別□若愚癡□若有因若有起□

561b01□若有是處□若有是事□若如理所引了別□若不

561b02□如理所引了別□有能了別欲界繫色界繫法

561b03□耶□曰能了別□謂若□若苦若障□若如病若

561b04□如癰□若如箭若惱害□若無常若苦若空若無

561b05□我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有

561b06□起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□有

561b07□能了別欲界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂

561b08□若□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱

561b09□害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂

561b10□集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

561b11□是事□若如理所引了別□有能了別欲界繫不

561b12□繫法耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□若

561b13□有因若有起□若有是處□若有是事□若如理所

561b14□引了別□有能了別色界繫無色界繫法耶□曰

561b15□能了別□謂或撥無因□或撥無作□或復損減□

561b16□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或

561b17□執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶

561b18□豫若無智□若冥暗若愚癡□若□若苦若障□

561b19□若靜若妙若離□若如病若如癰□若如箭若

561b20□惱害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因

561b21□謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若

561b22□有是事□若如理所引了別□若不如理所引了

561b23□別□有能了別色界繫不繫法耶□曰能了別□謂

561b24□若無常若空若無我□若有因若有起□若有是

561b25□處□若有是事□若如理所引了別□有能了別無

561b26□色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若

561b27□空若無我□若有因若有起□若有是處□若有

561b28□是事□若如理所引了別□有能了別欲界繫色

561b29□界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若□若苦

561c01□若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常

561c02□若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂

561c03□緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

561c04□如理所引了別□有能了別欲界繫色界繫不

561c05□繫法耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□若

561c06□有因若有起□若有是處□若有是事□若如理所

561c07□引了別□有能了別欲界繫無色界繫不繫法

561c08□耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□若有因

561c09□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

561c10□別□有能了別色界繫無色界繫不繫法耶□曰

561c11□能了別□謂若無常若空若無我□若有因若有

561c12□起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□有

561c13□能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶□

561c14□曰能了別□謂若無常若空若無我□若有因若

561c15□有起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□

561c16□無色界繫心□有能了別無色界繫法耶□曰能

561c17□了別□謂或執爲我□或執我所□或執爲斷□或

561c18□執爲常□或撥無因□或撥無作□或復損減□或執

561c19□爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

561c20□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

561c21□若貪若慢若癡□若□若苦若障□若靜若妙若

561c22□離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若

561c23□苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□

561c24□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如理

561c25□所引了別□若不如理所引了別□若非如理所

561c26□引非不如理所引了別□有能了別不繫法耶□

561c27□曰能了別□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若

561c28□於道謂道謂如謂行謂出□若無常若空若無

561c29□我□若損減滅□若損減道□若猶豫了別□若

562a01□愚癡□若有因□若有起□若有是處□若有是事□

562a02□若如理所引了別□若不如理所引了別□有能

562a03□了別色界繫法耶□曰能了別□謂若□若苦若

562a04□障□若如理所引了別□有能了別無色界繫不

562a05□繫法耶□曰能了別□若無常若空若無我□若有

562a06□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

562a07□了別□如是了別□餘不了別不繫心□有能了別

562a08□不繫法耶□曰能了別□謂若於滅謂滅謂靜謂

562a09□妙謂離□若於道謂道謂如謂行謂出□若有因

562a10□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

562a11□別□有能了別欲界繫法耶□曰能了別□謂若

562a12□無常若苦若空若無我□若有因謂因謂集謂

562a13□生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是

562a14□事□若如理所引了別□有能了別色界繫法耶□

562a15□曰能了別□謂若無常若苦若空若無我□若於

562a16□因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有

562a17□是處□若有是事□若如理所引了別□有能了別

562a18□無色界繫法耶□曰能了別□謂若無常若苦若

562a19□空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有

562a20□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

562a21□了別□有能了別色界繫無色界繫法耶□曰能

562a22□了別□謂若無常若苦若空若無我□若於因謂

562a23□因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□

562a24□若有是事□若如理所引了別□如是了別□餘

562a25□不了別

562a26□有四種心□謂欲界繫心□色界繫心□無色界

562a27□繫心□不繫心□諸欲界繫心□若能了別欲界

562a28□繫法□此中有幾隨眠□是所隨增□若能了別

562a29□所餘諸法□此中有幾隨眠□是所隨增□乃至

562b01□諸不繫心□若能了別不繫法□此中有幾隨眠□

562b02□是所隨增□若能了別所餘諸法此中有幾隨

562b03□眠□是所隨增□諸欲界繫心□若能了別欲界

562b04□繫法□此中有欲纏有漏緣隨眠□是所隨增□諸

562b05□欲界繫心□若能了別色界繫法□此中有欲纏

562b06□三部隨眠□是所隨增□諸欲界繫心□若能了別

562b07□無色界繫法□此中有欲纏三部隨眠□是所隨

562b08□增□諸欲界繫心□若能了別不繫法□此中有欲

562b09□纏三部隨眠及遍行隨眠□是所隨增□諸欲界

562b10□繫心□若能了別色界繫無色界繫法□此中有

562b11□欲纏三部隨眠□是所隨增□若能了別所餘諸

562b12□法□此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠□是

562b13□所隨增□諸色界繫心□若能了別色界繫法□此

562b14□中有色纏有漏緣隨眠□是所隨增□諸色界繫

562b15□心□若能了別無色界繫法□此中有色纏三部

562b16□隨眠□是所隨增□諸色界繫心□若能了別不繫

562b17□法□此中有色纏三部隨眠及遍行隨眠□是所

562b18□隨增□諸色界繫心□若能了別色界繫無色界

562b19□繫法□此中有色纏三部隨眠□是所隨增□若能

562b20□了別所餘諸法□此中有色纏遍行隨眠及修

562b21□所斷隨眠□是所隨增□諸無色界繫心□若能了

562b22□別無色界繫法□此中有無色纏有漏緣隨眠□

562b23□是所隨增□諸無色界繫心□若能了別不繫法□

562b24□此中有無色纏三部隨眠及遍行隨眠□是所

562b25□隨增□若能了別所餘諸法□此中有無色纏

562b26□遍行隨眠及修所斷隨眠□是所隨增□諸不繫

562b27□心□若能了別不繫法□此中無有隨眠□是所隨

562b28□增□若能了別所餘諸法□此中亦無有隨眠□是

562b29□所隨增

562c01□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

562c02□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

562c03□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

562c04□無記心□學心無學心□欲界繫善心□有能了別

562c05□欲界繫法耶□有能了別色界繫法耶□有能

562c06□了別無色界繫法耶□有能了別不繫法耶□有

562c07□能了別欲界繫色界繫法耶□有能了別欲界

562c08□繫無色界繫法耶□有能了別欲界繫不繫法

562c09□耶□有能了別色界繫無色界繫法耶□有能了

562c10□別色界繫不繫法耶□有能了別無色界繫不

562c11□繫法耶□有能了別欲界繫色界繫無色界繫

562c12□法耶□有能了別欲界繫色界繫不繫法耶□有

562c13□能了別欲界繫無色界繫不繫法耶□有能了

562c14□別色界繫無色界繫不繫法耶□有能了別欲

562c15□界繫色界繫無色界繫不繫法耶□如欲界繫

562c16□善心□乃至無學心亦爾

562c17□欲界繫善心□有能了別欲界繫法耶□曰能了

562c18□別□謂若□若苦若障□若如病若如癰□若如

562c19□箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若於因

562c20□謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是

562c21□處□若有是事□若如理所引了別□有能了別色

562c22□界繫法耶□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜

562c23□若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若

562c24□無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂

562c25□生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□

562c26□若如理所引了別□有能了別無色界繫法耶□

562c27□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜若妙若

562c28□離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無

562c29□常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生

563a01□謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

563a02□如理所引了別□有能了別不繫法耶□曰能了

563a03□別□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若於道謂

563a04□道謂如謂行謂出□若無常若空若無我□若有

563a05□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

563a06□了別□有能了別欲界繫色界繫法耶□曰能了

563a07□別□謂若□若苦若障□若如病若如癰□若如箭

563a08□若惱害□若無常若苦若空若無我□若於因謂

563a09□因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□

563a10□若有是事□若如理所引了別□有能了別欲界

563a11□繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若□若苦

563a12□若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若

563a13□無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂

563a14□生謂緣□若有因若有起若有是處□若有是事□

563a15□若如理所引了別□有能了別欲界繫不繫法

563a16□耶□曰能了別□若無常若空若無我□若有因

563a17□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

563a18□別□有能了別色界繫無色界繫法耶□曰能了

563a19□別□謂若□若苦若障□若靜若妙若離□若

563a20□如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若苦若

563a21□空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有

563a22□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

563a23□了別□有能了別色界繫不繫法耶□曰能了別□

563a24□謂若無常若空若無我□若有因若有起□若有

563a25□是處□若有是事□若如理所引了別□有能了別

563a26□無色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若

563a27□空若無我□若有因若有起□若有是處□若有

563a28□是事□若如理所引了別□有能了別□欲界繫

563a29□色界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若□若

563b01□苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若

563b02□無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂

563b03□生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□

563b04□若如理所引了別□有能了別欲界繫色界繫

563b05□不繫法耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□

563b06□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如理

563b07□所引了別□有能了別欲界繫無色界繫不繫

563b08□法耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□若有

563b09□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

563b10□了別□有能了別色界繫無色界繫不繫法耶□

563b11□曰能了別□謂若無常若空若無我□若有因若

563b12□有起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□

563b13□有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法

563b14□耶□曰能了別□謂若無常若空若無我□若有因

563b15□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

563b16□別□諸不善心□有能了別欲界繫法耶□曰能了

563b17□別□謂或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲

563b18□尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

563b19□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

563b20□若貪若瞋若慢若癡若不如理所引了別□有

563b21□能了別色界繫法耶□曰能了別□謂或撥無因□

563b22□或撥無作□或復損減□或執爲尊□或執爲勝□或

563b23□執爲上□或執第一□或執淸淨□或執解脫□或執

563b24□出離□若惑若疑□若猶豫若無智□若冥暗若愚

563b25□癡□若不如理所引了別□有能了別無色界繫

563b26□法耶□曰能了別□謂或撥無因□或撥無作□

563b27□或復損減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或

563b28□執第一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑

563b29□若疑□若猶豫若無智□若冥暗若愚癡□若不如

563c01□理所引了別□有能了別不繫法耶□曰能了別□

563c02□謂若損減滅□若損減道□若猶預了別□若愚

563c03□癡□若不如理所引了別□有能了別色界繫無

563c04□色界繫法耶□曰能了別□謂或撥無因□或撥

563c05□無作□或復損減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲

563c06□上□或執第一□或執淸淨□或執解脫□或執出

563c07□離□若惑若疑□若猶豫若無智□若冥暗若愚癡□

563c08□若不如理所引了別□如是了別□餘不了別□

563c09□諸欲界繫有覆無記心□有能了別欲界繫法

563c10□耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我所□或執爲

563c11□斷□或執爲常□若不如理所引了別□如是了別□

563c12□餘不了別□諸欲界繫無覆無記心□有能了別

563c13□欲界繫法耶□曰能了別謂非如理所引非不

563c14□如理所引了別如是了別餘不了別

563c15□說一切有部識身足論卷第六

563c16□

563c17□

563c18□阿毘達磨識身足論卷第七

563c19□

563c20□　　　　提婆設摩阿羅漢造

563c21□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

563c22□　　所緣緣蘊第四之二

563c23□諸色界繫善心□有能了別色界繫法耶□曰能

563c24□了別□謂若□若苦若障□若靜若妙若離□若

563c25□如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若苦若

563c26□空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有

563c27□因若有起□若有是處□若有是事□若如理所引

563c28□了別□有能了別欲界繫法耶□曰能了別□謂若

563c29□□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□

564a01□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集

564a02□謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

564a03□是事□若如理所引了別□有能了別無色界繫

564a04□法耶□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜若妙

564a05□若離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常

564a06□若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂

564a07□緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如

564a08□理所引了別□有能了別不繫法耶□曰能了別□

564a09□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若於道謂道

564a10□謂如謂行謂出□若無常若苦若空若無我□

564a11□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如理

564a12□所引了別□有能了別□欲界繫色界繫法耶□

564a13□曰能了別□謂若□若苦若障□若如病若如癰□

564a14□若如箭若惱害□若無常若苦若空若無我□

564a15□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□

564a16□若有是處□若有是事□若如理所引了別□有能

564a17□了別欲界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂若

564a18□□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□

564a19□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集

564a20□謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是

564a21□事□若如理所引了別□有能了別欲界繫不繫

564a22□法耶□曰能了別□謂若無常若苦若空若無

564a23□我□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如

564a24□理所引了別□有能了別色界繫無色界繫法

564a25□耶□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜若妙若

564a26□離□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常

564a27□若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂

564a28□緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

564a29□如理所引了別□有能了別色界繫不繫法耶□

564b01□曰能了別□謂若無常若苦若空若無我□若

564b02□有因若有起□若有是處□若有是事□若如理所

564b03□引了別□有能了別無色界繫不繫法耶□曰能

564b04□了別□謂若無常若苦若空若無我□若有因

564b05□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

564b06□別□有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶□

564b07□曰能了別□謂若□若苦若障□若如病若如癰□

564b08□若如箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若

564b09□於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若

564b10□有是處□若有是事□若如理所引了別□有能了

564b11□別欲界繫色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若

564b12□無常若苦若空若無我□若有因若有起□若

564b13□有是處□若有是事□若如理所引了別□有能了

564b14□別欲界繫無色界繫不繫法耶□曰能了別□謂

564b15□若無常若苦若空若無我□若有因若有起□

564b16□若有是處□若有是事□若如理所引了別□有能

564b17□了別色界繫無色界繫不繫法耶□曰能了別□

564b18□謂若無常若苦若空若無我□若有因若有起□

564b19□若有是處□若有是事□若如理所引了別□有能

564b20□了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶□曰

564b21□能了別□謂若無常若苦若空若無我□若有因

564b22□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

564b23□別

564b24□諸色界繫有覆無記心□有能了別色界繫法

564b25□耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我所□或執爲

564b26□斷□或執爲常□或撥無因□或撥無作□或復損

564b27□減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第

564b28□一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若

564b29□疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若不如理所引

564c01□了別□有能了別無色界繫法耶□曰能了別□謂

564c02□或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲尊□或

564c03□執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或執

564c04□解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫若無智□若

564c05□冥闇若愚癡□若不如理所引了別□有能了別

564c06□不繫法耶□曰能了別□謂若損減滅□若損減道□

564c07□若猶豫了別□若愚癡□若不如理所引了別□有

564c08□能了別色界繫無色界繫法耶□曰能了別□謂

564c09□或撥無因□或撥無作□或復損減□或執爲尊□或

564c10□執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或

564c11□執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫若無智□

564c12□若冥闇若愚癡□若不如理所引了別□如是了

564c13□別□餘不了別□諸色界繫無覆無記心□有能了

564c14□別色界繫法耶□曰能了別□謂非如理所引

564c15□非不如理所引了別□有能了別欲界繫法耶□

564c16□曰能了別□謂非如理所引非不如理所引了

564c17□別□如是了別□餘不了別

564c18□諸無色界繫善心□有能了別無色界繫法耶□

564c19□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜若妙若離□

564c20□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若

564c21□苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□

564c22□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如理

564c23□所引了別□有能了別色界繫法耶□曰能了別□

564c24□謂若□若苦若障□若如理所引了別□有能了

564c25□別不繫法耶□曰能了別□謂若於滅謂滅謂靜

564c26□謂妙謂離□若於道謂道謂如謂行謂出□若無

564c27□常若苦若空若無我□若有因若有起□若有是

564c28□處□若有是事□若如理所引了別□有能了別無

564c29□色界繫不繫法耶□曰能了別□謂若無常若

565a01□苦若空若無我□若有因若有起□若有是處□若

565a02□有是事□若如理所引了別□如是了別□餘不了

565a03□別

565a04□諸無色界繫有覆無記心□有能了別無色界

565a05□繫法耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我所□或

565a06□執爲斷□或執爲常□或撥無因□或撥無作□或復

565a07□損減□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第

565a08□一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若

565a09□疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若不如理所引了

565a10□別□有能了別不繫法耶□曰能了別□謂若損減

565a11□滅□若損減道□若猶豫了別□若愚癡□若不如理

565a12□所引了別□如是了別□餘不了別

565a13□諸無色界繫無覆無記心□有能了別無色界

565a14□繫法耶□曰能了別□謂非如理所引非不如理

565a15□所引了別□如是了別□餘不了別

565a16□諸學心有能了別不繫法耶□曰能了別□謂若

565a17□於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若於道謂道謂如謂

565a18□行謂出□若有因若有起□若有是處□若有是事□

565a19□若如理所引了別□有能了別欲界繫法耶□曰

565a20□能了別□謂若無常若苦若空若無我□若於因

565a21□謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有是

565a22□處若有是事□若如理所引了別□有能了別色

565a23□界繫法耶□曰能了別□謂若無常若苦若空若

565a24□無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若

565a25□有起□若有是處□若有是事□若如理所引了別□

565a26□有能了別無色界繫法耶□曰能了別□謂若無

565a27□常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生

565a28□謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

565a29□如理所引了別□有能了別色界繫無色界繫法

565b01□耶□曰能了別□謂若無常若苦若空若無我□若

565b02□於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若

565b03□有是處□若有是事□若如理所引了別□如是了

565b04□別□餘不了別□如學心無學心亦爾

565b05□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

565b06□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

565b07□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

565b08□無記心□學心□無學心□諸欲界繫善心□若能了

565b09□別欲界繫法□此中有幾隨眠□是所隨增□若

565b10□能了別所餘諸法□此中有幾隨眠□是所隨增□

565b11□乃至諸無學心□若能了別不繫法□此中有幾

565b12□隨眠□是所隨增□若能了別所餘諸法□此中有

565b13□幾隨眠□是所隨增

565b14□諸欲界繫善心□若能了別欲界繫法□此中有

565b15□欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠□是所隨增□若

565b16□能了別所餘諸法□此中亦有欲纏遍行隨眠

565b17□及修所斷隨眠□是所隨增□諸不善心□若能了

565b18□別欲界繫法□此中有欲纏有漏緣隨眠是所

565b19□隨增□若能了別色界繫法□此中有欲纏二部

565b20□隨眠□是所隨增□若能了別無色界繫法□此中

565b21□有欲纏二部隨眠□是所隨增□若能了別不繫

565b22□法□此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠□是所

565b23□隨增□若能了別色界繫無色界繫法□此中有

565b24□欲纏二部隨眠□是所隨增□諸欲界繫有覆無

565b25□記心□唯能了別欲界繫法□此中有欲纏見

565b26□苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠□是

565b27□所隨增□諸欲界繫無覆無記心□唯能了別

565b28□欲界繫法□此中有欲纏遍行隨眠及修所斷

565b29□隨眠□是所隨增□諸色界繫善心□若能了別色

565c01□界繫法□此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨

565c02□眠□是所隨增□若能了別所餘諸法□此中有色

565c03□纏遍行隨眠及修所斷隨眠□是所隨增□諸色

565c04□界繫有覆無記心□若能了別色界繫法□此中

565c05□有色纏有漏緣隨眠□是所隨增□若能了別無

565c06□色界繫法□此中有色纏二部隨眠□是所隨增□

565c07□若能了別不繫法□此中有色纏二部隨眠及

565c08□遍行隨眠□是所隨增□若能了別色界繫無色

565c09□界繫法□此中有色纏二部隨眠□是所隨增□

565c10□諸色界繫無覆無記心□若能了別色界繫法□

565c11□此中有色纏遍行隨眠及修所斷□隨眠是所

565c12□隨增□若能了別所餘諸法□此中有色纏遍行

565c13□隨眠及修所斷隨眠□是所隨增□諸無色界繫

565c14□善心□若能了別無色界繫法□此中有無色纏

565c15□遍行隨眠及修所斷隨眠□是所隨增□若能了

565c16□別所餘諸法□此中有無色纏遍行隨眠及修

565c17□所斷隨眠□是所隨增□諸無色界繫有覆無記

565c18□心□若能了別無色界繫法□此中有無色纏有

565c19□漏緣隨眠□是所隨增□若能了別不繫法□此中

565c20□有無色纏二部隨眠及遍行隨眠□是所隨增□

565c21□諸無色界繫無覆無記心□唯能了別無色界

565c22□繫法□此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨

565c23□眠□是所隨增□諸學心若能了別不繫法□此中

565c24□無有隨眠□是所隨增□若能了別所餘諸法□此

565c25□中亦無有隨眠□是所隨增□如學心無學心亦

565c26□爾

565c27□有十種心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

565c28□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

565c29□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無

566a01□覆無記心□諸欲界繫善心□若體未斷所緣未

566a02□斷耶□設所緣未斷體未斷耶□乃至諸無色界

566a03□繫無覆無記心□若體未斷所緣未斷耶□設所

566a04□緣未斷體未斷耶

566a05□諸欲界善心□若體未斷所緣未斷耶□或體

566a06□未斷所緣未斷□或體未斷所緣已斷□或體未

566a07□斷所緣已斷及所緣未斷□或體未斷不可分

566a08□別此心所緣已斷未斷□其體未斷所緣未斷

566a09□者□謂諸具縛補特伽羅□諸欲界繫善心□緣欲

566a10□界繫□緣色界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界

566a11□繫□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色界

566a12□繫□緣欲界繫色界繫□無色界繫□若未離欲界

566a13□貪□苦智已生集智未生□諸欲界繫善心□緣見

566a14□集滅道及修所斷□集智已生滅智未生諸欲

566a15□界繫善心□緣見滅道及修所斷□滅智已生

566a16□道智未生□諸欲界繫善心□緣見道及修所斷□

566a17□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫

566a18□善心□緣修所斷□是名體未斷所緣未斷□其體

566a19□未斷所緣已斷者□謂未離欲界貪□苦智已生

566a20□集智未生□諸欲界繫善心□緣見苦所斷□集智

566a21□已生滅智未生□諸欲界繫善心□緣見苦集所

566a22□斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫善心□緣見

566a23□苦集滅所斷□苦見圓滿世尊弟子□未離欲

566a24□界貪□諸欲界繫善心緣見所緣□是名體未斷

566a25□所緣已斷□其體未斷所緣已斷及所緣未斷

566a26□者□謂未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸

566a27□欲界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□集智

566a28□已生滅智未生□諸欲界繫善心□緣見苦集滅

566a29□道及修所斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫

566b01□善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世

566b02□尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫善心□緣見修

566b03□所斷□是名體未斷所緣已斷及所緣未斷□其

566b04□體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者□謂

566b05□諸具縛補特伽羅□諸欲界繫善心□緣非所斷□

566b06□若未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界

566b07□繫善心□緣非所斷□集智已生滅智未生□諸欲

566b08□界繫善心□緣非所斷□滅智已生道智未生□諸

566b09□欲界繫善心□緣非所斷□若見圓滿世尊弟子□

566b10□未離欲界貪□諸欲界繫善心□緣非所斷□是

566b11□名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷□設

566b12□所緣未斷其體未斷耶□或所緣未斷其體未

566b13□斷□或所緣未斷其體已斷□或所緣未斷及所

566b14□緣已斷其體未斷□或所緣未斷及所緣已斷□

566b15□其體已斷□所緣未斷其體未斷者□謂諸具縛

566b16□補特伽羅□諸欲界繫善心□緣欲界繫□緣色界

566b17□繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界繫□緣欲界

566b18□繫無色界繫□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫

566b19□色界繫無色界繫□未離欲界貪□苦智已生集

566b20□智未生□諸欲界繫善心□緣見集滅道及修所

566b21□斷□集智已生滅智未生□諸欲界繫善心□緣

566b22□見滅道及修所斷□滅智已生道智未生□諸欲

566b23□界繫善心□緣見道及修所斷□若見圓滿世尊

566b24□弟子□未離欲界貪□諸欲界繫善心□緣修所

566b25□斷□是名所緣未斷其體未斷□所緣未斷其體

566b26□已斷者□謂已離欲界貪□未離色界貪苦類智

566b27□未生□諸欲界繫善心□緣色界繫□緣無色界

566b28□繫□緣色界繫無色界繫□已離色界貪□苦類

566b29□智未生□諸欲界繫善心□緣無色界繫□是名所

566c01□緣未斷其體已斷□所緣未斷及所緣已斷其

566c02□體未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智未

566c03□生□諸欲界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□

566c04□集智已生滅智未生□諸欲界繫善心□緣見苦

566c05□集滅道及修所斷□滅智已生道智未生□諸欲

566c06□界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓

566c07□滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫善心□

566c08□緣見修所斷□是名所緣未斷及所緣□已斷其

566c09□體未斷□所緣未斷及所緣已斷其體已斷者□

566c10□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸欲界繫善心□

566c11□緣欲界繫色界繫□緣欲界繫無色界繫□緣欲

566c12□界繫色界繫無色界繫□已離色界貪□未離無

566c13□色界貪□諸欲界繫善心□緣欲界繫無色界繫□

566c14□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫色界繫無色

566c15□界繫□是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷□

566c16□諸不善心□若體未斷所緣未斷耶□或體未斷

566c17□所緣未斷□或體未斷所緣已斷□或體未斷所

566c18□緣已斷□及所緣未斷□或體未斷不可分別此

566c19□心所緣已斷未斷□其體未斷所緣未斷者□謂

566c20□諸具縛補特伽羅□諸不善心□緣欲界繫□緣

566c21□色界繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界繫□未

566c22□離欲界貪□苦智已生集智未生□諸見集所斷

566c23□不善心□緣見集滅道及修所斷□諸見集所斷

566c24□不善心□緣見集所斷□諸見滅所斷不善心□

566c25□緣見滅所斷□諸見道所斷不善心□緣見道所

566c26□斷□諸修所斷不善心□緣修所斷□集智已生

566c27□滅智未生□諸見滅所斷不善心□緣見滅所斷□

566c28□諸見道所斷不善心□緣見道所斷□諸修所斷

566c29□不善心□緣修所斷□滅智已生道智未生□諸

567a01□見道所斷不善心□緣見道所斷□諸修所斷不

567a02□善心□緣修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲

567a03□界貪□諸修所斷不善心□緣修所斷□是名體未

567a04□斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷者□謂未離

567a05□欲界貪□苦智已生集智未生□諸見集所斷不

567a06□善心□緣見苦所斷□是名體未斷所緣已斷□其

567a07□體未斷所緣已斷及所緣未斷者□謂未離欲

567a08□界貪□苦智已生集智未生□諸見集所斷不善

567a09□心□緣見苦集滅道及修所斷□是名體未斷所

567a10□緣已斷及所緣未斷□其體未斷不可分別此

567a11□心所緣已斷未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸

567a12□不善心□緣非所斷□未離欲界貪□苦智已生

567a13□集智未生□諸不善心□緣非所斷□集智已生滅

567a14□智未生□諸見滅道所斷不善心□緣非所斷□滅

567a15□智已生道智未生□諸見道所斷不善心□緣非

567a16□所斷□是名體未斷不可分別此心所緣已斷

567a17□未斷□設所緣未斷其體未斷耶□或所緣未斷

567a18□其體未斷□或所緣未斷其體已斷□或所緣未

567a19□斷及所緣已斷其體未斷□或所緣未斷及所

567a20□緣已斷其體已斷□所緣未斷其體未斷者□謂

567a21□諸具縛補特伽羅□諸不善心□緣欲界繫□緣色

567a22□界繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界繫□未離

567a23□欲界貪□苦智已生集智未生□諸見集所斷不

567a24□善心□緣見集滅道及修所斷□見集所斷不善

567a25□心□緣見集所斷□見滅所斷不善心□緣見滅所

567a26□斷□見道所斷不善心□緣見道所斷□修所斷不

567a27□善心□緣修所斷□集智已生滅智未生□諸見滅

567a28□所斷不善心□緣見滅所斷□見道所斷不善心□

567a29□緣見道所斷□修所斷不善心□緣修所斷□滅智

567b01□已生道智未生□諸見道所斷不善心□緣見道

567b02□所斷□諸修所斷不善心□緣修所斷□若見圓滿

567b03□世尊弟子□未離欲界貪□諸修所斷不善心□緣

567b04□修所斷□是名所緣未斷其體未斷□所緣未斷

567b05□其體已斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智

567b06□未生諸見苦所斷不善心□緣見集滅道及修

567b07□所斷□集智已生滅智未生□諸見苦集所斷不

567b08□善心□緣見滅道及修所斷□滅智已生道智未

567b09□生□諸見苦集所斷不善心□緣見道及修所斷□

567b10□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷

567b11□不善心□緣修所斷□已離欲界貪□未離色界

567b12□貪□苦類智未生□諸不善心□緣色界繫□緣無色

567b13□界繫□緣色界繫無色界繫□已離色界貪□苦類

567b14□智未生□諸不善心□緣無色界繫□是名所緣未

567b15□斷其體已斷□所緣未斷及所緣已斷其體未

567b16□斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智未生□

567b17□諸見集所斷不善心□緣見苦集滅道及修所

567b18□斷□是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷□

567b19□所緣未斷及所緣已斷其體已斷者□謂未離

567b20□欲界貪□苦智已生集智未生□諸見苦所斷不

567b21□善心□緣見苦集滅道及修所斷□集智已生滅

567b22□智未生□諸見苦集所斷不善心□緣見苦集滅

567b23□道及修所斷□滅智已生道智未生□諸見苦集

567b24□所斷不善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見

567b25□圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷不善

567b26□心□緣見修所斷□已離色界貪□未離無色界貪□

567b27□諸不善心□緣色界繫無色界繫□是名所緣未

567b28□斷及所緣已斷其體已斷□諸欲界繫有覆無

567b29□記心□若體未斷所緣未斷耶□曰如是□設所

567c01□緣未斷其體未斷耶□或所緣未斷其體未斷□

567c02□或所緣未斷其體已斷□或所緣未斷及所緣

567c03□已斷其體已斷□所緣未斷其體未斷者□謂諸

567c04□具縛補特伽羅□諸欲界繫有覆無記心□緣欲

567c05□界繫□是名所緣未斷其體未斷□所緣未斷其

567c06□體已斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智未

567c07□生□諸欲界繫見苦所斷有覆無記心□緣見集

567c08□滅道及修所斷□集智已生滅智未生□諸欲界

567c09□繫見苦所斷有覆無記心□緣見滅道及修所

567c10□斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫見苦所斷

567c11□有覆無記心□緣見道及修所斷□若見圓滿世

567c12□尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫有覆無記心□

567c13□緣修所斷□是名所緣未斷其體已斷□所緣未

567c14□斷及所緣已斷其體已斷者□謂未離欲界貪□

567c15□苦智已生集智未生□諸欲界繫有覆無記心□

567c16□緣見苦集滅道及修所斷□集智已生滅智未

567c17□生□諸欲界繫有覆無記心□緣見苦集滅道及

567c18□修所斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫有覆

567c19□無記心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿

567c20□世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫有覆無

567c21□記心□緣見修所斷□是名所緣未斷及所緣已

567c22□斷其體已斷□諸欲界繫無覆無記心□若體未

567c23□斷所緣未斷耶□或體未斷所緣未斷□或體

567c24□未斷所緣已斷□或體未斷所緣已斷及所緣

567c25□未斷□其體未斷所緣未斷者□謂諸具縛補

567c26□特伽羅□諸欲界繫無覆無記心□緣欲界繫□

567c27□未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界繫

567c28□無覆無記心□緣見集滅道及修所斷□集智

567c29□已生滅智未生□諸欲界繫無覆無記心□緣

568a01□見滅道及修所斷□滅智已生道智未生□諸欲

568a02□界繫無覆無記心□緣見道及修所斷□若見圓

568a03□滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫無覆無

568a04□記心□緣修所斷□是名體未斷所緣未斷□其

568a05□體未斷所緣已斷者□謂未離欲界貪□苦智已

568a06□生集智未生□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦

568a07□所斷□集智已生滅智未生□諸欲界繫無覆無

568a08□記心□緣見苦集所斷□滅智已生道智未生□

568a09□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦集滅智所斷□

568a10□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫

568a11□無覆無記心□緣見所斷□是名體未斷所緣已

568a12□斷□其體未斷所緣已斷及所緣未斷者□謂未

568a13□離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界繫無

568a14□覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□集智已

568a15□生滅智未生□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦

568a16□集滅道及修所斷□滅智已生道智未生□諸欲

568a17□界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□

568a18□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫

568a19□無覆無記心□緣見修所斷□是名體未斷所緣

568a20□已斷及所緣未斷□設所緣未斷其體未斷耶□

568a21□曰如是

568a22□說一切有部識身足論卷第七

568b01□

568b02□阿毘達磨識身足論卷第八

568b03□

568b04□　　　　提婆設摩阿羅漢造

568b05□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

568b06□　　所緣緣蘊第四之三

568b07□諸色界繫善心□若體未斷所緣未斷耶□或體

568b08□未斷所緣未斷□或體未斷所緣已斷□或體未

568b09□斷所緣已斷及所緣未斷□或體未斷不可分

568b10□別此心所緣已斷未斷□其體未斷所緣未斷

568b11□者□謂諸具縛補特伽羅□諸色界繫善心□緣欲

568b12□界繫□緣色界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界

568b13□繫□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色界繫□

568b14□緣欲界繫色界繫無色界繫□已離欲界貪□未

568b15□離色界貪□苦類智未生□諸色界繫善心□緣色

568b16□界繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界繫□未離

568b17□色界貪□苦類智已生□集類智未生□諸色界繫

568b18□善心□緣見集滅道及修所斷□集類智已生□滅

568b19□類智未生□諸色界繫善心□緣見滅道及修所

568b20□斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫善心□

568b21□緣見道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離

568b22□色界貪□諸色界繫善心□緣修所斷□是名體未

568b23□斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷者□謂已離

568b24□欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸色界繫

568b25□善心□緣欲界繫□未離色界貪□苦類智已生□集

568b26□類智未生□諸色界繫善心□緣見苦所斷□集類

568b27□智已生□滅類智未生□諸色界繫善心□緣見苦

568b28□集所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫

568b29□善心□緣見苦集滅所斷□若見圓滿世尊弟子□

568c01□未離色界貪□諸色界繫善心□緣見所斷□是

568c02□名體未斷所緣已斷□其體未斷所緣已斷及

568c03□所緣未斷者□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸

568c04□色界繫善心□緣欲界繫色界繫□緣欲界繫無

568c05□色界繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□未離色

568c06□界貪□苦類智已生□集類智未生□諸色界繫善

568c07□心□緣見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅

568c08□類智未生□諸色界繫善心□緣見苦集滅道及

568c09□修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫

568c10□善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世

568c11□尊弟子□未離色界貪□諸色界繫善心□緣見修

568c12□所斷□是名體未斷所緣已斷及所緣未斷□其

568c13□體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者□謂

568c14□諸具縛補特伽羅□諸色界繫善心□緣非所斷□

568c15□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸色

568c16□界繫善心□緣非所斷□未離色界貪□苦類智已

568c17□生□集類智未生□諸色界繫善心□緣非所斷□集

568c18□類智已生□滅類智未生□諸色界繫善心□緣非

568c19□所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫善

568c20□心□緣非所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界

568c21□貪□諸色界繫善心□緣非所斷□是名體未斷不

568c22□可分別此心所緣已斷未斷□設所緣未斷其

568c23□體未斷耶□或所緣未斷其體未斷□或所緣未

568c24□斷其體已斷□或所緣未斷及所緣已斷其體

568c25□未斷□或所緣未斷及所緣已斷其體已斷□所

568c26□緣未斷其體未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸

568c27□色界繫善心□緣欲界繫□緣色界繫□緣無色界

568c28□繫□緣欲界繫色界繫□緣欲界繫無色界繫□

568c29□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫色界繫無色

569a01□界繫□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□

569a02□諸色界繫善心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色

569a03□界繫無色界繫□未離色界貪□苦類智已生□

569a04□集類智未生□諸色界繫善心□緣見集滅道及

569a05□修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸色界

569a06□繫善心□緣見滅道及修所斷□滅類智已生□

569a07□道類智未生□諸色界繫善心□緣見道及修所

569a08□斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界

569a09□繫善心□緣修所斷□是名所緣未斷其體未斷□

569a10□所緣未斷其體已斷者□謂已離色界貪□苦類

569a11□智未生□諸色界繫善心□緣無色界繫□是名所

569a12□緣未斷其體已斷□所緣未斷□及所緣已斷其

569a13□體未斷者□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸色

569a14□界繫善心□緣欲界繫色界繫□緣欲界繫無色

569a15□界繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□未離色界

569a16□貪□苦類智已生□集類智未生□諸色界繫善

569a17□心□緣見苦集滅道及修所斷□集類智已生□

569a18□滅類智未生□諸色界繫善心□緣見苦集滅道

569a19□及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色

569a20□界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓

569a21□滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫善心□

569a22□緣見修所斷□是名所緣未斷及所緣已斷其

569a23□體未斷□所緣未斷及所緣已斷其體已斷者□

569a24□謂已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫

569a25□善心□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色界

569a26□繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□是名所緣未

569a27□斷及所緣已斷其體已斷□諸色界繫有覆無

569a28□記心□若體未斷所緣未斷耶□或體未斷所緣

569a29□未斷□或體未斷所緣已斷□或體未斷所緣已

569b01□斷及所緣未斷□或體未斷不可分別此心所

569b02□緣已斷未斷□其體未斷所緣未斷者□謂諸

569b03□具縛補特伽羅□諸色界繫有覆無記心□緣色

569b04□界繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界繫□已離

569b05□欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸色界繫

569b06□有覆無記心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色界

569b07□繫無色界繫□未離色界貪□苦類智已生□集類

569b08□智未生□諸色界繫見集所斷有覆無記心□緣

569b09□見集滅道及修所斷□見集所斷有覆無記心□

569b10□緣見集所斷□見滅所斷有覆無記心□緣見滅

569b11□所斷見道所斷□有覆無記心□緣見道所斷□修

569b12□所斷有覆無記心□緣修所斷□集類智已生□滅

569b13□類智未生□諸色界繫見滅所斷有覆無記心□

569b14□緣見滅所斷□見道所斷有覆無記心□緣見道

569b15□所斷□修所斷有覆無記心□緣修所斷□滅類

569b16□智已生□道類智未生□諸色界繫見道所斷有

569b17□覆無記心□緣見道所斷□修所斷有覆無記心□

569b18□緣修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□

569b19□諸色界繫修所斷有覆無記心□緣修所斷□是

569b20□名體未斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷者□

569b21□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智未生□

569b22□諸色界繫見集所斷有覆無記心□緣見苦所

569b23□斷□是名體未斷所緣已斷□其體未斷□所緣

569b24□已斷及所緣未斷者□謂未離色界貪□苦類智

569b25□已生□集類智未生□諸色界繫見集所斷有覆

569b26□無記心□緣見苦集滅道及修所斷□是名體未

569b27□斷所緣已斷□及所緣未斷□其體未斷不可分

569b28□別此心所緣已斷未斷者□謂諸具縛補特伽

569b29□羅□諸色界繫有覆無記心□緣非所斷□已離

569c01□欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸色界繫

569c02□有覆無記心□緣非所斷□未離色界貪□苦類智

569c03□已生□集類智未生□諸色界繫有覆無記心□緣

569c04□非所斷□集類智已生□滅類智未生□諸色界繫

569c05□見滅道所斷有覆無記心□緣非所斷□滅類智

569c06□已生□道類智未生□諸色界繫見道所斷有覆

569c07□無記心□緣非所斷□是名體未斷不可分別此

569c08□心所緣已斷未斷□設所緣未斷其體未斷耶□

569c09□或所緣未斷其體未斷□或所緣未斷其體已

569c10□斷□或所緣未斷及所緣已斷其體未斷□或所

569c11□緣未斷及所緣已斷其體已斷□所緣未斷其

569c12□體未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸色界繫有

569c13□覆無記心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色界繫

569c14□無色界繫□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智

569c15□未生□諸色界繫有覆無記心□緣色界繫□緣無

569c16□色界繫□緣色界繫無色界繫□未離色界貪□苦

569c17□類智已生□集類智未生□諸色界繫見集所斷

569c18□有覆無記心□緣見集滅道及修所斷□見集所

569c19□斷有覆無記心□緣見集所斷□見滅所斷有覆

569c20□無記心□緣見滅所斷□見道所斷有覆無記心□

569c21□緣見道所斷□修所斷有覆無記心□緣修所斷□

569c22□集類智已生□滅類智未生□諸色界繫見滅所

569c23□斷有覆無記心□緣見滅所斷□見道所斷有覆

569c24□無記心□緣見道所斷□修所斷有覆無記心□緣

569c25□修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫

569c26□見道所斷有覆無記心□緣見道所斷□修所斷有

569c27□覆無記心□緣修所斷□若見圓滿世尊弟子□未

569c28□離色界貪□諸色界繫修所斷有覆無記心□緣

569c29□修所斷□是名所緣未斷其體未斷□所緣未斷

570a01□其體已斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集

570a02□類智未生□諸色界繫見苦所斷有覆無記心□

570a03□緣見集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

570a04□未生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣

570a05□見滅道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□

570a06□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見道

570a07□及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□

570a08□諸色界繫見所斷有覆無記心□緣修所斷□已

570a09□離色界貪□未離無色界貪□苦類智未生□諸

570a10□色界繫有覆無記心□緣無色界繫□是名所緣

570a11□未斷其體已斷□所緣未斷及所緣已斷其體

570a12□未斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智

570a13□未生□諸色界繫見集所斷有覆無記心□緣見

570a14□苦集滅道及修所斷□是名所緣未斷及所緣

570a15□已斷其體未斷□所緣未斷及所緣已斷其體

570a16□已斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集類

570a17□智未生□諸色界繫見苦所斷有覆無記心□緣

570a18□見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

570a19□未生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣

570a20□見苦集滅道及修所斷□滅類智已生□道類智

570a21□未生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣

570a22□見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□

570a23□未離色界貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□

570a24□緣見修所斷□已離色界貪□未離無色界貪□諸

570a25□色界繫有覆無記心□緣色界繫無色界繫□是

570a26□名所緣未斷及所緣已斷其體已斷□諸色界

570a27□繫無覆無記心□若體未斷所緣未斷耶□或體

570a28□未斷所緣未斷□或體未斷所緣已斷□或體未

570a29□斷所緣已斷及所緣未斷□其體未斷所緣未

570b01□斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸色界繫無覆無

570b02□記心□緣欲界繫緣色界繫□已離欲界貪□未

570b03□離色界貪□苦類智未生□諸色界繫無覆無記

570b04□心□緣色界繫□未離色界貪□苦類智已生□集類

570b05□智未生□諸色界繫無覆無記心□緣見集滅道

570b06□及修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸色

570b07□界繫無覆無記心□緣見滅道及修所斷□滅類

570b08□智已生□道類智未生□諸色界繫無覆無記心□

570b09□緣見道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離

570b10□色界貪□諸色界繫無覆無記心□緣修所斷□

570b11□是名體未斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷

570b12□者□謂已離欲界貪□未離色界貪□苦類智

570b13□未生□諸色界繫無覆無記心□緣欲界繫□未離

570b14□色界貪□苦類智已生□集類智未生□諸色界繫

570b15□無覆無記心□緣見苦所斷□集類智已生□滅類

570b16□智未生□諸色界繫無覆無記心□緣見苦集所

570b17□斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫無覆

570b18□無記心□緣見苦集滅所斷□若見圓滿世尊

570b19□弟子□未離色界貪□諸色界繫無覆無記心□緣

570b20□見所斷□是名體未斷所緣已斷□其體未斷所

570b21□緣已斷及所緣未斷者□謂未離色界貪□苦類

570b22□智已生□集類智未生□諸色界繫無覆無記心□

570b23□緣見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類

570b24□智未生□諸色界繫無覆無記心□緣見苦集滅

570b25□道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色

570b26□界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□

570b27□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫

570b28□無覆無記心□緣見修所斷□是名體未斷所緣

570b29□已斷及所緣未斷□設所緣未斷其體未斷耶□

570c01□曰如是

570c02□諸無色界繫善心□若體未斷所緣未斷耶□或

570c03□體未斷所緣未斷□或體未斷所緣已斷□或體

570c04□未斷所緣已斷及所緣未斷□或體未斷不可

570c05□分別此心所緣已斷未斷□其體未斷所緣未

570c06□斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸無色界繫善

570c07□心□緣色界繫□緣無色界繫□已離欲界貪□未離

570c08□色界貪□苦類智未生□諸無色界繫善心□緣色

570c09□界繫□緣無色界繫□已離色界貪□苦類智未生

570c10□諸無色界繫善心□緣無色界繫□苦類智已生□

570c11□集類智未生□諸無色繫善心緣見集滅道及

570c12□修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸無色

570c13□界繫善心□緣見滅道及修所斷□滅類智已生□

570c14□道類智未生□諸無色界繫善心□緣見道及修

570c15□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□

570c16□諸無色界繫善心□緣修所斷□是名體未斷所

570c17□緣未斷□其體未斷所緣已斷者□謂已離色界

570c18□貪□苦類智未生□諸無色界繫善心□緣色界

570c19□繫□苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫善

570c20□心□緣見苦所斷□集類智已生□滅類智未生□

570c21□諸無色界繫善心□緣見苦集所斷□滅類智已

570c22□生□道類智未生□諸無色界繫善心□緣見苦集

570c23□滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□

570c24□諸無色界繫善心□緣見所斷□是名體未斷

570c25□所緣未斷□其體未斷所緣已斷及所緣未斷

570c26□者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界

570c27□繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□集類智

570c28□已生□滅類智未生□諸無色界繫善心□緣見

570c29□苦集滅道及修所斷□滅類智已生□道類智

571a01□未生□諸無色界繫善心□緣見苦集滅道及修

571a02□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸

571a03□無色界繫善心□緣見修所斷□是名體未斷所

571a04□緣已斷及所緣未斷□其體未斷不可分別此

571a05□心所緣已斷未斷者□謂諸具縛補特伽羅□諸

571a06□無色界繫善心□緣非所斷□已離欲界貪□未離

571a07□色界貪□苦類智未生□諸無色界繫善心□緣非

571a08□所斷□已離色界貪□苦類智未生□諸無色界繫

571a09□善心□緣非所斷□苦類智已生□集類智未生□諸

571a10□無色繫善心□緣非所斷□集類智已生□滅類

571a11□智未生□諸無色界繫善心□緣非所斷□滅類

571a12□智已生□道類智未生□諸無色界繫善心□緣非

571a13□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸

571a14□無色界繫善心□緣非所斷□是名體未斷不可

571a15□分別此心所緣已斷未斷□設所緣未斷其體

571a16□未斷耶□曰如是□諸無色界繫有覆無記心□若

571a17□體未斷所緣未斷耶□或體未斷所緣未斷□或

571a18□體未斷所緣已斷□或體未斷所緣已斷及所

571a19□緣未斷□或體未斷不可分別□此心所緣已斷

571a20□未斷□其體未斷所緣未斷者□謂諸具縛補特

571a21□伽羅□諸無色界繫有覆無記心□緣無色界繫□

571a22□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸無

571a23□色界繫有覆無記心□緣無色界繫□已離色界

571a24□貪□苦類智未生□諸無色界繫有覆無記心□緣

571a25□無色界繫□苦類智已生□集願智未生□諸無色

571a26□界繫見集所斷有覆無記心□緣見集滅道及

571a27□修所斷□見集所斷有覆無記心□緣見集所斷□

571a28□見滅所斷有覆無記心□緣見滅所斷□見道所

571a29□斷有覆無記心□緣見道所斷□修所斷有覆無

571b01□記心□緣修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸

571b02□無色界繫見滅所斷有覆無記心□緣見滅所

571b03□斷□見道所斷有覆無記心□緣見道所斷□修所

571b04□斷有覆無記心□緣修所斷□滅類智已生□道類

571b05□智未生□諸無色界繫見道所斷有覆無記心□

571b06□緣見道所斷□修所斷有覆無記心□緣修所斷□

571b07□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色

571b08□界繫修所斷有覆無記心□緣修所斷□是名體

571b09□未斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷者□謂苦

571b10□類智已生□集類智未生□諸無色界繫見集所

571b11□斷有覆無記心□緣見苦所斷□是名體未斷所

571b12□緣已斷□其體未斷所緣已斷及所緣未斷者□

571b13□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫見

571b14□集所斷有覆無記心□緣見苦集滅道及修所

571b15□斷□是名體未斷所緣已斷及所緣未斷□其體

571b16□未斷不可分別此心所緣已斷未斷者□謂諸

571b17□具縛補特伽羅□諸無色界繫有覆無記心□緣

571b18□非所斷□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智

571b19□未生□諸無色界繫有覆無記心□緣非所斷已

571b20□離色界貪□苦類智未生□諸無色界繫有覆無

571b21□記心□緣非所斷□苦類智已生□集類智未生□諸

571b22□無色界繫有覆無記心□緣非所斷□集類智已

571b23□生□滅類智未生□諸無色界繫見滅道所斷有

571b24□覆無記心□緣非所斷□滅類智已生□道類智

571b25□未生□諸無色界繫見道所斷有覆無記心□緣

571b26□非所斷□是名體未斷不可分別此心所緣已

571b27□斷未斷□設所緣未斷其體未斷耶□或所緣未

571b28□斷其體未斷□或所緣未斷其體已斷□或所緣

571b29□未斷及所緣已斷□其體未斷□或所緣未斷

571c01□及所緣已斷其體已斷□所緣未斷其體未斷

571c02□者□謂諸具縛補特伽羅□諸無色界繫有覆

571c03□無記心□緣無色界繫□已離欲界貪□未離色

571c04□界貪□苦類智未生□諸無色界繫有覆無記心□

571c05□緣無色界繫□已離色界貪□苦類智未生□諸

571c06□無色界繫有覆無記心□緣無色界繫□苦類智

571c07□已生□集類智未生□諸無色界繫見集所斷有

571c08□覆無記心□緣見集滅道及修所斷□見集所斷

571c09□有覆無記心□緣見集所斷□見滅所斷有覆無

571c10□記心□緣見滅所斷□見道所斷有覆無記心□緣

571c11□見道所斷□修所斷有覆無記心□緣修所斷□集

571c12□類智已生□滅類智未生□諸無色界繫見滅所

571c13□斷有覆無記心□緣見滅所斷□見道所斷有覆

571c14□無記心□緣見道所斷□修所斷有覆無記心□緣

571c15□修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸無色

571c16□界繫見道所斷有覆無記心□緣見道所斷□修

571c17□所斷有覆無記心□緣修所斷□若見圓滿世尊

571c18□弟子□未離無色界貪□諸無色界繫修所斷有

571c19□覆無記心□緣修所斷□是名所緣未斷其體未

571c20□斷□所緣未斷其體已斷者□謂苦類智已生□集

571c21□類智未生□諸無色界繫見苦所斷有覆無記

571c22□心緣見集滅道及修所斷□集類智已生□滅類

571c23□智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

571c24□心□緣見滅道及修所斷□滅類智已生□道類

571c25□智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

571c26□心□緣見道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未

571c27□離無色界貪□諸無色界繫見所斷有覆無記

571c28□心□緣修所斷□是名所緣未斷其體已斷□所

571c29□緣未斷及所緣已斷其體未斷者謂苦類智已

572a01□生□集類智未生□諸無色界繫見集所斷有覆

572a02□無記心□緣見苦集滅道及修所斷□是名所緣

572a03□未斷及所緣已斷其體未斷□所緣未斷及所

572a04□緣已斷其體已斷者□謂苦類智已生□集類智

572a05□未生□諸無色界繫見苦所斷有覆無記心□緣

572a06□見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

572a07□未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心□

572a08□緣見苦集滅道及修所斷□滅類智已生□道類

572a09□智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

572a10□心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊

572a11□弟子□未離無色界貪□諸無色界繫見所斷有

572a12□覆無記心□緣見修所斷□是名所緣未斷及所

572a13□緣已斷其體已斷□諸無色界繫無覆無記心□

572a14□若體未斷所緣未斷耶□或體未斷所緣未斷□

572a15□或體未斷所緣已斷□或體未斷所緣已斷及

572a16□所緣未斷□其體未斷所緣未斷者□謂諸具縛

572a17□補特伽羅□諸無色界繫無覆無記心□緣無色

572a18□界繫□已離欲界貪□未離色界貪□苦類智未

572a19□生□諸無色界繫無覆無記心□緣無色界繫□已

572a20□離色界貪□苦類智未生□諸無色界繫無覆無

572a21□記心□緣無色界繫□苦類智已生□集類智未生□

572a22□諸無色界繫無覆無記心□緣見集滅道及修

572a23□所斷□集類智已生□滅類智未生□諸無色界繫

572a24□無覆無記心□緣見滅道及修所斷□滅類智已

572a25□生□道類智未生□諸無色界繫無覆無記心□緣

572a26□見道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無

572a27□色界貪□諸無色界繫無覆無記心□緣修所斷□

572a28□是名體未斷所緣未斷□其體未斷所緣已斷

572a29□者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫

572b01□無覆無記心□緣見苦所斷□集類智已生□滅類

572b02□智未生□諸無色界繫無覆無記心□緣見苦集

572b03□所斷□滅類智已生□道類智未生□諸無色界繫

572b04□無覆無記心□緣見苦集滅所斷□若見圓滿世

572b05□尊弟子□未離無色界貪□諸無色界繫無覆無

572b06□記心□緣見所斷□是名體未斷所緣已斷□其體

572b07□未斷所緣已斷及所緣未斷者□謂苦類智已

572b08□生□集類智未生□諸無色界繫無覆無記心□緣

572b09□見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

572b10□未生□諸無色界繫無覆無記心□緣見苦集滅

572b11□道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸無

572b12□色界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修所

572b13□斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸

572b14□無色界繫無覆無記心□緣見修所斷□是名體

572b15□未斷所緣已斷及所緣未斷□設所緣未斷其

572b16□體未斷耶□曰如是

572b17□說一切有部識身足論卷第八

572b18□

572b19□

572b20□阿毘達磨識身足論卷第九

572b21□

572b22□　　　　提婆設摩阿羅漢造

572b23□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

572b24□　　所緣緣蘊第四之四

572b25□有十種心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

572b26□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

572b27□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

572b28□無記心□諸欲界繫善心□若體已斷所緣已斷

572b29□耶□設所緣已斷其體已斷耶□乃至諸無色界

572c01□繫無覆無記心□若體已斷所緣已斷耶□設所

572c02□緣已斷其體已斷耶

572c03□諸欲界繫善心□若體已斷所緣已斷耶□或體

572c04□已斷所緣已斷□或體已斷所緣未斷□或體已

572c05□斷所緣已斷及所緣未斷□或體已斷不可分

572c06□別此心所緣已斷未斷□其體已斷所緣已斷

572c07□者□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸欲界繫

572c08□善心□緣欲界繫□已離色界貪□未離無色界貪□

572c09□諸欲界繫善心□緣欲界繫緣色界繫□緣欲界

572c10□繫色界繫□已離無色界貪□諸欲界繫善心□緣

572c11□欲界繫□緣色界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色

572c12□界繫□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色界

572c13□繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□是名體已斷

572c14□所緣已斷□其體已斷所緣未斷者□謂已離欲

572c15□界貪□未離色界貪□苦類智未生□諸欲界繫善

572c16□心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界

572c17□繫□已離色界貪□苦類智未生□諸欲界繫善心□

572c18□緣無色界繫□是名體已斷所緣未斷□其體已

572c19□斷所緣已斷及所緣未斷者□謂已離欲界貪□

572c20□未離色界貪□諸欲界繫善心□緣欲界繫色界

572c21□繫□緣欲界繫無色界繫□緣欲界繫色界繫無

572c22□色界繫已離色界貪□未離無色界貪□諸欲界

572c23□繫善心□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色

572c24□界繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□是名體已

572c25□斷所緣已斷及所緣未斷□其體已斷不可分

572c26□別此心所緣已斷未斷者□謂已離欲界貪□未

572c27□離色界貪□諸欲界繫善心□緣非所斷□已離色

572c28□界貪□未離無色界貪□諸欲界繫善心□緣非

572c29□所斷□已離無色界貪□諸欲界繫善心□緣非所

573a01□斷□是名體已斷不可分別此心所緣已斷未

573a02□斷□設所緣已斷其體已斷耶□或所緣已斷其

573a03□體已斷□或所緣已斷其體未斷□或所緣已斷

573a04□及所緣未斷其體已斷□或所緣已斷及所緣未

573a05□斷其體未斷□所緣已斷其體已斷者謂已離

573a06□欲界貪□未離色界貪□諸欲界繫善心□緣欲界

573a07□繫□已離色界貪□未離無色界貪□諸欲界繫善

573a08□心□緣欲界繫□緣色界繫□緣欲界繫色界繫□已

573a09□離無色界貪□諸欲界繫善心□緣欲界繫□緣色

573a10□界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界繫□緣欲界

573a11□繫無色界繫□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫

573a12□色界繫無色界繫□是名所緣已斷其體已斷□

573a13□所緣已斷其體未斷者□謂未離欲界貪□苦智

573a14□已生集智未生□諸欲界繫善心□緣見苦所斷□

573a15□集智已生滅智未生□諸欲界繫善心□緣見苦

573a16□集所斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫善心

573a17□緣見苦集滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離

573a18□欲界貪□諸欲界繫善心□緣見所斷□是名所緣

573a19□已斷其體未斷□所緣已斷及所緣未斷其體

573a20□已斷者□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸欲界

573a21□繫善心□緣欲界繫色界繫□緣欲界繫無色界

573a22□繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□已離色界貪□

573a23□未離無色界貪□諸欲界繫善心□緣欲界繫無

573a24□色界繫□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫色界

573a25□繫無色界繫□是名所緣已斷及所緣未斷其

573a26□體已斷□所緣已斷及所緣未斷其體未斷者

573a27□謂未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界

573a28□繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□集智已生

573a29□滅智未生諸欲界繫善心□緣見苦集滅道及

573b01□修所斷□滅智已生道智未生□諸欲界繫善心□

573b02□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊弟

573b03□子□未離欲界貪□諸欲界繫善心□緣見修所

573b04□斷□是名所緣已斷及所緣未斷□其體未斷□諸

573b05□不善心□若體已斷所緣已斷耶□或體已斷所

573b06□緣已斷□或體已斷所緣未斷□或體已斷所緣

573b07□已斷及所緣未斷□或體已斷不可分別此心

573b08□所緣已斷未斷□其體已斷所緣已斷者□謂未

573b09□離欲界貪□苦智已生集智未生□諸見苦所斷

573b10□不善心□緣見苦所斷□集智已生滅智未生□

573b11□諸見苦集所斷不善心□緣見苦集所斷□見苦

573b12□所斷不善心□緣見苦所斷□見集所斷不善心□

573b13□緣見集所斷□滅智已生道智未生□諸見苦集

573b14□所斷不善心□緣見苦集滅所斷□見苦所斷不

573b15□善心□緣見苦所斷□見集所斷不善心□緣見集

573b16□所斷□見滅所斷不善心□緣見滅所斷□若見圓

573b17□滿世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷不善心□

573b18□緣見所斷□已離欲界貪□未離色界貪諸不善

573b19□心□緣欲界繫□已離色界貪□未離無色界貪□諸

573b20□不善心□緣欲界繫□緣色界繫□已離無色界貪□

573b21□諸不善心□緣欲界繫□緣色界繫□緣無色界繫□

573b22□緣色界繫無色界繫□是名體已斷所緣已斷□

573b23□其體已斷所緣未斷者□謂未離欲界貪□苦智

573b24□已生集智未生□諸見苦所斷不善心□緣見集

573b25□滅道及修所斷□集智已生滅智未生□諸見苦

573b26□集所斷不善心□緣見滅道及修所斷□滅智已

573b27□生道智未生□諸見苦集所斷不善心□緣見道

573b28□及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□

573b29□諸見所斷不善心□緣修所斷□已離欲界貪□

573c01□未離色界貪□苦類智未生□諸不善心□緣色界

573c02□繫□緣無色界繫□緣色界繫無色界繫□已離色

573c03□界貪□苦類智未生□諸不善心□緣無色界繫□是

573c04□名體已斷所緣未斷□其體已斷所緣已斷及

573c05□所緣未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智

573c06□未生□諸見苦所斷不善心□緣見苦集滅道及

573c07□修所斷□集智已生滅智未生□諸見苦集所斷

573c08□不善心□緣見苦集滅道及修所斷□滅智已生

573c09□道智未生□諸見苦集所斷不善心□緣見苦集

573c10□滅道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲

573c11□界貪□諸見所斷不善心□緣見修所斷□已離色

573c12□界貪□未離無色界貪諸不善心□緣色界繫無

573c13□色界繫□是名體已斷所緣已斷及所緣未斷□

573c14□其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者□

573c15□謂未離欲界貪□滅智已生道智未生□諸見滅

573c16□所斷不善心□緣非所斷□若見圓滿世尊弟子□

573c17□未離欲界貪□諸見所斷不善心□緣非所斷□已

573c18□離欲界貪□未離色界貪□諸不善心□緣非所斷□

573c19□已離色界貪□未離無色界貪諸不善心□緣非

573c20□所斷□已離無色界貪諸不善心□緣非所斷是

573c21□名體已斷不可分別□此心所緣已斷未斷□

573c22□設所緣已斷其體已斷耶或所緣已斷其體已

573c23□斷□或所緣已斷其體未斷□或所緣已斷及

573c24□所緣未斷其體已斷□或所緣已斷及所緣未

573c25□斷其體未斷□所緣已斷其體已斷者□謂未

573c26□離欲界貪□苦智已生集智未生□諸見苦所斷

573c27□不善心□緣見苦所斷□集智已生□滅智未生□

573c28□諸見苦集所斷不善心□緣見苦集所斷□見苦

573c29□所斷不善心□緣見苦所斷□見集所斷不善

574a01□心□緣見集所斷□滅智已生道智未生□諸見苦

574a02□集所斷不善心□緣見苦集滅所斷□見苦所斷

574a03□不善心□緣見苦所斷□見集所斷不善心□緣見

574a04□集所斷□見滅所斷不善心□緣見滅所斷□若

574a05□見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷不

574a06□善心□緣見所斷□已離欲界貪□未離色界貪□諸

574a07□不善心□緣欲界繫□已離色界貪□未離無色界

574a08□貪諸不善心□緣欲界繫□緣色界繫□已離無色

574a09□界貪□諸不善心□緣欲界繫□緣色界繫□緣無色

574a10□界繫□緣色界繫無色界繫□是名所緣已斷其

574a11□體已斷□所緣已斷其體未斷者□謂未離欲界

574a12□貪□苦智已生集智未生□諸見集所斷不善心□

574a13□緣見苦所斷□是名所緣已斷其體未斷所緣

574a14□已斷及所緣未斷其體已斷者□謂未離欲界

574a15□貪□苦智已生集智未生□諸見苦所斷不善心□

574a16□緣見苦集滅道及修所斷□集智已生滅智未

574a17□生□諸見苦集所斷不善心□緣見苦集滅道及

574a18□修所斷□滅智已生道智未生□諸見苦集所斷

574a19□不善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿

574a20□世尊弟子□未離欲界貪□諸見所斷不善心□

574a21□緣見修所斷□已離色界貪□未離無色界貪□諸

574a22□不善心□緣色界繫無色界繫□是名所緣已斷

574a23□及所緣未斷其體已斷□所緣已斷及所緣未

574a24□斷其體未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集

574a25□智未生□諸見集所斷不善心□緣見苦集滅道

574a26□及修所斷□是名所緣已斷及所緣未斷其體

574a27□未斷□諸欲界繫有覆無記心□若體已斷所緣

574a28□已斷耶□或體已斷所緣已斷□或體已斷所緣

574b01□未斷□或體已斷所緣已斷及所緣未斷□其體

574b02□已斷所緣已斷者□謂未離欲界貪□苦智已生

574b03□集智未生□諸欲界繫有覆無記心□緣見苦所

574b04□斷□集智已生滅智未生□諸欲界繫有覆無記

574b05□心□緣見苦集所斷□滅智已生道智未生□諸欲

574b06□界繫有覆無記心□緣見苦集滅所斷□若見圓

574b07□滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲界繫有覆無

574b08□記心□緣見所斷□已離欲界貪□未離色界貪□諸

574b09□欲界繫有覆無記心□緣欲界繫□已離色界貪□

574b10□未離無色界貪□諸欲界繫有覆無記心□緣欲

574b11□界繫□已離無色界貪□諸欲界繫有覆無記心□

574b12□緣欲界繫□是名體已斷所緣已斷□其體已斷

574b13□所緣未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智

574b14□未生□諸欲界繫有覆無記心□緣見集滅道及

574b15□修所斷□集智已生滅智未生□諸欲界繫有覆

574b16□無記心□緣見滅道及修所斷□滅智已生道智

574b17□未生□諸欲界繫有覆無記心□緣見道及修所

574b18□斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸欲

574b19□界繫有覆無記心□緣修所斷□是名體已斷所

574b20□緣未斷□其體已斷所緣已斷及所緣未斷者□

574b21□謂未離欲界貪□苦智已生集智未生□諸欲界

574b22□繫有覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□集

574b23□智已生滅智未生□諸欲界繫有覆無記心□緣

574b24□見苦集滅道及修所斷□滅智已生道智未生□

574b25□諸欲界繫有覆無記心□緣見苦集滅道及修

574b26□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸

574b27□欲界繫有覆無記心□緣修所斷□是名體已

574b28□斷所緣已斷及所緣未斷□設所緣已斷其體

574c01□已斷耶□曰如是□諸欲界繫無覆無記心□若體

574c02□已斷所緣已斷耶□曰如是□設所緣已斷其體

574c03□已斷耶□或所緣已斷其體已斷□或所緣已斷

574c04□其體未斷□或所緣已斷及所緣未斷其體未

574c05□斷□所緣已斷其體已斷者□謂已離欲界貪□未

574c06□離色界貪□諸欲界繫無覆無記心□緣欲界繫□

574c07□已離色界貪□未離無色界貪□諸欲界繫無覆

574c08□無記心□緣欲界繫□已離無色界貪□諸欲界

574c09□繫無覆無記心□緣欲界繫□是名所緣已斷其

574c10□體已斷□所緣已斷其體未斷者□謂未離欲界

574c11□貪□苦智已生集智未生□諸欲界繫無覆無記

574c12□心□緣見苦所斷□集智已生滅智未生□諸欲界

574c13□繫無覆無記心□緣見苦集所斷□滅智已生道

574c14□智未生□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦集滅

574c15□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲界貪□諸

574c16□欲界繫無覆無記心□緣見所斷□是名所緣

574c17□已斷其體未斷□所緣已斷及所緣未斷其體

574c18□未斷者□謂未離欲界貪□苦智已生集智未生□

574c19□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修

574c20□所斷□集智已生滅智未生□諸欲界繫無覆無

574c21□記心□緣見苦集滅道及修所斷□滅智已生道

574c22□智未生□諸欲界繫無覆無記心□緣見苦集滅

574c23□道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離欲界

574c24□貪□諸欲界繫無覆無記心□緣見修所斷□是

574c25□名所緣已斷及所緣未斷其體未斷□諸色界

574c26□繫善心□若體已斷所緣已斷耶□或體已斷

574c27□所緣已斷□或體已斷所緣未斷□或體已斷

574c28□所緣已斷及所緣未斷□或體已斷不可分別

575a01□此心所緣已斷未斷□其體已斷所緣已斷者□

575a02□謂已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫善

575a03□心□緣欲界繫□緣色界繫□緣無色界繫□已

575a04□離無色界貪□諸色界繫善心□緣欲界繫□緣

575a05□色界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界繫□緣欲

575a06□界繫無色界繫緣色界繫無色界繫□緣欲界

575a07□繫色界繫無色界繫□是名體已斷所緣已斷□

575a08□其體已斷所緣未斷者□謂已離色界貪□苦類

575a09□智未生□諸色界繫善心□緣無色界繫□是名體

575a10□已斷所緣未斷□其體已斷所緣已斷及所緣

575a11□未斷者□謂已離色界貪□未離無色界貪□諸

575a12□色界繫善心□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫

575a13□無色界繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□是名

575a14□體已斷所緣已斷及所緣未斷□其體已斷不

575a15□可分別此心所緣已斷未斷者□謂已離色界

575a16□貪□未離無色界貪□諸色界繫善心□緣非所

575a17□斷已離無色界貪□諸色界繫善心□緣非所斷□

575a18□是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷□

575a19□設所緣已斷其體已斷耶□或所緣已斷其體

575a20□已斷□或所緣已斷其體未斷□或所緣已斷

575a21□及所緣未斷其體已斷□或所緣已斷及所緣

575a22□未斷其體未斷□所緣已斷其體已斷者□謂

575a23□已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫善心□

575a24□緣欲界繫□緣色界繫□緣欲界繫色界繫□已離

575a25□無色界貪□諸色界繫善心□緣欲界繫□緣色

575a26□界繫□緣無色界繫□緣欲界繫色界繫□緣欲界

575a27□繫無色界繫□緣色界繫無色界繫□緣欲界繫

575a28□色界繫無色界繫□是名所緣已斷其體已斷□

575a29□所緣已斷其體未斷者□謂已離欲界貪□未

575b01□離色界貪□苦類智未生□諸色界繫善心□緣欲

575b02□界繫□未離色界貪□苦類智已生□集類智未生□

575b03□諸色界繫善心□緣見苦所斷□集類智已生□滅

575b04□類智未生□諸色界繫善心□緣見苦集所斷□滅

575b05□類智已生□道類智未生□諸色界繫善心□緣見

575b06□苦集滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界

575b07□貪□諸色界繫善心□緣見所斷□是名所緣已斷

575b08□其體未斷□所緣已斷及所緣未斷其體已斷

575b09□者□謂已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫

575b10□善心□緣欲界繫無色界繫□緣色界繫無色界

575b11□繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□是名所緣已

575b12□斷及所緣未斷其體已斷□所緣已斷及所緣

575b13□未斷其體未斷者□謂已離欲界貪□未離色界

575b14□貪□諸色界繫善心□緣欲界繫色界繫□緣欲界

575b15□繫無色界繫□緣欲界繫色界繫無色界繫□未

575b16□離色界貪□苦類智已生集類智未生□諸色界

575b17□繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□集類智已

575b18□生□滅類智未生□諸色界繫善心□緣見苦集滅

575b19□道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸

575b20□色界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□若見

575b21□圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫善心□

575b22□緣見修所斷□是名所緣已斷及所緣未斷其

575b23□體未斷□諸色界繫有覆無記心□若體已斷所

575b24□緣已斷耶□或體已斷所緣已斷□或體已斷所

575b25□緣未斷□或體已斷所緣已斷及所緣未斷或

575b26□體已斷不可分別此心所緣已斷未斷□其體

575b27□已斷所緣已斷者□謂未離色界貪□苦類智

575b28□已生□集類智未生□諸色界繫見苦所斷有覆

575b29□無記心□緣見苦所斷□集類智已生□滅類智

575c01□未生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣

575c02□見苦集所斷□見苦所斷有覆無記心□緣見苦

575c03□所斷□見集所斷有覆無記心□緣見集所斷□滅

575c04□類智已生□道類智未生□諸色界繫□見苦集

575c05□所斷□有覆無記心□緣見苦集滅所斷□見苦所

575c06□斷有覆無記心□緣見苦所斷□見集所斷有覆

575c07□無記心□緣見集所斷□見滅所斷有覆無記心□

575c08□緣見滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界

575c09□貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□緣見所斷□

575c10□已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫有覆

575c11□無記心□緣色界繫□已離無色界貪□諸色界繫

575c12□有覆無記心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色界

575c13□繫無色界繫□是名體已斷所緣已斷□其體已

575c14□斷所緣未斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□

575c15□集類智未生□諸色界繫見苦所斷有覆無記

575c16□心□緣見集滅道及修所斷□集類智已生□滅

575c17□類智未生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記

575c18□心□緣見滅道及修所斷□滅類智已生□道類

575c19□智未生□諸色界繫見苦集所斷□有覆無記

575c20□心□緣見道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未

575c21□離色界貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□緣

575c22□修所斷□已離色界貪□苦類智未生□諸色界

575c23□繫有覆無記心□緣無色界繫□是名體已斷所

575c24□緣未斷□其體已斷所緣已斷及所緣未斷者□

575c25□謂未離色界貪□苦類智已生□集類智未生□

575c26□諸色界繫見苦所斷有覆無記心□緣見苦集

575c27□滅道及修所斷□集類智已生□滅類智未生□

575c28□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見苦

575c29□集滅道及修所斷□滅類智已生□道類智未

576a01□生□諸色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見

576a02□苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□

576a03□未離色界貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□

576a04□緣見修所斷□已離色界貪□未離無色界貪□諸

576a05□色界繫有覆無記心□緣色界繫無色界繫□是

576a06□名體已斷所緣已斷及所緣未斷□其體已斷

576a07□不可分別此心所緣已斷未斷者□謂未離色

576a08□界貪□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫

576a09□見滅所斷有覆無記心緣非所斷□若見圓滿

576a10□世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫見滅道所

576a11□斷有覆無記心□緣非所斷□已離色界貪□未

576a12□離無色界貪□諸色界繫有覆無記心□緣非所

576a13□斷□已離無色界貪□諸色界繫有覆無記心□

576a14□緣非所斷□是名體已斷不可分別此心所緣

576a15□已斷未斷□設所緣已斷其體已斷耶□或所

576a16□緣已斷其體已斷□或所緣已斷其體未斷□

576a17□或所緣已斷及所緣未斷其體已斷□或所緣

576a18□已斷及所緣未斷其體未斷□所緣已斷其體

576a19□已斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□集

576a20□類智未生□諸色界繫見苦所斷有覆無記心□

576a21□緣見苦所斷□集類智已生□滅類智未生□諸色

576a22□界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見苦集所

576a23□斷□見苦所斷有覆無記心□緣見苦所斷□見集

576a24□所斷有覆無記心□緣見集所斷□滅類智已

576a25□生□道類智未生□諸色界繫見苦集所斷有覆

576a26□無記心□緣見苦集滅所斷□見苦所斷有覆無

576a27□記心□緣見苦所斷□見集所斷有覆無記心□

576a28□緣見集所斷□見滅所斷有覆無記心□緣見滅

576a29□所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色

576b01□界繫見所斷有覆無記心□緣見所斷□已離

576b02□色界貪□未離無色界貪□諸色界繫有覆無記

576b03□心□緣色界繫□已離無色界貪□諸色界繫有

576b04□覆無記心□緣色界繫□緣無色界繫□緣色界繫

576b05□無色界繫□是名所緣已斷其體已斷□所緣已

576b06□斷其體未斷者□謂未離色界貪□苦類智已

576b07□生□集類智未生□諸色界繫見集所斷有覆無

576b08□記心□緣見苦所斷是名所緣已斷其體未斷□

576b09□所緣已斷及所緣未斷其體已斷者□謂未離

576b10□色界貪□苦類智已生□集類智未生□諸色界

576b11□繫見苦所斷有覆無記心□緣見苦集滅道及

576b12□修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸色界

576b13□繫見苦集所斷有覆無記心□緣見苦集滅道

576b14□及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色

576b15□界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見苦集滅

576b16□道及修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色界

576b17□貪□諸色界繫見所斷有覆無記心□緣見修所

576b18□斷已離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫有

576b19□覆無記心□緣色界繫無色界繫□是名所緣已

576b20□斷及所緣未斷其體已斷□所緣已斷及所緣

576b21□未斷其體未斷者□謂未離色界貪□苦類智已

576b22□生□集類智未生□諸色界繫見集所斷有覆無

576b23□記心□緣見苦集滅道及修所斷□是名所緣已

576b24□斷及所緣未斷其體未斷□諸色界繫無覆無

576b25□記心□若體已斷所緣已斷耶□曰如是□設所

576b26□緣已斷其體已斷耶□或所緣已斷其體已斷□

576b27□或所緣已斷其體未斷□或所緣已斷及所緣

576b28□未斷其體未斷□所緣已斷其體已斷者□謂已

576b29□離色界貪□未離無色界貪□諸色界繫無覆無

576c01□記心□緣欲界繫□緣色界繫□已離無色界貪□諸

576c02□色界繫無覆無記心□緣欲界繫□緣色界繫□

576c03□是名所緣已斷其體已斷□所緣已斷其體未

576c04□斷者□謂已離欲界貪□未離色界貪□諸色界

576c05□繫無覆無記心□緣欲界繫未離色界貪□苦類

576c06□智已生集類智未生□諸色界繫無覆無記心□

576c07□緣見苦所斷集類智已生□滅類智未生□諸色

576c08□界繫無覆無記心□緣見苦集所斷□滅類智已

576c09□生□道類智未生□諸色界繫無覆無記心□緣

576c10□見苦集滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離色

576c11□界貪□諸色界繫無覆無記心□緣見所斷□是名

576c12□所緣已斷其體未斷□所緣已斷及所緣未斷

576c13□其體未斷者□謂未離色界貪□苦類智已生□

576c14□集類智未生□諸色界繫無覆無記心□緣見苦

576c15□集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智未生□

576c16□諸色界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修

576c17□所斷□滅類智已生□道類智未生□諸色界繫

576c18□無覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□若見

576c19□圓滿世尊弟子□未離色界貪□諸色界繫無

576c20□覆無記心□緣見修所斷□是名所緣已斷及所

576c21□緣未斷其體未斷

576c22□說一切有部識身足論卷第九

576c23□

576c24□

576c25□阿毘達磨識身足論卷第十

576c26□

576c27□　　　　提婆設摩阿羅漢造

576c28□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

576c29□　　所緣緣蘊第四之五

577a01□諸無色界繫善心□若體已斷所緣已斷耶□曰

577a02□如是□設所緣已斷其體已斷耶□或所緣已斷

577a03□其體已斷□或所緣已斷其體未斷□或所緣已

577a04□斷及所緣未斷其體未斷□所緣已斷其體已

577a05□斷者□謂已離無色界貪□諸無色界繫善心□緣

577a06□色界繫□緣無色界繫□是名所緣已斷其體已

577a07□斷□所緣已斷其體未斷者□謂已離色界貪□未

577a08□離無色界貪□諸無色界繫善心□緣色界繫□

577a09□苦類智已生□集類智未生□諸無色界繫善心□

577a10□緣見苦所斷□集類智已生□滅類智未生□諸

577a11□無色界繫善心□緣見苦集所斷□滅類智已

577a12□生□道類智未生□諸無色界繫善心□緣見苦

577a13□集滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界

577a14□貪□諸無色界繫善心□緣見所斷□是名所緣已

577a15□斷其體未斷□所緣已斷及所緣未斷其體未

577a16□斷者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界

577a17□繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□集類智已

577a18□生□滅類智未生□諸無色界繫善心□緣見苦集

577a19□滅道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸

577a20□無色界繫善心□緣見苦集滅道及修所斷□若

577a21□見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色界

577a22□繫善心□緣見修所斷□是名所緣已斷及所緣

577a23□未斷其體未斷□諸無色界繫有覆無記心□若

577a24□體已斷所緣已斷耶□或體已斷所緣已斷□或

577a25□體已斷所緣未斷□或體已斷所緣已斷及所

577a26□緣未斷□或體已斷不可分別此心所緣已斷

577a27□未斷□其體已斷所緣已斷者□謂苦類智已生□

577a28□集類智未生□諸無色界繫見苦所斷有覆無

577a29□記心□緣見苦所斷□集類智已生□滅類智未生□

577b01□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見

577b02□苦集所斷□見苦所斷有覆無記心□緣見苦所

577b03□斷□見集所斷有覆無記心□緣見集所斷□滅類

577b04□智已生□道類智未生□諸無色界繫見苦集所

577b05□斷有覆無記心□緣見苦集滅所斷□見苦所斷□

577b06□有覆無記心□緣見苦所斷□見集所斷有覆無

577b07□記心□緣見集所斷□見滅所斷有覆無記心□緣

577b08□見滅所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界

577b09□貪□諸無色界繫見所斷有覆無記心□緣見所

577b10□斷□已離無色界貪□諸無色界繫有覆無記心□

577b11□緣無色界繫□是名體已斷所緣已斷□其體已

577b12□斷所緣未斷者□謂苦類智已生□集類智未生□

577b13□諸無色界繫見苦所斷有覆無記心□緣見集

577b14□滅道及修所斷□集類智已生□滅類智未生□諸

577b15□無色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見滅

577b16□道及修所斷□滅類智已生□道類智未生□諸無

577b17□色界繫見苦集所斷有覆無記心□緣見道及

577b18□修所斷□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□

577b19□諸無色界繫見所斷有覆無記心□緣修所斷□

577b20□是名體已斷所緣未斷□其體已斷所緣已斷

577b21□及所緣未斷者□謂苦類智已生□集類智未

577b22□生□諸無色界繫見苦所斷有覆無記心□緣

577b23□見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

577b24□未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心□

577b25□緣見苦集滅道及修所斷□滅類智已生□道類

577b26□智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

577b27□心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊

577b28□弟子□未離無色界貪□諸無色界繫見所斷□有

577b29□覆無記心□緣見修所斷□是名體已斷所緣已

577c01□斷及所緣未斷□其體已斷不可分別此心所

577c02□緣已斷未斷者□謂未離無色界貪□滅類智已

577c03□生□道類智未生□諸無色界繫見滅所斷有覆

577c04□無記心□緣非所斷□若見圓滿世尊弟子□未離

577c05□無色界貪□諸無色界繫見滅道所斷有覆無

577c06□記心□緣非所斷□已離無色界貪□諸無色界繫

577c07□有覆無記心□緣非所斷□是名體已斷不可□分

577c08□別此心所緣已斷未斷□設所緣已斷其體已

577c09□斷耶□或所緣已斷其體已斷□或所緣已斷其

577c10□體未斷□或所緣已斷及所緣未斷其體已斷□

577c11□或所緣已斷及所緣未斷其體未斷□所緣已

577c12□斷其體已斷者□謂苦類智已生□集類智未生□

577c13□諸無色界繫見苦所斷有覆無記心□緣見苦

577c14□所斷□集類智已生□滅類智未生□諸無色界

577c15□繫見苦集所斷有覆無記心□緣見苦集所斷□

577c16□見苦所斷有覆無記心□緣見苦所斷□見集所

577c17□斷有覆無記心□緣見集所斷□滅類智已生□道

577c18□類智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無

577c19□記心□緣見苦集滅所斷□見苦所斷有覆無記

577c20□心□緣見苦所斷□見集所斷□有覆無記心□緣見

577c21□集所斷□見滅所斷有覆無記心□緣見滅所斷□

577c22□若見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色

577c23□界繫見所斷有覆無記心□緣見所斷□已離無

577c24□色界貪□諸無色界繫有覆無記心緣無色界

577c25□繫□是名所緣已斷其體已斷□所緣已斷其體

577c26□未斷者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無

577c27□色界繫見集所斷有覆無記心□緣見苦所斷□

577c28□是名所緣已斷其體未斷□所緣已斷及所緣

577c29□未斷其體已斷者□謂苦類智已生□集類智

578a01□未生□諸無色界繫見苦所斷有覆無記心□緣

578a02□見苦集滅道及修所斷□集類智已生□滅類智

578a03□未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心□

578a04□緣見苦集滅道及修所斷□滅類智已生□道類

578a05□智未生□諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

578a06□心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊

578a07□弟子□未離無色界貪□諸無色界繫見所斷□有

578a08□覆無記心□緣見修所斷□是名所緣已斷及所

578a09□緣未斷其體已斷□所緣已斷及所緣未斷其

578a10□體未斷者□謂苦類智已生□集類智未生□諸

578a11□無色界繫見集所斷有覆無記心□緣見苦集

578a12□滅道及修所斷□是名所緣已斷及所緣未斷

578a13□其體未斷□諸無色界繫無覆無記心□若體

578a14□已斷所緣已斷耶□曰如是□設所緣已斷其體

578a15□已斷耶□或所緣已斷其體已斷□或所緣已斷

578a16□其體未斷□或所緣已斷及所緣未斷其體未

578a17□斷□所緣已斷其體已斷者□謂已離無色界

578a18□貪□諸無色界繫無覆無記心□緣無色界繫□是

578a19□名所緣已斷其體已斷□所緣已斷其體未斷

578a20□者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色界

578a21□繫無覆無記心□緣見苦所斷□集類智已生□

578a22□滅類智未生□諸無色界繫無覆無記心□緣

578a23□見苦集所斷□滅類智已生□道類智未生□諸

578a24□無色界繫無覆無記心□緣見苦集滅所斷□若

578a25□見圓滿世尊弟子□未離無色界貪□諸無色

578a26□界繫無覆無記心□緣見所斷□是名所緣已

578a27□斷其體未斷□所緣已斷及所緣未斷其體未

578a28□斷者□謂苦類智已生□集類智未生□諸無色

578a29□界繫無覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□

578b01□集類智已生□滅類智未生□諸無色界繫無

578b02□覆無記心□緣見苦集滅道及修所斷□滅類

578b03□智已生□道類智未生□諸無色界繫無覆無記

578b04□心□緣見苦集滅道及修所斷□若見圓滿世尊

578b05□弟子□未離無色界貪□諸無色界繫無覆無記

578b06□心□緣見修所斷□是名所緣已斷及所緣未斷

578b07□其體未斷

578b08□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

578b09□無色界繫有五心□云何欲界繫有五心□謂欲

578b10□界繫見苦所斷心□見集所斷心□見滅所斷心□

578b11□見道所斷心□修所斷心□如欲界繫五心□色界

578b12□繫無色界繫五心亦爾□如是十五心□或過去

578b13□或未來或現在□諸過去欲界繫見苦所斷心

578b14□所有隨眠□彼於此心若所隨增是能緣耶□設

578b15□是能緣所隨增耶□如過去未來現在亦爾□如

578b16□見苦所斷心□見集滅道修所斷心亦爾□如欲

578b17□界繫□色界繫無色界繫亦爾

578b18□諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠□彼於

578b19□此心若所隨增是能緣耶□或所隨增非是能

578b20□緣□或是能緣非所隨增□或所隨增亦是能緣□

578b21□或非所隨增非是能緣□是所隨增非是能緣

578b22□者□謂彼隨眠此心相應未斷□是其能緣非

578b23□所隨增者□謂彼隨眠能緣此心已斷□是所隨

578b24□增亦是能緣者□謂彼隨眠能緣此心未斷□

578b25□非所隨增亦非能緣者□謂彼隨眠此心相應

578b26□已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨

578b27□眠□如過去未來亦爾□諸現在欲界繫見苦所

578b28□斷心所有隨眠□彼於此心若所隨增是能緣

578b29□耶□或所隨增非是能緣□或是能緣非所隨增□

578c01□或所隨增亦是能緣□或非所隨增非是能緣□

578c02□是所隨增非是能緣者□謂彼隨眠此心相應□

578c03□是其能緣非所隨增者□謂彼隨眠能緣此心

578c04□已斷□是所隨增亦是能緣者□謂彼隨眠能緣

578c05□此心未斷□非所隨增亦非能緣者□謂彼隨眠□

578c06□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨眠□如

578c07□欲界繫見苦所斷心□見集滅道及修所斷染

578c08□汚心亦爾□諸過去欲界繫修所斷不染汚心

578c09□所有隨眠□彼於此心若所隨增是能緣耶□

578c10□若諸隨眠□是所隨增亦是能緣□或是能緣非

578c11□所隨增□謂諸隨眠緣此心已斷□如過去未來

578c12□現在亦爾□如欲界繫□色界繫無色界繫亦

578c13□爾

578c14□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

578c15□無色界繫有五心□云何欲界繫有五心□謂欲

578c16□界繫見苦所斷心見集滅道修所斷心□如欲

578c17□界繫有五心□色界繫無色界繫亦爾□如是十

578c18□五心□或過去或未來或現在□諸過去欲界繫

578c19□見苦所斷心所有隨眠□彼於此心若非所隨

578c20□增非是能緣耶□設非是能緣非所隨增耶□

578c21□如過去未來現在亦爾□如見苦所斷心□見集

578c22□滅道及修所斷心亦爾□如欲界繫□色界繫無

578c23□色界繫亦爾

578c24□諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠□彼於

578c25□此心若非所隨增非是能緣耶□或非所隨增

578c26□非不能緣□或非能緣非不隨增□或非所隨

578c27□增亦不能緣□或非不隨增非不能緣□非所隨

578c28□增非不能緣者□謂諸隨眠緣此心已斷□非是

578c29□能緣非不隨增者□謂諸隨眠此心相應未斷□

579a01□非所隨增非是能緣者□謂諸隨眠此心相應

579a02□已斷□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨

579a03□眠□非不隨增非不能緣者□謂諸隨眠緣此心

579a04□未斷□如過去未來亦爾□諸現在欲界繫見苦

579a05□所斷心所有隨眠□彼於此心若非所隨增非

579a06□是能緣耶□或非所隨增非不能緣□或非能緣

579a07□非不隨增□或非所隨增亦非能緣□或非不隨

579a08□增非不能緣非所隨增非不能緣者□謂諸隨

579a09□眠緣此心已斷□非是能緣非不隨增者□謂諸

579a10□隨眠此心相應□非所隨增非是能緣者□謂諸

579a11□隨眠□若所餘緣□若他隨眠□若不同界遍行隨

579a12□眠□非不隨增非不能緣者□謂諸隨眠緣此心

579a13□未斷□如欲界繫見苦所斷心□見集滅道及修

579a14□所斷染汚心亦爾□諸過去欲界繫修所斷不

579a15□染汚心所有隨眠□彼於此心若非所隨增或

579a16□非能緣耶□若諸隨眠非是能緣亦非隨增□

579a17□或非隨增非不能緣□謂諸隨眠緣此心已斷□

579a18□如過去未來現在亦爾□如欲界繫□色界繫無

579a19□色界繫亦爾

579a20□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

579a21□無色界繫有五心□云何欲界繫五心□謂欲界

579a22□繫見苦所斷心□見集滅道修所斷心□如欲界

579a23□繫五心□色界繫無色界繫五心亦爾□諸欲界

579a24□繫見苦所斷心□能了別欲界繫□見苦所斷法

579a25□耶□能了別自地四種所斷法耶□能了別色界

579a26□繫無色界繫五種所斷法耶□如欲界繫見苦

579a27□所斷心□見集滅道修所斷心亦爾□如欲界繫

579a28□五心□色界繫無色界繫五心亦爾

579a29□諸欲界繫見苦所斷心□能了別欲界繫見苦

579b01□所斷法耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我所□

579b02□或執爲斷□或執爲常□或撥無苦□或執爲尊□或

579b03□執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或執

579b04□解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□若貪若

579b05□瞋□若慢若癡□若不如理所引了別□亦能了別

579b06□自地四種所斷法耶□曰能了別□謂或執爲我□

579b07□或執我所□或執爲斷□或執爲常□或撥無苦□或

579b08□執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執

579b09□淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫

579b10□若無智□若冥暗若愚癡□若不如理所引了別□

579b11□亦能了別色界繫無色界繫五種所斷法耶□

579b12□曰能了別□謂或撥無苦□或執爲尊□或執爲勝□

579b13□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或執解脫□或

579b14□執出離□若惑若疑□若猶豫若無智□若冥暗若

579b15□愚癡□若不如理所引了別□諸欲界繫見集所

579b16□斷心□能了別欲界繫見集所斷法耶□曰能了

579b17□別□謂或撥無因□或執爲尊□或執爲勝□或執爲

579b18□上□或執第一□若惑若疑□若猶豫□若貪若瞋□

579b19□若慢若癡□若不如理所引了別□亦能了別自

579b20□地四種色界繫無色界繫五種所斷法耶□曰

579b21□能了別□謂或撥無因□或執爲尊□或執爲勝□

579b22□或執爲上□或執第一□若惑若疑□若猶豫若無

579b23□智□若冥暗若愚癡□若不如理所引了別□諸欲

579b24□界繫見滅所斷心□能了別欲界繫見滅所斷

579b25□法耶□曰能了別□謂或執爲尊□或執爲勝□或執

579b26□爲上□或執第一□若貪若瞋□若慢若癡□若不如

579b27□理所引了別□亦能了別不繫法耶□曰能了別□

579b28□謂或撥無滅□若猶豫了別□若愚癡□若不如理

579b29□所引了別□如是了別餘不了別諸欲界繫見

579c01□道所斷心能了別欲界繫見道所斷法耶□曰

579c02□能了別□謂或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□

579c03□或執第一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若

579c04□貪若瞋□若慢若癡□若不如理所引了別□亦能

579c05□了別不繫法耶□曰能了別□謂或撥無道□若猶

579c06□豫了別□若愚癡□若不如理所引了別□如是了

579c07□別餘不了別□諸欲界繫修所斷心□能了別

579c08□欲界繫修所斷法耶□曰能了別□謂若貪若瞋□

579c09□若慢若癡□若□若苦若障□若如病若如癰□若

579c10□如箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若於

579c11□因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若有

579c12□是處□若有是事□若如理所引了別□若不如理

579c13□所引了別□若非如理所引□非不如理所引了

579c14□別□亦能了別自地四種所斷法耶□曰能了別□

579c15□若□若苦若障□若如病□若如癰□若如箭□若惱

579c16□害□若無常□若苦若空若無我□若於因謂因謂

579c17□集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

579c18□是事□若如理所引了別□若非如理所引□非不

579c19□如理所引了別□亦能了別色界繫無色界繫

579c20□四種所斷法耶□曰能了別□謂若□若苦若障□

579c21□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無常若苦

579c22□若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂緣□若

579c23□有因若有起□若有是處□若有是事□若如理所

579c24□引了別□亦能了別色界繫無色界繫修所斷

579c25□法耶□曰能了別□謂若□若苦若障□若靜若妙

579c26□若離□若如病若如癰□若如箭若如惱害□若無

579c27□常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生謂

579c28□緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如

579c29□理所引了別□亦能了別不繫法耶□曰能了別□

580a01□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若於道謂道

580a02□謂如謂行謂出□若無常若空若無我□若有因

580a03□若有起□若有是處□若有是事□若如理所引了

580a04□別□諸色界繫見苦所斷心□能了別色界繫見

580a05□苦所斷法耶□曰能了別□謂或執爲我□或執我

580a06□所□或執爲斷□或執爲常□或撥無苦□或執爲

580a07□尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

580a08□淨□或執解脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫□

580a09□若貪若慢若癡□若不如理所引了別□亦能了

580a10□別自地四種所斷法耶□曰能了別□謂或執爲

580a11□我□或執我所□或執爲斷□或執爲常□或撥無

580a12□苦□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第

580a13□一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若

580a14□疑□若猶豫若無智□若冥暗若愚癡□若不如理

580a15□所引了別□亦能了別無色界繫五種所斷法

580a16□耶□曰能了別□謂或撥無苦□或執爲尊□或執爲

580a17□勝□或執爲上□或執第一□或執淸淨□或執解

580a18□脫□或執出離□若惑若疑□若猶豫若無智□若

580a19□冥暗若愚癡□若不如理所引了別□如是了別

580a20□餘不了別□諸色界繫見集所斷心□能了別色

580a21□界繫見集所斷法耶□曰能了別□謂或撥無因□

580a22□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□若

580a23□惑若疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若不如理所

580a24□引了別□亦能了別自地四種無色界繫五種

580a25□所斷法耶□曰能了別□謂或撥無因□或執爲尊□

580a26□或執爲勝□或執爲上□或執第一□若惑若疑□若

580a27□猶豫若無智□若冥暗若愚癡□若不如理所引

580a28□了別□如是了別餘不了別□諸色界繫見滅

580a29□所斷心□能了別色界□繫見滅所斷法耶□曰

580b01□能了別□謂或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或

580b02□執第一□若貪若慢若癡□若不如理所引了別□

580b03□亦能了別不繫法耶□曰能了別□謂或撥無滅□

580b04□若猶豫了別□若愚癡□若不如理所引了別□如

580b05□是了別餘不了別□諸色界繫見道所斷心□能

580b06□了別色界繫見道所斷法耶□曰能了別□謂或

580b07□執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執

580b08□淸淨□或執解脫□或執出離□若貪若慢若癡□若

580b09□不如理所引了別□亦能了別不繫法耶□曰能

580b10□了別□謂或撥無道□若猶豫了別□若愚癡□若

580b11□不如理所引了別□如是了別餘不了別□諸

580b12□色界繫修所斷心□能了別色界繫修所斷法

580b13□耶□曰能了別□謂若貪若慢若癡□若□若苦

580b14□若障□若靜若妙若離□若如病若如癰□若如

580b15□箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若於因

580b16□謂因謂集謂生謂緣□若有因□若有起□若有是

580b17□處□若有是事□若如理所引了別□若不如理所

580b18□引了別□若非如理所引非不如理所引了別□

580b19□亦能了別欲界繫五種自地四種所斷法耶□

580b20□曰能了別□謂若□若苦若障□若如病若如癰□

580b21□若如箭若惱害□若無常若苦若空若無我□若

580b22□於因謂因謂集謂生謂緣□若有因若有起□若

580b23□有是處□若有是事□若如理所引了別□亦能了

580b24□別無色界繫四種所斷法耶□曰能了別□謂若

580b25□□若苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□

580b26□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂集

580b27□謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

580b28□是事□若如理所引了別□亦能了別無色界繫□

580b29□修所斷法耶□曰能了別□謂若□若苦若障□

580c01□若靜若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱

580c02□害□若無常若苦若空若無我□若於因謂因謂

580c03□集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

580c04□是事□若如理所引了別□亦能了別不繫法耶□

580c05□曰能了別□謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離□若

580c06□於道謂道謂如謂行謂出□若無常若空若無

580c07□我□若有因若有起□若有是處□若有是事□若如

580c08□理所引了別□諸無色界繫見苦所斷心□能了

580c09□別無色界繫見苦所斷法耶□曰能了別□謂或

580c10□執爲我□或執我所□或執爲斷□或執爲常□或

580c11□撥無苦□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執

580c12□第一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑若

580c13□疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若不如理所引了

580c14□別□亦能了別自地四種所斷法耶□曰能了別□

580c15□謂或執爲我□或執我所□或執爲斷□或執爲常□

580c16□或撥無苦□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或

580c17□執第一□或執淸淨□或執解脫□或執出離□若惑

580c18□若疑□若猶豫□若不如理所引了別□如是了別

580c19□餘不了別□諸無色界繫見集所斷心□能了別

580c20□無色界繫見集所斷法耶□曰能了別□謂或撥

580c21□無因□或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第

580c22□一□若惑若疑□若猶豫□若貪若慢若癡□若不

580c23□如理所引了別□亦能了別□自地四種所斷法

580c24□耶□曰能了別□謂或撥無因□或執爲尊□或執爲

580c25□勝□或執爲上□或執第一□若惑若疑□若猶豫若

580c26□無智□若冥暗若愚癡□若不如理所引了別□如

580c27□是了別餘不了別□諸無色界繫見滅所斷心□

580c28□能了別無色界繫見滅所斷法耶□曰能了別□

580c29□謂或執爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□

581a01□若貪若慢若癡□若不如理所引了別□亦能了

581a02□別不繫法耶□曰能了別□謂或撥無滅□若猶豫

581a03□了別□若愚癡□若不如理所引了別□如是了別

581a04□餘不了別□諸無色界繫見道所斷心□能了別

581a05□無色界繫見道所斷法耶□曰能了別□謂或執

581a06□爲尊□或執爲勝□或執爲上□或執第一□或執淸

581a07□淨□或執解脫□或執出離□若貪若慢若癡□若不

581a08□如理所引了別□亦能了別不繫法耶□曰能了

581a09□別□謂或撥無道□若猶豫了別□若愚癡□若不如

581a10□理所引了別□如是了別餘不了別□諸無色界

581a11□繫修所斷心□能了別無色界繫修所斷法耶□

581a12□曰能了別□謂若貪若慢若癡□若□若苦若障□

581a13□若靜若妙若離□若如病若如癰□若如箭若惱

581a14□害□若無常若苦□若空若無我□若於因謂因謂

581a15□集謂生謂緣□若有因若有起□若有是處□若有

581a16□是事□若如理所引了別□若不如理所引了別□

581a17□若非如理所引非不如理所引了別□亦能了

581a18□別自地四種所斷法耶□曰能了別□謂若□若

581a19□苦若障□若如病若如癰□若如箭若惱害□若無

581a20□常若苦若空若無我□若於因謂因謂集謂生

581a21□謂緣□若有因若有起□若有是處□若有是事□若

581a22□如理所引了別□若非如理所引非不如理所

581a23□引了別□亦能了別色界繫五種所斷法耶□曰

581a24□能了別□謂若□若苦若障若如理所引了別□

581a25□亦能了別不繫法耶□曰能了別□謂若於滅謂

581a26□滅謂靜謂妙謂離□若於道謂道謂如謂行謂

581a27□出□若無常若空若無我□若有因若有起□若有

581a28□是處□若有是事□若如理所引了別□如是了別

581a29□餘不了別

581b01□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

581b02□無色界繫有五心□云何欲界繫五心□謂欲

581b03□界繫見苦所斷心□見集滅道修所斷心□如

581b04□欲界繫五心□色界繫無色界繫五心亦爾□諸

581b05□欲界繫見苦所斷心□若能了別欲界繫見苦

581b06□所斷法□此中有幾隨眠□是所隨增□若能了

581b07□別所餘諸法□此中有幾隨眠□是所隨增□乃

581b08□至諸無色界繫修所斷心□若能了別無色界

581b09□繫修所斷法□此中有幾隨眠□是所隨增□若

581b10□能了別所餘諸法□此中有幾隨眠是所隨增□

581b11□諸欲界繫見苦所斷心□若能了別欲界繫見

581b12□苦所斷法□此中有欲界繫見苦所斷□一切

581b13□隨眠見集所斷遍行隨眠□是所隨增□若能

581b14□了別所餘諸法□此中亦有欲界繫見苦所斷

581b15□一切隨眠見集所斷遍行隨眠□是所隨增□諸

581b16□欲界繫見集所斷心□若能了別欲界繫見集

581b17□所斷法□此中有欲界繫□見集所斷一切隨眠

581b18□見苦所斷遍行隨眠□是所隨增□若能了別所

581b19□餘諸法□此中亦有見集所斷一切隨眠見苦

581b20□所斷遍行隨眠□是所隨增□諸欲界繫見滅

581b21□所斷心□若能了別欲界繫見滅所斷法□此

581b22□中有欲界繫見滅所斷有漏緣隨眠遍行隨

581b23□眠□是所隨增□若能了別不繫諸法□此中有欲

581b24□界繫見滅所斷一切隨眠遍行隨眠□是所隨

581b25□增□諸欲界繫見道所斷心□若能了別欲界繫

581b26□見道所斷法□此中有欲界繫見道所斷有漏

581b27□緣隨眠遍行隨眠□是所隨增□若能了別不繫

581b28□諸法□此中有欲界繫見道所斷一切隨眠遍

581b29□行隨眠□是所隨增□諸欲界繫修所斷心□若能

581c01□了別欲界繫修所斷法□此中有欲界繫修所

581c02□斷一切隨眠遍行隨眠□是所隨增□若能了別

581c03□所餘諸法□此中有欲界繫修所斷一切隨眠

581c04□遍行隨眠□是所隨增□如欲界繫心□色界繫無

581c05□色界繫心亦爾

581c06□有十五心□謂欲界繫有五心□色界繫有五心□

581c07□無色界繫有五心□云何欲界繫五心□謂欲界

581c08□繫見苦所斷心□見集滅道修所斷心□如欲界

581c09□繫五心□色界繫無色界繫五心亦爾□如是十

581c10□五心□或善或不善□或有覆無記□或無覆無記□

581c11□諸欲界繫見苦所斷善心□此能緣識□有幾隨

581c12□眠□是所隨增□諸欲界繫見苦所斷不善心□有

581c13□覆無記心□無覆無記心□此能緣識□有幾隨眠□

581c14□是所隨增□如見苦所斷心□見集滅道修所斷

581c15□心亦爾□如欲界繫□色界繫無色界繫亦爾□諸

581c16□欲界繫見苦所斷心□無有是善無覆無記□亦

581c17□無此心能緣之識□唯有不善有覆無記□此能

581c18□緣識□有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨

581c19□眠修所斷隨眠□是所隨增□諸欲界繫見集所

581c20□斷心□無有是善有覆無記無覆無記□亦無此

581c21□心能緣之識□唯有不善□此能緣識□有欲界繫

581c22□三部隨眠□及色界繫遍行隨眠修所斷隨眠□

581c23□是所隨增□諸欲界繫見滅所斷心□無有是善

581c24□有覆無記無覆無記□亦無此心能緣之識□唯

581c25□有不善□此能緣識□有欲界繫三部隨眠及欲

581c26□界繫見滅所斷有漏緣隨眠色界繫遍行隨眠

581c27□修所斷隨眠□是所隨增□諸欲界繫見道所斷

581c28□心□無有是善有覆無記無覆無記□亦無此心

581c29□能緣之識□唯有不善□此能緣識□有欲界繫

582a01□三部隨眠及欲界繫見道所斷有漏緣隨眠

582a02□色界繫遍行隨眠修所斷隨眠□是所隨增□諸

582a03□欲界繫修所斷心□無有覆無記□亦無此心能

582a04□緣之識□有善不善無覆無記□此能緣識□有欲

582a05□界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠修所斷隨

582a06□眠□是所隨增諸色界繫見苦所斷心□無善

582a07□不善無覆無記□亦無此心能緣之識□唯有有

582a08□覆無記□此能緣識□有欲界繫及色界繫三部

582a09□隨眠無色界繫遍行隨眠修所斷隨眠□是所

582a10□隨增□諸色界繫見集所斷心□無善不善無覆

582a11□無記□亦無此心能緣之識□唯有有覆無記□此

582a12□能緣識□有欲界繫及色界繫三部隨眠無色

582a13□界繫遍行隨眠修所斷隨眠□是所隨增□諸色

582a14□界繫見滅所斷心□無善不善無覆無記□亦無

582a15□此心能緣之識□唯有有覆無記□此能緣識□有

582a16□欲界繫及色界繫三部隨眠色界繫見滅所斷

582a17□有漏緣隨眠無色界繫遍行隨眠修所斷隨

582a18□眠□是所隨增□諸色界繫見道所斷心□無善

582a19□不善無覆無記□亦無此心能緣之識□唯有有

582a20□覆無記□此能緣識□有欲界繫及色界繫三部

582a21□隨眠色界繫見道所斷有漏緣隨眠無色界繫

582a22□遍行隨眠修所斷隨眠□是所斷增□諸色界繫

582a23□修所斷心□無有不善□亦無此心能緣之識□有

582a24□善有覆無記無覆無記□此能緣識□有欲界繫

582a25□及色界繫三部隨眠無色界繫遍行隨眠修所

582a26□斷隨眠□是所隨增□諸無色界繫見苦所斷心□

582a27□無善不善無覆無記□亦無此心能緣之識□唯

582a28□有有覆無記□此能緣識□有三界繫三部隨眠□

582a29□是所隨增□諸無色界繫見集所斷心□無善

582b01□不善無覆無記□亦無此心能緣之識□唯有有

582b02□覆無記□此能緣識□有三界繫三部隨眠□是

582b03□所隨增□諸無色界繫見滅所斷心□無善不善

582b04□無覆無記□亦無此心能緣之識□唯有有覆

582b05□無記□此能緣識□有三界繫三部隨眠及無色

582b06□界繫見滅所斷有漏緣隨眠□是所隨增□諸無

582b07□色界繫見道所斷心□無善不善無覆無記□亦

582b08□無此心能緣之識□唯有有覆無記□此能緣識□

582b09□有三界繫三部隨眠及無色界繫見道所斷有

582b10□漏緣隨眠□是所隨增□諸無色界繫修所斷心□

582b11□無有不善□亦無此心能緣之識□有善有覆無

582b12□記無覆無記□此能緣識□有三界繫三部隨眠□

582b13□是所隨增

582b14□說一切有部識身足論卷第十

582b15□

582b16□

582b17□阿毘達磨識身足論卷第十一

582b18□

582b19□　　　　提婆設摩阿羅漢造

582b20□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

582b21□　　雜蘊第五之一□□南頌

582b22□　雜蘊初染次所識　　色頗有受心世間

582b23□　無間緣增斷善染　　分見緣界後了別

582b24□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□五識身唯

582b25□能起染□不能離染□意識身亦能起染□亦能離

582b26□染□那落迦趣□傍生趣□祖域趣□斷善根者□邪

582b27□定性者□北拘盧洲□無想有情心□唯能起染不

582b28□能離染□不定性者□正定性者□南贍部洲□東毘

582b29□提訶□西瞿陀尼□諸有情心□亦能起染亦能離

582c01□染□四大王衆天三十三天□夜摩天□睹史多天□

582c02□樂變化天□他化自在天□梵世間天□光音天□遍

582c03□淨天□無想有情□不攝廣果天□及諸中有□諸無

582c04□色處諸有情心□亦能起染亦能離染□諸隨信

582c05□行隨法行心□唯能離染不能起染□諸信勝

582c06□解見得身證心□亦能起染亦能離染□諸慧解

582c07□脫俱分解脫心□不能起染不能離染□有說□此

582c08□二亦能離染□就遠分說

582c09□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□諸有色法

582c10□六識所識□唯有色法五識所識□諸無色法一

582c11□識所識□唯無色法非識所識□諸有見法二識

582c12□所識□唯有見法一識所識□諸無見法五識所

582c13□識□唯無見法四識所識□諸有對法六識所識□

582c14□唯有對法□五識所識□諸無對法一識所識□

582c15□唯無對法非識所識□諸有漏法六識所識□唯

582c16□有漏法五識所識□諸無漏法一識所識□唯無

582c17□漏法□非識所識□諸有爲法六識所識□唯有爲

582c18□法五識所識□諸無爲法一識所識□唯無爲法

582c19□非識所識

582c20□有六識身□謂眼識耳鼻舌身意識□眼色爲緣

582c21□生於眼識□若諸靑色可意樂俱□了別此靑

582c22□可意樂俱觸受思想□此靑色轉可意樂俱□由

582c23□此便能長養諸根□增益大種□眼色爲緣生於

582c24□眼識□若諸靑色違意苦俱□了別此靑違意苦

582c25□俱觸受思想□此靑色轉違意苦俱□由此便能

582c26□損減諸根□破壞大種□眼色爲緣生於眼識□

582c27□若諸靑色□非是可意□亦非違意□非苦樂俱□了

582c28□別此靑非是可意亦非違意非苦樂俱□觸受

582c29□思想此靑色轉□非是可意□亦非違意□非苦

583a01□樂俱□由此諸根非養非損□大種亦爾非增非

583a02□壞□如靑色黃赤白色亦爾□如眼識耳鼻舌身

583a03□識亦爾□意法爲緣生於意識□若有諸法可意

583a04□樂俱□了別此法可意樂俱□觸受思想此諸

583a05□法轉可意樂俱□由此便能長養諸根□增益大

583a06□種□意法爲緣生於意識□若有諸法違意苦俱□

583a07□了別此法違意苦俱□觸受思想此諸法轉違

583a08□意苦俱□由此便能損減諸根□破壞大種□意

583a09□法爲緣生於意識□若有諸法□非是可意□亦非

583a10□違意□非苦樂俱□了別此法非是可意亦非違

583a11□意非苦樂俱□觸受思想此諸法轉非是可意□

583a12□亦非違意□非苦樂俱□由此諸根非養非損□大

583a13□種亦爾非增非壞

583a14□或有諸色有顯無形□或有諸色有形無顯□或

583a15□有諸色有顯有形□或有諸色無顯無形□有顯

583a16□無形者□謂靑黃赤白影光明闇空一顯色□此

583a17□卽如彼靑黃赤白□有形無顯者□謂身表業□有

583a18□顯有形者□謂若諸色有顯有形□無顯無形者□

583a19□謂若諸色無顯無形

583a20□頗有此繫心此繫業□此心此業卽此繫果耶□

583a21□曰有□如欲界繫心欲界繫業□此心此業欲界

583a22□繫果□色無色界繫心□色無色界繫業□色無色

583a23□界繫果□頗有此繫心此繫業□此心此業非此

583a24□繫果耶□曰有□如色界道欲界化化□作欲界事

583a25□說欲界語□如色無色界道斷結作證

583a26□諸受過去□此受一切已滅耶□曰諸受過去□此

583a27□受一切已滅□或受已滅此受非過去□謂此生

583a28□中受生已滅□諸受未來□此受一切未生耶□曰

583a29□諸受未來□此受一切未生□或受未生此受非

583b01□未來□謂此生中受定當生□諸受現在□此受一

583b02□切現前耶□曰諸受現前□此受一切現在□或受

583b03□現在此受非現前□謂此生中受生已滅□及此

583b04□生中受定當生

583b05□有六種心□謂欲界繫見所斷心□修所斷心□色

583b06□界繫見所斷心□修所斷心□無色界繫見所斷

583b07□心□修所斷心□頗有欲界繫見所斷心決定唯

583b08□緣善法耶□唯緣不善法耶□唯緣有覆無記法

583b09□耶□唯緣無覆無記法耶□如見所斷心□修所

583b10□斷心亦爾□如欲界繫□色界繫無色界繫亦

583b11□爾

583b12□頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶□曰

583b13□有□謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應

583b14□諸心□頗有欲界繫見所斷心決定唯緣□不善

583b15□法耶□曰有□謂欲界繫□見集所斷不遍行隨眠

583b16□相應諸心□及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨

583b17□眠相應諸心□頗有欲界繫見所斷心決定唯

583b18□緣有覆無記法耶□無覆無記法耶□曰無□頗有

583b19□欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶□曰有□謂

583b20□欲界繫空空無願無願相應諸心□頗有欲界

583b21□繫修所斷心決定唯緣不善法耶□有覆無記

583b22□法耶□曰無□頗有欲界繫修所斷心決定唯緣

583b23□無覆無記法耶□曰有□謂欲界繫三識身□及欲

583b24□界繫無相無相相應諸心□頗有色界繫見所

583b25□斷心決定唯緣善法耶□曰有□謂色界繫見滅

583b26□道所斷無漏緣隨眠相應諸心□頗有色界繫

583b27□見所斷心決定唯緣不善法耶□曰無□頗有色

583b28□界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶□曰

583b29□有□謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應

[583c]諸心□及色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心□

頗有色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記法耶□

曰無□

頗有色界繫修所斷心決定唯緣善法耶□

曰有□謂色界繫空空無願無願相應諸心□

頗有色界繫修所斷心決定唯緣不善法耶□有覆無記法耶□

曰無□

頗有色界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶□

曰有□謂色界繫一識身□及色界繫無相無相相應諸心□

頗有無色界繫見所斷心決定唯緣善法耶□

曰有□謂無色界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心□

頗有無色界繫見所斷心決定唯緣不善法耶□

曰無□

頗有無色界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶□

曰有□謂無色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心□及無色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心□

頗有無色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記法耶□

曰無□

頗有無色界繫□修所斷心決定唯緣善法耶□

曰有□謂無色界繫空空無願無願相應諸心□

頗有無色界繫修所斷心決定唯緣不善法耶□有覆無記法耶□

曰無□

頗有無色界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶□

曰有□謂無色界繫無相無相相應諸心.

頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝□自內等起, 思擇等生, 是妙善性, 欲界所繫□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂欲界繫現觀後邊諸世俗智□

頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝□自內等起, 思擇等生, 是妙善性, 色界所繫□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂色界繫現觀後邊諸世俗智□

頗有[584a]諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝. 自內等起, 思擇等生無色界繫□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂滅盡定

頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝. 自內等起, 思擇等生是妙善性欲界所繫定無漏法等無間生緣無漏法□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂欲界繫空空無願無願無相無相□

頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝. 自內等起, 思擇等生是妙善性色界所繫定無漏法等無間生緣無漏法□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂色界繫空空無願無願無相無相□

頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝. 自內等起, 思擇等生是妙善性無色界繫定無漏法等無間生緣無漏法□唯聖者有不共一切愚夫異生□

曰有□謂無色界繫空空無願無願無相無相

有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆無記心□及學心□無學心□欲界繫善心等無間生幾心□乃至無學心等無間生幾心欲界繫善心等無間生九心□不善心欲界繫有覆無記心等無間生四心□無覆無記心等無間生七心□色界繫善心等無間生十一心□有覆無記心無覆無記心等無間生六心□無色界繫善心等無間生九心□有覆無記心等無間生七心□無覆無記心等無間生六心□學心等無間生五心□無學心等□無間生四心有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

584b01□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

584b02□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

584b03□無記心□及學心□無學心□欲界繫善心□於欲界

584b04□繫善心□由幾緣故□說能爲緣□欲界繫善心□乃

584b05□至於無學心□由幾緣故□說能爲緣乃至無學

584b06□心□於無學心□由幾緣故□說能爲緣□無學心□

584b07□於欲界繫善心乃至學心□由幾緣故□說能爲

584b08□緣□欲界繫善心□於欲界繫善心□由因緣等無

584b09□間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於不善心□

584b10□欲界繫有覆無記心□由等無間緣所緣緣增

584b11□上緣故□說能爲緣□於欲界繫無覆無記心□

584b12□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

584b13□緣□於色界繫善心□由等無間緣所緣緣增上

584b14□緣故□說能爲緣□於色界繫有覆無記心□由等

584b15□無間緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫無覆

584b16□無記心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於

584b17□無色界繫善心無覆無記心□由一增上緣故□

584b18□說能爲緣□於無色界繫有覆無記心□由等無

584b19□間緣增上緣故□說能爲緣□於學心無學心□

584b20□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□不

584b21□善心□於不善心□由因緣等無間緣所緣緣增

584b22□上緣故□說能爲緣□於欲界繫有覆無記心無

584b23□覆無記心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣

584b24□故□說能爲緣□於色界繫善心無覆無記心□由

584b25□所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫有覆

584b26□無記心及無色界繫一切心□由一增上緣故□

584b27□說能爲緣□於學心無學心□由所緣緣增上緣

584b28□故□說能爲緣□於欲界繫善心□由等無間緣

584b29□所緣緣增上緣故□說能爲緣□欲界繫有覆無

584c01□記心□於欲界繫有覆無記心□由因緣等無間

584c02□緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫無

584c03□覆無記心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說

584c04□能爲緣□於色界繫善心無覆無記心□由所

584c05□緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫有覆無

584c06□記心及無色界繫一切心□由一增上緣故□說

584c07□能爲緣□於學心無學心□由所緣緣增上緣故□

584c08□說能爲緣□於欲界繫善心□由等無間緣所

584c09□緣緣增上緣故□說能爲緣□於不善心□由因

584c10□緣等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□

584c11□欲界繫無覆無記心□於欲界繫無覆無記心□

584c12□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

584c13□緣□於色界繫善心□由等無間緣所緣緣增上

584c14□緣故□說能爲緣□於色界繫有覆無記心□由

584c15□等無間緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫無

584c16□覆無記心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□

584c17□於無色界繫善心無覆無記心□由一增上緣

584c18□故□說能爲緣□於無色界繫有覆無記心□由等

584c19□無間緣增上緣故□說能爲緣□於學心無學心□

584c20□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫善

584c21□心不善心有覆無記心□由等無間緣所緣緣

584c22□增上緣故□說能爲緣□色界繫善心□於色界繫

584c23□善心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說

584c24□能爲緣□於色界繫有覆無記心□由等無間緣

584c25□所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫無覆

584c26□無記心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□

584c27□說能爲緣□於無色界繫善心由等無間緣所

584c28□緣緣增上緣故□說能爲緣□於無色界繫有覆

584c29□無記心□由等無間緣增上緣故□說能爲緣□

585a01□於無色界繫無覆無記心□由一增上緣故□說

585a02□能爲緣□於學心無學心□由等無間緣所緣緣

585a03□增上緣故□說能爲緣□於欲界繫善心不善心□

585a04□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於

585a05□欲界繫有覆無記心無覆無記心□由等無間

585a06□緣增上緣故□說能爲緣□色界繫有覆無記心□

585a07□於色界繫有覆無記心□由因緣等無間緣所

585a08□緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫無覆無

585a09□記心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585a10□緣□於無色界繫善心□由所緣緣增上緣故□

585a11□說能爲緣□於無色界繫有覆無記心無覆無

585a12□記心□由一增上緣故□說能爲緣□於學心無學

585a13□心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界

585a14□繫善心不善心□由等無間緣所緣緣增上緣

585a15□故□說能爲緣□於欲界繫有覆無記心□由等

585a16□無間緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫無覆

585a17□無記心□由一增上緣故□說能爲緣□於色界繫

585a18□善心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585a19□緣□色界繫無覆無記心□於色界繫無覆無記

585a20□心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說能

585a21□爲緣□於無色界繫善心□由所緣緣增上緣故□

585a22□說能爲緣□於無色界繫有覆無記心□由等無

585a23□間緣增上緣故□說能爲緣□於無色界繫無覆

585a24□無記心□由一增上緣故□說能爲緣□於學心

585a25□無學心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於

585a26□欲界繫善心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□

585a27□於不善心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說

585a28□能爲緣□於欲界繫有覆無記心□由等無間緣

585a29□增上緣故□說能爲緣□於欲界繫無覆無記心□

585b01□由一增上緣故□說能爲緣□於色界繫善心有

585b02□覆無記心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說

585b03□能爲緣□無色界繫善心□於無色界繫善心□

585b04□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585b05□緣□於無色界繫有覆無記心□由等無間緣所

585b06□緣緣增上緣故說能爲緣□於無色界繫無覆

585b07□無記心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□

585b08□說能爲緣□於學心無學心□由等無間緣所緣

585b09□緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫善心□由

585b10□所緣緣增上緣故□說能爲緣□於不善心□由

585b11□等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲

585b12□界繫有覆無記心□由等無間緣增上緣故□說

585b13□能爲緣□於欲界繫無覆無記心□由一增上緣

585b14□故□說能爲緣□於色界繫善心有覆無記心□由

585b15□等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色

585b16□界繫無覆無記心□由一增上緣故□說能爲緣□

585b17□無色界繫有覆無記心□於無色界繫有覆無

585b18□記心□由因緣等無間緣所緣緣增上緣故□說

585b19□能爲緣□於無色界繫無覆無記心□由等無間

585b20□緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於學心無學

585b21□心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界

585b22□繫善心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於不

585b23□善心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585b24□緣□於欲界繫有覆無記心□由等無間緣增上

585b25□緣故□說能爲緣□於欲界繫無覆無記心□由一

585b26□增上緣故□說能爲緣□於色界繫善心有覆無

585b27□記心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585b28□緣□於色界繫無覆無記心□由一增上緣故□

585b29□說能爲緣□於無色界繫善心□由等無間緣所

585c01□緣緣增上緣故□說能爲緣□無色界繫無覆無

585c02□記心□於無色界繫無覆無記心□由因緣等無

585c03□間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於學心無

585c04□學心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲

585c05□界繫善心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□

585c06□於不善心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說

585c07□能爲緣□於欲界繫有覆無記心□由等無間緣

585c08□增上緣故□說能爲緣□於欲界繫無覆無記心□

585c09□由一增上緣□故說能爲□緣於色界繫善心□

585c10□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫有

585c11□覆無記心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說

585c12□能爲緣□於色界繫無覆無記心□由一增上緣

585c13□故□說能爲緣□於無色界繫善心有覆無記

585c14□心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□

585c15□學心於學心□由因緣等無間緣所緣緣增上

585c16□緣故□說能爲緣□於無學心□亦由因緣等無

585c17□間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫

585c18□善心□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲

585c19□緣□於不善心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□

585c20□於欲界繫有覆無記心無覆無記心□由一增

585c21□上緣故□說能爲緣□於色界繫善心□由等無

585c22□間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫

585c23□有覆無記心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□

585c24□於色界繫無覆無記心□由一增上緣故說能

585c25□爲緣□於無色界繫善心□由等無間緣所緣緣

585c26□增上緣故□說能爲緣□於無色界繫有覆無

585c27□記心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於無

585c28□色界繫無覆無記心□由一增上緣故□說能爲

585c29□緣□無學心於無學心□由因緣等無間緣所

586a01□緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲界繫善心□

586a02□由等無間緣所緣緣增上緣故□說能爲緣□於

586a03□不善心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於欲

586a04□界繫有覆無記心無覆無記心□由一增上緣

586a05□故□說能爲緣□於色界繫善心□由等無間緣

586a06□所緣緣增上緣故□說能爲緣□於色界繫有覆

586a07□無記心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於

586a08□色界繫無覆無記心□由一增上緣故□說能爲

586a09□緣□於無色界繫善心□由等無間緣所緣緣增

586a10□上緣故□說能爲緣□於無色界繫有覆無記心□

586a11□由所緣緣增上緣故□說能爲緣□於無色界繫

586a12□無覆無記心□由一增上緣故□說能爲緣□於學

586a13□心□由所緣緣增上緣故□說能爲緣

586a14□云何增上緣□謂眼色爲緣生眼識□此眼識以

586a15□眼爲增上緣□亦以色耳聲及耳識□鼻香及鼻

586a16□識□舌味及舌識□身觸及身識□意法及意識□若

586a17□此相應法□若此俱有法□若有色無色□若有見

586a18□無見□若有對無對□若有漏無漏□若有爲無爲□

586a19□如是一切法皆爲增上緣□唯除自性□如是耳

586a20□鼻舌身意法爲緣生意識□此意識以意爲增

586a21□上緣□亦以法眼色及眼識□耳聲及耳識□鼻

586a22□香及鼻識□舌味及舌識□身觸及身識□若此

586a23□相應法□若此俱有法□若有色無色□若有見無

586a24□見□若有對無對□若有漏無漏□若有爲無爲□如

586a25□是一切法皆爲增上緣□唯除自性□是名增上

586a26□緣

586a27□諸斷善根□彼云何斷□何行相斷□謂如有一□害

586a28□母害父□害阿羅漢□破和合僧□以勃惡心出如

586a29□來血能斷善根□諸以故思害母命者□彼云何

586b01□害□何行相害□謂如有一□具貪瞋癡其性猛利□

586b02□彼由猛利貪瞋癡故□樂著博戱□嗜酒耽□□

586b03□好惡朋友好惡伴侶□染習種種諸放逸處□其

586b04□母專志攝錄遮制□告言子子□汝今勿復樂著

586b05□博戱嗜酒耽□好惡朋友好惡伴侶染習種

586b06□種諸放逸處□汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼□

586b07□汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣□由母專志攝

586b08□錄遮制□便於母所起猛利瞋□不忍不信作是

586b09□怨言□ 苦哉□毒 □云何我母制我所愛博戱酒

586b10□□朋友伴侶□若復於我作如此類不饒益事□

586b11□我當決定害其命根□如是能斷□彼於異時所

586b12□發起瞋□不忍不信轉復猛利堅固熾盛□由所

586b13□起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛□復於後

586b14□時發起如是修斷瞋纏□由此瞋纏之所纏故□

586b15□便起故思害其母命□彼由如是身業語業□意

586b16□思□求願行種類□說名邪性□由此棄捨先所

586b17□成就諸想等想□假立言說□住不定聚不定種

586b18□性□由此獲得先未成就□諸想等想□假立言說□

586b19□住邪定聚邪定種性□獲得五種補特伽羅□和

586b20□雜種類助伴種類□惡衆同分處得事得生長

586b21□處得□謂害母害父□害阿羅漢□破和合僧□以勃

586b22□惡心出如來血□諸以故思害母命者□彼如是

586b23□害□此行相害□如說害母害父亦爾□諸害聲

586b24□聞阿羅漢命□彼云何害□何行相害□謂如有一□

586b25□於其聲聞阿羅漢人所有衣□□或隨一一沙門

586b26□命緣如法衆具□極生貪染繫心不捨□作是思

586b27□惟□我今要當隨分竊奪□若彼因此□於我損害□

586b28□縛錄退黜呵責毁罵□令墮下賤不尊貴處□我

586b29□當決定害其命根□如是能斷□又如聲聞阿羅

586c01□漢人處大衆中□於自言論顯照施設成立開

586c02□示□於他言論破壞遮止□其中所有或諸沙門□

586c03□或婆羅門□懷怨害見朋怨害論□作是怨言□苦

586c04□哉□毒□云何如是名類沙門□處大衆中□於自

586c05□言論顯照施設成立開示□於他言論破壞遮

586c06□止□若復於我作如此類不饒益事□我當決定

586c07□害其命根□如是能斷□彼於異時所發起瞋不

586c08□忍不信□轉復猛利堅固熾盛□由所起瞋不忍

586c09□不信展轉猛利堅固熾盛□復於後時發起如

586c10□是修斷瞋纏□由此瞋纏之所纏故□便起故思

586c11□害彼聲聞阿羅漢命□彼由如是身業語業意

586c12□思□求願行種類□說名邪性□由此棄捨先所

586c13□成就諸想等想□假立言說□住不定聚不定種

586c14□性□由此獲得先未成就諸想等想□假立言說□

586c15□住邪定聚邪定種性□獲得五種補特伽羅□和

586c16□雜種類助伴種類□惡衆同分處得事得生長

586c17□處得□謂害母害父□害阿羅漢□破和合僧□以

586c18□勃惡心出如來血□諸害聲聞阿羅漢命□彼

586c19□如是害□此行相害□諸破如來聲聞弟子和合

586c20□僧衆□彼云何破□何行相破□謂如有一□於非

586c21□法法想□於非毘柰耶毘柰耶想□彼不覆此想□

586c22□不覆此忍□不覆如是樂慧觀見□於其如來聲

586c23□聞弟子和合僧衆□敎示勸誨□令其歡悅修學

586c24□受持□言是正法是毘柰耶是大師敎□具壽□汝

586c25□今於是正法是毘柰耶是大師敎□應當許可

586c26□忍受開顯□應起受籌□若以彼身爲其第五□

586c27□起受籌者□下極此數□補特伽羅□雖言能破

586c28□如來弟子和合僧衆□然不能生一劫住罪□復

586c29□如有一□於法非法想□於毘柰耶非毘柰耶想□

587a01□彼不覆此想□不覆此忍□不覆如是樂慧觀見□

587a02□於其如來聲聞弟子和合僧衆□敎示勸誨□令

587a03□其歡悅修學受持□言非正法非毘柰耶非大

587a04□師敎□具壽□汝今於是非法非毘柰耶非大師

587a05□敎□應當許可忍受開顯□應起受籌□若以彼身

587a06□爲其第五□起受籌者□下極此數□補特伽羅□雖

587a07□言能破如來弟子和合僧衆□然不能生一劫住

587a08□罪□復如有一□於非法非法想□於非毘柰耶非

587a09□毘柰耶想□彼隱覆此想□隱覆此忍□隱覆如是

587a10□樂慧觀見□於其如來聲聞弟子和合僧衆□敎

587a11□示勸誨□令其歡悅修學受持□言是正法是毘

587a12□柰耶是大師敎□具壽□汝今於是正法是毘柰

587a13□耶是大師敎□應當許可忍受開顯□應起受籌□

587a14□若以彼身□爲其第五□起受籌者□下極此數□補

587a15□特伽羅□應言能破如來弟子和合僧衆□亦能

587a16□生於一劫住罪□復如有一□於法法想□於毘

587a17□柰耶毘柰耶想□彼隱覆此想□隱覆此忍□隱

587a18□覆如是樂慧觀見□於其如來聲聞弟子和合

587a19□僧衆□敎示勸誨□令其歡悅修學受持□言非正

587a20□法非毘柰耶非大師敎□具壽□汝今於是非法

587a21□非毘柰耶非大師敎□應當許可忍受開顯□應

587a22□起受籌□若以彼身□爲其第五□起受籌者□下極

587a23□此數□補特伽羅□應言能破如來弟子和合僧

587a24□衆□亦能生於一劫住罪□彼由如是身業語業

587a25□意思□求願行種類□說名邪性□由此棄捨先

587a26□所成就諸想等想□假立言說□住不定聚不定

587a27□種性□由此獲得先未成就諸想等想□假立言

587a28□說□住邪定聚邪定種性□獲得五種補特伽羅

587a29□和雜種類助伴種類□惡衆同分處得事得生

587b01□長處得□謂害母害父□害阿羅漢□破和合僧□以

587b02□勃惡心出如來血□諸破如來聲聞弟子和合

587b03□僧衆□彼如是破□此行相破□諸勃惡心出如來

587b04□血□彼云何出□何行相出□謂如如來處大衆中□

587b05□於自言論顯照施設成立開示□於他言論破

587b06□壞遮止□其中所有□或諸沙門□或婆羅門□懷怨

587b07□害見明怨害論□作是怨言□苦哉□毒□云何

587b08□如是名類沙門□處大衆中□於自言論顯照施

587b09□設成立開示□於他言論破壞遮止□若復於我

587b10□作如此類不饒益事□我當決定害其命根□如

587b11□是能斷□彼於異時所發起瞋不忍不信□轉復

587b12□猛利堅固熾盛□由所起瞋不忍不信展轉猛

587b13□利堅固熾盛□復於後時發起如是修斷瞋纏□

587b14□由此瞋纏□之所纏故□便起故思□我今決定害

587b15□如來命□然諸如來□法爾無有能害命者□唯可

587b16□有能以勃惡心出如來血□彼由如是身業語

587b17□業意思□求願行種類□說名邪性□由此棄捨

587b18□先所成就諸想等想□假立言說□住不定聚不

587b19□定種性□由此獲得先未成就諸想等想□假立

587b20□言說□住邪定聚邪定種性□獲得五種補特伽

587b21□羅和雜種類助伴種類□惡衆同分處得事得

587b22□生長處得□謂害母害父□害阿羅漢□破和合僧

587b23□以勃惡心出如來血□諸勃惡心出如來血□彼

587b24□如是出□此行相出

587b25□說一切有部識身足論卷第十一

587c01□

587c02□阿毘達磨識身足論卷第十二

587c03□

587c04□　　　　提婆設摩阿羅漢造

587c05□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

587c06□　　雜蘊第五之二

587c07□諸斷善根□彼云何斷□何行相斷□謂如有一□故

587c08□思害母害父命已□無隨愧悔□復如有一□故思

587c09□害母害父命已□有隨愧悔□如是二人師諸沙

587c10□門□或婆羅門□□洛迦□或彼徒類□執無有見□

587c11□立無有論□言無有因□言無有作□施設彼彼善

587c12□業惡業□皆斷壞者□數往請問□云何爲善□云何

587c13□不善□云何有罪□云何無罪□作何事已成好非

587c14□惡□彼由親近承事供養如是師故□於所作罪

587c15□未生愧悔令其不生□已生愧悔令速除遣□作

587c16□如是言□殺生愚妄虛無有果□無義無起□無味

587c17□無利□無有殺生□無有殺生所感異熟□如是不

587c18□與取欲邪行□妄語離間語□惡語綺語□貪嗔

587c19□邪見□皆是愚妄虛無有果□無義無起□無味無

587c20□利□無邪見等□無邪見等所感異熟□彼於此事

587c21□深生愛樂忍受開顯□以於此事深生愛樂忍

587c22□受開顯□便說是人履於左道□謂邪見邪思惟

587c23□邪語邪業邪命邪勤邪念邪定□彼由如是履

587c24□左道故□三種善根漸漸損減微薄間缺□三不

587c25□善根漸漸增長猛利熾盛□三種妙行漸漸損

587c26□減微薄間缺□三種惡行漸漸增長猛利熾盛□

587c27□十善業道漸漸損減微薄間缺□十惡業道漸

587c28□漸增長猛利熾盛□八正右道漸漸損減微薄

587c29□間缺□八邪左道漸漸增長猛利熾盛□彼由

588a01□殺生不與取欲邪行妄語離間語□惡語綺語

588a02□貪嗔邪見轉增長故□多住不寂靜□多住不

588a03□律儀□雖於少時生起微劣善心心法正見俱

588a04□行□然復種種惡不善法□多分現行多居左品□

588a05□如度夏熱入秋□時□夜分垂雲□□冥暗□

588a06□震雷□電暫發光明□□睹衆色速還隱沒□

588a07□如是彼人多住不寂靜□多住不律儀□雖於少

588a08□時生起微劣善心心法正見俱行□然復種種

588a09□惡不善法□多分現行多居左品□又如有人春

588a10□末夏初□熱渴所悶□熱風所惱□入淸□池濯淸

588a11□冷水□沐浴飮已速疾還出□其身所有□□皆

588a12□落□唯有微□住毛孔中□如是彼人多住不寂

588a13□靜□多住不律儀□雖於少時生起微劣善心心

588a14□法正見俱行□然復種種惡不善法□多分現行

588a15□多居左品□彼於後時亦能傷害尊勝生命□

588a16□無隨愧悔□究竟撥無一切善惡業果異熟□由

588a17□彼傷害尊勝生命無隨愧悔□究竟撥無一切

588a18□善惡業果異熟□便說是人已斷三界所有善

588a19□根□謂欲界繫□及色界繫□無色界繫□當知如是

588a20□補特伽羅□於現法中□不能更續所有善根□

588a21□決定當於地獄死時□或於生時續諸善根□問

588a22□若殺如是補特伽羅□若殺蟻卵折脚蟻子□何

588a23□者罪大□答若以等纏異熟亦等□復有說者□若

588a24□殺蟻卵折脚蟻子□所得罪大□非殺如是補特

588a25□伽羅□何以故□以諸蟻卵折脚蟻子不斷善

588a26□根□如是色類補特伽羅斷善根故□彼由如是

588a27□身業語業意思希求願行種類□說名邪性□由

588a28□此棄捨先所成就諸想等想假立言說□住不

588a29□定聚不定種性□由此獲得先未成就諸想等

588b01□想□假立言說□住邪定聚邪定種性□獲得五

588b02□種補特伽羅和雜種類助伴種類□惡衆同分

588b03□處得事得生長處得□謂害母害父□害阿羅漢□

588b04□破和合僧□以勃惡心出如來血□諸斷善根□

588b05□彼如是斷□此行相斷□謂有一類補特伽

588b06□羅□由欲界繫諸染汚心現在前故□所有善根

588b07□或捨而不得□或得而不捨□或亦捨亦得□或

588b08□不捨不得□捨而不得者□謂善根斷時□及已

588b09□離欲界貪異生□由欲界纏退□色無色界繫

588b10□所有善根捨而不得□已離欲界貪異生□欲界

588b11□纏退□色界繫善根捨而不得□已離色界貪有

588b12□學□欲界纏退□無色界繫善根捨而不得□如

588b13□是名爲捨而不得□得而不捨者□謂迷惑心續

588b14□善根時□亦捨亦得者□謂無色界沒生欲界時□

588b15□捨無色界繫善根□得欲界繫善根□從色界沒

588b16□生欲界時□捨色界繫善根□得欲界繫善根□諸

588b17□阿羅漢欲界纏退□捨無色界繫及無學善根□

588b18□得學善根□退無學心住有學心□如是名爲亦

588b19□捨亦得□不捨不得者□謂不斷善根□從欲界沒

588b20□還生欲界□如是名爲不捨不得□復有一類補

588b21□特伽羅□由色界繫諸染汚心現在前故□所有

588b22□善根或捨而不得□或亦捨亦得□或不捨不得□

588b23□捨而不得者□謂已離色界貪□有學異生色

588b24□界纏退□無色界繫善根捨而不得□從欲界沒

588b25□生色界時□欲界繫善根捨而不得□如是名爲

588b26□捨而不得□亦捨亦得者□謂無色界沒生色

588b27□界時□捨無色界繫善根□得色界繫善根□諸

588b28□阿羅漢色界纏退□捨無色界繫及無學善根□

588b29□得學善根□退無學心住有學心□如是名爲亦

588c01□捨亦得□不捨不得者□謂色界沒還生色界□

588c02□如是名爲不捨不得□復有一類補特伽羅□由

588c03□無色界繫諸染汚心現在前故□所有善根或

588c04□捨而不得□或亦捨亦得□或不捨不得□捨而

588c05□不得者□謂從欲界沒生無色界□諸欲界繫及

588c06□色界繫善根捨而不得□從色界沒生無色界□

588c07□諸色界繫善根捨而不得□如是名爲捨而不

588c08□得□亦捨亦得者□謂阿羅漢無色纏退□捨無

588c09□學善根□得有學善根□退無學心住有學心□

588c10□如是名爲亦捨亦得□不捨不得者□謂無色界

588c11□沒還生無色界□如是名爲不捨不得

588c12□又十二處□謂眼處色處□耳處聲處□鼻處香處□

588c13□舌處味處□身處觸處□意處法處□云何眼處□謂

588c14□諸眼處□已見色今見色當見色□或復所餘彼

588c15□同分眼處□云何彼同分眼處□謂彼同分眼處□

588c16□或過去或未來或現在□云何過去彼同分眼

588c17□處□謂諸眼處不見色已滅□云何未來彼同分

588c18□眼處□謂諸眼處或在未來□定不當生□或有

588c19□當生不見色當滅□云何現在彼同分眼處□謂

588c20□諸眼處□不見色今滅□云何色處□謂諸色處□

588c21□眼已見眼今見眼當見□或復所餘彼同分色

588c22□處□云何彼同分色處□謂彼同分色處□或過去

588c23□或未來或現在□云何過去彼同分色處□謂諸

588c24□色處眼不見已滅□云何未來彼同分色處□謂

588c25□諸色處□或在未來定不當生□或有當生眼不

588c26□見當滅□云何現在彼同分色處□謂諸色處眼

588c27□不見今滅□如眼處色處□耳處聲處鼻處香

588c28□處舌處味處身處觸處亦爾□云何意處□謂

588c29□諸意處已了別法今了別法當了別法□或復

589a01□所餘彼同分意處□云何彼同分意處□謂諸

589a02□意處在未來世定不當生□無有過去現在彼

589a03□同分意處□無有彼同分法處□過去眼於色有

589a04□二句□謂過去眼□於色或已見非今見非當見□

589a05□或非已見非今見非當見□未來眼□於色有三

589a06□句□謂未來眼□於色或非已見非今見非當

589a07□見□或非已見非今見是當見□或非已見非今

589a08□見□或當見或不當見□現在眼□於色有十二句□

589a09□謂現在眼□於色或已見非今見非當見□或今

589a10□見非已見非當見□或當見非已見非今見□或

589a11□已見今見非當見□或已見當見非今見□或

589a12□今見當見非已見□或已見非今見□或當見或

589a13□不當見□或今見非已見□或當見或不當見□或

589a14□非已見非今見□或當見或不當見□或已見今

589a15□見□或當見或不當見□或已見今見當見□或非

589a16□已見非今見非當見

589a17□頗眼爲緣中爲緣上□此緣何緣□卽緣下眼□曰

589a18□有□謂中與上頗眼爲緣初非此緣□何非此緣□

589a19□卽業大種□曰有□謂下中上□如眼耳鼻舌身亦

589a20□爾□頗意爲緣中爲緣上□此緣何緣□卽緣下意□

589a21□曰有□謂中與上□頗意爲緣初非此緣□何非此

589a22□緣□謂業煩惱□曰有□謂下中上

589a23□有十八界□謂眼界色界眼識界□耳界聲界耳

589a24□識界□鼻界香界鼻識界□舌界味界舌識界□身

589a25□界觸界身識界□意界法界意識界□頗眼界已

589a26□斷已遍知□色界亦爾耶□設色界已斷已遍知□

589a27□眼界亦爾耶□頗眼界已斷已遍知□乃至意識

589a28□界亦爾耶□設意識界已斷已遍知□眼界亦爾

589a29□耶□頗乃至法界已斷已遍知□意識界亦爾耶□

589b01□設意識界已斷已遍知□法界亦爾耶

589b02□頗眼界已斷已遍知□色界亦爾耶□曰如是□設

589b03□色界已斷已遍知□眼界亦爾耶□曰如是□如眼

589b04□界望色界□望耳界聲界鼻界舌界身界觸界

589b05□亦爾□頗眼界已斷已遍知□眼識界亦爾耶□

589b06□曰若眼界已斷已遍知□眼識界亦爾□或眼識

589b07□界已斷已遍知非眼界□謂已離梵世貪□未離

589b08□上貪□如眼界望眼識界□望耳識界身識界亦

589b09□爾□頗眼界已斷已遍知□香界亦爾耶□曰若

589b10□眼界已斷已遍知□香界亦爾□或香界已斷已

589b11□遍知非眼界□謂已離欲界貪□未離上貪□如眼

589b12□界望香界□望味界鼻識界舌識界亦爾□頗眼

589b13□界已斷已遍知□意界亦爾耶□曰若意界已斷

589b14□已遍知□眼界亦爾□或眼界已斷已遍知□非

589b15□意界□謂已離色界貪□未離上貪□如眼界望意

589b16□界□望法界意識界亦爾□如眼界如是廣說□

589b17□色界耳界聲界鼻界舌界身界觸界□廣說亦

589b18□爾□頗眼識界已斷已遍知□耳識界亦爾耶□

589b19□曰如是□設耳識界已斷已遍知□眼識界亦爾

589b20□耶□曰如是□如眼識界望耳識界□望身識界

589b21□亦爾□頗眼識界已斷已遍知□香界亦爾耶□

589b22□曰若眼識界已斷已遍知□香界亦爾□或香界

589b23□已斷已遍知□非眼識界□謂已離欲界貪□未離

589b24□梵世貪□如眼識界望香界□望味界鼻識界舌

589b25□識界亦爾□頗眼識界已斷已遍知□意界亦爾

589b26□耶□曰若意界已斷已遍知□眼識界亦爾□或眼

589b27□識界已斷已遍知□非意界□謂已離梵世貪□未

589b28□離上貪□如眼識界望意界□望法界意識界亦

589b29□爾□如眼識界如是廣說□耳識界身識界廣說

589c01□亦爾□頗香界已斷已遍知□味界亦爾耶□曰如

589c02□是□設味界已斷已遍知□香界亦爾耶□曰如

589c03□是□如香界望味界□望鼻識界舌識界亦爾□

589c04□頗香界已斷已遍知□意界亦爾耶□曰若意界

589c05□已斷已遍知□香界亦爾□或香界已斷已遍知□

589c06□非意界□謂已離欲界貪□未離上貪□如香界

589c07□望意界□望法界意識界亦爾□如香界如是廣

589c08□說□味界鼻識界舌識界廣說亦爾□頗意界已

589c09□斷已遍知□法界亦爾耶□曰如是□設法界已斷

589c10□已遍知□意界亦爾耶□曰如是□如意界望法界□

589c11□望意識界亦爾□頗法界已斷已遍知□意識界

589c12□亦爾耶□曰如是□設意識界已斷已遍知□法界

589c13□亦爾耶□曰如是

589c14□有十二心謂欲界繫善心□不善心□有覆無

589c15□記心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□

589c16□無覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□

589c17□無覆無記心□及學心□無學心□如是十二心□

589c18□或過去或未來或現在□過去欲界繫善心有

589c19□四句□謂或已了別非今了別非當了別□或已

589c20□了別當了別非今了別□或已了別今了別非

589c21□當了別□或已了別今了別當了別□已了別非

589c22□今了別非當了別者□謂色無色界生長諸聖

589c23□補特伽羅□已了別當了別非今了別者□謂

589c24□已斷善根補特伽羅□及色無色界生長異生□

589c25□已了別今了別非當了別者□謂欲界生長□趣

589c26□色無色界□諸不還者□住最後善心□已了別今

589c27□了別當了別者□謂欲界生長□不斷善根□住

589c28□自性位□如過去未來亦爾□欲界繫未曾得善

589c29□心有四句□或非已了別非今了別非當了別□

590a01□或非已了別非今了別當了別□或非已了別

590a02□非今了別或當了別或不當了別□或今了別

590a03□當了別非已了別□非已了別非今了別非當

590a04□了別者□謂先未曾得定不當得□非已了別

590a05□非今了別當了別者□謂先未曾得決定當得□

590a06□非已了別非今了別或當了別□或不當了別

590a07□者□謂先未曾得或當得或不當得□今了別

590a08□當了別非已了別者□謂先未曾得最初現前□

590a09□現在欲界繫善心有三句□或已了別今了別

590a10□非當了別□或非已了別今了別當了別□或

590a11□已了別今了別當了別□已了別今了別非當

590a12□了別者□謂欲界生長□趣色無色界□諸不還

590a13□者住最後善心□非已了別今了別當了別者□

590a14□謂先未曾得最初現前□已了別今了別當了

590a15□別者□謂先曾得今現在前□過去不善心有七

590a16□句□或已了別非今了別非當了別□或已了別

590a17□非今了別當了別□或已了別非今了別□或當

590a18□了別或不當了別□或已了別今了別非當了

590a19□別□或已了別□今了別當了別□或已了別今

590a20□了別或當了別或不當了別□或已了別今了

590a21□別當了別□已了別非今了別非當了別者□謂

590a22□已離欲界貪□從離欲貪定不當退□已了別

590a23□非今了別當了別者□謂已離欲界貪□從離欲

590a24□貪□決定當退□已了別非今了別□或當了別

590a25□或不當了別者□謂已離欲界貪從離欲貪□或

590a26□當退或不當退□已了別今了別非當了別者□

590a27□謂住離欲貪□無間道中得離欲貪□從離欲貪

590a28□定不當退□已了別今了別當了別者□謂住離

590a29□欲貪無間道中得離欲貪□從離欲貪決定當

590b01□退□已了別今了別或當了別或不當了別者□

590b02□謂住離欲貪□無間道中得離欲貪□從離欲貪□

590b03□或當退或不當退□已了別今了別當了別者□

590b04□謂未離欲界貪□住自性位□如過去未來亦爾□

590b05□現在不善心有一句□卽已了別今了別當了

590b06□別□謂不善心正現在前□過去欲界繫有覆無

590b07□記心有七句□或已了別非今了別非當了別□

590b08□或已了別非今了別當了別□或已了別非今

590b09□了別□或當了別或不當了別□或已了別今了

590b10□別非當了別□或已了別今了別當了別□或已

590b11□了別今了別或當了別或不當了別□或已了

590b12□別今了別當了別□已了別非今了別非當了

590b13□別者□謂已離欲界貪異生□從離欲貪定不當

590b14□退□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智已生□

590b15□已了別非今了別當了別者□謂已離欲界貪

590b16□異生□從離欲貪決定當退□已了別非今了別

590b17□或當了別或不當了別者□謂已離欲界貪異

590b18□生□從離欲貪或當退或不當退□已了別今

590b19□了別非當了別者□謂諸異生住離欲貪□無間

590b20□道中得離欲貪□從離欲貪定不當退□及未離

590b21□欲界貪聖者□現觀邊苦法智未生□已了別今

590b22□了別當了別者□謂諸異生住離欲貪□無間道

590b23□中□得離欲貪□從離欲貪決定當退□已了別

590b24□今了別或當了別或不當了別者□謂諸異生

590b25□住離欲貪□無間道中得離欲貪□從離欲貪或

590b26□當退或不當退□已了別今了別當了別者□謂

590b27□未離欲界貪異生□住自性位□如過去未來亦

590b28□爾□現在欲界繫有覆無記心有一句□卽已了

590b29□別今了別當了別□謂諸異生□欲界繫有覆無

590c01□記心□正現在前□過去欲界繫無覆無記心有

590c02□四句□或已了別非今了別非當了別□或已

590c03□了別非今了別當了別□或已了別今了別非

590c04□當了別□或已了別今了別當了別□已了別非

590c05□今了別非當了別者□謂無色界生長諸聖補

590c06□特伽羅□已了別非今了別當了別者□謂無色

590c07□界生長異生□已了別今了別非當了別者□

590c08□謂欲界色界生長□趣無色界□諸不還者住最

590c09□後心□已了別今了別當了別者□謂欲界色界

590c10□生長□住自性位□如過去未來亦爾□欲界繫

590c11□未曾得無覆無記心有四句□或非已了別非

590c12□今了別非當了別□或非已了別非今了別當

590c13□了別□或非已了別非今了別或當了別或不

590c14□當了別□或非已了別今了別當了別□非已

590c15□了別非今了別非當了別者□謂先未曾得定

590c16□不當得□非已了別非今了別當了別者□謂

590c17□先未曾得決定當得□非已了別非今了別或

590c18□當了別或不當了別者□謂先未曾得或當得

590c19□或不當得□非已了別今了別當了別者□謂先

590c20□未曾得最初現前□現在欲界繫無覆無記心

590c21□有三句□或已了別今了別非當了別□或非

590c22□已了別今了別當了別□或已了別今了別當

590c23□了別□已了別今了別非當了別者□謂欲界

590c24□色界生長□趣無色界諸不還者□住最後無覆

590c25□無記心□非已了別今了別當了別者□謂先未

590c26□曾得最初現前□已了別今了別當了別者□

590c27□謂先曾得今現在前□過去色界繫善心有四

590c28□句□或已了別非今了別非當了別□或已了別

590c29□非今了別當了別□或已了別今了別非當了

591a01□別□或已了別今了別當了別□已了別非今了

591a02□別非當了別者□謂無色界生長□諸聖補特伽

591a03□羅□已了別非今了別當了別者□謂欲界生長□

591a04□未得色界善心□及無色界生長異生□已了別

591a05□今了別非當了別者□謂欲界色界生長□趣無

591a06□色界□諸不還者□住最後心□已了別今了別

591a07□當了別者□謂欲界生長□得色界善心□住自性

591a08□位□及色界生長□住自性位□如過去未來亦

591a09□爾□色界繫未曾得善心有四句□或非已了別

591a10□非今了別非當了別□或非已了別非今了別

591a11□當了別□或非已了別非今了別□或當了別或

591a12□不當了別□或非已了別今了別當了別□非已

591a13□了別非今了別非當了別者□謂先未曾得□定

591a14□不當得□非已了別非今了別當了別者□謂先

591a15□未曾得□決定當得□非已了別非今了別□或

591a16□當了別或不當了別者□謂先未曾得□或當得

591a17□或不當得□非已了別今了別當了別者□謂

591a18□先未曾得最初現前□現在色界繫善心有三

591a19□句□或已了別今了別非當了別□或非已了別

591a20□今了別當了別□或已了別今了別當了別□已

591a21□了別今了別非當了別者□謂色界生長□趣無

591a22□色界諸不還者住最後善心□非已了別今了

591a23□別當了別者□謂先未曾得最初現前□已了別

591a24□今了別當了別者□謂先曾得□今現在前□過

591a25□去色界繫有覆無記心有七句□或已了別非

591a26□今了別非當了別□或已了別非今了別當了

591a27□別□或已了別非今了別□或當了別□或不當

591a28□了別□或已了別今了別非當了別□或已了別

591a29□今了別當了別□或已了別今了別或當了別

591b01□或不當了別□或已了別今了別當了別□已

591b02□了別非今了別非當了別者□謂已離色界貪□

591b03□從離色貪□定不當退□已了別非今了別當

591b04□了別者□謂已離色界貪□從離色貪決定當

591b05□退□已了別非今了別或當了別或不當了別

591b06□者□謂已離色界貪□從離色貪□或當退或不

591b07□當退□已了別今了別非當了別者□謂住離色

591b08□貪無間道中□得離色貪□從離色貪定不當退□

591b09□已了別今了別當了別者□謂住離色貪□無間

591b10□道中□得離色貪□從離色貪決定當退□已了別

591b11□今了別或當了別或不當了別者□謂住離色

591b12□貪□無間道中□得離色貪□從離色貪□或當

591b13□退或不當退□已了別今了別當了別者□謂未

591b14□離色界貪住自性位□如過去未來亦爾□現在

591b15□色界繫有覆無記心有一句□卽已了別今了

591b16□別當了別□謂色界繫有覆無記心正現在前□

591b17□過去色界繫無覆無記心有四句□或已了別

591b18□非今了別非當了別□或已了別非今了別當

591b19□了別□或已了別今了別非當了別□或已了

591b20□別今了別當了別□已了別非今了別非當了

591b21□別者□謂無色界生長□諸聖補特伽羅□已了

591b22□別非今了別當了別者□謂欲界生長未離欲

591b23□界貪□及無色界生長異生□已了別今了別非

591b24□當了別者□謂欲界色界生長趣無色界諸不

591b25□還者□住最後心□已了別今了別當了別者□

591b26□謂欲界生長已離欲界貪□及色界生長住自

591b27□性位□如過去未來亦爾□色界繫未曾得無

591b28□覆無記心有四句□或非已了別非今了別非

591b29□當了別□或非已了別非今了別當了別□或非

591c01□已了別非今了別或當了別或不當了別□或

591c02□非已了別今了別當了別□非已了別非今了

591c03□別非當了別者□謂先未曾得定不當得□非已

591c04□了別非今了別當了別者□謂先未曾得決定

591c05□當得□非已了別非今了別或當了別或不當

591c06□了別者□謂先未曾得□或當得或不當得□非已

591c07□了別今了別當了別者□謂先未曾得最初現

591c08□前□現在色界繫無覆無記心有三句□或已了

591c09□別今了別非當了別□或非已了別今了別當

591c10□了別□或已了別今了別當了別□已了別今了

591c11□別非當了別者□謂色界生長□趣無色界諸

591c12□不還者□住最後無覆無記心□非已了別今了

591c13□別當了別者□謂先未曾得最初現前□已了別

591c14□今了別當了別者□謂先曾得今現在前□過去

591c15□無色界繫善心有二句□或已了別非今了別

591c16□當了別□或已了別今了別當了別□已了別非

591c17□今了別當了別者□謂未得無色界善心□已了

591c18□別今了別當了別者□謂已得無色界善心□如

591c19□過去未來亦爾□無色界繫未曾得善心有四

591c20□句□或非已了別非今了別非當了別□或非已

591c21□了別非今了別當了別□或非已了別非今了

591c22□別或當了別或不當了別□或非已了別今了

591c23□別當了別□非已了別非今了別非當了別者□

591c24□謂先未曾得定不當得□非已了別非今了別

591c25□當了別者□謂先未曾得決定當得□非已了別

591c26□非今了別或當了別或不當了別者□謂先未

591c27□曾得□或當得或不當得□非已了別今了別當

591c28□了別者□謂先未曾得最初現前□現在無色

591c29□界繫善心有二句□或非已了別今了別當了

592a01□已別□或了別今了別當了別□非已了別今了

592a02□別當了別者□謂先未曾得最初現前□已了別

592a03□今了別當了別者□謂先曾得今現在前□過去

592a04□無色界繫□有覆無記心有七句□或已了別非

592a05□今了別非當了別□或已了別非今了別當了

592a06□別□或已了別非今了別□或當了別或不當了

592a07□別□或已了別今了別非當了別□或已了別今

592a08□了別當了別□或已了別今了別或當了別或

592a09□不當了別□或已了別今了別當了別□已了別

592a10□非今了別非當了別者□謂已離無色界貪□從

592a11□離無色貪定不當退□已了別非今了別當了

592a12□別者□謂已離無色界貪□從離無色貪決定當

592a13□退□已了別非今了別或當了別或不當了別

592a14□者□謂已離無色界貪□從離無色貪□或當退

592a15□或不當退□已了別今了別非當了別者□謂住

592a16□離無色貪□無間道中□得離無色貪□從離無

592a17□色貪□定不當退□已了別今了別或當了別或

592a18□不當了別者□謂住離無色貪□無間道中□得

592a19□離無色貪□從離無色貪□或當退或不當退□

592a20□已了別今了別當了別者□謂未離無色貪住

592a21□自性位□如過去未來亦爾□現在無色界繫□

592a22□有覆無記心有一句□卽已了別今了別當了

592a23□別□謂無色界繫有覆無記心□正現在前□過去

592a24□無色界繫□無覆無記心有一句□卽已了別非

592a25□今了別非當了別□謂異熟心已滅□如過去未

592a26□來亦爾□無色界繫□未曾得無覆無記心有三

592a27□句□或非已了別非今了別非當了別□或非已

592a28□了別非今了別當了別□或非已了別非今了

592a29□別或當了別或不當了別□非已了別非今了

592b01□別非當了別者□謂先未曾得□定不當得□非

592b02□已了別非今了別當了別者□謂先未曾得決

592b03□定當得□非已了別非今了別或當了別或不

592b04□當了別者□謂先未曾得□或當得或不當得□

592b05□現在無色界繫□無覆無記心有一句□卽非已

592b06□了別今了別非當了別□謂異熟心正現在前□

592b07□過去學心有七句□或已了別非今了別非當

592b08□了別□或已了別非今了別當了別□或已了別

592b09□非今了別或當了別或不當了別□或已了別

592b10□今了別非當了別□或已了別今了別當了別□

592b11□或已了別今了別或當了別或不當了別□或

592b12□已了別今了別當了別□已了別非今了別非

592b13□當了別者□謂阿羅漢□從阿羅漢果定不當退□

592b14□已了別非今了別當了別者□謂阿羅漢□從

592b15□阿羅漢果決定當退□已了別非今了別或當

592b16□了別或不當了別者□謂阿羅漢□從阿羅漢果□

592b17□或當退或不當退□已了別今了別非當了別

592b18□者□謂住阿羅漢果□無間道中□得阿羅漢果□從

592b19□阿羅漢果定不當退□已了別今了別當了別

592b20□者□謂住阿羅漢果□無間道中□得阿羅漢果□

592b21□從阿羅漢果□決定當退□已了別今了別或當

592b22□了別或不當了別者□謂住阿羅漢果□無間道

592b23□中□得阿羅漢果□從阿羅漢果□或當退或不

592b24□當退□已了別今了別當了別者□謂諸有學住

592b25□自性位□如過去未來亦爾□未曾得學心有

592b26□四句□或非已了別非今了別非當了別□或

592b27□非已了別非今了別當了別□或非已了別非

592b28□今了別或當了別或不當了別□或非已了別

592b29□今了別當了別□非已了別非今了別非當了

592c01□別者□謂先未曾得定不當得□非已了別非今

592c02□了別當了別者□謂先未曾得□決定當得□非

592c03□已了別非今了別或當了別或不當了別者□

592c04□謂先未曾得□或當得或不當得□非已了別今

592c05□了別當了別者□謂先未曾得最初現前□現在

592c06□學心有八句□或非已了別今了別非當了別□

592c07□或非已了別今了別當了別□或非已了別今

592c08□了別或當了別或不當了別□或已了別今了

592c09□別非當了別□或已了別今了別當了別□或

592c10□已了別今了別或當了別或不當了別□或非

592c11□已了別今了別當了別□或已了別今了別當

592c12□了別□非已了別今了別非當了別者□謂先不

592c13□退阿羅漢果□住阿羅漢果□無間道中□得阿

592c14□羅漢果□從阿羅漢果□定不當退□非已了別

592c15□今了別當了別者□謂先不退阿羅漢果□住阿

592c16□羅漢果□無間道中□得阿羅漢果□從阿羅漢

592c17□果□決定當退□非已了別今了別或當了別或

592c18□不當了別者□謂先不退阿羅漢果□住阿羅漢

592c19□果□無間道中□得阿羅漢果□從阿羅漢果□

592c20□或當退或不當退□已了別今了別非當了別

592c21□者□謂先已退阿羅漢果□住阿羅漢果□無間道

592c22□中□得阿羅漢果□從阿羅漢果□定不當退□已了

592c23□別今了別當了別者□謂先已退阿羅漢果□住

592c24□阿羅漢果□無間道中□得阿羅漢果□從阿羅漢

592c25□果□決定當退□已了別今了別或當了別或不

592c26□當了別者□謂先已退阿羅漢果□住阿羅漢

592c27□果□無間道中□得阿羅漢果□從阿羅漢果□或

592c28□當退或不當退□非已了別今了別當了別者□

592c29□謂先未曾得最初現前□已了別今了別當了

592c30□別者□謂先已曾得今現在前□過去無學心有

593a01□四句□或已了別非今了別非當了別□或已了

593a02□別非今了別當了別□或已了別今了別非當

593a03□了別□或已了別今了別當了別□已了別非今

593a04□了別非當了別者□謂時解脫阿羅漢果□已

593a05□入不動□已了別非今了別當了別者□謂阿羅

593a06□漢已退阿羅漢果□已了別今了別非當了別

593a07□者□謂時解脫阿羅漢□住得不動無間道中□

593a08□已了別今了別當了別者□謂諸無學住自性

593a09□位□如過去未來亦爾□未曾得無學心有四句□

593a10□或非已了別非今了別非當了別□或非已了

593a11□別非今了別當了別□或非已了別非今了別

593a12□或當了別或不當了別□或非已了別今了別

593a13□當了別□非已了別非今了別非當了別者□謂

593a14□先未曾得定不當得□非已了別非今了別當

593a15□了別者□謂先未曾得□決定當得□非已了別

593a16□非今了別或當了別或不當了別者謂先未曾

593a17□得□或當得或不當得□非已了別今了別當了

593a18□別者□謂先未曾得最初現前□現在無學心有

593a19□三句□或已了別今了別非當了別□或非已

593a20□了別今了別當了別□或已了別今了別當了

593a21□別□已了別今了別非當了別者□謂時解脫阿

593a22□羅漢□住得不動無間道中□非已了別今了別

593a23□當了別者□謂先未曾得□最初現前□已了別今

593a24□了別當了別者謂先曾得□今現在前

593a25□說一切有部識身足論卷第十二

593b01□

593b02□阿毘達磨識身足論卷第十三

593b03□

593b04□　　　　提婆設摩阿羅漢造

593b05□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

593b06□　　成就蘊第六之一□拖南頌

593b07□　初成不成與捨得　　未斷已斷二種心

593b08□　補特伽羅二梵世　　學無學心二最後

593b09□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

593b10□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

593b11□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

593b12□無記心□及學心□無學心□若成就欲界繫善心□

593b13□亦成就不善心耶□設成就不善心□亦成就此

593b14□善心耶□若成就欲界繫善心□乃至亦成就無

593b15□學心耶□設成就無學心□亦成就此善心耶□乃

593b16□至若成就學心□亦成就無學心耶□設成就無

593b17□學心□亦成就學心耶

593b18□若成就欲界繫善心□亦成就不善心耶□或成

593b19□就欲界繫善心□非不善心□或成就不善心□非

593b20□此善心□或成就此善心□亦不善心□或非成就

593b21□此善心□亦非不善心□成就欲界繫善心非不

593b22□善心者□謂欲界生長□已離欲界貪補特伽羅□

593b23□成就不善心非此善心者□謂已斷善根補特

593b24□伽羅□成就此善心亦不善心者□謂欲界生長□

593b25□不斷善根□未離欲界貪補特伽羅□非成就此

593b26□善心亦非不善心者□謂色無色界生長補特

593b27□伽羅□若成就欲界繫善心□亦成就欲界繫有

593b28□覆無記心耶□或成就欲界繫善心□非欲界繫

593b29□有覆無記心□或成就欲界繫有覆無記心□非

593c01□欲界繫善心□或成就此善心□亦此有覆無記

593c02□心□或非成就此善心□亦非此有覆無記心□成

593c03□就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者□謂

593c04□欲界生長□已離欲界貪聖者異生□及未離欲

593c05□界貪聖者□現觀邊苦□法智已生□成就欲界

593c06□繫有覆無記心非欲界繫善心者□謂已斷善

593c07□根補特伽羅□成就欲界繫善心□亦欲界繫有

593c08□覆無記心者□謂欲界生長異生□不斷善根□

593c09□未離欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦

593c10□法智未生□非成就欲界繫善心□亦非欲界

593c11□繫有覆無記心者□謂色無色界生長補特伽

593c12□羅□若成就欲界繫善心□亦成就欲界繫無覆

593c13□無記心耶□若成就欲界繫善心□定成就欲界

593c14□繫無覆無記心□或成就欲界繫無覆無記心□

593c15□非欲界繫善心□謂已斷善根及色界生長補

593c16□特伽羅□若成就欲界繫善心□亦成就色界

593c17□繫善心耶□或成就欲界繫善心□非色界繫善

593c18□心□或成就色界繫善心□非欲界繫善心□或

593c19□成就欲界繫善心□亦色界繫善心□或非成就

593c20□欲界繫善心□亦非色界繫善心□成就欲界

593c21□繫善心非色界繫善心者□謂欲界生長□不斷

593c22□善根□未得色界善心補特伽羅□成就色界繫

593c23□善心□非欲界繫善心者□謂色界生長補特伽

593c24□羅□成就欲界繫善心□亦色界繫善心者□謂

593c25□欲界生長□已得色界善心補特伽羅□非成就

593c26□欲界繫善心□亦非色界繫善心者□謂已斷善

593c27□根□及無色界生長補特伽羅□若成就欲界繫

593c28□善心□亦成就色界繫有覆無記心耶□或成就

593c29□欲界繫善心□非色界繫有覆無記心□或成就

594a01□色界繫有覆無記心□非欲界繫善心□或成就

594a02□欲界繫善心□亦色界繫有覆無記心□或非成

594a03□就欲界繫善心□亦非色界繫有覆無記心□成

594a04□就欲界繫善心□非色界繫有覆無記心者□謂

594a05□欲界生長□已離色界貪補特伽羅□成就色界

594a06□繫有覆無記心□非欲界繫善心者□謂已斷善

594a07□根□及色界生長□未離色界貪補特伽羅□成

594a08□就欲界繫善心□亦色界繫有覆無記心者□謂

594a09□欲界生長□不斷善根□未離色界貪補特伽羅□

594a10□非成就欲界繫善心□亦非色界繫有覆無記

594a11□心者□謂色界生長□已離色界貪□及無色界生

594a12□長補特伽羅□若成就欲界繫善心□亦成就色

594a13□界繫無覆無記心耶□或成就欲界繫善心□非

594a14□色界繫無覆無記心□或成就色界繫無覆無

594a15□記心□非欲界繫善心□或成就欲界繫善心□

594a16□亦色界繫無覆無記心□或非成就欲界繫善

594a17□心□亦非色界繫無覆無記心□成就欲界繫善

594a18□心非色界繫無覆無記心者□謂欲界生長□不

594a19□斷善根□未離欲界貪補特伽羅□成就色界繫

594a20□無覆無記心□非欲界繫善心者□謂色界生長

594a21□補特伽羅□成就欲界繫善心□亦色界繫無覆

594a22□無記心者□謂欲界生長□已離欲界貪補特伽

594a23□羅□非成就欲界繫善心□亦非色界繫無覆無

594a24□記心者□謂已斷善根□及無色界生長補特伽

594a25□羅□若成就欲界繫善心□亦成就無色界繫善

594a26□心耶□或成就欲界繫善心□非無色界繫善心□

594a27□或成就無色界繫善心□非欲界繫善心或成

594a28□就欲界繫善心□亦無色界繫善心□或非成就

594a29□欲界繫善心□亦非無色界繫善心□成就欲界

594b01□繫善心□非無色界繫善心者□謂欲界生長□

594b02□不斷善根□未得無色界善心補特伽羅□成就

594b03□無色界繫善心□非欲界繫善心者□謂色界生

594b04□長□已得無色界善心□及無色界生長補特伽

594b05□羅□成就欲界繫善心□亦無色界繫善心者□

594b06□謂欲界生長□已得無色界善心補特伽羅□非

594b07□成就欲界繫善心□亦非無色界繫善心者□謂

594b08□已斷善根□及色界生長□未得無色界善心

594b09□補特伽羅□若成就欲界繫善心□亦成就無色

594b10□界繫有覆無記心耶□或成就欲界繫善心□非

594b11□無色界繫有覆無記心□或成就無色界繫有

594b12□覆無記心□非欲界繫善心□或成就欲界繫善

594b13□心□亦無色界繫有覆無記心□或非成就欲界

594b14□繫善心□亦非無色界繫有覆無記心□成就欲

594b15□界繫善心□非無色界繫有覆無記心者□謂欲

594b16□界生長阿羅漢□成就無色界繫有覆無記心□

594b17□非欲界繫善心者□謂已斷善根□及色無色界

594b18□生長□有學異生補特伽羅□成就欲界繫善心□

594b19□亦無色界繫有覆無記心者□謂欲界生長□有

594b20□學及異生□不斷善根補特伽羅□非成就欲界

594b21□繫善心□亦非無色界繫有覆無記心者□謂色

594b22□無色界生長阿羅漢□若成就欲界繫善心□亦

594b23□成就無色界繫無覆無記心耶□若成就欲界

594b24□繫善心□定不成就無色界繫無覆無記心□若

594b25□成就無色界繫無覆無記心□定不成就欲界

594b26□繫善心□若成就欲界繫善心□亦成就學心耶□

594b27□或成就欲界繫善心□非學心□或成就學心□

594b28□非欲界繫善心□或成就欲界繫善心亦學心□

594b29□或非成就欲界繫善心□亦非學心□成就欲

594c01□界繫善心非學心者□謂欲界生長□阿羅漢□

594c02□及異生□不斷善根補特伽羅□成就學心□非欲

594c03□界繫善心者□謂色無色界生長□有學補特伽

594c04□羅□成就欲界繫善心亦學心者□謂欲界生長□

594c05□有學補特伽羅□非成就欲界繫善心□亦非學

594c06□心者□謂已斷善根□及色無色界生長□阿羅

594c07□漢□若異生補特伽羅□若成就欲界繫善心□

594c08□亦成就無學心耶□或成就欲界繫善心□非無

594c09□學心□或成就無學心□非欲界繫善心□或成就

594c10□欲界繫善心□亦無學心□或非成就欲界繫善

594c11□心□亦非無學心□成就欲界繫善心□非無學心

594c12□者□謂欲界生長□有學及異生不斷善根補特

594c13□伽羅□成就無學心□非欲界繫善心者□謂色無

594c14□色界生長阿羅漢□成就欲界繫善心亦無學

594c15□心者□謂欲界生長阿羅漢□非成就欲界繫善

594c16□心亦非無學心者□謂已斷善根□及色無色

594c17□界生長□有學若異生補特伽羅□若成就不善

594c18□心□亦成就欲界繫有覆無記心耶□若成就欲

594c19□界繫有覆無記心□定成就不善心□或成就不

594c20□善心□非欲界繫有覆無記心□謂未離欲界貪

594c21□聖者□現觀邊苦法智已生□若成就不善心□

594c22□亦成就欲界繫無覆無記心耶□若成就不善

594c23□心□定成就欲界繫無覆無記心□或成就欲界

594c24□繫無覆無記心□非不善心□謂欲界生長□已離

594c25□欲界貪□或色界生長補特伽羅□若成就不善

594c26□心□亦成就色界繫善心耶□或成就不善心□

594c27□非色界繫善心□或成就色界繫善心□非不善

594c28□心□或成就不善心□亦色界繫善心□或非成

594c29□就不善心□亦非色界繫善心□成就不善心非

595a01□色界繫善心者□謂欲界生長□未得色界善心

595a02□補特伽羅□成就色界繫善心非不善心者□謂

595a03□欲界生長□已離欲界貪□及色界生長補特伽

595a04□羅□成就不善心□亦色界繫善心者□謂欲界生

595a05□長□未離欲界貪□已得色界善心補特伽羅□非

595a06□成就不善心□亦非色界繫善心者□謂無色界

595a07□生長補特伽羅□若成就不善心□亦成就色界

595a08□繫有覆無記心耶□若成就不善心□定成就色

595a09□界繫有覆無記心□或成就色界繫有覆無記

595a10□心□非不善心□謂欲界生長□已離欲界貪□未離

595a11□色界貪□及色界生長□未離色界貪補特伽羅□

595a12□若成就不善心□亦成就色界繫無覆無記心

595a13□耶□若成就不善心□定不成就色界繫無覆無

595a14□記心□若成就色界繫無覆無記心□定不成就

595a15□不善心□若成就不善心□亦成就無色界繫

595a16□善心耶□若成就不善心□定不成就無色界

595a17□繫善心□若成就無色界繫善心□定不成就

595a18□不善心□若成就不善心□亦成就無色界繫有

595a19□覆無記心耶□若成就不善心□定成就無色界

595a20□繫有覆無記心□或成就無色界繫有覆無記

595a21□心非不善心□謂有學異生□已離欲界貪□若

595a22□成就不善心□定不成就無色界繫無覆無記

595a23□心□若無學心□若成就無色界繫無覆無記心□

595a24□若無學心□定不成就不善心□若成就不善

595a25□心□亦成就學心耶□或成就不善心非學心□或

595a26□成就學心非不善心□或成就不善心亦學心□

595a27□或非成就不善心亦非學心□成就不善心非

595a28□學心者□謂欲界生長異生□未離欲界貪□成就

595a29□學心非不善心者□謂諸有學已離欲界貪□成

595b01□就不善心亦學心者□謂諸有學未離欲界貪□

595b02□非成就不善心亦非學心者□謂阿羅漢及諸

595b03□異生□已離欲界貪□若成就欲界繫有覆無記

595b04□心□亦成就欲界繫無覆無記心耶□若成就欲

595b05□界繫有覆無記心□定成就欲界繫無覆無記

595b06□心□或成就欲界繫無覆無記心□非欲界繫有

595b07□覆無記心□謂欲界生長□已離欲界貪□及未

595b08□離欲界貪聖者□現觀邊苦法智已生□若色界

595b09□生長補特伽羅□若成就欲界繫有覆無記心□

595b10□亦成就色界繫善心耶□或成就欲界繫有覆

595b11□無記心□非色界繫善心□或成就色界繫善心□

595b12□非欲界繫有覆無記心□或成就欲界繫有覆

595b13□無記心□亦色界繫善心□或非成就欲界繫有

595b14□覆無記心□亦非色界繫善心□成就欲界繫有

595b15□覆無記心□非色界繫善心者□謂欲界生長□

595b16□未得色界善心補特伽羅□成就色界繫善心□

595b17□非欲界繫有覆無記心者□謂欲界生長□異

595b18□生已離欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊

595b19□苦法智已生□若色界生長補特伽羅□成就欲

595b20□界繫有覆無記心□亦色界繫善心者□謂欲界

595b21□生長異生□未離欲界貪□已得色界善心□及

595b22□未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智未生□非成

595b23□就欲界繫有覆無記心□亦非色界繫善心者□

595b24□謂無色界生長補特伽羅□若成就欲界繫有

595b25□覆無記心□亦成就色界繫有覆無記心耶□若

595b26□成就欲界繫有覆無記心□定成就色界繫有

595b27□覆無記心□或成就色界繫有覆無記心□非欲

595b28□界繫有覆無記心□謂欲界生長有學異生□已

595b29□離欲界貪□未離色界貪□及未離欲界貪聖者□

595c01□現觀邊苦法智已生□若生色界生長□未離

595c02□彼貪補特伽羅□若成就欲界繫有覆無記心□

595c03□定不成就色界繫無覆無記心□若無色界繫

595c04□善心□若成就色界繫無覆無記心□若無色界

595c05□繫善心□定不成就□欲界繫有覆無記心□若

595c06□成就欲界繫有覆無記心□亦成就無色界繫

595c07□有覆無記心耶□若成就欲界繫有覆無記心□

595c08□定成就無色界繫有覆無記心□或成就無色

595c09□界繫有覆無記心□非欲界繫有覆無記心□謂

595c10□已離欲界貪□有學異生□及未離欲界貪聖

595c11□者□現觀邊苦法智已生□若成就欲界繫有覆

595c12□無記心□定不成就無色界繫無覆無記心□若

595c13□無學心□若成就無色界繫無覆無記心□若無

595c14□學心□定不成就欲界繫有覆無記心□若成就

595c15□欲界繫有覆無記心□亦成就學心耶□或成就

595c16□欲界繫有覆無記心非學心□或成就學心□非

595c17□欲界繫有覆無記心□或成就欲界繫有覆無

595c18□記心□亦學心□或非成就欲界繫有覆無記心

595c19□亦非學心□成就欲界繫有覆無記心非學心

595c20□者□謂欲界生長異生□未離欲界貪□成就學心

595c21□非欲界繫有覆無記心者□謂諸有學現觀邊

595c22□苦法智已生□成就欲界繫有覆無記心亦學

595c23□心者□謂未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智未

595c24□生□非成就欲界繫有覆無記心亦非學心者□

595c25□謂阿羅漢及諸異生□已離欲界貪□若成就

595c26□欲界繫無覆無記心□亦成就色界繫善心耶□

595c27□若成就色界繫善心□定成就欲界繫無覆無

595c28□記心□或成就欲界繫無覆無記心□非色界

595c29□繫善心□謂欲界生長□未得色界善心補特伽

596a01□羅□若成就欲界繫無覆無記心□亦成就色界

596a02□繫有覆無記心耶□若成就色界繫有覆無記

596a03□心□定成就欲界繫無覆無記心□或成就欲界

596a04□繫無覆無記心□非色界繫有覆無記心□謂欲

596a05□界色界生長□已離色界貪補特伽羅□若成就

596a06□欲界繫無覆無記心□亦成就色界繫無覆無

596a07□記心耶□若成就色界繫無覆無記心□定成就

596a08□欲界繫無覆無記心□或成就欲界繫無覆無

596a09□記心□非色界繫無覆無記心□謂欲界生長□未

596a10□離欲界貪補特伽羅□若成就欲界繫無覆無

596a11□記心□亦成就無色界繫善心耶□或成就欲界

596a12□繫無覆無記心□非無色界繫善心□或成就無

596a13□色界繫善心□非欲界繫無覆無記心□或成就

596a14□欲界繫無覆無記心□亦無色界繫善心□或非

596a15□成就欲界繫無覆無記心□亦非無色界繫善

596a16□心□成就欲界繫無覆無記心□非無色界繫善

596a17□心者□謂欲界色界生長□未得無色界善心補

596a18□特伽羅□成就無色界繫善心□非欲界繫無覆

596a19□無記心者□謂無色界生長補特伽羅□成就欲

596a20□界繫無覆無記心□亦無色界繫善心者□謂

596a21□欲界色界生長□已得無色界善心補特伽羅□

596a22□非成就欲界繫無覆無記心□亦非無色界繫

596a23□善心者□無有此句□若成就欲界繫無覆無記

596a24□心□亦成就無色界繫有覆無記心耶□或成就

596a25□欲界繫無覆無記心□非無色界繫有覆無記

596a26□心□或成就無色界繫有覆無記心□非欲界繫

596a27□無覆無記心□或成就欲界繫無覆無記心□亦

596a28□無色界繫有覆無記心□或非成就欲界繫無

596a29□覆無記心□亦非無色界繫有覆無記心□成就

596b01□欲界繫無覆無記心□非無色界繫有覆無記

596b02□心者□謂欲界色界生長諸阿羅漢□成就無色

596b03□界繫有覆無記心□非欲界繫無覆無記心者□

596b04□謂無色界生長□有學異生□成就欲界繫無

596b05□覆無記心□亦無色界繫有覆無記心者□謂欲

596b06□界色界生長有學位生□非成就欲界繫無覆

596b07□無記心□亦非無色界繫有覆無記心者□謂無

596b08□色界生長諸阿羅漢□若成就欲界繫無覆無

596b09□記心□定不成就無色界繫無覆無記心□若成

596b10□就無色界繫無覆無記心□定不成就欲界繫

596b11□無覆無記心□若成就欲界繫無覆無記心□亦

596b12□成就學心耶□或成就欲界繫無覆無記心□非

596b13□學心□或成就學心□非欲界繫無覆無記心□或

596b14□成就欲界繫無覆無記心□亦學心□或非成就

596b15□欲界繫無覆無記心□亦非學心□成就欲界繫

596b16□無覆無記心□亦非學心者□謂欲界色界生

596b17□長阿羅漢□及諸異生□成就學心□非欲界繫

596b18□無覆無記心者□謂無色界生長□有學補特伽

596b19□羅□成就欲界繫無覆無記心□亦學心者□謂

596b20□欲界色界生長□有學補特伽羅□非成就欲界

596b21□繫無覆無記心□亦非學心者□謂無色界生

596b22□長阿羅漢□及諸異生□若成就欲界繫無覆無

596b23□記心□亦成就無學心耶□或成就欲界繫無覆

596b24□無記心□非無學心□廣說四句□成就欲界繫

596b25□無覆無記心□非無學心者□謂欲界色界生長

596b26□有學□及諸異生□成就無學心□非欲界繫無覆

596b27□無記心者□謂無色界生長諸阿羅漢□成就欲

596b28□界繫無覆無記心□亦無學心者□謂欲界色界

596b29□生長諸阿羅漢□非成就欲界繫無覆無記心□

596c01□亦非無學心者□謂無色界生長有學□及諸異

596c02□生□若成就色界繫善心□亦成就色界繫有覆

596c03□無記心耶□或成就色界繫善心□非色界繫

596c04□有覆無記心□廣說四句□成就色界繫善心□

596c05□非色界繫有覆無記心者□謂欲界色界生長□

596c06□已離色界貪補特伽羅□成就色界繫有覆無

596c07□記心□非色界繫善心者□謂欲界生長□未得

596c08□色界善心補特伽羅□成就色界繫善心□亦色

596c09□界繫有覆無記心者□謂欲界生長□已得色界

596c10□善心□未離色界貪□及色界生長□未離彼貪

596c11□補特伽羅□非成就色界繫善心□亦非色界繫

596c12□有覆無記心者□謂無色界生長補特伽羅□若

596c13□成就色界繫善心□亦成就色界繫無覆無記

596c14□心耶□若成就色界繫無覆無記心□定成就色

596c15□界繫善心□或成就色界繫善心□非色界繫無

596c16□覆無記心□謂欲界生長□未離欲界貪□已得

596c17□色界繫善心補特伽羅□若成就色界繫善心□

596c18□亦成就無色界善心耶□或成就色界繫善心□

596c19□非無色界繫善心□廣說四句□成就色界繫

596c20□善心□非無色界繫善心者□謂欲界生長□已

596c21□得色界善心□未得無色界善心及色界生長□

596c22□未得無色界善心補特伽羅□成就無色界繫

596c23□善心□非色界繫善心者□謂無色界生長補特

596c24□伽羅□成就色界繫善心□亦無色繫善心者□

596c25□謂欲界色界生長□已得無色界善心補特伽

596c26□羅□非成就色界繫善心□亦非無色界繫善

596c27□心者□謂欲界生長□未得色界善心補特伽

596c28□羅□若成就色界繫善心□亦成就無色界繫有

596c29□覆無記心耶□或成就色界繫善心□非無色

597a01□界繫有覆無記心□廣說四句□成就色界繫善

597a02□心□非無色界繫有覆無記心者□謂欲界色界

597a03□生長諸阿羅漢□成就無色界繫有覆無記心□

597a04□非色界繫善心者□謂欲界生長□未得色界善

597a05□心□及無色界生長有學異生□成就色界繫善

597a06□心□亦無色界繫有覆無記心者□謂欲界生長

597a07□有學異生□已得色界善心□及色界生長有學

597a08□異生□非成就色界繫善心□亦非無色界繫有

597a09□覆無記心者□謂無色界生長諸阿羅漢□若成

597a10□就色界繫善心□定不成就無色界繫無覆無

597a11□記心□若成就無色界繫無覆無記心□定不成

597a12□就色界繫善心□若成就色界繫善心□亦成就

597a13□學心耶□或成就色界繫善心□非學心□廣說

597a14□四句□成就色界繫善心□非學心者□謂欲界

597a15□生長阿羅漢□及諸異生□已得色界善心□若色

597a16□界生長阿羅漢□及諸異生□成就學心□非色界

597a17□繫善心者□謂無色界生長□有學補特伽羅□成

597a18□就色界繫善心□亦學心者□謂欲界色界生長□

597a19□有學補特伽羅□非成就色界繫善心□亦非學

597a20□心者□謂欲界生長未得色界善心□及無色界

597a21□生長阿羅漢□及諸異生□若成就色界繫善心□

597a22□亦成就無學心耶□或成就色界繫善心□非無

597a23□學心□廣說四句□成就色界繫善心□非無學心

597a24□者□謂欲界生長有學異生□已得色界善心□及

597a25□色界生長□有學異生□成就無學心□非色界

597a26□繫善心者□謂無色界生長諸阿羅漢□成就色

597a27□界繫善心□亦無學心者□謂欲界色界生長諸

597a28□阿羅漢□非成就色界繫善心□亦非無學心者□

597a29□謂欲界生長□未得色界善心□及無色界生長□

597b01□有學異生□若成就色界繫有覆無記心□亦成

597b02□就色界繫無覆無記心耶□或成就色界繫有

597b03□覆無記心□非色界繫無覆無記心□廣說四句□

597b04□成就色界繫有覆無記心□非色界繫無覆無

597b05□記心者□謂欲界生長□未離欲界貪補特伽羅□

597b06□成就色界繫無覆無記心□非色界繫有覆無

597b07□記心者□謂欲界色界生長□已離色界貪補特

597b08□伽羅□成就色界繫有覆無記心□亦色界繫無

597b09□覆無記心者□謂欲界生長已離欲界貪□未離

597b10□色界貪□及色界生長□未離彼貪補特伽羅□非

597b11□成就色界繫有覆無記心□亦非色界繫無覆

597b12□無記心者□謂無色界生長補特伽羅□若成就

597b13□色界繫有覆無記心□亦成就無色界繫善心

597b14□耶□或成就色界繫有覆無記心□非無色繫善

597b15□心□廣說四句□成就色界繫有覆無記心□非無

597b16□色界繫善心者□謂欲界色界生長未得無色

597b17□界善心補特伽羅□成就無色界繫善心□非色

597b18□界繫有覆無記心者□謂欲界色界生長□已離

597b19□色界貪□及無色界生長補特伽羅□成就色界

597b20□繫有覆無記心□亦無色界繫善心者□謂欲界

597b21□色界生長□未離色界貪□已得無色界善心補

597b22□特伽羅□非成就色界繫有覆無記心□亦非無

597b23□色界繫善心者□無有此句□若成就色界繫有

597b24□覆無記心□亦成就無色界繫有覆無記心耶□

597b25□若成就色界繫有覆無記心□定成就無色界

597b26□繫有覆無記心□或成就無色界繫有覆無記

597b27□心□非色界繫有覆無記心□謂有學異生□已離

597b28□色界貪□若成就色界繫有覆無記心□定不成

597b29□就無色界繫無覆無記心□若無學心□若成就

597c01□無色界繫無覆無記心□若無學心□定不成就

597c02□色界繫有覆無記心□若成就色界繫有覆無

597c03□記心□亦成就學心耶□或成就色界繫有覆無

597c04□記心□非學心□廣說四句□成就色界繫有覆無

597c05□記心□非學心者□謂諸異生□未離色界貪□成就

597c06□學心□非色界繫有覆無記心者□謂諸有學□已

597c07□離色界貪□成就色界繫有覆無記心□亦學

597c08□心者□謂諸有學未離色界貪□非成就色界

597c09□繫有覆無記心□亦非學心者謂阿羅漢□及

597c10□諸異生□已離色界貪□若成就色界繫無覆

597c11□無記心□亦成就無色界繫善心耶□或成就

597c12□色界繫無覆無記心□非無色界繫善心□廣

597c13□說四句□成就色界繫無覆無記心□非無色界

597c14□繫善心者□謂欲界生長□已離欲界貪□未得

597c15□無色界善心□及色界生長□未得無色界□善

597c16□心補特伽羅□成就無色界繫善心□非色界繫

597c17□無覆無記心者□謂無色界生長補特伽羅□成

597c18□就色界繫無覆無記心□亦無色界繫善心者□

597c19□謂欲界色界生長□已得無色界善心補特伽

597c20□羅□非成就色界繫無覆無記心□亦非無色界

597c21□繫善心者□謂欲界生長□未離欲界貪補特伽

597c22□羅□若成就色界繫無覆無記心□亦成就無色

597c23□界繫有覆無記心耶□或成就色界繫無覆無

597c24□記心□非無色界繫有覆無記心□廣說四句□成

597c25□就色界繫無覆無記心□非無色界繫有覆無

597c26□記心者□謂欲界色界生長諸阿羅漢□成就無

597c27□色界繫有覆無記心□非色界繫無覆無記心

597c28□者□謂欲界生長□未離欲界貪□及無色界生

597c29□長有學異生□成就色界繫無覆無記心□亦無

598a01□色界繫有覆無記心者□謂欲界生長有學異

598a02□生已離欲界貪□及色界生長有學異生□非成

598a03□就色界繫無覆無記心□亦非無色界繫有覆

598a04□無記心者□謂無色界生長諸阿羅漢□若成就

598a05□色界繫無覆無記心□定不成就無色界繫無

598a06□覆無記心□若成就無色界繫無覆無記心□定

598a07□不成就色界繫無覆無記心□若成就色界繫

598a08□無覆無記心□亦成就學心耶□或成就色界

598a09□繫無覆無記心□非學心□廣說四句□成就色

598a10□界繫無覆無記心□非學心者□謂欲界生長諸

598a11□阿羅漢及諸異生□已離欲界貪□若色界生長

598a12□諸阿羅漢□及諸異生□成就學心□非色界繫

598a13□無覆無記心者□謂欲界生長有學□未離欲界

598a14□貪□及無色界生長有學補特伽羅□成就色界

598a15□繫無覆無記心□亦學心者□謂欲界生長有學□

598a16□已離欲界貪□及色界生長□有學補特伽羅□

598a17□非成就欲界繫無覆無記心□亦非學心者□謂

598a18□欲界生長異生□未離欲界貪□及無色界生長

598a19□諸阿羅漢□及諸異生□若成就色界繫無覆

598a20□無記心□亦成就無學心耶□或成就色界繫

598a21□無覆無記心□非無學心□廣說四句□成就色

598a22□界繫無覆無記心□非無學心者□謂欲界生長

598a23□有學異生□已離欲界貪□及色界生長有學異

598a24□生□成就無學心□非色界繫無覆無記心者□謂

598a25□無色界生長諸阿羅漢□成就色界繫無覆無

598a26□記心□亦無學心者□謂欲界色界生長諸阿羅

598a27□漢□非成就色界繫無覆無記心□亦非無學心

598a28□者□謂欲界生長□未離欲界貪□及無色界生長

598a29□有學異生

598b01□說一切有部識身足論卷第十三

598b02□

598b03□

598b04□

598b05□阿毘達磨識身足論卷第十四

598b06□

598b07□　　　　提婆設摩阿羅漢造

598b08□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

598b09□　　成就蘊第六之二

598b10□若成就無色界繫善心□亦成就無色界繫有

598b11□覆無記心耶□或成就無色界繫善心□非無色

598b12□界繫有覆無記心□廣說四句□成就無色界

598b13□繫善心□非無色界繫有覆無記心者謂阿羅

598b14□漢□成就無色界繫有覆無記心□非無色界繫

598b15□善心者□謂諸有學異生□未得無色界善心□

598b16□成就無色界繫善心□亦無色界繫有覆無記

598b17□心者□謂諸有學異生□已得無色界善心□非成

598b18□就無色界繫善心□亦非無色繫有覆無記心

598b19□者□無有此句□若成就無色界繫善心□亦成就

598b20□無色界繫無覆無記心耶□若成就無色界繫

598b21□無覆無記心□定成就無色界繫善心□或成就

598b22□無色界繫善心□非無色界繫無覆無記心□謂

598b23□欲界色界生長□已得無色界善心□及無色界

598b24□生長異熟果心□不現在前□若成就無色界繫

598b25□善心□亦成就學心耶□或成就無色界繫善心□

598b26□非學心□廣說四句□成就無色界繫善心□非學

598b27□心者□謂阿羅漢□及諸異生□已得無色界善

598b28□心□成就學心□非無色界繫善心者□謂諸有學□

598b29□未得無色界善心成就無色界繫善心□亦學

598c01□心者□謂諸有學□已得無色界善心□非成就無

598c02□色界善心□亦非學心者□謂諸異生□未得無色

598c03□界善心□若成就無色界善心□亦成就無學心

598c04□耶□若成就無學心□定成就無色界繫善心□或

598c05□成就無色界繫善心□非無學心□謂諸有學異

598c06□生□已得無色界善心□若成就無色界繫有覆

598c07□無記心□亦成就無色界繫無覆無記心耶□或

598c08□成就無色界繫有覆無記心□非無色界繫無

598c09□覆無記心□廣說四句□成就無色界繫有覆

598c10□無記心□非無色界繫無覆無記心者□謂欲界

598c11□色界生長有學異生□及無色界生長有學異

598c12□生□異熟果心不現在前□成就無色界繫無覆

598c13□無記心□非無色界繫有覆無記心者□謂無色

598c14□界生長諸阿羅漢□異熟果心正現在前□成就

598c15□無色界繫有覆無記心□亦無色界繫無覆無

598c16□記心者□謂無色界生長有學異生□異熟果心

598c17□正現在前□非成就無色界繫有覆無記心□亦

598c18□非無色界繫無覆無記心者□謂欲界色界生

598c19□長諸阿羅漢□及無色界生長諸阿羅漢□異

598c20□熟果心不現在前□若成就無色界繫有覆無

598c21□記心□亦成就學心耶□若成就學心□定成就無

598c22□色界繫有覆無記心□或成就無色界繫有覆

598c23□無記心□非學心□謂諸異生□若成就無色界繫

598c24□有覆無記心□定不成就無學心□若成就無學

598c25□心□定不成就無色界繫有覆無記心□若成就

598c26□無色界繫無覆無記心□亦成就學心耶□或成

598c27□就無色界繫無覆無記心□非學心□廣說四句□

598c28□成就無色界繫無覆無記心非學心者□謂無

598c29□色界生長阿羅漢異生□異熟果心正現在前□

599a01□成就學心非無色界繫無覆無記心者□謂欲

599a02□界色界生長有學□及無色界生長有學□異熟

599a03□果心不現在前□成就無色界繫無覆無記心

599a04□亦學心者□謂無色界生長有學□異熟果心正

599a05□現在前□非成就無色界繫無覆無記心亦非

599a06□學心者□謂欲界色界生長阿羅漢異生□及無

599a07□色界生長阿羅漢異生□異熟果心不現在前□

599a08□若成就無色界繫無覆無記心□亦成就無學

599a09□心耶□或成就無色界繫無覆無記心□非無

599a10□學心□或成就無學心□非無色界繫無覆無記

599a11□心□或成就無色界繫無覆無記心□亦無學心□

599a12□或非成就無色界繫無覆無記心□亦非無學

599a13□心□成就無色界繫無覆無記心非無學心者□

599a14□謂無色界生長有學異生□異熟果心正現在

599a15□前□成就無學心非無色界繫無覆無記心者□

599a16□謂欲界色界生長諸阿羅漢□及無色界生長

599a17□諸阿羅漢□異熟果心不現在前□成就無色界

599a18□繫無覆無記心亦無學心者□謂無色界生長

599a19□諸阿羅漢□異熟果心正現在前□非成就無色

599a20□界繫無覆無記心亦非無學心者□謂欲界色

599a21□界生長有學異生□及無色界生長有學異生□

599a22□異熟果心不現在前□若成就學心□定不成就

599a23□無學心□若成就無學心□定不成就學心

599a24□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

599a25□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

599a26□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

599a27□無記心□及學心□無學心□若不成就欲界繫善

599a28□心□亦不成就不善心耶□設不成就不善心□

599a29□亦不成就欲界繫善心耶□若不成就欲界繫

599b01□善心□乃至亦不成就無學心耶□設不成就

599b02□無學心□亦不成就欲界繫善心耶□乃至若

599b03□不成就學心□亦不成就無學心耶□設不成就

599b04□無學心□亦不成就學心耶

599b05□若不成就欲界繫善心□亦不成就不善心耶□

599b06□或不成就欲界繫善心非不善心□或不成就

599b07□不善心□非欲界繫善心□或不成就欲界繫善

599b08□心□亦不善心□或非不成就欲界繫善心□亦

599b09□非不善心□不成就欲界繫善心非不善心者□

599b10□謂已斷善根補特伽羅□不成就不善心非欲

599b11□界繫善心者□謂欲界生長□已離欲界貪補特

599b12□伽羅□不成就欲界繫善心亦不善心者□謂色

599b13□無色界生長補特伽羅□非不成就欲界繫善

599b14□心亦非不善心者□謂不斷善根□未離欲界貪

599b15□補特伽羅□若不成就欲界繫善心□亦不成就

599b16□欲界繫有覆無記心耶□或不成就欲界繫善

599b17□心□非欲界繫有覆無記心□廣說四句□不成

599b18□就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者□謂

599b19□已斷善根補特伽羅□不成就欲界繫有覆無

599b20□記心非欲界繫善心者□謂欲界生長異生□已

599b21□離欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法

599b22□智已生□不成就欲界繫善心亦欲界繫有覆

599b23□無記心者□謂色無色界生長補特伽羅□非不

599b24□成就欲界繫善心亦非欲界繫有覆無記心

599b25□者□謂欲界生長異生□不斷善根□未離欲界

599b26□貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智未生□

599b27□若不成就欲界繫善心□亦不成就欲界繫無

599b28□覆無記心耶□若不成就欲界繫無覆無記心

599b29□定不成就欲界繫善心□或不成就欲界繫善

599c01□心□非欲界繫無覆無記心□謂已斷善根□及

599c02□色界生長補特伽羅□若不成就欲界繫善心□

599c03□亦不成就色界繫善心耶□或不成就欲界繫

599c04□善心□非色界繫善心□廣說四句□不成就欲

599c05□界繫善心非色界繫善心者□謂色界生長補

599c06□特伽羅□不成就色界繫善心非欲界繫善心

599c07□者□謂欲界生長不斷善根□未得色界善心補

599c08□特伽羅□不成就欲界繫善心亦色界繫善心

599c09□者□謂已斷善根□及無色界生長補特伽羅□非

599c10□不成就欲界繫善心亦非色界繫善心者□謂

599c11□欲界生長□已得色界繫善心補特伽羅□若不

599c12□成就欲界繫善心□亦不成就色界繫有覆無

599c13□記心耶□或不成就欲界繫善心□非色界繫

599c14□有覆無記心□廣說四句□不成就欲界繫善心

599c15□非色界繫有覆無記心者□謂已斷善根□及色

599c16□界生長□未離色界貪補特伽羅□不成就色界

599c17□繫有覆無記心非欲界繫善心者□謂欲界生

599c18□長□已離色界貪補特伽羅□不成就欲界繫善

599c19□心亦色界繫有覆無記心者□謂色界生長□已

599c20□離色界貪□及無色界生長補特伽羅□非不成

599c21□就欲界繫善心亦非色界繫有覆無記心者□

599c22□謂欲界生長□不斷善根□未離色界貪補特伽

599c23□羅□若不成就欲界繫善心□亦不成就色界繫

599c24□無覆無記心耶□或不成就欲界繫善心□非色

599c25□界繫無覆無記心□廣說四句□不成就欲界繫

599c26□善心非色界繫無覆無記心者□謂色界生長

599c27□補特伽羅□不成就色界繫無覆無記心非欲

599c28□界繫善心者□謂欲界生長□不斷善根□未離

599c29□欲界貪補特伽羅□不成就欲界繫善心亦色

600a01□界繫無覆無記心者□謂已斷善根及無色界

600a02□生長補特伽羅□非不成就欲界繫善心亦非

600a03□色界繫無覆無記心者□謂欲界生□長已離欲

600a04□界貪補特伽羅□若不成就欲界繫善心□亦不

600a05□成就無色界繫善心耶□或不成就欲界繫善

600a06□心□非無色界繫善心□廣說四句□不成就欲

600a07□界繫善心非無色界繫善心者□謂色界生長□

600a08□已得無色界善心□及無色界生長補特伽羅□

600a09□不成就無色界繫善心非欲界繫善心者□謂

600a10□欲界生長□不斷善根□未得無色界善心補特

600a11□伽羅□不成就欲界繫善心亦無色界繫善心

600a12□者□謂已斷善根□及色界生長□未得無色界

600a13□善心補特伽羅□非不成就欲界善心亦非無

600a14□色界善心者□謂欲界生長□已得無色界善心

600a15□補特伽羅□若不成就欲界繫善心□亦不成就

600a16□無色界繫有覆無記心耶□或不成就欲界繫

600a17□善心□非無色界繫有覆無記心□廣說四句□

600a18□不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心

600a19□者□謂已斷善根□及色無色界生長□有學異

600a20□生□不成就無色界繫有覆無記心非欲界善

600a21□心者□謂欲界生長諸阿羅漢□不成就欲界繫

600a22□善心亦無色界繫有覆無記心者□謂色無色

600a23□界生長諸阿羅漢□非不成就欲界繫善心亦

600a24□非無色界繫有覆無記心者□謂欲界生長有

600a25□學□及不斷善根異生□若不成就欲界繫善心□

600a26□亦不成就無色界繫無覆無記心耶□或不成

600a27□就欲界繫善心□非無色界繫無覆無記心□廣

600a28□說四句□不成就欲界繫善心非無色界繫無

600a29□覆無記心者□謂無色界生長□異熟果心正現

600b01□在前□不成就無色界繫無覆無記心非欲界

600b02□繫善心者□謂欲界生長□不斷善根□不成就

600b03□欲界繫善心亦無色界繫無覆無記心者□謂

600b04□已斷善根□及色界生長□若無色界生長□異熟

600b05□果心不現在前□非不成就欲界繫善心亦非

600b06□無色界繫無覆無記心者□無有此句□若不成

600b07□就欲界繫善心□亦不成就學心耶□或不成就

600b08□欲界繫善心□非學心□廣說四句□不成就欲界

600b09□繫善心非學心者□謂色無色界生長有學□

600b10□不成就學心非欲界繫善心者謂欲界生長諸

600b11□阿羅漢□及諸異生□不斷善根不成就欲界繫

600b12□善心亦非學心者□謂已斷善根□及色無色

600b13□界生長諸阿羅漢□及諸異生□非不成就欲界

600b14□繫善心亦非學心者□謂欲界生長有學□若不

600b15□成就欲界繫善心□亦不成就無學心耶□或不

600b16□成就欲界繫善心□非無學心□廣說四句□不

600b17□成就欲界繫善心非無學心者□謂色無色界

600b18□生長諸阿羅漢□不成就無學心非欲界繫善

600b19□心者□謂欲界生長有學異生□不斷善根□不

600b20□成就欲界繫善心亦無學心者□謂已斷善根□

600b21□及色無色生長有學異生□非不成就欲界繫

600b22□善心亦非無學心者□謂欲界生長諸阿羅漢□

600b23□若不成就不善心□亦不成就欲界繫有覆無

600b24□記心耶□若不成就不善心□定不成就欲界繫

600b25□有覆無記心□或不成就欲界繫有覆無記心□

600b26□非不善心□謂未離欲界貪聖者□現觀邊苦法

600b27□智已生□若不成就不善心□亦不成就欲界繫

600b28□無覆無記心耶□若不成就欲界繫無覆無記

600b29□心□定不成就不善心□或不成就不善心□非

600c01□不成就欲界繫無覆無記心□謂欲界生長□已

600c02□離欲界貪□及色界生長補特伽羅□若不成就

600c03□不善心□亦不成就色界繫善心耶□或不成就

600c04□不善心□非色界繫善心□廣說四句□不成就

600c05□不善心非色界繫善心者□謂欲界生長□已離

600c06□欲界貪□及色界生長補特伽羅□不成就色界

600c07□繫善心非不善心者□謂欲界生長□未得色界

600c08□善心補特伽羅□不成就不善心亦色界繫善

600c09□心者□謂無色界生長補特伽羅□非不成就不

600c10□善心亦非色界繫善心者□謂欲界生長□未離

600c11□欲界貪□已得色界善心補特伽羅□若不成

600c12□就不善心□亦不成就色界繫有覆無記心耶□

600c13□若不成就色界繫有覆無記心□定不成就不

600c14□善心□或不成就不善心□非色界繫有覆無記

600c15□心□謂欲界生長□已離欲界貪□未離色界貪□

600c16□及色界生長□未離彼貪補特伽羅□若不成就

600c17□不善心亦不成就色界繫無覆無記心耶□或

600c18□不成就不善心□非色界繫無覆無記心□廣說

600c19□四句□不成就不善心非色界繫無覆無記心

600c20□者□謂欲界生長□已離欲界貪□及色界生長

600c21□補特伽羅□不成就色界繫無覆無記心非不

600c22□善心者□謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅□

600c23□不成就不善心亦色界繫無覆無記心者□謂

600c24□無色界生長補特伽羅□非不成就不善心亦

600c25□非色界繫無覆無記心者□無有此句□若不成

600c26□就不善心□亦不成就無色界繫善心耶□或不

600c27□成就不善心□非無色界繫善心□廣說四句□

600c28□不成就不善心非無色界繫善心者□謂欲界

600c29□色界生長□已得無色界善心□及無色界生

601a01□長補特伽羅□不成就無色界繫善心非不善

601a02□心者□謂欲界生長□未離欲界貪補特伽羅□不

601a03□成就不善心亦無色界繫善心者□謂欲界生

601a04□長已離欲界貪□未得無色界善心□及色界生

601a05□長□未得無色界善心補特伽羅□非不成就不

601a06□善心非無色界繫善心者□無有此句□若不成

601a07□就不善心□亦不成就無色界繫有覆無記心

601a08□耶□若不成就無色界繫有覆無記心□定不成

601a09□就不善心□或不成就不善心□非無色界繫有

601a10□覆無記心□謂有學異生□已離欲界貪□若不

601a11□成就不善心□亦不成就無色界繫無覆無記

601a12□心耶□或不成就不善心□非無色界繫無覆無

601a13□記心□廣說四句□不成就不善心非無色界繫

601a14□無覆無記心者□謂無色界生長□異熟果心正

601a15□現在前□不成就無色界繫無覆無記心非不

601a16□善心者□謂欲界生長□未離欲界貪補特伽羅□

601a17□不成就不善心亦無色界繫無覆無記心者□

601a18□謂欲界生長□已離欲界貪□及色界生長□若無

601a19□色界生長□異熟果心不現在前□非不成就不

601a20□善心亦非無色界繫無覆無記心者□無有此

601a21□句□若不成就不善心□亦不成就學心耶□或不

601a22□成就不善心□非學心□廣說四句□不成就不善

601a23□心非學心者□謂諸有學□已離欲界貪□不成

601a24□就學心非不善心者□謂欲界生長異生□未離

601a25□欲界貪□不成就不善心亦學心者□謂阿羅漢□

601a26□及諸異生□已離欲界貪□非不成就不善心亦

601a27□非學心者□謂諸有學未離欲界貪□若不成就

601a28□不善心亦不成就無學心耶□或不成就不善

601a29□心□非無學心廣說四句□不成就不善心非無

601b01□學心者□謂阿羅漢□不成就無學心非不善

601b02□心者□謂有學異生未離欲界貪□不成就不

601b03□善心亦無學心者□謂有學異生□已離欲界

601b04□貪□非不成就不善心亦非無學心者□無有

601b05□此句□若不成就欲界繫有覆無記心□亦不

601b06□成就欲界繫無覆無記心耶□若不成就欲界

601b07□繫無覆無記心□定不成就欲界繫有覆無記

601b08□心□或不成就欲界繫有覆無記心□非欲界

601b09□繫無覆無記心□謂欲界生長異生□已離欲

601b10□界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智

601b11□已生□若色界生長補特伽羅□若不成就欲

601b12□界繫有覆無記心□亦不成就色界繫善心耶□

601b13□或不成就欲界繫有覆無記心□非色界繫善

601b14□心□廣說四句□不成就欲界繫有覆無記心□

601b15□非色界繫善心者□謂欲界生長異生□已離

601b16□欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法

601b17□智已生□若色界生長補特伽羅□不成就色

601b18□界繫善心非欲界繫有覆無記心者□謂欲

601b19□界生長□未得色界善心補特伽羅□不成就

601b20□欲界繫有覆無記心亦色界繫善心者□謂

601b21□無色界生長補特伽羅□非不成就欲界繫有

601b22□覆無記心□亦非色界繫善心者□謂欲界生

601b23□長異生□未離欲界貪□已得色界善心□及未

601b24□離欲界貪聖者□現觀邊苦法智未生□若不成

601b25□就欲界繫有覆無記心□亦不成就色界繫有

601b26□覆無記心耶□若不成就色界繫有覆無記心□

601b27□定不成就欲界繫有覆無記心□或不成就欲

601b28□界繫有覆無記心□非不成就色界繫有覆無

601b29□記心□謂欲界生長異生□已離欲界貪□未離

601c01□色界貪□及未離色界貪聖者□現觀邊苦法智

601c02□已生□若色界生長□未離彼貪補特伽羅□

601c03□若不成就欲界繫有覆無記心□亦不成就色

601c04□界繫無覆無記心耶□或不成就欲界繫有覆

601c05□無記心□非色界繫無覆無記心□廣說四句□

601c06□不成就欲界繫有覆無記心□非色界繫無覆

601c07□無記心者□謂欲界生長□已離欲界貪□及色

601c08□界生長補特伽羅□不成就色界繫無覆無記

601c09□心□非欲界繫有覆無記心者□謂欲界生長異

601c10□生□未離欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀邊

601c11□苦法智未生□不成就欲界繫有覆無記心亦

601c12□色界繫無覆無記心者□謂無色界生長補特

601c13□伽羅□非不成就欲界繫有覆無記心亦非色

601c14□界繫無覆無記心者□無有此句□若不成就欲

601c15□界繫有覆無記心□亦不成就無色界繫善心

601c16□耶□或不成就欲界繫有覆無記心□非無色

601c17□界繫善心□廣說四句□不成就欲界繫無覆

601c18□無記心非無色界繫善心者□謂欲界色界生

601c19□長□已得無色界善心□及無色界生長補特伽

601c20□羅□不成就無色界繫善心非欲界繫有覆無

601c21□記心者□謂欲界生長異生□未離欲界貪及

601c22□未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智未生□不成

601c23□就欲界繫有覆無記心亦無色界繫善心者□

601c24□謂欲界生長異生□已離欲界貪□未得無色

601c25□界善心□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智

601c26□已生□若色界生長□未得無色界善心補特伽

601c27□羅□非不成就欲界繫有覆無記心亦非無色

601c28□界繫善心者□無有此句□若不成就欲界繫

601c29□有覆無記心□亦不成就無色界繫有覆無記

602a01□心耶□若不成就無色界繫有覆無記心□定不

602a02□成就欲界繫有覆無記心□或不成就欲界繫

602a03□有覆無記心□非無色界繫有覆無記心□謂已

602a04□離欲界貪異生□及未離欲界貪聖者□現觀邊

602a05□苦法智已生□若不成就欲界繫有覆無記心□

602a06□亦不成就無色界繫無覆無記心耶□或不成

602a07□就欲界繫有覆無記心□非無色界繫無覆無

602a08□記心□廣說四句□不成就欲界繫有覆無記

602a09□心非無色界繫無覆無記心者□謂無色界生

602a10□長□異熟果心正現在前□不成就無色界繫

602a11□無覆無記心非欲界繫有覆無記心者□謂欲

602a12□界生長異生□未離欲界貪□及未離欲界聖

602a13□者□現觀邊苦法智未生□不成就欲界繫有覆

602a14□無記心亦無色界繫無覆無記心者□謂欲界

602a15□生長異生□已離欲界貪□及未離欲界貪聖者□

602a16□現觀邊苦法智已生□若色界生長□若無色界

602a17□生長□異熟果心不現在前□非不成就欲界繫

602a18□有覆無記心□亦非無色界繫無覆無記心者□

602a19□無有此句□若不成就欲界繫有覆無記心□亦

602a20□不成就學心耶□或不成就欲界繫有覆無記

602a21□心□非學心□廣說四句□不成就欲界繫有覆無

602a22□記心非學心者□謂諸有學現觀邊苦法智已

602a23□生□不成就學心非欲界繫有覆無記心者□謂

602a24□欲界生長異生□未離欲界貪□不成就欲界繫

602a25□有覆無記心□亦學心者□謂阿羅漢及諸異生□

602a26□已離欲界貪□非不成就欲界繫有覆無記心

602a27□亦非學心者□謂未離欲界貪聖者□現觀邊苦

602a28□法智未生□若不成就欲界繫有覆無記心□亦

602a29□不成就無學心耶□或不成就欲界繫有覆無

602b01□記心□非無學心□廣說四句□不成就欲界繫有

602b02□覆無記心非無學心者□謂阿羅漢□不成就無

602b03□學心□非欲界繫有覆無記心者□謂欲界生長

602b04□異生□未離欲界貪□及未離欲界貪聖者□現觀

602b05□邊苦法智未生□不成就欲界繫有覆無記心

602b06□亦無學心者□謂欲界生長異生□已離欲界貪□

602b07□及未離欲界貪聖者□現觀邊苦法智已生□若

602b08□色無色界生長有學異生□非不成就欲界繫

602b09□有覆無記心亦非無學心者□無有此句□若不

602b10□成就欲界繫無覆無記心□亦不成就色界繫

602b11□善心耶□若不成就欲界繫無覆無記心□定不

602b12□成就色界繫善心□或不成就色界繫善心

602b13□非欲界繫無覆無記心□謂欲界生長□未得色

602b14□界善心補特伽羅□若不成就欲界繫無覆無

602b15□記心□亦不成就色界繫有覆無記心耶□若不

602b16□成就欲界繫無覆無記心□定不成就色界繫

602b17□有覆無記心□或不成就色界繫有覆無記心□

602b18□非不成就欲界繫無覆無記心□謂欲界色界

602b19□生長□已離色界貪補特伽羅□若不成就欲界

602b20□繫無覆無記心□亦不成就色界繫無覆無記

602b21□心耶□若不成就欲界繫無覆無記心□定不成

602b22□就色界繫無覆無記心□或不成就色界繫無

602b23□覆無記心□非欲界繫無覆無記心□謂欲界生

602b24□長□未離欲界貪補特伽羅□若不成就欲界繫

602b25□無覆無記心□定非不成就無色界繫善心□若

602b26□不成就無色界繫善心□定非不成就欲界繫

602b27□無覆無記心□若不成就欲界繫無覆無記心□

602b28□亦不成就無色界繫有覆無記心耶□或不成

602b29□就欲界繫無覆無記心□非無色界繫有覆無

602c01□記心□廣說四句□不成就欲界繫無覆無記

602c02□心非無色界繫有覆無記心者□謂無色界生

602c03□長□有學異生□不成就無色界繫有覆無記心

602c04□非欲界繫無覆無記心者□謂欲界色界生長

602c05□諸阿羅漢□不成就欲界繫無覆無記心亦無

602c06□色界繫有覆無記心者□謂無色界生長諸阿

602c07□羅漢□非不成就欲界繫無覆無記心亦非無

602c08□色界繫有覆無記心者□謂欲界色界生長□有

602c09□學異生□若不成就欲界繫無覆無記心□亦

602c10□不成就無色界繫無覆無記心耶□或不成就

602c11□欲界繫無覆無記心□非無色界繫無覆無記

602c12□心□廣說四句□不成就欲界繫無覆無記心

602c13□非無色界繫無覆無記心者□謂無色界生長□

602c14□異熟果心正現在前□不成就無色界繫無覆

602c15□無記心□非欲界繫無覆無記心者□謂欲界

602c16□色界生長補特伽羅□不成就欲界繫無覆無

602c17□記心亦無色界繫無覆無記心者□謂無色界

602c18□生長□異熟果心不現在前□非不成就欲界

602c19□繫無覆無記心亦非無色界繫無覆無記心

602c20□者□無有此句□若不成就欲界繫無覆無記

602c21□心□亦不成就學心耶□或不成就欲界繫無覆

602c22□無記心□非學心□廣說四句□不成就欲界繫

602c23□無覆無記心非學心者□謂無色界生長□有

602c24□學補特伽羅□不成就學心非欲界繫無覆無

602c25□記心者□謂欲界色界生長□阿羅漢異生□不

602c26□成就欲界繫無覆無記心亦學心者□謂無色

602c27□界生長□阿羅漢異生□非不成就欲界繫無覆

602c28□無記心亦非學心者□謂欲界色界生長□有

602c29□學補特伽羅□若不成就欲界繫無覆無記心□

603a01□亦不成就無學心耶□或不成就欲界繫無覆

603a02□無記心□非無學心□廣說四句□不成就欲界

603a03□繫無覆無記心非無學心者□謂無色界生長□

603a04□諸阿羅漢□不成就無學心非欲界繫無覆無

603a05□記心者□謂欲界色界生長□有學異生□不成就

603a06□欲界繫無覆無記心亦無學心者□謂無色界

603a07□生長□有學異生□非不成就欲界繫無覆無記

603a08□心亦非無學心者□謂欲界色界生長□諸阿羅

603a09□漢

603a10□說一切有部識身足論卷第十四

603a11□

603a12□

603a13□

603a14□阿毘達磨識身足論卷第十五

603a15□

603a16□　　　　提婆設摩阿羅漢造

603a17□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

603a18□　　成就蘊第六之三

603a19□若不成就色界繫善心□亦不成就色界繫有

603a20□覆無記心耶□或不成就色界繫善心□非色界

603a21□繫有覆無記心□廣說四句□不成就色界繫

603a22□善心非色界繫有覆無記心者□謂欲界生長□

603a23□未得色界善心補特伽羅□不成就色界繫有

603a24□覆無記心□非色界繫善心者□謂欲界色界

603a25□生長□已離色界貪補特伽羅□不成就色界繫

603a26□善心亦色界繫有覆無記心者□謂無色界生

603a27□長補特伽羅□非不成就色界繫善心亦非色

603a28□界繫有覆無記心者□謂欲界生長□已得色界

603a29□善心□未離色界貪□及色界生長□未離彼貪

603b01□補特伽羅□若不成就色界繫善心□亦不成就

603b02□色界繫無覆無記心耶□若不成就色界繫善

603b03□心□定不成就色界繫無覆無記心□或不成就

603b04□色界繫無覆無記心□非色界繫善心□謂欲界

603b05□生長□未離欲界貪□已得色界善心補特伽

603b06□羅□若不成就色界繫善心□亦不成就無色界

603b07□繫善心耶□或不成就色界繫善心□非無色界

603b08□繫善心□廣說四句□不成就色界繫善心非

603b09□無色界繫善心者□謂無色界生長補特伽羅□

603b10□不成就無色界繫善心非色界繫善心者□謂

603b11□欲界生長□已得色界善心□未得無色界善心□

603b12□及色界生長□未得無色界善心補特伽羅□不

603b13□成就色界繫善心亦無色界繫善心者□謂欲

603b14□界生長□未得色界善心補特伽羅□非不成就

603b15□色界繫善心亦非無色界繫善心者□謂欲界

603b16□色界生長□已得無色界善心補特伽羅□若不

603b17□成就色界繫善心□亦不成就無色界繫有覆

603b18□無記心耶□或不成就色界繫善心□非無色界

603b19□繫有覆無記心□廣說四句□不成就色界繫

603b20□善心非無色界繫有覆無記心者□謂欲界生

603b21□長□未得色界善心□及無色界生長□有學異

603b22□生□不成就無色界繫有覆無記心非色界繫

603b23□善心者□謂欲界色界生長諸阿羅漢□不成

603b24□就色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者□

603b25□謂無色界生長諸阿羅漢□非不成就色界繫

603b26□善心亦非無色界繫有覆無記心者□謂欲界

603b27□生長有學異生□已得色界善心□及色界生長

603b28□有學異生□若不成就色界繫善心□亦不成

603b29□就無色界繫無覆無記心耶□或不成就色界

603c01□繫善心□非無色界繫無覆無記心□廣說四

603c02□句□不成就色界繫善心非無色界繫無覆無

603c03□記心者□謂無色界生長□異熟果心正現在

603c04□前□不成就無色界繫無覆無記心非色界繫

603c05□善心者□謂欲界生長□已得色界善心□及

603c06□色界生長補特伽羅□不成就色界繫善心亦

603c07□無色界繫無覆無記心者□謂欲界生長未得

603c08□色界善心□及無色界生長□異熟果心不現

603c09□在前□非不成就色界繫善心亦非無色界繫

603c10□無覆無記心者□無有此句□若不成就色界

603c11□繫善心□亦不成就學心耶□或不成就色界繫

603c12□善心□非學心□廣說四句□不成就色界繫善

603c13□心非學心者□謂無色界生長□有學補特伽羅□

603c14□不成就學心非色界繫善心者□謂欲界生長□

603c15□阿羅漢異生□已得色界善心□及色界生長□

603c16□阿羅漢異生□不成就色界繫善心亦學心者□

603c17□謂欲界生長□未得色界善心□及無色界生長□

603c18□阿羅漢異生□非不成就色界繫善心亦非學

603c19□心者□謂欲界色界生長□有學補特伽羅□若

603c20□不成就色界繫善心□亦不成就無學心耶□或

603c21□不成就色界繫善心□非無學心□廣說四句□不

603c22□成就色界繫善心非無學心者□謂無色界生

603c23□長諸阿羅漢□不成就無學心非色界繫善心

603c24□者□謂欲界生長有學異生□已得色界善心□

603c25□及色界生長有學異生□不成就色界繫善心

603c26□亦無學心者□謂欲界生長□未得色界善心□

603c27□及無色界生長□有學異生□非不成就色界繫

603c28□善心亦非無學心者□謂欲界色界生長諸阿

603c29□羅漢

604a01□若不成就色界繫有覆無記心□亦不成就色

604a02□界繫無覆無記心耶□或不成就色界繫有覆

604a03□無記心□非色界繫無覆無記心□廣說四句□

604a04□不成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無

604a05□記心者□謂欲界色界生長□已離色界貪補特

604a06□伽羅□不成就色界繫無覆無記心非色界繫

604a07□有覆無記心者□謂欲界生長□未離欲界貪補

604a08□特伽羅□不成就色界繫有覆無記心亦色界

604a09□繫無覆無記心者□謂無色界生長補特伽羅□

604a10□非不成就色界繫有覆無記心亦非色界繫無

604a11□覆無記心者□謂欲界生長□已離欲界貪□未

604a12□離色界貪□及色界生長□未離彼貪補特伽羅□

604a13□若不成就色界繫有覆無記心□定非不成就

604a14□無色界繫善心□若不成就無色界繫善心□定

604a15□非不成就色界繫有覆無記心□若不成就色

604a16□界繫有覆無記心□亦不成就無色界繫有覆

604a17□無記心耶□若不成就無色界繫有覆無記心□

604a18□定不成就色界繫有覆無記心□或不成就色

604a19□界繫有覆無記心□非無色界繫有覆無記心□

604a20□謂有學異生□已離色界貪□若不成就色界繫

604a21□有覆無記心□亦不成就無色界繫無覆無記

604a22□心耶□或不成就色界繫有覆無記心□非無色

604a23□界繫無覆無記心□廣說四句□不成就色界

604a24□繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者□

604a25□謂無色界生長□異熟果心正現在前□不成就

604a26□無色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心

604a27□者□謂欲界色界生長□未離色界貪補特伽羅□

604a28□不成就色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆

604a29□無記心者□謂欲界色界生長□已離色界貪□及

604b01□無色界生長□異熟果心不現在前□非不成就

604b02□色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記

604b03□心者□無有此句□若不成就色界繫有覆無記

604b04□心□亦不成就學心耶□或不成就色界繫有覆

604b05□無記心□非學心□廣說四句□不成就色界繫

604b06□有覆無記心非學心者□謂諸有學已離色界

604b07□貪□不成就學心非色界繫有覆無記心者□謂

604b08□諸異生□未離色界貪□不成就色界繫有覆無

604b09□記心亦學心者□謂阿羅漢及諸異生□已離色

604b10□界貪□非不成就色界繫有覆無記心亦非學

604b11□心者□謂諸有學未離色界貪□若不成就色界

604b12□繫有覆無記心□亦不成就無學心耶□或不成

604b13□就色界繫有覆無記心□非無學心□廣說四句□

604b14□不成就色界繫有覆無記心非無學心者□謂

604b15□阿羅漢□不成就無學心非色界繫有覆無記

604b16□心者□謂諸有學異生□未離色界貪□不成就

604b17□色界繫有覆無記心亦無學心者□謂有學異

604b18□生□已離色界貪□非不成就色界繫有覆無記

604b19□心□亦非無學心者□無有此句□若不成就色

604b20□界繫無覆無記心□亦不成就無色界繫善心

604b21□耶□或不成就色界繫無覆無記心□非無色界

604b22□繫善心□廣說四句□不成就色界繫無覆無記

604b23□心非無色界繫善心者□謂無色界生長補特

604b24□伽羅□不成就無色界繫善心非色界繫無覆

604b25□無記心者□謂欲界生長□已離欲界貪□未得

604b26□無色界善心□及色界生長□未得無色善心

604b27□補特伽羅□不成就色界繫無覆無記心亦無

604b28□色界繫善心者□謂欲界生長□未離欲界貪補

604b29□特伽羅□非不成就色界繫無覆無記心□亦非

604c01□無色界繫善心者□謂欲界色界生長□已得無

604c02□色界善心補特伽羅□若成就色界繫無覆無

604c03□記心□亦成就無色界繫有覆無記心耶□或不

604c04□成就色界繫無覆無記心□非無色界繫有覆

604c05□無記心□廣說四句□不成就色界繫無覆無

604c06□記心非無色界繫有覆無記心者□謂欲界生

604c07□長□未離欲界貪□及無色界生長□有學異生□

604c08□不成就無色界繫有覆無記心非色界繫無覆

604c09□無記心者□謂欲界色界生長諸阿羅漢□不成

604c10□就色界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記

604c11□心者□謂無色界生長諸阿羅漢□非不成就色

604c12□界繫無覆無記心□亦非無色界繫有覆無記

604c13□心者□謂欲界生長有學異生□已離欲界貪及

604c14□色界生長有學異生□若不成就色界繫無覆

604c15□無記心□亦不成就無色界繫無覆無記心耶□

604c16□或不成就色界繫無覆無記心□非無色界繫

604c17□無覆無記心□廣說四句□不成就色界繫無覆

604c18□無記心非無色界繫無覆無記心者□謂無色

604c19□界生長□異熟果心正現在前□不成就無色界

604c20□繫無覆無記心非色界繫無覆無記心者□謂

604c21□欲界生長□已離欲界貪□及色界生長補特

604c22□伽羅□不成就色界繫無覆無記心□亦無色界

604c23□繫無覆無記心者□謂欲界生長□未離欲界貪□

604c24□及無色界生長□異熟果心不現在前□非不成

604c25□就色界繫無覆無記心□亦非無色界繫無覆

604c26□無記心者□無有此句□若不成就色界繫無

604c27□覆無記心□亦不成就學心耶□或不成就色界

604c28□繫無覆無記心□非學心□廣說四句□不成就色

604c29□界繫無覆無記心非學心者□謂欲界生長有

605a01□學□未離欲界貪□及無色界生長□有學補特

605a02□伽羅□不成就學心非色界繫無覆無記心者□

605a03□謂欲界生長諸阿羅漢□及諸異生□已離欲界

605a04□貪□及色界生長諸阿羅漢□及諸異生□不成

605a05□就色界繫無覆無記心亦學心者□謂欲界生

605a06□長異生□未離欲界貪□及無色界生長□阿羅

605a07□漢異生□非不成就色界繫無覆無記心亦非

605a08□學心者□謂欲界生長有學□已離欲界貪□及

605a09□色界生長□有學補特伽羅□若不成就色界繫

605a10□無覆無記心□亦不成就無學心耶□或不成就

605a11□色界繫無覆無記心□非無學心□廣說四句□

605a12□不成就色界繫無覆無記心非無學心者□謂

605a13□無色界生長阿羅漢□不成就無學心非色界

605a14□繫無覆無記心者□謂欲界生長□有學異生□

605a15□已離欲界貪□及色界生長有學異生□不成就

605a16□色界繫無覆無記心亦無學心者□謂欲界生

605a17□長□未離欲界貪□及無色界生長有學異生□

605a18□非不成就色界繫無覆無記心亦非無學心

605a19□者□謂欲界色界生長□諸阿羅漢□若不成就

605a20□無色界繫善心□定非不成就無色界繫有覆

605a21□無記心□若不成就無色界繫有覆無記心□定

605a22□非不成就無色界繫善心□若不成就無色界

605a23□繫善心□亦不成就無色界繫無覆無記心耶□

605a24□若不成就無色界繫善心□定不成就無色界

605a25□繫無覆無記心□或不成就無色界繫無覆無

605a26□記心□非無色界繫善心□謂欲界色界生長□已

605a27□得無色界善心□及無色界生長□異熟果心不

605a28□現在前補特伽羅□若不成就無色界繫善心□

605a29□亦不成就學心耶□或不成就無色界繫善心□

605b01□非學心□廣說四句□不成就無色界繫善心

605b02□非學心者□謂諸有學未得無色界善心□不成

605b03□就學心非無色界繫善心者□謂阿羅漢異生□

605b04□已得無色界善心□不成就無色界繫善心亦

605b05□學心者□謂諸異生未得無色界善心□非不成

605b06□就無色界繫善心亦非學心者□謂欲界色界

605b07□生長有學□已得無色界善心□若不成就無色

605b08□界繫善心□亦不成就無學心耶□若不成就無

605b09□色界繫善心□定不成就無學心□或不成就無

605b10□學心□非無色界繫善心□謂有學異生□已得

605b11□無色界善心□若不成就無色界繫有覆無記

605b12□心□亦不成就無色界繫無覆無記心耶□或不

605b13□成就無色界繫有覆無記心□非無色界繫無

605b14□覆無記心□廣說四句□不成就無色界繫有

605b15□覆無記心□非無色界繫無覆無記心者□謂無

605b16□色界生長阿羅漢□異熟果心□正現在前□不

605b17□成就無色界繫無覆無記心□非無色界繫有

605b18□覆無記心者□謂欲界色界生長有學異生□及

605b19□無色界生長有學異生□異熟果心□不現在前□

605b20□不成就無色界繫有覆無記心□非無色界繫

605b21□無覆無記心者□謂無色界生長阿羅漢□異熟

605b22□果心□正現在前□非不成就無色界繫有覆

605b23□無記心□亦非無色界繫無覆無記心者□謂無

605b24□色界生長□有學異生□異熟果心□正現在前□

605b25□若不成就無色界繫有覆無記心□亦不成就

605b26□學心耶□若不成就無色界繫有覆無記心□定

605b27□不成就學心□或不成就學心□非無色界繫有

605b28□覆無記心□謂諸異生□若不成就無色界繫有

605b29□覆無記心□定非不成就無學心□若不成就無

605c01□學心□定非不成就無色界繫有覆無記心□若

605c02□不成就無色界繫無覆無記心□亦不成就學

605c03□心耶□或不成就無色界繫無覆無記心□非學

605c04□心□廣說四句□不成就無色界繫無覆無記

605c05□心□非學心者□謂欲界色界生長有學□及無

605c06□色界生長有學□異熟果心□不現在前□不成

605c07□就學心□非無色界繫無覆無記心者□謂無

605c08□色界生長□阿羅漢異生□異熟果心□正現在

605c09□前□不成就無色界繫無覆無記心□亦學心者□

605c10□謂欲界色界生長□阿羅漢異生□及無色界生

605c11□長□阿羅漢異生□異熟果心□不現在前□非不

605c12□成就無色界繫無覆無記心□亦非學心者□謂

605c13□無色界生長有學□異熟果心□正現在前□若

605c14□不成就無色界繫無覆無記心□亦不成就無

605c15□學心耶□或不成就無色界繫無覆無記心□非

605c16□無學心□廣說四句□不成就無色界繫無覆無

605c17□記心□非無學心者□謂欲界色界生長諸阿羅

605c18□漢□及無色界生長諸阿羅漢□異熟果心□不

605c19□現在前□不成就無學心□非無色界繫無覆無

605c20□記心者□謂無色界生長有學異生□異熟果心□

605c21□正現在前□不成就無色界繫無覆無記心□亦

605c22□無學心者□謂欲界色界生長有學異生□及無

605c23□色界生長有學異生□異熟果心□不現在前□

605c24□非不成就無色界繫無覆無記心□亦非無學

605c25□心者□謂無色界生長阿羅漢□異熟果心□正

605c26□現在前□若不成就學心□亦不成就無學心耶□

605c27□或不成就學心□非無學心□或不成就無學心□

605c28□非學心□或不成就學心□亦無學心□或非不成

605c29□就學心□亦非無學心□不成就學心□非無學心

606a01□者□謂阿羅漢□不成就無學心□非學心者□謂

606a02□諸有學不成就學心□亦無學心者□謂諸異

606a03□生□非不成就學心□亦非無學心者□無有此

606a04□句

606a05□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

606a06□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

606a07□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

606a08□無記心□及學心□無學心□若欲界繫善心□捨成

606a09□就得不成就□不善心亦爾耶□設不善心捨成

606a10□就得不成就□欲界繫善心亦爾耶□若欲界繫

606a11□善心□捨成就得不成就□乃至無學心亦爾耶□

606a12□設無學心□捨成就得不成就□欲界繫善心亦

606a13□爾耶□乃至若學心□捨成就得不成就□無學

606a14□心亦爾耶□設無學心□捨成就得不成就□學心

606a15□亦爾耶

606a16□若欲界繫善心□捨成就得不成就□定非不善

606a17□心□及欲界繫有覆無記心□若不善心□及欲

606a18□界繫有覆無記心□捨成就得不成就□定非欲

606a19□界繫善心□若欲界繫善心□捨成就得不成就□

606a20□欲界繫無覆無記心亦爾耶□或欲界繫善心□

606a21□捨成就得不成就□非欲界繫無覆無記心□或

606a22□欲界繫無覆無記心□捨成就得不成就□非

606a23□欲界繫善心□或欲界繫善心□捨成就得不

606a24□成就□亦欲界繫無覆無記心□或非欲界繫

606a25□善心□捨成就得不成就□亦非欲界繫無覆

606a26□無記心□欲界繫善心□捨成就得不成就□非

606a27□欲界繫無覆無記心者□謂善根斷時□及欲界

606a28□沒□色界生時□欲界繫無覆無記心捨成就得

606a29□不成就□非欲界繫善心者□謂從色界沒無色

606b01□界生時□欲界繫善心捨成就得不成就□亦欲

606b02□界繫無覆無記心者□謂從欲界沒□無色界生

606b03□時□非欲界繫善心捨成就得不成就□亦非欲

606b04□界繫無覆無記心者□除上爾所相□若欲界繫

606b05□善心□捨成就得不成就□色界繫善心亦爾耶□

606b06□或欲界繫善心□捨成就得不成就□非色界

606b07□繫善心□廣說四句□欲界繫善心捨成就得不

606b08□成就□非色界繫善心者□謂善根斷時□及欲

606b09□界沒□色界生時□色界繫善心捨成就得不成

606b10□就□非欲界繫善心者□謂欲界生長□已得色

606b11□界善心□從色界善心□復還退時□及色界沒□或

606b12□欲界或無色界生時□欲界繫善心捨成就得

606b13□不成就□亦色界繫善心者□謂從欲界沒□無

606b14□色界生時□非欲界繫善心捨成就得不成就□

606b15□亦非色界繫善心者□除上爾所相□若欲界善

606b16□心□捨成就得不成就□定非色界繫有覆無記

606b17□心□若色界繫有覆無記心□捨成就得不成就□

606b18□定非欲界繫善心□若欲界善心□捨成就得不

606b19□成就□色界繫無覆無記心亦爾耶□或欲界繫

606b20□善心□捨成就得不成就□非色界繫無覆無記

606b21□心□廣說四句□欲界繫善心捨成就得不成

606b22□就□非色界繫無覆無記心者□謂善根斷時□及

606b23□欲界沒色界生時□色界繫無覆無記心□捨成

606b24□就得不成就□非欲界繫善心者□謂已離欲界

606b25□貪□從離欲貪復還退時□及色界沒欲界生時□

606b26□若從色界沒無色界生時□欲界善心捨成就

606b27□得不成就□亦色界繫無覆無記心者□謂從欲

606b28□界沒□無色界生時□非欲界繫善心捨成就得

606b29□不成就□亦非色界繫無覆無記心者□除上爾

606c01□所相□若欲界繫善心□捨成就得不成就□定非

606c02□無色界繫善心□若無色界繫善心□捨成就得

606c03□不成就□定非欲界繫善心□從此以後□亦都無

606c04□有□若不善心□捨成就得不成就□欲界繫有覆

606c05□無記心亦爾耶□或不善心□捨成就得不成就□

606c06□非欲界繫有覆無記心□廣說四句□不善心捨

606c07□成就得不成就□非欲界繫有覆無記心者□謂

606c08□諸聖者離欲貪時□欲界有覆無記心捨成就

606c09□得不成就□非不善心者□謂未離欲界貪聖者□

606c10□現觀邊苦法智現在前時□不善心捨成就得

606c11□不成就□亦欲界繫有覆無記心者□謂諸異生

606c12□離欲貪時□非不善心捨成就得不成就□亦非

606c13□欲界繫有覆無記心者□除上爾所相□若不善

606c14□心□捨成就得不成就□定非欲界繫無覆無記

606c15□心□若欲界繫無覆無記心□捨成就得不成就□

606c16□定非不善心□從此已後亦都無有□若欲界

606c17□繫有覆無記心□捨成就得不成就□定非欲界

606c18□繫無覆無記心□若欲界繫無覆無記心□捨成

606c19□就得不成就□定非欲界繫有覆無記心□從此

606c20□已後亦都無有□若欲界繫無覆無記心□捨

606c21□成就得不成就□色界繫善心亦爾耶□若欲界

606c22□繫無覆無記心□捨成就得不成就□色界繫善

606c23□心定爾□或色界繫善心□捨成就得不成就□

606c24□非欲界繫無覆無記心□謂欲界生長□已得色

606c25□界善心□從色界善心□復還退時□及色界沒

606c26□欲界生時□若欲界繫無覆無記心□捨成就得

606c27□不成就□定非色界繫有覆無記心□若色界繫

606c28□有覆無記心□捨成就得不成就□定非欲界繫

606c29□無覆無記心□若欲界繫無覆無記心□捨成就

607a01□得不成就□色界繫無覆無記心亦爾耶□若欲

607a02□界繫無覆無記心□捨成就得不成就□色界繫

607a03□無覆無記心定爾□或色界繫無覆無記心□捨

607a04□成就得不成就□非欲界繫無覆無記心□謂已

607a05□離欲界貪□從離欲貪□復還退時□及色界沒

607a06□欲界生時□若欲界繫無覆無記心□捨成就得

607a07□不成就□定非無色界繫善心□若無色界繫善

607a08□心□捨成就得不成就□定非欲界繫無覆無記

607a09□心□從此以後都無所有□若色界繫善心□捨成

607a10□就得不成就□定非色界繫有覆無記心□若色

607a11□界繫有覆無記心□捨成就得不成就□定非色

607a12□界繫善心□若色界繫善心□捨成就得不成就□

607a13□色界繫無覆無記心亦爾耶□或色界繫善心□

607a14□捨成就得不成就□非色界繫無覆無記心□廣

607a15□說四句□色界繫善心捨成就得不成就□非色

607a16□界繫無覆無記心者□謂欲界生長異生□未離

607a17□欲界貪□已得色界善心□從色界善心□復還退

607a18□時□色界繫無覆無記心□捨成就得不成就□非

607a19□色界繫善心者□謂已離欲界貪聖者□從離欲

607a20□貪復還退時□色界繫善心捨成就得不成就□

607a21□亦色界繫無覆無記心者□謂已離欲界貪異

607a22□生□從離欲貪□復還退時□及欲界色界沒□無色

607a23□界生時□若色界沒欲界生時□非色界繫善心

607a24□捨成就得不成就□亦非色界繫無覆無記心

607a25□者□除上爾所相□若色界繫善心□捨成就得不

607a26□成就□無色界繫善心亦爾耶□或色界繫善心□

607a27□捨成就得不成就□非無色界繫善心□廣說四

607a28□句□色界繫善心捨成就得不成就□非無色界

607a29□繫善心者□謂欲界生長□已得色界善心□未

607b01□得無色界善心□從色界善心□復還退時□及

607b02□色界沒□或欲界或無色界生時□若欲界沒無

607b03□色界生時□無色界繫善心捨成就得不成就□

607b04□非色界繫善心者謂欲界生長□已得無色界

607b05□善心□起色界纏復還退時□及無色界沒□或欲

607b06□界或色界生時□色界繫善心捨成就得不成

607b07□就亦無色界繫善心者□謂欲界生長異生□已

607b08□得無色界善心□起欲界纏復還退時□非色界

607b09□繫善心捨成就得不成就□亦非無色界繫善

607b10□心者□除上爾所相□若色界繫善心□捨成就

607b11□得不成就□定非無色界繫有覆無記心□若無

607b12□色界繫有覆無記心捨成就得不成就□定非

607b13□色界繫善心□從此以後都無所有□若色界繫

607b14□有覆無記心□捨成就得不成就□定非色界繫

607b15□無覆無記心□若色界繫無覆無記心□捨成就

607b16□得不成就□定非色界繫有覆無記心□從此以

607b17□後都無所有□若色界繫無覆無記心捨成就

607b18□得不成就□無色界繫善心亦爾耶□或色界繫

607b19□無覆無記心□捨成就得不成就□非無色界繫

607b20□善心□廣說四句□色界繫無覆無記心捨成就

607b21□得不成就□非無色界繫善心者□謂欲界生長□

607b22□已離欲界貪□未得色界善心□從離欲貪□復

607b23□還退時□及色界沒□或欲界或無色界生時□

607b24□無色界繫善心捨成就得不成就□非色界繫

607b25□無覆無記心者□謂欲界生長□已得無色界善

607b26□心□起色界纏□復還退時□及無色界沒□或欲界

607b27□或色界生時□色界繫無覆無記心捨成就得

607b28□不成就□亦無色界繫善心者□謂欲界生長□

607b29□已得無色界善心□起欲界纏□復還退時□非

607c01□色界繫無覆無記心捨成就得不成就□亦非

607c02□無色界繫善心者□除上爾所相□若色界繫無

607c03□覆無記心□捨成就得不成就□定非無色界繫

607c04□有覆無記心無覆無記心學心□若無色界繫

607c05□有覆無記心□無覆無記心學心□捨成就得不

607c06□成就□定非色界繫無覆無記心□若色界繫無

607c07□覆無記心□捨成就得不成就□無學心亦爾耶□

607c08□或色界繫無覆無記心□捨成就得不成就□

607c09□非無學心□廣說四句□色界繫無覆無記心捨

607c10□成就得不成就□非無學心者□謂已離欲界

607c11□貪□有學異生□從離欲貪□復還退時□及色界

607c12□沒□或欲界或無色界生時□若欲界沒無色界

607c13□生時□無學心捨成就得不成就□非色界繫無

607c14□覆無記心者□謂阿羅漢□起色無色纏□復還

607c15□退時□色界繫無覆無記心捨成就得不成就□

607c16□亦無學心者□謂阿羅漢□起欲界纏□復還退時□

607c17□非色界繫無覆無記心捨成就得不成就□亦

607c18□非無學心者□除上爾所相□若無色界繫善心□

607c19□捨成就得不成就□定非無色界繫有覆無記

607c20□心□若無色界繫有覆無記心□捨成就得不成

607c21□就□定非無色界繫善心□若無色界繫善心□捨

607c22□成就得不成就□無色界繫無覆無記心亦爾

607c23□耶□或無色界繫善心□捨成就得不成就非無

607c24□色界繫無覆無記心□廣說四句□無色界繫善

607c25□心捨成就得不成就□非無色界繫無覆無記

607c26□心者□謂欲界色界生長□已得無色界善心□

607c27□從無色界善心□復還退時□及無色界善心□

607c28□染汚心沒□或欲界或色界生時□無色界無覆

607c29□無記心捨成就得不成就□非無色界繫善心

608a01□者□謂無色界異熟果心生已滅時□無色界繫

608a02□善心捨成就得不成就□亦無色界繫無覆無

608a03□記心者□謂無色界住□異熟果心沒□或欲界或

608a04□色界生時□非無色界繫善心捨成就得不成

608a05□就□亦非無色界繫無覆無記心者□除上爾所

608a06□相□若無色界繫善心□捨成就得不成就□定非

608a07□學心□若學心□捨成就得不成就□定非無色界

608a08□繫善心□若無色界繫善心□捨成就得不成就□

608a09□無學心亦爾耶□或無色界繫善心□捨成就得

608a10□不成就□非無學心□廣說四句□無色界繫善心

608a11□捨成就得不成就□非無學心者□謂有學異生□

608a12□已得無色界善心□從無色界善心□復還退時□

608a13□及無色界沒□或欲界或色界生時□無學心捨

608a14□成就得不成就□非無色界繫善心者□謂阿羅

608a15□漢□起無色纏□復還退時□無色界繫善心捨

608a16□成就得不成就□亦無學心者□謂阿羅漢□起

608a17□欲色界纏□復還退時□非無色界繫善心捨

608a18□成就得不成就□亦非無學心者□除上爾所相□

608a19□若無色界繫有覆無記心□捨成就得不成就□

608a20□定非無色界繫無覆無記心□若無色界繫無

608a21□覆無記心捨成就得不成就□定非無色界繫

608a22□有覆無記心□從此以後都無所有□若無色界

608a23□繫無覆無記心□捨成就得不成就□定非學心

608a24□及無學心□若學心及無學心□捨成就得不成

608a25□就□定非無色界繫無覆無記心□若學心□捨成

608a26□就得不成就□定非無學心□若無學心□捨成就

608a27□得不成就□定非學心

608a28□說一切有部識身足論卷第十五

608b01□

608b02□

608b03□阿毘達磨識身足論卷第十六

608b04□

608b05□　　　　提婆設摩阿羅漢造

608b06□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

608b07□　　成就蘊第六之四

608b08□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

608b09□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

608b10□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

608b11□無記心□及學心□無學心□若欲界繫善心□捨不

608b12□成就得成就□不善心亦爾耶□設不善心□捨不

608b13□成就得成就□欲界繫善心亦爾耶□若欲界繫

608b14□善心□捨不成就得成就□乃至無學心亦爾耶□

608b15□設無學心□捨不成就得成就□欲界繫善心亦

608b16□爾耶□乃至若學心□捨不成就得成就□無學心

608b17□亦爾耶□設無學心□捨不成就得成就□學心

608b18□亦爾耶

608b19□若欲界繫善心□捨不成就得成就□不善心亦

608b20□爾耶□或欲界繫善心□捨不成就得成就□非不

608b21□善心□廣說四句□欲界繫善心捨不成就得成

608b22□就非不善心者□謂善根續時□不善心捨不成

608b23□就得成就□非欲界繫善心者□謂已離欲界貪□

608b24□從離欲貪□復還退時□欲界繫善心捨不成就

608b25□得成就□亦不善心者□謂色無色界沒□欲界生

608b26□時□非欲界善心捨不成就得成就□亦非不善

608b27□心者□除上爾所相□若欲界繫善心□捨不成就

608b28□得成就□欲界繫有覆無記心亦爾耶□或欲界

608b29□繫善心□捨不成就得成就□非欲界繫有覆無

608c01□記心□廣說四句□欲界善心捨不成就得成就□

608c02□非欲界繫有覆無記心者□謂善根續時□欲界

608c03□繫有覆無記心捨不成就得成就□非欲界繫

608c04□善心者□謂已離欲界貪異生□從離欲貪□復還

608c05□退時□欲界繫善心捨不成就得成就□亦欲界

608c06□繫有覆無記心者□謂色無色界沒□欲界生時

608c07□非欲界繫善心捨不成就得成就□亦非欲界

608c08□繫有覆無記心者□除上爾所相□若欲界繫

608c09□善心□捨不成就得成就□欲界繫無覆無記心

608c10□亦爾耶□或欲界繫善心□捨不成就得成就□

608c11□非欲界繫無覆無記心□廣說四句□欲界繫善□

608c12□心捨不成就得成就□非欲界繫無覆無記心

608c13□者□謂善根續時□及色界沒□欲界生時□欲界繫

608c14□無覆無記心捨不成就得成就□非欲界繫善

608c15□心者□謂無色界沒□色界生時□欲界繫善心捨

608c16□不成就得成就□亦欲界繫無覆無記心者□謂

608c17□無色界沒□欲界生時□非欲界繫善心捨不成

608c18□就得成就□亦非欲界繫無覆無記心者□除上

608c19□爾所相□若欲界繫善心□捨不成就得成就□定

608c20□非色界繫善心□若色界繫善心□捨不成就得

608c21□成就□定非欲界繫善心□若欲界繫善心□捨不

608c22□成就得成就□色界繫有覆無記心亦爾耶□或

608c23□欲界繫善心□捨不成就得成就□非色界繫有

608c24□覆無記心□廣說四句□欲界繫善心捨不成就

608c25□得成就□非色界繫有覆無記心者□謂善根續

608c26□時□及色界沒□欲界生時□色界繫有覆無記心

608c27□捨不成就得成就□非欲界繫善心者□謂已離

608c28□色界貪□從離色貪□復還退時□及無色界沒□

609a01□色界生時□欲界繫善心捨不成就得成就□

609a02□亦色界繫有覆無記心者□謂無色界沒□欲

609a03□界生時□非欲界繫善心捨不成就得成就□亦

609a04□非色界繫有覆無記心者□除上爾所相□若欲

609a05□界繫善心□捨不成就得成就□定非色界繫無

609a06□覆無記心□若色界繫無覆無記心□捨不成就

609a07□得成就□定非欲界繫善心□從此以後□都無所

609a08□有□若不善心□捨不成就得成就□欲界繫有覆

609a09□無記心亦爾耶□若欲界繫有覆無記心捨不

609a10□成就得成就□不善心定爾□或不善心□捨不成

609a11□就得成就□非欲界繫有覆無記心□謂已離欲

609a12□界貪聖者□從離欲貪□復還退時□若不善心□捨

609a13□不成就得成就□欲界繫無覆無記心亦爾耶□

609a14□或不善心□捨不成就得成就□非欲界繫無覆

609a15□無記心□廣說四句□不善心捨不成就得成就□

609a16□非欲界繫無覆無記心者□謂已離欲界貪□從

609a17□離欲貪□復還退時□及色界沒□欲界生時欲界

609a18□無覆無記心捨不成就得成就□非不善心者□

609a19□謂無色界沒□色界生時□不善心捨不成就得

609a20□成就□亦欲界繫無覆無記心者□謂無色界沒□

609a21□欲界生時□非不善心捨不成就得成就□亦非

609a22□欲界繫無覆無記心者□除上爾所相□若不善

609a23□心□捨不成就得成就□定非色界繫善心□若色

609a24□界繫善心□捨不成就得成就□定非不善心□若

609a25□不善心□捨不成就得成就□色界繫有覆無記

609a26□心亦爾耶□或不善心□捨不成就得成就□非色

609a27□界繫有覆無記心□廣說四句□不善心捨不成

609a28□就得成就□非色界繫有覆無記心者□謂已離

609b01□欲界貪□未離色界貪□從離欲貪□復還退時□及

609b02□色界沒□欲界生時□色界繫有覆無記心捨不

609b03□成就得成就□非不善心者□謂已離色界貪□起

609b04□色界纏□復還退時□及無色界沒□色界生時□

609b05□不善心捨不成就得成就□亦色界繫有覆無

609b06□記心者□謂已離色界貪□起欲界纏□復還退

609b07□時□及無色界沒□欲界生時□非不善心捨不

609b08□成就得成就□亦非色界繫有覆無記心者□除

609b09□上爾所相□若不善心□捨不成就得成就□定

609b10□非色界繫無覆無記心□及無色界繫善心□若

609b11□色界繫無覆無記心□及無色界繫善心□捨不

609b12□成就得成就□定非不善心□若不善心□捨不成

609b13□就得成就□無色界繫有覆無記心亦爾耶□或

609b14□不善心□捨不成就得成就□非無色界繫有覆

609b15□無記心□廣說四句□不善心捨不成就得成就□

609b16□非無色界繫有覆無記心者□謂已離欲界貪

609b17□有學異生□從離欲貪□復還退時□及色無色界

609b18□沒□欲界生時□無色界繫有覆無記心捨不成

609b19□就得成就□非不善心者□謂阿羅漢□起色無色

609b20□界纏□復還退時□不善心捨不成就得成就□亦

609b21□無色界繫有覆無記心者□謂阿羅漢起欲界

609b22□纏□復還退時□非不善心捨不成就得成就□亦

609b23□非無色界繫有覆無記心者□除上爾所相□

609b24□若不善心□捨不成就得成就□定非無色界繫

609b25□無覆無記心及無學心□若無色界繫無覆無

609b26□記心□及無學心□捨不成就得成就□定非不善

609b27□心□若不善心□捨不成就得成就□學心亦爾耶□

609b28□或不善心□捨不成就得成就□非學心□廣說四

609c01□句□不善心捨不成就得成就□非學心者□謂已

609c02□離欲界貪□有學異生□從離欲貪□復還退時□及

609c03□色無色界沒□欲界生時□學心捨不成就得成

609c04□就□非不善心者□謂阿羅漢□起色無色界纏□復

609c05□還退時□及修加行□入見道時□不善心捨不成

609c06□就得成就□亦學心者□謂阿羅漢□起欲界纏□復

609c07□還退時□非不善心捨不成就得成就□亦非學

609c08□心者□除上爾所相□若欲界繫有覆無記心□捨

609c09□不成就得成就□欲界繫無覆無記心亦爾耶□

609c10□或欲界繫有覆無記心□捨不成就得成就□非

609c11□欲界繫無覆無記心□廣說四句□欲界繫有覆

609c12□無記心捨不成就得成就□非欲界繫無覆無

609c13□記心者□謂已離欲界貪異生□從離欲貪□復

609c14□還退時□及色界沒□欲界生時□欲界繫無覆無

609c15□記心捨不成就得成就□非欲界繫有覆無記

609c16□心者□謂無色界沒□色界生時□欲界繫有覆無

609c17□記心捨不成就得成就□亦欲界繫無覆無記

609c18□心者□謂無色界沒□欲界生時□非欲界繫有覆

609c19□無記心捨不成就得成就□亦非欲界繫無覆

609c20□無記心者□除上爾所相□若欲界繫有覆無

609c21□記心□捨不成就得成就□定非色界繫善心□若

609c22□色界繫善心□捨不成就得成就□定非欲界繫

609c23□有覆無記心□若欲界繫有覆無記心□捨不成

609c24□就得成就□色界繫有覆無記心亦爾耶□或欲

609c25□界繫有覆無記心□捨不成就得成就□非色界

609c26□繫有覆無記心□廣說四句□欲界繫有覆無記

609c27□心捨不成就得成就□非色界繫有覆無記心

609c28□者□謂已離欲界貪異生□未離色界貪□從離

609c29□欲貪□復還退時□及色界沒□欲界生時□色界繫

610a01□有覆無記心捨不成就得成就□非欲界繫有

610a02□覆無記心者□謂已離色界貪□起色界纏□復還

610a03□退時□及無色界沒□色界生時□欲界繫有覆無

610a04□記心捨不成就得成就□亦色界繫有覆無記

610a05□心者□謂已離色界貪異生□起欲界纏□復還退

610a06□時□及無色界沒□欲界生時□非欲界繫有覆無

610a07□記心捨不成就得成就□亦非色界繫有覆無

610a08□記心者□除上爾所相□若欲界繫有覆無記心□

610a09□捨不成就得成就□定非色界繫無覆無記心□

610a10□若色界繫無覆無記心□捨不成就得成就□定

610a11□非欲界繫有覆無記心□從此以後□都無所有□

610a12□若欲界繫無覆無記心□捨不成就得成就□色

610a13□界繫善心亦爾耶□或欲界繫無覆無記心□捨

610a14□不成就得成就□非色界繫善心□廣說四句□欲

610a15□界繫無覆無記心捨不成就得成就□非色界

610a16□繫善心者□謂無色界沒□欲界生時□色界繫善

610a17□心捨不成就得成就□非欲界繫無覆無記心

610a18□者□謂修加行□色界善心□初現前時□欲界繫無

610a19□覆無記心捨不成就得成就□亦欲界繫善心

610a20□者□謂無色界沒□色界生時□非欲界繫無覆

610a21□無記心捨不成就得成就□亦非色界繫善心

610a22□者□除上爾所相□若欲界繫無覆無記心□捨不

610a23□成就得成就□色界繫有覆無記心定爾□或色

610a24□界繫有覆無記心□捨不成就得成就□非欲界

610a25□繫無覆無記心□謂已離色界貪□從離色貪□

610a26□復還退時□若欲界繫無覆無記心□捨不成就

610a27□得成就□色界繫無覆無記心亦爾耶□或欲界

610a28□繫無覆無記心□捨不成就得成就□非色界繫

610a29□無覆無記心□廣說四句□欲界繫無覆無記心

610b01□捨不成就得成就□非色界繫無覆無記心者□

610b02□謂無色界沒□欲界生時□色界繫無覆無記心

610b03□捨不成就得成就□非欲界繫無覆無記心者□

610b04□謂於欲界□得離欲時□欲界繫無覆無記心捨

610b05□不成就得成就□亦色界繫無覆無記心者□謂

610b06□無色界沒□色界生時□非欲界繫無覆無記心

610b07□捨不成就得成就□亦非色界繫無覆無記心

610b08□者□除上爾所相□若欲界繫無覆無記心□捨不

610b09□成就得成就□定非無色界繫善心□若無色界

610b10□繫善心□捨不成就得成就□定非欲界繫無覆

610b11□無記心□從此以後□都無所有□若色界繫善心□

610b12□捨不成就得成就□色界繫有覆無記心亦爾

610b13□耶□或色界繫善心□捨不成就得成就□非色界

610b14□繫有覆無記心□廣說四句□色界繫善心捨不

610b15□成就得成就□非色界繫有覆無記心者□謂修

610b16□加行□色界善心□初現前時□色界繫有覆無記

610b17□心捨不成就得成就□非色界繫善心者□謂已

610b18□離色界貪□從離色貪□復還退時□及無色界

610b19□沒□欲界生時□色界繫善心捨不成就得成就□

610b20□亦色界繫有覆無記心者□謂無色界沒□色界

610b21□生時□非色界繫善心捨不成就得成就□亦非

610b22□色界繫有覆無記心者□除上爾所相□若色界

610b23□繫善心□捨不成就得成就□色界繫無覆無記

610b24□心亦爾耶□或色界繫善心□捨不成就得成就□

610b25□非色界繫無覆無記心□廣說四句□色界繫善

610b26□心捨不成就得成就□非色界繫無覆無記心

610b27□者□謂修加行□色界善心□初現前時□色界繫無

610b28□覆無記心捨不成就得成就□非色界繫善心

610b29□者□謂於欲界得離欲時□色界繫善心捨不成

610c01□就得成就□亦色界繫無覆無記心者□謂無色

610c02□界沒□色界生時□非色界繫善心捨不成就得

610c03□成就□亦非色界繫無覆無記心者□除上爾所

610c04□相□若色界繫善心□捨不成就得成就□定非無

610c05□色界繫善心□若無色界繫善心□捨不成就得

610c06□成就□定非色界繫善心□從此以後□都無所

610c07□有□若色界繫有覆無記心□捨不成就得成

610c08□就□色界繫無覆無記心亦爾耶□或色界繫有

610c09□覆無記心□捨不成就得成就□非色界繫無

610c10□覆無記心□廣說四句□色界繫有覆無記心□

610c11□捨不成就得成就□非色界繫無覆無記心者□

610c12□謂已離色界貪□從離色界貪□復還退時□及

610c13□無色界沒欲界生時□色界繫無覆無記心捨

610c14□不成就得成就□非色界繫有覆無記心者□謂

610c15□於欲界得離欲時□色界繫有覆無記心捨不

610c16□成就得成就□亦色界繫無覆無記心者□謂

610c17□無色界沒□色界生時□非色界繫有覆無記

610c18□心捨不成就得成就□亦非色界繫無覆無記

610c19□心者□除上爾所相□若色界繫有覆無記心□

610c20□捨不成就得成就□定非無色界繫善心□若

610c21□無色界繫善心□捨不成就得成就□定非色

610c22□界繫有覆無記心□若色界繫有覆無記心□捨

610c23□不成就得成就□無色界繫有覆無記心亦爾

610c24□耶□或色界繫有覆無記心□捨不成就得成就□

610c25□非無色界繫有覆無記心□廣說四句□色界繫

610c26□有覆無記心捨不成就得成就□非無色界繫

610c27□有覆無記心者□謂已離色界貪□有學異生□

610c28□從離色貪□復還退時□及無色界沒□欲界

610c29□生時□無色界繫有覆無記心捨不成就得成

611a01□就□非色界繫有覆無記心者□謂阿羅漢□起無

611a02□色界纏□復還退時□色界繫有覆無記心捨不

611a03□成就得成就□亦無色界繫有覆無記心者□謂

611a04□阿羅漢□起欲界色界纏□復還退時□非色界繫

611a05□有覆無記心捨不成就得成就□亦非無色界

611a06□繫有覆無記心者□除上爾所相□若色界繫有

611a07□覆無記心□捨不成就得成就□定非無色界繫

611a08□無覆無記心□及無學心□若無色界繫無覆無

611a09□記心□及無學心□捨不成就得成就□定非色

611a10□界繫有覆無記心□若色界繫有覆無記心□捨

611a11□不成就得成就□學心亦爾耶□或色界繫有

611a12□覆無記心□捨不成就得成就非學心□廣說四

611a13□句□色界繫有覆無記心捨不成就得成就□非

611a14□學心者□謂已離色界貪□有學異生□從離色

611a15□貪□復還退時□及無色界沒□欲界色界生時□學

611a16□心捨不成就得成就□非色界繫有覆無記心

611a17□者□謂阿羅漢□起無色界纏□復還退時□及修加

611a18□行入見道時□無色界繫有覆無記心捨不成

611a19□就得成就□亦非學心者□謂阿羅漢□起欲界

611a20□色界纏□復還退時□非色界繫有覆無記心

611a21□捨不成就得成就□亦非學心者□除上爾所相□

611a22□若色界繫無覆無記心□捨不成就得成就□定

611a23□非無色界繫善心□若無色界繫善心□捨不成

611a24□就得成就□定非色界繫無覆無記心□從此以

611a25□後□都無所有□若無色界繫善心□捨不成就得

611a26□成就□定非無色界繫有覆無記心□若無色界

611a27□繫有覆無記心□捨不成就得成就□定非無色

611a28□界繫善心□從此以後□都無所有□若無色界繫

611a29□有覆無記心□捨不成就得成就□定非無色界

611b01□繫無覆無記心及無學心□若無色界繫無覆

611b02□無記心□及無學心□捨不成就得成就□定非無

611b03□色界繫有覆無記心□若無色界繫有覆無記

611b04□心□捨不成就得成就□學心定爾□或學心□捨不

611b05□成就得成就□非無色界繫有覆無記心□謂修

611b06□加行□入見道時□若無色界繫無覆無記心□捨

611b07□不成就得成就□定非學心及無學心□若學心

611b08□及無學心□捨不成就得成就□定非無色界繫

611b09□無覆無記心□若學心□捨不成就得成就□定

611b10□非無學心□若無學心□捨不成就得成就□定

611b11□非學心□有十種心□謂欲界繫善心□不善心

611b12□有覆無記心□無覆無記心□色界繫善心□有覆

611b13□無記心□無覆無記心□無色界繫善心□有覆

611b14□無記心□無覆無記心□若欲界繫善心未斷□成

611b15□就此心耶□設成就此心□此心未斷耶□乃

611b16□至若無色界繫無覆無記心未斷□成就此心

611b17□耶□設成就此心□此心未斷耶

611b18□若欲界繫善心未斷□成就此心耶□或欲界繫

611b19□善心未斷□非成就此心□或成就此心□非此

611b20□心未斷□或此心未斷□亦成就此心□或非此

611b21□心未斷□亦非成就此心□此心未斷□非成就

611b22□此心者□謂已斷善根成就此心□非此心未斷

611b23□者□謂欲界生長□已離欲界貪□此心未斷□

611b24□亦成就此心者□謂欲界生長□不斷善根□未離

611b25□欲界貪□非此心未斷亦非成就此心者□謂色

611b26□無色界生長□若不善心未斷□成就此心耶□曰

611b27□如是□設成就此心□此心未斷耶□曰如是□若欲

611b28□界繫有覆無記心未斷□成就此心耶□曰如

611b29□是□設成就此心□此心未斷耶□曰如是□若欲界

611c01□繫無覆無記心未斷□成就此心耶□若此心未

611c02□斷□定成就此心□或成就此心□非此心未斷□

611c03□謂欲界生長□已離欲界貪□及色界生長□若色

611c04□界繫善心未斷□成就此心耶□或色界繫善心

611c05□未斷□非成就此心□或成就此心□非此心未斷□

611c06□或此心未斷□亦成就此心□或非此心未斷□亦

611c07□非成就此心□色界繫善心未斷非成就此心

611c08□者□謂欲界生長未得色界善心□成就此心非

611c09□此心未斷者□謂欲界色界生長□已離色界貪□

611c10□此心未斷亦成就此心者□謂欲界生長□已得

611c11□色界善心□未離色界貪□及色界生長□未離彼

611c12□貪□非此心未斷亦非成就此心者□謂無色界

611c13□生長□若色界繫有覆無記心未斷□成就此心

611c14□耶□曰如是□設成就此心□此心未斷耶□曰如

611c15□是□若色界繫無覆無記心未斷□成就此心耶□

611c16□或色界繫無覆無記心未斷□非成就此心□或

611c17□成就此心□非此心未斷□或此心未斷□亦成

611c18□就此心□或非此心未斷□亦非成就此心□色

611c19□界繫無覆無記心未斷非成就此心者□謂欲

611c20□界生長□未離欲界貪□成就此心非此心未

611c21□斷者□謂欲界色界生長□已離色界貪□此心

611c22□未斷亦成就此心者□謂欲界生長□已離欲界

611c23□貪□未離色界貪□及色界生長□未離彼貪□非此

611c24□心未斷亦非成就此心者□謂無色界生長□若

611c25□無色界繫善心未斷□成就此心耶□或無色

611c26□界善心未斷□非成就此心□或成就此心□非此

611c27□心未斷□或此心未斷□亦成就此心□或非此心

611c28□未斷□亦非成就此心□無色界繫善心未斷非

611c29□成就此心者□謂未得無色界善心□成就此

612a01□心非此心未斷者□謂阿羅漢□此心未斷亦成

612a02□就此心者□謂有學異生□已得無色界善心非

612a03□此心未斷亦非成就此心者□無有此句□若無

612a04□色界繫有覆無記心未斷成就此心耶□曰如

612a05□是□設成就此心□此心未斷耶□曰如是□若無色

612a06□界繫無覆無記心未斷成就此心耶□或無色

612a07□界繫無覆無記心未斷□非成就此心□或成就

612a08□此心□非此心未斷□或此心未斷□亦成就此心□

612a09□或非此心未斷□亦非成就此心□無色界繫無

612a10□覆無記心未斷亦非成就此心者□謂有學異

612a11□生□無色界繫異熟果心□不現在前□成就此心

612a12□非此心未斷者□謂阿羅漢□無色界繫異熟果

612a13□心□正現在前□此心未斷亦成就此心者□謂有

612a14□學異生□無色界繫異熟果心□正現在前□非

612a15□此心未斷亦非成就此心者□謂阿羅漢□無色

612a16□界繫異熟果心□不現在前

612a17□有十種心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無

612a18□記心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□

612a19□無覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無

612a20□覆無記心□若欲界繫善心已斷□不成就此心

612a21□耶□設不成就此心□此心已斷耶□乃至若無色

612a22□界繫無覆無記心已斷□不成就此心耶□設不

612a23□成就此心□此心已斷耶

612a24□若欲界繫善心已斷□不成就此心耶□或欲界

612a25□繫善心已斷□非不成就此心□或不成就此心□

612a26□非此心已斷□或此心已斷□亦不成就此心□

612a27□或非此心已斷□亦非不成就此心□欲界繫善

612a28□心已斷非不成就此心者□謂欲界生長□已離

612a29□欲界貪□不成就此心非此心已斷者□謂已斷

612b01□善根□此心已斷亦不成就此心者□謂色無

612b02□色界生長□非此心已斷亦非不成就此心者□

612b03□謂欲界生長□不斷善根□未離欲界貪□若不

612b04□善心已斷□不成就此心耶□曰如是□設不成

612b05□就此心□此心已斷耶□曰如是□若欲界繫有

612b06□覆無記心已斷□不成就此心耶□曰如是□設

612b07□不成就此心□此心已斷耶□曰如是□若欲界

612b08□繫無覆無記心已斷□不成就此心耶□若欲界

612b09□繫無覆無記心□不成就此心定已斷□或此心

612b10□已斷□非不成就此心□謂欲界生長□已離欲

612b11□界貪□及色界生長□若色界繫善心已斷□不

612b12□成就此心耶□或色界繫善心已斷□非不成就

612b13□此心□或不成就此心□非此心已斷□或此心

612b14□已斷□亦不成就此心□或非此心已斷□亦非不

612b15□成就此心□色界繫善心已斷非不成就此心

612b16□者□謂欲界色界生長已離色界貪□不成就此

612b17□心非此心已斷者□謂欲界生長□未得色界善

612b18□心□此心已斷□亦不成就此心者□謂無色界生

612b19□長□非此心已斷亦非不成就此心者□謂欲界

612b20□生長□已得色界善心未離色界貪□及色界生

612b21□長□未離彼貪若色界繫有覆無記心已斷□不

612b22□成就此心耶□曰如是□設不成就此心此心已

612b23□斷耶□曰如是□若色界繫無覆無記心已斷□不

612b24□成就此心耶□或色界繫無覆無記心已斷□非

612b25□不成就此心□或不成就此心□非此心已斷□或

612b26□此心已斷□亦不成就此心□或非此心已斷□

612b27□亦非不成就此心□色界繫無覆無記心已斷

612b28□非不成就此心者□謂欲界色界生長□已離色

612b29□界貪□不成就此心非此心已斷者□謂欲界

612c01□生長□未離欲界貪□此心已斷亦不成就此

612c02□心者□謂無色界生長□非此心已斷亦非不

612c03□成就此心者□謂欲界生長□已離欲界貪□未

612c04□離色界貪□及色界生長□未離彼貪□若無色界

612c05□繫善心已斷□不成就此心耶□若無色界繫善

612c06□心已斷□定非不成就此心□或不成就此心□

612c07□非此心已斷□謂未得無色界善心□若無色界

612c08□繫有覆無記心已斷□不成就此心耶□曰如是□

612c09□設不成就此心□此心已斷耶□曰如是□若無色

612c10□界繫無覆無記心已斷□不成就此心耶□或無

612c11□色界繫無覆無記心已斷□非不成就此心□或

612c12□不成就此心□非此心已斷□或此心已斷□亦

612c13□不成就此心□或非此心已斷□亦非不成就

612c14□此心□無色界繫無覆無記心已斷非不成就

612c15□此心者□謂阿羅漢□無色界繫異熟果心□正現

612c16□在前□不成就此心非此心已斷者□謂有學異

612c17□生□無色界繫異熟果心□不現在前□此心已斷

612c18□亦不成就此心者□謂阿羅漢□無色界繫異熟

612c19□果心□不現在前□非此心已斷亦非不成就此

612c20□心者□謂有學異生□無色界繫異熟果心□正現

612c21□在前

612c22□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

612c23□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

612c24□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

612c25□無記心□及學心□無學心□若成就欲界繫善

612c26□心□如是十二心幾成就□幾不成就□乃至若

612c27□成就無學心□如是十二心□幾成就□幾不成

612c28□就

612c29□若成就欲界繫善心□二心定成就□一心定不

613a01□成就□餘或成就□或不成就□若成就不善心□四

613a02□心定成就□四心定不成就□餘或成就或不成

613a03□就□若成就欲界繫有覆無記心□五心定成就□

613a04□四心定不成就□餘或成就□或不成就□若成就

613a05□欲界繫無覆無記心□此一心定成就□一心定

613a06□不成就□餘或成就□或不成就□若成就色界繫

613a07□善心□二心定成就□一心定不成就□餘或成就□

613a08□或不成就□若成就色界繫有覆無記心□三心

613a09□定成就□二心定不成就□餘或成就□或不成就□

613a10□若成就色界繫無覆無記心□三心定成就□三

613a11□心定不成就□餘或成就□或不成就□若成就無

613a12□色界繫善心□此一心定成就□二心定不成就□

613a13□餘或成就□或不成就□若成就無色界繫有覆

613a14□無記心□此一心定成就□一心定不成就□餘或

613a15□成就□或不成就□若成就無色界繫無覆無記

613a16□心□二心定成就□七心定不成就□餘或成就□或

613a17□不成就□若成就學心□二心定成就□一心定不

613a18□成就□餘或成就□或不成就□若成就無學心□二

613a19□心定成就□五心定不成就□餘或成就□或不成

613a20□就

613a21□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

613a22□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

613a23□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

613a24□無記心□及學心□無學心□若不成就欲界繫善

613a25□心□如是十二心□幾不成就□幾成就□乃至若不

613a26□成就無學心□如是十二心□幾不成就幾成就□

613a27□若不成就欲界繫善心□此一心定不成就餘

613a28□或成就□或不成就若不成就不善心□二心定

613a29□不成就□餘或成就□或不成就□若不成就欲界

613b01□繫有覆無記心此一心定不成就□餘或成就□

613b02□或不成就若不成就欲界繫無覆無記心□七

613b03□心定不成就□一心定成就□餘或成就□或不成

613b04□就□若不成就色界繫善心□二心定不成就□餘

613b05□或成就□或不成就□若不成就色界繫有覆無

613b06□記心□三心定不成就□一心定成就□餘或成就□

613b07□或不成就□若不成就色界繫無覆無記心□此

613b08□一心定不成就□餘或成就□或不成就□若不成

613b09□就無色界繫善心□三心定不成就□三心定成

613b10□就□餘或成就□或不成就□若不成就無色界繫

613b11□有覆無記心□五心定不成就□二心定成就□餘

613b12□或成就□或不成就□若不成就無色界繫無覆

613b13□無記心□此一心定不成就□餘或成就□或不成

613b14□就□若不成就學心□此一心定不成就□餘或成

613b15□就□或不成就□若不成就無學心□此一心定不

613b16□成就□一心定成就□餘或成就或不成就

613b17□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

613b18□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

613b19□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

613b20□無記心□及學心□無學心□復有三種補特伽羅□

613b21□一未離欲界貪補特伽羅□二未離色界貪補

613b22□特伽羅□三未離無色界貪補特伽羅□未離欲

613b23□界貪補特伽羅□如是十二心□幾成就□幾不成

613b24□就□未離色界貪補特伽羅□如是十二心□幾成

613b25□就□幾不成就□未離無色界貪補特伽羅□如是

613b26□十二心□幾成就□幾不成就

613b27□未離欲界貪補特伽羅□四心定成就□四心定

613b28□不成就□餘或成就□或不成就□未離色界貪補

613b29□特伽羅□三心定成就□二心定不成就□餘或成

613c01□就□或不成就□未離無色界貪補特伽羅□一心

613c02□定成就□一心定不成就□餘或成就□或不成就□

613c03□十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記心□

613c04□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

613c05□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

613c06□無記心□及學心□無學心□復有三種補特伽羅□

613c07□一已離欲界貪補特伽羅□二已離色界貪補

613c08□特伽羅□三已離無色界貪補特伽羅□已離

613c09□欲界貪補特伽羅□如是十二心□幾不成就□幾

613c10□成就□已離色界貪補特伽羅□如是十二心□幾

613c11□不成就□幾成就□已離無色界貪補特伽羅□如

613c12□是十二心□幾不成就□幾成就

613c13□已離欲界貪補特伽羅□二心定不成就□餘

613c14□或成就□或不成就□已離色界貪補特伽羅□三

613c15□心定不成就□一心定成就□餘或成就□或不成

613c16□就□已離無色界貪補特伽羅□五心定不成就□

613c17□二心定成就□餘或成就□或不成就

613c18□若最初梵世繫善心現在前□一切欲界繫善

613c19□心等無間耶□若最初修加行梵世繫善心現

613c20□在前□一切欲界繫善心等無間□或最初梵世

613c21□繫善心現在前□非欲界繫善心等無間□謂從

613c22□梵世上沒□生梵世中□彼最初梵世繫善心現

613c23□在前□乃至若最初無所有處繫善心現在前□

613c24□一切識無邊處繫善心等無間耶□若最初修

613c25□加行無所有處繫善心現在前□一切識無邊

613c26□處繫善心等無間□或最初無所有處繫善心

613c27□現在前□非識無邊處繫善心等無間□謂從

613c28□非想非非想處沒□生無所有處□彼最初無所

613c29□有處繫善心現在前

614a01□有十二心□欲界繫善心□不善心□有覆無記心□

614a02□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

614a03□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無

614a04□覆無記心□及學心無學心□若學心□捨成就得

614a05□不成就□如是十二心□幾捨成就得不成就□幾

614a06□捨不成就得成就□若無學心□捨成就得不成

614a07□就□如是十二心□幾捨成就得不成就□幾捨不

614a08□成就得成就

614a09□若學心□捨成就得不成就□二心定捨成就得

614a10□不成就□一心定捨不成就得成就□餘非捨成

614a11□就得不成就□亦非捨不成就得成就若無學

614a12□心□捨成就得不成就□一心定捨成就得不成

614a13□就□二心定捨不成就得成就□二心或捨成就

614a14□得不成就□二心或捨不成就得成就□五心非

614a15□捨成就得不成就□亦非捨不成就得成就

614a16□有十二心□謂欲界繫善心□不善心□有覆無記

614a17□心□無覆無記心□色界繫善心□有覆無記心□無

614a18□覆無記心□無色界繫善心□有覆無記心□無覆

614a19□無記心□及學心□無學心□若學心□捨不成就得

614a20□成就□如是十二心□幾捨不成就得成就□幾捨

614a21□成就得不成就□若無學心□捨不成就得成就□

614a22□如是十二心□幾捨不成就得成就□幾捨成就

614a23□得不成就

614a24□若學心□捨不成就得成就或有二心定□捨不

614a25□成就得成就□一心定捨成就得不成就□二心

614a26□或捨不成就得成就□二心或捨成就得不成

614a27□就□或有得一□都無所捨□五心非捨不成就得

614a28□成就□亦非捨成就得不成就□若無學心□捨不

614a29□成就得成就□一心定捨不成就得成就□二心

614b01□定捨成就得不成就

614b02□說一切有部識身足論卷第十六