883c11□

883c12□

883c13□　　No. 834 [No. 833]

883c14□大威燈光仙人問疑經

883c15□

883c16□　　　　隋天竺三藏□那□多等譯

883c17□如是我聞□一時婆伽婆在伽耶城□成道未久□

883c18□與諸比丘一切衆俱□其中或有得於一果□及

883c19□以二果三四果者□隨其得果所有功德皆悉

883c20□明淨□復有九十九億諸菩薩衆□及二十八億

883c21□諸天衆等□復有比丘比丘尼優婆塞優婆夷

883c22□無量衆數□及六萬力士□十二億等諸尼乾子□

883c23□復有八萬四千五通仙人□復有五百諸外道

883c24□等□皆悉以灰塗於身體□露現胸臆□肉盡脂

883c25□消□唯餘皮骨□□□曲背結髮自裏□披樹皮

883c26□衣手執甁罐□處處尋求語言論義

883c27□爾時世尊如須彌山處黑山內□光明照耀威

883c28□德絶倫□如來世尊亦復如是□於諸仙中爲最

883c29□第一□又如六牙淸淨白象□獨自在於白羊群

884a01□內□如月夜朗映蔽衆螢□如曼陀花生蘆葦

884a02□町□如金翅鳥處在烏群□世尊於彼諸仙衆

884a03□中□亦復如是□威德照明倍復殊勝□爾時世

884a04□尊卽便入於寶捨三昧□現無量神通□普放

884a05□淨光遍身明耀□於身左右□迭相交繞□又於

884a06□自身□出無量億諸化佛身□一一化身復出無

884a07□量億諸化佛□復自身中□出無量億諸菩薩身□

884a08□無量帝釋身□無量梵王身□無量四天王身□

884a09□無量百千阿羅漢身□無量百千比丘比丘尼

884a10□優婆塞優婆夷身□無量大轉輪王身□無量小

884a11□轉輪王身□無量粟散諸小王身□無量東海洲

884a12□中邊地人身□無量南天竺等□所有諸地一切

884a13□人身□無量刹利大姓□諸婆羅門等□大富長

884a14□者□一切人身□如是等種種形類□種種服飾□

884a15□種種言說□所有一切諸天界分□一切皆從如

884a16□來身出□爾時一切大衆□各懷疑心□迭共相

884a17□觀□時諸菩薩皆大歡喜□雨諸珍寶供養之具□

884a18□乃至瓔珞供養如是□爾時世尊現是瑞已□還

884a19□從寶捨三昧起□從三昧起已□如師子王頻

884a20□申顧視□普觀十方觀十方已□卽時見彼十方

884a21□世界□一切所有諸佛刹土□及此娑婆大千世

884a22□界□以佛眼觀□分明顯現猶如掌中□如此釋

884a23□迦如來□放大神通種種變現□十方一切諸佛□

884a24□亦復如是現化佛身□從化佛身示化佛身□彼

884a25□諸如來所有化佛□皆來雲集□世尊大會□復

884a26□有無量恒河沙等諸菩薩衆比丘比丘尼優婆

884a27□塞優婆夷□過諸譬喩□各執種種供養之具□

884a28□隨其所應堪供養者□來詣佛所□復有天龍夜

884a29□叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人

884b01□非人等一切大衆□隨其住處皆見如來神通

884b02□力已□從彼而來赴此海會□爾時十方諸來菩

884b03□薩各以無上供養之具□供養如來□設供養已□

884b04□各以六波羅蜜之所成就師子高座□隨其身

884b05□量稱座而坐□乃至人非人等□各稱身座□復

884b06□座而坐□釋迦如來所敎化者□上至阿迦尼

884b07□□天□下至阿鼻地獄□所有化類皆悉而還還

884b08□已□當於是時以佛力故□皆見十方諸佛世界□

884b09□猶如一會□所有十方一切諸佛所敎化者□一

884b10□切皆從釋迦如來諸毛孔入□釋迦如來所敎

884b11□化者□皆從彼佛身諸毛孔入□現如是已□當

884b12□爾之時□於彼衆中有一菩薩名曰勝分□從坐

884b13□而起進止庠序□容貌端嚴偏袒右肩□右膝著

884b14□地合掌向佛□而說偈言

884b15□　佛世甚希有　　爲衆故顯現

884b16□　此事未曾有　　覆蔽一切魔

884b17□　迭共相觀面　　唱言希有事

884b18□　我等何故來　　出言我破壞

884b19□　我等輩可憐　　唯首骸骨消

884b20□　我等旣羸瘦　　枯老復失樂

884b21□　無言字神通　　覆□我道刺

884b22□　大神通佛子　　今自顯佛法

884b23□　此衆生疑心　　復生大歡喜

884b24□　此會皆出言　　我等願作佛

884b25□　文殊在衆中　　佛子衆圍繞

884b26□　文殊侍多佛　　來顯說神通

884b27□　爲何法現相　　今佛說何法

884b28□　咸生是疑心　　願爲我衆說

884b29□爾時彼衆中以魔力故□有一仙人名威燈光□

884c01□卽白勝分菩薩言□童子汝且默然□我今發問□

884c02□若是沙門能決於我心所疑者□乃可得名爲

884c03□薩婆若□若不能決我疑心者□云何得名一切

884c04□智也□如是神變若幻作者□摩醯首羅□那羅

884c05□延等所說□咀□凡世間人用是法故□亦能成

884c06□就諸如是等無量之事□豈足爲奇□作是語時

884c07□如來世尊□熙怡微笑旣微笑已□普觀諸仙一

884c08□切大衆□觀察衆已□卽告威燈光大仙人言□

884c09□汝威燈光□今正是時恣汝所問□如我智力爲

884c10□汝解說□爾時威燈光大仙人卽問佛言□瞿

884c11□曇沙門先與我說衆生體者□從何處生□幾□

884c12□幾細□衆生內體性者□爲一[打-丁+桀]耶□一尺耶□

884c13□一指耶□乃至若大麥小麥□大豆小豆等分耶□

884c14□乃至芥子許衆生內體性耶□作是問已□爾時

884c15□世尊卽讚威燈光大仙人言□善哉善哉□汝威

884c16□燈光□快問是義□如六萬劫壽命者□爾時世

884c17□尊作是語時□諸仙人等皆大驚怪□作是念言□

884c18□我等與彼大仙□久居共在一處□猶尙未知大

884c19□威燈光壽命算數□今是瞿曇□云何速得如是

884c20□覺知□爾時世尊卽復告於彼威燈光大仙人

884c21□言汝大仙人□諦聽諦受□善思念之□吾當爲

884c22□汝具足善說□汝問我言衆生體者從何處生□

884c23□大仙當知□實無言說□無有字句可說□衆生

884c24□有所從來□但以無明行等諸因緣故□起彼衆

884c25□生乃至生老病死等□諸因緣故起彼衆生□大

884c26□仙□復有因緣能起衆生□所謂以母爲因以父

884c27□爲緣□得生衆生□復次父母和合以之爲因□

884c28□邪念妄想起諸業風□吹識種子置胎藏中□卽

884c29□是彼緣□復次苦聖諦集滅道聖諦□是衆生也□

885a01□復次五陰分十八界和合故□是衆生也□復次

885a02□大仙□不離衆生有業□不離業有衆生□衆生

885a03□是業□業是衆生汝當知之衆生界者不增不

885a04□減□大仙人言□瞿曇□若衆生界不增不減者□

885a05□何故衆生捨垢身已□得自在身□佛言□汝大

885a06□仙人如汝所言□是大不可□何以故□若自在

885a07□得自在者□應不墮落□常在自在中□若自在

885a08□身不得自在者□云何名得自在也□大仙人□

885a09□譬如螢火蟲作是心念□我光明焰悉能遍照

885a10□於閻浮提□假使螢火蟲實能放光遍照閻浮

885a11□提者□終亦不能使無伏心者□得名眞自在□

885a12□復次大仙□若自在得自在者□應盡諸煩惱垢□

885a13□不自在故□應長諸煩惱□若諸煩惱垢□與自

885a14□在等共有者□是故衆生界□無有增減而可見

885a15□也□時大仙人復言□瞿曇□汝可不作盡諸煩

885a16□惱耶□佛言□汝大仙人□我亦不作盡諸煩惱□

885a17□亦復不增諸煩惱□大仙人言□今汝瞿曇□若

885a18□如是者□亦不應言我得自在□佛言□大仙□如

885a19□是如是□大仙當知□我亦不言我得自在□何

885a20□以故□我無實故亦不自在□大仙人言□汝瞿

885a21□曇且置是語□瞿曇□如汝前言父母和合得衆

885a22□生□生者何故多人共和合□少有衆生而得生

885a23□耶□此義云何□佛言□大仙□我今爲汝所引譬

885a24□喩□隨汝所能爲我解說□汝大仙人□如有一

885a25□子中多有樹生□復一樹中有無邊枝□一一枝

885a26□中復無量花□是一一花應各結果□何故有結

885a27□有不結者□若已結者皆應成熟中作種子□何

885a28□故復有熟不熟者□此義云何□大仙人言□瞿

885a29□曇□由風吹故有結不結□若已結者墮落不熟□

885b01□不任爲種□佛告大仙人□以業風自轉吹業衆

885b02□生□果墮落故□少有衆生而得生耶□大仙人

885b03□汝當知之□若在胎中或爲蟲食□或爲業風

885b04□轉爲碎失□汝當知之□樹災墮落少不足言□

885b05□所有衆生□爲災墮落多不可說□復次大仙人□

885b06□以邪心故起衆生界□若諸衆生能有幾許心

885b07□想轉者□還復爾數受後有生□是故我言邪

885b08□心故起衆生界□爾時大仙人言□瞿曇□如是

885b09□如是□如我所問□汝已答我此義□得成瞿曇□

885b10□更復爲我解說□何以故有劫燒盡也□佛言□

885b11□大仙人□汝當知之□無作故名爲法界□若劫

885b12□盡時大地不燒者□法界便有二種□少有分是

885b13□無常□少有分是常□若如是者□是諸如來□則

885b14□亦不成爲實語者□若一切無常□無爲法中不

885b15□可思量者□是故如來得名一切智□爾時大仙

885b16□人聞是語已□□首顧語自諸弟子言□汝知

885b17□之不□此瞿曇者□眞成是於一切智也□爾時

885b18□世尊復更重告大仙人言□若劫盡時一切大

885b19□地不被燒者□不得分別此是初時此是末時□

885b20□亦復不知好醜業果善惡等報□汝當知之□此

885b21□劫燒時焚蕩盡者□是諸如來大方便力之所

885b22□爲也□所有衆生若能聞信□劫當燒盡洞皆燃

885b23□者□爾數衆生□諸如來邊受諸攝受汝當知之□

885b24□如大□蛇身分所有眼耳口鼻□以毒力故□悉

885b25□能攝受一切飛走雜類衆生□應知如來亦復

885b26□如是□以布施愛語利行同事□法毒力故□悉

885b27□能攝受調伏一切諸衆生也□大仙人□又如

885b28□有人以其金鋌置在火中□不以瞋恨置於火

885b29□中□以不熟故欲令成熟□爲欲成就眞寶物故□

885c01□爲令價大得多財故□置金火中連椎交打柔

885c02□軟淸淨□如是一切諸衆生輩□莫不皆因諸

885c03□佛如來□放劫盡燒而得調伏□如是劫盡大地

885c04□燒時□實無衆生受苦惱者□大仙人言□世尊

885c05□希有□可得劫盡火焚燒然□大地壞時□無一

885c06□衆生受苦惱者□佛言□不也□大仙人□諸佛如

885c07□來□不令一衆生受逼切惱□何以故□大仙人□

885c08□譬如十方微細雨□□彼諸雨□寧爲多不□

885c09□大仙人言□甚多世尊□佛言□大仙人□諸佛如

885c10□來十地菩薩倍多於彼□當爾劫盡大地燒時□

885c11□於上虛空中□以慈悲智慧身手□解救衆生□

885c12□不令有苦而觸身也□所以者何□以彼諸佛如

885c13□來□一切菩薩妙身□廣大相好端嚴□衆生見

885c14□者無不歡喜生正信心□唱如是言□我等願於

885c15□未來世中□皆得成就如是除拔□還得成就如

885c16□是形色如是相好端嚴之身□當於是時□又有

885c17□心解脫已□得阿羅漢果者□或有厭離心生□

885c18□得須陀洹果□斯陀含阿那含果證者□或復

885c19□有得無生法忍者□有得不退轉地者□有得生

885c20□於四天王天上者□有得生於□利天上□夜摩

885c21□天上□兜率天上□化樂天上□他化自在天上

885c22□者□略說乃至有得生於阿迦□□天上者□當

885c23□於是時□所有一切大轉輪聖王小轉輪王及

885c24□諸方域粟散小王□大仙人等□乃至刹利大家□

885c25□大婆羅門□大富長者□如是次第□以見如來

885c26□妙色之身□復見己身□於大恐怖生死海中□

885c27□得解脫故□生大踊躍歡喜之心□於如來邊起

885c28□知恩心□起報恩心□於如來邊聽受法已□各

885c29□各皆於十業道中□作不放逸行□以是方便力

886a01□因緣故□於十惡道中速得捨離□當於是時□

886a02□所得十地大菩薩者□以此菩薩眼道所及□照

886a03□了之處大地微塵□彼等微塵雖復甚多□而彼

886a04□時節諸衆生界□乃至知於煩惱體性汚染不

886a05□淨□從於無爲涅槃道中□入彼無餘涅槃道者□

886a06□倍多於彼□汝今當知諸佛如來□爲如是等大

886a07□利益故□方便顯示劫燒盡也□爾時一切大仙

886a08□人等□聞是語已生驚怪心□嗚呼奇哉甚大希

886a09□有□大德釋子向者喚我□爲大仙人發我壽

886a10□命□我時雖聞如是之事□猶謂非眞一切智也□

886a11□今以世間難中之難□具足施已□我今始知

886a12□釋子眞是一切智也□我於今者以於眞實名

886a13□號稱之□爾時一切大仙人等卽發是言□大

886a14□功德聚者□無邊大智者□知一切智者□我見

886a15□衆生持業星流各各別異□何處得成眞實聚

886a16□集□唯願世尊□爲我解說令得開悟□爾時

886a17□世尊卽告大仙人言□汝大仙人□當知無有

886a18□時方□亦無處所□令得衆生眞聚集也□大仙

886a19□人□惟平等中衆生得聚集□一乘道中衆生

886a20□得聚集□菩薩地中衆生得聚集□無餘涅槃界

886a21□中衆生得聚集□汝今當知□如有衆流河泉渠

886a22□瀆一切川源皆歸大海□入大海已得一味住□

886a23□謂一鹹味無差別也□大仙□汝今當知□所有

886a24□衆生界若得漏盡者一切彼處於解脫味中會

886a25□一味住□汝今當知□我雖說言煩惱平等中衆

886a26□生得聚集者□亦非聚集也□所以者何□譬如

886a27□大風施起□吹諸蚊蟲一切聚集□若風定已各

886a28□各星散□如是諸類一切衆生□各各皆爲業風

886a29□縛故□或墮地獄中彼輩得聚集□業風縛故□

886b01□或時餓鬼中彼輩得聚集□或在畜生中□彼

886b02□輩得聚集如是等□仙人復言□一切識一切智

886b03□者□願爲我說□若有如是□如是等輩已於先

886b04□世□俱人中生共同聚集□今日現在云何可知□

886b05□乃至一切□若在畜生□若在餓鬼□已於先世

886b06□曾聚集者□云何可知□願爲解說□佛言□大仙

886b07□人□所有衆生若先世時□共地獄中曾聚集者□

886b08□於現在世若相見時□心不歡喜生瞋結恨□或

886b09□時頭痛□或復失禁大小便利□當知是輩已於

886b10□先世□地獄之中曾聚集相□若有如此相貌現

886b11□時□應當覺知□彼與我身決定已曾於地獄中

886b12□一處居來□時大仙人□復白佛言□一切能人

886b13□證大寂者□一切智者□更爲我說□若先世中

886b14□曾在畜生□共千萬身一處來者□云何可知□

886b15□佛告大仙人□若彼等輩生人中者□各相見時

886b16□結成瞋怨□常覓其便□我當何處覓得其便□

886b17□是名相貌在畜生中□一處同居多身之相□應

886b18□知決定我已共彼□在畜生中一處居來□若餓

886b19□鬼中一處居來者□常樂臭穢復多貪食息□

886b20□設欲與他心不去離□生□貪著□或復見彼富

886b21□貴勢力心生嫉□□常復欲得彼人財物□見是

886b22□相時□決定知彼與我同在餓鬼之中一處居

886b23□來□若有先世同在人中共一處者□於現世中

886b24□若相見時□更生欲心□爾時威燈光大仙人復

886b25□白佛言□若先世時□共在天中同一處者□今世

886b26□人中若相見時□云何可知□佛言□大仙人□若

886b27□有先世共天中生□現在人中若相見時□各以

886b28□眼道遠相攝取□共相眷愛□若有是相□決定

886b29□天中共聚集來□若以如是相觀察者□得知衆

886c01□生聚集相也□爾時大仙人□聞是語已□歡喜

886c02□踊躍□生希有心□卽白佛言□世尊□我今始知

886c03□彼衆生輩□成實可言大虛□也□云何迷沒不

886c04□求修學薩婆若也

886c05□爾時世尊□更復重告大仙人言□汝向問我內

886c06□衆生體有幾微細者□大仙人□若有衆生體可

886c07□得者□彼衆生體可得作分微細長短□汝今

886c08□當知□譬如有人從生盲□□復有一人問彼人

886c09□言□人者白色爲似何者□於汝意云何□彼旣

886c10□不見可得說言□此色如是如是色也□仙人答

886c11□言□彼人旣不明了見色□何敢如此決定判

886c12□也□佛言□如是如是□大仙人□是諸凡夫人如

886c13□似生盲者□不見衆生體不可言道□如是衆生

886c14□微細內體長短□□□復次大仙人□眼非衆

886c15□生□耳鼻舌身意等亦非衆生□有爲陰分亦非

886c16□衆生□十八界十二因緣亦非衆生□衆生名字

886c17□亦不可得□亦非內空外空內外空得名衆生

886c18□也□所以者何□大仙當知□眼卽假名□暫時不

886c19□相合故□耳鼻舌身意等假名□暫時不相合□

886c20□五陰法假名□暫時不相合□三十六種不淨之

886c21□物□一切假名□暫時不相合□如是等無有衆

886c22□生而可得也□亦非色等諸塵共相和合故□有

886c23□衆生色等諸塵□各各別異□分張離散□彼等

886c24□諸法亦非衆生□非命非養育□無主無人□亦

886c25□無有我□皆不可得□復次大仙人□若有衆生

886c26□者□是諸如來□則不應說四種四諦法□以實

886c27□無有衆生性故□是故一切諸佛如來□得是諸

886c28□法□如是隨順□如是修行□得如來身□爾時威

886c29□燈光大仙人□爲欲求得一切智故□發大弘誓□

887a01□作如是言□世尊□設我今者有大火坑□盡其

887a02□劫際應處其中□復有大山猶如須彌□其山巖

887a03□峻高遠峙立□乃至上到阿迦尼□天□於彼時

887a04□中□我身在上自墜而下□復有大火其聚猶如

887a05□劫盡時火□如是等火猛焰熾然□五熱炙身其

887a06□日長遠□一日時分等於一劫□如此劫時□以三

887a07□十日持作一月□滿十二月以爲一年□如是時

887a08□節盡彼劫際□修此苦行歡喜甘受□終不因是

887a09□暫捨精進□而不求於一切智也□爾時威燈光

887a10□大仙人作是語時□於大會中□所有一切五通

887a11□仙人□皆悉從坐恭敬而起□合掌向佛□作如是

887a12□言□世尊□我等諸仙從今已去□皆各勇猛勤

887a13□力精進所欲求於阿□多羅三□三菩提□是

887a14□諸仙輩作此言已□爾時世尊□卽從眉間放諸

887a15□光明□其光名曰無能降伏者□十方一切諸佛

887a16□世尊□眉間白毫放諸光明□亦復如是□當於

887a17□是時□以佛光明力因緣故□是諸大地六種震

887a18□動□所謂動遍動□等遍動□踊遍踊□等遍踊□

887a19□覺遍覺□等遍覺□起遍起□等遍起□震遍震□等

887a20□遍震□吼遍吼□等遍吼□東踊西沒□西踊東

887a21□沒□南踊東沒□北踊南沒□中踊邊沒□邊踊中

887a22□沒□乃至上下踊沒亦復如是□爾時十方諸佛

887a23□世尊於虛空中□在於釋迦如來佛上□雨種

887a24□種華□種種妙香□種種天樂□隨心所愛令衆

887a25□見聞□復有乾□婆王□幷及無量諸天衆等□

887a26□皆悉作於五種音樂□以樂如來□復於一切

887a27□諸樂音中□出於種種讚歎之聲□歌詠如來□

887a28□是諸天香□又有微風徐徐而動□吹是香氣□

887a29□□垂布□於如來前遍覆虛空□復有十方諸來

887b01□菩薩摩訶薩等□一切大衆踊躍歡喜□各於佛

887b02□上雨種種花□種種瓔珞□種種珍寶□種種雜

887b03□香□種種花□□種種塗香□種種末香□種種衣

887b04□服□種種幡蓋□諸如是等無量無邊供養之具

887b05□供養如來□復有餘方無量無邊諸天衆等皆

887b06□大歡喜□亦於空中□雨天上妙曼陀羅花□及於

887b07□摩訶曼陀羅花□諸如是等供養之具□以供如

887b08□來時諸大衆生希有心□復以自己所著種種

887b09□殊勝衣服普散佛上供養如來□爾時無能降

887b10□伏大光明焰□上至阿迦尼□天□下至阿鼻地

887b11□獄□遍照十方□一切諸佛大會之衆□圍繞一切

887b12□彼諸如來□作圍繞已□是大光明從彼而來□還

887b13□至世尊頂上而入□爾時長老須菩提卽從坐

887b14□起□前至佛所頂禮佛足□禮佛足已右膝著地□

887b15□長□合掌以偈頌曰

887b16□　無有不因今釋迦　　放妙光明遍諸刹

887b17□　願佛怜愍我等故　　大衆因說除疑心

887b18□　以睹世尊現威容　　或更懷疑或歡喜

887b19□　是中或復擧一手　　踊躍讚歎佛世尊

887b20□　帝釋梵衆四天王　　充遍虛空歎佛德

887b21□　雨天香花瓔珞具　　樂器不鼓出妙聲

887b22□爾時世尊卽告長老須菩提言□汝今見是此

887b23□威燈光大仙人不□須菩提言□唯然世尊□我

887b24□已見之□眞正行者□我已見之□爾時世尊復

887b25□更重告須菩提言□須菩提□汝今當知□是威

887b26□燈光大仙人者□於未來世□過是賢劫千佛世

887b27□已□復更有劫還名爲賢□刹名月主□於彼界

887b28□中當得作佛□號毘婆尸如來應供正遍知□十

887b29□號具足□須菩提□汝當知之□彼毘婆尸如來

887c01□出現於世之時□其有得聞是佛名者□無不獲

887c02□利□猶如意珠隨心願滿□復次須菩提□汝當知

887c03□之□今此會中八萬四千諸仙人輩聞是法本

887c04□已□悉皆獲得不退轉地□當於彌勒下生之時□

887c05□一切滿足十地願行□過三千劫已□當得作佛□

887c06□號曰威燈如來至眞等正覺□今此大會之中□

887c07□復有無量億諸菩薩衆□聞是法本已□皆得首

887c08□楞嚴三昧□上上智威三昧□如來受位三昧□

887c09□如幻化三昧□四大難降伏三昧□意王三昧□

887c10□海藏三昧□調伏莊嚴三昧□眞心藏三昧□淸

887c11□淨三昧□如是等復有億恒河沙等諸天之衆□

887c12□皆得住於無生法忍□無量百千比丘比丘尼□

887c13□優婆塞優婆夷□皆悉得於阿羅漢果□恒河沙

887c14□數天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩

887c15□□羅伽人非人等□未發心者□皆得發於阿□

887c16□多羅三□三菩提心□須菩提□汝今當知□我

887c17□見是等大利益故□放是光明

887c18□爾時世尊□復出舌相遍覆面門□彼舌相中出

887c19□種種色□種種光明□所謂靑黃赤白□紫紺琉

887c20□璃□紅□金色□頗梨色等□是光明曜遍到十

887c21□方無量無邊諸世界已□還從如來足下而入□

887c22□爾時無盡意菩薩從坐而起□偏袒右肩右膝

887c23□著地□長□合掌而白佛言□世尊□如來無有無

887c24□因緣故現於舌相□惟願世尊□爲我等說□何

887c25□因何緣出現舌相放是光明□佛告無盡意菩

887c26□薩言□善男子□我爲無信諸衆生等出是舌相□

887c27□如來世尊□終不以此舌根相故作妄語也□爾

887c28□時無盡意菩薩復白佛言□世尊□若未來世諸

887c29□善男子□及善女人□於此經中若以一句若以

888a01□一偈爲他顯說□其福幾何□惟願說之□佛言

888a02□善男子□所有十方諸佛刹中□諸佛世尊眼所

888a03□見者□彼等一切資生樂具□悉以供養十方一

888a04□切諸佛世尊□乃至入於大般涅槃□般涅槃後□

888a05□復以一切種種寶物起舍利塔□若復有人□於

888a06□此眞如法本之中□乃至一句及以一偈□分別

888a07□爲他而顯說者□所得福德乃多於彼□復次善

888a08□男子□若有說是法本之時□能於是中□讚言善

888a09□哉快哉之者□當知彼人□一切諸佛皆共讚歎□

888a10□若有供養是經典者□當知彼人□卽是供養於

888a11□我身也□爾時世尊普觀大衆□觀大衆已卽告

888a12□之言□諸善男子□若此經典所在之處□如是

888a13□地分一切諸佛皆共憶念□諸善男子□當知是

888a14□經於未來世閻浮提內諸衆生邊爲大良藥□

888a15□若人能於是經典中□若自轉讀□若敎人讀□

888a16□一遍二遍及三遍者□當知是人□自請如來

888a17□轉妙法輪□若有善男子□於是經典若自抄

888a18□寫□若敎人抄□當知彼人卽是受持一切諸佛

888a19□甚深法藏□常得歡喜速獲安樂□於未來世當

888a20□得作佛□若有善男子善女人□應墮地獄者□

888a21□終不聞是微妙經典□諸善男子及善女人□若

888a22□得聞是妙經典者□捨是身已□必得生於淸淨

888a23□國土□復次善男子善女人等□得聞是經□聞

888a24□已歡喜□信樂受持□廣爲他人讀誦解說□當

888a25□知彼人速得菩提□畢定不久□六根具足□五

888a26□眼淸淨□臨命終時不忘正念□復當得彼無量

888a27□無邊百千三昧陀羅尼門□所謂入於一切諸

888a28□佛三昧□普照奮迅三昧□總持藏三昧□□珠

888a29□印三昧□灌頂位三昧□觀印三昧□復得無字

888b01□□陀羅尼□一切法無能降伏陀羅尼□決疑

888b02□陀羅尼□眞如決義陀羅尼□如是等無量無邊

888b03□百千陀羅尼□復得五神通□於生死處正念不

888b04□亂□爾時世尊卽告文殊尸利菩薩摩訶薩言□

888b05□善男子□汝已供養無量無邊百千諸佛故□我

888b06□以此法付囑於汝□汝當來世廣爲他說如是

888b07□法本□文殊尸利□於汝意云何□汝已過去於

888b08□諸佛所□種種供養□種種恭敬□種種奉迎□是

888b09□諸福德可得邊際可得思量不□文殊尸利言□

888b10□不也世尊□佛言文殊尸利□若汝於未來世

888b11□於此娑婆世界□五濁世中□廣宣流布如是法

888b12□本□所得福德倍多於彼□文殊尸利□汝於過去

888b13□諸世尊所□雖復以於種種衣服四事供養常

888b14□令□足□而汝未曾於是法本爲他人故方便

888b15□顯說□以如是故□於彼佛邊猶多過咎□若汝

888b16□於彼過去佛邊□乃至一佛未曾供養□但能於

888b17□是深妙法本爲他廣說□當知卽是於一切佛

888b18□諸世尊所□具足供養無有過咎□佛說是經時□

888b19□文殊尸利諸菩薩等□及威燈光一切仙人□幷

888b20□餘眷屬天龍八部諸鬼神等□一切大衆□聞佛

888b21□所說歡喜奉行

888b22□大威燈光仙人問疑經