724a19□

724a20□

724a21□　　No. 785

724a22□得道梯橙錫杖經

724a23□

724a24□　　　　失譯人名今附東晉錄

724a25□爾時世尊告諸比丘□汝等皆應受持錫杖□所

724a26□以者何□過去諸佛執持錫杖□未來諸佛執持

724a27□錫杖□現在諸佛亦執是杖□如我今日成佛世

724a28□尊亦執如是應持之杖□過去未來現在諸佛□

724a29□敎諸弟子□亦執錫杖□是以我今成佛世尊□

724b01□如諸佛法□以敎於汝□汝等今當受持錫杖□所

724b02□以者何□是錫杖者□名爲智杖□亦名德杖□彰顯

724b03□聖智故□名智杖□行功德本故曰德杖□如是

724b04□杖者□聖人之表式□賢士之明記□趣道法之正

724b05□幢□建念義之志□是故汝等咸持如法□爾時尊

724b06□者迦葉從坐而起□整衣服偏袒右肩□合掌胡

724b07□□□而白佛言□世尊□云何名錫杖□云何而受

724b08□持□唯然世尊□願敷演說□我等奉行□佛告迦

724b09□葉□諦聽善思當爲汝說□所言錫杖者□錫者

724b10□輕也□依倚是杖□得除煩惱□出於三界□故曰輕

724b11□也□錫者明也□持杖之人□得智慧明□故曰明

724b12□也□錫言不□□持是杖者□能出三有□不復染

724b13□著□故曰不□□錫言惺也□持是杖者□惺[宋-木+悟]

724b14□苦空三界結使□明了四諦十二緣起□故曰惺

724b15□也□錫言不慢□持是杖者□除斷慢業□故曰不

724b16□慢□錫者言疏□持此杖者□與五欲疏□斷貪愛

724b17□結□散壞諸陰□遠離五蓋□志趣涅槃□疏有

724b18□爲業□故曰疏也□錫言採取□持是杖者□採取

724b19□諸佛戒定慧寶□獲得解脫□故曰採取□錫者成

724b20□也□持是杖者□成就諸佛法藏□如說修行□不令

724b21□缺減□悉具成就□故曰成也□佛告迦葉□如是

724b22□錫字□其義廣多□不可具陳□汝今且當如是

724b23□受持□迦葉白佛言□世尊□是錫杖者□其義如

724b24□是□云何智杖□乃至建念義之志□唯然世尊□

724b25□願爲敷演□佛言□是錫杖者□爲修智士□廣修

724b26□多聞□解世出世□分別善惡□有爲無爲□有漏

724b27□無漏□了智無□□智慧成就□故曰智杖□爲持

724b28□禁戒忍辱禪定□一心不亂□常修福業□無時懈

724b29□怠□如救頭然□故曰德杖□攝持是杖□如斯之

724c01□人□內具十六行□謂四諦□苦集滅道□四等慈悲

724c02□喜捨□四禪初禪二禪三禪四禪□四無色定□

724c03□空處識處不用處非想非非想處□復具三十

724c04□七行□謂三十七助道法□於是法中□了了分別□

724c05□自身作證□不隨音聲□於是法中□而自□戱□

724c06□入空無相無願解脫門□自在無難□名之爲

724c07□聖□內有是德□外執錫杖□表式此人□必有聖

724c08□德□戒定忍慧□三明六通□及八解脫□皆悉

724c09□具有□以記此人□望表生敬□故曰聖人之表

724c10□式也□賢士之明記者□內有智性□故曰賢士

724c11□明記□此人內有智性□習功德本□於法增進□

724c12□善心成辦□故曰賢士明記□此人不久之間□

724c13□智慧成就□入無爲處□寂然宴靜□涅槃安樂□第

724c14□一義道□故曰趣道之法幢□建念義之志者□

724c15□是杖有三□□見三□重□則念三塗苦惱□則

724c16□修戒定慧□念三災老病死□則除三毒貪瞋癡□

724c17□念三界之無常□則信重於三寶□除三惡□斷三

724c18□漏□淨三業□欲具三明□入三解脫得三念

724c19□處□通三達智□故立三□□以相重也□復有四

724c20□□者□用斷四生□念四諦□修四等□入四禪□淨

724c21□四空□明四念處□堅四正勤□得四神足□故立

724c22□四楞□通中□五□用斷五道苦惱輪□□修

725a01□五根□具五力□除五蓋□散五陰□得五分法身□

725a02□故立五也□十二環者□用念十二因緣□通達無

725a03□□□修行十二門禪令心無患□三重四楞合

725a04□數成七□以念如來七覺意法□成就七聖財□通

725a05□□鑽八用念八正道□得八解脫□除滅八難□

725a06□故用八也□略說錫杖其義如是□汝當善持□

725a07□迦葉白佛□如是世尊□如聖法敎

725a08□爾時迦葉復白佛言□世尊□三世諸佛法同是

725a09□也□佛言□有杖是同□若用不同□或有四□□

725a10□或有二□□環數無別□但我今日四□十二

725a11□環用是之敎□二□者迦葉如來之所制立□

725a12□令諸衆生記念二諦□世諦第一義諦□以立

725a13□其義□爾時世尊□說此法已□尊者迦葉□千二

725a14□百衆□及諸大會□皆悉歡喜□頂戴奉行

725a15□凡體法□上臺法天□下臺法地□四支法四

725a16□天王□十二環法十二因緣□包含天地人天上

725a17□下□無不斯盡□凡發慈□廣生萬行物不准

725a18□此□已起善本□持此杖法□齎天挾地□著左脅

725a19□下□以小指句之□使兩頭平正□不令高下□鳴

725a20□則常鳴□不令聲絶□其聲均細調和□恒使若

725a21□初□若初無聲訖□一行處不令有聲□若初有聲

725a22□訖□一行處常令有聲□亦使□細一等不得□

725a23□或□或細□僧置左足□尼置右足□不得著

725a24□地□若檀越不出□近至三家□遠滿七家□若不

725a25□得更不容多過□若過非行者法□若限內得食□

725a26□持杖懸之樹上□勿令著地□若無樹著地□就

725a27□地平處一不令傾側□眠時安杖與身相順□

725a28□置之床後□正與身齊□不令前□□持行路止息

725a29□時□頭常向日□勿令倒逆違背□持此杖卽持佛

725b01□身□萬行盡在其中□謂持天挾地□幷觀十二

725b02□因緣□爲護身□一切如其傾側□一切萬物皆

725b03□亦傾側□如其平正□一切含生□皆令安隱無爲□

725b04□若下臺著地之時□令三塗衆生苦劇踰增□若

725b05□不著地□令三塗衆生因之得拔□如其顚倒□則

725b06□逆世界□亦令行者其心迷亂□若能順持□彼

725b07□此俱利若如是持□具現得威儀出入護助□

725b08□後得獲果□速成正覺□

725b09□持錫杖威儀法□有二十五事□持錫杖十事

725b10□法□一者爲地有蟲故□二者爲年朽老故□三

725b11□者爲分越故□四者不得手持而前□□五者不

725b12□得擔杖著肩上□六者不得橫著肩上手垂兩

725b13□頭□七者出入見佛像不聽有聲□八者杖不得

725b14□入衆□九者不得妄持至舍後□十者杖過中不

725b15□出□復有五事□一者遠請行宿過中得出□二者

725b16□至病瘦家過中得出□三者送過世者過中得

725b17□出□四者外道請者過中得出□五者不得將杖

725b18□指人□地作字□復有五事□一者三師俱出不

725b19□得持杖自隨□二者四人共行除上座不得普

725b20□持□三者到檀越門好正威儀□四者入檀越門

725b21□三□□三反不出從至餘家□五者檀越出應

725b22□持杖著左□中央

725b23□復有五事□一者杖恒在己房中不得離身□二

725b24□者不聽下頭著地□三者不聽杖許生衣□四者

725b25□日日須好磨拭□五者杖欲出時當從沙彌邊

725b26□受□若無沙彌白衣亦得

725b27□　錫杖四□應四諦　　環應十二因緣

725b28□　中召明中道義　　上頭應須彌頂

725b29□　第二應須彌山　　中央木應於空

725c01□　下錯應須彌根

725c02□沙門之法□解空得道□執此惺[穴/悟]□世間一切

725c03□衆生□諸比丘等至心奉行

725c04□得道梯橙錫杖經

725c05□

725c06□　　　又持錫杖法(依天竺藏經重出使後人看閱知其源流也)

725c07□

725c08□　錫杖有二十五事威儀□持錫杖有二十五

725c09□　事者□一者爲蛇蟲故□二者爲年老故□三者

725c10□　爲分衛故□四者爲出入見佛像不得使頭

725c11□　有聲□五者不得持杖入衆□六者中後不得

725c12□　復杖出□七者不得擔著肩上以手懸兩頭□

725c13□　八者不得橫著膝上以懸兩頭□九者不得

725c14□　手掉前後□十者不得持至舍後□十一者不

725c15□　得復持在三師前後□已杖出不得復杖隨□

725c16□　十二者若四人俱行□一人已持□不得復持

725c17□　隨□十三者若至檀越家□不得捨杖離身□

725c18□　十四者至人門戶時□當三□□不出應當

725c19□　更至餘家□十五者主人出應當杖著左□

725c20□　挾之□十六者若至室中□不得使著地□十

725c21□　七者當持自近臥床□十八者當數取拭之□

725c22□　十九者不使頭有生□二十者欲行當從沙

725c23□　彌若白衣受□二十一者至病人家宿應得

725c24□　暮杖□二十二者欲遠送過去者應得暮杖□

726a01□　二十三者遠請行宿應得暮杖□二十四者

726a02□　遠迎來者應得暮杖□二十五者常當自近

726a03□　不得指人若□地作字

726a04□　持錫杖法