785b09□

785b10□

785b11□　　No. 691

785b12□最無比經

785b13□

785b14□　　　　大唐三藏法師玄□奉　詔譯

785b15□如是我聞□一時薄伽梵□在室羅筏住誓多

785b16□林給孤獨園□與其無量大苾芻衆無量菩薩

785b17□天人等俱

785b18□爾時尊者阿難在空閑處獨坐思惟□生如是

785b19□念□若善男子或善女人□以淨信心受三歸依□

785b20□作如是言□今我某名歸依於佛兩足中尊□歸

785b21□依於法離欲中尊□歸依於僧諸衆中尊□如是

785b22□歸依得幾許福□作是念已□日初出時於本住

785b23□處□從座而起整理衣服□安詳而出往如來所□

785b24□到已頂禮世尊雙足□偏袒一肩右膝著地□合

785b25□掌恭敬而白佛言□惟我向者□在空閑處獨坐

785b26□思惟□作如是念□若善男子或善女人□以淨信

785b27□心受三歸依□作如是言□今我某名□歸依於

785b28□佛兩足中尊□歸依於法離欲中尊□歸依於僧

785b29□諸衆中尊□如是歸依得幾所福□我未能了□惟

785c01□願世尊哀愍爲說令諸衆生得正智覺

785c02□爾時世尊告阿難曰□善哉善哉□汝眞妙慧能

785c03□善思惟□能善請問如來斯義□汝今諦聽極善

785c04□思惟□吾當爲汝分別解說□阿難白佛□唯然

785c05□世尊□願樂欲聞

785c06□爾時世尊告阿難曰□汝今當知□此贍部洲

785c07□縱廣周□七千踰繕那□北廣南狹形如車

785c08□箱□人面亦爾□假使於中合爲一段□或甘蔗

785c09□林□或蘆葦林□或竹林等□或復稻田胡麻田

785c10□等□側塞充滿無有間隙□如是假使遍贍部洲

785c11□諸預流果□側塞充滿亦無間隙□如甘蔗等□如

785c12□是一切預流果人□若善男子或善女人□滿一

785c13□百歲□以諸世間上妙樂具衣服飮食臥具醫

785c14□藥□奉施供養恭敬禮拜□於彼一一預流果人□

785c15□般涅槃後如法焚身□收其遺骨起□堵波高

785c16□廣嚴麗□皆以種種塗香末香薰香花□上妙

785c17□幡蓋寶幢音樂燈燭光明□讚歎供養□汝意云

785c18□何□由是因緣□彼所生福寧爲多不□阿難白

785c19□佛□甚多世尊□甚多善逝□佛告阿難□若善男

785c20□子或善女人□以淨信心作如是言□今我某名□

785c21□歸依於佛兩足中尊□歸依於法離欲中尊□歸

785c22□依於僧諸衆中尊□是善男子或善女人獲福

785c23□無量□阿難當知□如前所說供養福德□比此

785c24□三歸所生福德□於百分中不及其一□於千分

785c25□中亦不及一□於百千分數分算分計分喩分□

785c26□乃至□波尼殺曇分亦不及一

785c27□爾時世尊復告阿難□且置此方南贍部洲□於

785c28□此東方毘提訶洲□縱廣周□八千踰繕那□形

785c29□如半月人面亦爾□假使於中合爲一段□或甘蔗

786a01□林□或蘆葦林□或竹林等□或復稻田胡麻田等□

786a02□側塞充滿無有間隙□如是假使遍彼東方毘

786a03□提訶洲□一來果人側塞充滿亦無間隙□如甘

786a04□蔗等□如是一切一來果人□若善男子或善女

786a05□人□滿二百歲□以諸世間上妙樂具衣服飮食

786a06□臥具醫藥□奉施供養恭敬禮拜□於彼一一一

786a07□來果人□般涅槃後如法焚身□收其遺骨起□

786a08□堵波高廣嚴麗□皆以種種塗香末香薰香花

786a09□□上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明□讚歎供養□

786a10□汝意云何□由是因緣□彼所生福寧爲多不□阿

786a11□難白佛□甚多世尊□甚多善逝□佛告阿難□若善

786a12□男子或善女人□以淨信心作如是言□今我某

786a13□名□歸依於佛兩足中尊□歸依於法離欲中尊□

786a14□歸依於僧諸衆中尊□是善男子或善女人□獲

786a15□福轉勝□阿難當知□如前所說供養福德□比此

786a16□三歸所生福德□復於百分不及其一□於千分

786a17□中亦不及一□於百千分數分算分計分喩分□

786a18□乃至□波尼殺曇分亦不及一

786a19□爾時世尊復告阿難□且置東方毘提訶洲□於

786a20□此西方瞿陀尼洲□縱廣周□九千踰繕那□形

786a21□如日輪人面亦爾□假使於中合爲一段□或甘

786a22□蔗林□或蘆葦林□或竹林等□或復稻田胡麻

786a23□田等□側塞充滿無有間隙□如是假使遍彼西

786a24□方瞿陀尼洲不還果人□側塞充滿亦無間隙□

786a25□如甘蔗等□如是一切不還果人□若善男子或

786a26□善女人□滿三百歲□以諸世間上妙樂具衣服

786a27□飮食臥具醫藥□奉施供養恭敬禮拜□於彼一

786a28□一不還果人□般涅槃後如法焚身□收其遺骨

786a29□起□堵波高廣嚴麗□皆以種種塗香末香

786b01□薰香華□上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明□讚

786b02□歎供養□汝意云何□由是因緣□彼所生福寧

786b03□爲多不□阿難白佛□甚多世尊□甚多善逝□佛

786b04□告阿難□若善男子或善女人□以淨信心作如

786b05□是言□今我某名□歸依於佛兩足中尊□歸依

786b06□於法離欲中尊□歸依於僧諸衆中尊□是善男

786b07□子或善女人□獲福轉勝□阿難當知□如前所

786b08□說供養福德□比此三歸所生福德□復於百分

786b09□不及其一□於千分中亦不及一□於百千分數

786b10□分算分計分喩分□乃至□波尼殺曇分□亦不

786b11□及一□爾時世尊復告阿難□且置西方瞿陀尼

786b12□洲□於此北方大俱盧洲□縱廣周□十千踰繕

786b13□那□地形四方人面亦爾□假使於中合爲一段□

786b14□或甘蔗林□或蘆葦林□或竹林等□或復稻田

786b15□胡麻田等□側塞充滿無有間隙□如是假使遍

786b16□彼北方大俱盧洲阿羅漢人□諸漏已盡無復

786b17□煩惱心得自在具正解脫□正智解脫其心調

786b18□順□如大龍象所作已辦□捨諸重擔逮得己

786b19□利□不受後有梵行已成□身心無□知衆生性□

786b20□具六神通證八解脫□側塞充滿亦無間隙□如

786b21□甘蔗等□如是一切阿羅漢人□若善男子或善

786b22□女人□滿四百歲□以諸世間上妙樂具衣服飮

786b23□食臥具醫藥□奉施供養恭敬禮拜□於彼一一

786b24□阿羅漢人□般涅槃後如法焚身□收其遺骨□起

786b25□□堵波高廣嚴麗□皆以種種塗香末香薰香

786b26□花□上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明□讚歎供

786b27□養□汝意云何□由是因緣□彼所生福寧爲多不□

786b28□阿難白佛□甚多世尊□甚多善逝□佛告阿難□

786b29□若善男子或善女人□以淨信心作如是言□今

786c01□我某名□歸依於佛兩足中尊□歸依於法離欲

786c02□中尊□歸依於僧諸衆中尊□是善男子或善女

786c03□人□獲福轉勝□阿難當知□如前所說供養福

786c04□德□比此三歸所生福德□復於百分不及其一□

786c05□於千分中亦不及一□於百千分數分算分計

786c06□分喩分□乃至□波尼殺曇分□亦不及一□爾時

786c07□世尊復告阿難□且置北方大俱盧洲□總四大

786c08□洲有鐵輪山周□圍繞□一日一月之所照臨□

786c09□假使於中所有一切諸山大海□悉皆除屛合

786c10□爲一段□或甘蔗林□或蘆葦林□或竹林等□或

786c11□復稻田胡麻田等□側塞充滿無有間隙□如是

786c12□假使遍輪圍中□諸獨覺人成就種種□勝阿

786c13□羅漢所有功德□側塞充滿亦無間隙如甘蔗

786c14□等□如是一切諸獨覺人□若善男子或善女人

786c15□滿十千歲□以諸世間上妙樂具衣服飮食臥

786c16□具醫藥□奉施供養恭敬禮拜□於彼一一諸獨

786c17□覺人般涅槃後□起□堵波高廣嚴麗□皆以

786c18□種種塗香末香薰香花□上妙幡蓋寶幢音樂

786c19□燈燭光明讚歎供養□汝意云何□由是因緣□彼

786c20□所生福寧爲多不□阿難白佛□甚多世尊□甚

786c21□多善逝□佛告阿難□若善男子或善女人□以

786c22□淨信心作如是言□今我某名□歸依於佛兩足

786c23□中尊□歸依於法離欲中尊□歸依於僧諸衆中

786c24□尊□是善男子或善女人獲福轉勝□阿難當知□

786c25□如前所說供養福德□比此三歸所生福德□復

786c26□於百分不及其一□於千分中亦不及一□於百

786c27□千分數分算分計分喩分□乃至□波尼殺曇

786c28□分□亦不及一

786c29□爾時世尊復告阿難□且置如是一四大洲一

787a01□日一月所照臨處□乘此復有小千世界□有鐵

787a02□輪山周□圍□□其中具有千日千月□千四大

787a03□海□千蘇迷盧大寶山王□千七金山輪圍山等□

787a04□千贍部洲□千毘提訶□千瞿陀尼□千俱盧洲□

787a05□千四天王天□千三十三天□千夜摩天□千睹

787a06□史多天□千樂化天□千他化自在天□千梵衆

787a07□天□一大梵王於中自在□如是名爲一小千界□

787a08□乘此復有中千世界□有鐵輪山周□圍繞□其

787a09□中具有千小千界□如是名爲一中千界□乘此

787a10□復有大千世界□有鐵輪山周□圍繞□其中具

787a11□有千中千界□是名三千大千世界□假使於中

787a12□所有一切諸山大海悉皆除屛合爲一段□或

787a13□甘蔗林□或蘆葦林□或竹林等□或復稻田胡麻

787a14□田等□側塞充滿無有間隙□如是假使遍滿其

787a15□中□諸佛如來應正等覺□側塞充滿亦無間隙□

787a16□如甘蔗等□如是一切諸佛如來□若善男子或

787a17□善女人□滿二萬歲□以諸世間所有一切上妙

787a18□樂具衣服飮食臥具醫藥□奉施供養恭敬禮

787a19□拜□於是一一諸佛如來般涅槃後□如法焚身

787a20□收佛馱都□起□堵波高廣嚴麗□皆以種種塗

787a21□香末香薰香花□上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光

787a22□明讚歎供養□汝意云何□由是因緣□彼所生福

787a23□寧爲多不□阿難白佛□甚多世尊□甚多善逝□佛

787a24□告阿難□若善男子或善女人□於一佛所二萬

787a25□歲中□以諸世間所有一切上妙樂具衣服飮

787a26□食臥具醫藥□奉施供養恭敬禮拜□般涅槃後

787a27□如法焚身□收佛馱都起□堵波高廣嚴麗□亦

787a28□以種種塗香末香薰香花□上妙幡蓋寶幢音

787a29□樂燈燭光明讚歎供養□其福尙多無量無邊

787b01□不可稱計□況滿三千大千世界□諸佛如來應

787b02□正等覺□經二萬歲如前供養□所生福德而

787b03□可彌多□無量無邊不可稱計□佛告阿難□若

787b04□善男子或善女人□以淨信心作如是言□今我

787b05□某名□歸依於佛兩足中尊□歸依於法離欲中

787b06□尊□歸依於僧諸衆中尊□是善男子或善女人

787b07□獲福轉勝□阿難當知□如前所說供養福德□比

787b08□此三歸所生福德□復於百分不及其一□於千

787b09□分中亦不及一□於百千分數分算分計分喩

787b10□分□乃至□波尼殺曇分□亦不及一

787b11□爾時世尊復告阿難□若善男子或善女人□歸

787b12□依佛竟□歸依法竟□歸依僧竟□乃至復能一

787b13□彈指頃受持十善□由是因緣獲福轉勝□阿難

787b14□當知□如前所說惟受三歸所生福德□比此兼

787b15□修一彈指頃十善福德□復於百分不及其一□

787b16□於千分中亦不及一□於百千分數分算分計

787b17□分喩分□乃至□波尼殺曇分□亦不及一

787b18□爾時世尊復告阿難□若善男子或善女人□歸

787b19□依佛竟□歸依法竟□歸依僧竟□乃至復能一

787b20□日一夜□受持八戒獲福轉勝□阿難當知□如

787b21□前所說□一彈指頃十善福德□比一日一夜

787b22□八戒福德□復於百分不及其一□於千分中亦

787b23□不及一□於百千分數分算分計分喩分□乃至

787b24□□波尼殺曇分□亦不及一

787b25□爾時世尊復告阿難□若善男子或善女人□歸

787b26□依佛竟□歸依法竟□歸依僧竟□乃至復能盡

787b27□其形壽□受持五戒獲福轉勝□阿難當知□如

787b28□前所說□一日一夜八戒福德□比盡形受五戒

787b29□福德□復於百分不及其一□於千分中亦不及

787c01□一□於百千分數分算分計分喩分□乃至□波

787c02□尼殺曇分□亦不及一

787c03□爾時世尊復告阿難□若善男子或善女人□歸

787c04□依佛竟□歸依法竟□歸依僧竟□乃至復能盡

787c05□其形壽□受持勤策勤策尼戒獲福轉勝□阿難

787c06□當知□如前福德比此福德□復於百分不及其

787c07□一□於千分中亦不及一□於百千分數分算分

787c08□計分喩分□乃至□波尼殺曇分□亦不及一

787c09□爾時世尊復告阿難□若復有能盡形受持尼

787c10□正學戒獲福轉勝□阿難當知□如前福德比此

787c11□福德□復於百分不及其一□於千分中亦不及

787c12□一□於百千分數分算分計分喩分□乃至□波

787c13□尼殺曇分□亦不及一

787c14□爾時世尊復告阿難□若復有能盡形受持苾

787c15□芻尼戒獲福轉勝□阿難當知□如前福德比此

787c16□福德□復於百分不及其一□於千分中亦不及

787c17□一□於百千分數分算分計分喩分□乃至□波

787c18□尼殺曇分□亦不及一

787c19□爾時世尊復告阿難□若復有能盡形受持大

787c20□苾芻戒獲福轉勝□阿難當知□如前福德比此

787c21□福德□復於百分不及其一□於千分中亦不及

787c22□一□於百千分數分算分計分喩分□乃至□波

787c23□尼殺曇分□亦不及一

787c24□爾時世尊復告阿難□若善男子或善女人□能

787c25□發阿□多羅三□三菩提心□盡未來際受持菩

787c26□薩三聚淨戒無缺無犯□所獲福德無量無邊□

787c27□不可思議不可比喩□最勝最尊□最上最妙□

787c28□爾時尊者阿難□聞佛所說□受持三歸乃至菩

787c29□薩三聚淨戒□所獲福德無量無邊□歡喜踊躍

788a01□歎未曾有□而白佛言□甚奇世尊□如是法門

788a02□最勝希有不可思議□明甚深義功德廣大□難

788a03□可□量□其名何等□我當奉持□佛告阿難□今

788a04□此法門名最爲比□□量種種眞實功德□以是

788a05□名字汝當奉持□所以者何□此經中說最無比

788a06□法□一切世間甚難聞故

788a07□時薄伽梵說是經已□尊者阿難大苾芻衆□無

788a08□量菩薩及諸天人阿素洛等□聞佛所說皆大

788a09□歡喜□歎未曾有信受奉行

788a10□最無比經