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747b18□　　No. 682 [No. 681]

747b19□大唐新□密嚴經序

747b20□

747b21□朕聞西方有聖人焉□演不言之言垂無敎之

747b22□敎□啓迪權實發披聾□□遷其善者不疾而速□

747b23□階其益者卽聖自凡□擊蒙求以娑婆丘陵□示

747b24□達觀以密嚴世界□匪染淨在我實是非遊□而

747b25□楚越生於念中□及缺頓於目下□彼魚藏鳥

747b26□逝□其若是乎□欽哉密嚴跡超三有□量周乎

747b27□法界相離於極微□非聲聞之所聞豈色見之

747b28□能見□嘗潔已主妙允恭付屬□是欲泉靜識

747b29□浪□珠淸意源窮賴耶能變之端□照自覺湛然

747c01□之境□深詣心極其唯是經□夫□譯之來抑有

747c02□由矣□雖方言有異而本質須存□此經梵書□

747c03□是偈頌□先之譯者多作散文□蛇化爲龍何必

747c04□變於鱗介□家成於國寧卽改乎姓氏□□訛異

747c05□輕重或有異同□再而詳悉可爲盡善□大興善

747c06□寺三藏沙門不空□像敎棟梁愛河舟楫□戒珠

747c07□在握明鏡入懷□雪涉雲征窮鹿野之眞諦□帆

747c08□飛海宿究馬鳴之奧音□聲詠八轉言善兩方□

747c09□之可窺鑑闕如抑揚了義□詔令集京城義學

747c10□沙門飛錫等翰林學士柳抗等□詳譯斯文及

747c11□護國經等□對執貝多□諸簡牘□憑其本夾依

747c12□以頌言□大羹之味不遺□淸月之魄恒滿□豈不

747c13□美歟豈不美歟□朕詞乏淸華文非道麗□志流

747c14□衍於□□將布灌於無窮□聊課虛懷序之篇

747c15□首云爾

747c16□

747c17□

747c18□大乘密嚴經卷上

747c19□

747c20□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿

747c21□　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空

747c22□　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺

747c23□　　　　三藏沙門不空奉　詔譯

747c24□　　密嚴道場品第一

747c25□如是我聞□一時佛薄伽梵□住於超越欲色無

747c26□色等想□於一切法自在無□□神足力通之所

747c27□遊戱密嚴世界□而此世界非彼外道聲聞緣

747c28□覺所行之境□與諸修習勝瑜伽者□十億佛刹

747c29□微塵數等菩薩摩訶薩俱□其名曰□一切外

748a01□道異論菩薩摩訶薩□大慧菩薩摩訶薩□一切

748a02□佛法如實見菩薩摩訶薩□聖觀自在菩薩摩

748a03□訶薩□得大勢菩薩摩訶薩神通王菩薩摩訶

748a04□薩□曼殊室利菩薩摩訶薩□金剛藏菩薩摩訶

748a05□薩□解脫月菩薩摩訶薩□持進菩薩摩訶薩而

748a06□爲上首□皆超三界心意識境智成身□轉於

748a07□所依成就如幻□首楞嚴法雲三摩地□無量諸

748a08□佛手灌其頂□處離三有蓮華宮

748a09□爾時如來應正遍知□從現法樂住自覺聖智

748a10□甚深境界□微妙奮迅無量衆色之所現顯三

748a11□摩地起□出帝雷光妙莊嚴殿□與諸菩薩入於

748a12□無垢月藏殿中□昇密嚴場師子之座□世尊坐

748a13□已觀察四方□從眉間珠□光明莊嚴□出於無

748a14□量百千淨光□圍繞交映成光明網□是光網流

748a15□照之時□一切佛刹莊嚴之相分明顯現□如一

748a16□佛刹餘諸佛土□嚴飾細妙同於微塵□密嚴世

748a17□界超諸佛國□遠離星宿及日月□如無爲性不

748a18□同微塵□此密嚴中佛及弟子□幷餘世界來此

748a19□會者□當如涅槃及以虛空非擇滅性

748a20□爾時世尊□現彼世界佛及菩薩□威神功德勝

748a21□妙事已□復以佛眼遍視十方諸菩薩衆□告一

748a22□切佛法如實見菩薩摩訶薩言□如實見今此

748a23□世界名曰密嚴□是中菩薩悉於欲色無色無想

748a24□有情之處□以三摩地力生智慧火□焚燒色貪

748a25□及以無明□轉所依止得意成身□神足力通以

748a26□爲嚴飾□無竅隙無骨體□猶如日月摩尼電光□

748a27□帝弓珊瑚紇利多羅□黃金瞻蔔孔雀花月鏡

748a28□中之像□如是色身住於諸地修無漏因□由三

748a29□摩地而得自在□十無盡願及以□向□獲殊勝

748b01□身來密嚴刹

748b02□爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩□從座而

748b03□起偏袒右肩□稽首佛足右膝著地□合掌白佛

748b04□言世尊我於今者欲有所問□惟願如來應正

748b05□遍知哀許爲說□佛告如實見言□善哉善哉恣

748b06□汝所問□當爲汝說令汝心喜

748b07□爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩承佛開許

748b08□卽白佛言□世尊□唯此佛刹超越欲色無色□及

748b09□以無想有情界耶□佛言善男子□從此上方過

748b10□百億佛刹□有梵音佛土娑羅樹王佛土星宿

748b11□王佛土□過如是佛土復有無量百千佛刹□廣

748b12□博崇麗菩薩衆會之所莊嚴□彼中諸佛咸爲

748b13□菩薩□說現法樂住自覺聖智□遠離分別實際

748b14□眞如□大涅槃界究竟之法□是故當知此界外□

748b15□有如是等無量佛刹□如實見匪唯汝今於佛

748b16□國土菩薩衆會□心生限量請問如來□有此菩

748b17□薩摩訶薩名曰持進□曾於佛所生限量心□便

748b18□以神通昇于上方□過百千俱□乃至□伽沙

748b19□等諸佛世界□不能一見如來之頃□心生希有

748b20□知佛菩薩不可思議□還至娑訶世界名稱大

748b21□城□來於我所悔謝已過□讚佛功德無量無邊□

748b22□猶如虛空住自證境來密嚴刹□爾時會中金

748b23□剛藏菩薩摩訶薩□善能演說諸地之相□微妙

748b24□決定盡其源底□從座而起偏袒右肩□頂禮佛

748b25□足右膝著地□合掌白佛言世尊我於如來應

748b26□正遍知□欲少諮問唯願哀愍爲我宣說□佛言

748b27□金剛藏汝於我所欲有問□如來應正等覺隨

748b28□汝所疑爲汝開演

748b29□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□承佛許已而白佛

748c01□言□世尊佛者是何句義□所覺是何□唯願世尊

748c02□說勝義境示法性佛□令過去未來現在修菩

748c03□薩行者□於諸色相積集之見□及餘外道異論

748c04□執著□行分別境起微塵勝□自在性時方虛空

748c05□我意□根境和合如是諸見□復有計者無明愛

748c06□業眼色與眼□是時復有觸及作意□如是等法

748c07□而爲因緣□等無間緣增上緣所緣緣□和合生

748c08□識執著行者□起有無等種種惡覺於我法中□

748c09□復有諸人於蘊有情墮空性見□爲斷如是妄

748c10□分別覺□唯願世尊說離五種識所知相□能於

748c11□諸法最自在者□佛大菩提所覺知義令得聞

748c12□者□如其了悟所知五種而成正覺

748c13□爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言□善哉善哉

748c14□金剛藏□十地自在超分別境有大聰慧□能欲

748c15□顯是法性佛種最勝瑜祇□匪唯汝今於佛菩

748c16□提所覺之義□生希有念請問於我□有賢幻等

748c17□無量佛子□咸於此義生希有心□種種思擇而

748c18□求佛體□如來者是何句義□爲色是如來耶異

748c19□色是如來耶□如是於蘊界處諸行之中□內外

748c20□循求不見如來□皆是所作滅壞法故□蘊中無

748c21□如來□乃至分析至於極微皆悉不見□所以者

748c22□何以妙智慧定意諦觀無所見故□蘊□鄙故

748c23□如來者常法身故□善哉佛子汝能善入甚深

748c24□法界□諦聽諦聽善思念之當爲汝說□金剛藏

748c25□菩薩摩訶薩唯然受敎

748c26□佛言善男子□三摩地勝自在金剛藏如來非

748c27□蘊亦非異蘊□非依蘊非不依蘊□非生非滅□非

748c28□智非所知□非根非境□何以故蘊處界諸根境

748c29□等皆鄙陋故□不應內外而見如來□且色無覺

749a01□知無有思慮生已必滅□同於草木瓦礫之類□

749a02□微塵積成如來聚沫□受以二法和合而生□猶

749a03□如水泡甁衣等想□亦二和合因緣所生猶如

749a04□陽焰□譬如盛熱地氣蒸涌□照已日光如水波

749a05□浪□諸鳥獸等爲渴所逼□遠而望之生眞水解□

749a06□想亦如是無有體性虛妄不實分別智者□如有

749a07□性見各別體相名字可得□定者審觀猶如□

749a08□角□石女兒等但有假名□如夢中色唯想妄見

749a09□覺悟非有□無明夢中見男女等種種之色□成

749a10□於正覺卽無所見□行如芭蕉中無堅實□離於

749a11□身境卽無體性□識如幻事虛僞不實□譬如幻

749a12□師若幻師弟子□依草木瓦礫示現色像□幻作

749a13□於人及諸象馬□種種形相具足莊嚴□愚幻

749a14□貪求非明智者□識亦如是依餘而住□遍計分

749a15□別能取所取二種執生□若自了知卽皆轉滅□

749a16□是故無體同於幻士□金剛藏如來常住恒不

749a17□變易□是修念佛觀行之境名如來藏□猶如虛

749a18□空不可壞滅□名涅槃界亦名法界□過現未來

749a19□諸佛世尊□皆隨順此而宣說故□若如來出世

749a20□若不出世□此性常住名法住性法界性法尼

749a21□夜摩性□金剛藏以何義故名尼夜摩□遠離後

749a22□有一切過故□又此三摩地能決定除後有諸

749a23□惡□以如是故名尼夜摩□若有住此三摩地者□

749a24□於諸有情心無顧戀□證於實際及以涅槃□猶

749a25□如熱鐵投諸冷水棄於有情故諸菩薩捨而

749a26□不證□所以者何捨大精進大悲諸度□斷于佛

749a27□種趣聲聞乘□行於外道邪見之逕□猶如老象

749a28□溺在□泥□爲三摩地泥所沈沒□味定境界亦

749a29□復如是□退轉一切諸佛法門不得入於究竟之

749b01□慧□是故菩薩捨而不證近住而已□以究竟慧

749b02□入佛法身□覺悟如來廣大威德□當成正覺轉

749b03□妙法輪□智境衆色而爲資用□入如來定遊涅

749b04□槃境□一切如來令從定起□漸次加行超第八

749b05□地□善巧決擇乃至法雲□受用如來廣大威德□

749b06□入於諸佛內證之地□與無功用道三摩地相

749b07□應□遍遊十方不動本處□而恒依止密嚴佛刹□

749b08□金剛自在具大變化□示現佛土而成自在□轉

749b09□於所依智三摩地□及意成身力通具足□行步

749b10□威德猶如鵝王□譬如明月影遍衆水□佛亦如

749b11□是隨諸有情普現色相□於諸衆會所益不空□

749b12□復令當詣密嚴佛刹□如其性欲而漸開誘□爲

749b13□說一切欲界天王自在菩薩□淸淨摩尼寶藏

749b14□宮殿諸安樂處□乃至諸地次第□從一佛刹至

749b15□一佛刹□示現富樂功德莊嚴□盡於未來隨機

749b16□應現□猶如成就持明仙等□及諸靈仙宮殿之

749b17□神□與人行止而不可見□如來變化所爲事畢□

749b18□住於眞身隱而不現亦復如是

749b19□爾時世尊而說偈言

749b20□　根蘊如蛇聚　　境界緣所觸

749b21□　無明愛業生　　熏習縛難解

749b22□　心心所惡覺　　纏繞如蟠龍

749b23□　怒毒因之與　　[火*□]如炎盛火

749b24□　諸修觀行者　　常應如是觀

749b25□　捨諸蘊法故　　一心而不懈

749b26□　如於虛空中　　無樹而有影

749b27□　風衢及馬跡　　此見悉爲難

749b28□　於能造所造　　色及非色中

749b29□　欲求見如來　　其難亦如是

749c01□　眞如實際等　　及諸佛體性

749c02□　內證之所行　　非諸語言境

749c03□　涅槃名爲佛　　佛亦名涅槃

749c04□　離能所分別　　云何而可見

749c05□　碎末於金□　　□中不見金

749c06□　智者巧融鍊　　眞金方乃顯

749c07□　分剖於諸色　　乃至爲極微

749c08□　及析求諸蘊　　若一若異性

749c09□　佛體不可見　　亦非無有佛

749c10□　定者觀如來　　勝相三十二

749c11□　苦樂等衆事　　施作皆明顯

749c12□　是故不應說　　如來定是無

749c13□　有三摩地佛　　善根善巧佛

749c14□　一切世勝佛　　及正等覺佛

749c15□　如是五種佛　　所餘皆變化

749c16□　如來藏具有　　三十二勝相

749c17□　是故佛非無　　定者能觀見

749c18□　超越於三界　　無量諸佛國

749c19□　如來微妙刹　　淨佛子充滿

749c20□　定慧互相資　　以成堅固性

749c21□　遊於密嚴刹　　思惟佛威德

749c22□　密嚴中之人　　一切同佛相

749c23□　超越刹那壞　　常遊三摩地

749c24□　世尊定中勝　　衆相以莊嚴

749c25□　得於如夢觀　　顯現於諸法

749c26□　衆謂佛化身　　從於兜率降

749c27□　佛當密嚴住　　像現從其國

749c28□　住眞而正受　　隨緣衆像生

749c29□　如月在虛空　　影監於諸水

750a01□　如摩尼衆影　　色合而明現

750a02□　如來住正定　　現影亦復然

750a03□　譬如形與像　　非一亦非異

750a04□　如是勝丈夫　　成於諸事業

750a05□　非極微勝性　　非時非自在

750a06□　亦非餘緣等　　而作於世間

750a07□　如來以因緣　　莊嚴其果體

750a08□　隨世之所應　　種種皆明現

750a09□　遊戱三摩地　　內外無不爲

750a10□　山川及林野　　朋友諸眷屬

750a11□　衆星與日月　　皎鏡而垂像

750a12□　如是諸世間　　身中盡苞納

750a13□　復置於掌內　　散擲如芥子

750a14□　佛於定自在　　牟尼最勝尊

750a15□　無能作世間　　惟佛之所化

750a16□　愚□無智者　　惡覺惑所縛

750a17□　著於有無論　　見我及非我

750a18□　或言壞一切　　或言於少分

750a19□　如是諸人等　　常自害其身

750a20□　佛是遍三有　　觀行之大師

750a21□　觀世如乾城　　所作衆事業

750a22□　亦如夢中色　　渴鹿見陽焰

750a23□　屈伸等作業　　風繩而進退

750a24□　佛於方便智　　自在而知見

750a25□　譬如工巧匠　　善守於機發

750a26□　亦如海船師　　執□而搖動

750a27□　無邊最寂妙　　具足勝丈夫

750a28□　利根者能證　　鈍根者遠離

750a29□　是修行定者　　妙定之所依

750b01□　一切定慧人　　明了心中住

750b02□　佛體最淸淨　　非有亦非無

750b03□　遠於能所覺　　及離於根量

750b04□　妙智相應心　　殊勝之境界

750b05□　諸相妄所境　　離相是如來

750b06□　能斷諸煩惱　　於定無所染

750b07□　無動及所動　　住於無染路

750b08□　微妙諸天俱　　乾□脩羅等

750b09□　衆仙及外道　　讚歎常供養

750b10□　於彼不驚喜　　心無所動搖

750b11□　由瑜伽本淨　　是故超彼岸

750b12□　以化佛現跡　　爲天人亦業

750b13□　佛非彼此現　　猶如於日月

750b14□　住於圓應智　　離欲現人間

750b15□　異類諸外道　　隨宜悉調伏

750b16□　種種衆智法　　王論四吠陀

750b17□　悉是諸如來　　定力而持說

750b18□　現國王朝會　　及諸國法令

750b19□　山林修道處　　悉皆佛示化

750b20□　十方衆寶藏　　出生淸淨寶

750b21□　悉是天中天　　自在威神故

750b22□　三界善巧慧　　種種諸才智

750b23□　所作方便業　　因佛而成就

750b24□　持□爲群品　　業行者示因

750b25□　戱笑衆善巧　　常說歌詠論

750b26□　或現降兜率　　天女業圍繞

750b27□　歌舞交歡娛　　日夜常遊集

750b28□　或現如魔王　　寶冠以嚴首

750b29□　執世之所繩　　與奪而招放

750c01□　雖放一切衆　　現爲明智者

750c02□　常在密嚴中　　寂然無動作

750c03□　此大牟尼境　　凡愚妄分別

750c04□　如人患□目　　如鹿見陽焰

750c05□　如世觀於幻　　夢中諸所取

750c06□　天中天境界　　佛子悉具眞

750c07□　由見殊勝故　　如從於夢覺

750c08□　那羅伊舍梵　　珊那單妙喜

750c09□　童子劫比羅　　首迦等亦想

750c10□　或亂彼境界　　不見正瑜伽

750c11□　當來苦行仙　　過去及現在

750c12□　習氣覆心故　　悉亦不能了

750c13□　善哉金剛藏　　普行諸地中

750c14□　復以佛威神　　而居密嚴土

750c15□　此之金剛藏　　示現入等持

750c16□　正定者境界　　由此相應故

750c17□　或有妄分別　　勝性與微塵

750c18□　如工匠製物　　種種相差別

750c19□　生唯是法生　　滅亦唯法滅

750c20□　妄計一切物　　細塵能造作

750c21□　譬如燈顯物　　因能了於果

750c22□　初無所得相　　後壞亦復然

750c23□　非於過去中　　有體而可得

750c24□　未來亦如是　　離緣無有性

750c25□　一一諸緣內　　遍求無有體

750c26□　亦見有無性　　亦無無有見

750c27□　分別微細我　　有情甁衣等

750c28□　邪宗壞正道　　三百有六十

750c29□　往來生死中　　無有涅槃法

751a01□　　大乘密嚴經入密嚴微妙身生品第二

751a02□爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩□無量威

751a03□力世中自在寶瓔珞莊嚴其身□從座而起右

751a04□膝著地□白金剛藏而作是言□尊者善能通達

751a05□三乘世間□心得無違現法樂住內證之智□爲

751a06□大定師於定自在能隨順說諸地之相□常在

751a07□一切佛國土中□爲諸上首演深妙法□是故我

751a08□今勸請佛子□說諸聖者不隨他行□現法樂住

751a09□內證之境□今我及諸菩薩摩訶薩衆得見斯

751a10□法□安樂修行趣於佛地□獲意成身及言說身□

751a11□自在力通皆得具足□轉所依止不住實際□猶

751a12□如衆色眞多摩尼□現諸色像能於諸趣天王

751a13□宮殿□及一切佛密嚴國中說密嚴行□爾時金

751a14□剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰

751a15□　善哉天人主　　菩薩中殊勝

751a16□　請說入密嚴　　無我之法性

751a17□　應覺分別境　　心之所取相

751a18□　若捨於分別　　卽見世分別

751a19□　了於世所緣　　卽得三摩地

751a20□　我今爲開演　　仁主應諦聽

751a21□　熱時見陽焰　　世間相亦然

751a22□　能相所相因　　而無妄分別

751a23□　能覺生所覺　　所覺依能現

751a24□　離彼則無此　　如光影相隨

751a25□　無心亦無境　　能所量俱無

751a26□　但依於一心　　如是而分別

751a27□　能知所知法　　唯心量所有

751a28□　所知心旣無　　能知不可得

751a29□　心爲法自性　　有性所擾濁

751b01□　八地得淸淨　　九地獲靜慮

751b02□　覺慧爲十地　　灌頂證如來

751b03□　法身得無盡　　是佛之境界

751b04□　究竟如虛空　　心識亦如是

751b05□　無盡無所壞　　衆德已莊嚴

751b06□　恒在不思議　　諸佛密嚴土

751b07□　譬如甁破已　　瓦體而顯現

751b08□　瓦破微塵顯　　析塵成極微

751b09□　如是因有爲　　而成無漏法

751b10□　如火燒薪盡　　復於餘處然

751b11□　證如得轉依　　遠離於分別

751b12□　住於不動智　　密嚴中顯現

751b13□　無生現衆色　　不住諸世間

751b14□　能斷一切見　　歸依此無我

751b15□　相續流注斷　　無壞亦無生

751b16□　能盡一切見　　歸依此無我

751b17□　諸惑皆已滅　　寂靜不思議

751b18□　能淨一切見　　歸依此無我

751b19□　世間種種法　　本來無我性

751b20□　非由擊壞無　　乃喩之所顯

751b21□　如火燒薪已　　於中自息滅

751b22□　觀察於三有　　無我智亦然

751b23□　是名現法樂　　內證之境界

751b24□　依此入諸地　　淨除無始惡

751b25□　捨離世所依　　出世而安住

751b26□　其心轉淸淨　　恒居密嚴土

751b27□爾時如實見菩薩摩訶薩及諸王等□向金剛

751b28□藏咸作是言□我等今者皆欲歸依□唯願示我

751b29□歸依之處□於是金剛藏菩薩摩訶薩以偈答

751c01□曰

751c02□　佛體非有無　　已焚燒蘊樹

751c03□　超勝魔王衆　　而住密嚴國

751c04□　所覺淨無垢　　仁主可歸依

751c05□　遠離於覺量　　證於無所有

751c06□　密嚴諸定者　　仁主可歸依

751c07□　淨勝密嚴刹　　衆聖所依處

751c08□　觀行者充滿　　應歸於密嚴

751c09□　當觀於世間　　如盡有高下

751c10□　夢中見美色　　石女急誕生

751c11□　亦如乾□城　　火輪空中髮

751c12□　如種種幻形　　人馬花果樹

751c13□　幻歸所變化　　一切悉非眞

751c14□　如奔電浮雲　　皆爲而非實

751c15□　如匠作甁等　　由分別所成

751c16□　仁主應諦聽　　世間諸有情

751c17□　習氣常覆心　　生種種戱論

751c18□　末那與意識　　幷餘識相續

751c19□　五法及三性　　二種之無我

751c20□　恒共而相應　　如風擊暴水

751c21□　轉起諸識浪　　浪生流不停

751c22□　賴耶亦如是　　無始諸習氣

751c23□　猶如彼暴水　　爲境風所動

751c24□　而起諸識浪　　恒無斷絶時

751c25□　八種流注心　　雖無若干體

751c26□　或隨緣頓起　　或時而漸生

751c27□　取境亦復然　　漸頓而差別

751c28□　心轉於舍宅　　日月與星宿

751c29□　樹枝葉花果　　山林及軍衆

752a01□　於如是等處　　皆能漸頓生

752a02□　多分能頓現　　或漸起差別

752a03□　若時於夢中　　見昔所更境

752a04□　及想念初生　　乃至於老死

752a05□　算數與衆物　　尋思於句義

752a06□　觀於異文彩　　受諸好飮食

752a07□　於如是境界　　漸次能了知

752a08□　或有時頓生　　而能取之者

752a09□　心性本淸淨　　不可得思議

752a10□　是如來妙藏　　如金處於□

752a11□　意生從藏識　　餘六亦復然

752a12□　識六種或多　　差別於三界

752a13□　賴耶與能熏　　及餘心法等

752a14□　染淨諸種子　　雖同住無染

752a15□　佛種性亦然　　定非定常淨

752a16□　如海水常住　　波潮而轉移

752a17□　賴耶亦復然　　隨諸地差別

752a18□　修有下中上　　捨染而明顯

752a19□　金剛藏復言　　如實見菩薩

752a20□　見聞覺悟者　　自性如實慧

752a21□　十方一切國　　諸王衆會中

752a22□　汝已從我聞　　隨應廣爲說

752a23□　若人聞法已　　漸淨阿賴耶

752a24□　或作人中王　　轉輪四天下

752a25□　或復爲帝釋　　兜率蘇焰等

752a26□　乃至化樂宮　　欲界自在主

752a27□　或王色界處　　或生無色天

752a28□　無想有情中　　靜慮受安樂

752a29□　證眞而不住　　猶如師子吼

752b01□　於諸定自在　　法喜以相應

752b02□　一心求密嚴　　不染著三界

752b03□　至於密嚴已　　漸次而開覺

752b04□　轉依獲安樂　　寂靜常安住

752b05□　無量諸佛子　　圍□以莊嚴

752b06□　爲法自在王　　衆中之最上

752b07□　非如外道說　　壞滅爲涅槃

752b08□　壞應同有爲　　無有復生過

752b09□　十業上中下　　三乘以出生

752b10□　最上生密嚴　　地地轉昇進

752b11□　得解脫智慧　　如來微妙身

752b12□　云何說涅槃　　是滅壞之法

752b13□　涅槃若滅壞　　有情有終盡

752b14□　有情若有終　　是亦有初際

752b15□　應有非生法　　而始作有情

752b16□　無有非有情　　而生有情界

752b17□　有情界旣盡　　佛無所知法

752b18□　是則無能覺　　亦無有涅槃

752b19□　妄計解脫者　　而說於解脫

752b20□　如燈滅薪盡　　亦如芭蕉種

752b21□　彼證解脫性　　是壞有成無

752b22□　於解脫妙樂　　遠離不能說

752b23□　遍處及靜慮　　無色無想定

752b24□　逆順而入出　　力通皆自在

752b25□　於彼不退還　　亦不恒沈沒

752b26□　了達於法相　　諸地得善巧

752b27□　如是而莊嚴　　當來密嚴刹

752b28□　若言解脫性　　壞有以成無

752b29□　斯人住諸有　　畢竟不能出

752c01□　旣壞三和合　　因等四種緣

752c02□　眼色內外緣　　和合所生識

752c03□　世間內外法　　互力以相生

752c04□　如是等衆義　　一切皆違反

752c05□　若知唯識現　　離於心所得

752c06□　分別不現前　　亦不住其性

752c07□　爾時所緣離　　寂然心正受

752c08□　捨於世間中　　所取能取見

752c09□　轉依離□重　　智慧不思議

752c10□　十種意成身　　衆妙爲嚴好

752c11□　作三界之王　　而生於密嚴

752c12□　色心及心所　　所相應無爲

752c13□　於內外世間　　諦觀無別異

752c14□　如是諸智者　　來於密嚴國

752c15□　名相與分別　　正智及如如

752c16□　牟尼三摩地　　體性皆平等

752c17□　應當往密嚴　　佛所稱讚土

752c18□　若壞三和合　　及以四種緣

752c19□　不固於自宗　　同諸妄分別

752c20□　惡習分別者　　彼之五種論

752c21□　譬喩不成立　　諸義皆相違

752c22□　彼五悉成過　　惑亂覺智眼

752c23□　著喩及似喩　　顚倒不顚倒

752c24□　如是虛妄執　　一切於此壞

752c25□　捨離於自宗　　依止他宗法

752c26□　初際等諸見　　皆從滅壞生

752c27□　大王應當知　　有情在三界

752c28□　如輪而運轉　　初際不可得

752c29□　如來以悲願　　普應諸有緣

753a01□　如淨月光明　　無處不周遍

753a02□　隨彼先業類　　應機而說法

753a03□　若壞於涅槃　　佛有何功利

753a04□　增上有三種　　解脫亦復然

753a05□　四諦及神足　　念處無□解

753a06□　四緣無色住　　根力及神通

753a07□　覺支諸地等　　有爲無爲法

753a08□　乃至衆聖人　　皆依識而有

753a09□　苦法忍法智　　苦類忍類智

753a10□　集智四亦然　　滅道亦如是

753a11□　如是十六種　　名之爲現觀

753a12□　學人數有十　　第八七返有

753a13□　家家一往來　　一間而滅度

753a14□　中槃與生般　　有行及無行

753a15□　上流於處處　　然後般涅槃

753a16□　如是一切種　　諸智之品位

753a17□　修行觀行者　　下中上不同

753a18□　菩薩增上修　　功德最殊勝

753a19□　十一與十二　　及以於十六

753a20□　此諸修定者　　復漸滅於心

753a21□　所盡非是心　　亦非心共住

753a22□　未來心未至　　未至故非有

753a23□　心緣不和合　　非此非彼生

753a24□　第四禪無心　　有因不能害

753a25□　有因謂諸識　　意識及五種

753a26□　妄想不覺知　　流轉如波浪

753a27□　定者觀賴耶　　離能所分別

753a28□　微妙無所有　　轉依而不壞

753a29□　住密嚴佛刹　　顯現如月輪

753b01□　密嚴諸智者　　與佛常共俱

753b02□　恒遊定境中　　一味無差別

753b03□　難思觀行境　　定力之所生

753b04□　王應常修習　　相應微妙定

753b05□　欲界有六天　　梵摩復十二

753b06□　無色及無想　　一切諸地中

753b07□　若生密嚴國　　於彼爲天主

753b08□　欲求密嚴土　　應修十種智

753b09□　法智及類智　　他心世俗智

753b10□　苦集滅道智　　盡智無生智

753b11□　仁主汝所生　　捨軍恒羅族

753b12□　月王與甘蔗　　種姓而平等

753b13□　雖於彼族中　　汝族最殊勝

753b14□　當求密嚴國　　勿懷疑退心

753b15□　如羊被牽□　　喘懼而前□

753b16□　末那在身中　　似幻鹿而住

753b17□　亦如幻樹影　　河中之葦荻

753b18□　如王戱園苑　　運動身支分

753b19□　意及於意識　　心心法共俱

753b20□　此法無自性　　猶雲聚非實

753b21□　藏識一切種　　習氣所纏覆

753b22□　如彼摩尼珠　　隨緣現衆色

753b23□　雖住有情身　　如鵝王無垢

753b24□　是決定種性　　亦爲大涅槃

753b25□　名從於相生　　相從因緣起

753b26□　以諸形相故　　而起於分別

753b27□　分別由二因　　外想心習氣

753b28□　第七末那識　　應知亦復然

753b29□　諸根意緣會　　發生於五識

753c01□　與心所相應　　住身如宮室

753c02□　王智常觀察　　一切諸世間

753c03□　從於如是因　　而生彼諸果

753c04□　眞如非異此　　諸法互相生

753c05□　與理相應心　　明了能觀見

753c06□　此卽是諸法　　究竟圓成性

753c07□　亦爲妄所計　　一切法不生

753c08□　諸法性常空　　非無亦非有

753c09□　如幻亦如夢　　及乾□婆城

753c10□　陽焰與毛輪　　煙雲等衆物

753c11□　種種諸形相　　名句及文身

753c12□　如是執著生　　成於遍計性

753c13□　根境意和合　　熏習成於種

753c14□　與心無別異　　諸識由此生

753c15□　資於互因力　　是謂依他起

753c16□　善證自覺智　　現於法樂住

753c17□　是卽說圓成　　衆聖之境界

753c18□　佛及諸佛子　　證此名聖人

753c19□　若人證斯法　　卽見於實際

753c20□　唱言我生盡　　梵行亦已立

753c21□　所作無不成　　不受於後有

753c22□　解脫一切苦　　斷滅於動搖

753c23□　熏習皆已焚　　劫盡猶不轉

753c24□　生法二無我　　照見悉皆無

753c25□　無始來積集　　種種諸戱論

753c26□　無邊衆過患　　一切皆已除

753c27□　譬如熱鐵團　　熱去鐵無損

753c28□　如是解脫者　　惑盡得淸□

753c29□　入於無漏界　　密嚴之妙國

754a01□　此土最微妙　　非餘者所及

754a02□　唯佛與菩薩　　淸淨之所居

754a03□　三摩地現前　　以此而爲食

754a04□　欲生斯刹者　　善習勝瑜伽

754a05□　復爲諸有緣　　分別廣開示

754a06□　名本從相生　　相復從緣起

754a07□　從相生分別　　不契圓成性

754a08□　根境甁衣等　　假法共和合

754a09□　分別從此生　　了知而別異

754a10□　若動若非動　　一切諸世間

754a11□　皆因癡暗生　　愚冥以爲體

754a12□　短長等諸色　　音聲與香界

754a13□　甘苦堅滑等　　意識因所緣

754a14□　所有諸善惡　　有爲無爲法

754a15□　乃至於涅槃　　斯爲智之境

754a16□　念念常遷轉　　皆因識以生

754a17□　末那緣藏識　　如磁石吸鐵

754a18□　如蛇有二頭　　各別爲其業

754a19□　染意亦如是　　執取阿賴耶

754a20□　能爲我事業　　增長於我所

754a21□　復與意識俱　　爲因而轉謝

754a22□　於身生煖觸　　運動作諸業

754a23□　飮食與衣裳　　隨物而受用

754a24□　騰躍或歌舞　　種種自嬉遊

754a25□　持諸有情身　　皆由意功力

754a26□　如火輪垂髮　　乾□婆之城

754a27□　不了唯自心　　妄起諸分別

754a28□　身相器世間　　如動□韆勢

754a29□　無力不堅固　　分別亦復然

754b01□　分別無所依　　但行於自境

754b02□　譬如鏡中像　　識種動而見

754b03□　愚夫此迷惑　　非諸明智者

754b04□　仁主應當知　　此三皆識現

754b05□　於斯遠離處　　是卽圓成實

754b06□　持進等菩薩　　及聖目乾連

754b07□　尋聲與遍觀　　百千萬億刹

754b08□　種種寶嚴飾　　綺麗無等雙

754b09□　於彼微妙境　　密嚴最殊勝

754b10□　極樂妙喜刹　　下方俱□國

754b11□　一切諸世尊　　皆讚如斯土

754b12□　謂無有終始　　威德化自然

754b13□　本昔佛所居　　超出於三界

754b14□　□樂非執受　　寂靜自無爲

754b15□　自利及利他　　功業悉成滿

754b16□　不於欲界中　　成佛作佛事

754b17□　要往密嚴土　　證於無上覺

754b18□　俱□諸世尊　　欲中施佛事

754b19□　先從於此國　　化爲無量億

754b20□　正定常相應　　神通以遊戱

754b21□　遍於諸國土　　如月無不見

754b22□　隨諸衆生類　　所應而化益

754b23□　十地花嚴等　　大樹與神通

754b24□　勝□及餘經　　皆從此經出

754b25□　如是密嚴經　　一切經中勝

754b26□　仁主及諸王　　宜應盡恭敬

754b27□　欲色無色界　　無想等天宮

754b28□　如來逈已超　　而依密嚴住

754b29□　此土諸宮殿　　如蓮被衆飾

754c01□　是一切如來　　淨智之妙相

754c02□　佛及諸菩薩　　常在於其中

754c03□　世尊恒住禪　　寂靜最無上

754c04□　依自難思定　　現於衆妙色

754c05□　色相無有邊　　非餘所能見

754c06□　極樂莊嚴國　　世尊無量壽

754c07□　諸修觀行者　　色相皆亦然

754c08□　或見天中天　　赫奕含衆彩

754c09□　瞻蔔雌黃色　　眞金明月光

754c10□　孔雀頸如蓮　　相思子之聚

754c11□　虹電珊瑚色　　或現淸羸身

754c12□　或著芻摩衣　　或寢草茅等

754c13□　或處蓮華上　　猶如千日光

754c14□　或見諸菩薩　　頂飾盤龍□

754c15□　金剛帝靑寶　　莊嚴爲寶冠

754c16□　或見輪幢文　　魚商□等相

754c17□　或見光麗色　　如□而拖空

754c18□　或以須彌山　　置之於掌內

754c19□　或持大海水　　安於牛跡中

754c20□　或現作人王　　冕服當軒宇

754c21□　輔佐皆恭敬　　共宣於國化

754c22□　或現密嚴場　　寂靜修定者

754c23□　說於自證境　　光佛所知法

754c24□　或說得轉依　　心慧皆解脫

754c25□　自在三摩地　　如幻無□身

754c26□　或現境不染　　斷諸取著業

754c27□　以智燒見薪　　不受於諸有

754c28□　譬如膏炷盡　　燈滅而涅槃

754c29□　或示修諸度　　大會施無遮

755a01□　持戒苦行等　　種種諸儀則

755a02□　極樂莊嚴國　　人非胎藏生

755a03□　微妙金色身　　光明淨圓滿

755a04□　彼衆之境界　　皆悉具瑜伽

755a05□　若比於密嚴　　百分不及一

755a06□　極樂界中人　　自然隨念食

755a07□　牟尼勝自在　　定爲甘露味

755a08□　種種寶樹林　　遊憩於其下

755a09□　金沙布其地　　顯現殊勝刹

755a10□　淨妙之寶蓮　　開敷功德水

755a11□　如是殊勝境　　不可得爲喩

755a12□　彼皆蓮華生　　恭敬無量壽

755a13□　善修三摩地　　愛樂佛功德

755a14□　專精□向者　　悉皆生彼國

755a15□　衆相以莊嚴　　皎鏡無塵垢

755a16□　金剛藏說已　　自現於己身

755a17□　或如於指節　　或復如芥子

755a18□　或細如毫端　　百分之一分

755a19□　或現善逝身　　聲聞與緣覺

755a20□　衆色及餘類　　乃至種種形

755a21□　各隨其所宜　　而說於諸法

755a22□　或說於菩薩　　入諸地了知

755a23□　五法三自性　　八識二無我

755a24□　得於如幻定　　隨意所成身

755a25□　自在諸神通　　十方四無畏

755a26□　住於不退轉　　得淨之所依

755a27□　入於佛地中　　無漏之蘊界

755a28□　永離餘變易　　寂然而常住

755a29□　或說於菩薩　　善妙而遊履

755b01□　猶夢像水月　　瑜祇所行道

755b02□　得首楞嚴定　　十種如幻身

755b03□　十無盡願圓　　證成等正覺

755b04□　據妙蓮華座　　相好甚端嚴

755b05□　無量諸佛子　　恭敬而圍繞

755b06□　或說諸菩薩　　願力現衆形

755b07□　遍遊於十方　　歷事恒沙佛

755b08□　是諸菩薩等　　其身甚微妙

755b09□　出入常自在　　不住有無中

755b10□　譬如天神仙　　及諸健達縛

755b11□　依彼妙高住　　或處於虛空

755b12□　地行諸有情　　對之而不見

755b13□　如是諸菩薩　　現形亦復然

755b14□　非修觀行人　　無能睹之者

755b15□　或說諸菩薩　　得於勝靜慮

755b16□　處處現受生　　示入無餘界

755b17□　或說諸菩薩　　能以於定力

755b18□　自在轉所依　　不住眞實際

755b19□　無量有情處　　隨現差別身

755b20□　身雖種種殊　　其心一平等

755b21□　猶如於地水　　亦如於日月

755b22□　或說諸菩薩　　常以大悲心

755b23□　憐愍諸有情　　輪□處生死

755b24□　[跳-兆+令]□受窮獨　　貪病衆苦煎

755b25□　下賤與形殘　　安之不憂惱

755b26□　如蜂處舶上　　飄然大海中

755b27□　沿□而往來　　須臾數萬里

755b28□　爲說非我法　　生死速無常

755b29□　令其知滅壞　　刹那暫不住

755c01□　或說於諸佛　　及以諸菩薩

755c02□　明見衆有情　　醉在於渴愛

755c03□　爲分別苦逼　　於無於法中

755c04□　妄取種種相　　計著能所取

755c05□　心恒被□□　　不能得解脫

755c06□　溺生死海中　　馳蕩無休息

755c07□　貧賤而孤露　　往來無所依

755c08□　譬如大海中　　蛛□網難住

755c09□　諸佛及菩薩　　如彼住船者

755c10□　普憐諸有情　　運出生死難

755c11□　隨其若干類　　爲現差別身

755c12□　說施戒等門　　種種諸勝行

755c13□大乘密嚴經卷上

755c14□

755c15□

755c16□大乘密嚴經卷中

755c17□

755c18□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿

755c19□　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空

755c20□　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺

755c21□　　　　三藏沙門不空奉　詔譯

755c22□　　入密嚴微妙身生品之餘

755c23□爾時大會中□有普賢衆色大威德菩薩摩訶

755c24□薩□與其同類持世菩薩摩訶薩□持進菩薩摩

755c25□訶薩□曼殊室利菩薩摩訶薩□神通王菩薩摩

755c26□訶薩□得大勢菩薩摩訶薩□解脫月菩薩摩訶

755c27□薩□金剛臍菩薩摩訶薩□大樹緊那羅王菩薩

755c28□摩訶薩□虛空藏菩薩摩訶薩等□乃至摩尼大

755c29□寶藏殿無量諸天□復有密嚴土中諸瑜祇衆□

756a01□與彼無量俱□佛刹來聽法者□聞便密嚴甚

756a02□深功德□於法恭敬定得轉依□恒居此土不生

756a03□餘處□咸共悲愍未來世中一切有情□普欲等

756a04□慈爲作饒益□各共瞻仰金剛藏菩薩摩訶薩□

756a05□一心同聲以偈問曰

756a06□　尊者具辯才　　唯願見開示

756a07□　世間諸色像　　其誰之所作

756a08□　爲如工造甁　　泥輪以□埴

756a09□　爲如奏樂者　　擊動所成音

756a10□　爲如一物體　　有三種自性

756a11□　謂已成未成　　咸在於一物

756a12□　云何種種色　　一物而建立

756a13□　爲兜率所作　　夜摩所作耶

756a14□　他化自在作　　大樹緊那羅

756a15□　善見天所作　　色究竟天耶

756a16□　螺□梵王作　　無色天作耶

756a17□　一切天主作　　自然所作耶

756a18□　變化之所作　　諸佛所作耶

756a19□　爲餘世界中　　佛子之所作

756a20□　是諸作衆色　　惑亂而建立

756a21□　所起於惑亂　　如鹿見陽焰

756a22□　譬如於甁處　　爲德之所依

756a23□　一切諸世間　　能住於處者

756a24□　非德者屬德　　非德依德者

756a25□　展轉和合故　　衆德所集成

756a26□　諸色唯惑亂　　爲亦有住耶

756a27□　爲梵王所作　　那羅延作耶

756a28□　雄猛及勝論　　數論自作耶

756a29□　勝性之所作　　自在自然耶

756b01□　時無明所生　　愛業所作耶

756b02□　天仙及世定　　皆悉懷疑惑

756b03□　爲先無有體　　猶如於幻夢

756b04□　亦如熱時焰　　及乾□婆城

756b05□　無始妄分別　　隨彼彼相續

756b06□　起能耶所耶　　如蛇有二頭

756b07□　亦如起屍行　　木人機所轉

756b08□　空中見垂髮　　及旋火輪耶

756b09□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□告普賢衆色大威

756b10□德菩薩摩訶薩□及餘大衆□而說偈言

756b11□　世間衆色像　　不從作者生

756b12□　亦如劫比羅　　因陀羅等作

756b13□　亦非祠祭果　　亦非圍陀敎

756b14□　彼有多因種　　修行常不住

756b15□　亦復非無有　　能持世間因

756b16□　謂第八丈夫　　是名爲藏識

756b17□　由此成衆色　　如轉輪衆甁

756b18□　如油遍在麻　　鹽中有鹹味

756b19□　如無常遍色　　丈夫識亦然

756b20□　如香在沈麝　　及光居日月

756b21□　遠離能所作　　及以有無宗

756b22□　亦離於一異　　一切外道過

756b23□　非智所尋求　　不可得分別

756b24□　定心解脫者　　自覺之所證

756b25□　若離阿賴耶　　卽無有餘識

756b26□　譬如海波浪　　與海雖不異

756b27□　海靜波去來　　亦不可言一

756b28□　譬如修定者　　內定淸淨心

756b29□　神通自在人　　所有諸通慧

756c01□　觀行者能見　　非餘之所了

756c02□　如是流轉識　　依彼藏識住

756c03□　佛及諸佛子　　定者常觀見

756c04□　藏識持於世　　如以線貫珠

756c05□　如輪與車合　　業風之所轉

756c06□　陶師運輪杖　　器成隨所用

756c07□　藏識與諸界　　共力無不成

756c08□　內外識世間　　彌給悉周遍

756c09□　譬如衆星象　　布列在虛空

756c10□　風力之所持　　運行常不息

756c11□　如空中鳥跡　　求之莫能見

756c12□　若離於虛空　　飛翔不可得

756c13□　藏識亦如是　　不離自他身

756c14□　如海起波濤　　如空含萬像

756c15□　丈夫識亦爾　　蘊藏諸習氣

756c16□　譬如水中月　　及以諸蓮華

756c17□　與水不相雜　　不爲水所著

756c18□　藏識亦如是　　習氣莫能染

756c19□　如目有童子　　眼終不自見

756c20□　賴耶住於身　　攝藏諸種子

756c21□　遍持壽煖識　　如雲覆世間

756c22□　業用曾不停　　有情莫能見

756c23□　身者衆色成　　又能作諸色

756c24□　如陶師不依　　以泥成衆器

756c25□　世間妄分別　　見牛等有角

756c26□　不了角非有　　因言□角無

756c27□　分析至極微　　求角無所有

756c28□　要待於有法　　而起於無見

756c29□　有法本自無　　無見何所待

757a01□　若有若無法　　展轉互相因

757a02□　有無二法中　　不應起分別

757a03□　若離於所覺　　能覺卽不生

757a04□　譬如旋火輪　　□幻乾城等

757a05□　皆因少所見　　而生是諸覺

757a06□　若離於所因　　此覺卽無有

757a07□　名相互相繫　　習氣無有邊

757a08□　一切諸分別　　與意而俱起

757a09□　有情流轉故　　圓成則不證

757a10□　無始時積集　　沈迷諸妄境

757a11□　戱論而熏習　　生於種種心

757a12□　能取及所取　　有情心自性

757a13□　甁衣等諸相　　見實不可聞

757a14□　一切唯有覺　　所覺義皆無

757a15□　能覺所覺性　　自然如是轉

757a16□　愚夫不除斷　　習氣心迷惑

757a17□　賴耶及七識　　有時而頓生

757a18□　猶如海波浪　　風緣之所動

757a19□　□□而騰轉　　無有斷絶時

757a20□　識浪亦如是　　境界風所擊

757a21□　種種諸分別　　自內而執取

757a22□　如地無分別　　庶物依以生

757a23□　藏識亦復然　　衆境之依處

757a24□　如人以己手　　還自□其身

757a25□　亦如象以鼻　　取水自霑灑

757a26□　復似諸□孩　　以口含其指

757a27□　是知識分別　　現境還自緣

757a28□　是心之境界　　普遍於三有

757a29□　久修觀行者　　而能善通達

757b01□　內外諸世間　　一切唯心現

757b02□　爾時金剛藏　　說是妙法已

757b03□　默然而止住　　思惟於法界

757b04□　微妙普遍定　　則入諸佛境

757b05□　見無量佛子　　當修住密嚴

757b06□　卽從禪定起　　放光而普照

757b07□　欲色與無色　　及無想天宮

757b08□　如是光明中　　復現諸佛刹

757b09□　悉見無量佛　　相好妙端嚴

757b10□　種種微妙色　　皆從佛身出

757b11□　隨其所愛樂　　世間作利益

757b12□　皆使彼佛子　　稱讚密嚴名

757b13□　欣然相顧視　　復作如是說

757b14□　密嚴妙無垢　　能除一切罪

757b15□　觀行者勝處　　其土最姝妙

757b16□　我等聞名字　　心生大喜悅

757b17□　各從其所住　　俱來詣密嚴

757b18□　色盡螺□梵　　及與淨居天

757b19□　希慕此密嚴　　佛子所生處

757b20□　同心而共聚　　咸請梵王言

757b21□　我等今云何　　得至密嚴土

757b22□　天王若往彼　　我等當營從

757b23□　爾時螺□梵　　聞諸天衆言

757b24□　遽卽與同行　　中路迷所適

757b25□　梵王先覺悟　　以慧審觀察

757b26□　彼勝觀行境　　何階而可至

757b27□　欲色自在者　　非彼所能詣

757b28□　非空處識處　　及與非非想

757b29□　幷餘外道宗　　邪定者能往

757c01□　云何作善巧　　得至於密嚴

757c02□　或以天中天　　威神力加護

757c03□　能令至□行　　得會密嚴宮

757c04□　螺□梵發聲　　卽時盡歸命

757c05□　見佛滿空界　　威光而熾然

757c06□　告彼梵王言　　汝當還本殿

757c07□　如來密嚴刹　　是觀行之境

757c08□　非想尙難階　　色者何能往

757c09□　梵王從諸佛　　聞如是告已

757c10□　退還於本處　　尋至梵天宮

757c11□　時淨居諸天　　各各相共議

757c12□　螺□梵天主　　威神不能往

757c13□　當知密嚴土　　勝妙難思議

757c14□　自非如幻定　　誰能詣斯刹

757c15□　此會聞天衆　　稱讚功德聲

757c16□　生於奇特心　　乃白金剛藏

757c17□　我等皆樂聞　　唯垂演深法

757c18□　爾時金剛藏　　卽告大衆言

757c19□　如來所說法　　誰能盡敷演

757c20□　自覺之聖智　　境界不思議

757c21□　非深觀行人　　云何可開示

757c22□　時持進夜摩　　自在諸佛子

757c23□　異口同音言　　唯願速宣說

757c24□　神通與曼殊　　慈氏緊那王

757c25□　及餘修定者　　咸皆作是請

757c26□　諸天持明仙　　空中奏衆樂

757c27□　同心而勸請　　唯垂爲宣說

757c28□　如是勸請已　　各坐於勝座

757c29□　梵王承佛力　　還來此會中

758a01□　復白金剛藏　　作於如是問

758a02□　今此諸大會　　嚴飾未曾有

758a03□　悉是尊弟子　　聰慧無等倫

758a04□　皆於尊者處　　渴仰而求法

758a05□　我今猶未知　　所問爲何等

758a06□　□臘與勝墮　　及頂生輪王

758a07□　爲是少年馬　　爲是古仙傳

758a08□　甘蔗種之子　　千弓持國王

758a09□　欲色無色中　　人天等之法

758a10□　爲是菩薩行　　獨覺及聲聞

758a11□　乃至修羅明　　星象等衆論

758a12□　唯願如是事　　次第而演說

758a13□　我等及天人　　一心咸聽受

758a14□　爾時解脫月　　持世虛空藏

758a15□　大勢觀自在　　總持自在王

758a16□　寶□與天冠　　金剛手寂慧

758a17□　及寶手大士　　幷諸最勝子

758a18□　皆從俱□刹　　來坐蓮花宮

758a19□　咸請金剛藏　　唯願大慧說

758a20□　過去及未來　　牟尼淸淨智

758a21□　仁於佛親受　　明了心不疑

758a22□　此衆皆樂聞　　願尊時演說

758a23□　定王金剛藏　　普告大衆言

758a24□　如來所說法　　非我具能演

758a25□　唯除佛菩薩　　威神之所護

758a26□　我今至心禮　　自在淸淨宮

758a27□　摩尼寶藏殿　　佛及諸佛子

758a28□　我以敬心說　　如來淸淨智

758a29□　能令紹佛種　　汝等應諦聽

758b01□　此非諸王論　　及輪王軌儀

758b02□　但示於密嚴　　如來之種性

758b03□　正定者境界　　諸佛之勝事

758b04□　如來微妙智　　離於能所覺

758b05□　是故非我力　　能演此甚深

758b06□　但以佛威神　　從佛而聽受

758b07□　此智甚微妙　　是三摩地花

758b08□　佛在密嚴中　　正受而開演

758b09□　遠離諸言說　　及以一切見

758b10□　若有若無等　　如是四種邊

758b11□　是名最淸淨　　中道之妙理

758b12□　密嚴諸定者　　於此能觀察

758b13□　離著而轉依　　速入如來地

758b14□　時諸佛子衆　　從尊聞是語

758b15□　頭面禮雙足　　恭敬而白言

758b16□　我等受樂法　　如渴人思飮

758b17□　如遊蜂念蜜　　瑜伽自在尊

758b18□　唯願正宣說　　令諸菩薩衆

758b19□　於定得自在　　智慧大威德

758b20□　及諸刹土王　　深解觀行者

758b21□　咸欲聞如來　　所說甚深法

758b22□　皆願聽尊者　　微妙梵帝聲

758b23□　如來所悅可　　深遠善巧聲

758b24□　演說殊勝義　　悉令得明了

758b25□　金剛藏告言　　如來所說義

758b26□　眞實甚希有　　離相難可見

758b27□　如空中無物　　見影爲希有

758b28□　如來所說義　　希有亦復然

758b29□　空中風鳥跡　　其形不可見

758c01□　牟尼演妙理　　難見亦復然

758c02□　世間之事喩　　智者能明了

758c03□　諸佛所宣說　　譬喩不能知

758c04□　令我之所見　　如夢乾城等

758c05□　此會有觀行　　具大智慧者

758c06□　通達眞實義　　無不皆明了

758c07□　云何爲是人　　說佛難思境

758c08□　然今所開演　　憑佛威神力

758c09□　一切最勝子　　至心應諦聽

758c10□　如來妙言說　　句義皆相應

758c11□　超越心境界　　遠離於譬喩

758c12□　猶如蜂採花　　先者取精粹

758c13□　是諸後至者　　皆悉味其餘

758c14□　勝牟尼亦然　　先得妙法味

758c15□　我則飮其餘　　今爲衆宣說

758c16□　天中天境界　　增悅諸明智

758c17□　實非意測量　　言象可能表

758c18□　示同人形色　　相好以嚴身

758c19□　現於勝妙宮　　寶冠以爲飾

758c20□　圓光及輪輻　　種種皆成就

758c21□　照曜於宮殿　　能除外道□

758c22□　諸佛四時中　　恒依密嚴住

758c23□　而於一切處　　現生及涅槃

758c24□　純善少減時　　惡生及濁亂

758c25□　隨彼之意樂　　利益諸有情

758c26□　業用無暫停　　常住密嚴刹

758c27□　此之淸淨處　　瑜祇安樂宮

758c28□　濁亂少減時　　顯示如來相

758c29□　譬如淨滿月　　影遍於衆水

759a01□　佛以一切身　　隨宜而應化

759a02□　如來淨智境　　觀行者皆見

759a03□　或現大自在　　或現那羅延

759a04□　成現迦毘羅　　住空而說法

759a05□　或現圍陀者　　常行及妙喜

759a06□　童天及尸棄　　羅護都牟盧

759a07□　或現緊那羅　　甘蔗月種姓

759a08□　及諸國王等　　一切所瞻奉

759a09□　或作大醫王　　示現於衆人

759a10□　金剛等衆寶　　銅鐵及諸□

759a11□　明珠與鉛錫　　紅碧二頗梨

759a12□　隨彼諸有情　　愛樂而顯現

759a13□　由佛加持力　　令彼悉安樂

759a14□　天女及龍女　　乾□婆之女

759a15□　欲界自在者　　不能動其心

759a16□　超勝欲境界　　及勝色界色

759a17□　空處及識處　　無所有之處

759a18□　非想非非想　　於彼不迷惑

759a19□　無想諸定者　　未離於惑纏

759a20□　非安非淸淨　　流轉於諸有

759a21□　有身者所生　　非如密嚴國

759a22□　密嚴微妙土　　淸淨福爲嚴

759a23□　解脫知見人　　最勝之依處

759a24□　具十種自在　　六通三摩地

759a25□　皆以成意身　　如佛於彼現

759a26□　修行於十地　　檀等波羅蜜

759a27□　一切相好花　　常以爲嚴飾

759a28□　遠離於分別　　亦非無覺了

759a29□　無有我意根　　惠根常悅樂

759b01□　施等諸功德　　淨業悉圓滿

759b02□　得佛勝所依　　密嚴之淨國

759b03□　此土最微妙　　不假日月明

759b04□　佛及諸菩薩　　淸淨光恒照

759b05□　密嚴中衆聖　　其光逾聚日

759b06□　無有晝夜時　　亦無老死患

759b07□　殊勝密嚴宮　　諸天所希慕

759b08□　最上瑜伽者　　地地而進修

759b09□　了知一切法　　皆以心爲性

759b10□　善說阿賴耶　　三性法無我

759b11□　其身轉淸淨　　而生密嚴國

759b12□　　大乘密嚴經胎藏生品第三

759b13□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

759b14□　復告螺□梵　　天主應當知

759b15□　一切有情身　　九物以爲性

759b16□　有爲相遷動　　能造所造俱

759b17□　精血共和合　　增長於不淨

759b18□　爲無量諸業　　之所常覆纏

759b19□　如毒樹所生　　扶疏而□鬱

759b20□　貪瞋等煩惱　　增長亦如是

759b21□　九月或十月　　生於滿足時

759b22□　旣從胎藏出　　顚危受諸苦

759b23□　天主應當知　　此諸有情類

759b24□　皆由業力故　　驅馳運動生

759b25□　或自人中來　　或以傍生趣

759b26□　非天與羅刹　　龍及於諸鬼

759b27□　或以持明族　　天趣之勝身

759b28□　或於瑜祇中　　退失三摩地

759c01□　輪王之貴族　　而來生此中

759c02□　如是旣生已　　諸根遂增長

759c03□　隨親近宿習　　復造于諸業

759c04□　由斯業大故　　輪□諸趣中

759c05□　若有諸智者　　聞法得覺悟

759c06□　離文字分別　　入三解脫門

759c07□　得證眞實理　　淸淨之殊勝

759c08□　上上最淸淨　　卽往於密嚴

759c09□　能遍俱□刹　　隨宜而應現

759c10□　天主如是生　　永脫諸險趣

759c11□　是名爲丈夫　　亦名爲智者

759c12□　亦名天中天　　佛子衆圍繞

759c13□　天主應當知　　胎藏身虛僞

759c14□　非從自性生　　非從癡愛業

759c15□　以皆因相有　　了達滅無餘

759c16□　亦離於分別　　及以於文字

759c17□　能如斯觀者　　卽往密嚴場

759c18□　若諸修定人　　住定攀緣境

759c19□　卽便爲聲色　　□惑生取著

759c20□　不能得堅固　　亦名散動心

759c21□　以斯邪定縛　　流轉生三界

759c22□　若有勝瑜祇　　善住三摩地

759c23□　遠離能所取　　寂然心不生

759c24□　是名眞實修　　無相觀行者

759c25□　欲生密嚴土　　常應如是觀

759c26□　　大乘密嚴經自作境界品第四

759c27□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

759c28□　復告螺□梵　　天主應當知

759c29□　八種九種心　　常與無明轉

760a01□　能生諸世間　　皆心心法現

760a02□　由彼流轉故　　諸識與諸根

760a03□　無明所變異　　本心堅不動

760a04□　世間及根境　　皆從十二支

760a05□　能生及所生　　刹那而滅壞

760a06□　梵世至非想　　亦從於因緣

760a07□　唯有天中天　　能離作所作

760a08□　有情及無情　　動與不動法

760a09□　皆如於甁等　　滅壞以爲性

760a10□　天主應當知　　諸識甚微細

760a11□　遷流而速疾　　是佛之境界

760a12□　諸仙及外道　　假稱是牟尼

760a13□　以言互相縛　　而貪種種色

760a14□　於此生滅識　　悉皆不能知

760a15□　假使一千歲　　思唯四吠陀

760a16□　行施得梵天　　還當有退落

760a17□　或四月苦行　　祠祭所獲果

760a18□　或修異類壇　　事火所求福

760a19□　或修三趣法　　宰羊以祈禱

760a20□　得果還有退　　梵王何不悟

760a21□　三德果繫屬　　不堅如芭蕉

760a22□　唯以智解脫　　得生密嚴土

760a23□　定者證斯境　　方能往彼宮

760a24□　是故大梵天　　應當善修習

760a25□　密嚴中之人　　無生死眷屬

760a26□　一切有情識　　不斷亦不壞

760a27□　諸業無染著　　亦無染熏習

760a28□　如蓮不著水　　猶空不染塵

760a29□　日月無雲□　　瑜伽者亦爾

760b01□　速修是觀行　　如來所攝持

760b02□　沐之淨戒流　　飮以智慧液

760b03□　由修勝戒智　　生死得解脫

760b04□　天主應當知　　有情蘊處界

760b05□　衆法所合成　　悉皆無所有

760b06□　眼色等因緣　　而得生於識

760b07□　猶火因薪熾　　識起亦復然

760b08□　境轉隨妄心　　猶鐵逐磁石

760b09□　如乾城陽焰　　愚渴之所取

760b10□　中無能造物　　但隨心變異

760b11□　復如乾城人　　往來皆不實

760b12□　衆生身亦爾　　進止悉非眞

760b13□　亦如夢中見　　寤後卽非有

760b14□　妄見蘊等法　　覺已本寂然

760b15□　四大微塵衆　　離心無所得

760b16□　世間可特物　　執非四大成

760b17□　譬如風疾緣　　或現見諸境

760b18□　起屍無作者　　世間法亦然

760b19□　汝等諸佛子　　應當善觀察

760b20□　世間諸動植　　猶如水聚沫

760b21□　甁衣等妄想　　不實如陽焰

760b22□　苦樂等諸受　　方之水上泡

760b23□　衆行如芭蕉　　中無有堅實

760b24□　是識如幻事　　虛僞悉非眞

760b25□　於彼三界中　　動與不動法

760b26□　皆同於夢境　　迷心之所現

760b27□　亦如幻化事　　及乾□婆城

760b28□　但□於愚夫　　初無有眞實

760b29□　佛子覺此法　　其心無所畏

760c01□　慧火焚諸患　　卽生密嚴國

760c02□　世間皆無相　　相爲所繫縛

760c03□　無相爲吉祥　　相及心境界

760c04□　心境界非眞　　眞爲慧境界

760c05□　遠離於衆相　　慈悲之所行

760c06□　無相遍一切　　三界皆淸淨

760c07□　色聲等衆相　　名爲三界法

760c08□　一切諸根境　　有情之縛因

760c09□　由慧得解脫　　安樂而自在

760c10□　時寶□菩薩　　坐殊妙之座

760c11□　向於金剛藏　　而作如是言

760c12□　遍諸俱□刹　　尊者爲上首

760c13□　成就最妙智　　了達所知法

760c14□　於無量悉檀　　皆已得明見

760c15□　今在修行衆　　能淨於彼疑

760c16□　覺察有情身　　一切之本起

760c17□　以妙音演暢　　窮劫不能盡

760c18□　應當爲衆會　　說離諸逆順

760c19□　似非似等因　　及以眞實法

760c20□　令此諸智者　　心淨無有疑

760c21□　捨於諸蘊因　　不久得解脫

760c22□　蘊因法非法　　生此身後身

760c23□　智則能脫苦　　受則爲堅縛

760c24□　有情心所起　　由色及以明

760c25□　作意等衆緣　　馳散於諸境

760c26□　迅疾其奔電　　難可得覺知

760c27□　無明及愛業　　以之而濁亂

760c28□　諸法意先導　　意速意殊勝

760c29□　法與意相應　　皆以意爲性

761a01□　譬如摩尼寶　　顯現於衆彩

761a02□　如是之妙義　　佛子何不說

761a03□　如衆色摩尼　　隨色而顯現

761a04□　仁者瑜祇中　　照耀亦如是

761a05□　具足如來像　　恒住自在宮

761a06□　佛子衆圍繞　　隨宜應爲說

761a07□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

761a08□　於法自在者　　復告大衆言

761a09□　密嚴微妙土　　是最勝寂靜

761a10□　亦是大涅槃　　解脫淨法界

761a11□　亦是妙智境　　及以大神通

761a12□　修諸觀行者　　所依之妙刹

761a13□　不斷亦不境　　常住無變易

761a14□　水亦不能濡　　風亦不能燥

761a15□　非如甁等體　　勤勇成而壞

761a16□　非似不似因　　二種所成立

761a17□　立宗及諸分　　皆是不定法

761a18□　以宗及以因　　各執差別故

761a19□　密嚴微妙刹　　體是轉依識

761a20□　超於分別心　　非妄情境界

761a21□　如來密嚴刹　　無終亦無始

761a22□　非微塵自性　　非由於樂欲

761a23□　非大自在作　　非無明愛業

761a24□　但由無功用　　妙智之所生

761a25□　出欲色無色　　超無想暗網

761a26□　密嚴微妙土　　是阿若悉檀

761a27□　非諸因明者　　所量之境界

761a28□　非由於勝性　　自在與聲論

761a29□　及吠陀等宗　　之所能開顯

761b01□　乃至資糧位　　智慧不能了

761b02□　唯是於如來　　及十地智境

761b03□　仁者今諦聽　　愚夫迷世間

761b04□　爲業及非業　　我今演此義

761b05□　令修勝定者　　獲得於安樂

761b06□　內外一切物　　所見唯自心

761b07□　有情心二性　　能取及所取

761b08□　心體有二門　　卽心見衆物

761b09□　凡夫性迷惑　　於自不能了

761b10□　如甁現色相　　無體唯自心

761b11□　羸定及諸仙　　於此義惑亂

761b12□　捨於眞實理　　而行分別路

761b13□　是心有二性　　如鏡像月影

761b14□　如目而有□　　妄見於毛輪

761b15□　空中無毛輪　　應無珠瓔珞

761b16□　但從病□眼　　若斯而顯現

761b17□　虛妄計著者　　不覺恒執取

761b18□　廣現諸嚴飾　　種種梵等相

761b19□　一切諸有情　　及與甁衣等

761b20□　內外種種事　　皆悉從心起

761b21□　此密嚴妙定　　非餘之所有

761b22□　若有修行者　　生於衆福地

761b23□　或生欲自在　　或於色界天

761b24□　乃至無相宮　　色究竟天處

761b25□　空識無所有　　非想非非想

761b26□　種種諸宮殿　　漸次除貪欲

761b27□　不久得生彼　　密嚴觀行宮

761b28□　衆佛子圍繞　　自在而遊戱

761b29□　汝應修此定　　如何著親屬

761c01□　親屬常繫縛　　輪□生死因

761c02□　男女意惑亂　　精血共和合

761c03□　如蟲生自泥　　此中生亦爾

761c04□　九月或十月　　彼體漸增長

761c05□　時至出胎已　　譬如蟲□動

761c06□　從此而長大　　乃正心了知

761c07□　我觀諸有情　　生生悉如此

761c08□　父母無有數　　妻子亦復然

761c09□　於諸世間中　　無處不周遍

761c10□　譬如彼石女　　夢已忽生子

761c11□　生已方歡樂　　尋又見其亡

761c12□　悲哀不自勝　　忽然從睡覺

761c13□　不見有其子　　初生及後終

761c14□　又夢遊山川　　城邑與園苑

761c15□　一切諸境界　　世間共受用

761c16□　彼此互相見　　馳鶩而往來

761c17□　運轉與屈伸　　無量之境界

761c18□　及從於睡覺　　一切皆非有

761c19□　亦如多欲者　　夢見於女人

761c20□　顔貌甚端嚴　　服玩皆珍綺

761c21□　種種恣歡樂　　覺已悉皆無

761c22□　一切諸世間　　當知亦如是

761c23□　王位及營從　　父母等宗姻

761c24□　但□於愚夫　　體性皆非實

761c25□　汝於三摩地　　何故不勤修

761c26□　無量諸聲聞　　獨覺及菩薩

761c27□　住山間樹下　　寂靜修禪處

761c28□　摩羅耶乳海　　頻陀婆利師

761c29□　摩醯因陀羅　　□羅雪山等

762a01□　或止圓生樹　　或住嬌微那

762a02□　處須彌半腹　　或憩如意樹

762a03□　絆住劍摩羅　　於中而宴默

762a04□　或食贍部果　　及飮甘露味

762a05□　具足諸神通　　而常修此觀

762a06□　過去未來世　　坐於蓮華臺

762a07□　結加住等引　　如是常觀察

762a08□　善攝諸根故　　不散一切境

762a09□　如以鉤制象　　住定亦復然

762a10□　世間若出世　　一切諸餘定

762a11□　佛定淨無垢　　貪愛皆遣除

762a12□　遍愛無色定　　無想等禪中

762a13□　見彼日月形　　蓮花與深險

762a14□　如空火衆色　　耶定非究竟

762a15□　拂除如是相　　得淨無分別

762a16□　則見俱□刹　　諸佛住等引

762a17□　同時共舒手　　以水灌其頂

762a18□　卽入於佛地　　示現衆色形

762a19□　旣得種種身　　則具薩婆若

762a20□　力通及自在　　正定陀羅尼

762a21□　如是等功德　　莫不皆成就

762a22□　分析於諸色　　乃至觀極微

762a23□　自性無所有　　□如於□角

762a24□　無分無分別　　蘊有蘊亦然

762a25□　同於幻所作　　一切皆如是

762a26□　此中無業果　　亦無作業人

762a27□　無能作世間　　設有作能作

762a28□　能作待於作　　何名能作人

762a29□　此言成過患　　說作者淸淨

762b01□　我者成諸境　　地輪依水輪

762b02□　及有情世間　　次第而安布

762b03□　諸趣各差別　　彼此互往來

762b04□　於事起諸根　　而能取於境

762b05□　此等非由我　　皆是於分別

762b06□　展轉而變異　　同於乳酪□

762b07□　如是生住滅　　計業與非業

762b08□　定者常觀此　　如乾城與夢

762b09□　無始來戱論　　熏習於有情

762b10□　種種之過咎　　而生分別業

762b11□　諸根猶如幻　　境界同於夢

762b12□　能作所作業　　定者能遠離

762b13□　惡覺微劣者　　迷惑生妄計

762b14□　分別於能作　　一切諸世間

762b15□　或謂摩尼珠　　金銀等衆□

762b16□　鳥獸色差別　　刺端□以利

762b17□　此等皆不同　　應知無作者

762b18□　世間相差別　　皆從分別生

762b19□　非勝性微塵　　無因自然等

762b20□　惡覺者妄計　　不知其體性

762b21□　爲業爲非業　　如是起分別

762b22□　如毒在於乳　　隨變與相應

762b23□　一切處分別　　諸法亦如是

762b24□　是性亦不生　　是性亦不滅

762b25□　惑者不能了　　種種異分別

762b26□　世間唯積集　　定者乃能觀

762b27□　汝等應勤修　　無思業非業

762b28□　有情互來往　　如日月超□

762b29□　在空無所依　　隨風而運轉

762c01□　業性甚微隱　　密嚴者能見

762c02□　修諸勝觀行　　不爲甚所□

762c03□　如火燎長焚　　須臾作灰燼

762c04□　智火焚業薪　　當知亦如是

762c05□　又如燈破闇　　一念盡無餘

762c06□　諸業習暗冥　　無始之熏聚

762c07□　牟尼智燈起　　刹那頓皆滅

762c08□　　大乘密嚴經辯觀行品第五

762c09□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

762c10□　復告於大衆　　諸仁應諦聽

762c11□　譬如空閑地　　欲造立宮室

762c12□　匠人資土木　　然後方得成

762c13□　諦觀諸物中　　二皆無舍宅

762c14□　亦如於衆指　　和合以成拳

762c15□　離指而推求　　拳體不可得

762c16□　軍師及車乘　　城邑與園林

762c17□　雲物須山川　　甁衣等諸相

762c18□　皆是假和合　　智者了如夢

762c19□　如是身舍宅　　諸界所集成

762c20□　蘊積猶崇山　　□危如朽屋

762c21□　不生亦不滅　　非自亦非他

762c22□　如乾□婆城　　如雲亦如影

762c23□　復如熱時焰　　亦如觀繪事

762c24□　相自於妄現　　性淨離有無

762c25□　亦如盲與跛　　相假而得行

762c26□　自性無能持　　凡愚身亦爾

762c27□　分析至極微　　空名無實物

762c28□　極微不可得　　諸法亦如是

762c29□　瑜伽淨慧者　　作是思惟時

763a01□　便於色聲等　　遠離於覺念

763a02□　一切意息已　　泰然得解脫

763a03□　不愛於有情　　常樂於等持

763a04□　設有諸天仙　　姝麗女人等

763a05□　而來供養者　　如觀夢無染

763a06□　身雖住於此　　外道不能見

763a07□　持明與梵天　　亦不睹其頂

763a08□　當生摩尼宮　　自在而遊戱

763a09□　與諸明妃衆　　離欲常歡娛

763a10□　此之觀行法　　薩□之境界

763a11□　仁應速修習　　發於勇猛心

763a12□　當生光明宮　　利益於三有

763a13□　則斷貪欲分　　及離瞋□癡

763a14□　能詣大密嚴　　寂靜殊勝處

763a15□　彼無死境界　　亦非識所行

763a16□　遠離於諸相　　非分別所得

763a17□　爲此微妙處　　瑜伽者相應

763a18□　是故修觀行　　希求於彼土

763a19□　旣勝於貪□　　無我亦無人

763a20□　勝定汝應修　　勿生於三毒

763a21□　若執於境界　　則有二覺生

763a22□　猶如美女人　　曼□而縝髮

763a23□　多欲者見已　　愛著而思惟

763a24□　迷惑生染覺　　專想無餘念

763a25□　行來及坐起　　飮食與眠睡

763a26□　彼女之容姿　　常現於心想

763a27□　如此之惡慧　　皆由妄境生

763a28□　溺在境□泥　　是故不應著

763a29□　或如諸世間　　邪慧妄分別

763b01□　於牛及山羊　　設婆與□鹿

763b02□　見彼有角故　　執之以爲實

763b03□　而於彪□等　　便生無角解

763b04□　若非見牛角　　於□寧執無

763b05□　世間亦復然　　妄見有所得

763b06□　後求體非實　　便言法定無

763b07□　未捨分別來　　常生是邪覺

763b08□　仁應審觀察　　心行諸境界

763b09□　皆如妄所得　　角與無角等

763b10□　若諸修行者　　能作如是觀

763b11□　隨其所意樂　　或作轉輪王

763b12□　昇空而往還　　具有大威力

763b13□　或生日月殿　　及諸星宿宮

763b14□　四王□利天　　焰摩及兜率

763b15□　化樂與他化　　摩尼寶殿中

763b16□　色界梵衆身　　幷十梵天處

763b17□　無煩及無熱　　善見與善現

763b18□　阿迦尼□宮　　自在而遊戱

763b19□　空識無所有　　非想非非想

763b20□　住彼漸除欲　　乃至諸佛刹

763b21□　常遊微妙定　　解脫之境界

763b22□　譬如因破甁　　而乃成於瓦

763b23□　壞性刹那現　　於常見無常

763b24□　種子生於芽　　芽生種已壞

763b25□　又如彼陶匠　　以泥而作甁

763b26□　泥若是奢摩　　甁亦如其色

763b27□　或時彼匠者　　兼用雜色泥

763b28□　比至燒已成　　各隨其泥色

763b29□　從箭竹生蔥　　從角生於蒜

763c01□　穢蠅與敗蜜　　各得生於蟲

763c02□　當知世間果　　似因不似因

763c03□　皆因變壞故　　乃得生於果

763c04□　衆塵成所作　　體性不變壞

763c05□　皆是世愚夫　　而生妄分別

763c06□　能作我內我　　勝我不可得

763c07□　亦無於意我　　亦無積集因

763c08□　及以親生因　　不從識緣有

763c09□　智者之境界　　善巧力所生

763c10□　拔除煩惱刺　　降魔幷眷屬

763c11□　世間貪愛盡　　如蜜能消瘦

763c12□　諸仙由有貪　　流轉生諸趣

763c13□　多時所熏習　　譬如瞋□蛇

763c14□　煩惱火燒然　　流轉險惡趣

763c15□　離貪卽解脫　　常勤修觀行

763c16□　　大乘密嚴經趣入阿賴耶品第六

763c17□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

763c18□　復告諸大衆　　仁等應當知

763c19□　我昔蒙佛力　　加持得妙定

763c20□　明見俱□刹　　修行世定者

763c21□　諸佛與佛子　　淸淨所住處

763c22□　於中唯密嚴　　安樂最第一

763c23□　諸佛坐蓮花　　有如殊妙殿

763c24□　我等從定起　　一心以瞻仰

763c25□　自見住密嚴　　佛子衆圍繞

763c26□　復見解脫藏　　住在於宮中

763c27□　身量如指節　　色相甚明朗

763c28□　如空淨滿月　　如阿恒思花

763c29□　我卽心自念　　是誰難思事

764a01□　卽便見已身　　在於彼腹內

764a02□　亦於中普見　　一切諸世間

764a03□　蓮花藏佛子　　以佛神力故

764a04□　亦皆如是見　　咸歎不思議

764a05□　天中天作已　　卽攝威神力

764a06□　大衆悉如故　　希有妙難思

764a07□　瑜祇種種色　　是佛之境界

764a08□　諸仁應當知　　佛昔爲菩薩

764a09□　從彼歡喜地　　得至於離垢

764a10□　發光及焰慧　　難勝與現前

764a11□　遠行及不動　　善慧法雲地

764a12□　獲得陀羅尼　　生無盡句義

764a13□　首楞嚴等定　　及以意成身

764a14□　細性與輕性　　大性及意樂

764a15□　尊貴欲壽等　　獲斯八自在

764a16□　如應而顯現　　遊戱於密嚴

764a17□　名稱妙光明　　功德皆成就

764a18□　轉復得淸淨　　現成等正覺

764a19□　化爲佛菩薩　　種種妙色像

764a20□　自然遍一切　　而轉妙法輪

764a21□　速令諸衆生　　以智斷諸惑

764a22□　利樂諸趣已　　還住密嚴中

764a23□　或有諸大士　　見佛現身色

764a24□　莊嚴吉祥相　　光明自然發

764a25□　熾盛如化聚　　住於蓮花宮

764a26□　與諸觀行人　　嬉遊安樂定

764a27□　三摩地自在　　處所最殊勝

764a28□　或見於大樹　　緊那羅王身

764a29□　現於百千億　　種種之變化

764b01□　光明皎如月　　遍照諸國王

764b02□　或見兜率天　　無量諸佛子

764b03□　身如帝靑色　　功德相莊嚴

764b04□　首飾摩尼冠　　坐於殊勝殿

764b05□　光明普照耀　　一切智通達

764b06□　或見於普賢　　具有大威力

764b07□　得於一切智　　四無□辯才

764b08□　身相現光明　　獨勝無倫匹

764b09□　住於滿月殿　　密嚴之定海

764b10□　遍現衆色像　　賢聖所稱歎

764b11□　無量諸天衆　　及乾□婆等

764b12□　明仙及國王　　眷屬衆圍繞

764b13□　或見最勝子　　幷諸觀行師

764b14□　寂靜而住禪　　儼如在睡眠

764b15□　遠離於沈怠　　順行諸佛敎

764b16□　勤苦而淸羸　　示同於外道

764b17□　六欲及梵天　　有頂至贍部

764b18□　於中而現化　　多種之光明

764b19□　神通調御者　　赫奕而熾盛

764b20□　或見爲導師　　降胎幷誕育

764b21□　出家修靜慮　　乃至般涅槃

764b22□　佛智不思議　　一切皆圓滿

764b23□　得自在無畏　　人天等歸依

764b24□　仁者應當知　　諸佛之體性

764b25□　智慧最無比　　唯佛所能知

764b26□　如釋迦已獲　　人中勝師子

764b27□　汝等咸當得　　生信勿懷疑

764b28□　信卽爲佛體　　必當得解脫

764b29□　或爲彼天主　　及以諸粟散

764c01□　乃至生梵宮　　而作轉輪王

764c02□　轉生蓮花藏　　在彼佛會中

764c03□　蓮花而化生　　獲大精進力

764c04□　由此降魔衆　　及欲熏習因

764c05□　志意無怯弱　　證成一道法

764c06□　紹繼於佛事　　得王諸國土

764c07□　若欲得作佛　　當淨佛性道

764c08□　種姓旣淨已　　諸佛卽授記

764c09□　瑜祇轉覺悟　　不久當成佛

764c10□　一切修行者　　而爲作依□

764c11□　譬如彼大地　　亦爲衆所依

764c12□　如於妙行者　　能療一切病

764c13□　覺者亦如是　　能除虛妄疾

764c14□　得無分別心　　支解不傾動

764c15□　內外之境界　　了達皆唯識

764c16□　能遠離於我　　亦離於我所

764c17□　無能害所害　　及以於害具

764c18□　一切悉皆是　　意識之境界

764c19□　皆依阿賴耶　　如是妄分別

764c20□　如珠合日光　　相感而生火

764c21□　此火非珠出　　亦非從日生

764c22□　心意識亦爾　　根境意和合

764c23□　能生於諸心　　如海起波浪

764c24□　此性非陽焰　　亦非於夢幻

764c25□　非同如是等　　迷惑之所取

764c26□　非同龜[□-元+圭]毛　　及與於□角

764c27□　又如雷電合　　震發而生火

764c28□　此火爲從水　　爲從雷電生

764c29□　竟無有定知　　此火從生處

765a01□　如火爲從水　　造作於甁等

765a02□　欲等諸心法　　與心而共生

765a03□　和合無定性　　當知亦如是

765a04□　心境不思議　　密嚴者知見

765a05□　有情之藏護　　無始妙俱生

765a06□　如涅槃虛空　　擇滅無爲性

765a07□　遠離於三世　　淸淨常圓滿

765a08□　如月有虧盈　　顯現諸國土

765a09□　循環體是一　　其性無增減

765a10□　愚夫所分別　　見月有增減

765a11□　往來於四洲　　而實無盈缺

765a12□　如是之藏識　　普現有情界

765a13□　其體無增減　　圓潔常光明

765a14□　愚夫妄分別　　恒於賴耶識

765a15□　計著有增減　　應知亦如是

765a16□　若有於此識　　能正而了知

765a17□　卽便得無漏　　轉依位差別

765a18□　如是差別法　　得者甚爲難

765a19□　藏識亦如是　　與七識俱轉

765a20□　熏習以相應　　體性而無染

765a21□　猶如河中木　　隨水以漂流

765a22□　而木與於流　　體相各差別

765a23□　藏識亦如是　　諸識習氣俱

765a24□　而恒性淸淨　　不爲其所業

765a25□　淸淨與雜染　　皆依阿賴耶

765a26□　聖者現法樂　　等引之境界

765a27□　人天等諸趣　　一切佛刹土

765a28□　如是染淨法　　如來藏爲因

765a29□　由彼悟成佛　　爲諸乘種性

765b01□　一切諸衆生　　有具於威力

765b02□　自在諸功德　　殊勝諸吉祥

765b03□　乃至險惡處　　上中下差別

765b04□　賴耶恒住中　　遍爲作依止

765b05□　悉是諸有情　　無始時來果

765b06□　以諸業習氣　　而能自增長

765b07□　亦復而增長　　所餘之七識

765b08□　由是之愚夫　　執以爲內我

765b09□　能作所依我　　輪□於生死

765b10□　意識在身中　　迅疾如風轉

765b11□　業風所吹動　　遍住於諸根

765b12□　常與七識俱　　流轉如波浪

765b13□　微塵與勝性　　自在及時方

765b14□　悉是淨賴耶　　於中妄分別

765b15□　賴耶由業力　　及愛以爲因

765b16□　成就諸世間　　種種之品類

765b17□　愚夫恒不了　　執之爲作者

765b18□　此識之體相　　微細甚難知

765b19□　未見於眞實　　心迷不能覺

765b20□　常於根境意　　而生於愛著

765b21□　金剛藏復言　　無畏諸佛子

765b22□　如是賴耶體　　云何不見聞

765b23□　衆身之所依　　性淨恒無染

765b24□　具足三十二　　佛相及輪王

765b25□　遍於三界中　　而現種種色

765b26□　猶如淨空月　　衆星所環繞

765b27□　藏識與諸識　　住身亦如是

765b28□　亦如欲天主　　天女衆圍繞

765b29□　顯於寶宮殿　　藏識亦如是

765c01□　如江海諸神　　水中而自在

765c02□　藏識處於世　　當知亦如是

765c03□　如龍依水天　　如百川歸海

765c04□　如樹王依地　　現心亦如是

765c05□　如日在宮殿　　旋繞妙高山

765c06□　諸天皆敬禮　　佛地心亦爾

765c07□　十種諸地中　　修行一切行

765c08□　在於菩薩身　　顯現於大海

765c09□　遍利與安樂　　如來常稱讚

765c10□　地地皆淸淨　　故號爲佛子

765c11□　在於菩薩身　　是卽名菩薩

765c12□　佛與諸菩薩　　皆是賴耶名

765c13□　佛及最勝子　　已授當授記

765c14□　廣大阿賴耶　　當成等正覺

765c15□　卽此賴耶體　　密嚴者能見

765c16□　由最勝瑜伽　　妙定相應故

765c17□　諸佛與緣覺　　聲聞及外道

765c18□　證理無畏人　　所觀皆此識

765c19□　種種諸識境　　皆從心所變

765c20□　甁衣等衆物　　如是性皆無

765c21□　悉依阿賴耶　　所見皆迷惑

765c22□　謂以諸熏習　　妄生能所取

765c23□　體非如幻化　　非陽焰毛輪

765c24□　非生非不生　　空性空遠離

765c25□　有無皆無性　　長短等亦然

765c26□　智者觀幻事　　此皆唯幻術

765c27□　未曾有一物　　與幻而同起

765c28□　有情所分別　　如幻而可見

765c29□　陽焰毛輪相　　二俱不可得

766a01□　離一亦無二　　無過世當世

766a02□　此皆識變異　　無幻無幻名

766a03□　諸性無所得　　是幻幻所作

766a04□　世間有迷惑　　其心不自在

766a05□　妄說有能幻　　幻成種種物

766a06□　動搖及往來　　雖見皆非實

766a07□　如鐵因磁石　　所向而轉移

766a08□　藏識亦如是　　隨於分別種

766a09□　一切諸世間　　無處不周遍

766a10□　如日摩尼寶　　無思及分別

766a11□　此識遍諸處　　見之謂流轉

766a12□　不死亦不生　　本非流轉法

766a13□　如夢見生死　　覺悟卽解脫

766a14□　佛子若轉依　　卽名解脫者

766a15□　此卽是諸佛　　最勝之敎理

766a16□　審量一切法　　如稱如明鏡

766a17□　照曜如明燈　　試驗如金石

766a18□　正道之標相　　遠離於斷滅

766a19□　修習勝定者　　皆由淸淨因

766a20□　令離諸雜染　　轉依而顯現

766a21□大乘密嚴經卷中

766b01□

766b02□大乘密嚴經卷下

766b03□

766b04□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿

766b05□　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空

766b06□　　　　諡大鑒正號大廣智大興善寺

766b07□　　　　三藏沙門不空奉　詔譯

766b08□　　我識境界品第七

766b09□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□遍觀十方□從□珠

766b10□中出大光明□照諸世界及他化自在天宮□幷

766b11□密嚴中諸佛子衆□放斯光已□卽告一切佛法

766b12□如實見菩薩言□仁主雪山之中有一惡獸名

766b13□爲能害□百千變詐以取諸獸□應可食者殺而

766b14□食之□若見壯獸名能之者□卽須便爲呼子之

766b15□聲害而食之□若時或見有角之獸□便現有角

766b16□與其相似而往親附□無令所畏殺而食之□見

766b17□牛羊等種種諸獸□悉同彼形而肆其害□仁主

766b18□如彼能害現種種形以殺諸獸□一切外道亦

766b19□復如是□於阿賴耶所生我見執著我相□猶如

766b20□惡獸變種種形□亦如彼彼自類計我各各差

766b21□別□乃至極小猶如微塵

766b22□仁主是諸我執依何而住□不住於餘但自住

766b23□識□計我之人言我與意根境和合而有識生□

766b24□本無有我如花與衣合卽有香氣□若未和合

766b25□衣卽無香□是故當知但唯有識心及心法□若

766b26□離於識心心所法則無有我□如器中果如燈

766b27□照甁□如伊尸迦文□之草□而可得者但以因

766b28□緣心心法生□此中無我亦無有生□微妙一相

766b29□本來寂靜□此是覺悟勝觀行者自證境界□如

766c01□彼惡獸多所傷殺□然諸外道亦復如是□養育

766c02□增長世間惡見無知法智□而强分別執有執

766c03□無□若一若多我我所論□所以者何由不覺悟

766c04□唯識性故□思渴耶慧往來馳鶩生殺輪轉□遠

766c05□離諸佛菩薩善友□違背解脫動搖正慧□不能

766c06□修治八支聖道□於彼三乘乃至一乘都無所

766c07□證□由起執著不見聖諦□於密嚴名號尙不得

766c08□聞□何況其土而能得入

766c09□仁主諸深定者咸於此識淨除我見□汝及諸

766c10□菩薩摩訶薩亦應如是□旣自勤修復爲人說□

766c11□令其速入密嚴佛土

766c12□　　大乘密嚴經阿賴耶卽密嚴品第八

766c13□　爾時金剛藏　　爲明此藏識

766c14□　卽密嚴之義　　告如實見言

766c15□　如磁石吸鐵　　常能自轉動

766c16□　如蘊車性定　　轉動由習氣

766c17□　草木土竹等　　及繩以成舍

766c18□　和合而可見　　身蘊亦如是

766c19□　起屍磁石鐵　　轉動如有情

766c20□　一切皆亦然　　如是蘊無我

766c21□　時寶手菩薩　　白衆色王言

766c22□　王今應請問　　金剛藏定者

766c23□　一切諸世間　　所有於衆汝

766c24□　無覺離於覺　　遠離諸言詮

766c25□　相應不相應　　二種之名字

766c26□　彼世間所有　　自性云何住

766c27□　此會諸佛子　　專心咸願聞

766c28□　衆色最勝王　　卽隨義而問

766c29□　名相等境界　　一切世間法

767a01□　爲唯是分別　　爲離分別有

767a02□　如其所立名　　是名依何住

767a03□　金剛藏聞已　　卽告色王言

767a04□　一切唯有名　　亦唯想安立

767a05□　從能詮異故　　所詮不可得

767a06□　四蘊唯名字　　是故說爲名

767a07□　如名摩納婆　　但名無有體

767a08□　諸佛及佛子　　說名唯在相

767a09□　離相而有名　　不可得分別

767a10□　是故依諸相　　分別有諸名

767a11□　如匿□未勿　　假名不可得

767a12□　於相無所有　　愚夫妄分別

767a13□　世間亦如是　　離相無有名

767a14□　甁衣車乘等　　名言所分別

767a15□　名相雖可說　　體性無所有

767a16□　世間衆色法　　但相無有餘

767a17□　唯依相立名　　是名無實事

767a18□　王應觀世法　　離名無所有

767a19□　但以分別心　　而生於取著

767a20□　若離於分別　　取著卽不生

767a21□　無生卽轉依　　證於無盡法

767a22□　是故大王等　　常應觀想事

767a23□　但是分別心　　離此卽無有

767a24□　形相體增長　　散壞資與身

767a25□　如是等衆名　　皆唯色之想

767a26□　想名及分別　　體性本無異

767a27□　隨於世俗儀　　建立名不同

767a28□　若捨離名字　　而求於物體

767a29□　過去及未來　　此皆不可得

767b01□　但諸識轉變　　無有所知法

767b02□　所知唯是名　　世間悉如是

767b03□　以名分別法　　法不稱於名

767b04□　諸法性如是　　不住於分別

767b05□　以法唯名故　　相卽無有體

767b06□　相無名亦無　　何處有分別

767b07□　若得無分別　　身心恒寂靜

767b08□　如木火燒已　　畢竟不復生

767b09□　譬如人負擔　　是人名負者

767b10□　隨其擔有殊　　擔者相差別

767b11□　名如所擔物　　分別名擔者

767b12□　以名種種故　　分別各不同

767b13□　如見□爲人　　見人以爲□

767b14□　人□二分別　　但有於名字

767b15□　諸大和合中　　分別以爲色

767b16□　若離於諸大　　體終不可得

767b17□　如德依甁處　　甁依名亦然

767b18□　捨者而取甁　　甁終不可得

767b19□　甁不住甁體　　名豈住於名

767b20□　二合分別生　　名量亦非有

767b21□　住於如是定　　其心不動搖

767b22□　譬如金石等　　本來無水相

767b23□　與火共和合　　若水而流動

767b24□　藏識亦如是　　體非流轉法

767b25□　諸識共相應　　與法同流轉

767b26□　如鐵因磁石　　周□而轉移

767b27□　二俱無有思　　狀若有思覺

767b28□　賴耶與七識　　當知亦復然

767b29□　習氣繩所牽　　無人而若有

767c01□　遍滿有情身　　周流於險趣

767c02□　如鐵與磁石　　展轉不相知

767c03□　或離於險趣　　而得住於地

767c04□　神通自在力　　如幻首楞嚴

767c05□　乃至陀羅尼　　莫不皆成滿

767c06□　讚佛實功德　　以之爲供養

767c07□　或現無量身　　一身無量手

767c08□　肩頭口及舌　　展轉皆無量

767c09□　往詣十方國　　供養諸如來

767c10□　雨花及衣服　　頭冠與瓔珞

767c11□　種種寶莊嚴　　積如須彌等

767c12□　供養薩婆若　　佛及諸佛子

767c13□　或作寶宮殿　　如雲備衆彩

767c14□　化現諸天女　　遊處於其中

767c15□　妓樂衆妙音　　供養於諸佛

767c16□　或與佛菩薩　　遊止常共俱

767c17□　一切諸魔怨　　自在而降伏

767c18□　得自覺聖智　　正定以莊嚴

767c19□　已轉於所依　　卽見法無我

767c20□　五法三自性　　及與八種識

767c21□　能成就諸明　　住定常供養

767c22□　或現身廣大　　或現如微塵

767c23□　種種諸色身　　供養於諸佛

767c24□　或身納諸刹　　刹入芥子中

767c25□　大海爲牛跡　　牛跡或爲海

767c26□　其中諸有情　　無有所逼惱

767c27□　平等施資用　　如地及日月

767c28□　如水與火風　　如寶洲妙藥

767c29□　普能作饒益　　長養諸有情

768a01□　諸法不生滅　　不斷亦不常

768a02□　不一亦不異　　不來亦不去

768a03□　妄立種種名　　是爲遍計性

768a04□　諸法猶如幻　　如夢與乾城

768a05□　陽焰水中月　　火輪雲雷等

768a06□　此中妄所取　　是爲遍計性

768a07□　由彼彼名詮　　以名彼彼法

768a08□　於彼不可得　　是爲遍計性

768a09□　一切世間法　　不離於名色

768a10□　若離於能詮　　所詮不可得

768a11□　如是遍計性　　我說爲世間

768a12□　眼色等爲緣　　因三和合起

768a13□　聲依□鼓發　　芽從地種生

768a14□　宮殿與甁衣　　無依衆緣起

768a15□　有情及諸法　　此悉依他性

768a16□　若法是無漏　　其義不可捨

768a17□　自覺聖智境　　此性名具實

768a18□　諸法相差別　　已說其自性

768a19□　若離自性門　　諸法不明了

768a20□　如衆物和合　　現作幻化形

768a21□　衆色雖不同　　性皆無決定

768a22□　世事悉如是　　種種皆非實

768a23□　妄情之所執　　遍計無有餘

768a24□　譬如摩尼寶　　隨色而像現

768a25□　世間亦復然　　但隨分別有

768a26□　體用無所在　　是爲遍計性

768a27□　如乾□婆城　　非城而見似

768a28□　亦非無有因　　而能如是見

768a29□　世間種種物　　應知亦復然

768b01□　日月等宮殿　　諸山及寶山

768b02□　煙雲相擊觸　　未嘗有雜亂

768b03□　無共無自性　　體性皆非有

768b04□　但是所分別　　遍計之自性

768b05□　諸物非因生　　亦非無有因

768b06□　若有若非有　　此皆情所執

768b07□　名依於相起　　二從分別生

768b08□　正智及如如　　遠離於分別

768b09□　心如相顯現　　相爲意所依

768b10□　意與五心生　　猶如海波浪

768b11□　習氣無有始　　境界亦復然

768b12□　心因習氣生　　境令心惑亂

768b13□　依止賴耶識　　一切諸種子

768b14□　心如境界現　　是說爲世間

768b15□　七識阿賴耶　　展轉互相生

768b16□　如是八種識　　不常亦不斷

768b17□　一切諸世間　　似有而安布

768b18□　有計諸衆生　　我等三和合

768b19□　發生種種識　　了別於諸境

768b20□　或有妄計言　　作者業因故

768b21□　生於梵天等　　內外諸世間

768b22□　世間非作者　　業及微塵作

768b23□　但是阿賴耶　　變現似於境

768b24□　藏識非緣作　　藏亦不非緣

768b25□　諸識雖流轉　　無有三和合

768b26□　賴耶體常住　　衆識與之俱

768b27□　如輪與水精　　亦如星共月

768b28□　從此生習氣　　新新自增長

768b29□　復增長餘載　　餘識亦復然

768c01□　如是生死轉　　悟者心無轉

768c02□　譬如火燒木　　漸次而轉移

768c03□　此木旣已燒　　復更燒餘木

768c04□　依止賴耶識　　無漏心亦然

768c05□　漸除諸有漏　　永息輪□法

768c06□　此是現法樂　　成就三摩地

768c07□　衆聖由是生　　從刹至於刹

768c08□　譬如微妙金　　在□不能見

768c09□　智者巧陶鍊　　其金乃明顯

768c10□　藏識亦如是　　習氣之所纏

768c11□　三摩地淨除　　覺者常明見

768c12□　如酪未□搖　　□終不可得

768c13□　是故諸智者　　□酪而得□

768c14□　藏識亦復然　　諸識所纏覆

768c15□　密嚴諸定者　　勤觀乃能得

768c16□　密嚴是大明　　妙智之殊稱

768c17□　佛子勤修習　　生於此刹中

768c18□　色及無色界　　空識非非想

768c19□　於彼常勤修　　而來生是處

768c20□　此中諸佛子　　威光猶日月

768c21□　修行得正定　　演說相應道

768c22□　諸佛與灌頂　　咸皆授其位

768c23□　如來所證法　　隨見而轉依

768c24□　雖處密嚴場　　應物而變化

768c25□　隨彼愛樂法　　住空而演說

768c26□　是時金剛藏　　復告大衆言

768c27□　賴耶無始來　　爲戱論薰習

768c28□　諸業所繫縛　　輪轉無有窮

768c29□　亦如於大海　　因風起波浪

769a01□　恒生亦恒滅　　不斷亦不常

769a02□　由不悟自心　　隨識境界現

769a03□　若了於自心　　如火焚薪盡

769a04□　通達於無漏　　則名爲聖人

769a05□　藏識變衆境　　彌綸於世間

769a06□　意執我我所　　思量恒流轉

769a07□　諸識類差別　　各各了自境

769a08□　積集業爲心　　遍積集名意

769a09□　了別名爲識　　五識取現境

769a10□　如□見毛輪　　隨見而迷惑

769a11□　於似色心中　　非色計於色

769a12□　譬如摩尼珠　　日月光所照

769a13□　隨其所應現　　各雨自類物

769a14□　阿賴耶亦爾　　如來淸淨藏

769a15□　和合於習氣　　變現周世間

769a16□　與無漏相應　　雨諸功德法

769a17□　譬如乳變異　　成酪至酪漿

769a18□　藏識亦如是　　變似於衆色

769a19□　如□見毛輪　　有情亦復爾

769a20□　以惡習氣□　　住藏識眼中

769a21□　於諸非色處　　此所見諸色

769a22□　猶如於陽焰　　遠離於有無

769a23□　習賴耶所現　　仁者依眼色

769a24□　而生似色識　　如幻住眼中

769a25□　飄動猶熱焰　　色皆是藏識

769a26□　與色習相應　　變似體非有

769a27□　愚夫妄分別　　諸昏醉放逸

769a28□　坐臥及狂走　　頓起諸事業

769a29□　皆是賴耶識　　猶如盛赫日

769b01□　舒光照於地　　蒸氣如水流

769b02□　渴獸望之走　　賴耶亦復爾

769b03□　體性實非色　　而似於色現

769b04□　惡覺妄生者　　如磁石吸鐵

769b05□　迅速而轉移　　雖無於情識

769b06□　似情識而動　　如是賴耶識

769b07□　爲生死所攝　　往來於諸趣

769b08□　非我而似我　　如海中漂物

769b09□　無思隨水流　　賴耶無分別

769b10□　依身而運動

769b11□　譬如二象□　　被傷者永退

769b12□　賴耶亦如是　　斷染無流轉

769b13□　譬如淨蓮華　　離泥而皎潔

769b14□　人天皆受用　　莫不咸珍敬

769b15□　如是賴耶識　　出於習氣泥

769b16□　轉依得淸淨　　佛菩薩所重

769b17□　譬如殊勝寶　　野人所輕賤

769b18□　若用飾冕旒　　則爲王頂戴

769b19□　如是賴耶識　　是淸淨佛性

769b20□　凡位恒雜染　　佛果常寶持

769b21□　如美玉在水　　苔衣所纏覆

769b22□　賴耶處生死　　習氣□不現

769b23□　於此賴耶識　　有二取相生

769b24□　如蛇有二頭　　隨樂而同往

769b25□　賴耶亦如是　　與諸色相具

769b26□　一切諸世間　　取之以爲色

769b27□　惡覺者迷惑　　計爲我我所

769b28□　若有若非有　　自在作世間

769b29□　賴耶雖變現　　體性恒甚深

769c01□　於諸無知人　　悉不能覺了

769c02□　譬如於幻師　　幻作種種獸

769c03□　或行而或走　　似有情非實

769c04□　賴耶亦如是　　幻作於世間

769c05□　一切諸有情　　體性無眞實

769c06□　凡愚不能了　　妄生於取著

769c07□　起微塵勝性　　有無異分別

769c08□　及與於梵天　　丈夫等諸見

769c09□　分別皆是意　　分別於世間

769c10□　此之分別見　　本來無有實

769c11□　譬如□中質　　亦如虹霓像

769c12□　及以雲中物　　□眼見毛輪

769c13□　女人窺鏡容　　如夢觀衆色

769c14□　如帝弓谷響　　樹影與乾城

769c15□　熱時陽焰水　　池中明月像

769c16□　如是諸計度　　於賴耶妄取

769c17□　觀察是等時　　諦了唯藏識

769c18□　卽達世間相　　所依一切法

769c19□　是諸分別見　　卽皆而轉滅

769c20□　賴耶是意等　　諸法習氣依

769c21□　常爲於分別　　心之所擾濁

769c22□　若離於分別　　卽成無漏道

769c23□　常恒而不變　　猶若於虛空

769c24□　若於阿賴耶　　獲得三摩地

769c25□　則生無漏法　　如意定解脫

769c26□　及以四無畏　　十力幷善巧

769c27□　自在與神通　　如是諸功德

769c28□　起十究竟願　　意成微妙身

769c29□　永轉於所依　　識界常安住

770a01□　體同虛空性　　不壞亦不盡

770a02□　如來悉明見　　世間無增減

770a03□　有情復不生　　涅槃者非滅

770a04□　此刹及餘刹　　同於一法性

770a05□　諸佛出於世　　或不出於世

770a06□　法性本常住　　不常亦不斷

770a07□　又若解脫者　　而有情界滅

770a08□　卽壞於如來　　一切之智性

770a09□　三世諸佛境　　不得於平等

770a10□　又若般涅槃　　有情界滅者

770a11□　是誰離於苦　　得有餘無餘

770a12□　降魔伏邪見　　皆應是妄說

770a13□　是故應當知　　諸勝觀行者

770a14□　若證於解脫　　其身則常住

770a15□　永離於取蘊　　滅除諸習氣

770a16□　譬如以熱鐵　　投之於冷水

770a17□　熱勢雖已除　　其鐵體無壞

770a18□　諸仁應當知　　阿賴耶如海

770a19□　常爲於戱論　　□重風所擊

770a20□　五法三自性　　諸識浪相續

770a21□　所有於境界　　其相而飄動

770a22□　於無義處中　　似義實無體

770a23□　若悟則皆空　　轉依恒無盡

770a24□　住密嚴如月　　影現於十方

770a25□　應知賴耶識　　行於蘊稠林

770a26□　末那爲先導　　意識能決了

770a27□　色等一切境　　及以五識身

770a28□　與根境和合　　了於現境界

770a29□　自境之所取　　皆是阿賴耶

770b01□　藏識與壽煖　　及觸和合性

770b02□　末那依此識　　識復住於意

770b03□　所餘五種識　　亦住於自根

770b04□　心意及諸識　　而安住於蘊

770b05□　爲業習繫縛　　流轉無有窮

770b06□　如是所有業　　皆由於貪愛

770b07□　旣以業受身　　復以身造業

770b08□　捨於此身已　　更受於餘身

770b09□　前後以依因　　徐行如水蛭

770b10□　心及諸心所　　相續生諸趣

770b11□　更展轉積集　　住諸蘊稠林

770b12□　壽煖及與識　　若捨離於身

770b13□　身則無覺知　　猶如於木石

770b14□　藏識是爲心　　執我名爲意

770b15□　能取諸境界　　以是說爲識

770b16□　採集業爲心　　意爲遍採集

770b17□　意識能遍了　　五識現分別

770b18□　心能持於身　　末那著諸趣

770b19□　意識能遍了　　五識緣自境

770b20□　藏識以爲因　　從是生餘識

770b21□　意意識所緣　　無間而流轉

770b22□　五識復更待　　增上緣而生

770b23□　同事自根事　　是爲增上故

770b24□　是身如起屍　　亦如熱時焰

770b25□　隨行因緣轉　　非妄亦非實

770b26□　爲受之所牽　　性空無有我

770b27□　意等諸轉識　　與心而共生

770b28□　五識復更依　　意識而因起

770b29□　如是一切時　　大地而俱轉

770c01□　賴耶爲於愛　　所熏而增長

770c02□　旣自增長已　　復增於餘識

770c03□　展轉不斷絶　　猶如於井輪

770c04□　以有諸識故　　衆趣而生起

770c05□　於是諸趣中　　識復得增長

770c06□　識與世間法　　更互以爲因

770c07□　譬如河水流　　前後而不斷

770c08□　亦如芽與種　　相續而轉生

770c09□　各各相差別　　分明而顯現

770c10□　行識亦如是　　旣三和合已

770c11□　而復更和合　　差別相而生

770c12□　如是而流轉　　常無有斷絶

770c13□　內外一切法　　皆因此而起

770c14□　愚不了唯心　　汝等勤觀察

770c15□　時衆色王等　　復向金剛藏

770c16□　而作如是言　　金剛藏無畏

770c17□　善入於密嚴　　能演一切法

770c18□　佛及諸佛子　　正定而思惟

770c19□　無比甚奇特　　顯明於法相

770c20□　金剛藏無畏　　垂見爲宣說

770c21□　尊處摩尼宮　　居師子勝座

770c22□　最勝子圍繞　　往於密嚴定

770c23□　願爲諸佛子　　說瑜伽勝法

770c24□　此是月幢佛　　爲衆所開演

770c25□　彼衆當來此　　願說而無倦

770c26□　此月幢如來　　亦現多神變

770c27□　於欲界宮殿　　及於色界中

770c28□　與佛子圍繞　　諸天皆侍衛

770c29□　所說勝理趣　　密嚴無畏法

771a01□　彼諸瑜伽者　　聞說如是已

771a02□　得自覺聖智　　內證之境界

771a03□　怖於尼夜摩　　及正位之樂

771a04□　不住於實際　　定中互觀察

771a05□　而皆各念言　　誰已證實相

771a06□　觀行之上首　　願得見斯人

771a07□　此衆咸一心　　復更重思惟

771a08□　何者是於定　　云何爲非定

771a09□　復於何所定　　又復以何法

771a10□　爲定所待緣　　彼諸佛子等

771a11□　復於何所定　　以三摩地力

771a12□　見密嚴土中　　淸淨最勝子

771a13□　菩薩衆之王　　首戴於寶冠

771a14□　具三十二相　　及以隨形好

771a15□　而作於嚴飾　　彼諸佛子等

771a16□　悉皆從定起　　□微妙寶瓔

771a17□　從無量佛土　　而來於此會

771a18□　同共以一心　　瞻仰金剛藏

771a19□　大力瑜伽尊　　彼等皆思惟

771a20□　得法樂而請

771a21□　金剛藏見已　　周顧於四方

771a22□　發於和雅音　　微笑而告曰

771a23□　汝等諸佛子　　一心咸諦聽

771a24□　瑜祇定境界　　甚深不思議

771a25□　非分別所知　　定及緣亦爾

771a26□　遠離欲不善　　及以諸散動

771a27□　有尋伺喜樂　　寂靜入初禪

771a28□　如是漸次第　　四八至於十

771a29□　著我諸外道　　常修習此定

771b01□　聲聞□支佛　　亦復皆如是

771b02□　各知於世間　　諸法之自相

771b03□　蘊處如空聚　　一切皆無我

771b04□　無思無動作　　但三和合生

771b05□　如機關起屍　　本無能作者

771b06□　外道修是定　　起於空性見

771b07□　此人迷法相　　壞於一切法

771b08□　若修佛妙定　　善知蘊無我

771b09□　卽發勝福聚　　滅除諸惡見

771b10□　一切皆唯心　　無能相所相

771b11□　無界亦無蘊　　一切皆無相

771b12□　分析至微塵　　此皆無所住

771b13□　愚夫妄分別　　彼地水等性

771b14□　不知其性者　　取於如是相

771b15□　妙色及惡色　　似色餘亦然

771b16□　如空中虹霓　　雲霞等衆彩

771b17□　思惟如骨□　　遍滿於世間

771b18□　及遍處想觀　　觀於諸大等

771b19□　身有色無色　　定者常諦思

771b20□　若於緣一心　　卽緣說淸淨

771b21□　如其所分別　　卽彼成所緣

771b22□　非定非定者　　妄計以爲定

771b23□　定者在定中　　了世皆藏識

771b24□　法及諸法相　　一切皆除遣

771b25□　獲於勝定者　　善說於諸定

771b26□　破諸修定人　　妄智所知法

771b27□　若人生劣慧　　取法及於我

771b28□　自謂誠諦言　　善巧說諸法

771b29□　計著諸法相　　自壞亦壞他

771c01□　無能相所相　　妄生差別見

771c02□　甛味能除熱　　苦酸鹹上淡

771c03□　辛味除於冷　　鹹能已風疾

771c04□　黃痰變畏故　　共生於□病

771c05□　或時但因風　　或因三和合

771c06□　疾旣有差別　　古仙設衆方

771c07□　石蜜等六分　　沙糖及諸味

771c08□　能除有情身　　種種諸□病

771c09□　若法有自性　　及以諸相者

771c10□　藥無除病能　　病者不應差

771c11□　云何世咸見　　服藥病消除

771c12□　定者了世間　　但是賴耶識

771c13□　變異而相續　　譬如衆幻獸

771c14□　無能相所相　　無蘊及蘊者

771c15□　亦無支分德　　及以有支分

771c16□　世間無能作　　亦無有所作

771c17□　無塵積世間　　無方處往者

771c18□　無初最微細　　漸次如一指

771c19□　乃至三指量　　寶物轉和合

771c20□　求那各差別　　如是義皆無

771c21□　非勝性作世　　亦非時能生

771c22□　亦非愛樂性　　乃三法所作

771c23□　亦非無有因　　自然而得有

771c24□　由斯業習氣　　擾濁於內心

771c25□　依心及眼根　　種種妄分別

771c26□　意及於意識　　有情阿賴耶

771c27□　普現於世間　　如幻師造物

771c28□　若能入唯識　　是則證轉依

771c29□　若說於空性　　則知相唯識

772a01□　甁等本無境　　體相皆心作

772a02□　非甁似甁現　　是故說爲空

772a03□　世間所有色　　諸天等宮殿

772a04□　變異而可見　　皆是阿賴耶

772a05□　有情身所有　　從頭至手足

772a06□　頓生或漸次　　無非阿賴耶

772a07□　習氣濁於心　　凡愚不能了

772a08□　此性非是有　　亦復非是空

772a09□　如人以諸物　　繫破於甁等

772a10□　物體若是空　　卽無能所破

772a11□　我如妙高山　　此見未爲□

772a12□　□慢而著空　　此惡過於彼

772a13□　自處爲相應　　不應非處說

772a14□　若演於非處　　甘露卽爲毒

772a15□　一切諸有情　　生於種種見

772a16□　欲令斷諸見　　是故說空理

772a17□　聞空執爲實　　不能斷諸見

772a18□　此見不可除　　如病□所捨

772a19□　譬如火燒木　　木盡火不留

772a20□　見木若已燒　　空火亦應滅

772a21□　諸見得滅時　　生於智慧火

772a22□　普燒煩惱薪　　一切皆淸淨

772a23□　牟尼由此智　　密嚴而解脫

772a24□　不見以□角　　觸壞於大山

772a25□　曾無石女兒　　執箭射於物

772a26□　未聞欲□戰　　而求□角弓

772a27□　何有石女兒　　能造於宮室

772a28□　一切法空性　　與法常同體

772a29□　始於胎臟時　　色生便壞滅

772b01□　離空無有滅　　離色無有空

772b02□　如月與光明　　始終恒不異

772b03□　諸法亦如是　　空性與之一

772b04□　展轉無差別　　所爲皆得成

772b05□　是身如死屍　　本來無自性

772b06□　貪愛繩繫縛　　境界所牽動

772b07□　說微妙空理　　爲淨於諸見

772b08□　其有智慧人　　應當一心學

772b09□　譬如工幻師　　以諸□術力

772b10□　草木等衆數　　隨意之所作

772b11□　依於根及愛　　色明與作意

772b12□　發生於明識　　無實如幻焰

772b13□　是識無來處　　亦不去餘方

772b14□　諸識性皆爾　　有無不變著

772b15□　如毛輪□角　　及以石女兒

772b16□　本來無有體　　妄立於名字

772b17□　師子虎熊□　　馬驢□駝類

772b18□　[央/龜]龜與玳瑁　　彼等皆無角

772b19□　何故不分別　　唯言□角無

772b20□　最勝談論人　　云何不成立

772b21□　爲慧者顯示　　但彼妄分別

772b22□　外道衆迷惑　　如□及聾□

772b23□　彼無超度智　　亦無內證法

772b24□　但隨他語轉　　何用分別爲

772b25□　若妄起分別　　不生於密嚴

772b26□　定者獲等至　　及能生此國

772b27□　譬如天宮殿　　日月及衆星

772b28□　環繞妙高山　　皆由風力轉

772b29□　七識亦如是　　依於阿賴耶

772c01□　習氣之所持　　處處恒流轉

772c02□　譬如依大地　　能生卉木類

772c03□　一切諸有情　　乃至衆珍寶

772c04□　如是賴耶識　　衆識之所依

772c05□　譬如孔雀烏　　毛羽多光色

772c06□　雄雌相愛樂　　鼓舞共歡遊

772c07□　如是阿賴耶　　種子及諸法

772c08□　展轉相依住　　定者能觀見

772c09□　譬如百川注　　日夜歸大海

772c10□　衆流無斷絶　　海亦不分別

772c11□　如是賴耶識　　甚深無涯底

772c12□　諸識之習氣　　日夜常歸往

772c13□　如地有衆寶　　種種色相殊

772c14□　諸有情受用　　隨福而招感

772c15□　如是賴耶識　　與諸分別俱

772c16□　增長於生死　　轉依成正覺

772c17□　善修淸淨行　　出過於十地

772c18□　入於佛地中　　十力皆圓滿

772c19□　正住於實際　　常恒不壞滅

772c20□　現種種變化　　如地無分別

772c21□　如春衆花色　　人鳥皆欣翫

772c22□　執持識亦然　　定者多迷取

772c23□　如是諸佛子　　無慧離眞實

772c24□　於義不善知　　妄言生決定

772c25□　非法離間語　　□惑於有情

772c26□　諸法別異住　　而別起言說

772c27□　譬如工幻師　　善用於□術

772c28□　亦現種種花　　花果實無有

772c29□　如是佛菩薩　　善巧智方便

773a01□　世間別異住　　別異而變現

773a02□　說種種敎門　　誘誨無窮已

773a03□　決定眞實法　　密嚴中顯現

773a04□　六界與十八　　十二處丈夫

773a05□　意繩之所牽　　有情以流轉

773a06□　八識諸界處　　共起而和合

773a07□　從於意繩轉　　前身復後身

773a08□　此流轉丈夫　　隨世因示現

773a09□　是一切身者　　續生無斷絶

773a10□　六界與丈夫　　及以十二處

773a11□　十八界意行　　說爲自在者

773a12□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

773a13□　說於諸界處　　丈夫之義已

773a14□　他化淸淨宮　　摩尼寶藏殿

773a15□　諸無畏佛子　　悉皆稽首禮

773a16□　他方佛菩薩　　來居此會者

773a17□　悉皆共同聲　　而讚言善哉

773a18□　復有諸菩薩　　諸天及天女

773a19□　皆從本座起

773a20□　合掌一心敬　　遞共相瞻顧

773a21□　而作如是言　　定中上首尊

773a22□　善爲諸菩薩　　說妙丈夫義

773a23□　遠離外道論　　最勝子宣示

773a24□　六界淨丈夫　　但是諸界合

773a25□　隨因以流轉

773a26□　譬如衆飛鳥　　空中現其跡

773a27□　又如離於木　　而火得熾然

773a28□　空中見鳥跡　　離木而有火

773a29□　我及諸世間　　未曾睹是事

773b01□　鳥飛以羽翰　　空中無有跡

773b02□　仁者說丈夫　　與鳥跡相似

773b03□　云何於諸有　　得有輪□義

773b04□　而說界丈夫　　常流轉生死

773b05□　受諸苦樂果　　所作業無失

773b06□　如農夫作業　　功必不唐捐

773b07□　此果成熟已　　能生於後果

773b08□　身者於身中　　而修於善行

773b09□　前生後生處　　恒受人天樂

773b10□　或常修福德　　資糧爲佛因

773b11□　解脫及諸度　　成於無上覺

773b12□　生天自在果　　觀行見眞我

773b13□　若離趣丈夫　　一切悉無有

773b14□　於業業果報　　所作無虛棄

773b15□　下從阿鼻獄　　上至於諸天

773b16□　謂有趣丈夫　　流轉於生死

773b17□　內外諸世間　　種現牙生果

773b18□　此法似於彼　　彼從於此生

773b19□　若離趣丈夫　　得有輪□者

773b20□　如言石女子　　威儀而進退

773b21□　□角有□利　　從沙而出油

773b22□　會中諸菩薩　　諸天及天女

773b23□　說如是語已　　供養應供者

773b24□　卽金剛藏尊　　及諸菩薩衆

773b25□　供養事畢已　　同作如是言

773b26□　法眼具無缺　　因喩皆莊嚴

773b27□　能□諸異論　　外道諸宗過

773b28□　旣降伏他已　　顯示於自宗

773b29□　是故大勇猛　　宜爲速開演

773c01□　我等咸願聞　　大慧者應說

773c02□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

773c03□　問諸天殷請　　卽時而告言

773c04□　汝等諸天人　　一心應諦聽

773c05□　此法深難思　　分別不能及

773c06□　瑜伽淸淨理　　因喩所開敷

773c07□　我現於密嚴　　今爲汝宣說

773c08□　密嚴甚微妙　　定者殊勝處

773c09□　爾時金剛藏　　說如是語已

773c10□　復告於大樹　　緊那羅王言

773c11□　大樹緊那王　　汝應當觀察

773c12□　云何諸法性　　性空無所有

773c13□　如是見相應　　於定不迷惑

773c14□　如飯一粒熟　　餘粒卽可知

773c15□　諸法亦復然　　知一卽知彼

773c16□　譬如□酪者　　嘗之以指端

773c17□　如是諸法性　　可以一觀察

773c18□　法性非是有　　亦復非是空

773c19□　藏識之所變　　藏以空爲相

773c20□　大樹緊那王　　卽時而問曰

773c21□　云何心量中　　而有界丈夫

773c22□　云何生諸界　　堅濕及煖動

773c23□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

773c24□　聞其所說已　　而告如是言

773c25□　善哉大樹王　　能發甚深問

773c26□　願令修定者　　得詣於眞實

773c27□　我今爲汝說　　琴師應諦聽

773c28□　汝昔自他化　　與諸眷屬俱

773c29□　鼓樂從空來　　乘於寶宮殿

774a01□　如是諸天侶　　而同詣佛會

774a02□　撫奏妙寶琴　　其聲甚和雅

774a03□　聲聞在會者　　各遞相謂言

774a04□　我樂見樹王　　緊那衆遊戱

774a05□　及所乘宮殿　　妙寶以莊嚴

774a06□　汝奏琉璃琴　　衆心皆悅動

774a07□　迦葉聲聞等　　不覺起而舞

774a08□　由妙音和樂　　不能持本心

774a09□　時天冠菩薩　　告迦葉等言

774a10□　汝等離欲人　　云何而舞戱

774a11□　是時大迦葉　　白彼天冠士

774a12□　佛子有大力　　譬如毘嵐風

774a13□　聲聞無定智　　如黑山搖動

774a14□　雖離惑分別　　尙染習氣泥

774a15□　分證於實際　　未斷於諸習

774a16□　若捨諸□重　　必當得菩提

774a17□　汝於微細境　　巧慧具諸論

774a18□　帝釋世間明　　於彼法通達

774a19□　及緊那羅論　　如來淸淨理

774a20□　善於諸地相　　明了而決定

774a21□　端居寶殿中　　眷屬共圍繞

774a22□　光明淨嚴好　　猶如盛滿月

774a23□　觀行得自在　　處衆能問答

774a24□　問我界丈夫　　云何從心起

774a25□　汝及諸佛子　　咸應一心聽

774a26□　如其諸界內　　心名爲丈夫

774a27□　諸界因此生　　是義我當說

774a28□　津潤生於水　　炎盛生於火

774a29□　動搖諸作業　　因斯起風界

774b01□　從於色分齊　　有虛空及地

774b02□　識與諸境界　　習氣能生身

774b03□　眼及諸色等　　相狀各不同

774b04□　此無門作門　　諸有恒相續

774b05□　時摩尼寶藏　　自在之宮殿

774b06□　持進大菩薩　　與諸最勝子

774b07□　俱是從座起　　稽首而作禮

774b08□　各持妙供具　　供養金剛藏

774b09□　覆以寶羅網　　同聲而讚佛

774b10□　聖者善安住　　菩薩法雲地

774b11□　悟入如來境　　應現實難量

774b12□　能爲諸大士　　開示佛知見

774b13□　時緊那羅王　　幷諸□女等

774b14□　供養而讚歎　　金剛藏無畏

774b15□　摩尼寶宮殿　　嚴淨勝道場

774b16□　爲我等開演　　如來微妙法

774b17□爾時聖者觀自在菩薩摩訶薩□慈氏菩薩摩訶

774b18□薩□得大勢菩薩摩訶薩□曼殊室利法王子菩

774b19□薩摩訶薩□神通王菩薩摩訶薩□寶□菩薩摩

774b20□訶薩□天冠菩薩摩訶薩□總持王菩薩摩訶薩□

774b21□一切義成就菩薩摩訶薩□如是等菩薩摩訶

774b22□薩□及餘無量修勝定者□皆是佛子□威德自在□

774b23□決定無畏□善能開示觀行之心□俱從座起□互

774b24□相觀察□問金剛藏菩薩摩訶薩而說偈言

774b25□　金剛自在尊　　能示於法眼

774b26□　諸佛所加護　　菩薩皆宗仰

774b27□　善達於地相　　巧能而建立

774b28□　佛子大力衆　　同心皆勸請

774b29□　定王願哀愍　　顯示於密嚴

774c01□　佛及佛子等　　甚深奇特事

774c02□　此法最淸淨　　遠離於言說

774c03□　化佛諸菩薩　　昔所未開敷

774c04□　自覺智所行　　見眞無漏界

774c05□　微妙現法樂　　淸淨最無比

774c06□　具衆三摩地　　無量陀羅尼

774c07□　諸自在解脫　　意成身十種

774c08□　殊勝色淸淨　　照明於法界

774c09□　善逝不思議　　嚴刹亦如是

774c10□　佛及諸菩薩　　身量如極微

774c11□　乃至如毛端　　百分中之一

774c12□　密嚴殊妙刹　　諸土中嚴勝

774c13□　如是觀行者　　咸來生此中

774c14□　是皆何所因　　佛子願宣說

774c15□　爾時金剛藏　　菩薩摩訶薩

774c16□　身如師子臆　　具三十二相

774c17□　以隨好莊嚴　　將欲廣開示

774c18□　觀察彼大會　　猶如師子王

774c19□　知衆堪聽聞　　古先佛□旨

774c20□　我今演法眼　　離於能所覺

774c21□　金剛藏卽發　　淸淨梵音聲

774c22□　迦陵頻伽聲　　廣長舌相聲

774c23□　巧妙無□□　　世間稱歎聲

774c24□　廣略美暢聲　　克諧鍾律聲

774c25□　高韻朗徹聲　　乾[馬*太]羅中聲

774c26□　雄聲與直聲　　□尸迦哀聲

774c27□　歌詠相應聲　　急聲及緩聲

774c28□　深遠和暢聲　　一切皆具足

774c29□　衆德以相應　　聞之而離著

775a01□　心無有厭倦　　一切皆欣樂

775a02□　悉能盡通達　　所有音聲相

775a03□　自然而普應　　無作無功用

775a04□　金剛藏菩薩　　口未曾言說

775a05□　所有諸音聲　　但由本願力

775a06□　從眉額及頂　　鼻端肩與膝

775a07□　猶如於變化　　自然出妙音

775a08□　普爲諸大衆　　開示於法眼

775a09□　勇猛金剛藏　　住於自在宮

775a10□　最勝子圍繞　　淸淨而嚴潔

775a11□　如鵝王在地　　群鵝而翼從

775a12□　大定金剛藏　　處於師子座

775a13□　映蔽於一切　　所有修行人

775a14□　猶如月在空　　光映於列宿

775a15□　如月與光明　　而無有差別

775a16□　金剛藏威德　　與佛亦復然

775a17□　爾時如實見　　菩薩之大力

775a18□　修行中最勝　　住於瑜伽道

775a19□　卽從座而起　　觀察大衆言

775a20□　奇哉大乘法　　如來微妙境

775a21□　一切佛國中　　佛子應頂禮

775a22□　無思離垢法　　諸佛所觀察

775a23□　希有甚微密　　大乘淸淨理

775a24□　非惡覺境界　　轉依之妙道

775a25□　八種識差別　　三自性不同

775a26□　五法二無我　　各各而開示

775a27□　五種習所緣　　生諸妄分別

775a28□　見此微妙法　　淸淨如眞金

775a29□　得於眞性者　　則住佛種性

775b01□　如來性微妙　　離聲聞外道

775b02□　密嚴諸刹勝　　證者乃能往

775b03□　尊者金剛藏　　已得何等持

775b04□　所說淨法眼　　是何等持境

775b05□　時無量菩薩　　復禮金剛藏

775b06□　大智金剛尊　　願爲我開演

775b07□　住何三摩地　　而能說是法

775b08□　此諸佛子等　　一切皆樂聞

775b09□　爾時金剛藏　　處自在宮殿

775b10□　觀察於大會　　自心而念言

775b11□　此法不思議　　十力微妙境

775b12□　由慧之所持　　離當堪聽受

775b13□　已見堪住者　　皆諸佛之子

775b14□　卽時而告言　　汝等當諦聽

775b15□　我今爲汝說　　轉依之妙道

775b16□　我爲諸佛子　　他化自在衆

775b17□　以得三摩地　　名大乘成德

775b18□　住於此定中　　演淸淨法眼

775b19□　亦見億塵刹　　所有諸善逝

775b20□　那庾多塵億　　在前而讚歎

775b21□　善哉汝所說　　此是瑜伽道

775b22□　我等悉皆行　　如是三摩地

775b23□　於斯得自在　　淸淨成正覺

775b24□　十方一切佛　　皆從此定生

775b25□　當知最殊勝　　非思量所及

775b26□　若有諸菩薩　　得住此定中

775b27□　卽住不思議　　諸佛之境界

775b28□　證於自智境　　見三摩地佛

775b29□　變化百千億　　乃至如微塵

775c01□　自覺聖智境　　諸佛所安立

775c02□　此法無諸相　　遠離於聲色

775c03□　名從於相生　　相從因緣起

775c04□　此二生分別　　諸法性如如

775c05□　於斯善觀察　　是名爲正智

775c06□　名爲遍計性　　相是依他起

775c07□　遠離於名相　　是名第一義

775c08□　藏識住於身　　隨處而流轉

775c09□　習氣如山積　　深意之所纏

775c10□　求那有二門　　意識同時起

775c11□　五境現前轉　　諸識身和合

775c12□　猶如有我人　　住在於身內

775c13□　藏識暴流水　　境界風所飄

775c14□　種種識浪生　　相續恒無斷

775c15□　佛及諸佛子　　能知法無我

775c16□　已得成如來　　復爲人宣說

775c17□　分析於說蘊　　見人無我性

775c18□　不知法無我　　是說爲聲聞

775c19□　菩薩所修行　　善達二無我

775c20□　觀已卽便捨　　不住於實際

775c21□　若住於實際　　便捨大悲心

775c22□　功業悉不成　　不得成正覺

775c23□　希有難思智　　普利諸有情

775c24□　如蓮出□泥　　色相甚嚴潔

775c25□　諸天聖人等　　見之生愛敬

775c26□　如是佛菩薩　　出於生死泥

775c27□　成佛體淸淨　　諸天所欣仰

775c28□　從初菩薩位　　或作轉輪王

775c29□　或主乾□婆　　阿修羅王等

776a01□　了悟大乘法　　獲於如是身

776a02□　漸次而修行　　決定得成佛

776a03□　是故諸佛子　　宜應一心學

776a04□　所有雜染法　　及與淸淨法

776a05□　恒於生死中　　皆因賴耶轉

776a06□　此因勝無比　　證實者宣示

776a07□　非與於能作　　自在等相似

776a08□　世尊說此識　　爲除諸習氣

776a09□　了達於淸淨　　賴耶不可得

776a10□　賴耶若可得　　淸淨非是常

776a11□　如來淸淨藏　　亦名無垢智

776a12□　常住無終始　　離四句言說

776a13□　佛說如來藏　　以爲阿賴耶

776a14□　惡慧不能知　　藏卽賴耶識

776a15□　如來淸淨藏　　世間阿賴耶

776a16□　如金與指環　　展轉無差別

776a17□　譬如巧金師　　以淨好眞金

776a18□　造作指嚴具　　欲以莊嚴指

776a19□　其相異衆物　　說名爲指環

776a20□　現法樂聖人　　證自覺智境

776a21□　功德轉增勝　　自共無能說

776a22□　現法諸定者　　了達境唯心

776a23□　得於第七地　　悉皆而轉滅

776a24□　心識之所緣　　一切外境界

776a25□　見種種差別　　無境但唯心

776a26□　甁依等衆幻　　一切皆無有

776a27□　心變似彼現　　有能取所取

776a28□　譬如星月等　　依須彌運行

776a29□　諸識亦復然　　恒依賴耶轉

776b01□　賴耶卽密嚴　　妙體本淸淨

776b02□　無心亦無覺　　光潔如眞金

776b03□　不可得分別　　性與分別離

776b04□　體實是圓成　　瑜伽者當見

776b05□　意識緣於境　　但縛於愚夫

776b06□　聖見悉淸淨　　猶如陽焰等

776b07□爾時世尊說是經已□金剛藏等無量菩薩摩

776b08□訶薩□及從他方來此會者微塵數衆□聞佛所

776b09□說皆大歡喜信受奉行

776b10□大乘密嚴經卷下