665a01□

665a02□　　No. 675 [Nos. 676-679]

665a03□深密解脫經序

665a04□

665a05□　　　　沙門都釋曇寧造

665a06□夫至跡虛微□理包言像之外□幽宗沖□□旨絶

665a07□名相之域□是以□大聖秉獨悟之靈姿□鏡□中

665a08□之妙趣□實相廓然□與虛無齊其量□法性憺

665a09□爾□與幽冥同其源□神輝潛映而不滅□萬相俱

665a10□應而不生□然此生也□生所不能生□此之滅也□

665a11□滅所不能滅□顯旣非有□隱豈爲無□寂焉而動□

665a12□動焉而寂□出沒無方□敎跡星羅者矣□蓋深密

665a13□解脫經者□乃兆聖之玄源□億善之淵府□論其

665a14□旨也□則眞相不二□語其敎也□則湛然理一□義

665a15□盡沖籍□文窮□典□妙絶熙怡□包括群藏□自

665a16□非詮于理敎□何以顯□深致□但東西音殊□理

665a17□憑□譯□非□非譯□文義斯壅□所以久蘊而

665a18□不顯者□良俟嘉運而光通矣□大魏皇帝□總六

665a19□合以統天□包百王以馭宇□道邁羲唐□德超古

665a20□哲□而每遊神覺典□妙翫大乘□思在□演□鴻宣

665a21□遐代□時有北天竺三藏法師菩提留支□魏音

665a22□道晞□曾爲此地之沙門都統也□識性內融□神

665a23□機外朗□沖文玄藏□罔不該洞□以永熙二年□龍

665a24□次星紀□月呂□賓□詔命三藏□於顯陽殿□高

665a25□陞法座□披匣揮塵□口自□譯□義語無滯□皇

665a26□上尊經祇法□執翰輪首下筆成句□文義雙顯□

665a27□旨包群籍之□理□含衆典之奧□但萬機淵

665a28□曠□無容終訖□捨筆之後□轉授沙門都法師慧

665a29□光□曇寧□在永寧上寺□共律師僧辯□居士李廓

665b01□等□遵承上軌□歲常□演□新經諸論□津悟恒沙□

665b02□帝亦時紆尊儀□飾□玄席□同事名儒招玄□

665b03□大統法師僧令□沙門都法師僧澤□律師慧□

665b04□等□十有餘僧□緇俗詵詵□法事隆盛□一言三

665b05□覆□慕盡窮微□是使深密□藏□光宣於景運□解

665b06□脫妙義□永流於遐劫□理敎淵廓□罔測其源□旨

665b07□趣中絶□焉究其宗□所謂鹿苑之唱再興□祇

665b08□園之風更顯者也□寧雖識昧□□□倫末□敢□

665b09□庸管□祇記云爾

665b10□

665b11□

665b12□深密解脫經卷第一

665b13□

665b14□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

665b15□　　序品第一

665b16□歸命釋迦牟尼佛

665b17□如是我聞□一時婆伽婆□住法界殿如來境界

665b18□處□衆寶赫焰一切莊嚴第一之處□遍至無量

665b19□諸世界處□放大光明普照之處□無量善巧差

665b20□別住處□無有分齊過分齊處□過諸一切三界

665b21□境界出世間上上善根境界成就之處□善得

665b22□淸淨自在解脫無□之處□諸佛如來神力住

665b23□持之處□無量菩薩衆所行處□無量諸衆天龍

665b24□夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽

665b25□人非人等之所行處□是大法界究竟滿足喜

665b26□樂之處□畢竟能與一切衆生利益之處□離諸

665b27□一切煩惱垢處□離諸一切諸魔怨敵諸佛住

665b28□持莊嚴之處□大法意去之所明處□奢摩他

665b29□毘婆舍那大乘之處□入空無相無願大解脫

665c01□樂處□無量功德衆大寶蓮華王之所莊嚴處□

665c02□婆伽婆住如是等不可思議自在之處

665c03□諸佛如來善覺所覺離於二行到無相處□行

665c04□諸佛行得諸如來一切平等到無障□之所去

665c05□處□能到一切不退法輪□能到不可降伏境界

665c06□不可思議體□能到一切三世平等□遍至一切

665c07□諸世界身□到於諸法無疑之處□能到一切究

665c08□竟智行□悉能到於法智無疑□得諸一切無

665c09□分別身□能答一切菩薩問智□能到無二行之

665c10□彼岸□能到諸佛無有差別解脫智處□能到無

665c11□邊無中三昧□境界廣大如法界□究竟如虛空

665c12□盡未來際□與諸無量聲聞衆俱□心善調伏皆

665c13□是佛子□善得心解脫□善得慧解脫□善得淸淨

665c14□戒□求法者與樂成就多聞□住持多聞□具足多

665c15□聞□善思所思□善說所說□善作所作□善得一切

665c16□速疾般若□善得一切疾去般若□善得一切猛

665c17□利般若□具足三明見第一法□得究竟行能作

665c18□淸淨□受大施主具足成就□寂靜威儀畢竟成

665c19□就□忍辱柔和善受佛敎能如說行□時諸無量

665c20□大菩薩衆□皆從無量種種佛土而來集會□是

665c21□諸菩薩皆住一切所求大處□畢竟能取無上

665c22□大法□得一切衆生平等之心□離諸一切分別□

665c23□分別降伏一切諸魔怨敵□離諸一切聲聞□

665c24□支佛之所念處□得大法味喜樂具足□過五怖

665c25□畏得不退地□一乘之體現前能滅□一切衆生

665c26□怖畏之地□如是等不可說□不可思□不可稱□不

665c27□可量□不可數□菩薩衆俱

665c28□　　聖者善問菩薩問品第二

665c29□爾時婆伽婆□百千萬阿僧祇大衆前後圍□

666a01□爲諸菩薩說甚深法□時大衆中有聖者菩薩

666a02□摩訶薩□名曰善問□在衆中坐□卽依無言無

666a03□有二相第一義諦□問聖者深密解脫菩薩言□

666a04□佛子□言一切法不二□一切法不二者□何者爲

666a05□一切法□云何名不二□爾時深密解脫菩薩□告

666a06□善問菩薩言□善男子言一切法者有二種□何

666a07□等爲二□一者有爲法□二者無爲法□善男子□有

666a08□爲法者□非有爲非無爲□無爲法者□非有爲非

666a09□無爲□善問菩薩言□佛子□云何有爲法非有爲

666a10□非無爲□云何無爲法非有爲非無爲□深密解

666a11□脫菩薩言□善男子□言有爲法者□惟是如來

666a12□名字說法□所言如來名字說法者□惟分別言

666a13□語名爲說法□善男子□若惟名字分別言語

666a14□名說法者□常不如是但種種名字聚集言

666a15□語成□是故言非有爲□善男子□言無爲者□

666a16□惟言語體□善男子□假使離於有爲無爲者□

666a17□彼法亦如是□善男子□雖無言語而不空說事□

666a18□佛子□何者爲事而言不空說□所謂聖人知聖

666a19□人見□聖智知聖見見□無言所證□爲欲說彼

666a20□無言語法□依相說彼有爲無爲□善男子□言

666a21□無爲者□惟是如來名字說法□名字說法者□

666a22□是分別相□分別相者卽言語相善男子□言語

666a23□相者□卽是名字之所集法名字集者□是虛妄

666a24□法□虛妄法者□常無如是體種種分別□名字不

666a25□成卽言語相□是故我說非無爲□善男子□言有

666a26□爲者□但是名字若離有爲無爲法者□彼亦如

666a27□是□善男子□而非無事說彼言語□善男子□何

666a28□者爲事□而言聖智知聖智見□無言證法□無

666a29□言證法故□說名非有爲□善問菩薩言□佛子□云

666b01□何彼事無言所證□聖智知聖智見□而言爲彼

666b02□無言證法□說彼有爲無爲言語□深密解脫菩

666b03□薩言□善男子□譬如幻師幻師弟子住四衢道□

666b04□積聚草木枝葉瓦石在於一處□示現種種幻

666b05□術所作□所謂象馬車步諸兵□摩尼眞珠琉璃

666b06□珂具□珊瑚虎珀車□馬瑙□錢財穀帛庫

666b07□藏諸物□示如是等種種異事□善男子□有諸愚

666b08□癡無智凡夫見聞彼事□不知彼是草木瓦石

666b09□生如是心□實有此諸象馬車步摩尼眞珠琉

666b10□璃珂具珊瑚虎珀車□馬瑙錢財穀帛庫

666b11□藏等物□以現見故□彼愚癡人如是見聞卽取

666b12□修行□畢竟爲實餘者虛妄□善男子□彼人復更

666b13□須求上上法□善男子□復有智慧非愚癡者□見

666b14□象馬等知是草木瓦石等體□彼人見聞生如

666b15□是心□彼諸如是象馬車等我見非實□此幻所

666b16□作有此象馬車步兵等虛妄之相□種種異事

666b17□幻惑人眼□彼智慧人如所見聞□不取爲實□

666b18□亦不執著□亦不取此□畢竟爲實餘者虛妄□而

666b19□知爲義取彼言語□此人不須更觀勝法□善男

666b20□子□凡夫衆生□未得聖人出世間智亦復如是□

666b21□凡夫愚癡不如實知無言語法□見聞有爲無

666b22□爲之法生如是心□有此有爲無爲之法如我

666b23□見聞□是故彼人如所見聞□畢竟而取執著爲

666b24□實□如所見聞如是受行□此畢竟實餘者虛妄□

666b25□彼人更須觀察勝法□善男子□復有衆生非是

666b26□愚癡□見於實諦得諸聖人出世間智□如實能

666b27□知一切諸法□證無言語眞實法體□而彼衆生□

666b28□見聞有爲無爲之法□生如是心□如所見聞無

666b29□如是等有爲無爲名字等法□復作是念□有此

666c01□有爲無爲言說□從虛妄分別行相而生□如彼

666c02□幻法迷惑於智□以生有爲無爲異異名相□

666c03□彼人了知不如見聞如是取著□此是眞實餘

666c04□者虛妄□爲顯彼義而取言語彼人不須更觀

666c05□勝法□善男子□如是彼事聖人智知□聖人見

666c06□見無言所證□爲欲證彼無言之法□說彼有爲

666c07□無爲名相□爾時深密解脫菩薩□而說偈言

666c08□　深義無言語　　諸佛說不二

666c09□　癡人依無明　　戱論著二法

666c10□　長行世間道　　往來無休息

666c11□　生於畜生中　　以離第一義

666c12□　　聖者曇無竭菩薩問品第三

666c13□爾時聖者曇無竭菩薩摩訶薩□依於如實第

666c14□一義諦□過諸一切世間覺觀境界之相□白佛

666c15□言□世尊□我憶過去世□復過彼過去世□離此世

666c16□界七十七恒河沙世界□過彼無量恒河沙世

666c17□界已□有佛國土號名稱世界□彼中有佛□名毘

666c18□摩羅吉諦如來□住彼國土□我於爾時遊化衆

666c19□生往彼世界□爾時見有一外道師止住一處□

666c20□有七萬七千弟子聚集其所□依第一義相思

666c21□惟諸法□彼諸外道□迭共推覓第一義相□稱

666c22□量第一義相□思惟第一義相□觀察不見第一

666c23□義相□生異異意□異異見□異異執著□立異朋黨

666c24□起於諍論□口力交諍出不善言□迭共相亂起

666c25□散而去□世尊□我於爾時卽生心念□希有諸佛

666c26□如來出世□以依如來出世間故今得見聞□過

666c27□於一切世間境界第一義相□得證第一義相□

666c28□見第一義相□證一切滅相

666c29□爾時世尊□告曇無竭菩薩言□曇無竭□如是如

667a01□是□我覺過諸世間境界第一義相□如是覺已

667a02□而爲人說□以示於人□顯示於人□建立是法□何

667a03□以故□我爲聖人說我內身自所證法□爲諸凡

667a04□夫說覺觀境界迭共所知□曇無竭□汝今當依

667a05□此義而知□所謂過諸世間境界是第一義相□

667a06□復次曇無竭□我說第一義者□是過一切諸相

667a07□境界□覺觀是名諸相境界□如是我說第一義

667a08□者□是無言境界□覺觀是名言說境界□曇無

667a09□竭□我說離諸言語是第一義相□覺觀名字是

667a10□世諦相□如是我說離諸諍論是第一義相□覺

667a11□觀名字是諍論相□曇無竭□依此義相□汝今應

667a12□知□過諸世間覺觀境界□是第一義相□曇無竭□

667a13□譬如有人盡於一形□辛苦味樂辛苦味□彼

667a14□人不能知□不能覺□不能量□不能信石蜜阿

667a15□婆婆等甘美之味□曇無竭□有人長夜信貪欲

667a16□樂樂著貪欲□爲貪欲火燒內心□身不能知□

667a17□不能覺□不能量□不能信離諸一切色聲香味

667a18□觸無貪欲樂□曇無竭□有人長夜信分別樂樂

667a19□於分別□不能知□不能覺□不能量□不能信內身

667a20□寂靜無分別樂□曇無竭□有人長夜樂見聞覺

667a21□知樂信樂而行□彼人不能知□不能覺□不能量□

667a22□不能信內身寂滅離見聞覺知樂□曇無竭□如

667a23□人長夜取我我相樂信樂而行□彼人不能知□

667a24□不能覺□不能量□不能信北鬱單越無我我所

667a25□樂□曇無竭□如是覺觀之人□不能知□不能覺□

667a26□不能量□不能信離諸覺觀第一義相□爾時世

667a27□尊□而說偈言

667a28□　我說身證法　　第一離言境

667a29□　離覺觀諍相　　無言第一義

667b01□　　聖者善淸淨慧菩薩問品第四

667b02□爾時聖者善淸淨慧菩薩摩訶薩□依第一義

667b03□過一異相□白佛言□世尊□世尊善說希有妙法

667b04□第一義諦□微細極細甚深之義過一異相□所

667b05□謂難證□世尊□我憶往昔在於一處□見住信

667b06□行地諸菩薩等集坐一處□思有爲行第一義諦

667b07□爲一爲異□有諸菩薩言□有爲行相異第一義□

667b08□復有菩薩作如是言□非有爲行異第一義□而

667b09□作是言□有爲之行不異第一義□復有菩薩生

667b10□於疑心□而起異意作如是言□此諸菩薩中□何

667b11□者是實說□何者虛妄說□何者是正念修行法□

667b12□何者是邪念修行法□世尊□我見彼諸菩薩作

667b13□是思惟□此諸善男子等□皆是愚癡非善□慧□

667b14□不善知法墮邪念中□何以故□以不能知有爲

667b15□之行□微細無相過一異相第一義相故□爾時

667b16□佛告善淸淨慧菩薩摩訶薩言□善淸淨慧□如

667b17□是如是彼諸一切善男子等□皆是愚癡不善

667b18□□慧□不知正法墮邪念中□何以故□以不能知

667b19□微細行相□過一異相第一義相故□何以故□

667b20□善淸淨慧□若有爲行不異第一義相者□一切

667b21□愚癡諸凡夫等□悉亦應見第一義諦卽凡夫

667b22□身□亦應得彼無上淸淨涅槃之樂□亦應得彼

667b23□阿□多羅三□三菩提□善淸淨慧若有爲行

667b24□不異第一義相者□見第一義諦時□應見有爲

667b25□行相□若有爲行相是有相者□相卽是縛不應

667b26□得解脫□若見實諦不離相縛者不應得解□亦

667b27□不得脫煩惱之縛□以不離彼二種縛故□不應

667b28□得彼無上淸淨涅槃之樂□亦不應得阿□多

667b29□羅三□三菩提□善淸淨慧□以是義故□愚癡凡

667c01□夫不見實諦□亦非卽此凡夫之身□得彼無上

667c02□淸淨涅槃□亦非卽彼凡夫之身□能得阿□多

667c03□羅三□三菩提□是故見實諦者□不應見彼有

667c04□爲無爲□行相一之與異□是故彼人見有爲

667c05□行相第一義相□一異之義不成一異□善淸淨

667c06□慧□汝當應知□彼諸菩薩□言有爲之行第一義

667c07□相□是一是異者□彼諸菩薩非正念是邪念□復

667c08□次善淸淨慧□若有爲行相第一義相二不異

667c09□者□如有爲行墮在染相□第一義相亦應墮

667c10□染□善淸淨慧□若有爲行相離第一義相異者□

667c11□如是一切有爲之行□不應與彼第一義同故□

667c12□善淸淨慧□第一義諦不墮一切煩惱染中□以

667c13□是得言有爲之行第一義諦得言同相□是故

667c14□善淸淨慧□汝不應言有爲行相第一義諦有

667c15□一有異□復次善淸淨慧□若有爲行相第一義

667c16□相二不異者□第一義諦不異有爲一切諸行□

667c17□如是一切有爲之行□亦應不異第一義相□而

667c18□彼有爲異第一義□若不異者□如實行者見聞

667c19□覺知有爲行相□不應更求無上勝法□善淸淨

667c20□慧□若有爲行相第一義相不異者□卽有爲行□

667c21□應名無我無自體相是第一義相□善淸淨慧□

667c22□復有過失□謂於一時差別異相□此是染相□此

667c23□是淨相□是故善淸淨慧□第一義相異有爲行

667c24□相□而非不異有爲行相□是故彼諸如實行者

667c25□見聞覺知更求勝法□以如實知有爲行故□得

667c26□於無我第一義名□而不一時有染有淨二相

667c27□差別□是故離彼有爲行相第一義相□不一不

667c28□異□義亦不成□善淸淨慧□彼諸菩薩作如是言□

667c29□有爲行相第一義相不一不異者□彼諸菩薩

668a01□不名善說□善淸淨慧□汝當應知□彼諸菩薩□不

668a02□名正念如實修行□是名邪念□善淸淨慧□譬如

668a03□珂白不可說一不可說異□如是金黃□□妙

668a04□聲□沈水香味□□□辛味□訶梨勒苦味□甘

668a05□蔗甛味□兜羅柔軟蘇乃至醍□□不可說一□

668a06□不可說異□善淸淨慧□如是一切有爲行體無

668a07□常之相□不可說一□不可說異□一切有漏所有

668a08□苦相□不可說一□不可說異□一切法中無我之

668a09□相□不可說一□不可說異□貪瞋癡染不寂靜相□

668a10□不可說一□不可說異□善淸淨慧□如是一切有

668a11□爲之行第一義相□不可說一□不可說異□善淸

668a12□淨慧□如是我得細微細深甚深難證極難證□

668a13□過一異相第一義諦覺□覺已爲人說示開示

668a14□現示建立□爾時如來而說偈言

668a15□　有爲界實諦　　一異相離相

668a16□　若分別一異　　彼癡非正念

668a17□　彼人爲相縛　　及爲煩惱縛

668a18□　修毘婆奢那　　奢摩他得脫

668a19□　　慧命須菩提問品第五

668a20□爾時世尊□依一切處一味等味第一義諦□告

668a21□慧命須菩提言□須菩提□汝知一切衆生界中

668a22□幾所衆生□依我依慢說我所得□須菩提□汝知

668a23□一切衆生界中幾所衆生□離我離慢說我所

668a24□得□須菩提白佛言□世尊□我於衆生界中□實少

668a25□見衆生□離我我慢說我所得□世尊□而我實見

668a26□無量阿僧祇不可說衆生□於衆生界中□依我

668a27□我慢說我所得□世尊□如我憶念過去世時□住

668a28□於一處阿蘭若園□爾時多有諸比丘等□依於

668a29□我所四面而住□世尊□我於爾時見彼比丘□於

668b01□日西下一處聚集取種種法相說所證諦法□

668b02□世尊□有諸比丘□取於陰相說爲證法□有諸比

668b03□丘□見陰生相說爲證法□有諸比丘□見陰滅相

668b04□說爲證法□有諸比丘說陰滅法□有諸比丘□說

668b05□陰滅現證法□有諸比丘□見於入相說爲證法□

668b06□有諸比丘□取十二因緣相說爲證法□有諸比

668b07□丘□取起行相說爲證法□有諸比丘□取於諦相

668b08□說爲證法□有諸比丘□取諦因相說爲證法□有

668b09□諸比丘□取知諦相說爲證法□有諸比丘□取離

668b10□諦相說爲證法□有諸比丘□取證諦相說爲證

668b11□法□有諸比丘□取修行諦相說爲證法□有諸比

668b12□丘□取界法相說爲證法□有諸比丘□取於界相

668b13□說爲證法□有諸比丘□取種種界相說爲證法□

668b14□有諸比丘□取無量界相說爲證法□有諸比丘□

668b15□取滅界相說爲證法□有諸比丘□取滅界證相

668b16□說爲證法□如是諸比丘□取四念處相說爲證

668b17□法□有諸比丘□取四念相說爲證法□有諸比丘□

668b18□取四念處對對治相說爲證法□有諸比丘□取

668b19□四念處修行相說爲證法□有諸比丘□取未生

668b20□四念處□爲生四念處修行相故說爲證法□有

668b21□諸比丘□取已生四念處□爲不失修行相故說

668b22□爲證法□有諸比丘□取已生四念處□爲增廣

668b23□修行相故說爲證法□如是諸比丘□取正勤

668b24□如意根力覺道□未生爲生□爲住爲不忘失□

668b25□爲增廣取相說爲證法□世尊□我見彼諸比丘

668b26□生如是念□是諸比丘以著我相□取我慢相如

668b27□是說證□何以故□以不能知第一義諦一味等

668b28□味相□是故世尊□我作是念□世尊出世希有希

668b29□有□善說勝法一切處第一義一味等味□微妙

668c01□甚深難覺難知□何況外道而能得解□佛告須

668c02□菩提□如是如是□如汝所說□我所證法細微

668c03□極微深甚深極甚深□難覺極難覺□一切處一

668c04□味等味相□第一義諦是我所證□證已爲人開

668c05□示演說示極示開示現示□何以故□須菩提□

668c06□所謂陰界入因緣起行實諦境界□念處正勤

668c07□如意根力覺道等□須菩提□我說五陰中淸淨

668c08□觀□三十七品是第一義相□一切陰界入念處

668c09□正勤如意根力覺道一味等味相□須菩提□依

668c10□於此義汝今應知□一切處一味等味第一義

668c11□相□復次須菩提□如實修行比丘□如實知一陰

668c12□如第一義諦法無我□於餘界入因緣起行界

668c13□念處正勤如意根力覺道等□更不別觀眞如

668c14□第一義法無我□惟依隨順眞如依止不二法□

668c15□證一切處一味等味第一義相□須菩提□汝依

668c16□此義應如是知□所謂一味等味第一義相□復

668c17□次須菩提□如彼陰界入因緣起行□界念處正

668c18□勤如意根力覺道等彼差別□若眞如第一義

668c19□諦法無我有差別相者□眞如證法第一義諦亦

668c20□應有因□若有因者應從因生□若從因生應是

668c21□有爲□若是有爲不應得名第一義諦□若非第

668c22□一義諦者□應更推求第一義諦□須菩提□是故

668c23□眞如第一義諦法無我□非從因生□亦非有爲

668c24□法□亦非不第一義諦□亦非爲彼第一義諦□更

668c25□求第一義諦□惟是常常時□恒恒時□如來出

668c26□世□若不出世□法性常住□法體常住□法界常住□

668c27□須菩提□汝依此義□應知此諸一切法相□一味

668c28□等味第一義諦□須菩提□譬如無量種種差別

668c29□色相無相□無有分別□無有差異□一切處虛空

669a01□等味一體一相□須菩提□一切諸法自相差別□

669a02□一切處一味等味□第一義相□爾時世尊□而

669a03□說偈言

669a04□　如來應說法　　一切一味相

669a05□　不離第一義　　見別是□慢

669a06□　　聖者廣慧菩薩問品第六

669a07□爾時聖者廣慧菩薩摩訶薩依於心相白佛言□

669a08□世尊□如來說諸菩薩善知心意意識深密法

669a09□者□世尊□云何菩薩善知心意意識深密之法□

669a10□世尊□以何義故□如來說諸菩薩善知心意意

669a11□識深密之法□爾時世尊告廣慧菩薩言□善哉

669a12□善哉□廣慧□汝今乃能問於如來如此深義□廣

669a13□慧□汝能爲與一切衆生□安隱樂具悉令滿足□

669a14□廣慧□汝爲哀愍一切天人□多所安樂多所饒

669a15□益□乃能問我如是之義□善哉廣慧□諦聽諦聽□

669a16□我爲汝說心意意識深密之義□廣慧□於諸六

669a17□道生死之中□何等何等衆生卵生胎生濕生

669a18□化生□受身生身及增長身□初有一切種子心

669a19□生□和合不同差別增長□廣所成就依二種取□

669a20□何等二種□一者謂依色心根取□二者依於不

669a21□分別相□言語戱論熏集而取□廣慧□色界中

669a22□依二種取生□無色界中非二種取生□廣慧□彼

669a23□識名阿陀那識□何以故□以彼阿陀那識取此

669a24□身相應身故□廣慧□亦名阿梨耶識□何以故□以

669a25□彼身中住著故□一體相應故□廣慧□亦名爲心□

669a26□何以故□以彼心爲色聲香味觸法增長故□廣

669a27□慧□依彼阿陀那識能生六種識□所謂眼耳鼻

669a28□舌身意識身□廣慧□若一境界現前一識身起□

669a29□無分別意識卽共眼識一時俱生□廣慧□若二

669b01□三四五境界現前五識身起□無分別意識卽

669b02□與五識一時俱生□廣慧□譬如流水若一緣起

669b03□卽生一波□若二若三乃至衆多因緣俱起卽

669b04□生衆波□廣慧□而彼流水亦不斷絶□復次廣

669b05□慧□譬如無垢淸淨明鏡□若有一像因緣現前

669b06□卽見一像□若有二三衆多像現□卽能具見衆

669b07□多異像□廣慧□而彼明鏡爲彼種種諸像不異□

669b08□廣慧□如彼流水明鏡像等□依止阿陀那識□住

669b09□持阿陀那識□若一眼識因緣現前□卽一意識

669b10□共彼眼識同時取境□廣慧□若五識身五種因

669b11□緣一時現前□無分別意識卽共五識一時取

669b12□境□廣慧□如是菩薩摩訶薩□依法住智□如實善

669b13□知心意意識深密之法□廣慧□而佛不說諸菩

669b14□薩等是善解知心意意識深密之法□廣慧□若

669b15□菩薩不見內外阿陀那□不見阿陀那識□能如

669b16□實知□不見阿梨耶□不見阿梨耶識不戱論心□

669b17□不見眼不見色□不見眼識□不見耳□不見聲□不

669b18□見耳識□不見鼻□不見香□不見鼻識□不見舌□

669b19□不見味□不見舌識□不見身□不見觸□不見身

669b20□識□廣慧□菩薩不見內外意□不見內外法□不見

669b21□內外意識□能如實知□廣慧□我說如是諸菩薩

669b22□等善知第一義□廣慧□是故我說菩薩應知心

669b23□意意識深密之法□廣慧□菩薩如是解知心意

669b24□意識深密法已□我說是人是眞菩薩□爾時世

669b25□尊□而說偈言

669b26□　諸種阿陀那　　能生於諸法

669b27□　我說水鏡喩　　不爲愚人說

669b28□深密解脫經卷第一

669c01□

669c02□深密解脫經卷第二

669c03□

669c04□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

669c05□　　聖者功德林菩薩問品第七

669c06□爾時聖者功德林菩薩摩訶薩依一切法相白

669c07□佛言□世尊□世尊說諸菩薩善知法相□世尊□菩

669c08□薩善知諸法相者□云何名善知諸法相□世尊□

669c09□菩薩能知幾種法故□名爲善知一切法相□而

669c10□如來說菩薩善知一切法相□爾時佛告功德

669c11□林菩薩摩訶薩言□善哉善哉□功德林□汝今乃

669c12□能問佛此義□功德林□汝能爲與一切衆生□安

669c13□隱樂具悉令滿足□功德林□汝能哀愍一切人

669c14□天□多所安樂多所饒益□乃能問我如是之義□

669c15□善哉善哉□功德林□汝今一心諦聽諦聽□我爲

669c16□汝說□功德林□一切法相有三種相□何等爲三□

669c17□所謂虛妄分別相□因緣相□第一義相□功德林□

669c18□何者虛妄分別相□所謂名相所說法體□及種

669c19□種相名用義等□功德林□何者諸法因緣之相□

669c20□所謂十二因緣□依此法生彼法□謂依無明緣

669c21□行乃至生大苦聚處□功德林□何者是諸法第

669c22□一義相□所謂諸法眞如之體□諸菩薩等正念

669c23□修行□至心修行證不二法□證彼法已乃至得

669c24□成就阿□多羅三□三菩提□功德林□譬如有

669c25□人目中有□是眼識過□功德林□虛妄分別亦

669c26□復如是□功德林□譬如有人眼中有□□見毛

669c27□輪繩及胡麻子靑黃赤白等相現前□功德林□

669c28□因緣之相亦復如是□功德林□譬如有人眼淨

669c29□無濁離眼□過□卽彼眼見自性境界不生迷

670a01□惑□功德林□第一義相亦復如是□功德林□譬

670a02□如世間淸淨琉璃置靑色中□卽因陀羅靑色出

670a03□大因陀羅摩尼寶光明□因陀羅靑色大因陀羅

670a04□摩尼之寶光明現前□迷惑衆生以爲實寶□功

670a05□德林□卽彼淸淨琉璃之體置赤色中□卽出赤

670a06□波頭摩摩尼之寶光明現前□迷惑衆生以爲

670a07□赤寶□功德林□卽彼淸淨琉璃之體置綠色中□

670a08□卽出緣色摩尼之寶光明現前□迷惑衆生以

670a09□爲緣寶□功德林□卽彼淸淨琉璃之體置黃色

670a10□中□卽出綠色摩尼之寶光明現前□迷惑衆生

670a11□以爲綠寶□功德林□如彼淸淨琉璃之中種種

670a12□異色□如是他力因緣相中□虛妄分別名字章

670a13□句熏習之體亦爾□應知功德林□如彼淸淨

670a14□琉璃因陀羅□靑色大因陀羅□靑色因赤色綠

670a15□色黃色□爲金等寶種種現前□迷惑衆生皆以

670a16□爲寶□功德林□如是他力因緣相中□虛妄分別

670a17□名字章句亦爾□應知功德林□如彼淸淨白琉

670a18□璃體他力因緣亦爾□應知功德林□卽彼淸淨

670a19□琉璃之體□無彼因陀羅靑色大因陀羅靑色□

670a20□無彼靑寶赤綠黃金等寶□如是寶體□常常時

670a21□恒恒時□無如是等一切寶體□功德林□卽彼他

670a22□力因緣相中□彼虛妄分別名字章句□常常時

670a23□恒恒時□無如是等虛妄分別名字章句體相□

670a24□應知功德林□而依名相因緣分別因緣相□應

670a25□知功德林□依虛妄因緣執著名相□是故見他

670a26□力因緣□功德林□依他力因緣執著虛妄分別

670a27□之相□見第一義相□功德林□菩薩於彼因緣相

670a28□中如實能知□是知虛妄分別之相□菩薩爾時

670a29□名爲能知諸法無相□功德林□菩薩若知因緣

670b01□法相□如實知諸因緣法已□能如實知諸法染

670b02□相□能如實知染相法已□能知第一義相□能如

670b03□實知第一義相已□能如實知淸淨法相□功德

670b04□林□菩薩若於他力因緣法中□能如實知無相

670b05□之法□如實知已遠離染法□離染法已得證一

670b06□切淸淨法相□功德林□菩薩如實能知虛妄法

670b07□相□能知他力因緣法相□能知第一義相無相□

670b08□如實能知染相淨相□離染法相證淨法相□功

670b09□德林□菩薩摩訶薩應當如是善知諸法□是故

670b10□佛說菩薩摩訶薩善知諸法□爾時世尊□而說

670b11□偈言

670b12□　如實知諸法　　卽捨染法相

670b13□　捨染法相已　　證於淸淨法

670b14□　不觀有爲過　　懈怠放逸害

670b15□　諸法常不動　　離相名菩薩

670b16□　　聖者成就第一義菩薩問品第八

670b17□爾時聖者成就第一義菩薩依無體相第一義

670b18□相白佛言□世尊□世尊我獨在於空閑之處□生

670b19□覺觀心作如是念□如來種種說於諸陰自體

670b20□相法□所謂能知生滅之相□離於如是諸入因

670b21□緣而起諸行□如是說諸諦自體相□所謂知離

670b22□證修□如是說諸界自體相□種種別相□種種界

670b23□相□無量界相□如是說諸念處正勤如意根力

670b24□覺道自體對治修行□未生令生□已生令增廣□

670b25□世尊復說一切法本來無體□一切法本來不

670b26□生□一切法本來不滅□一切法本來寂靜□一切

670b27□法本來自性涅槃□世尊□是故我問如來此義□

670b28□如來何意作如是說□爾時佛告成就第一義

670b29□菩薩言□善哉善哉□成就第一義□汝能如是正

670c01□念思惟生此覺觀□復言善哉□成就第一義□汝

670c02□今乃能問佛此義□何以故□汝爲安樂一切衆

670c03□生□安隱一切衆生□爲欲利益一切衆生□安隱

670c04□一切天人□故問此義□成就第一義□汝一心聽

670c05□我意□何故作如是說□一切法本來無體相□一

670c06□切法本來不生□一切法本來不滅□一切法本

670c07□來寂靜□一切法本來涅槃□成就第一義□我意

670c08□依諸法三種無體相作如是說一切諸法無

670c09□自體相□何等爲三□所謂依諸法無自體相□無

670c10□生體相□第一義諦無自體相□成就第一義□諸

670c11□法無自體相者□諸分別相□何以故□以彼諸法

670c12□隨名相說□非有自體□是故我言無自體相□成

670c13□就第一義□何者諸法無生體相□謂諸法無體

670c14□相□何以故□以彼生法依他力因緣非自體相□

670c15□是故我說無生體相□成就第一義□何者是第

670c16□一義無體相□成就第一義□第一義無體相者□

670c17□一切諸法本無生體□是故我說一切諸法無

670c18□自體相□以彼依於因緣生故□以依第一義無

670c19□體相故□何以故□成就第一義□於諸法中淸淨

670c20□觀相□我說彼是第一義相□成就第一義□以他

670c21□力相中淸淨觀故□是故我說第一義諦無自體

670c22□相□成就第一義□一切諸法無成就相□是故我

670c23□說彼第一義諦無自體相□何以故□成就第一

670c24□義□諸法無我無我體相□是故我說彼一切

670c25□法無自體相□成就第一義□以是彼法依無體

670c26□得名□是故我說第一義諦無自體相□成就第

670c27□一義□如空中華無自體相□一切諸法無自體

670c28□相亦復如是□是故我說一切諸法無自體相□

670c29□法應如是□應知成就第一義□譬如幻作種

671a01□種色像□諸因緣法無自體相亦復如是是故□

671a02□我說一切諸法無自體相□成就第一義□第

671a03□一義諦無自體相亦復如是□是故我說第一

671a04□義諦無自體相□成就第一義□如空中華色無

671a05□體相得名□如是第一義諦無自體相亦復如

671a06□是□成就第一義□我意依此三種法無體相

671a07□故□說言諸法無自體相法□復次成就第一義□

671a08□我意依相無自體相□說言諸法無自體相□

671a09□彼法本來不生□彼法本來不滅□彼法本來

671a10□寂靜□彼法本來涅槃□何以故□成就第一義□

671a11□若一切法無自體相□彼法不生□若法不生彼

671a12□法不滅□若不滅不生□彼法本來寂靜□若法

671a13□本來寂靜□彼法本來淸淨□若法本來淸淨□彼

671a14□法本來涅槃□若如是彼法無有少法可滅令

671a15□入涅槃□成就第一義□是故我意依彼相說彼

671a16□法無自體相□是故我說一切諸法本來不生□

671a17□復次成就第一義□第一義者□依無我得名□是

671a18□故我意依第一義無體相故□說言諸法本來不

671a19□生□何以故□成就第一義□以第一義法無我得

671a20□名□是故名爲第一義諦無自體相□常常時恒

671a21□恒時□一切法體常住□謂無爲體離諸一切煩

671a22□惱相應□若法常常時恒恒時□依彼法體住彼

671a23□法不生不滅□以無爲故□若法無爲□彼法本來

671a24□寂靜□若法本來寂靜□彼法本來涅槃□以遠離

671a25□一切煩惱毒相應故□是故第一義法無我得

671a26□名□我說諸法無自體相□一切法本來不生□一

671a27□切法本來不滅□一切法本來寂靜□一切法本

671a28□來涅槃□成就第一義□一切衆生衆生界中□不

671a29□知不覺虛妄分別法體差別□亦不能知他力

671b01□因緣法體差別□亦復不見第一義諦法體差

671b02□別□是故我說三種法無自體相□成就第一義□

671b03□而諸衆生虛妄分別□諸法體相□他力法體□第

671b04□一義體□虛妄分別名字體相□說因緣法第一

671b05□義法□成就第一義□一切衆生如是□如是說如

671b06□是受用□依名字心□依隨順心□依名用使心□

671b07□依彼分別名字體相□執著他力因緣法體□第

671b08□一義體□成就第一義□如是如是執著□如是如

671b09□是依他力法□虛妄執著因緣法體□依彼因緣

671b10□生未來世他力法體□爲煩惱染業染生染□流

671b11□轉六道長夜受苦□不能出離生死苦縛□所謂

671b12□地獄畜生餓鬼阿修羅天人諸趣□成就第一

671b13□義□隨所有衆生不種善根□不能淸淨一切罪

671b14□業□不能成就諸善根力□不多信法□不集功德

671b15□智慧之業□我爲彼說諸法不生□彼諸衆生聞

671b16□我所說□因緣和合有爲行生□彼衆生知諸法

671b17□無常不恒不可歸依□異異轉滅□於諸一切有

671b18□爲行中□生驚怖心生遠離心□生驚怖心生遠

671b19□離心已□彼諸衆生不行惡法修行善法□修行

671b20□善法者依善法因□不種善根者種諸善根□不

671b21□淸淨罪業者淸淨罪業□不成熟諸根者能令

671b22□成熟□依彼成熟善根力故能多信法□多信法

671b23□者能集功德智慧之藏□成就第一義□彼諸衆

671b24□生雖種善根□乃至能集一切功德智慧之藏

671b25□成就第一義□而彼衆生□於彼因緣諸法之體

671b26□無生體相□及第一義無體相法□不如實知□不

671b27□如實知故□於諸一切有爲行中□不能生厭不

671b28□能遠離□是故彼諸一切衆生□不得解脫煩

671b29□惱染業染生染□成就第一義□如來爲彼諸衆

671c01□生故重說彼法□所謂因緣無體第一義無體□

671c02□令彼衆生於有爲行生厭離心□爲得解脫煩

671c03□惱染業染生染□彼諸衆生聞我所說□於彼

671c04□諸法無生相中□於一切法虛妄分別中□第一

671c05□義諦無體相中□能生正信思惟彼法如實覺

671c06□知□於他力中不生執著□虛妄分別諸法體相□

671c07□但知唯是名用得名□唯是隨順名用得名□

671c08□唯是隨順名用彼諸煩惱得名□是故彼諸

671c09□一切衆生□能滅他力因緣諸相□依於現法智

671c10□慧之力□斷彼未來一切因緣□是故依彼因緣

671c11□正見□能離一切有爲諸行□厭離一切有爲行

671c12□已得正解脫□遠離業染煩惱染生染□成就第

671c13□一義□聲聞性衆生□依此道依此法□得聲聞涅

671c14□槃緣覺性衆生亦復如是□依此道依此法□得

671c15□緣覺涅槃□佛乘性衆生亦復如是□依此道依

671c16□此法□得阿□多羅三□三菩提□成就第一義□

671c17□是故我說聲聞緣覺菩薩一淸淨道□成就第

671c18□一義□唯一淸淨道更無第二□我意依此故說

671c19□一乘□成就第一義□而衆生界中非無種種性□

671c20□軟中上根衆生□成就第一義□寂滅聲聞性人□

671c21□一切諸佛盡力敎化□不能令其坐於道場得

671c22□阿□多羅三□三菩提□何以故□成就第一義

671c23□以彼自性本來狹劣□一向少於慈悲之心□一

671c24□向怖畏一切諸苦□以少慈悲一向捨於利益

671c25□衆生□成就第一義□若一向畏苦□一向離諸有

671c26□爲之行□彼人遠離利益衆生□遠離能度諸

671c27□衆生業□是故我說彼人不能證阿□多羅三

671c28□□三菩提□我說名爲寂滅聲聞□成就第一義□

671c29□發菩提心聲聞人者□而我說彼名爲菩薩□何

672a01□以故□以彼菩薩先離煩惱障得慧解脫後離

672a02□智障得心解脫□彼菩薩如來初化依自身利

672a03□益而得解脫□是故我說彼是聲聞性人菩薩□

672a04□成就第一義□我善說法中□善如意法中□善毘

672a05□尼法中□善淸淨法中□淸淨法中□不錯依種種

672a06□性說種種法相□成就第一義□是故佛意依此

672a07□三種無體相法□說不了義修多羅法□所謂諸

672a08□法本來不生□本來不滅□本來寂靜□本來涅槃□

672a09□成就第一義□若有衆生種諸一切增上善根□

672a10□淸淨罪業□成就諸根多信諸法□善集一切善根

672a11□智慧□彼諸衆生聞我法音能如實知□彼諸衆

672a12□生信我法信我義□智慧觀察能如實覺□依彼

672a13□證法隨順行力□速得究竟阿□多羅三□三

672a14□菩提□我依彼諸一切衆生□能於我身生恭敬

672a15□心□作如是言□此是正覺知一切法□是故名爲

672a16□應正遍知□成就第一義□若有衆生不種一切

672a17□增上善根□不能淸淨一切罪業□不能淳熟一切

672a18□善根□不多信法無增上心□不集功德智慧之

672a19□藏直心體性□不能觀察是法非法□是法可取

672a20□是法可捨□依自心見執著而行□彼諸衆生雖

672a21□聞我法□亦復不知依何意說□而彼衆生信於

672a22□我法恭敬我法而作是言□我信諸佛如來所

672a23□說修多羅□甚深甚深相依空相應□難見難覺

672a24□不可覺形相□不可覺微細極微□慧人智

672a25□慧境界□如來說諸修多羅義□我不能知□默然

672a26□而信而作是言□諸佛如來菩提甚深□諸法體

672a27□相亦復甚深□唯佛所知非我境界□諸佛如來

672a28□隨諸衆生種種信心說種種法□以諸如來無

672a29□量智慧所知如海□而我知見如牛跡水□是故

672b01□衆生於彼修多羅□若能至心受持書寫□寫已

672b02□住持讀示供養爲他人說□誦常誦隨喜施

672b03□他□而彼衆生不能於中如實修行□以未知我

672b04□甚深之意□以不覺故□成就第一義□彼諸衆生

672b05□依因彼故□功德智慧增長滿足□亦復令彼未

672b06□淳熟心令得淳熟□成就第一義□復有衆生□衆

672b07□生界中不能種諸一切善根□乃至不能成就功

672b08□德智慧之業□無直心無直意□而彼衆生知是

672b09□法是非法□是可取是可捨□自智生見是可取

672b10□是可捨□而彼衆生聞我所說甚深之法□不知

672b11□我意□是故不知如實之法□不知如實法故□不

672b12□能覺知一切諸法□聞聲執著義亦如是□是故

672b13□彼諸一切衆生說如是言□諸法無體相□一切法

672b14□本來不生□一切法本來不滅□一切法本來寂

672b15□靜□一切法本來涅槃□而彼衆生依因此見□於

672b16□諸法中起於邪見□無諸法相墮於邪見□以見

672b17□諸法無無相□以見諸法無無相故□而謗一切

672b18□諸法爲無□所謂虛妄分別相□因緣法體相□第

672b19□一義法體相□何以故□成就第一義□依彼他力

672b20□因緣體相□依於第一義諦體相□有名字相□成

672b21□就第一義□若衆生見因緣體相□第一義相言

672b22□是無相□彼衆生謗假名名字相□是故我說彼

672b23□諸衆生謗三種相□成就第一義□彼諸衆生於

672b24□無法中起法相□於無義中生義相□無法依法

672b25□住持□無義依義住持□成就第一義□彼諸衆生

672b26□依我信法增長善法□而取非義爲義智不增

672b27□長□智不增長者離諸善法□於聞法衆生住持

672b28□是法法住持□非義爲義墮於邪見□彼諸衆

672b29□生以取無法法相無義義相□以取無法法□

672c01□非義義相□是故彼諸一切衆生□依不正見

672c02□離諸善法□應知成就第一義□復有衆生□於彼

672c03□邪見人邊聞法□說如是言諸法無體□不生不

672c04□滅寂靜涅槃□驚懼怖畏而說是言□此非佛語

672c05□是魔所說□是故彼諸邪見衆生□謗諸修多羅

672c06□說諸修多羅□毁諸修多羅言是非法□而彼衆

672c07□生因彼謗法得無量罪□成就無量極惡罪業□

672c08□成就第一義□是故我說謗法衆生□見無諸法

672c09□亦無於義□依義說法成就無量極惡罪業□亦

672c10□令無量諸衆生等多生罪業□成就第一義□若

672c11□有衆生不種善根□不淸淨罪業□不熟身業多

672c12□不信法□不能集彼功德智慧□不直心不隨順

672c13□直心□而依自見邪智分別是法非法□是法可

672c14□取是法可捨□彼諸衆生雖聞我法□不得我意

672c15□不生信心□亦復不能如實知我所說之意□是

672c16□故彼諸一切衆生□於諸非法生於法想□於諸

672c17□非義生於義想□執著非法生是法想□執著非

672c18□義生是義想□而作是言□此非佛語是魔所說□

672c19□而彼邪智如是解故□而謗諸法不順諸法□毁

672c20□□諸法輕論諸法□於正法中加置邪法□爲滅

672c21□修多羅□爲壞修多羅□爲不行修多羅□爲不說

672c22□修多羅□於信修多羅者生怨家想□彼諸衆生

672c23□先有無量罪業重障□復因謗法而謗於人□轉

672c24□更增長無量罪障□而彼罪障根本之罪不可

672c25□說盡□何況復加謗法之罪□墮大地獄無有出

672c26□期□乃至無量百千萬億阿僧祇劫□說其歲數

672c27□亦不能盡□成就第一義□我今善說如是諸法□

672c28□善示善淸淨善說衆生如是種種異信種種異

672c29□見□爾時世尊□而說偈言

673a01□　無法體不生　　本寂靜不滅

673a02□　自性涅槃法　　是故我說常

673a03□　三種無體相　　第一義無體

673a04□　若能知我意　　是人得解脫

673a05□　一道法進趣　　諸衆生解脫

673a06□　是故一乘法　　隨聞差別說

673a07□　諸衆生無量　　爲身求涅槃

673a08□　如來甚希有　　安隱諸衆生

673a09□　若證無漏界　　平等無二相

673a10□　成就佛諸義　　彼人離煩惱

673a11□爾時成就第一義菩薩白佛言□希有世尊□未

673a12□曾有未曾聞□如來所說如是微細極微細□甚

673a13□深極甚深□難覺極難覺□諸佛如來意趣難知□

673a14□世尊□我知如來所說義意□所謂分別境界□彼

673a15□依分別有爲行相□於名字中說彼色陰自體相

673a16□相名爲勝相□所謂色陰生色陰滅□離色陰知

673a17□色陰□是故如來依彼法相□說彼諸法爲無體

673a18□相□世尊□彼分別境界□依彼分別境界行相□

673a19□是他力相□是故如來□依於彼法□而說諸法不

673a20□生諸法無體□亦依彼法說第一義言無體相□世

673a21□尊□我知世尊所說法義□謂卽依彼分別境界□

673a22□虛妄分別有爲行相□卽彼虛妄分別之相□無

673a23□如是相卽彼無體相□無體相法無我□眞如淸

673a24□淨觀相□是第一義□是故如來依第一義□說彼

673a25□諸法名無體相□世尊□如一色陰□餘陰亦如是□

673a26□如是十二入十八界□一一入一切法亦如是□

673a27□世尊□我知如來所說法義□所謂分別境界中□

673a28□虛妄分別有爲行相□所謂苦諦□知苦諦依於

673a29□名字□說自體相勝相□虛妄分別□如來依彼說□

673b01□言諸法無有體相□世尊□彼分別境界相□依止

673b02□分別有爲行相□名因緣相□世尊□是故我說我

673b03□知如來所說法義□何以故□世尊□卽彼分別境

673b04□界分別諸相□依止虛妄行相而生□而彼虛妄

673b05□分別行相□無如是體無如是相□是法無我□眞

673b06□如淸淨觀名第一義□是故如來□依彼法說第

673b07□一義無體相□世尊□如苦諦餘諦亦如是□如是

673b08□四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八

673b09□聖道□以要言之□一切諸法亦復如是□世尊□我

673b10□知世尊所說法義□於分別境界中□依虛妄分

673b11□別有爲行相□正覺三昧對治□對治生正三昧□

673b12□生三昧已□而復住持不忘不失修行增長□名

673b13□字所說法相勝相是分別相□是故如來□依彼

673b14□法相說言諸法無有體相□世尊□彼分別境界

673b15□依止他力□因緣行相是他力相□是故如來依

673b16□彼法相說言諸法無有體相□亦說第一義是

673b17□無體相□世尊□我知世尊所說義相□卽彼名

673b18□字分別境界□依止分別名字行相□卽彼分

673b19□別無如是相卽彼無相卽彼無相體無體

673b20□法□無我眞如淸淨觀相□卽第一義□是故世

673b21□尊說言諸法無有體相□是第一義相□世尊□譬

673b22□如毘舒婆藥草□著諸藥中一切食中□世尊□如

673b23□來說法亦復如是□諸法無體相□諸法不生諸

673b24□法不滅諸法寂靜□諸法自性涅槃□說了義修

673b25□多羅□置於一切不了義修多羅中□世尊□譬如

673b26□□地種種一相□所謂靑黃赤白□能了別彼種

673b27□種□相□世尊□如來說法亦復如是□諸法無體

673b28□相不生不滅寂靜自性涅槃□了義言敎置於

673b29□一切不了義中成一味相□亦能了別彼不了

673c01□義修多羅等名字故□世尊□譬如一切諸飮食

673c02□中若置熟□生增上味□佛說此法亦復如

673c03□是□依一切法無有體相□不生不滅寂靜自性

673c04□涅槃□說此了義修多羅□置諸一切不了義中□

673c05□能生增上歡喜踊躍□世尊□譬如虛空一切處

673c06□等於諸一切種種作業無有障□皆悉能成□

673c07□世尊□如來亦爾□說言諸法無有體相□諸法不

673c08□生諸法不滅諸法寂靜諸法自性而是涅槃□

673c09□說了義經於諸一切不了義經□等同一味□成

673c10□就一切聲聞□支佛□大乘修行作無障□□爾

673c11□時世尊告成就第一義菩薩言□善哉成就第

673c12□一義□復作是言□善哉善哉□成就第一義□汝

673c13□實能知諸佛如來說法之意□汝今善說此義

673c14□譬喩□如彼毘舒婆藥草□地置□虛空等

673c15□譬□成就第一義□如是如是□如汝所說□不異

673c16□汝說□如是受持

673c17□爾時成就第一義菩薩白佛言□世尊□如來初

673c18□成應正等覺□於波羅奈城仙人集處□諸禽

673c19□獸遊處□爲諸修行聲聞行人□一轉四諦希有

673c20□法輪□世間一切沙門婆羅門□天人魔梵無能

673c21□轉者□若有能轉依法相應□無有是處□世尊□

673c22□此第二轉法輪□說上法相可入法相□分別彼

673c23□諸不了義修多羅□爲住大乘衆生□說於諸法

673c24□無有體相□諸法不生諸法不滅諸法寂靜諸

673c25□法自性涅槃□希有之中復是希有□世尊□此是

673c26□第三轉法輪□爲住一切大乘衆生□說諸法無

673c27□體相不生不滅寂靜自性涅槃□善說四諦差

673c28□別之相□希中希有□無人能入□無人能對□無

673c29□人能諍□更無有上□更無有勝□了義修多羅無

674a01□諍論處□爾時成就第一義菩薩白佛言□世尊□

674a02□若善男子善女人□聞如來說諸法本來無體

674a03□相本來不生本來不滅本來寂靜本來自性涅

674a04□槃□正信書寫寫已受持□供養施與他人□爲

674a05□自說自誦自讀修行隨喜□彼善男子善女人

674a06□得幾所功德□爾時世尊告成就第一義菩薩

674a07□摩訶薩言□彼善男子善女人□成就無量阿僧

674a08□祇功德聚□成就第一義□彼之功德無有譬喩

674a09□可以況說□以要言之□略說少分□成就第一

674a10□義□譬如指甲上土依大地土□百分不及一□

674a11□迦羅分不及一□憂波尼沙陀分不及一□乃至

674a12□算數譬喩不能及一□成就第一義□譬如牛跡

674a13□中水依大海水□百分不及一□千分不及一□迦

674a14□羅分不及一□憂波尼沙陀分不及一□乃至算

674a15□數譬喩亦不及一□成就第一義□如是我說□信

674a16□不了義修多羅□乃至修行不了義修多羅□所

674a17□得功德□依此所說了義修多羅生□於信心

674a18□乃至修行所得功德□受持讀誦彼不了義修

674a19□多羅□百分不及一□千分不及一□萬分不及一□

674a20□迦羅分不及一□憂波尼沙陀分不及一□乃至

674a21□算數譬喩所不能知□爾時成就第一義菩薩

674a22□白佛言□世尊□此深密解脫修多羅中□此法門

674a23□名爲何等□云何奉持□佛言□成就第一義□此

674a24□法門名說第一義了義修多羅□汝應如是受

674a25□持□佛說此法門時□六千衆生發阿□多羅三

674a26□□三菩提心□三百千聲聞遠塵離垢得法眼

674a27□淨□復有五百千聲聞得無漏心解脫□七萬五

674a28□千菩薩得無生法忍

674a29□深密解脫經卷第二

674b01□

674b02□深密解脫經卷第三

674b03□

674b04□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

674b05□　　聖者彌勒菩薩問品第九

674b06□爾時聖者彌勒菩薩摩訶薩依奢摩他毘婆舍

674b07□那所攝法相白佛言□世尊□世尊菩薩依止何

674b08□法□住持何法□於大乘中修行奢摩他毘婆舍

674b09□那□佛告彌勒菩薩言□彌勒□依說諸法差別之

674b10□相□及能住持阿□多羅三□三菩提心□彌勒□

674b11□如我所說四種觀法□菩薩依彼四種觀法□修

674b12□行大乘奢摩他毘婆舍那□何等爲四□一者分

674b13□別觀□二者無分別觀□三者事別□四者所作成

674b14□就□彌勒菩薩問佛言□世尊□有幾種奢摩他觀□

674b15□佛言□彌勒□惟有一種奢摩他觀□所謂無分

674b16□別觀□彌勒菩薩復言□世尊□可有幾種毘婆

674b17□舍那觀□佛言□彌勒□惟有一種□所謂差別觀□

674b18□彌勒菩薩復言□世尊□有幾數名向二觀□佛言□

674b19□彌勒□有於二種□一者事別□二者事或就□彌勒

674b20□菩薩言□世尊□云何菩薩依四種法修行奢摩

674b21□他毘婆舍那觀□善知奢摩他毘婆舍那□佛言□

674b22□彌勒□如我爲諸菩薩所說差別法相□所謂修

674b23□多羅□祇夜□和伽羅□那伽他□憂陀那□尼陀那□

674b24□阿婆陀那□伊帝憂多伽□□多伽□毘佛略□阿浮

674b25□陀檀摩□憂婆提舍□彌勒□一切菩薩於如是等

674b26□修多羅中□應善諦聽□口常善誦□心常善知□智

674b27□常善觀□慧如實覺□彌勒□諸菩薩等於彼修多

674b28□羅中善思惟已□於空閑處獨坐觀察□觀察彼

674b29□心內常隨順□如是觀心如是不斷心□彼菩薩

674c01□得身樂心樂□彌勒□是名我說菩薩修行奢摩

674c02□他法□彼菩薩得身心樂已□依身心樂觀所說

674c03□法□如向思惟一切諸法□觀察內心三昧境界

674c04□像□能信諸法離於思惟□彌勒□諸菩薩等如是

674c05□觀彼三昧鏡像□可知彼義覺觀思惟□忍□

674c06□見意知覺現前□彌勒□是名我說菩薩修行毘

674c07□婆舍那□彌勒□諸菩薩等應當如是善知毘婆

674c08□舍那

674c09□爾時聖者彌勒菩薩□白佛言□世尊□世尊菩薩

674c10□未得內心觀像□未得身樂未得心樂□佛說彼

674c11□觀名何等觀□佛言□彌勒□非奢摩他□是隨順

674c12□奢摩他□是故我說名爲隨順信奢摩他□彌

674c13□勒菩薩言□世尊□菩薩未得身樂心樂□觀於內

674c14□身三昧境界□思惟彼法如是觀心□佛說彼觀

674c15□名何等觀□佛言□彌勒□我說彼觀非毘婆舍那□

674c16□名隨順信毘婆舍那

674c17□彌勒菩薩言□世尊□說奢摩他行毘婆舍那行

674c18□爲一爲異□佛言□我說非異非不異□彌勒□以何

674c19□義故我說不異□毘婆舍那觀不離奢摩他□是

674c20□故不異□彌勒□以何義故我說是異□以觀分別

674c21□境像差別□是故爲異□彌勒菩薩言□世尊□毘

674c22□婆舍那三昧境界□爲異彼心□不異彼心□佛言□

674c23□彌勒□我說不異何義不異□以唯是心觀彼

674c24□境像□何以故□我說但是心意識觀得名故□彌

674c25□勒菩薩言□世尊□若彼心境像不異於心□云

674c26□何心卽能觀於心□佛言□彌勒□彼處無有一法

674c27□能觀一法□而彼心生如是現見□彌勒□譬如淸

674c28□淨明鏡□依因境像□能見境像□而不作心我

674c29□見境像□依彼境像現見境像□彌勒□如彼

675a01□心生不離於心□離心見境□彼三昧鏡像現見

675a02□境界

675a03□彌勒菩薩言□世尊□一切衆生所有心法色等

675a04□境界□爲異於心□爲不異心□佛言□彌勒□不異

675a05□於心□而諸凡夫顚倒智取□不能識知但是心

675a06□法□以不如實知彼種種境像□顚倒取顚倒法□

675a07□彌勒菩薩言□世尊□云何菩薩一向修行毘婆

675a08□舍那□佛言□彌勒□若菩薩隨順觀彼心相不

675a09□斷□如是菩薩一向修行毘婆舍那□彌勒菩薩

675a10□言□世尊□云何菩薩一向觀彼奢摩他法□佛言□

675a11□彌勒□若菩薩隨順觀彼心相不斷□如是菩薩

675a12□一向觀彼奢摩他法□彌勒菩薩言□世尊□云何

675a13□菩薩奢摩他毘婆舍那□二法和合一時修行□

675a14□佛言□彌勒□若菩薩觀心一心□如是奢摩他毘

675a15□婆舍那一時修行□彌勒菩薩言□世尊□何者是

675a16□心相□佛言□彌勒□所謂分別三昧境界鏡像觀

675a17□毘婆舍那□是名心相□彌勒菩薩言□世尊□何

675a18□者是心無間□佛言□彌勒□謂觀像心奢摩他觀□

675a19□是名心無間□彌勒菩薩言□世尊□何者是心

675a20□而言一心□佛言□彌勒□所謂觀彼三昧境像□

675a21□覺知是心□覺知是心已修眞如觀□彌勒□是名

675a22□一心

675a23□彌勒菩薩言□世尊□毘婆舍那行有幾種□佛言□

675a24□彌勒□毘婆舍那有於三種□何等三種□一者相□

675a25□二者修行□三者觀□彌勒□何者是相毘婆舍那□

675a26□所謂但觀三昧境界分別境像□是名相毘婆

675a27□舍那□彌勒□何者是修行毘婆舍那□所謂智慧

675a28□善見彼彼法相□是名修行毘婆舍那□彌勒□何

675a29□者是觀毘婆舍那□所謂彼彼法中□智慧善觀

675b01□彼彼法相□而不證彼寂滅解脫□彌勒□是名善

675b02□觀察修行毘婆舍那□彌勒菩薩復言□世尊□

675b03□奢摩他行有幾種□佛言□彌勒□依前法□後三種

675b04□亦如是應知□復次彌勒□奢摩他有八種□所謂

675b05□初禪奢摩他□如是二禪三禪四禪□無邊空處□

675b06□無邊識處□見少處□非想非非想處□復次彌勒□

675b07□有四種奢摩他□謂慈奢摩他□悲奢摩他□喜奢

675b08□摩他□捨奢摩他□彌勒菩薩言□世尊□如世尊說

675b09□依止奢摩他毘婆舍那□不依止奢摩他毘婆

675b10□舍那□世尊□何者是依止法□何者是不依止法□

675b11□佛言□彌勒□如所聞法隨順法相□彌勒□是名依

675b12□止法奢摩他毘婆舍那□彌勒□離所聞法思惟

675b13□取法□依他敎觀奢摩他毘婆舍那義□所謂觀

675b14□彼諸相靑黃赤白臭爛□一切有行無常苦□一

675b15□切法無我□一切法寂靜□一切法涅槃□如是

675b16□等奢摩他毘婆舍那□彌勒□是名不依止法奢

675b17□摩他毘婆舍那□應知彌勒□所謂依止法奢摩

675b18□他毘婆舍那□而我爲彼隨順法相□利根菩薩

675b19□作如是說□彌勒□不依止法隨順他敎□而我爲

675b20□彼軟根菩薩作如是說□彌勒菩薩言□世尊□如

675b21□世尊說□差別觀奢摩他毘婆舍那法□不差別

675b22□觀奢摩他毘婆舍那法□世尊□何者是差別觀

675b23□奢摩他毘婆舍那法□何者不差別觀奢摩他

675b24□毘婆舍那法□佛言彌勒□若菩薩一一觀修多

675b25□羅等法□如聞如取思惟諸法□修行奢摩他毘

675b26□婆舍那□是名差別觀奢摩他毘婆舍那法□彌

675b27□勒□若菩薩卽彼修多羅等法□作一段一分一

675b28□聚□如是思惟此一切法□隨順眞如流順眞如□

675b29□隨向眞如隨順彼眞如□隨順菩提隨順涅槃□

675c01□隨心識轉□隨順彼法隨向彼法□如實能知無

675c02□量阿僧祇諸善法相□彌勒□是名無差別觀奢

675c03□摩他毘婆舍那法

675c04□彌勒菩薩言□世尊□如世尊說□少相差別觀奢

675c05□摩他毘婆舍那法□大相差別觀奢摩他毘婆

675c06□舍那法□世尊□何者是少相差別觀奢摩他毘

675c07□婆舍那法□何者是大相差別觀奢摩他毘婆

675c08□舍那法□何者是無量相差別觀奢摩他毘婆

675c09□舍那法□佛言□彌勒□若菩薩差別觀修多羅一

675c10□一乃至憂波提舍作一段思惟□彌勒□是名少

675c11□相差別觀奢摩他毘婆舍那法□彌勒□若菩薩

675c12□卽彼修多羅等□不差別作一段思惟□彌勒□是

675c13□名大相差別觀奢摩他毘婆舍那法□彌勒□若

675c14□菩薩諸佛如來說無量法無量名字無量章句

675c15□無量上上智慧樂說辯才作一段思惟□是名

675c16□無量差別觀奢摩他毘婆舍那法□彌勒菩薩

675c17□言□世尊□云何菩薩證得差別觀奢摩他毘婆

675c18□舍那法□佛言□彌勒□有五種觀觀彼法□何等五

675c19□種□所謂思惟奢摩他毘婆舍那□念念滅一切

675c20□煩惱□身離種種相得法樂樂□如實知十方無

675c21□量無畔齊□知無量法光明所作成就相應淸

675c22□淨分□無分別相現前□爲得成就法身證上上

675c23□勝勝因□彌勒菩薩言□世尊□何處隨順修行差

675c24□別觀奢摩他毘婆舍那法□何處證得差別觀

675c25□奢摩他毘婆舍那法□佛言□彌勒□初歡喜地菩

675c26□薩摩訶薩隨順證少□於第三光明地菩薩善

675c27□證得□應知彌勒□初學菩薩亦修行此差別觀

675c28□奢摩他毘婆舍那法□學思惟不休息故

675c29□彌勒菩薩言□世尊□何者奢摩他毘婆舍那有

676a01□覺有觀三昧□何者是無覺有觀三昧□何者是

676a02□無覺無觀三昧□佛言彌勒□若菩薩隨如所聞

676a03□攝受諸法□於一切法覺觀相□細隨順□能生

676a04□奢摩他毘婆舍那法□是名有覺有觀三昧□彌

676a05□勒□若菩薩於彼法相不了了□細相□隨順彼

676a06□法修行而得彼法光明正念心□隨順細觀察

676a07□奢摩他毘婆舍那□彌勒□是名無覺有觀三昧□

676a08□彌勒□若菩薩離一切相自然隨順法□思惟觀

676a09□察奢摩他毘婆舍那□是名無覺無觀三昧□復

676a10□次彌勒□初修行奢摩他毘婆舍那□是名有覺

676a11□有觀三昧□彌勒□若菩薩觀一切法□是名無覺

676a12□少觀三昧□彌勒□若菩薩觀無差別法三昧□

676a13□是名無覺無觀三昧□彌勒菩薩言□世尊□何者

676a14□是奢摩他相□何者是取奢摩他相□何者是

676a15□奢摩他捨相□佛言□彌勒□若菩薩掉動心疑

676a16□心中□生驚畏心或欲遠離□思惟諸法而不斷

676a17□絶□是名奢摩他相□彌勒□若菩薩心沈沒沈沒

676a18□相疑□思惟於法生歡喜心□是名取相奢摩他□

676a19□彌勒□若菩薩一向於奢摩他道一向毘婆舍

676a20□那道□雙道觀彼二法□煩惱不染於心□自然

676a21□思惟□自然隨順彼法修行□是名奢摩他捨相□

676a22□彌勒菩薩言□世尊□如世尊說菩薩修行奢摩

676a23□他毘婆舍那法如實知法如實知義□世尊□云

676a24□何菩薩知法知義□佛言□彌勒□若菩薩知五種

676a25□觀法□名如實知法□何等爲五□一者名□二者

676a26□句□三者字□四者差別□五者同□彌勒□何者是

676a27□名□謂於染法淨法中□觀自體相說法相□彌

676a28□勒□是名爲名□彌勒□何者是句□卽彼法種種

676a29□名名□聚染法淨法義爲名□用依止住持□是

676b01□名爲句□彌勒□何者是字□卽彼名句依彼一

676b02□法名□是名爲字□彌勒□何者是差別□謂一一法

676b03□別異觀□是名差別□彌勒□何者是同□所謂無差

676b04□別觀法□說名爲同□彌勒□若菩薩如是觀者□

676b05□名爲如實知法□彌勒□云何菩薩觀義□菩薩

676b06□觀義有十種□何等爲十□一者所應修行者修

676b07□行□二者修行至究竟處□三者知能取義□四者

676b08□知可取義□五者知住持義□六者知受用義□七

676b09□者知顚倒義□八者知不顚倒義□九者知染義□

676b10□十者知淨義□彌勒□若菩薩染淨法中一切種

676b11□差別修行□謂陰五種數□內入六種數□外入六

676b12□種數□如是等差別修行□彌勒□是名菩薩所應

676b13□修行者修行□彌勒□若菩薩於染淨法中如實

676b14□知眞如□彌勒□是名菩薩修行至究竟處□復次

676b15□彌勒□眞如有七種□何等爲七□所謂無始有爲

676b16□行相眞如□相眞如□所謂我空法空□唯識眞

676b17□如□知有爲行惟是心□執著眞如□所謂我說

676b18□苦諦□邪行眞如□所謂我說集諦□淸淨眞如□所

676b19□謂我說滅諦□正修行眞如□所謂我說道諦□彌

676b20□勒□行相眞如□執著眞如□邪行眞如□此三眞

676b21□如□一切衆生平等無差別□彌勒□相眞如□唯識

676b22□眞如□此二眞如□一切法平等無差別□彌勒□淸

676b23□淨眞如□聲聞緣覺菩薩阿□多羅三□三菩

676b24□提□平等無差別□彌勒□修行眞如□如聞妙法

676b25□差別觀奢摩他毘婆舍那□攝取般若平等無

676b26□差別□彌勒□菩薩知能取義者□所謂五種入相□

676b27□及心意意識心數法□是名知能取義□彌勒□

676b28□可取義者□所謂外六入□彌勒□能取義者□卽是

676b29□可取義□是名知能取可取義

676c01□彌勒□菩薩知住持義者□所謂世界衆生住處□

676c02□依彼住處衆生可見□所謂聚落田地□彼百聚

676c03□落地□彼千聚落地□彼千萬聚落地□名盡海

676c04□畔地□彼百千彼百千閻浮提□彼百千彼百千

676c05□萬□名爲一千世界□彼一千世界百倍□彼百倍

676c06□千倍□彼千倍百千倍□名爲二千中世界□彼二

676c07□千中世界百倍千倍百千倍□名爲三千大千

676c08□世界□彼三千大千世界百倍□彼復千倍□復

676c09□千倍□復百千萬倍□彼百千萬倍□名爲一億□彼

676c10□一億百倍□彼百倍復千倍□彼千倍復一億□

676c11□彼一億□復千億□復百千億□名爲一阿僧祇□

676c12□彼百億千億□彼千億百千億□彼百千億阿僧

676c13□祇□彼阿僧祇百阿僧祇□彼百阿僧祇千阿僧

676c14□祇□彼百千阿僧祇百千萬三千大千□百千萬

676c15□阿僧祇世界□百千萬微塵數□十方世界無量

676c16□世界□彌勒□是名菩薩知住持義□彌勒□何者菩

676c17□薩知資生義□所謂我爲衆生說種種資生所

676c18□受用故□彌勒□何者是菩薩知顚倒義□彌勒□卽

676c19□彼取受用□於無常義中生常相顚倒心相顚

676c20□倒見相顚倒□於苦中生樂相顚倒□不淨中生

676c21□淨相顚倒□於無我中生我相顚倒心相顚倒

676c22□見相顚倒□彌勒□是名菩薩知顚倒義□彌勒□何

676c23□者是菩薩知非顚倒義□彌勒□卽遠離彼四顚

676c24□倒□是名菩薩知非顚倒義□彌勒□何者是菩薩

676c25□知染相義□彌勒□於三界中有三種染相□所謂

676c26□煩惱染業染生染□彌勒□是名菩薩知染義□

676c27□彌勒□云何菩薩知淨義□彌勒□卽遠離彼三種

676c28□染□修行菩提分法□彌勒□是名菩薩知淨義

676c29□彌勒□此十種義攝取一切義□應知彌勒□是名

677a01□菩薩如實知義相

677a02□復次彌勒□若菩薩知五種法□彼菩薩名善知

677a03□義何等爲五□一者可知境界□二者可知義□三

677a04□者知法□四者依知得證果□五者如實受彼

677a05□法□彌勒□何者是可知法□彌勒□一切境界□所

677a06□謂五陰□內諸入外諸入等□是名知境界□彌

677a07□勒□何者是可知義□彌勒□無量種觀如實知

677a08□彼法□所謂世諦□第一義諦□功德法過咎法□因

677a09□緣法三世法□生法住法滅法□病等諸法□苦

677a10□集等法□眞如法實際法法界法□略法廣法□一

677a11□向差別說問答法置答法□□密法直說法□彌

677a12□勒□如是等可知義□應知彌勒□何者是知法□彌

677a13□勒□能生彼知三十七品□所謂四念處乃至八

677a14□聖道□彌勒□是名知法□彌勒□何者是菩薩依

677a15□知得證法□所謂滅貪瞋癡煩惱□遠離貪瞋

677a16□癡煩惱□得四沙門果□所謂我說聲聞如來世

677a17□間出世間一切功德□彼諸功德如實證知□彌

677a18□勒□是名菩薩依知證果法□彌勒□何者是菩

677a19□薩如實受彼法□彌勒□卽彼所證法□知解脫受

677a20□解脫□復爲一切衆生廣說示現開發□彌勒□此

677a21□五法攝取一切義應知

677a22□復次彌勒□菩薩知四種觀名如實知義□何等

677a23□爲四□所謂知心生義□知受用義□知隨心義□知

677a24□染淨義彌勒□菩薩畢竟得四種義□亦名攝取

677a25□一切義應知□復次菩薩如實知三種法□名爲

677a26□如實知義□何等爲三□所謂字義義義界義□彌

677a27□勒□何者字義□所謂名身等□應知彌勒□是名字

677a28□義□彌勒□何者義義□彌勒□義義有十種□何等

677a29□爲十□所謂實相□知相□遠離相□證相□修行相□

677b01□卽彼實相等□種種差別相□依止所依止相應

677b02□相□卽彼知相等障□相□隨順法相□不知過咎

677b03□相□知利益相□彌勒□是名菩薩知義義相□彌

677b04□勒□何者是菩薩知界義相□彌勒□界義相有五

677b05□種□所謂世界□衆生界□法界□可化界□可化方

677b06□便界□彌勒□此五種界攝取一切義應知

677b07□爾時彌勒菩薩白佛言□世尊□所言聞慧思慧

677b08□奢摩他毘婆舍那□三種修行義□此三種慧□云

677b09□何差別□佛言□彌勒□聞慧修行者□依止名

677b10□字□如聞不稱意□非現前解脫□隨順解脫□彌

677b11□勒□是名聞慧修行義□彌勒□思慧修行義者□彌

677b12□勒□思慧亦依名字□唯如聞不如是隨順心□

677b13□非現前解脫□而轉轉隨順解脫□非現證解

677b14□脫□彌勒□是名思慧修行義□彌勒□修慧修行義

677b15□者□彌勒□菩薩依名字不依名字□依如聞不

677b16□依如聞□隨順心隨智可知法□三昧境界像

677b17□現前□轉轉隨順解脫□增長解脫□彌勒□是名修

677b18□慧修行義□彌勒□是名三慧異相義

677b19□彌勒菩薩言□世尊□菩薩修行奢摩他毘婆舍

677b20□那□何等爲智□何等爲見□佛言□彌勒□我應說

677b21□彼無量智見相□以略言之□於差別法相中□奢

677b22□摩他毘婆舍那般若□是名爲智□彌勒□觀諸法

677b23□無差別相□是名爲見□彌勒菩薩言□世尊□菩

677b24□薩修行奢摩他毘婆舍那□以何等心觀何法

677b25□相□佛言□彌勒□眞如觀心修行法相義相□亦不

677b26□見名□亦不見名體相□亦不見彼名字因相□如

677b27□是句字一切義應知乃至不見十八界自體

677b28□相□亦見彼因相□修行奢摩他毘婆舍那□是

677b29□名修行奢摩他毘婆舍那義應知

677c01□彌勒菩薩言□世尊□菩薩修行眞如義相□亦修

677c02□行彼相不□佛言□彌勒□眞如形相無相可見□若

677c03□無相者云何修行□彌勒□菩薩修行眞如相者□

677c04□降伏一切法一切義相□而彼諸法不能降伏

677c05□眞如義相□彌勒菩薩言□世尊□世尊常說器不

677c06□淸淨鏡不淸淨□諸水等濁不見面相□淸淨器

677c07□等能見面相□如是世尊□不修行如實心者□不

677c08□能見諸一切法相□修行者見□世尊□依何等心

677c09□觀□何等眞如觀□說如是義□佛言□彌勒□我依

677c10□三種觀說如是義□何等爲三□所謂聞慧思慧

677c11□修慧□三種觀心能識眞如□彌勒□我依如是義

677c12□說

677c13□彌勒菩薩言□世尊□菩薩如是解諸法義□修行

677c14□諸法相□幾法相難修行□以何等法何等觀□觀

677c15□彼難修行□佛言□彌勒□有十種難修行相□依十

677c16□八空觀彼難修行相□何等爲十□彌勒□觀法義

677c17□相□種種名字相□依一切法空斷彼難修行相□

677c18□彌勒□取如實義相受用□所謂生相滅相住相

677c19□異相□相應行相□依相空無始空□斷彼難修行

677c20□相□彌勒□取能取義相□所謂依身相依我相□依

677c21□內空依不見空□斷彼難修行相□彌勒□取可取

677c22□相□所謂資生相□依外空斷彼難修行相□彌勒□

677c23□取受用義男女相種種資生□所謂內外淸淨

677c24□相□依內外空自性空□斷彼難修行相□彌勒□

677c25□取住持義□有無量相□依大空斷彼難修行相□

677c26□彌勒□取無色修行相□內寂靜解脫相□依有爲

677c27□空斷彼難修行相□彌勒□取眞如相義□所謂我

677c28□空法空□唯是心第一義相依本空無物空自

677c29□體空無體自體空第一義空□斷彼難修行相□

678a01□彌勒□取淸淨眞如無爲相義□離諸相無異

678a02□相□依無爲空不異空□斷彼難修行相□彌勒□取

678a03□彼無爲空無異空□爲斷彼空相□對治無爲空

678a04□無異空□依空空斷彼二空□彌勒菩薩言□世尊□

678a05□菩薩如是修行十種相□於何等縛相而得解

678a06□脫□佛言□彌勒□修行三昧境界□見形像相染縛

678a07□煩惱中□而得解脫□卽觀彼鏡像不取境界

678a08□相□是名斷彼難修行相□彌勒當知□差別而言□

678a09□是諸空等對十種相□非一一空不能對治斷

678a10□十種相□彌勒□譬如無明不能生生乃至老死

678a11□染煩惱等□但依本言無明緣行生□依近因緣

678a12□故如是說□彌勒□此義如是應知

678a13□彌勒菩薩言世尊□何者是略空相□菩薩知彼

678a14□略空相□不失一切空相□離諸一切□慢空

678a15□相

678a16□爾時世尊告彌勒菩薩言□善哉彌勒□善哉善

678a17□哉彌勒□汝今乃能問佛此義□彌勒□汝能爲於

678a18□諸菩薩等不失空相故如是問□善哉是問□何

678a19□以故□彌勒□若菩薩不知空相□則失一切大

678a20□乘法相□彌勒□汝今諦聽□我爲汝說略相空義□

678a21□彌勒□於他力相第一義相□一切法中無染淨

678a22□相□彼虛妄分別相□常離彼相不見有相□是名

678a23□大乘中說略相空□彌勒菩薩言□世尊□奢摩他

678a24□毘婆舍那攝幾種三昧□佛言□彌勒□我說種種

678a25□三昧□所謂聲聞菩薩如來三昧□攝取彼諸一

678a26□切三昧應知

678a27□彌勒菩薩言□世尊□奢摩他毘婆舍那能成何

678a28□等法因□佛言□彌勒□能成淸淨戒因□能成聞慧

678a29□思慧見因□彌勒菩薩言□世尊□彼淸淨戒聞思

678b01□慧因成何等果□佛言□彌勒□能成心淸淨果智

678b02□慧淸淨果□復次彌勒□能成一切世間出世間

678b03□善法□一切聲聞菩薩諸佛奢摩他毘婆舍那

678b04□果應知

678b05□彌勒菩薩言□世尊□奢摩他毘婆舍那作何等

678b06□業□佛言□彌勒□遠離二種縛□何者爲二□所謂

678b07□遠離相縛□遠離煩惱縛□彌勒□是名奢摩他

678b08□毘婆舍那業□彌勒菩薩言□世尊□佛說五種障□

678b09□幾種障奢摩他□幾種障毘婆舍那□幾種向二

678b10□障□佛言□彌勒□惜身資生□此二種障奢摩他□

678b11□彌勒□聖人所說一切善法得聞不喜□此障毘

678b12□婆舍那□彌勒□喜□鬧處得少爲足□此二障奢

678b13□摩他毘婆舍那應知彌勒□喜鬧亂處不能發

678b14□修行法□得少爲足不能畢竟得究竟處□彌勒

678b15□菩薩言□世尊□如來說五種蓋□幾是奢摩他障□

678b16□幾是毘婆舍那障□幾是向二障□佛言□彌勒□掉

678b17□悔是奢摩他障□睡疑是毘婆舍那障□欲瞋二

678b18□種是向二障□彌勒菩薩言□世尊□云何善淸淨

678b19□奢摩他道□佛言□彌勒□善伏睡眠□如是名爲善

678b20□能淸淨奢摩他道□彌勒菩薩言□世尊□云何善

678b21□淸淨毘婆舍那道□佛言□彌勒□若能善斷掉悔

678b22□二蓋□如是則名善能淸淨毘婆舍那道□彌勒

678b23□菩薩言□世尊□菩薩修行奢摩他毘婆舍那行

678b24□有幾種法□能知心散亂不名相應□佛言□彌勒□

678b25□菩薩知五種法□所謂正念散亂□外心散亂□內

678b26□心散亂□相散亂□煩惱散亂□彌勒□若菩薩捨正

678b27□念大乘相應相□隨念聲聞□支佛相應念

678b28□相□彌勒□是名菩薩正念散亂□彌勒□若菩薩著

678b29□外五欲樂□鬧處□著諸覺觀隨順煩惱相

678c01□念□是名外心散亂□彌勒□若菩薩爲睡不利□

678c02□心著三昧及餘三昧三摩婆提染於所染□彌

678c03□勒□是名內心散亂□彌勒□若菩薩依外相內身

678c04□三昧境界相思惟□是名心散亂□彌勒□若菩

678c05□薩依內心思惟因緣□生覺觀煩惱□如是心

678c06□是我□彌勒□是名煩惱散亂心□彌勒菩薩言□

678c07□世尊□奢摩他毘婆舍那□從初菩薩地乃至如

678c08□來地□對治何等過□佛言□彌勒□奢摩他毘婆

678c09□舍那□於初地中對治惡道業生煩惱染□第二

678c10□地中對治微細過失□第三地中對治欲得善

678c11□法過□第四地中對治愛三摩拔提心過□第五

678c12□地中對治世間涅槃一向現前不一向現前過□

678c13□第六地中對治諸相行過□第七地中對治微細

678c14□相行過□第八地中對治無相行自然行過□第

678c15□九地中對治一切種說法不得自在過□第十

678c16□地中對治未得滿足法身過□彌勒□第十一地

678c17□中對治細極細微細智障□彌勒□菩薩斷彼一

678c18□切障已□得無障□一切智處□成就所求法□得

678c19□淸淨法身□彌勒菩薩言□世尊□云何菩薩修行

678c20□奢摩他毘婆舍那□得阿□多羅三□三菩提□

678c21□佛言□彌勒□菩薩修行奢摩他毘婆舍那□依七

678c22□種眞如爲本□如聞思法入於定心□卽念彼法

678c23□如聞思慧□善思惟內心差別觀彼眞如□菩薩

678c24□觀彼眞如之法□尙捨微細修行之心何況□

678c25□法□彌勒□何者是微細修行心相□所謂生心識

678c26□受心識染淨識□內外及彼二彼行利益一切

678c27□衆生□眞如智苦集滅道□有爲無爲常無常□苦

678c28□集不異自性業有爲相□一切人無我法無我

678c29□相□如是等法修行捨心□彌勒□菩薩如是發心

679a01□修行□如是多修行□刹那刹那離一切蓋□得淸

679a02□淨心□得淸淨心已入七種眞如□內身證彼

679a03□七種覺相應知□彌勒□是名菩薩摩訶薩善得

679a04□見道□菩薩得彼見道智已□名定聚菩薩□生

679a05□在佛家受用初地利益歡喜□是菩薩先已修

679a06□行奢摩他毘婆舍那道□於此始得事究竟觀□

679a07□是菩薩復於上上地中修行□念彼二種觀故

679a08□離諸微細相□彌勒□譬如有人巧以細楔出

679a09□彼□楔□彌勒□菩薩修行亦復如是□觀內心

679a10□相離彼一切諸染相分□離染相分已□離取一

679a11□切諸善法相□離取一切諸善法相已□離一

679a12□切相□如是次第上上地中□念相似法內心

679a13□淸淨□乃至證阿□多羅三□三菩提□得所

679a14□作修行觀行成就□彌勒□菩薩如是修行□得

679a15□阿□多羅三□三菩提

679a16□深密解脫經卷第三

679a17□

679a18□深密解脫經卷第四

679a19□

679a20□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

679a21□　　彌勒菩薩問品之二

679a22□彌勒菩薩言□世尊□云何菩薩摩訶薩修菩薩

679a23□行□現得菩薩諸勝妙果□佛言□彌勒□若菩薩

679a24□如實能知六種法者□是人能得菩薩妙果□何

679a25□等六種□所謂善知心生□善知心住□善知心

679a26□起□善知法來□善知善法增長□善知巧方便□彌

679a27□勒□云何菩薩善知心生□彌勒□若菩薩知十六

679a28□種心生□所謂不覺不知不動器世間識□譬如

679a29□阿陀那識□取種種相觀識□譬如一時取色等

679b01□可取□境界無分別意識知內外色□一念間入

679b02□無量三昧□見無量佛國土□見無量諸佛□彌勒□

679b03□少相觀相應識□譬如欲界相相應識□彌勒□大

679b04□相觀相應識□譬如色界相相應識□彌勒□無量

679b05□相觀相應識□譬如一切虛空一切識相相應

679b06□識□彌勒□細相觀相應識□譬如少相相應識□彌

679b07□勒□遍相觀相應識□譬如非想非非想相應

679b08□識□彌勒□極細相觀相應識□譬如出世間相相

679b09□應識□彌勒□苦相觀相應識□譬如惡道識□彌

679b10□勒□雜相受相觀相應識□譬如欲界識□彌勒□喜

679b11□相觀相應識□譬如初禪二禪識□彌勒□樂相觀

679b12□相應識□譬如第三禪識□彌勒□不苦不樂相觀

679b13□相應識□譬如第四禪乃至非想非非想識□彌

679b14□勒□染相觀相應識□譬如染煩惱隨順煩惱

679b15□識□彌勒□善法相觀相應識□譬如修行信等相

679b16□應識□彌勒□無記相觀相應識□譬如遠離彼二

679b17□法識□彌勒□是名菩薩知諸法生

679b18□彌勒□云何菩薩如實知諸法住□彌勒□若菩薩

679b19□如實能知唯是識體□是名菩薩知諸法住□彌

679b20□勒□云何菩薩善知諸法起□彌勒□若菩薩如實

679b21□能知二種相煩惱縛□若知彼已作是思惟應

679b22□捨此法□彌勒□菩薩如是名善知諸法起□彌勒□

679b23□云何菩薩善知法來□彌勒□若菩薩善知彼煩

679b24□惱對治心增長□知諸法增長已□是名菩薩善

679b25□知我法增長□彌勒□云何菩薩善知諸法下□彌

679b26□勒□若菩薩知彼對治法□煩惱染相心下損□善

679b27□知諸法損□彌勒□是名菩薩善知諸法下□彌勒□

679b28□云何菩薩善知巧方便□彌勒□若菩薩觀察解

679b29□脫勝處一切入□彌勒□是名菩薩善知巧方便□

679c01□彌勒□菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者□

679c02□能得菩薩最勝妙果□彌勒□過去一切菩薩亦

679c03□如是□未來一切菩薩亦如是□現在一切菩薩

679c04□亦如是□修行菩薩行得菩薩妙果

679c05□彌勒菩薩言□世尊□如來常說無餘涅槃界中□

679c06□一切受滅盡無餘□世尊□何者是彼受相□而言

679c07□一切受相滅□佛言□彌勒□略說二種受滅□所謂

679c08□見身受相滅□受彼果境界受相滅□彌勒□身受

679c09□相滅者□有四種受應知□何等四種所謂依止

679c10□色受相□依止非色受相□成就果受相□不成就

679c11□果受相□彌勒□成就果受相者□謂現前受相□不

679c12□成就受果相者□謂未來世因受□彼果報境界

679c13□受相□亦有四種□所謂住持受相□資生受相□受

679c14□用受相□對受相□彌勒□有餘涅槃界中□非成就

679c15□受相果□明觸受相受□是故依彼對一切受相未

679c16□滅以有餘受相□彌勒□成就果相受相一切種□

679c17□彼二受相滅□但有明觸受相受□無餘涅槃界

679c18□中□彼受亦滅□以無餘涅槃中更無明觸相□

679c19□是故我說無餘涅槃中□滅一切受相□爾時世

679c20□尊告彌勒菩薩摩訶薩言□善哉善哉□彌勒□汝

679c21□依如實修行故□問滿足淸淨菩薩行相□彌

679c22□勒□汝於如實修行法中善學具足□是故問我

679c23□如實行法□彌勒□我已善說菩薩滿足淸淨修

679c24□行法應知□彌勒□過去諸佛亦如是說□未來諸

679c25□佛亦如是說□現在諸佛亦如是說□過去未來

679c26□現在一切諸善男子亦如是問□是故一切諸

679c27□善男子善女人等□應當至心行菩薩行□爾時

679c28□世尊而說偈言

679c29□　此說法行中　　若人不放逸

680a01□　智人正思惟　　能得無上道

680a02□　若人取法相　　欲得彼法體

680a03□　彼離如實行　　空地不相應

680a04□　見爲衆生性　　利衆生勇猛

680a05□　得無染著相　　一切出世善

680a06□　爲求欲說法　　彼人還得法

680a07□　彼得無價寶　　乞求行世間

680a08□　解脫諸戱論　　精進行堅固

680a09□　爲利益衆生　　修行此實行

680a10□爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□此深密

680a11□解脫經中□當何名此法門□云何奉持□佛言□

680a12□彌勒□此法門名爲如實修行了義修多羅□汝

680a13□當奉持□說是如實修行了義修多羅時□六千

680a14□衆生發阿□多羅三□三菩提心□三千聲聞

680a15□遠塵離垢得法眼淨□十萬五千聲聞離諸漏

680a16□得心解脫□七萬五千菩薩得大乘如實修行

680a17□觀成就

680a18□　　聖者觀世自在菩薩問品第十之一

680a19□爾時聖者觀世自在菩薩摩訶薩白佛言□世

680a20□尊□世尊爲諸菩薩說十地差別□所謂歡喜地□

680a21□離垢地□光明地□炎地□難勝地□現前地□遠行

680a22□地□不動地□善慧地□法雲地□第十一佛地□世

680a23□尊□有幾種淸淨□攝此諸地有幾種分□佛言□觀

680a24□世自在□有四種淸淨□十一分攝此諸地應知□

680a25□觀世自在□增上淸淨攝初地□增上戒淸淨攝

680a26□二地□增上心淸淨攝三地□增上慧淸淨攝四

680a27□地□乃至上上勝妙從四地乃至佛地□觀世自

680a28□在□是名四種淸淨攝諸地應知□觀世自在□何

680a29□者十一分攝諸地義□觀世自在□從菩薩起信

680b01□行地□修行十種信心□能善思惟菩薩乘□彼信

680b02□行地行過彼信地□入於定聚滿足彼分□觀世

680b03□自在□彼諸菩薩雖滿彼分□於微細行中□而猶

680b04□不能如實修行□彼諸菩薩不滿彼分□爲滿足

680b05□故修行進求得滿彼分□雖滿彼分而猶不能

680b06□如實滿足世間三昧三摩跋提□及未滿足聞

680b07□持陀羅尼□彼諸菩薩不滿彼分□爲滿足故修

680b08□行進求得滿彼分□雖滿彼分如菩提分□而猶

680b09□不能如實修行□心不能捨三昧愛法□彼諸菩

680b10□薩不滿彼分□爲滿足故修行進求得滿彼分□

680b11□雖滿彼分而猶不能如實觀察一切諸諦□亦

680b12□不能捨方便所攝修菩提分□世間涅槃一向

680b13□現前□一向不現前□彼諸菩薩不滿彼分□爲滿

680b14□足故修行進求得滿彼分□雖滿彼分而猶不

680b15□能如實知諸世間生死□現見修行及無相正

680b16□念□不能多修□彼諸菩薩不滿彼分□爲滿足故

680b17□修行進求得滿彼分□雖滿彼分而猶不能如

680b18□實而知無間不斷無相正念□不能多修□彼諸

680b19□菩薩不滿彼分□爲滿足故修行進求得滿彼

680b20□分□雖滿彼分而猶不能捨無相行自然而行□

680b21□無相行中不得自在□彼諸菩薩彼分不滿□爲

680b22□滿足故修行進求得滿彼分□雖滿彼分而猶

680b23□不能於彼種種名字諸相□無□而說一切諸

680b24□法□及不能得說法自在□彼諸菩薩不滿彼分□

680b25□爲滿足故修行進求得滿彼分□雖滿彼分而

680b26□不能得滿足法身□及不能得受樂法身□彼諸

680b27□菩薩不滿彼分□爲滿足故修行進求得滿彼

680b28□分□雖滿彼分而不能得於諸一切境界相中□

680b29□無障無□智慧具足□彼諸菩薩不滿彼分□爲

680c01□滿足故修行進求得滿彼分□得滿彼分已□名

680c02□爲滿足一切菩提分□得滿菩提菩薩名之爲

680c03□佛□觀世自在□如是十一種分攝諸地應知

680c04□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何故說初

680c05□名歡喜地□乃至佛地說名佛地□佛言□觀世自

680c06□在□菩薩初離生死□得出世間大利□淸淨勝妙

680c07□歡喜踊躍□是故初地名歡喜地□遠離一切微

680c08□細破戒障故□是故第二名離垢地□依無量智

680c09□光明照曜□照諸三昧及聞持陀羅尼□而得自

680c10□在能作光明□是故第三名光明地□智火炎熾

680c11□燒菩提分煩惱習垢□是故第四名爲炎地□卽

680c12□彼菩提分方便修行難勝得勝□是故第五名難

680c13□勝地□正念思惟諸有爲行□現前證知諸法無

680c14□相□是故第六名現前地□無間無斷無相正念□

680c15□遠入行近淸淨地□是故第七名遠行地□無有

680c16□諸相□自然修行相不能動□是故第八名不動

680c17□地□說一切法一切種智無□自在□得廣大智

680c18□他不降伏□是故第九名善慧地□衆生煩惱過

680c19□患之身如虛空等□如來法身猶如大雲□覆衆

680c20□生界說法示現□是故第十名法雲地□離一切

680c21□無明微細習氣□離一切境界智障習氣□無障

680c22□無□□於一切法中而得自在□是故第十一名

680c23□爲佛地

680c24□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸地有

680c25□幾種無明幾種障對□佛言□觀世自在有二十二

680c26□種無明□十一種障□觀世自在□於初地中□執

680c27□著人我法我無明□惡道煩惱染相無明□迷沒

680c28□彼二□是故名障□於二地中□微細過無明□種

680c29□種業道無明□迷沒彼二是故名障□於三地中□

681a01□求欲法無明□滿足聞持陀羅尼無明□迷沒彼

681a02□二是故名障□於四地中□愛三摩跋提無明□愛

681a03□法無明□迷沒彼二是故名障□於五地中□於世

681a04□間正念思惟□非一向背世間□非一向現世間

681a05□無明□於涅槃正念思惟□非一向背涅槃□非一

681a06□向趣涅槃無明□迷沒彼二是故名障□於六地

681a07□中□不如實知有爲行現前無明□多集諸相無

681a08□明□迷沒彼二是故名障□於七地中□微細相行

681a09□無明□一向思惟方便無明□迷沒彼二是故名

681a10□障□於八地中□無自然無相無明□諸相不得自

681a11□在無明□迷沒彼二是故名障□於九地中□無量

681a12□說法無量名句□上上樂說智慧陀羅尼無明□

681a13□樂說辯才自在無明□迷沒彼二是故名障□於

681a14□十地中大通無明□入微細密無明□迷沒彼二

681a15□是故名障□於佛地中□於一切境界極微細無

681a16□明□他障無明□迷沒彼二是故名障□觀世自

681a17□在□是名二十二種無明□十一種障說諸地差

681a18□別觀世自在□而阿□多羅三□三菩提□此諸

681a19□法不相應□觀世自在菩薩言□希有世尊□阿□

681a20□多羅三□三菩提大利大果□彼諸菩薩破大

681a21□無明迷沒羅網□亦滅一切虛妄對稠林□得阿

681a22□□多羅三□三菩提

681a23□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊說此諸

681a24□地有幾種殊勝□佛言□觀世自在□有八種淸

681a25□淨□所謂直心淸淨□慈淸淨□悲淸淨□波羅蜜

681a26□淸淨□見諸佛供養淸淨□敎化衆生淸淨□生淸

681a27□淨□力淸淨□觀世自在□於初地中直心淸淨□

681a28□乃至力淸淨□復有上上地乃至佛地□直心淸

681a29□淨□力淸淨□彼淸淨極淸淨□增上淸淨應知□觀

681b01□世自在□除佛地生淸淨□所謂初地諸功德□彼

681b02□諸地功德乃至上上地□彼初地功德平等無

681b03□差別而地地有勝功德應知

681b04□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何故說一

681b05□切諸生中□菩薩摩訶薩生爲最勝□佛言□觀世

681b06□自在□有四種法□所謂善集諸善根淸淨故□得

681b07□內心方便故□起大慈悲救護一切諸衆生故□

681b08□自無染故□能令一切衆生無染

681b09□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何故說諸

681b10□菩薩能發一切妙願勝願殊勝力願□佛言□觀

681b11□世自在□有四種法□菩薩能如實知涅槃妙樂

681b12□故□速得阿□多羅三□三菩提□復能捨彼

681b13□速得菩提勝妙樂行□不爲報恩而發大心□爲

681b14□利衆生於六道中□長夜受諸種種苦惱□觀世

681b15□自在□是故我說諸菩薩摩訶薩妙願勝願殊

681b16□勝力願

681b17□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊菩薩摩訶

681b18□薩有幾種學事□佛告觀世自在菩薩言□觀世

681b19□自在□菩薩學事有六種□何等爲六□所謂檀波

681b20□羅蜜□尸羅波羅蜜□□提波羅蜜□毘梨耶波羅

681b21□蜜□禪波羅蜜□般若波羅蜜

681b22□觀世自在菩薩白佛言□世尊□此六種學□幾增

681b23□上戒學□幾增上心學□幾增上慧學□佛言□觀

681b24□世自在□初三學檀波羅蜜□尸羅波羅蜜□□

681b25□提波羅蜜增上戒學□禪波羅蜜增上心學□般

681b26□若波羅蜜增上慧學□毘梨耶波羅蜜遍諸波

681b27□羅蜜□觀世自在□三種增上攝六種學事應知

681b28□觀世自在菩薩白佛言□世尊□此六種修行□幾

681b29□功德莊嚴□幾智慧莊嚴□佛言□觀世自在□增

681c01□上戒學功德莊嚴□增上慧學智慧莊嚴□精進

681c02□波羅蜜禪波羅蜜遍諸波羅蜜應知

681c03□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊菩薩云何

681c04□學此諸學□佛言□觀世自在□有五種觀法學此

681c05□諸學□何等爲五□所謂依諸波羅蜜說法□依

681c06□菩薩藏初至心信□次有十種法行□如實修行

681c07□聞思修慧智故□護諸菩提心故□親近善知識

681c08□故□不休息修行一切諸善根故□觀世自在□是

681c09□名菩薩學諸學事應知

681c10□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸學事

681c11□何故說六種數□佛言□觀世自在□有二種義□何

681c12□等爲二□所謂攝取一切衆生故□對治諸障故□

681c13□觀世自在□三種學攝取衆生利益故□三種學

681c14□對治諸障故觀世自在□菩薩修行檀波羅蜜□

681c15□資生利益攝取衆生□菩薩修行尸波羅蜜□不

681c16□惱不害以無畏施攝取衆生□菩薩修行□提

681c17□波羅蜜□無報怨心攝取衆生□觀世自在□以此

681c18□三學攝取衆生□觀世自在□菩薩修行毘梨耶

681c19□波羅蜜□動諸煩惱殺害諸使□修行分中不爲

681c20□一切煩惱所動□菩薩修行禪波羅蜜縛諸煩

681c21□惱□菩薩修行般若波羅蜜斷一切使□觀世自

681c22□在□是三種波羅蜜□對治所治煩惱故

681c23□觀世自在菩薩白佛□世尊□世尊何故說餘四

681c24□波羅蜜但有四數□佛言□觀世自在□爲成就彼

681c25□六波羅蜜伴故□說餘四波羅蜜□觀世自在□菩

681c26□薩三波羅蜜攝取衆生□攝事方便攝取衆生

681c27□置善法中□是故我說方便波羅蜜□與三波羅

681c28□蜜爲伴□觀世自在□菩薩現身依多煩惱而亂

681c29□其心□不能修行如實之法□而復信樂少行少

682a01□法□微薄直心不能攝取內心正定□聞菩薩藏

682a02□如聞而觀不能入定□而不能起出世間智□但

682a03□修少分功德智慧莊嚴之相□依彼少分智慧

682a04□莊嚴□爲薄未來煩惱作願□是菩薩願波羅蜜□

682a05□願未來世諸煩惱薄□能成精進波羅蜜□是故

682a06□我說願波羅蜜□與毘梨耶波羅蜜爲伴

682a07□觀世自在□菩薩親近善知識故聽聞正法□如

682a08□實思惟而能隨順□如實修行轉彼薄心增長

682a09□善力□於彼眞如法界之中得增上力□是菩薩

682a10□力波羅蜜得內心定□是故我說力波羅蜜□與

682a11□禪波羅蜜爲伴

682a12□觀世自在□菩薩依於菩薩藏故□聞慧正觀修

682a13□禪波羅蜜□是菩薩智波羅蜜□依智波羅蜜□能

682a14□生出世般若波羅蜜□是故我說智波羅蜜□與

682a15□般若波羅蜜爲伴

682a16□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何故說六

682a17□波羅蜜如是次第□佛言□觀世自在□依前後上

682a18□上轉勝故□觀世自在□菩薩遠離受用欲心受

682a19□持淨戒□受持淨戒已能忍諸惡□能忍諸惡已

682a20□能成精進□能成精進已能入諸禪□能入諸禪

682a21□已能得出世間智慧□觀世自在□是故我說六

682a22□波羅蜜如是次第應知

682a23□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊說諸波羅

682a24□蜜各有幾種差別□佛言□觀世自在□諸波羅蜜

682a25□各有三種差別□觀世自在□檀波羅蜜有三種□

682a26□所謂法施財施無畏施□尸羅波羅蜜有三種□

682a27□所謂離諸惡行戒□修諸善行戒□利益衆生戒□

682a28□□提波羅蜜有三種□所謂忍諸惡忍□忍諸苦

682a29□忍□忍諸法忍□毘梨耶波羅蜜有三種□所謂發

682b01□起精進□修行善法精進□利益衆生精進□禪波

682b02□羅蜜有三種□所謂無分別寂靜極寂靜□對治

682b03□煩惱受樂行禪□起諸功德禪□起利益衆生禪□

682b04□般若波羅蜜有三種□所謂觀世諦般若□觀第

682b05□一義諦般若□觀利益衆生般若□觀世自在□是

682b06□名諸法波羅蜜各有三種差別應知

682b07□觀世自在菩薩白佛言□世尊□以何義故說諸

682b08□波羅蜜名波羅蜜□佛言□觀世自在□有五種義

682b09□說名波羅蜜□所謂不著□不□望□無過□不分

682b10□別□□向□觀世自在□不著者□所謂不著諸波

682b11□羅蜜相違事□不□望者□於諸波羅蜜受用果

682b12□報□報恩中無求心□無過者□遠離諸波羅蜜□

682b13□無方便雜染法□不分別者□諸波羅蜜中□不如

682b14□所聞執著自相□□向者□諸波羅蜜所作所集□

682b15□□取大菩提果故□觀世自在□是故我說名波

682b16□羅蜜

682b17□觀世自在菩薩白佛言□世尊□諸波羅蜜相違

682b18□事有幾種□佛言□觀世自在□波羅蜜相違事有

682b19□六種□何等爲六□所謂樂於五欲資生自在□我

682b20□受樂見功德利自在故□隨身口意行自在故□

682b21□於他輕惱心不堪忍故□著自身樂故□專念世

682b22□間□散亂行故□於世間中見聞覺知□名字分別

682b23□爲勝功德故□觀世自在□是名諸波羅蜜相違

682b24□事

682b25□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何者是諸

682b26□波羅蜜果報□佛言□觀世自在□諸波羅蜜果報

682b27□有六種應知□何等爲六□所謂得富財故□趣善

682b28□道故□無怨敵故□不壞多喜樂故□常爲衆生

682b29□主故□不害自身故□大威德力故□觀世自在□

682c01□是名諸波羅蜜六種果報

682c02□觀世自在菩薩白佛言□世尊□何者是諸波羅

682c03□蜜雜染法□佛言觀世自在□諸波羅蜜有四種

682c04□不如法行□名爲雜染□何等爲四□所謂無慈心

682c05□行故□不正念行故□不斷惡行故□不至心行

682c06□故

682c07□觀世自在菩薩白佛言□世尊□何者是不正思

682c08□惟□佛言□觀世自在□所謂修行諸波羅蜜□離餘

682c09□波羅蜜行□是名不正思惟

682c10□觀世自在菩薩白佛言□世尊□何者是菩薩無

682c11□方便修行□佛言□觀世自在□若菩薩修波羅蜜

682c12□行攝取衆生□但施飮食資生等樂以爲滿足□

682c13□而不能令離不善處置於善處□是名菩薩無方

682c14□便修行□何以故□觀世自在□非施飮食如是等

682c15□樂名爲利益□觀世自在□譬如糞穢若多若少□

682c16□無人能令生香美氣□觀世自在□如是一切有

682c17□爲行苦□一切衆生自性諸苦□飮食資生攝取

682c18□衆生不可爲樂□觀世自在□若置衆生在於第

682c19□一上善法中究竟樂處□名爲攝取與大利益

682c20□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸波羅

682c21□蜜有幾種淸淨□佛言□觀世自在□我不說離五

682c22□種淸淨更有淸淨□觀世自在□而我依此五種

682c23□淸淨□略廣說諸波羅蜜淸淨之相□觀世自

682c24□在□何者是略說諸波羅蜜淸淨之相□觀世自

682c25□在□一切波羅蜜有七種淸淨□何等爲七□所謂

682c26□菩薩離我說法□復於他邊不求智慧故□此見

682c27□諸法不生執著□知一切法能取大菩提故□不

682c28□生異意異疑故□不自讚歎不毁他人故□不欺

682c29□不□慢不放逸故□得少善法不生滿足心故□

683a01□得此諸法於他人邊不生嫉□□吝心故□觀

683a02□世自在□是名略說諸波羅蜜七種淸淨應

683a03□知

683a04□觀世自在□我復廣說諸波羅蜜淸淨之相□依

683a05□彼七種說諸波羅蜜淸淨□何等七種□觀世自

683a06□在□我說諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種淸淨□

683a07□如實修行□何等爲七□所謂依悲心施淸淨□施

683a08□淸淨卽戒淸淨□見淸淨□心淸淨□口淸淨□智淸

683a09□淨□意淸淨□是名檀波羅蜜七種淸淨應知

683a10□觀世自在□如是戒波羅蜜有七種淸淨□何等

683a11□爲七□所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒□如實

683a12□知一切戒□如實能知離諸過法□彼法恒持

683a13□堅固戒□至心戒□常隨順戒□於諸學中如實持

683a14□戒

683a15□觀世自在□是名戒波羅蜜七種淸淨應知

683a16□觀世自在□如是□提波羅蜜有七種淸淨□何

683a17□等爲七□所謂菩薩自信業報□於諸一切不饒

683a18□益事心不瞋恨□若罵若瞋若打□一切惡事來

683a19□加其身□不生報心□不懷結恨□若彼求悔應時

683a20□卽受□不令他惱□不求他求□不爲有畏□不爲飮

683a21□食而行忍辱□於受他恩不忘還報□觀世自在□

683a22□是名忍辱波羅蜜七種淸淨應知

683a23□觀世自在□毘梨耶波羅蜜有七種淸淨□何等

683a24□爲七□所謂菩薩如實知精進平等故□不爲精

683a25□進自高下他故□身體安住如山不動故□常勤

683a26□精進故□心不怯弱故□所行堅固故□於諸善法

683a27□起精進心不休息故□觀世自在□是名毘梨耶

683a28□波羅蜜七種淸淨應知

683a29□觀世自在□禪波羅蜜有七種淸淨□何等爲七□

683b01□所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜□滿

683b02□足三昧禪波羅蜜□如實知二分三昧禪波羅

683b03□蜜□如實知隨順三昧去禪波羅蜜□不依止三

683b04□昧禪波羅蜜□善練諸業所作善三昧禪波羅

683b05□蜜□觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜□觀世自在□

683b06□是名禪波羅蜜七種淸淨應知

683b07□觀世自在□般若波羅蜜有七種淸淨□何等爲

683b08□七□所謂離有無謗中道般若□依般若力如實

683b09□能知三解脫義□謂空無相無願□如實能知三

683b10□種分別他力第一義諦□如實能知三種名相

683b11□生相第一義相自體□如實能知世諦五明處□

683b12□如實能知第一義諦□於七種眞如不分別不

683b13□戱論□一味多修行無量差別觀法□奢摩他毘

683b14□婆舍那□隨聞如實修行成就□觀世自在□是名

683b15□般若波羅蜜七種淸淨應知

683b16□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此五種觀□

683b17□一一觀有何等業□佛言□觀世自在□此五種觀

683b18□各有五業應知□何等爲五□所謂菩薩不著現

683b19□報□常至心行諸波羅蜜不放逸故□不□望報

683b20□恩□攝取未來不放逸故□無諸過失能善滿足□

683b21□善淸淨善白淨□修諸波羅蜜故□依無分別巧

683b22□方便□速滿諸波羅蜜故□依□向力一切生處

683b23□得善果報□依彼如實修行諸波羅蜜不盡□乃

683b24□至得阿□多羅三□三菩提故□觀世自在□

683b25□是名菩薩諸波羅蜜差別業應知

683b26□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸波羅

683b27□蜜何者最勝□佛言□觀世自在□所謂不吝資

683b28□財□不著果報□□向大菩提□觀世自在□是名

683b29□最勝應知□觀世自在言□世尊□何者是無染

683c01□法□佛言□所謂無諸過無分別□是名無染法應

683c02□知□觀世自在言□世尊□何者爲明妙□佛言□所

683c03□謂緣滅諸法應知□觀世自在菩薩白佛言□世

683c04□尊□世尊何者是菩薩不動地□佛言□觀世自

683c05□在□菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法□是

683c06□名菩薩不動地應知□觀世自在言□世尊□何等

683c07□法是善淸淨法□佛言□所謂滿足十地□乃至

683c08□滿足佛地應知□觀世自在菩薩白佛言□世尊□

683c09□世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡□愛樂果報亦

683c10□不盡□佛言□所謂迭相因生妙果應知

683c11□深密解脫經卷第四

683c12□

683c13□

683c14□深密解脫經卷第五

683c15□

683c16□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

683c17□　　聖者觀世自在菩薩問品之二

683c18□聖者觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊何故

683c19□諸菩薩□心不多樂諸波羅蜜果報□而多樂諸

683c20□波羅蜜行□佛言□觀世自在□有五種法□何等爲

683c21□五□所謂樂於增上歡喜樂故□攝取自利利他

683c22□故□樂未來世樂報恩故□不染諸法故□不失彼

683c23□法故□應知□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊

683c24□此諸波羅蜜各有幾種勝妙之力□佛言□觀世

683c25□自在□此諸波羅蜜各有四種妙力□應知□何等

683c26□爲四□一謂菩薩修行諸波羅蜜□遠離□嫉

683c27□心□遠離破戒心□遠離瞋心□遠離懈怠心□遠離

683c28□散亂心□遠離諸見心故□能成就阿□多羅三

683c29□□三菩提諸功德故□現身攝取自身他身故□

684a01□於未來世能得廣大無盡愛果報故

684a02□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸波羅

684a03□蜜何等爲因□何等爲果□何等爲力□佛言□觀

684a04□世自在□大悲爲因□愛樂攝取衆生爲果□能滿

684a05□足菩提爲力□應知

684a06□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊若諸菩薩

684a07□一切資財隨心所用不可窮盡□菩薩復有大

684a08□悲愍心□何故世間貧窮衆生受種種苦□佛言□

684a09□觀世自在□此諸衆生自業罪過□菩薩大悲□常

684a10□欲與諸一切衆生無盡富樂□常懷憐愍堅固

684a11□不動□觀世自在□若諸衆生無自罪障□世間

684a12□無有貧窮衆生□觀世自在□譬如一切諸餓鬼

684a13□等爲渴逼惱□往見一切諸河大海悉皆乾竭□

684a14□此非諸河大海過咎□是諸餓鬼自罪業報□諸

684a15□菩薩等施諸衆生一切資財□如彼大海無有

684a16□過咎□而諸衆生受貧窮苦□如彼餓鬼自作惡

684a17□業有如是報□非菩薩過□觀世自在菩薩白佛

684a18□言□世尊□世尊菩薩何等波羅蜜□取諸法無體

684a19□相□佛言□觀世自在□般若波羅蜜取諸法無

684a20□體相□觀世自在言□世尊□若菩薩般若波羅

684a21□蜜□取諸法無體相者□世尊□何故般若波羅

684a22□蜜□不取諸法有體相□佛言□觀世自在□我說

684a23□取無體相□無體相者□汝當莫著言語□何以故□

684a24□無體相法離諸一切名字言語□內身證法不

684a25□可以名字章句說□我依名字說言般若□取諸

684a26□法無體相

684a27□觀世自在菩薩白佛言□世尊□如世尊說諸波

684a28□羅蜜隨近波羅蜜大波羅蜜□世尊□何者是波

684a29□羅蜜□何者是近波羅蜜□何者是大波羅蜜□

684b01□佛言□觀世自在□菩薩從無量劫修行布施等

684b02□諸波羅蜜□畢竟能得一切善法□而彼菩薩具

684b03□煩惱性現行於心□而彼煩惱不能染菩薩□而

684b04□菩薩能降伏煩惱□謂信行地於軟中信心而

684b05□修諸行□是名波羅蜜□觀世自在□復有無量劫

684b06□時□畢竟修行增上善法心行煩惱□面彼菩薩

684b07□能伏煩惱□煩惱不能降伏菩薩□謂未入初地□

684b08□應知□觀世自在□是名近波羅蜜□復次觀世自

684b09□在□菩薩於無量劫畢竟修行上上善法□彼菩

684b10□薩一切煩惱不行於心□所謂初地至八地第

684b11□十地□觀世自在□是名大波羅蜜□應知

684b12□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊此諸地中

684b13□有幾種使煩惱□佛言□觀世自在□有三種使煩

684b14□惱□何等爲三□所謂害伴使煩惱□薄使煩惱□微

684b15□細使煩惱□觀世自在□何者害伴使煩惱□謂從

684b16□初地乃至第五地不俱生煩惱□俱生煩惱伴□

684b17□彼菩薩害伴使煩惱不行於心□是故我說害

684b18□伴使煩惱□觀世自在□何者是薄使煩惱□謂六

684b19□地七地中□微細無明使煩惱□菩薩修行薄

684b20□彼無明煩惱□是名薄使煩惱□觀世自在□何者

684b21□微細極微細煩惱□謂八地上上地□一切無明

684b22□使煩惱不行於心□唯有一切境界微細障□觀

684b23□世自在□是名三種使煩惱應知

684b24□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊說菩薩斷

684b25□一切過得斷諸使□世尊□菩薩斷幾種過名斷

684b26□諸使□佛言□觀世自在□菩薩斷三種過能斷諸

684b27□使□何等爲三□所謂皮膚及骨□觀世自在□初斷

684b28□皮障離第一過□次斷膚障離第二過□次斷骨

684b29□障離第三過□我說一切使盡□是名佛地□應知

684c01□觀世自在菩薩白佛言□世尊□世尊幾阿僧祇

684c02□劫斷彼諸過□佛言□觀世自在□三大阿僧祇劫□

684c03□無量時□無量月□無量半月□無量夜□無量晝

684c04□日□無量念□無量刹那□無量無□多□無量羅婆

684c05□劫□斷彼諸過□應知

684c06□觀世自在菩薩白佛言□世尊□此諸地中諸菩

684c07□薩煩惱有何等相□有何功德□願爲我說□而

684c08□我應知□佛言□觀世自在□無有染相生諸煩惱□

684c09□無量功德生諸煩惱□應知□何以故□菩薩於

684c10□初地中自性□證於一切法界□善能覺知一切

684c11□法界□是故菩薩如實能知□生諸煩惱非爲不

684c12□知□是故於自身中無有染相□以不能生諸苦

684c13□過故□無有諸過□爲衆生界斷因果故□菩薩無

684c14□量功德是煩惱生□觀世自在菩薩言□希有

684c15□世尊□是大菩提能大利益□以諸菩薩生諸煩

684c16□惱□降伏一切聲聞緣覺一切善根□何況諸餘

684c17□無量功德□觀世自在菩薩白佛言□世尊□如世

684c18□尊說□聲聞乘大乘是爲一乘□世尊□何意作如

684c19□是說□佛言□觀世自在□我聲聞乘中說種種法□

684c20□所謂五陰□內六入□外六入□如是等我說彼法

684c21□界一味□而彼聲聞不能覺知□是故我說有種

684c22□種乘□觀世自在□如有衆生聞說如是分別執

684c23□著□彼人不知一乘之體□取種種乘而證彼法□

684c24□異異而取迭共諍論□我意如是□應知□爾時

684c25□世尊而說偈言

684c26□　種種諸法相　　我依一理說

684c27□　生於下劣解　　我說名二乘

684c28□　如聞聲分別　　而不知彼義

684c29□　故諸乘相違　　□慢衆生諍

685a01□　知諸地妙相　　及諸願生處

685a02□　此勝相對治　　我說是大乘

685a03□爾時觀世自在菩薩白佛言□世尊□深密解脫

685a04□修多羅中□此法門者名爲何等□云何奉持□佛

685a05□告觀世自在菩薩言□觀世自在□此修多羅名

685a06□地波羅蜜了義法門□汝今應當如是受持□說

685a07□此地波羅蜜了義經時□七萬五千菩薩得大

685a08□乘光明三昧

685a09□　　聖者文殊師利法王子菩薩問品第十一

685a10□爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩□依如來

685a11□所作住持業差別白佛言□世尊□世尊如來法

685a12□身有何等相□佛告文殊師利□如實修行十地

685a13□波羅蜜□轉身成就得妙法身□是名諸佛如來

685a14□法身相應知□文殊師利□彼佛法身有二種相

685a15□不可思議□何等爲二□所謂法身離諸戱論□離

685a16□諸一切有爲行相□而諸衆生執著戱論有爲

685a17□行相□文殊師利白佛言□世尊□聲聞緣覺轉身

685a18□所得□爲是法身□爲非法身□佛告文殊師利□非

685a19□法身也□文殊師利白佛言□世尊□若非法身是

685a20□何等身□佛言□文殊師利□名解脫身□非法身

685a21□也□依解脫身聲聞緣覺□諸佛如來其身平等□

685a22□而佛法身差別殊勝□法身勝者□勝彼一切聲

685a23□聞緣覺□無量無邊阿僧祇功德□奇特殊勝不

685a24□可爲譬爲分別顚倒對治□彼人說如來生□

685a25□文殊師利白佛言□世尊□諸佛生世有何等相□

685a26□佛告文殊師利□化身生相隨世界相□一切種

685a27□一切功德莊嚴住持相相應□是卽化身生世

685a28□間相應知文殊師利□而佛如來法身不生□文

685a29□殊師利白佛言□世尊□我云何知化身所作現

685b01□方便相□佛告文殊師利□一切佛國土三千大

685b02□千世界中□大勢力家及福田家□一時退入胎

685b03□住胎出胎□生已增長受五欲樂□而行大捨出

685b04□家苦行□證菩提轉法輪入涅槃□文殊師利是

685b05□應化身所作方便示現應知

685b06□文殊師利白佛言□世尊□世尊依如來法身住

685b07□持力□幾種語爲衆生說法□如來說法依可化

685b08□衆生□未熟者令熟□已熟者令得解脫佛言□文

685b09□殊師利□如來有三種語□何等爲三□謂說修多

685b10□羅□毘尼□摩得勒伽□文殊師利□是爲三種□應

685b11□知□文殊師利言□世尊□何等修多羅□何等毘尼□

685b12□何等摩得勒伽□佛言□文殊師利我所說少事

685b13□法□是名修多羅□少事法者□謂四種事□九種

685b14□事□二十九種事□文殊師利□所言四種事者□謂

685b15□聞事□歸依事□學事□菩提事□是名四種事□文

685b16□殊師利□所言九種事者□謂施設事□衆生向受

685b17□用事□向生事□向生住事□向染淨事□向種種事□

685b18□能說事□可說事□眷屬事□是名九種事□文殊師

685b19□利□所言二十九事者□謂依煩惱對染諸行事□

685b20□隨順事□何者是隨順事□謂隨順彼人相未來

685b21□世生因事故□依法相未來行因事□依淨分觀

685b22□事□卽彼處修行事□令心住事□現身受樂法行

685b23□事□過一切苦觀行事□卽如實知彼事□彼事有

685b24□三種□依顚倒住持故□依衆生相外觀邪行住

685b25□持相故□內心無□慢住持故□修行住事□現證

685b26□事□修行事□作向堅固事□觀彼九種事□觀察

685b27□遠離不遠離方便事□向散亂事□不散亂□不失

685b28□事□修行無障□事□修行利益事□向堅固事□

685b29□向彼實證事□具足得涅槃事□如來善說毘尼

685c01□法□世間正見出諸外道一切勝事□不修行彼

685c02□法退事□何以故□文殊師利□若於如來善說

685c03□毘尼法中不能修行□令善法退非邪見過□文

685c04□殊師利言□世尊□何者是毘尼相□文殊師利□

685c05□毘尼相者□我爲聲聞及諸菩薩說波羅提木

685c06□叉□及波羅提木叉相應法□是名毘尼事□文

685c07□殊師利言□世尊□菩薩有幾種法攝波羅提木

685c08□叉□佛言□文殊師利□菩薩有七種法攝波羅提

685c09□木叉□何等爲七□所謂菩薩知說受持法□知說

685c10□波羅夷事□知說過事□知說過事體□知說無過

685c11□事體□知說起過事□知說受持法失事□文殊師

685c12□利□是名菩薩七種法攝波羅提木叉□應知

685c13□文殊師利言□世尊□何者是摩得勒伽□文殊師

685c14□利□我所說十一種相□示現了義經□是名摩得

685c15□勒伽□文殊師利言□世尊□何等是摩得勒伽十

685c16□一種相□佛言□文殊師利所謂世諦相□第一義

685c17□諦相□觀菩提分法相□彼法相自體相□彼法果

685c18□相□受彼法說相□彼法障相□彼法隨順相□彼法

685c19□過失相□彼法利益相

685c20□文殊師利言□世尊□何者是世諦相□文殊師利□

685c21□世諦相者有三種□何等爲三□說人相□說分別

685c22□體相□觀諸法思惟作種種業相應知□文殊師

685c23□利言□世尊□何者第一義諦相□文殊師利第一

685c24□義諦相有七種□如前七種眞如中所說一

685c25□者所謂無始有爲行相第一義諦□二者相第

685c26□一義諦□所謂我空法空□三者唯識第一義諦□

685c27□知有爲行唯是心識□四者執著第一義諦□所

685c28□謂我說苦諦□五者邪行第一義諦所謂我說

685c29□集諦□六者淸淨第一義諦□所謂我說滅諦□七

686a01□者正修行第一義諦□所謂我說道諦□文殊師

686a02□利□行相第一義諦□執著第一義諦□邪行第一

686a03□義諦□此三第一義諦□一切衆生平等無差別□

686a04□文殊師利□相第一義諦□唯識第一義諦□此二

686a05□第一義諦□一切法平等無差別□文殊師利□淸

686a06□淨第一義諦□聲聞緣覺菩薩阿□多羅三□

686a07□三菩提平等無差別□文殊師利□正修行第一

686a08□義諦□如聞妙法差別觀奢摩他毘婆舍耶□攝

686a09□取般若波羅蜜□平等無差別□應知□文殊師利

686a10□言□世尊□何者是觀菩提分法相□文殊師利□觀

686a11□菩提分法相者□所謂觀一切種事□應知□文殊

686a12□師利言□世尊□何者是彼法相□文殊師利□彼

686a13□法相者如八種觀中□應知□文殊師利言□世尊□

686a14□何等八種觀□文殊師利□所謂依實諦□住諦□過

686a15□失□功德□通相□形相□相應相□廣略說相□文殊

686a16□師利□實諦相者□所謂眞如□住諦相者□所謂

686a17□人相□分別差別體一向答相□隨問分別答

686a18□相□置答相□密事示現相□過失相者□所謂

686a19□我說諸法染過□功德相者□所謂我說一切淨

686a20□法無量利益相□通相者□有六種□應知□何等六

686a21□種□謂眞實義通□得通□說通□離二邊通□不可

686a22□思議通□意通□形相者□所謂三世三有爲相四

686a23□種因緣□相應相者□有四種□應知□何等爲四□

686a24□謂相待相應□能作所作相應□生相應□法體

686a25□相應□相待相應者□謂何等因何等緣□能生有

686a26□爲行名字等用□是名相待相應□能作所作相

686a27□應者□何等因何等緣□能得法□能生法□能生法

686a28□已能成辦業□是名能作所作相應□生相應者□

686a29□謂何等因何等緣□知法說法示法□能成能正

686b01□覺知□是名生相應□法體相應者□略說有二種□

686b02□何等爲二□謂一者淨□二者不淨□文殊師利□淨

686b03□有五種相□不淨有七種相□文殊師利□何者淨

686b04□五種相□一者彼現前見相□二者依彼現前見

686b05□相□三者自相譬喩相□四者成就相□五者說淸

686b06□淨阿含相□文殊師利□何者是彼現前見相□謂

686b07□一切有爲行無常□一切有爲行苦□一切法無

686b08□我□世間現前見法□如是等是名彼現前見相□

686b09□應知□文殊師利□何者是依彼現前見相□所謂

686b10□一切諸有爲行一相故□不失未來善不善業□

686b11□依彼□法現見故□依種種業見種種衆生現

686b12□見故□依善不善業□受苦受樂現見故□於現見

686b13□法中譬喩□如是等彼依止現見相□應知

686b14□文殊師利□自相譬喩相者□所謂內外一切世

686b15□間現見譬喩因緣□如是等名爲自相因緣譬

686b16□喩□應知□如是依彼現見相□依止彼現見相譬

686b17□喩相□一向成就彼事□名爲成就相□應知□文殊

686b18□師利□何者是說淸淨阿含相□所謂一切智人

686b19□說彼寂靜涅槃之相□如是等名淸淨阿含相□

686b20□應知□文殊師利□汝應如是深觀察五種淸淨

686b21□相□深觀察已知淸淨□知淸淨已修行□應知

686b22□文殊師利白佛言□世尊□有幾種法□知一切智

686b23□人相□佛言□文殊師利□有五種法□知一切智人

686b24□相□何等爲五□有人出世□於諸一切天人世間

686b25□名一切智□有人畢竟成就三十二大人之相□得

686b26□十力法□能斷一切衆生疑□具四無畏□降伏一

686b27□切諸魔怨敵□說法更無能作□難□於說法中

686b28□善說八聖菩提道分□現證成就四沙門果□文

686b29□殊師利□如是依生依相□斷疑降伏無人能難□

686c01□現見沙門五種法現前□是名一切智人相□應

686c02□知□文殊師利□此依生成相應□現見相應□量相

686c03□應□比智相應□聖人說法相應□知五種相□是名

686c04□淸淨相□應知□文殊師利□何者是七種不淸淨

686c05□相□所謂彼相似見相□彼不相似見相□有一切

686c06□相似見相□一切不相似見相□自譬喩異相□不

686c07□成相□說法不淸淨阿含相□文殊師利□何者是

686c08□有一切相似見相□謂一切法依意識知同相□

686c09□如是等名爲一切法相似同見相□文殊師利□

686c10□何者是一切法不相似見相□謂法相體相□業

686c11□法因果異相□一一相□異相□畢竟彼彼相待異

686c12□相□如是等是名一切不相似不同見相□文殊

686c13□師利□何者是自譬喩異相□謂彼相似見相譬

686c14□喩中□有一切不相似不同相□爲成彼事一向

686c15□不成□是故我說彼不成相□文殊師利□自譬

686c16□喩中彼不相似見相□有一切相似同相□爲成

686c17□彼事一向不成□是故我說不成相□若不成相

686c18□者□彼法不淸淨□若法不淸淨者不應修行□是

686c19□故我說不淸淨阿含相□以自性不淸淨□應知□

686c20□文殊師利□何者是法體□所謂如來出世及不

686c21□出世□法住法體法界是名法體□相應知

686c22□文殊師利言□世尊□何者是略廣相□文殊師利□

686c23□所謂略說一句□彼一句上上句差別無量句□

686c24□乃至說應至處□是名略說□應知

686c25□文殊師利言□世尊□何者是得相□文殊師利□

686c26□謂取諸法見觀菩提分法□我說菩提分法四

686c27□念處等□是名彼法自體相□共世間出世間遠

686c28□離染相□彼法果起世間出世間功德□是名彼

686c29□得相□文殊師利□卽彼法依解脫智受用□應

687a01□知□廣爲人說示現□是名彼法隨順示現相□文

687a02□殊師利□卽彼修行菩提分法□離道相違染法□

687a03□是名向障法□應知□文殊師利□爲彼法多生增

687a04□長□是名隨順彼法相□文殊師利□障諸法是名

687a05□過相□文殊師利□隨順彼法功德□是名利益相□

687a06□應知

687a07□爾時文殊師利菩薩白佛言□世尊□惟願世尊

687a08□爲諸菩薩更重略說修多羅毘尼摩得勒伽

687a09□義□不共一切外道二乘陀羅尼相□諸佛如來

687a10□說甚深法□諸菩薩得甚深意□得已能入一切

687a11□佛法□佛告文殊師利□汝今諦聽□我當爲汝略

687a12□說陀羅尼義□諸菩薩等聞我法已能得我意□

687a13□得我意已入於我法□文殊師利□何者略說陀

687a14□羅尼義□所謂我說一切染法□一切淨法□破一

687a15□切法不覺相□無作相□無分別相□無我相□如

687a16□是如是法□我說不覺無作無分別無我相□以

687a17□一切無覺無我相□是故染法□非先是染後時

687a18□得淨□諸淨法者□亦非先淨後得名染□愚癡凡

687a19□夫依虛妄染□身執著我法□計自體相□依因邪

687a20□見而言有我□所謂我能見能聞能嗅能味

687a21□能觸□我能知我能食我染我淨□生如是等諸

687a22□邪見行□若人如是如實能知離煩惱身□彼人

687a23□能得離諸煩惱斷諸戱論□畢竟淸淨得無爲

687a24□身□無有一切諸有爲行□文殊師利□是名略說

687a25□陀羅尼義□應知□爾時世尊而說偈言

687a26□　諸法本無染　　後時不淸淨

687a27□　染及於淸淨　　是諸法無我

687a28□　染身見有我　　生於我所相

687a29□　我染及淸淨　　我見及以食

687b01□　若能如是知　　彼人離煩惱

687b02□　能得無染身　　是故名無爲

687b03□文殊師利菩薩白佛言□世尊□世尊如來心生

687b04□有何等相□願爲我說□佛告文殊師利□文殊

687b05□師利如來非心意意識得名□而無諸行心

687b06□生得名□依應化身說名爲生□文殊師利言□世

687b07□尊□若法身離於諸行□云何離作心行而能生

687b08□心□佛言□文殊師利□依本方便般若修行自然

687b09□而生□文殊師利□譬如睡眠無心覺起而能覺

687b10□起□文殊師利□如入滅盡定而無起心□依本作

687b11□心自然而起□文殊師利□如眠滅定二無起心

687b12□依本而起□如是如來心生依本□般若方便修

687b13□行成就□應知

687b14□文殊師利菩薩白佛言□世尊□世尊說如來應

687b15□化所作化身□爲是有心□爲是無心□佛言□文殊

687b16□師利□得言有心□得言無心□何以故□以自心不

687b17□得自在故言無心□假他力故言有心□文殊

687b18□師利白佛言□世尊□如世尊說□如來行處□如

687b19□來境界□此二種法有何差別□佛言□文殊師

687b20□利□言如來行處者□一切諸佛功德平等不可

687b21□思議□無量功德莊嚴淸淨佛之國土□是名諸

687b22□佛如來行處□文殊師利□言如來境界者有五

687b23□種□何等爲五□所謂衆生界□世界□法界□可化

687b24□衆生界□方便界□文殊師利□如來行處□如來境

687b25□界□如是差別□應知

687b26□文殊師利菩薩白佛言□世尊□世尊如來得大

687b27□菩提□轉大法輪□入大涅槃□此三種相云何差

687b28□別□應云何知□佛告文殊師利言□文殊師利□

687b29□無有二相□不證菩提□非不證菩提□不轉法輪□

687c01□非不轉法輪□非入大涅槃□非不入大涅槃□文

687c02□殊師利言□世尊□我解世尊所說之義□何以故□

687c03□如來法身本來常淸淨故□應化身示現故□文

687c04□殊師利言□世尊□衆生見彼應化之身□聞應化

687c05□身□解應化身□供養讚歎應化之身□得諸功德

687c06□於何身得□佛言□文殊師利□以能正念如來身

687c07□故□以應化身依如來法身住持力得□文殊師

687c08□利白佛言□世尊□世尊等無心無作無行□何義

687c09□故□如來法身爲諸衆生出大光明□及出無量

687c10□應化鏡像□而諸聲聞□支佛等解脫之身無

687c11□如是相□佛言□文殊師利□等無心無作□譬如日

687c12□月摩尼珠等□爲諸衆生出大光明及種種物□

687c13□而水琉璃頗梨珠等無心無作□不出一切光

687c14□明等物□何以故□依大衆生住持力故□依諸衆

687c15□生增上業故□文殊師利□譬如善巧練治珠

687c16□寶能出影像□餘不善者不出光明□文殊師利□

687c17□諸佛如來亦復如是□依無量法正觀修行方

687c18□便般若□作諸善業集諸善根□依佛法身方便

687c19□智慧出諸光明□及出無量應化色像□聲聞緣

687c20□覺解脫之身□不能修集一切善根故不能出

687c21□文殊師利菩薩白佛言□世尊□世尊說依諸佛

687c22□菩薩住持力故□一切衆生成就世間功德之

687c23□身□所謂生於刹利婆羅門大長者家□欲界色

687c24□界無色界□一切處□一切身□一切功德果報成

687c25□就皆依諸佛及諸菩薩住持力得□世尊□何意

687c26□作如是說□佛言□文殊師利□如來住持之力及

687c27□菩薩力□隨說何等道□何等修行□若有人能依

687c28□於彼道如實修行□彼人一切生處一切身□一

687c29□切世間果報成就□文殊師利□若人不能信於

688a01□彼道□又復不能如實修行□謗我法諍我法□

688a02□而於我身生惡瞋心□彼人命終一切生處□常

688a03□得一切下劣惡身□受惡果報□文殊師利□依

688a04□於此義汝今應知□非但成就上妙勝身及勝

688a05□果報□依佛如來住持力□得下劣惡身及惡果

688a06□報□亦依如來住持力得

688a07□文殊師利白佛言□世尊□世尊不淨國土中□何

688a08□法易得何法難得□世尊□淨佛國土中□何法易

688a09□得何法難得□佛告文殊師利言□文殊師利□不

688a10□淨國土中有八事易得二事難得□何等爲八□

688a11□所謂外道易得□受苦衆生易得□生下姓家勢

688a12□力敗壞易得□惡行衆生易得□破戒衆生易得□

688a13□入惡道衆生易得□發下品心小乘衆生易得□

688a14□發菩提心菩薩狹劣心易得

688a15□文殊師利□何者二事難得□高心修行菩薩難

688a16□得□諸佛如來出世難得□文殊師利□淨佛國土

688a17□中八事難得□二事易得□應如是知□爾時文殊

688a18□師利法王子菩薩白佛言□世尊□此深密解脫

688a19□修多羅中□此法門當名何等□云何奉持□佛告

688a20□文殊師利法王子菩薩言□文殊師利□此法門

688a21□名說諸佛如來住持力了義經□文殊師利□如

688a22□來所說了義修多羅其義如是□汝當奉持□說

688a23□此如來住持力了義經時□七萬五千菩薩得

688a24□滿足法身□文殊師利法王子菩薩摩訶薩□及

688a25□諸一切天人阿修羅大衆□歡喜奉行

688a26□深密解脫經卷第五