460b22□

460b23□　　No. 667 [No. 666]

460b24□大方廣如來藏經

460b25□

460b26□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿肅國公

460b27□　　　　食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號

460b28□　　　　大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

460b29□如是我聞□一時婆伽梵□住靈鷲山寶蓋鹿母

460c01□宅□於□檀藏大樓閣中□成等正覺十年之後□

460c02□當熱時際□與大苾芻衆千人俱有學無學聲

460c03□聞羅漢□諸漏已盡無復煩惱□皆得自在心善

460c04□解脫□慧善解脫獲得正智□猶如大龍所作已

460c05□辦□捨棄重擔逮得已利□盡諸有結到於彼岸□

460c06□所謂具壽大迦葉波具壽□樓頻□迦葉波□

460c07□具壽那提迦葉波具壽伽耶迦葉波□具壽大

460c08□迦□延具壽俱□羅□具壽薄俱羅具壽離波

460c09□多□具壽須菩提具壽滿慈子□具壽語自在具

460c10□壽舍利子□具壽大目□連具壽□陳如□具壽

460c11□烏陀夷具壽羅呼羅□具壽難陀具壽□波難

460c12□陀具壽阿難陀□與如是等上首苾芻一千人

460c13□俱□復有六十□伽河沙數菩薩摩訶薩俱□

460c14□從種種佛刹而來集會□皆是一生補處□得

460c15□大神通力無所畏□已曾承事無量俱□那庾

460c16□多百千諸佛□悉皆能轉不退法輪□若有無

460c17□量阿僧祇世界有情□稱名者□皆於阿□多

460c18□羅三□三菩提得不退轉□所謂法慧菩薩師

460c19□子慧菩薩□虎慧菩薩義慧菩薩□勝慧菩薩

460c20□月光菩薩□寶月光菩薩滿月光菩薩□大勇

460c21□健菩薩無量勇健菩薩□無邊勇健菩薩三世

460c22□勇健菩薩□得大勢菩薩觀自在菩薩□香象菩

460c23□薩香悅菩薩□香悅吉祥菩薩吉祥藏菩薩□計

460c24□都菩薩大幢菩薩□無垢幢菩薩無上幢菩薩□

460c25□極解寶刹菩薩無垢寶刹菩薩□歡喜王菩薩

460c26□常歡喜菩薩□虛空庫菩薩迷盧菩薩□大迷盧

460c27□菩薩蘇迷盧菩薩□功德寶光菩薩陀羅尼自

460c28□在王菩薩□持地菩薩除一切有情病菩薩□

460c29□歡喜意菩薩憂悲意菩薩□無憂菩薩光藏菩

461a01□薩□□檀菩薩於此無爭菩薩□無量雷音菩薩

461a02□起菩提行菩薩□不空見菩薩一切法自在

461a03□菩薩□慈氏菩薩曼殊室利童眞菩薩□如是

461a04□等而爲上首□有六十□伽沙數菩薩摩訶薩

461a05□俱

461a06□復有無量世界中□無量阿僧祇□天龍藥叉□

461a07□達[口*縛]阿蘇羅□□茶緊那羅摩呼羅伽人非人

461a08□等皆來集會□復有國王大臣寮佐□長者居士

461a09□及諸人衆皆來集會

461a10□爾時世尊□與百千衆前後圍□恭敬供養□爾

461a11□時世尊於□檀藏大樓閣中□食時後入佛神

461a12□力故□從□檀藏忽然涌出俱□那庾多百千

461a13□蓮花□一一蓮花有俱□那庾多百千葉□量如

461a14□車輪色香具足□是諸蓮花上昇虛空□遍覆一

461a15□切諸佛刹土共相合成□如寶宮殿安住虛空□

461a16□彼一切俱□那庾多百千蓮花皆悉開敷□於

461a17□一一花中皆有如來結跏趺坐□具三十二大

461a18□丈夫相放百千光□是時以佛威神力故□諸蓮

461a19□花葉忽然□□□形色臭穢而可厭惡皆不悅

461a20□意□於花胎中諸如來等□各放無量百千光

461a21□明□普現一切諸佛刹土皆悉端嚴

461a22□爾時一切菩薩及四部衆皆悉驚愕□生奇特

461a23□想怪未曾有□以佛世尊現作如是神通之事□

461a24□大衆見斯咸懷疑惑作是念言□何因緣現俱

461a25□□那庾多百千蓮花□於須臾頃形色變壞□

461a26□甚可厭惡無復悅意□於蓮花中現如來相□結

461a27□跏趺坐放百千光明□如是光明令人愛樂

461a28□爾時金剛慧菩薩摩訶薩□及諸大衆皆悉雲

461a29□集於□檀藏大樓閣中恭敬而坐

461b01□爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言□汝善男

461b02□子今應可問如來應正等覺甚深法要

461b03□爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨□普爲一

461b04□切天人世間□菩薩摩訶薩及四部衆懷疑惑

461b05□故□白佛言世尊以何因緣□一切世界現於俱

461b06□□那庾多百千蓮花□一切於花胎中皆有如

461b07□來□結跏趺坐放百千光□是諸蓮花忽然之間□

461b08□形色可惡而令生厭□於彼花中俱□那庾多

461b09□百千如來□合掌而住儼然不動

461b10□爾時金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問曰

461b11□　我曾不見如來相　　而作神通之變化

461b12□　現佛無量千俱□　　住蓮花胎寂不動

461b13□　放千光明而影現　　悉皆映蔽諸佛刹

461b14□　奇特於法而遊戱　　彼諸佛等悉端嚴

461b15□　猶如妙寶而顯現　　於惡色蓮花中坐

461b16□　是蓮花葉皆可惡　　云何作是大神通

461b17□　我曾見佛如恒沙　　見彼殊勝神通事

461b18□　我未曾見如是相　　如今遊戱之顯著

461b19□　唯願天中尊說示　　何因何緣而顯現

461b20□　唯願世利作哀愍　　爲除一切諸疑惑

461b21□爾時世尊告金剛慧等上首菩薩□及一切衆

461b22□菩薩言□諸善男子有大方廣如來藏經甚深

461b23□法要□如來欲說是故先現如是色相□汝等善

461b24□聽極善聽作意思惟

461b25□爾時金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶薩言□善

461b26□哉世尊願樂欲聞

461b27□佛言諸善男子□如此如來變化蓮花忽然之

461b28□間□成惡色相□臭穢可惡令不愛樂□如是花

461b29□中而現佛形□結跏趺坐放百千光明□相好

461c01□端嚴人所樂見□如是知已有多天龍藥叉健

461c02□達[口*縛]阿蘇羅[薩/子]路茶緊那羅摩呼羅伽人非人

461c03□等□禮拜供養如是如是□善男子□如來應正等

461c04□覺□以佛自己智慧光明□眼見一切有情欲

461c05□瞋癡貪無明煩惱□彼善男子善女人□爲於

461c06□煩惱之所凌沒□於胎藏中有俱□百千諸佛

461c07□悉皆如我□如來智眼觀察彼等有佛法體□結

461c08□跏趺坐寂不動搖□於一切煩惱染汚之中□如

461c09□來法藏本無搖動□諸有趣見所不能染□是

461c10□故我今作如是言□彼等一切如來如我無異□

461c11□善男子如是如來以佛智眼□見一切有情如

461c12□來藏□善男子譬如以天妙眼□見於如是惡

461c13□色惡香□諸蓮花葉纏□逼迫□是以天眼見

461c14□彼花中□佛眞實體結跏趺坐□旣知是已欲見

461c15□如來□應須除去臭穢惡業□爲令顯於佛形相

461c16□故□如是如是□善男子如來以佛眼□觀察一切

461c17□有情如來藏□令彼有情欲瞋癡貪無明煩惱

461c18□藏□悉除遣故而爲說法□由聞法故則正修

461c19□行□卽得淸淨如來實禮□善男子如來出世

461c20□若不出世□法性法界一切有情□如來藏常恒

461c21□不變

461c22□復次善男子□若諸有情可厭煩惱藏纏□爲彼

461c23□除害煩惱藏故□淨如來智故□如來應正等覺□

461c24□爲於菩薩而說法要□作如是事令彼勝解□旣

461c25□勝解已於法堅持□則於一切煩惱隨煩惱而

461c26□得解脫□當於是時如來應正等覺□於其世間

461c27□而得其數□是能作於如來佛事□爾時世尊說

461c28□伽他曰

461c29□　如彼蓮花可厭惡　　幷其胎葉及鬚□

462a01□　譬如天眼而觀見　　是如來藏無所染

462a02□　若能除去萎花葉　　於中卽見如來身

462a03□　復不被諸煩惱染　　則於世間成正覺

462a04□　今我悉見諸有情　　內有如來微妙體

462a05□　除彼千俱□煩惱　　令厭惡如萎蓮花

462a06□　我爲彼等而除遣　　我智者常說妙法

462a07□　佛常思彼諸有情　　悉皆願成如來體

462a08□　我以佛眼而觀見　　一切有情住佛位

462a09□　是故我常說妙法　　令得三身具佛智

462a10□復次善男子譬如蜜房□懸於大樹其狀團圓□

462a11□有百千蜂遮護其蜜□求蜜丈夫以巧方便□驅

462a12□逐其蜂而取其蜜隨蜜所用□如是如是善男

462a13□子□一切有情猶如蜜房□爲俱□百千煩惱

462a14□隨煩惱之所藏護□以佛智見能知此已□則成

462a15□正覺□善男子如是蜜房□智者丈夫旣知其

462a16□蜜□亦復了知於俱□百千衆煩惱蜂之所守

462a17□護□如是一切有情□以如來智見知已成佛□

462a18□於彼爲俱□百千煩惱隨煩惱之所遮覆□善

462a19□男子如來以巧方便力□爲害蜂者敎諸有情□

462a20□驅逐欲瞋癡慢□覆忿怒嫉□煩惱隨煩惱

462a21□故□如是說法□令諸有情不爲煩惱之所染

462a22□汚□無復逼惱亦不附近□善男子云何此等有

462a23□情□我以如來智見爲淨□除故於諸世間而作

462a24□佛□事善男子以淸淨眼□見諸有情如是淸淨□

462a25□爾時世尊說伽陀曰

462a26□　猶如蜜房狀團圓　　衆蜂護而所隱覆

462a27□　求蜜丈夫而見已　　悉皆驅逐於衆蜂

462a28□　我見有情在三有　　亦如蜜房無有異

462a29□　俱□衆生煩惱蜂　　彼煩惱中如來住

462b01□　我佛常爲淨除故　　害彼煩惱如逐蜂

462b02□　以巧方便爲說法　　令害俱□衆煩惱

462b03□　云何成佛作佛事　　常於世間如蜜器

462b04□　猶如辯才說好蜜　　令證如來淨法身

462b05□復次善男子□譬如稻麥粟豆□所有精實爲糠

462b06□所□□若不去糠不堪食用□善男子求食之人□

462b07□若男若女以其杵臼□去其糠而充於食如是

462b08□如是□善男子如來應供正遍知□以如來眼□

462b09□觀見一切有情具如來體□爲煩惱皮之所苞

462b10□□□若能悟解則成正覺□堅固安住自然之

462b11□智□善男子彼如來藏□處在一切煩惱之中□

462b12□如來爲彼有情除煩惱皮□令其淸淨而成於

462b13□佛□爲說於法□常作是念□何時有情[兌*皮]去一切

462b14□煩惱□藏皮得成如來出現於世□爾時世尊說

462b15□伽他曰

462b16□　譬如稻穀與粟床　　大小麥等及於豆

462b17□　彼等爲糠之所□　　是不堪任於所食

462b18□　若能□杵去於糠　　於食種種而堪用

462b19□　精實處糠而不堪　　不懷有情爲作利

462b20□　我常觀見諸有情　　以煩惱□如來智

462b21□　我爲除糠說妙法　　願令速悟證菩提

462b22□　與我等法諸有情　　住百煩惱而藏□

462b23□　爲令淨除我說法　　何時速成諸佛身

462b24□復次善男子□譬如臭穢諸惡積聚□或有丈夫

462b25□懷挾金□於傍而過□忽然□落墜于穢中□而

462b26□是金寶沈沒臭穢□或經十年或二十年□或五

462b27□十年或百千年處於糞穢□是其本體不壞不

462b28□染□亦不於人能作利益□善男子有天眼者□

462b29□見彼金□在於臭穢□告餘人言丈夫汝往□於

462c01□彼糞穢之中有金勝寶□其人聞已則便取之□

462c02□得已淨洗隨金所用□善男子臭穢積聚者□

462c03□是名種種煩惱及隨煩惱□彼金□者是名不

462c04□壞法□有天眼者則是如來應正遍知□善男子□

462c05□一切有情如來法性眞實勝寶□沒於煩惱臭

462c06□穢之中□是故如來應正等覺□爲於有情除諸

462c07□煩惱臭穢不淨□而說妙法當令成佛□出現世

462c08□間而作佛事□爾時世尊說伽他曰

462c09□　譬如有人懷金□　　忽然□落於糞穢

462c10□　彼處穢中多歲年　　雖經久遠而不壞

462c11□　有天眼者而觀見　　告餘人言此有金

462c12□　汝取應洗隨意用　　如我所見諸有情

462c13□　沒煩惱穢流長夜　　知彼煩惱爲客塵

462c14□　自性淸淨方便說　　令證淸淨如來智

462c15□復次善男子譬如貧窮丈夫□宅內地中有大

462c16□伏藏□縱廣正等一俱盧舍□滿中盛金□其金

462c17□下深七丈大量□以地覆故□其大金藏曾不

462c18□有言語□彼丈夫丈夫我在於此名大伏藏□彼

462c19□貧丈夫心懷窮□□愁憂苦惱日夜思惟□於上

462c20□往來□都不知覺□不聞不見彼大伏藏在於

462c21□地中□如是如是善男子一切有情住於執取

462c22□作意舍中□而有如來智慧□力無所畏諸佛

462c23□法藏□於色聲香味觸耽著受苦□由此不聞大

462c24□法寶藏□況有所獲□若滅彼五欲則得淸淨

462c25□復次善男子如來出興於世□於菩薩大衆之

462c26□中□開示大法種種寶藏□彼勝解已則便穿掘□

462c27□入菩薩住如來應供正遍知□爲世間法藏□

462c28□見一切有情未曾有因相□是故譬喩說大法

462c29□藏爲大施主□無□辯才無量智慧□力無所

463a01□畏不共佛法藏□如是善男子□如來以淸淨眼□

463a02□見一切有情具如來藏□是以爲於菩薩宣說

463a03□妙法□爾時世尊說伽他曰

463a04□　譬如貧人家伏藏　　金寶充滿在於中

463a05□　是彼不動不思惟　　亦不自言是某物

463a06□　彼人雖復爲主宰　　受於貧乏而不知

463a07□　彼亦不說向餘人　　而受貧窮住苦惱

463a08□　如是我以佛眼觀　　一切有情處窮□

463a09□　身中而有大伏藏　　住諸佛體不動搖

463a10□　見彼體爲菩薩說　　汝等穿斯大智藏

463a11□　獲得離貧作世尊　　能施無上之法財

463a12□　我皆所說而勝解　　一切有情有伏藏

463a13□　若能勝解而精勤　　速疾證於最勝覺

463a14□復次善男子譬如藤子多羅子□贍部果子阿

463a15□摩羅果子□由其子芽展轉相生成不壞法□若

463a16□遇地緣種植於其□久後成大樹王□如是如是

463a17□善男子□如來以如來眼□見一切有情欲瞋癡

463a18□貪無明煩惱乃至皮膚邊際□彼欲瞋癡無明

463a19□煩惱藏中有如來藏性□以此名爲有性□若能

463a20□止息名爲淸□□則名涅槃□若能淨除無明煩

463a21□惱是有情界□是則名爲大智聚體□彼之有情

463a22□名大智聚□若佛出現於天世間說微妙法□若

463a23□見此者則名如來□善男子若彼見如來應正

463a24□等覺□令諸菩薩摩訶薩□咸皆悟解如來智慧

463a25□令顯現故□爾時世尊說伽他曰

463a26□　譬如藤子之中樹　　藤芽一切而可得

463a27□　於根贍部咸皆有　　由其種植復得生

463a28□　如是我見悉無餘　　一切有情喩藤子

463a29□　無漏最勝佛眼觀　　是中備有如來體

463b01□　不壞是藏名有情　　於中有智而不異

463b02□　安住在定處寂靜　　亦不動搖無所得

463b03□　爲彼淨故我說法　　云何此等成正覺

463b04□　猶如種子成大樹　　當爲世間之所依

463b05□復次善男子譬如貧人□以一切寶作如來像

463b06□長可□量□是貧丈夫欲將寶像經過險路□恐

463b07□其盜□卽取臭穢故破弊帛□以纏其像不令

463b08□人測□善男子是貧丈夫在於曠野忽然命終□

463b09□如來寶像在於臭穢弊惡帛中□棄擲于地流

463b10□轉曠野□行路之人往來過去踐踏跳驀□不

463b11□知中有如來形像□由彼□在臭穢帛中棄之

463b12□在地□而皆厭惡豈生佛想□是時居住曠野諸

463b13□天以天眼見□卽告行路餘人而言□汝等丈夫

463b14□此穢帛中有如來像□應當速解一切世間宜

463b15□應禮敬□如是如是善男子□如來以如來眼□見

463b16□一切有情如彼臭穢故帛煩惱□長於生死險

463b17□道曠野之所流轉□受於無量傍生之身□彼

463b18□一切有情煩惱臭穢故弊帛中□有如來體如

463b19□我無異□如來爲解煩惱穢帛所纏□故□爲諸

463b20□菩薩而說妙法□云何得淨如來智見去離煩

463b21□惱□得一切世間之所禮故猶如於我□爾時世

463b22□尊說伽他曰

463b23□　譬如穢帛令厭惡　　纏□彼之如來體

463b24□　寶像穢帛之所纏　　棄於曠野險惡處

463b25□　諸天天眼而見已　　卽告行路餘人言

463b26□　寶像在彼臭帛中　　應當速解而恭敬

463b27□　我以天眼如是見　　我觀一切諸有情

463b28□　被煩惱帛之所纏　　極受憂惱生死苦

463b29□　我見煩惱穢帛中　　結跏趺坐如來體

463c01□　安住寂然不傾動　　皆無所有解脫者

463c02□　爲見彼已而驚悟　　汝等諦聽住勝覺

463c03□　一切有情法如是　　於怖畏中常有佛

463c04□　卽解彼已現佛身　　彼時一切煩惱靜

463c05□　是故號名於如來　　人天歡喜而供養

463c06□復次善男子或有孤獨女人□惡形臭穢容貌

463c07□醜陋如畢舍支□人所見者厭惡恐怖□止於

463c08□下劣弊惡之家□偶然交通腹中懷妊□決定是

463c09□爲轉輪王胎□然彼女人雖復懷妊亦曾無有

463c10□如是思念□唯懷貧□下劣之心□由心羸劣常

463c11□作是念□我形醜陋寄於下劣弊惡之家□而過

463c12□時日□亦不足知是何人類生於我腹□如是如

463c13□是善男子□一切有情無主無依□生三有中寄

463c14□於下劣弊惡之舍□爲生死苦之所逼迫□然一

463c15□一有情有如來界具如來藏□是彼有情不覺

463c16□不知□善男子如來不令一切有情而自欺□□

463c17□佛爲說法□善男子汝等莫自欺□□發大堅固

463c18□精進之心□汝等身中皆有佛體□於其後時

463c19□畢成正覺□汝今已入於菩薩數卽非凡夫□久

463c20□後亦墮於如來數卽非菩薩□爾時世尊說伽

463c21□他曰

463c22□　譬如婦人無依主　　形容醜惡令厭怖

463c23□　寄於弊惡下劣家　　或時而有王胎孕

463c24□　彼懷如是之胎孕　　決定是爲轉輪王

463c25□　其王威德七寶圍　　統領四洲爲主宰

463c26□　彼愚醜女曾不知　　於已腹中有如是

463c27□　在於賤貧弊惡舍　　懷貧窮苦心憂惱

463c28□　我見一切諸有情　　無主受於窮迫苦

463c29□　在於三界中耽樂　　身中法藏如胎藏

464a01□　如是見已告菩薩　　一切有情具法性

464a02□　胎中世利有光明　　應生恭敬勿欺□

464a03□　發堅精進以修持　　不久自身成作佛

464a04□　不久當坐菩提場　　解脫無量俱□衆

464a05□復次善男子□譬如以蠟作模□或作馬形象形

464a06□男形女形□泥□其上而用火炙□銷鍊眞金鑄

464a07□於模內□候其冷已□是其工匠將歸舍宅□其

464a08□模外爲黑泥覆弊□形狀□惡內有金像□或工

464a09□匠及工匠弟子□知其模冷卽壞其泥旣淨持

464a10□已□於須臾頃是金寶像則便淸淨□如是如是

464a11□善男子□如來以如來眠觀見一切有情□如金

464a12□像模外爲煩惱泥所覆□□於內虛沖滿有佛

464a13□法無漏知寶□善男子我今觀見一切有情悉

464a14□皆如是□在菩薩衆而說妙法□若菩薩摩訶

464a15□薩□若得寂靜淸□□如來爲彼有情□以金剛器

464a16□仗淨其法眼□除其煩惱及隨煩惱□爲淨如來

464a17□智寶藏故□善男子如來猶如持寶像者□善男

464a18□子而破彼色及隨煩惱□令得解脫是名如來□

464a19□善男子如來應正等覺□見一切有情如來藏□

464a20□爲無邊俱□煩惱藏中之所沈沒□爲彼有情

464a21□破煩惱藏□於佛智見安立無上正等菩提□爾

464a22□時世尊說伽他曰

464a23□　譬如外色泥作模　　於內空虛無所有

464a24□　銷鍊眞金滿鑄瀉　　其數或百或一千

464a25□　工匠之人知冷已　　則破其泥現於像

464a26□　泥除則淨其寶像　　匠意□琢皆成就

464a27□　我見一切諸有情　　猶如金像在泥模

464a28□　煩惱於外而蓋覆　　如來之智處於內

464a29□　若得寂淨及淸□　　前際淸淨智菩薩

464b01□　以法器仗而□擊　　煩惱由斯悉□壞

464b02□　所有如來之佛子　　猶如金像令可愛

464b03□　常得天世人供養　　圓滿身相具十方

464b04□　我見一切諸有情　　如是淸淨成善逝

464b05□　成就善逝成佛眼　　滿足無上薩婆若

464b06□佛告金剛慧菩薩言□善男子若在家出家善

464b07□男子善女人□於此如來藏經典法要□受持讀

464b08□誦書寫經卷□爲他廣說得福無量□或有善男

464b09□子善女人或餘菩薩□爲於積集如來智故□精

464b10□勤供養一切如來□於一一世界□成就如是色

464b11□三摩地□由此色三摩地威力□過恒河沙諸佛

464b12□世界□過恒沙數俱□那庾多現在諸佛□於一

464b13□一佛所供養承事□幷及菩薩聲聞僧衆□如

464b14□是乃至過五十恒河沙諸佛世尊□當於和暢

464b15□安樂之時□各送百千珍妙樓閣□一一量高

464b16□十踰繕那□縱廣正等一踰繕那□如是一切

464b17□以寶成天妙香器□散種種花成辦種種受用

464b18□之具□日日如是乃至千劫□金剛慧若苾芻

464b19□苾芻尼□波索迦□波斯迦□發菩提心於此

464b20□如來藏經□取其一喩□或在於身或在經卷□

464b21□金剛慧以此福業與前福業□如來安立百分

464b22□迦羅分千分百千分俱□分□俱□百分□俱□

464b23□千分俱□百千分□俱□那庾多百千分□不及

464b24□於此迦羅一分□乃至算數譬喩所不能及□

464b25□金剛慧若有善男子善女人□求無上菩提者□

464b26□於彼諸佛世尊幷及菩薩聲聞大衆□取曼陀

464b27□羅花百千斛□日日供養復滿千劫□金剛慧

464b28□若餘苾芻苾芻尼□波索迦□波斯迦□發菩

464b29□提心聞此如來藏經法要□乃至合掌禮敬作

464c01□隨喜語□金剛慧以此勝福善根□與前善根

464c02□獻花功德□如來安立比前功德□百分迦羅

464c03□分千分無數分□不如一分□爾時世尊說伽他

464c04□曰

464c05□　或有樂求菩提者　　聞此經典而受持

464c06□　乃至書寫於經卷　　若能恭敬於一偈

464c07□　應聽彼福而無量　　發生無量福德藏

464c08□　得聞如來之藏經　　若能求勝菩提行

464c09□　以神通力住上乘　　供養恭敬人中尊

464c10□　幷及十方聲聞衆　　乃至滿足於千劫

464c11□　多千劫數如恒沙　　超於彼數不思議

464c12□　一一世間行無量　　純以寶作妙樓閣

464c13□　其量高十踰繕那　　縱廣有一踰繕那

464c14□　塗香燒香而供養　　於中七寶微妙座

464c15□　以妙繒綵敷其上　　及餘妙座皆敷設

464c16□　其數猶如恒河沙　　一一供養於諸佛

464c17□　一一送彼如來所　　所有刹中諸如來

464c18□　其數猶如恒河沙　　悉皆供養而承事

464c19□　若有智者聞此經　　取於一喩而正行

464c20□　若能受持及讀誦　　此福超過前福聚

464c21□　有情歸依於此經　　疾證於彼無上覺

464c22□　此如來藏相應法　　若智菩薩能思惟

464c23□　一切有情勝法性　　速疾覺悟自然智

464c24□佛告金剛慧□以此得知如是法門□於諸菩薩

464c25□摩訶薩成多利益□能引薩婆若智□金剛慧

464c26□我念過去無量無數廣大不思議無量不可說

464c27□劫從此已後□當於是時有佛□名常放光明如

464c28□來應正等覺明行圓滿善逝世間解調御士無

464c29□上丈夫天人師佛婆伽梵□金剛慧以何因緣

465a01□彼佛世尊□名常放光明金剛慧彼佛世尊常

465a02□放光明□如來應正等覺爲菩薩時在母胎中□

465a03□以身光明透徹干外□普照東方十佛刹土微

465a04□塵等百千世界□如是照已□乃至南西北方

465a05□四維上下□各十佛刹微塵等百千世界普皆

465a06□照曜□金剛慧彼諸世界□由於菩薩在母胎中

465a07□身光普照□而是光明令人適悅發生歡喜□金

465a08□剛慧由彼菩薩身光照故□微塵數百千世界□

465a09□是中有情爲光照觸□獲大威德色相具足□具

465a10□念具慧具行具智具於辯才□是彼諸世界中

465a11□一切有情□墮于地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅

465a12□趣者□由彼菩薩身光明照□光□觸已□一切

465a13□皆捨惡趣之身生於人天□是彼諸世界所有

465a14□人天□由於菩薩身光照觸□皆於無上菩提□

465a15□得不退轉獲五神通□是彼諸世界所有不退

465a16□轉菩薩□以彼菩薩身光照觸□光□觸已悉皆

465a17□成就無生法忍□各各獲得名五百功德轉陀

465a18□羅尼□如是微塵百千世界□由彼菩薩身光

465a19□明照成吠琉璃□黃金爲繩以界八道□一切寶

465a20□樹八行布列□花果莊嚴色香殊異□是諸寶

465a21□樹香風搖擊□從其樹出和雅悅意微妙之聲□

465a22□所謂佛聲法聲僧聲菩薩聲□菩提聲根力覺

465a23□分解脫等持等至之聲□由寶樹聲□彼微塵

465a24□數百千界中一切有情□悉皆獲得法喜禪悅□

465a25□是諸世界中所有一切有情□遠離地獄傍生

465a26□閻魔羅界阿蘇羅趣□是彼菩薩在母腹中□光

465a27□明如月合掌而住□晝夜六時常放光明□乃

465a28□至誕生□金剛慧是彼菩薩□亦初生已便成

465a29□正覺□彼佛世尊旣成佛已□而於身中常放

465b01□光明□乃至般涅槃時常放光明□彼佛世尊

465b02□般涅槃後□所有舍利置於塔中常放光明□金

465b03□剛慧以是因緣□彼時人天號彼世尊□名爲

465b04□常放光明如來□復次金剛慧□彼佛世尊常

465b05□放光明□如來住世之時□有一菩薩名無量光□

465b06□與二十俱□菩薩以爲眷屬□是時無量光菩

465b07□薩□於彼常放光明如來應正等覺□已曾問此

465b08□如來藏法門□金剛慧是彼常放光明如來應

465b09□正遍知□於五百劫不起于座□廣宣說此如

465b10□來藏經□以種種句於法了別□無□辯才百千

465b11□譬喩□哀愍攝受彼菩薩故□是故廣演此如來

465b12□藏甚深法要□於彼十方各十佛刹微塵數俱

465b13□□百千世界中□菩薩以小功力而皆警覺□金

465b14□剛慧彼中菩薩□聞此如來藏經□乃至得聞此

465b15□經名號□一切漸次善根成熟□已成熟已□各

465b16□於異國而成正覺□除四菩薩摩訶薩不取菩

465b17□提□金剛慧勿生異念□當彼之時無量光菩薩□

465b18□豈異人乎卽汝身是□何以故□汝金剛慧於

465b19□彼□往昔爲菩薩時名無量光□金剛慧彼佛世

465b20□時□其四菩薩不取菩提者□所謂曼殊室利

465b21□菩薩得大勢菩薩□觀自在菩薩則汝金剛慧□

465b22□是爲第四□金剛慧如是大利益如來藏法要□

465b23□菩薩摩訶薩□由聞此故佛智成就□爾時世尊

465b24□說伽他曰

465b25□　昔常放光明世尊　　過去之世無量劫

465b26□　以身常放大光明　　照曜俱□百千界

465b27□　初成無上正覺已　　彼時無量光菩薩

465b28□　問彼世尊此法王　　如是經典彼時說

465b29□　常彼佛時聞此經　　從於彼佛而聞已

465c01□　悉皆獲得勝菩提　　唯除於此四菩薩

465c02□　得大勢及觀自在　　曼殊室利爲第三

465c03□　第四卽汝金剛慧　　當於是時聞此經

465c04□　昔時無量光菩薩　　卽是於汝金剛慧

465c05□　當於彼時爲佛子　　我曾於先行勝行

465c06□　聞此妙經之名號　　從師子憧如來所

465c07□　恭敬合掌聞此經　　我昔由此善根業

465c08□　速得最勝菩提位　　是故智者持此經

465c09□爾時世尊復告金剛慧菩薩言□若善男子善

465c10□女人□被於業障之所纏縛□得聞此如來藏經□

465c11□受持讀誦爲他敷演□由彼聞此經典讀誦受

465c12□持□諷誦敷演書寫經卷□以小勤勞業障銷滅

465c13□佛法現前

465c14□爾時具壽慶喜白佛言□世尊若有善男子善

465c15□女人纏縛業障□彼得幾佛世尊□加持說法□

465c16□獲得多聞□得與如是法要相應□佛言慶喜□

465c17□若善男子善女人□於百佛所得加持說法□或

465c18□有二百或三四五百□或千或二千□或三四五

465c19□六七八九□或十千佛所加持說法□或有二百

465c20□千□或有俱□那庾多百千佛所□得說法聞

465c21□持□慶喜若有菩薩□得此如來藏法□書寫經

465c22□卷讀誦受持□思惟其義爲他廣說□而彼菩薩

465c23□應作是念□我今獲得無上菩提□其人應受人

465c24□天阿蘇羅供養恭敬□佛說是已唯然歡喜□爾

465c25□時世尊復說伽他曰

465c26□　菩薩聞此修多羅　　作是思惟獲勝覺

465c27□　若有人手得此經　　人天禮拜應恭敬

465c28□　諸佛世尊大導師　　稱讚彼人人中最

465c29□　亦名最勝之法王　　若經入干彼人手

466a01□　是人照曜如滿月　　應受禮敬如世尊

466a02□　能持法炬爲世雄　　由入此經於彼手

466a03□爾時世尊說是經已□金剛慧菩薩摩訶薩等□

466a04□幷諸菩薩諸大聲聞衆□人天阿蘇羅等□聞佛

466a05□所說歡喜奉行

466a06□大方廣如來藏經