460c04□

460c05□

460c06□　　No. 632 [Nos. 633, 631]

460c07□佛說慧印三昧經一卷

460c08□

460c09□　　　　吳月氏優婆塞支謙譯

460c10□聞如是□一時佛在羅閱祇耆□□山中□與摩

460c11□訶比丘僧千二百五十比丘俱□菩薩有四十

460c12□億人□皆逮得陀□尼□悉得諸三昧□皆逮得空

460c13□法□皆得寂無想法□悉逮得不動搖願□悉得

460c14□無所著陀□尼行□得無央數陀□尼門□佛爾

460c15□時便三昧三摩越□[火*□]然無色□不可見不可

460c16□得□如虛空不可知□無所住不可得□無吾無

460c17□作□亦無來亦無去□亦非住亦非止□亦非偶

460c18□亦非不偶□亦非身□亦非憂亦非喜□亦非心亦

460c19□非不隨心□亦非行所語□亦不有是語空□亦非

460c20□著□佛爾時作是三昧三摩越□便不見佛身□亦

460c21□不可得想□佛身佛心意□亦不可得想□亦不

460c22□見中衣外衣及與坐□亦不見經行時□亦非

460c23□聲□爾時三昧咸神照三千大千日月□於是三

460c24□千大千佛刹諸日月光明皆爲覆蔽不見□諸

460c25□摩尼寶諸踰塡寶□諸天及天坐□諸釋梵所

460c26□有名香□悉爲其歇□是皆三昧威神力之所蔽

460c27□隱□三千大千刹土□但聞是三昧香□照於諸佛

460c28□刹□其中人民眼不爲遮迦和摩訶遮迦和□及

460c29□須彌山諸黑山之所覆蔽□爾時便有七寶交

461a01□露□覆蓋三千大千刹土□一切諸佛刹及與竹

461a02□園□耆□□山□若干種華悉遍布滿其中□其

461a03□地悉平等□地爲生蓮華□其華大如車輪□一華

461a04□者有十萬葉□其花上悉有七寶蓋□摩竭提國

461a05□界地□悉爲柔軟如天□□□有東方恒邊沙佛

461a06□等□遣無央數一生補處菩薩□令到沙訶樓陀

461a07□刹土□有多陀竭阿羅訶三耶三佛□名爲釋

461a08□迦文□今現在一切諸佛境界□深入多陀竭慧

461a09□印三昧三摩越□若有菩薩積累功德□奉行六

461a10□波羅蜜□百劫除□和拘舍羅□不如一時聞是

461a11□三昧□諸菩薩卽受其佛敎□持神足飛到竹園

461a12□中□前爲佛作禮□皆□坐蓮花上□如是南方恒

461a13□邊沙佛等□亦復遣無央數菩薩□西方北方東

461a14□南方西南方西北方東北方上方下方□如是

461a15□恒邊沙諸佛等□各復遣無央數一生補處菩

461a16□薩□令到沙呵樓陀刹土□有陀竭阿羅訶三

461a17□耶三佛□名爲釋迦文□今現在一切諸佛境界□

461a18□深入陀竭慧印三昧三摩越□若有菩薩積累

461a19□功德□奉行六波羅蜜□百劫除□和拘舍羅□

461a20□不如一時聞是三昧□諸菩薩卽受其佛敎□持

461a21□神足飛到竹園中□前爲佛作禮□皆□坐蓮華

461a22□上□爾時於是三千大千刹土□諸比丘僧及諸

461a23□菩薩□所在遠方皆來會於竹園在於佛前□爾

461a24□時無央數菩薩□及四十億比丘菩薩□皆來會

461a25□於竹園□用是三昧威神故□於是三千大千刹

461a26□土□諸釋諸梵諸摩夷[一/旦]天□諸遍淨天□一切

461a27□諸龍王□諸鬼神王□諸□陀羅王□諸阿須輪

461a28□王□諸迦留羅王□諸眞陀羅王□諸摩□勒王□

461a29□是諸王皆各從無央數官屬來到佛所□前爲

461b01□佛作禮□住一面□爾時於是三千大千刹土□

461b02□諸天及人非人□從下上至二十八天□中無空

461b03□缺皆悉遍滿□尊弟子舍利弗羅□摩訶目迦

461b04□蘭□拘提迦□延□□□文陀尼弗羅等□卽到

461b05□文殊師利前□問文殊師利言□佛向者三昧三

461b06□摩越□今皆不見不知所至到處□願爲吾等說

461b07□之□文殊師利答舍利弗羅言□仁者智慧而具

461b08□足□何以不各各自三昧共推索無央數佛刹□

461b09□知佛身何如行□卽時舍利弗羅等□各各自三

461b10□昧共推索無央數佛刹□了不見佛身□亦不知

461b11□所至到處□舍利弗羅等□卽從三昧起□復前問

461b12□文殊師利言□吾等以各各三昧□推索無央

461b13□數佛刹□亦不見佛身□亦不知所湊□願欲聞知

461b14□惟爲說之□文殊師利言□賢者舍利弗羅等□不

461b15□知佛所至到處者□悉且安坐□佛須臾頃自當

461b16□來還□爾時佛從慧印三昧起□便動三千大千

461b17□佛刹□舍利弗羅等□便前白佛言□佛住何三

461b18□昧□吾等以智慧眼推索佛□了無有能知其處

461b19□者□佛語舍利弗羅言□佛所至到處□非若阿羅

461b20□漢□支佛等所可知□獨佛自知之耳□所以者

461b21□何□無念不動不搖故

461b22□舍利弗羅□佛身有百六十二事□難可得知□何

461b23□等百六十二事□非身□無作□無起□無減□未常

461b24□有□無有比□亦無所比□亦無行□亦無所至不可

461b25□知□亦無習一切淨□無所有□亦不有□亦不行□

461b26□亦不住□亦非生□亦非受□亦非聞□亦非見□亦

461b27□非香□亦非味□亦非細滑□亦無往啓□亦無還

461b28□答□亦非啓答□亦非心□亦非念□亦非心□心念

461b29□離於心心等□心無所等□無所與□無來□無去□

461c01□亦非潤□亦非澤淨□不復有□亦非恐□亦非懼□

461c02□亦非動□亦非搖□亦無造□亦無成□亦非滿□亦

461c03□非不滿□亦非見□亦非明□亦非不明□亦非冥□

461c04□亦非不冥□亦非滅□已離滅□於滅中淨□復淨淸

461c05□淨□於色無所有□無愛欲□一切非我□離於非我□

461c06□住無所住□亦無處□亦無從□亦非無從□亦非法□

461c07□亦非不法□亦非福田□亦非不福田□亦非盡□

461c08□亦不可盡□無所有□離於無所有□遠離於字□遠

461c09□離於嚮□遠離於敎□遠離於行□遠離於念□亦

461c10□非禍□亦非不禍□亦非量□亦非不量□亦非

461c11□來□亦非去□亦非雙□亦非不雙□亦非□□亦非

461c12□不□□亦非相□亦非不相□無有相能現相□無

461c13□諸入□亦非著□離諸著□一切人令得信□不受入

461c14□住□於諦諦復諦□一切非我度□無所度□淨無

461c15□所淨□度厄難爲無所度□所說不說二無所等□

461c16□於等無所等□無量等□與空等□無處等□無生

461c17□等□不可得等□所安無所安□寂復寂□寂明

461c18□中復明□於行無轉能轉行□一切斷諸所著□諸

461c19□法諦無有二□從本來無所有□所覺者已諦覺□

461c20□已度於一切行□行所度無所度□亦非是□亦非

461c21□不是□亦非長□亦非短□亦非圓□亦非方□亦非

461c22□身□亦非體□亦非入□亦無所入□亦非世□亦非

461c23□世所有□亦未曾有見者□亦未曾有知者□亦

461c24□非去□亦非不去□亦非世因緣□亦非不世因緣□

461c25□如是身不可獲□亦非有□亦非無□亦無有去□亦

461c26□無有來□亦非心念□亦非憂□亦非作□亦非不

461c27□作□亦非諍□亦非不諍□亦非泥洹□亦非不泥

461c28□洹□亦非行□亦非不行□是爲百六十二事

461c29□佛告舍利弗羅言□佛身如是□欲想視佛身無

462a01□有能見者□所以者何□佛身不可以想見知□佛

462a02□爾時欲曠大慧印三昧□於十方便說偈言

462a03□　是身亦非身　　於身已度脫

462a04□　亦無作無有　　壞亦無所得

462a05□　一切諸法相　　雙亦非不雙

462a06□　欲見諸佛身　　所處皆如是

462a07□　不是非不是　　非憂非不憂

462a08□　不取亦不放　　不等亦不長

462a09□　不樂亦不住　　一切無從生

462a10□　佛身已如是　　便能致安隱

462a11□　亦非作不可　　獲空無有想

462a12□　亦非色心無　　有我亦非一

462a13□　於受無所受　　於有無所有

462a14□　一切諸正覺　　其身諦如是

462a15□　不剛亦不弱　　無瑕亦不穢

462a16□　不斷亦不連　　不有亦不壞

462a17□　亦無所得於　　多少無所亡

462a18□　欲見諸佛身　　一切無塵垢

462a19□　不見亦不聞　　非香無細滑

462a20□　不知亦不動　　譬之若如影

462a21□　住形於一切　　曉諸著人心

462a22□　佛已成其身　　一切各如是

462a23□　非身亦非體　　非等亦非諦

462a24□　非淨非不淨　　諸根無所有

462a25□　不藏非不藏　　譬如水中月

462a26□　欲見諸佛身　　一切悉如是

462a27□　身復與身從　　因緣本自然

462a28□　不生亦不滅　　無來亦無往

462a29□　不見於三界　　然現若如幻

462b01□　欲見諸佛身　　不動亦不搖

462b02□　非聲亦非諍　　非默亦非寂

462b03□　非獲未常有　　不有亦無彼

462b04□　譬如虛空本　　自然無所有

462b05□　見佛已如是　　晝夜當供養

462b06□　一切及十方　　億千諸佛刹

462b07□　上至卄八天　　滿中諸珍寶

462b08□　悉以供養所　　乃至無數劫

462b09□　不如書是經　　其福出彼上

462b10□　譬如恒邊沙　　復倍無數劫

462b11□　展轉於其中　　常等行慈心

462b12□　不如曉了惠　　解是印三昧

462b13□　如是無數載　　其德過彼上

462b14□　若在五道中　　展轉無數劫

462b15□　如是若干劫　　一切能悉忍

462b16□　不如一時慧　　解是印三昧

462b17□　其福如芥子　　在於須彌邊

462b18□　若人在三界　　生已便長大

462b19□　一切悉戴之　　能忍無數劫

462b20□　其身不以勞　　不用作勤劇

462b21□　如是悉能忍　　不如解三昧

462b22□　譬人生悉遍　　復多於劫數

462b23□　其百劫中沙　　一切以爲數

462b24□　不如晝夜力　　行是印三昧

462b25□　其福欲譬之　　不可以比慧

462b26□　其如是智者　　常與行相隨

462b27□　於無數劫中　　譬之如一塵

462b28□　能諦曉了是　　慧印三昧者

462b29□　其福欲譬之　　若海取一滴

462c01□　莫持色相好　　想視欲見佛

462c02□　莫如著有者　　欲見多陀竭

462c03□　如須菩提所　　見者爲見佛

462c04□　見佛已如是　　一切無三千

462c05□如是舍利弗羅□多陀竭慧印三昧□諸菩薩摩

462c06□訶薩□於十方無所□□□悉使願欲見諸佛□當

462c07□內至意晝夜行是三昧□便見一切十方諸菩

462c08□薩無央數行三昧門□住於無所□□法□是爲

462c09□陀□尼所□門□從是中成其相□從是中成其

462c10□好□如是行者諸罪蓋悉得除□諸魔事悉已過□

462c11□佛所說皆審諦□佛所住及所語□無空缺悉具

462c12□足□身所行無瑕穢□意念所行淨無垢□若欲

462c13□曉佛所行□欲解了一切人意□令各得其所□

462c14□欲起願成佛刹者□當行是三昧□欲得佛頂中

462c15□光明者□欲起比丘僧者□欲莊嚴其刹土者自

462c16□在所欲作所欲行□當奉行是三昧□所以者何□

462c17□譬如一切藥樹在所□求索悉具足□是三昧亦

462c18□如是□菩薩於是三昧中□所求索亦悉具足□佛

462c19□爾時便說偈言

462c20□　無上慧爲慧王　　慧能散諸欲著

462c21□　是尊慧入慧門　　是印經無量慧

462c22□　知根行住智地　　智無□智去冥

462c23□　智消著智說法　　經如日照三界

462c24□　常等行於三昧　　一切著諦所斷

462c25□　諸三昧慧印將　　諸佛者等是種

462c26□　欲得寶度無極　　願福相福神足

462c27□　志所願從是得　　是三昧諸佛樂

462c28□　王樂國及臣下　　寶無上寶如來

462c29□　□怒垢悉消除　　寶三昧說是經

463a01□　從我學恭敬意　　持淨淸除吾我

463a02□　勇猛者壞生死　　持諦法得三昧

463a03□　慧能說所當說　　持是慧智能多

463a04□　慧能放光明遍　　是經者慧之門

463a05□　等能降盡吾我　　六十二諸所疑

463a06□　到佛門無恐懼　　便從是相好具

463a07□　三尊中佛爲尊　　獨能說七覺意

463a08□　爲懈怠示現法　　是三昧不可盡

463a09□　一切法當廣說　　入無低陀□尼

463a10□　持是法入十方　　陀□尼譬如海

463a11□　於是中成施與　　戒忍辱及精進

463a12□　禪智慧不可盡　　住是經成無極

463a13□　莫恐懼施罪地　　及諸魔與惡道

463a14□　行三昧無能害　　如所願得爲佛

463a15□　菩薩住於是法　　以十方爲明證

463a16□　其來者索法器　　持是經得法住

463a17□　過去佛經是母　　當來者亦從是

463a18□　現在佛從是出　　行是者爲佛子

463a19□　罪垢除行不轉　　過第七住法去

463a20□　其有住是經者　　便具足諸佛寶

463a21□說是法時□三十恒邊沙等諸菩薩□皆得是三

463a22□昧□六十八那術他菩薩□諸罪蓋皆除悉住

463a23□阿惟越致地□皆得不可盡陀□尼所入聲□六

463a24□十億天與人□從本已來未曾起菩薩意□今皆

463a25□發阿□多羅三耶三菩提心□聞是三昧皆悉

463a26□願樂□願樂已後□便住阿惟越致地□當爲阿

463a27□□多羅三耶三菩提□佛爾時便授其決□□後

463a28□三十億百千劫□皆當爲佛□號名離於恐怖□諸

463a29□菩薩各自起願□便得無所從生法忍□然後於

463b01□其刹土□悉得爲佛□皆同一字□佛爾時三昧

463b02□遍視衆會□告文殊師利言□以是故□文殊師利□

463b03□菩薩欲護我法者□當作無所著住□當悔當持

463b04□當說之□常當淸淨獨處□不當有所□□文殊

463b05□師利□便從坐起整衣服□以頭面著地□爲佛

463b06□作禮□白佛言□我能忍護是無所著法□於菩

463b07□薩道無吾無我□不有亦未曾有□不見亦不

463b08□聞□不得亦不亡□爾時衆會中□三十億菩薩□

463b09□皆叉手起住□白佛言□我等能忍是無數阿僧

463b10□祇劫□擁護菩薩行□諸菩薩□各以身上衣供養

463b11□佛□便卽起願□佛語彌勒菩薩言□念若本所願

463b12□行□於後當持是法□於是三十億菩薩中□八千

463b13□菩薩能持是法耳□其餘菩薩者□皆剛强不能

463b14□持法□於後皆當亂我法□亦不悔亦不持□彌勒

463b15□有七事起菩薩意□何等爲七事□一者起菩薩

463b16□意□二者法欲盡時護法使不盡□起菩薩意□三

463b17□者爲十方人非人起哀□起菩薩意□四者見菩

463b18□薩便起菩薩意□五者施與起菩薩意□六者見

463b19□他人起菩薩意□便效起菩薩意□七者聞佛

463b20□身有三十二相端正人向讚歎□便起菩薩意□

463b21□彌勒□是爲七事□其可起□薩阿竭菩薩意□

463b22□其護法使不盡□其哀十方人非人起菩薩意□

463b23□是三昧輩能護菩薩意□疾得阿惟越致□其四

463b24□輩起菩薩意者皆爲剛强菩薩□佛語彌勒菩

463b25□薩言□有五法住□疾得阿惟越致□何等爲五

463b26□法□一者等心於十方人非人□二者無所適莫

463b27□於他人財寶□三者其有說經法者□沒命從後

463b28□終不說其惡□四者其有供養衣被□若床臥具

463b29□病瘦醫藥□所當得者適無所慕□五者深入微

463c01□妙法中□是爲五法□菩薩住知是阿惟越致菩

463c02□薩相□復有五法□菩薩住爲剛强□何等爲五法□

463c03□一者面目無好色□二者所作皆怯弱□三者□

463c04□貪□四者諭諂□五者口但道空□是爲五法住

463c05□菩薩剛强相也□復有五法□菩薩住知是阿惟

463c06□越致法□何等爲五法□一者無我□二者無人□三

463c07□者不處法有二□四者不著於菩薩□五者不持

463c08□想視佛□是爲菩薩五法住□疾得阿惟越致□佛

463c09□爾時便說偈言

463c10□　不當貢高　　及與嫉□　　妄造非說

463c11□　索人長短　　亦非口語　　及與怯弱

463c12□　如是曹人　　不能護法　　若有行者

463c13□　在於空閑　　能忍微妙　　不但口言

463c14□　譬若如犀　　常樂獨處　　如是曹輩

463c15□　能護後法　　常喜獨處　　樂於淸淨

463c16□　譬如怖禽　　樂在深山　　不樂供養

463c17□　譬如虛空　　如是人者　　能護尊法

463c18□　朽棄軀體　　及與壽命　　何況世間

463c19□　所有珍寶　　力行精進　　於無所著

463c20□　如是法器　　能護後法　　於後來世

463c21□　當有是人　　當自說言　　我菩薩行

463c22□　志意迷亂　　著於世間　　不能奉行

463c23□　護於明法　　我念宿命　　提和竭佛

463c24□　過於爾時　　八十億劫　　爾時有佛

463c25□　號爲光明　　爲一切人　　說是三昧

463c26□　第一大會　　八十那術　　第二會六

463c27□　七十那術　　第三會七　　十三那術

463c28□　皆悉逮得　　阿惟越致　　其佛壽命

463c29□　住世一億　　項中光明　　七十踰旬

464a01□　比丘僧數　　九十九億　　逮得自在

464a02□　皆阿羅漢　　爾時有王　　典主人民

464a03□　名爲慧上　　是遮迦越　　爾時縱廣

464a04□　閻浮利地　　其里數計　　二萬踰旬

464a05□　四天其數　　皆悉如是　　王有采女

464a06□　六十億人　　其子千人　　皆悉具足

464a07□　其國土名　　極樂無厭　　王治諸國

464a08□　二萬郡縣　　國中人民　　各有戱園

464a09□　常樂安隱　　五穀自然　　譬如天上

464a10□　無所不有　　爾時尊王　　於夢中聞

464a11□　有佛於世　　名爲光明　　從夢悟起

464a12□　便到佛所　　從諸臣下　　六十億乘

464a13□　爾時從佛　　聞是尊經　　微妙三昧

464a14□　諸佛奧藏　　便以諸國　　奉上與佛

464a15□　所當供養　　無所乏少　　一切諸國

464a16□　爲佛供養　　立起講堂　　用□檀香

464a17□　一切講堂　　具人供養　　所可經行

464a18□　金薄布地　　具足於八　　萬四千歲

464a19□　不起王事　　但供於佛　　不樂睡臥

464a20□　勤力事尊　　亦不起俗　　無愛於國

464a21□　設使有人　　說王功德　　日日說之

464a22□　不能究竟　　所可供佛　　不可稱數

464a23□　所以者何　　□望三昧　　便卽獨處

464a24□　內自思惟　　今是三昧　　甚深微妙

464a25□　今我不可　　在於飮食　　欲得□望

464a26□　成是三昧　　便卽棄國　　剃去鬚髮

464a27□　因入深山　　受行正戒　　於三千歲

464a28□　無有休息　　行是三昧　　未嘗睡臥

464a29□　佛天中天　　中間所道　　所可說法

464b01□　皆悉啓受　　其光明佛　　般泥曰後

464b02□　國縣起塔　　六十四億　　諸塔供養

464b03□　各五百蓋　　七寶交露　　及與香華

464b04□　諸天繒綵　　及與帳□　　□樹燈火

464b05□　各有八千　　約省飮食　　以爲節度

464b06□　積累其數　　八十萬歲　　爲一切人

464b07□　說印三昧　　未常從人　　有所□望

464b08□　若人讚歎　　不用爲喜　　何況於世

464b09□　當有愛欲　　若有請者　　意常遠離

464b10□　至心內行　　常護後法　　七十那術

464b11□　與八十億　　於是數中　　世世逢佛

464b12□　如是計數　　供養無極　　常遇明法

464b13□　得是三昧　　若有起意　　護菩薩行

464b14□　其欲學者　　當如我學　　不蓄財寶

464b15□　欲解微妙　　內行至意　　無有虛飾

464b16□　後來世人　　當自說言　　我所作業

464b17□　是菩薩行　　欲得供養　　非求法者

464b18□　住在有中　　言一切空　　亦不曉空

464b19□　何所是空　　內意不除　　所行非法

464b20□　口但說空　　住在有中　　說菩薩行

464b21□　我無所疑　　時王慧上　　阿彌陀是

464b22□　爾時千子　　是劫得佛　　今大衆會

464b23□　於我前者　　時皆棄家　　悉爲比丘

464b24□　我念宿命　　無數佛時　　住於名字

464b25□　常作沙門　　佛所說經　　皆悉諷誦

464b26□　奉行空事　　□在有中　　如是作行

464b27□　不可稱數　　持想□住　　供養諸佛

464b28□　供養如是　　不得慧行　　轉意作行

464b29□　便向慧門　　□後與提　　和竭佛會

464c01□　斷吾狐疑　　便見平等　　爾時封拜

464c02□　得諦要決　　當於後世　　人中爲佛

464c03□爾時甁沙王第一夫人□名爲拔陀斯利□阿

464c04□□世之母也□[一/旦]那臘者拘□之女也□甁沙王

464c05□第一夫人拔陀斯利□便從坐起□前到佛所爲

464c06□佛作禮□以雜綵珠衣及五百七寶華蓋供養

464c07□於佛□便自說言□我於後來世當解是三昧□

464c08□當持是三昧□其有持是法者□比丘比丘尼

464c09□優婆塞優婆夷□我當擁護之□衣被飮食床臥

464c10□具病瘦醫藥□敎一切人發菩薩意□不誹謗於

464c11□空法□不但口說空□朽身不惜壽命□何況世

464c12□間所有□爾時甁沙王宮中八千采女□及摩竭

464c13□提國中六萬優婆夷□聞是三昧□皆發菩薩

464c14□意□皆悉願樂是三昧□然其後世皆當持是法□

464c15□佛爾時便笑□若干種色光□色色各異從口

464c16□中出□靑黃赤白遍照無央數佛刹□皆覆蔽

464c17□日月之明□還繞身三□□便從頂上忽然不

464c18□現□爾時拔陀斯利□便於佛前讚歎佛□而

464c19□說偈言

464c20□　在人中無有上　　於行中無所等

464c21□　今三界無有比　　佛威神如盛華

464c22□　如飛鳥在虛空　　若欲笑一切可

464c23□　所可說皆柔軟　　悉飽滿於十方

464c24□　口所說如蓮華　　人中上悉與眼

464c25□　今所說無不可　　聲軟好如梵天

464c26□　今佛笑當何感

464c27□佛爾時□爲甁沙王夫人拔陀斯利[一/旦]那臘□

464c28□說偈言

464c29□　我自念無央　　數恒邊沙劫

465a01□　爾時於世有　　佛名爲福明

465a02□　敎授世間住　　壽六十七劫

465a03□　爾時法王衆　　僧復無央數

465a04□　時有遮迦越　　王名爲慧剛

465a05□　王有兩夫人　　一名爲月明

465a06□　於欲無所索　　諸法無所著

465a07□　棄家行學道　　一億歲護法

465a08□　如是不可計　　於無數諸佛

465a09□　法欲盡時生　　彼護於後法

465a10□　然後來世世　　恒邊沙佛等

465a11□　當復於彼處　　生護於後法

465a12□　遮迦越慧剛　　王於阿□佛

465a13□　與諸夫人數　　皆生於彼國

465a14□　悉已護法壽　　終後爲男子

465a15□　生須摩訶提　　見阿彌陀佛

465a16□　八千□女及　　摩竭優婆夷

465a17□　若法欲盡時　　常當護佛法

465a18□　壽終後皆得　　□二相如佛

465a19□　坐於蓮華到　　阿彌陀佛前

465a20□　是諸□女供　　養當如慧王

465a21□　然於後來劫　　一切無愛欲

465a22□　便於後來劫　　一切當爲佛

465a23□　敎授諸天人　　爲其說正法

465a24□　是時佛刹中　　亦無有魔事

465a25□　其刹無愛欲　　亦無三惡道

465a26□　常以無央數　　諸菩薩爲僧

465a27□　亦不聞道有　　阿羅漢之名

465a28□　若有人欲護　　於諸佛法者

465a29□　不求欲得名　　聞及與壽命

465b01□　如是行住者　　疾近爲菩薩

465b02□　自在其意願　　欲起何刹土

465b03□　若等諸菩薩　　當起恭敬意

465b04□　我起恭敬意　　無所□護法

465b05□　作是行者便　　得去離生死

465b06□　莫於世間作　　習貪著於欲

465b07□　我所以於無　　數劫以妻子

465b08□　捨國及頭目　　用索佛法故

465b09□　無行者用供　　養故壞佛法

465b10□　便展轉起諍　　欲得供養故

465b11□　時坐八十億　　人垂淚而言

465b12□　若法盡時吾　　等當護後法

465b13□　說經動三千　　刹諸天散華

465b14□　快善哉世間　　人乃聞是經

465b15□　一切恒邊沙　　無數諸佛刹

465b16□　滿中諸珍寶　　悉以供養佛

465b17□　不如一時信　　解是印三昧

465b18□　其福欲譬之　　不可以比慧

465b19□　不用力及强　　可得菩薩行

465b20□　聞佛尊正法　　便起菩薩意

465b21□　其有起恭敬　　於是尊經者

465b22□　作行如是者　　便疾得爲佛

465b23□爾時彌勒菩薩白佛言□後當有幾人能受持

465b24□是三昧者□佛語彌勒菩薩言□彌勒□若有後來

465b25□世人□持想起功德者□設使我說若便不樂□彌

465b26□勒菩薩白佛言□願佛愍傷一切人故□唯爲說

465b27□之□若有諸菩薩諦欲學者□菩薩當護其行令

465b28□無缺減□於阿□多羅三□三菩提心□佛語彌

465b29□勒菩薩言□若有菩薩□於百佛已起菩薩意□然

465c01□後壞敗菩薩行□若有菩薩□於千佛已起菩薩

465c02□意□然後復起菩薩意□誹謗方等經亦不解□

465c03□若於十萬佛已起菩薩意□然後亦復起菩薩

465c04□意□不誹謗方等經□亦不諷誦讀之□若於百

465c05□萬佛已起菩薩意□然後亦復起菩薩意□不誹

465c06□謗方等經□亦不諷誦讀之□若於一億佛已起

465c07□菩薩意□然後亦復起菩薩意□聞方等經書之□

465c08□於其中不曉了□若於十億佛已起菩薩意□然

465c09□後亦復起菩薩意□得方等經□書之諷誦讀之

465c10□亦不能得法忍□亦不能得是三昧□亦不樂是

465c11□三昧□若於八十億佛聞是三昧□持之諷誦讀

465c12□之□已於八十億佛前□皆起菩薩心□得方等經□

465c13□持之書之諷誦讀之□得是三昧□堅持無瑕穢

465c14□奉行之□終不爲魔所得□不爲罪所蓋□若於阿

465c15□僧祇劫中□所作諸罪□若頭痛便除其罪□若亂

465c16□意□若見誹謗□若見輕易□若少得供養□於一世

465c17□皆畢其宿命罪□若供養阿僧祇佛□然後終不

465c18□怯弱心堅住內曉了□若菩薩有惡道罪□然後

465c19□所生不端正□便除其罪□若多病瘦□若不爲人

465c20□所敬□生於卑賤家□生於見輕易家□生於貧

465c21□窮家□生於邊遠家□生於□貪家□生於外道家□

465c22□生與怨憎不可共會□與不解意共會□心多憂

465c23□念□在國國相攻伐處生□在郡郡相攻伐處

465c24□生□在縣縣相攻伐處生□在聚聚相攻伐處

465c25□生□於種姓諸家相攻伐處生□所可處相攻伐

465c26□處生□不見善知識□不數聞法□不能得衣被

465c27□飯食床臥具病瘦醫藥□旣得少少耳□所說可

465c28□於凡人不可長者□亦不能解了其意□於功德

465c29□不能致得增益□數在於譴過中□數爲他人所

466a01□亂□不能得所便供養□若得聞法不解□若見惡

466a02□夢於夢中除其宿罪□爲罪垢所可□□魔所可

466a03□作不覺魔事□常與不可共會□若有好衣被食

466a04□飮□一切諸可持與他人□若於百佛手□自作功

466a05□德心無瑕穢□爾時皆壞敗□以是故諦復諦內

466a06□起好心□可當忍者一切僧那僧涅□於深微妙

466a07□法堅住於行行□於後來世人□當持是法□爾

466a08□時可意王菩薩與文殊師利菩薩□及六十賢

466a09□者□留於後世令護後法□佛爾時便說偈言

466a10□　莫行諛諂　　□有所著　　當正其意

466a11□　持慧行住　　深行微妙　　住不動忍

466a12□　當作是行　　疾求三昧　　莫作諂□

466a13□　遠離著垢　　莫貪諸有　　樂於所諍

466a14□　當行平等　　譬如虛空　　如是行者

466a15□　十種力寶　　常當堅意　　住於菩薩

466a16□　當學微妙　　佛之奧藏　　一切諸受

466a17□　慧意無欲　　已有是行　　得寶三昧

466a18□　常當等心　　於諸憎愛　　視善知識

466a19□　如見諸佛　　樂於施與　　內行平等

466a20□　有是行者　　疾曉三昧　　慧經光明

466a21□　不可盡寶　　住是三昧　　不可勝數

466a22□　是經之明　　過於日光　　故說是經

466a23□　當入尊慧　　譬如日月　　諸寶燈明

466a24□　若如冬月　　高山上雪　　譬如釋梵

466a25□　及與四天　　是經光明　　出於彼上

466a26□　是經除結　　及與意罪　　降伏衆魔

466a27□　便得安隱　　神足徹視　　得知宿命

466a28□　曉知一切　　人意所欲　　我念宿命

466a29□　無數劫時　　愛欲悉盡　　一切無餘

466b01□　時佛讚歎　　說是印經　　當如我學

466b02□　疾得不久　　若有行者　　諦知空虛

466b03□　內意曉空　　其本自然　　作是行者

466b04□　爲著於空　　持法行者　　遠離於空

466b05□　我泥曰後　　人當說言　　一切諸法

466b06□　視之若夢　　若持諸法　　欲有所譬

466b07□　其意所起　　故爲是著　　空無有生

466b08□　亦無作者　　亦無來者　　不見有住

466b09□　不行是法　　著於有中　　便自說言

466b10□　我已知空　　得善知識　　從其聞法

466b11□　衣毛□起　　淚出如言　　今師實尊

466b12□　是賢者人　　轉後便說　　百惡之言

466b13□　多有卑賤　　貧窮之人　　望供養故

466b14□　便自稱譽　　求安名聞　　因作沙門

466b15□　汚亂正敎　　持法弟子　　□於佛道

466b16□　便作沙門　　作菩薩行　　不住菩薩

466b17□　譬如海邊　　遙視彼岸　　行不具者

466b18□　非是菩薩　　若在空閑　　言我行淨

466b19□　於其內行　　不住淸淨　　常望供養

466b20□　親近厚善　　便自說言　　我是沙門

466b21□　若於我道　　作沙門者　　住於佛法

466b22□　如水蓮華　　於是經中　　行之如法

466b23□　有是行者　　能護佛法　　今可意王

466b24□　當受我敎　　莫作著行　　如世間人

466b25□　遠離世俗　　可得佛好　　以故囑若

466b26□　可護後法　　譬如那術　　刹土中人

466b27□　取恒邊沙　　皆悉種之　　一一諸沙

466b28□　皆或爲實　　是一實者　　成一恒沙

466b29□　如是計數　　千反種之　　如是轉計

466c01□　諸恒邊沙　　計數如是　　過若干刹

466c02□　擧一沙者　　以爲計數　　以是計數

466c03□　東方如是　　是沙計數　　皆令使盡

466c04□　十方一切　　皆悉如是　　如是刹數

466c05□　諸佛滿中　　一一諸佛　　各數如是

466c06□　一切諸佛　　有萬種聲　　於無央數

466c07□　恒邊沙劫　　說經功德　　無有盡時

466c08□　若人有行　　於是經義　　常當內意

466c09□　住是經法　　當諦奉行　　如上所說

466c10□　是經道慧　　無有邊幅　　譬如芥子

466c11□　在須彌邊　　若人從海　　取水一滴

466c12□　說經功德　　其譬如是　　見經尊故

466c13□　作無著行

466c14□爾時可意王菩薩□與文殊師利及六十賢者□

466c15□白佛言□法名爲法□何等爲法□寧可得知法貌

466c16□不□佛語可意王菩薩□與文殊師利及六十賢

466c17□者□法法名善男子無作之貌也□無作者爲何

466c18□等貌也□不可得之貌也□不可得者爲何等貌□

466c19□不可盡之貌也□不可盡者爲何等貌□無所起

466c20□之貌也□無所起者爲何等貌也□無所滅之貌

466c21□也□無所滅者爲何等貌□無所獲之貌也□無所

466c22□獲者爲何等貌□無所□之貌也□無所□者爲

466c23□何等貌□無所處之貌也□無所處者爲何等貌□

466c24□無所出之貌也□無所出者爲何等貌□不動搖

466c25□之貌也□不動搖者爲何等貌□離於動搖之貌

466c26□也□離於動搖者爲何等貌□無心之貌也□無心

466c27□者爲何等貌□無念之貌也□無念者爲何等貌□

466c28□無二之貌也□無二者爲何等貌□平等之貌也□

466c29□平等者爲何等貌□非有之貌也□非有者爲何

467a01□等貌□無所住之貌也□無所住者爲何等貌□無

467a02□所行之貌也□無所行者爲何等貌□無懈怠之

467a03□貌也□無懈怠者爲何等貌□法無處所之貌也□

467a04□法無處所者爲何等貌□泥洹之貌也□文殊師

467a05□利白佛言□設使是法展轉不相知□何所法當

467a06□盡者□令吾等護後法□佛語文殊師利菩薩言□

467a07□起法法想者欲得度□欲得度者住於法□住於

467a08□法者便處二法□處二法者爲滅法之行也□法

467a09□亦不滅亦非不滅□我今若等護是後法□佛爾

467a10□時便說偈言

467a11□　已住吾我　　便言有世　　持想作行

467a12□　欲脫於世　　起是念者　　爲住二法

467a13□　是爲惑事　　非正法行　　法無作者

467a14□　亦無壞者　　不可見知　　亦無人所

467a15□　著於有者　　因起想行　　便自說言

467a16□　我已忍空　　起想念空　　是爲非法

467a17□　法無所有　　便行有法　　一切所起

467a18□　爲無所有　　於行寂然　　是爲法印

467a19□　於想有動　　便卽自縛　　法本淸淨

467a20□　便起有法　　一切諸法　　譬若如響

467a21□　著於有者　　便處二法　　淸淨慧法

467a22□　慧不得慧　　於慧慧中　　無有逮者

467a23□　一切不見　　可起習者　　癡慧皆空

467a24□　俱無所有　　若使自然　　當有所有

467a25□　便可滅壞　　就於泥洹　　設使諸法

467a26□　有所住處　　人與非人　　皆爲泥洹

467a27□　若人於世　　自取自放　　是想非想

467a28□　而求泥洹　　自起吾我　　一切皆爾

467a29□　所起諸法　　亦無識念　　愚癡與智

467b01□　於是二事　　語從口出　　爲無所有

467b02□　起想行者　　便惑其中　　壞滅生死

467b03□　欲求泥洹　　心不知心　　其本自然

467b04□　於本自然　　亦不知心　　一切諸法

467b05□　自然如夢　　能欲起行　　持有作諦

467b06□　起有法者　　非是諦行　　滅行法者

467b07□　非是諦法　　假令滅行　　爲是諦者

467b08□　諸起有法　　皆當爲佛　　佛所覺者

467b09□　爲無所覺　　所可說法　　爲無所說

467b10□　所可度人　　爲無所度　　佛爲諦見

467b11□　無所起法　　設使泥洹　　當爲是色

467b12□　佛諸弟子　　悉當在中　　假令泥洹

467b13□　爲常住法　　大哀四等　　皆成□動

467b14□　一切人人　　不能相見　　於世自號

467b15□　持我作人　　諦視世間　　無我無人

467b16□　空無所著　　是爲泥洹　　偶皆言者

467b17□　自呼爲諦　　壞敗滅受　　欲得爲道

467b18□　已不起法　　便爲一法　　持有行法

467b19□　處是四諦　　諸佛所處　　皆處一法

467b20□　坐於佛樹　　何有四諦　　如是行者

467b21□　不曉菩薩　　作行如是　　壞敗佛法

467b22□　作沙門者　　當如其法　　所可愛欲

467b23□　不當蓄積　　欲成三昧　　諦其行者

467b24□　譬若如犀　　常樂獨處　　八十億佛

467b25□　人中之王　　行是三昧　　諸佛悉知

467b26□　若有尊天　　已見諦者　　晝夜擁護

467b27□　持法之人　　經不可盡　　照明一切

467b28□　入是法藏　　無端底門　　其有信行

467b29□　是三昧者　　常於夢中　　與諸佛會

467c01□佛爾時告文殊師利菩薩言□若有人欲得菩

467c02□薩道者□菩薩當奉行是三昧□若欲成相若欲

467c03□成好□十種力四無所畏十八法不共□若大哀

467c04□無所著□欲得自然慧眼□若欲成比丘僧□若欲

467c05□成菩薩□若欲成佛刹□若欲得慧陀□尼一切

467c06□人所可說聲□欲離於世□欲知一切人所可道□

467c07□欲得力□欲得曉了三昧□當奉行如上所敎□卽

467c08□爲如佛□如將如大將□如將中將□爲一切上□爲

467c09□一切大哀□爲□薩阿竭□所可說□皆平等□無

467c10□量等□與空等□無處等□所說等□人中上□所以

467c11□者何□我住於是三昧□提和竭佛時□我已得

467c12□佛道□文殊師利白佛言□設使提和竭佛時得

467c13□佛道□何復爲世間□佛告文殊師利菩薩言□用

467c14□三事故在於世間□何等爲三□一者作佛事□二

467c15□者度十方人非人□三者不違本願□我爾時已

467c16□得佛道爲泥洹已□佛爾時便說偈言

467c17□　行是三昧　　於無底念　　疾得爲佛

467c18□　一切十方　　無央數佛　　護持法者

467c19□　便悉得聞　　無量無底　　諸經正敎

467c20□　持是經者　　便得無極　　陀□尼門

467c21□　欲知人聲　　諸慧三昧　　當於是經

467c22□　四諦度脫　　無所著慧　　能伏諸有

467c23□　無起無滅　　無有處所　　能致淸淨

467c24□　便逮相好　　一切功德　　及十種力

467c25□　欲解微妙　　諸深慧法　　當行是經

467c26□　欲得解了　　一切世人　　墮於冥者

467c27□　欲諦敎人　　除其□怒　　淸淨行者

467c28□　當於是經　　晝夜勤力　　作無上行

467c29□　當樂精進　　於卄一日　　奉行印經

468a01□　莫持懈怠　　及與安隱　　欲求是法

468a02□　常持柔軟　　無嫉□意　　在於空閑

468a03□　以法施與　　持戒供養　　便得其願

468a04□　等意自守　　示一切人　　以三昧經

468a05□　莫樂愛欲　　譬如蓮華　　不著於水

468a06□　堅住精進　　譬如飛鳥　　在於虛空

468a07□　行是已後　　便得無極　　陀□尼門

468a08□說是經時三千刹土六反震動□諸天億百華

468a09□香伎樂□及與幢幡繒蓋交露□七寶瓔珞金敷

468a10□色華□及摩尼寶水精琉璃□以供養佛□一切尊

468a11□天諸天玉女□及龍鬼神阿須倫迦留羅比丘

468a12□僧優婆塞諸優婆夷□皆大歡喜□悉棄捐家□放

468a13□捨所有妻子諸寶起菩薩意□於一那術說行

468a14□菩薩不能究竟□其起菩薩意者□皆得阿惟越

468a15□致□無央數恒邊沙人皆得阿羅漢□十方諸飛

468a16□來菩薩□皆得歡喜去□佛說是經法時□阿僧

468a17□祇人皆發菩薩意□八十那術人皆得阿惟越

468a18□致□三億六萬菩薩得是三昧□無央數人皆得

468a19□阿羅漢道□可從十方諸來菩薩□皆得是三昧□

468a20□佛爾時說經已竟□可意王菩薩□文殊師利□及

468a21□六十賢者□甁沙王夫人跋陀斯利[一/旦]那臘□諸

468a22□天人民□龍鬼神阿須倫□聞經皆大歡喜□前

468a23□爲佛作禮而去

468a24□佛說慧印三昧經