428b01□　　No. 628 [Nos. 626, 627, 629]

428b02□佛說未曾有正法經卷第一

428b03□

428b04□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

428b05□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

428b06□如是我聞□一時佛在王舍城鷲峰山中□與大

428b07□苾芻衆萬二千五百人俱□是時有菩薩摩訶

428b08□薩八萬四千人□從諸佛刹而來集會□是諸菩

428b09□薩□皆具大智得大總持□具無□辯悉證無生

428b10□法忍□入三摩地總持智門□了諸衆生心所樂

428b11□欲□善說法要如法解脫□復有四大天王幷帝

428b12□釋天□娑婆界主大梵天王□及無量百千天龍

428b13□夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽

428b14□人非人等皆來集會□是時有大菩薩名妙吉

428b15□祥□在其山側與二十五大菩薩衆俱□其名曰

428b16□龍吉祥菩薩摩訶薩□龍授菩薩摩訶薩□吉祥

428b17□生菩薩摩訶薩□吉祥藏菩薩摩訶薩□最上蓮

428b18□華吉祥菩薩摩訶薩□蓮華吉祥生菩薩摩訶

428b19□薩□持世菩薩摩訶薩□持地菩薩摩訶薩□寶手

428b20□菩薩摩訶薩□寶印手菩薩摩訶薩□師子意菩

428b21□薩摩訶薩□師子無畏音菩薩摩訶薩□虛空藏

428b22□菩薩摩訶薩□平等心轉法輪菩薩摩訶薩□了

428b23□別一切句義大辯菩薩摩訶薩□辯積菩薩摩

428b24□訶薩□海意菩薩摩訶薩□妙高王菩薩摩訶薩□

428b25□愛見菩薩摩訶薩□喜王菩薩摩訶薩□無邊視

428b26□菩薩摩訶薩□無邊作行菩薩摩訶薩□破諸魔

428b27□菩薩摩訶薩□無憂授菩薩摩訶薩□一切義成

428b28□菩薩摩訶薩

428b29□復有四兜率天子□其名曰普開華天子□光明

428c01□開華天子□曼陀羅華香天子□精進法行天子□

428c02□是諸天子以信樂心故□各與諸眷屬來詣妙

428c03□吉祥菩薩所□聽受正法□是時諸大菩薩及天

428c04□子衆□旣至會已次第而坐□是時大衆咸作是

428c05□言□佛一切智甚深無量廣大無邊□不可思議

428c06□無有比倫□最上無勝不可了知□云何菩薩摩

428c07□訶薩被精進鎧□而能趣證阿□多羅三□三

428c08□菩提耶□爾時會中有大菩薩□名龍吉祥□謂諸

428c09□菩薩言□若有菩薩種諸善根□心無所著□向

428c10□實際□是名安住諸善根法被精進鎧□是菩薩

428c11□摩訶薩□卽能趣證佛一切智

428c12□龍授菩薩言□若菩薩發平等心調伏心□愛樂

428c13□心適悅心□柔軟心無分別心□是名堅固被精

428c14□進鎧□卽能趣證佛一切智

428c15□吉祥生菩薩言□若有菩薩於多劫中□樂欲了

428c16□知佛一切智□當於無量劫中被精進鎧□爲諸

428c17□衆生難行苦行不自貢高□是能趣證佛一切

428c18□智

428c19□吉祥藏菩薩言□若諸菩薩起利他心□不著自

428c20□樂不樂禪定□而能普爲一切作大利益□以無

428c21□量善根□向一切衆生□是能趣證佛一切智

428c22□最上蓮華吉祥菩薩言□如佛所說□若諸菩薩

428c23□於一切法□無自無他無顯無密□普能調伏無

428c24□諸起作□於一切行而盡能行□是爲菩薩住奢

428c25□摩他相應之法□自能行已復能敎他□是菩薩

428c26□卽能趣證佛一切智

428c27□蓮華吉祥生菩薩言□若諸菩薩著世間法□卽

428c28□不能了知佛一切智□若於世間法無所樂著□

428c29□無利無衰無毁無譽□無稱無譏無苦無樂□卽

429a01□於諸法無增無減□是謂菩薩出離世間□卽能

429a02□趣證佛一切智□持世菩薩言□若諸菩薩以諸

429a03□勝行□利益一切衆生而獲自利□不以自他而

429a04□生分別□但以善根□向一切□起大精進常爲

429a05□衆生種諸善根□是名菩薩安諸勝行□卽能趣

429a06□證佛一切智

429a07□持地菩薩言□譬如大地能生樹木諸藥草等□

429a08□敷榮結實悉能成就□乃至萬物皆因地而有□

429a09□而彼大地不作是念□我生草木而成熟之□及

429a10□於萬物依止而住□一切衆生依法界地而得

429a11□生長□不作是念能生衆生□菩薩摩訶薩亦復

429a12□如是□起平等心猶如大地□長時利樂一切衆

429a13□生□不作是念我能利樂一切衆生□離其分別

429a14□卽能趣證佛一切智

429a15□寶手菩薩言□精進鎧者行諸勝行廣大無量□

429a16□自非具大善根而不能行□若諸菩薩□住平等

429a17□心無分別想□乃至夢中於諸衆生不生喜□□

429a18□普令有情被大乘鎧□趣證佛智平等而住□亦

429a19□無聲聞緣覺之意□是菩薩卽能趣證佛一切智□

429a20□寶印手菩薩言□所有衆生界□各各令起大悲

429a21□心普施法印□是諸衆生無信者令生正信□無

429a22□聞者令其多聞□□貪者令行布施□毁禁者令

429a23□具戒足□瞋□者令行忍辱□懈怠者令起精進□

429a24□散亂者令住禪定□愚癡者令具智慧□而令常

429a25□修善法皆使圓滿具足善根□常行菩薩三種

429a26□寶印□何等爲三□謂令衆生佛智圓滿□所有善

429a27□根悉能□向一切衆生□是爲第一寶印□自所

429a28□作善普皆利益□成就一切衆生善根□是爲第

429a29□二寶印□觀有情界猶若虛空自性淸淨□是名

429b01□第三寶印□若菩薩常行是事無有休息□卽能

429b02□趣證佛一切智

429b03□師子意菩薩言□若菩薩精進堅固而無所畏□

429b04□不能破壞無懈怠心□無驚怖想勇猛不退□於

429b05□輪□中□勞忍苦無怯無懼□而能出離趣證

429b06□涅盤□於苦樂法平等而住無有二相□夫如

429b07□是者是爲菩薩被精進鎧□卽能趣證佛一切

429b08□智

429b09□師子無畏音菩薩言□譬如世間有力之士□難

429b10□屈難伏所作能辨□是名正士□其正士者常行

429b11□正法離諸罪垢□不生邪見勤行大行□心常柔

429b12□軟無□惡相離諸卒暴□是名正士□常發善言

429b13□親近善友□以殷重心尊敬師長□順行正道無

429b14□所違背□是名正士□離諸貪愛修正命行□以淸

429b15□淨業絶其過失□以智慧心斷愚癡見□於自三

429b16□業安住寂靜□復於他人不生擾撓□不議好惡

429b17□長短無毁無譽□是名正士□愍諸貧窮而行惠

429b18□施無怨親想□內心質直外相柔和□離諸邪曲

429b19□守眞實行□以無上法娛樂其心□寂然堅固平

429b20□等而住□是名正士□於諸衆生所有障□爲其

429b21□破滅□於身命財而能普施□於勝義法不生難

429b22□吝□見諸衆生無福無慧者□而爲滅除諸不善

429b23□法□然後施與妙法寶藏□貧苦衆生常施珍寶□

429b24□疾病衆生施與醫藥□怖畏衆生施其安樂□無

429b25□依□者爲作主宰□墮輪□者而爲救度□在闇

429b26□瞑者爲作光明而照導之□在邪道者示以正

429b27□道□常以法語敎導一切□見其過失不生□怒□

429b28□是名正士□諸菩薩當修是行□卽能安住奢摩

429b29□他相應之法□而能趣證佛一切智

429c01□虛空藏菩薩言□菩薩等視衆生行大慈觀□猶

429c02□如虛空無有邊量□行大悲觀無量無邊亦復

429c03□如是□常生歡喜守護諸根離其染著□於六波

429c04□羅蜜法行無懈倦□行於布施等如虛空無所

429c05□□□□持戒忍辱精進禪定智慧□皆亦如是□菩

429c06□薩卽能趣證佛一切智

429c07□平等心轉法輪菩薩言□若有菩薩行菩提道□

429c08□當於諸法不起諸相及分別心□卽不爲魔之

429c09□所惱害□常得諸佛之所愛念□諸天龍神常所

429c10□衛護□所作善根眞實無失□若菩薩於法生有

429c11□相心起分別想□卽爲魔境界爲魔所動□諸佛

429c12□不能攝受□諸天不能衛護□若堅固不動無相

429c13□無分別者□是菩薩當轉無上法輪普爲一切□

429c14□何以故□菩薩了諸法無起無作故□菩薩雖起

429c15□諸心而無所著故□以無相心證佛菩提□乃至

429c16□轉妙法輪亦復如是□此卽名爲菩薩摩訶薩

429c17□被精進鎧□而能趣證佛一切智

429c18□了別一切句義大辯菩薩言□諸正士當知□一

429c19□切處是菩提□煩惱是菩提□諸所作是菩提□有

429c20□爲法是菩提□無爲法是菩提□有漏法是菩提□

429c21□無漏法是菩提□有著心是菩提□無著心是菩

429c22□提□善根是菩提□不善根是菩提□世間法是菩

429c23□提□出世間法是菩提□輪□法是菩提□涅盤界

429c24□是菩提□虛妄是菩提□眞實是菩提□蘊處界是

429c25□菩提□地水火風空是菩提□菩薩摩訶薩□了一

429c26□切法自性空故□諸有所作皆無自性□於一切

429c27□義如實了知□譬如虛空遍一切處□菩提之法

429c28□亦復如是遍一切處□若菩薩解了諸法□當具

429c29□辯才而得正智分別句義□卽能趣證佛一切

430a01□智

430a02□辯積菩薩言□若菩薩智慧解脫□諸有所作皆

430a03□不可取□心無相故□無所增減不動不搖□於一

430a04□切語言如理而解□毁謗稱譽亦不能動□所有

430a05□一切外道語言□一切如來語言□若內若外若

430a06□隱若顯□皆悉平等無有差別□知一切法皆歸

430a07□寂滅□心無所著安固不動□如妙高山無動轉

430a08□相□若菩薩智慧解脫歸寂滅心者□卽能趣證

430a09□佛一切智

430a10□海意菩薩言□菩薩大智慧海□萬法所歸平等

430a11□一味□菩薩多聞總持諸法之性一味無異□了

430a12□知諸法本眞自性非無所有□從緣生法卽眞

430a13□實義□種種善根之所從生□應知是法不增不

430a14□減□本末之性福利無盡□究竟寂滅非斷非常

430a15□自如實知□復於衆生起無量心無忘無失□常

430a16□生尊重而爲顯說□平等宣示不共之法□廣爲

430a17□衆生種諸善根□是菩薩卽能被精進鎧趣證

430a18□佛一切智□妙高王菩薩言□諸正士應知□佛一

430a19□切智□未易可知難可度量豈能趣證□所以者

430a20□何□若諸菩薩超過一切世間衆生心行□超過

430a21□一切世間衆生見聞□乃至信樂知識□悉能超

430a22□過世間衆生者□而能於布施持戒忍辱精進

430a23□禪定智慧□所有福聚踰於須彌者□是菩薩卽

430a24□能趣證佛一切智

430a25□愛見菩薩言□菩薩摩訶薩□於六塵境觀無所

430a26□觀□乃至緣無所緣□何以故□若色若心本性淸

430a27□淨故□色淸淨故眼無所觀□聲淸淨故耳無所

430a28□聞□香淸淨故鼻無所嗅□味淸淨故舌無所了□

430a29□觸淸淨故身無所覺□法淸淨故意無所緣□所

430b01□以者何□諸根淸淨自性空故□無自無他無愛

430b02□無厭自性平等□觀諸衆生無有高下悉皆平

430b03□等□於諸佛法起決定心不生疑惑□樂法無厭

430b04□得已還施施無悔吝□漸能圓滿一切佛法□是

430b05□菩薩摩訶薩□若如是者卽能趣證佛一切智

430b06□喜王菩薩言□菩薩摩訶薩安住布施忍辱之

430b07□心□若能有人毁罵呵責期剋打擲□菩薩於此

430b08□不生瞋□心而作歡喜想□於諸衆生常爲善

430b09□友無自他相□無能毁者無所毁者□諸法皆空

430b10□內空外空我相人相悉皆空故□所以常生歡

430b11□喜心行布施行□設有求頭目手足妻子眷屬□

430b12□乃至身命無吝無惜歡喜布施□菩薩樂求妙

430b13□法若聞一偈□設有轉輪王位亦不戀著□若得

430b14□一衆生發菩提心者□設有帝釋位亦不愛樂□

430b15□若暫聞希有之法□設有梵天王位亦不愛樂□

430b16□若得見諸如來□設使三千大千世界□滿中珍

430b17□寶棄如瓦礫□樂見諸佛歡喜圓滿□諸根具足

430b18□成就菩提分法□卽能趣證佛一切智

430b19□無邊視菩薩言□菩薩摩訶薩無我見相□觀一

430b20□切法悉皆淸淨不生疑惑□卽能得見一切諸

430b21□佛□觀諸色無所著無色想□見諸衆生不作

430b22□衆生想□乃至觀諸世間一切色像亦復如是□

430b23□肉眼所見一切佛刹皆悉淸淨□業報淸淨故

430b24□卽得天眼具足□具大神通而得慧眼具足□圓

430b25□滿不共佛法卽得法眼具足□離諸煩惱卽得

430b26□佛眼具足□是菩薩當得十力具足□卽能趣證

430b27□佛一切智

430b28□無邊作行菩薩言□諸佛一切所作皆是菩提□

430b29□所以者何□菩提者一切智之所出生無內想

430c01□無外想亦無中間□是故菩薩於一切法而無

430c02□所著□卽得煩惱界滅盡無餘□無有魔事出魔

430c03□境界□是菩薩卽能趣證佛一切智

430c04□破諸魔菩薩言□若菩薩不起我見卽離諸見□

430c05□諸見不生能離魔業□卽能了悟諸蘊□諸蘊皆

430c06□空我相永滅□我相滅已魔無能爲□魔業旣滅

430c07□諸障解脫□遠離諸障卽得菩提□是名趣證佛

430c08□一切智

430c09□無憂授菩薩言□若人造不善業□常生憂懼

430c10□追悔自責□若人造諸善業無所憂懼□是故菩

430c11□薩常行善法□無有間斷相續現前□卽不爲憂

430c12□惱毒箭之所傷害□卽能被精進鎧□趣證佛

430c13□一切智

430c14□一切義成菩薩言□若善男子□戒法具足行願

430c15□具足□卽能安住戒法根本□譬如妙香普熏一

430c16□切□而能離諸過失□遠離諸惡乃能圓滿菩提

430c17□分法□菩提分法旣圓滿已成一切智□由是當

430c18□知戒足爲本□菩提分法而得成就□菩薩了如

430c19□是者□卽能趣證佛一切智□如是諸菩薩各說

430c20□法已□會中有兜率天子□名普開華□作如是言□

430c21□諸菩薩□譬如世間有妙華樹□開敷茂盛色香

430c22□鮮美人多愛樂□諸菩薩摩訶薩亦復如是□若

430c23□諸法解脫如華開敷莊嚴□一切菩薩摩訶薩

430c24□共所愛樂□又如□利天宮園生之樹□廣大嚴

430c25□麗華開美盛適悅可樂□菩薩摩訶薩□若具法

430c26□解脫開華莊嚴□一切菩薩及諸人天共所愛

430c27□樂□亦如最上大摩尼寶□淨無瑕□具如意德□

430c28□菩薩摩訶薩內心淸淨□無諸垢染具法功德□

430c29□如是卽能趣證佛一切智

431a01□光明開華天子言□諸菩薩如日舒光能破諸

431a02□闇□一切色像而得顯現□菩薩摩訶薩亦復如

431a03□是□具智慧光舒妙法炬□普照衆生令除癡闇□

431a04□皆悉明徹慧光顯現無諸闇瞑□而不復爲愚

431a05□盲所覆□常履光明道□是故菩薩引示一切失

431a06□道衆生令行正道□卽能趣證佛一切智

431a07□曼陀羅華香天子言□諸菩薩曼陀羅華妙香

431a08□遠聞滿百由旬□菩薩摩訶薩□具戒定慧亦復

431a09□如是□戒香定香慧香□遍於世間普聞一切□若

431a10□諸衆生聞是香者□一切煩惱皆悉銷除□是菩

431a11□薩摩訶薩□具足如是法功德香□卽能趣證佛

431a12□一切智

431a13□精進法行天子言□若諸菩薩暫時懈退□卽不

431a14□能修進勝行得佛菩提果□若精進心不計劫

431a15□數□長時勇猛種諸善根心無厭足常行八種

431a16□助道之法□何等爲八□一者勸助勝行相應之

431a17□法□二者常修四無量行慈悲喜捨之法□三者

431a18□修習五種智通智慧之法□四者常行四攝之

431a19□法□謂布施愛語利行同事□五者於三解脫門

431a20□忍法具足□六者廣爲他人宣說妙法□七者發

431a21□起無上大菩提心□八者作善方便□向一切

431a22□攝諸正法□菩薩行此八法□卽能趣證佛一切

431a23□智

431a24□爾時妙吉祥菩薩摩訶薩□告諸菩薩及天衆

431a25□言□諸菩薩摩訶薩□當於諸法離諸分別卽證

431a26□佛智□云何離分別□謂不分別三界□不分別諸

431a27□見□不分別是內是外□不分別是聲聞地是緣

431a28□覺地是愚異生地□亦不分別是輪□是煩惱□

431a29□是能觀是所觀□是因是果□是境界非境界□是

431b01□增是減□是我見是我所見□是□貪是布施□是

431b02□毁戒是持戒□是瞋□是忍辱□是懈怠是精進□

431b03□是散亂是禪定□是愚癡是智慧□亦不分別是

431b04□善根能生諸善法□是不善根能生諸不善法□

431b05□不分別是世間法是出世間法住平等法□不

431b06□分別是有爲是無爲□不分別是有著心是無

431b07□著心□不分別是有漏是無漏□諸菩薩當知□是

431b08□法無所分別住平等相應□卽能趣證佛一切

431b09□智

431b10□復次諸菩薩摩訶薩□諸佛阿□多羅三□三

431b11□菩提本不可得□何以故□非心所緣非智所知

431b12□唯佛而證□與佛等者一切智亦等□於一切智

431b13□觀無所有□無所有故□是故於一切智無所著□

431b14□非色取受想行識皆不可取□是名一切智□無

431b15□法相亦無非法相□是名一切智無□檀波羅蜜

431b16□可證□尸羅波羅蜜可證□□提波羅蜜可證□毘

431b17□離耶波羅蜜可證□禪波羅蜜可證□般若波羅

431b18□蜜亦不可證□所以者何□以諸法無所得□是故

431b19□一切智亦無所得

431b20□復次諸菩薩□一切智非三世可得□過去不可

431b21□得□現在不可得□未來亦不可得□不著三世

431b22□故□非眼識所觀□非耳鼻舌身意識所觀□何以

431b23□故□離諸境界故□諸菩薩摩訶薩□成就一切智

431b24□者當如是住□所以者何□一切法亦如是住□諸

431b25□法平等一切智亦平等□乃至諸佛法凡夫法皆

431b26□悉平等□如是一切法平等□是名一切智□菩薩

431b27□摩訶薩□當如是住應如是學□譬如四大自性

431b28□皆無□本自有性亦不可得□何以故□自性空故□

431b29□世間諸善不善法□自性空故亦不可得□何以

431c01□故□非分別故□分別旣空是眞實義□爾時妙

431c02□吉祥菩薩說是法時□會中有二千天子□得無

431c03□生法忍□萬二千天子□發阿□多羅三□三菩

431c04□提心

431c05□佛說未曾有正法經卷第一

431c06□

431c07□

431c08□佛說未曾有正法經卷第二

431c09□

431c10□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

431c11□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

431c12□爾時辯積菩薩摩訶薩□前白妙吉祥菩薩言□

431c13□今當共詣佛所問□菩薩摩訶薩當云何住□是

431c14□時妙吉祥菩薩□卽於會中不起于座□攝菩薩

431c15□形化如來像相好具足□與釋迦牟尼佛等無

431c16□有異□卽告辯積菩薩言□如來在此汝今當問□

431c17□爾時辯積菩薩□不知化相謂卽如來□前詣

431c18□佛所而發問言□世尊□菩薩摩訶薩當云何住□

431c19□化佛答言□如我所作菩薩應如是住□辯積菩

431c20□薩言□如佛世尊復云何住□化佛答言□佛世尊

431c21□者□不行持戒忍辱精進禪定智慧之法□不著

431c22□欲界色界□無色界不行身業不發語業不起

431c23□意業□如是於一切處無所行□善男子□一切

431c24□所行皆悉如化□辯積菩薩言□如佛世尊亦幻

431c25□化相耶□化佛答言□如是如是□菩薩摩訶薩當

431c26□如是住□辯積菩薩卽白佛言□云何世尊亦幻

431c27□化相耶□化佛答言□不也善男子□一切諸法皆

431c28□幻化相□辯積菩薩言□如是如是□諸法性空皆

431c29□幻化相□云何我佛世尊亦幻化耶□化佛答言□

432a01□善男子□豈唯此佛是幻化相□所有一切如來

432a02□皆幻化相□辯積菩薩言□誰爲能化者□化佛答

432a03□言□自業淸淨□非有能化及所化者□亦無我

432a04□無人□無衆生無壽命□無士夫無有識□無補特

432a05□伽羅□無佛無異生等相□辯積菩薩白佛言□世

432a06□尊□當云何學而得菩提□化佛答言□一切法無

432a07□所學□菩薩當如是學□諸法無所行□菩薩應如

432a08□是學□諸法無所畏□菩薩應如是學□諸法無疑

432a09□惑□菩薩應如是學□諸法無所有無所緣□無虛

432a10□妄無聚集□無所作無文字□無生無滅□無已有

432a11□無今有□非幻化非色像□非智所觀離一切

432a12□想□菩薩摩訶薩應如是學□如是學者是名正

432a13□學□無所減失亦無增長□若如是學者□無所遠

432a14□離無所戱論□無所樂無所厭□無喜無□無來

432a15□無去□若如是學是名正學□是故善男子□若

432a16□有樂求阿□多羅三□三菩提者□當知無輪

432a17□□無涅盤□無取無捨無施無□□無戒無犯無

432a18□忍無□□無勤無惰無定無亂□無智無愚□非學

432a19□非無學□非行非不行□無所得無所證□無菩

432a20□提無佛法□無我想無人想□無衆生想無壽者

432a21□想□無補特伽羅想□無法想亦無非法想□非有

432a22□想非無想□何以故□諸法如幻化□無二無差別□

432a23□無動轉相□一切法非色取相□眼不能觀□一切

432a24□法無分別相□非心所知□諸法性空□無法可行

432a25□無菩提可得□是故善男子□諸菩薩摩訶薩□當

432a26□如是行如是修學□若有善男子聞是說者□不

432a27□生驚怖不生疑惑□是人卽能證得阿□多羅

432a28□三□三菩提

432a29□復次善男子□譬如虛空不可侵害□火不能焚

432b01□風不能轉□水不能注塵不能□□煙雲雷電皆

432b02□不能著□虛空無□□故□菩薩摩訶薩亦復如

432b03□是□心無□□不爲諸法之所動轉□無樂欲

432b04□無厭捨心若虛空□蘊等諸魔所不能動□是菩

432b05□薩當證阿□多羅三□三菩提□而能普爲衆

432b06□生作大利益而無窮盡□爾時化佛說是法已

432b07□隱而不現□妙吉祥菩薩□復本形□辯積菩薩

432b08□前白妙吉祥菩薩言□如來世尊從何所來適

432b09□當說法□今何所往□妙吉祥告言□本無所來今

432b10□亦無去□又問□無來之來從何所來□答曰□從如

432b11□是來□辯積菩薩言□如佛所言□一切如來皆幻

432b12□化相□幻化相者非所從來□亦無所去耶□妙吉

432b13□祥言□如是如是□如所化相無來無去□一切法

432b14□一切衆生亦如是□辯積菩薩又問言□一切法

432b15□何所住□妙吉祥菩薩言□諸法無自性如是住□

432b16□又問□一切衆生復云何住□答曰□一切衆生彼

432b17□彼業報亦如是住□又問□一切衆生業報云何□

432b18□答曰□諸法無生亦無業報□諸法平等今如是

432b19□住□又問□無業報者彼彼業報云何□答曰□如

432b20□所作業如所受報□是爲業報□又問□衆生業報

432b21□性空□當生亦爾復云何受□答曰□如眞實法無

432b22□業無報□及無有生非有非無□是爲業報□然衆

432b23□生業報無亡無失□自業性空是眞實義□妙吉

432b24□祥菩薩說是法時□釋迦牟尼佛會中□有尊者

432b25□舍利子阿難及餘聲聞等□以佛威力故□聞妙

432b26□吉祥菩薩所說妙法□是時舍利子卽從座起

432b27□前白佛言□世尊希有□彼諸菩薩各以種種善

432b28□巧方便□宣說甚深之法□若有聞者□其誰不發

432b29□阿□多羅三□三菩提心□佛告舍利子□菩薩

432c01□摩訶薩□以無著心修學諸行□以無懈心宣說

432c02□正法□舍利子□如菩薩所行□所得果報所有

432c03□智慧□及所說法皆亦如是□如汝舍利子□所

432c04□行所學皆聲聞行有所著相□所得智慧亦復

432c05□如是□爾時有菩薩名光嚴□卽從座起前詣佛

432c06□所□而白佛言□世尊□云何名聲聞行□佛言□善

432c07□男子□聲聞行者□於法有所限量□於所修行不

432c08□能遠離諸相□樂離生死趣證涅盤□厭捨衆生

432c09□不能濟度□智慧狹劣無廣大心□所以菩薩觀

432c10□聲聞行猶若愚盲□是故菩薩心行無所著智

432c11□慧無限□□而能廣度衆生利益無量□是時光

432c12□嚴菩薩復白佛言□世尊□彼妙吉祥菩薩及諸

432c13□大士□莫於今時而來此會說妙法耶□我等樂

432c14□聞□何以故□妙吉祥菩薩證甚深法入解脫門□

432c15□以無□辯善說法要

432c16□爾時釋迦牟尼佛□卽以神通警覺□令妙吉祥

432c17□菩薩來赴法會□是時妙吉祥菩薩□與二十五

432c18□大菩薩及天人衆□咸到釋迦牟尼佛所□各各

432c19□頭面禮佛雙足□右繞三□住於一面□是時光

432c20□嚴菩薩□卽白妙吉祥菩薩言□云何大士離於

432c21□佛所異處說法□妙吉祥答言□佛所說法甚深

432c22□難解□離諸語言非我能知□光嚴菩薩言□佛所

432c23□說法甚深難解□如大士者智慧無量尙不能

432c24□知□我等云何當能了解□妙吉祥菩薩言□唯佛

432c25□與佛而悉通達□非如來者不能信悟□是故我

432c26□今隨力演說其所說法□但如法說於眞際法

432c27□界□非離非不離□如是所說是名說法□於諸語

432c28□言於諸戱論□於諸名相於諸生滅□亦非離非

432c29□不離諸法平等□是名說法□諸法無自相無他

433a01□相□無法相亦無非法相□非輪□相非涅盤相□

433a02□是名說法

433a03□爾時釋迦牟尼佛□讚妙吉祥菩薩言□善哉善

433a04□哉□如汝妙吉祥所說是眞說法□何以故□諸法

433a05□離言□離一切想□無大法無小法斷諸分別□非

433a06□三昧心所觀所見□未有一法若增若減□如是

433a07□說法是名解法卽名見佛□是時釋迦牟尼佛說

433a08□此法時□會中有八千菩薩□證無生法忍□有二

433a09□百天子□先發大乘心不久□而作是念□佛法甚

433a10□深難解難知不能窮盡□而我等終不能解了

433a11□深義□行諸勝行趣證無上菩提□不若於聲聞

433a12□緣覺之果□趣求涅盤定無疑惑□於是退轉大

433a13□乘心□爾時世尊知諸天子心所思念□告諸天

433a14□子言□汝等勿起懈怠心退失大乘行□當發阿

433a15□□多羅三□三菩提心堅固無退□爾時釋迦

433a16□牟尼佛爲欲度諸天子故□卽化一長者身□手

433a17□持滿□衆味飮食□來入法會到佛所已□以所

433a18□持食奉上世尊然後頭面禮世尊足□而作是

433a19□言□唯願世尊□哀愍我故□受我此食□是時世

433a20□尊隨長者意而受此食□於是妙吉祥菩薩□從

433a21□座而起合掌恭敬□前白佛言□世尊□佛所受食

433a22□無有限量□應遍法界而無所著□無施者無受

433a23□者□皆悉平等如法受食□爾時舍利子心生疑

433a24□念□施食長者從何所來□豈非妙吉祥菩薩所

433a25□化而作佛事□爾時世尊知舍利子心之疑念□

433a26□卽告舍利子言□汝舍利子勿作是念□若來若

433a27□去佛自知時

433a28□爾時世尊以所受食擲□置地□其所擲□於下

433a29□方世界各各佛刹現說法者一一佛前□皆至

433b01□彼□諸佛弟子各發問言□此□從何所來□諸佛

433b02□皆爲告言□上方世界名曰娑婆□有佛世尊號

433b03□釋迦牟尼□今現說法□此□從彼而來□爲欲敎

433b04□化諸菩薩故□其□下過七十二□伽河沙數

433b05□佛刹□有世界名光明□佛號光明王如來應供

433b06□正等正覺□現在說法□於彼佛前虛空中住

433b07□爾時釋迦牟尼佛□擲是□已□卽告尊者舍利

433b08□子言□汝舍利子□當以神力觀所擲□今在何

433b09□處於何所住□是時舍利子□卽入十千三摩地

433b10□門□於其定中□以自智力及佛神通力□於十千

433b11□佛刹遍觀此□不見所住□從定出已而白佛

433b12□言□世尊□如我所觀□經十千佛刹不見此□

433b13□所住之處

433b14□爾時世尊卽告尊者大目乾連言□汝大目乾

433b15□連□當以神力觀所擲□何所而住□是時尊者

433b16□大目乾連□承佛聖旨□卽入八千三摩地門□於

433b17□其定中以自通力□於下方世界經八千佛刹□

433b18□遍觀此□亦不見所住□從定出已前白佛言□

433b19□世尊□我以自通力□於下方世界經八千佛刹□

433b20□不見此□所住之處

433b21□爾時世尊卽告尊者須菩提言□汝當以神通

433b22□力□觀所擲□今在何處於何處住□須菩提承

433b23□佛聖旨□卽入萬二千三摩地門□於其定中經

433b24□萬二千佛刹□遍觀此□不見所住□從定出已

433b25□前白佛言□世尊□我以自通力經萬二千佛刹□

433b26□遍觀此□不見所住□如是五百聲聞弟子□各

433b27□各以自神通及天眼力□遍觀此□皆不能見

433b28□爾時尊者須菩提□前白慈氏菩薩摩訶薩言□

433b29□仁者受一生記當補佛處□惟願今時入三摩

433c01□地□觀□所往示諸大衆□慈氏菩薩告須菩提

433c02□言□尊者□然我受一生記□當得阿□多羅三□

433c03□三菩提□所有妙吉祥菩薩一切三摩地門□名

433c04□字尙不能知□何況證入□唯妙吉祥菩薩悉能

433c05□證之□所作所行無不通達□須菩提□諸佛如來

433c06□所作□今我豈能知耶□是故我今神通智慧□未

433c07□逮於妙吉祥菩薩□而今世尊所擲之□□唯妙

433c08□吉祥可知所住□降□已往皆莫能知□是時須

433c09□菩提前白佛言□世尊□彼妙吉祥菩薩功德尊

433c10□勝□自捨如來無能過者□應知世尊所擲之□□

433c11□惟願世尊□□妙吉祥菩薩□以大神通取□赴

433c12□會□示諸大衆而作佛事□於時世尊□卽告妙吉

433c13□祥菩薩言□妙吉祥□汝知此□當何所往復何

433c14□所住□於是妙吉祥菩薩□承佛語已而作是念□

433c15□我今不起于座不離佛會不隱其身□當取此

433c16□□示諸大衆□作是念已卽入三摩地□於其

433c17□定中舒其右手□於下方界過一一佛刹□於

433c18□一一佛前□其手發聲作如是言□我今敬禮

433c19□諸佛□我師釋迦牟尼佛□問訊世尊□少病少惱

433c20□起居輕利安樂行不□伸問訊已□其手於一一

433c21□毛孔□放百千俱□光明□一一光明有百千蓮

433c22□華□一一華上各有如來坐於其上□一一如來

433c23□各各讚歎釋迦牟尼佛□一一世界皆悉六種

433c24□震動□現大光明遍照佛土□復現幢幡傘蓋種

433c25□種嚴飾之具而作佛事□如是一一佛刹悉皆

433c26□如是□度七十二□伽沙數佛刹已□到光明王

433c27□佛所□其手發聲致敬問訊亦復如是□復放百

433c28□千光明□一一光中有百千蓮華□一一華上皆

433c29□有佛坐□諸佛各各讚歎釋迦如來□光明交照

434a01□洞徹無量□爾時光明王佛會中□有菩薩名曰

434a02□光幢□從座而起□前白光明王如來言□此手何

434a03□來□現如是相放此光明□復於光中現如是蓮

434a04□華□於其華上有諸如來□各各讚歎釋迦牟尼

434a05□佛□是相云何願佛宣示□爾時光明王如來□告

434a06□光幢菩薩言□上方去此七十二□伽沙數佛

434a07□刹□有世界名娑婆□佛號釋迦牟尼應正等

434a08□覺□現在說法敎化衆生□彼有菩薩名妙吉祥□

434a09□具大功德被不思議精進鎧□有大智力已到

434a10□彼岸□是菩薩於彼釋迦牟尼佛會中□不起於

434a11□座舒其右手來取其□□以是緣故有斯瑞應

434a12□爾時光明王如來□從於眉間放大光明□普照

434a13□七十二□伽沙數佛刹上□至娑婆世界廣大

434a14□照曜□而此世界所有衆生蒙光照者□得大快

434a15□樂如轉輪王□所有修菩薩行者蒙光所照□皆

434a16□得其果自行圓滿□所有諸大菩薩□皆得日光

434a17□三摩地門□所有修聲聞行者□皆得八解脫法

434a18□門□彼光明王佛刹諸菩薩承如來光□皆得見

434a19□此娑婆世界釋迦牟尼佛□幷妙吉祥菩薩□諸

434a20□聲聞衆圍繞說法

434a21□爾時光幢菩薩摩訶薩□見此娑婆世界衆生

434a22□業濁而生悲泣□卽白光明正如來言□世尊□

434a23□我承佛光明□得見彼娑婆世界□而此世界穢

434a24□惡充滿□諸大菩薩生於彼處□譬如吠琉璃寶

434a25□沒於泥中□是事云何

434a26□爾時光明王如來□告光幢菩薩言□善男子勿

434a27□作是言□我此世界諸修菩薩行者□於十劫中

434a28□修習禪定□而不及彼娑婆世界衆生□發起一

434a29□念慈悲喜捨之心□便能獲於無量功德□滅除

434b01□一切煩惱重障□何以故□娑婆世界衆生猛利□

434b02□是故諸菩薩生於彼中□爲護佛法故□汝今勿

434b03□應而生悲泣

434b04□爾時釋迦牟尼佛會中諸菩薩衆□蒙光照已

434b05□卽白佛言□世尊□何緣有此光明普能照曜□亦

434b06□令我等生大適悅□諸衆生等滅諸煩惱□釋迦

434b07□牟尼佛告諸菩薩言□善男子□下方去此七十

434b08□二□伽沙佛刹□有世界名曰光明□有佛如來

434b09□名光明王應正等覺□現在說法敎化衆生□彼

434b10□佛眉間放大光明照此世界□是時諸菩薩復

434b11□白佛言□世尊□我今欲見彼光明世界□光明王

434b12□佛及諸菩薩□願佛以神通力令我得見

434b13□爾時釋迦牟尼佛□現其足下千輻輪相□於其

434b14□輪中放大光明□下照七十二□伽沙數世界□

434b15□至光明王佛刹廣大照曜□是時諸菩薩衆□乘

434b16□佛光明□皆得見彼光明王佛及諸菩薩已□而

434b17□能獲妙高燈三摩地法門□於時下方一一佛

434b18□刹光明普照□與此娑婆世界□互得相見逈無

434b19□障□□如是下方諸世界□乃至光明王佛刹諸

434b20□菩薩衆□與此娑婆世界諸菩薩□互相觀見各

434b21□得瞻敬□譬如日光去其闇瞑□一切衆生各得

434b22□相見亦復如是□是時彼諸菩薩各各發起精

434b23□進之心趣求大果

434b24□爾時妙吉祥菩薩舒手至光明王如來前□住

434b25□虛空中當取□時□有諸佛刹無數百千俱□

434b26□那由他大菩薩衆□恭敬圍繞隨□上至娑婆

434b27□世界□瑞相光明皆悉漸隱□妙吉祥菩薩置□

434b28□於釋迦牟尼佛前虛空中住□於是出三摩地□

434b29□從座而起前詣佛所□禮世尊足而白佛言□世

434c01□尊□我承佛旨□於下方世界取所擲□□今在佛

434c02□前置虛空中□願佛納受□於是世尊默然而受□

434c03□是時下方世界諸佛刹中□菩薩之衆隨□至

434c04□者□咸詣釋迦牟尼佛前禮敬雙足□各各稱彼

434c05□佛名□某佛如來正等正覺問訊世尊□少病少

434c06□惱起居輕利氣力安不□敎化衆生無疲勞耶□

434c07□如是伸敬已畢□世尊安慰退坐一面

434c08□爾時世尊告舍利子言□汝今諦聽□當爲汝說

434c09□妙吉祥菩薩過去所行及本因緣□時舍利子

434c10□受敎而聽□佛言□舍利子□過去無數百千俱□

434c11□那由他劫□彼時有佛□號無能勝幢如來應供

434c12□正等正覺出現於世□彼佛世界名不可毁□有

434c13□八萬四千聲聞之衆□萬二千菩薩衆□彼佛說

434c14□三乘法敎化衆生□是佛亦出五濁惡世□爲諸

434c15□菩薩說六波羅蜜法□舍利子□彼時有苾芻名

434c16□曰智王□聰慧明達善說法要□是苾芻食時著

434c17□衣持□□入一王城次第乞食□其城名曰廣大□

434c18□得滿□衆味食已將出彼城□是時城中有長者

434c19□子□名曰淨臂□在母懷中見彼苾芻持□而過□

434c20□卽詣苾芻前欲□中飮食□是時苾芻見是童

434c21□子善根純熟是大法器□卽取□中歡喜團而授

434c22□與之□童子得彼食已發歡喜心□隨智王苾芻□

434c23□至無能勝幢如來之所□時彼童子□卽詣佛前

434c24□禮世尊足□智王苾芻□將所乞食授其童子□而

434c25□告之言□汝以此食供養世尊及諸大衆□當令

434c26□汝得無量福聚□是時童子如苾芻言□卽捧其

434c27□食添世尊□食猶未盡□然後次第供諸大衆□

434c28□是會菩薩聲聞□咸受其食悉皆飽滿食猶未

434c29□盡□佛告舍利子□淨臂童子旣供養已心大歡

435a01□喜□卽於佛前說伽陀曰

435a02□　我以無盡食　　供佛及大衆

435a03□　我今供養已　　獲福聚無疑

435a04□　所施食無盡　　佛功德無盡

435a05□　今供養於佛　　必獲無盡福

435a06□　我以無盡食　　供養於世尊

435a07□　增長諸善根　　相續無窮盡

435a08□如是以一□食□於七日中□供養如來及聲聞

435a09□菩薩之衆□以佛威力故食猶不盡□是時智王

435a10□苾芻告彼童子言□汝供養已□當歸依佛歸依

435a11□法歸依僧□受佛戒法盡形受持□是時童子受

435a12□苾芻敎□歸佛法僧□旣歸依已卽生隨喜□發

435a13□阿□多羅三□三菩提心□是時淨臂父母求

435a14□覓其子□到無能勝幢如來會中□到已禮世尊

435a15□足住立一面□淨臂童子見其父母□心生歡喜

435a16□問訊起居□於父母前說伽陀曰

435a17□　父母今善來　　諸佛甚難値

435a18□　我求大菩提　　爲一切衆生

435a19□　當觀佛相好　　身放妙光明

435a20□　諸有智慧者　　應求菩提果

435a21□　我今求出家　　願父母聽許

435a22□　不樂於富樂　　以佛難値故

435a23□爾時父母□卽爲其子說伽陀曰

435a24□　我聽汝出家　　趣無上菩提

435a25□　我以汝因緣　　亦當如是學

435a26□佛告舍利子□是時淨臂童子□蒙其父母聽許

435a27□出家□時彼父母□深生信樂亦復出家□歸佛法

435a28□僧歡喜信受□是時復有五百人□同時發阿□

435a29□多羅三□三菩提心□皆悉歸佛出家□佛皆攝

435b01□受□佛告舍利子□汝今當知□爾時智王苾芻

435b02□者□豈異人乎□卽今妙吉祥菩薩是□淨臂童子

435b03□者□今我身是□舍利子□我往昔時爲長者子□因

435b04□彼妙吉祥菩薩授我□故□令我發大菩提心□

435b05□又舍利子□我從初發大菩提心□乃至果滿十

435b06□力無畏一切功德具無盡智□皆因妙吉祥菩

435b07□薩起發開導□何以故□我所發心□猶如虛空無

435b08□有邊際□又舍利子□所有十方無量無數□同名

435b09□釋迦牟尼佛□皆如我於妙吉祥所□開發菩提

435b10□心□又舍利子□過去底沙如來□弗沙如來□然燈

435b11□如來□尸棄如來□如是諸佛□我於無量劫中□稱

435b12□讚其名□是諸如來亦同我□於妙吉祥菩薩所

435b13□發起道心□得成正覺轉妙法輪□又舍利子□所

435b14□有諸修菩薩行者□初處兜率天□示降生相出

435b15□現世間□初生王宮□然後修諸苦行□乃至坐於

435b16□道場□皆因妙吉祥菩薩敎化示導□舍利子□當

435b17□知妙吉祥菩薩□爲諸菩薩母□出生一切諸菩

435b18□薩故□舍利子□如我所說皆是眞實□如是往昔

435b19□因緣應如是知□佛說是語時□十方一切佛刹□

435b20□悉現種種寶蓋□而來供養妙吉祥菩薩□於一

435b21□一蓋中□放大光明廣照娑婆世界□復於蓋中

435b22□出妙音聲□作如是言□如釋迦牟尼佛所說□如

435b23□是如是□往昔從彼妙吉祥菩薩發菩提心

435b24□爾時釋迦牟尼佛會中□先退菩提心者□二百

435b25□天子□見佛世尊及妙吉祥菩薩□現如是種種

435b26□不思議事□及聞佛說本起因緣□各作是念□一

435b27□切諸佛無上大法不可得聞□何況得見諸佛

435b28□如來功德如是□我今宜於世尊前捨下劣心□

435b29□發起無上大菩提意□決趣無上大菩提果□作

435c01□是念已□卽發堅固阿□多羅三□三菩提心□

435c02□不復退轉

435c03□佛說未曾有正法經卷第二

435c04□

435c05□

435c06□佛說未曾有正法經卷第三

435c07□

435c08□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

435c09□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

435c10□爾時世尊釋迦牟尼佛□復告舍利子言□汝今

435c11□當發阿□多羅三□三菩提心□修諸菩薩行□

435c12□不應樂著聲聞之果□何以故□舍利子□一切衆

435c13□生處輪□中□不生怖畏無由解脫□是故諸菩

435c14□薩當起大精進□於輪□中種種化度□令怖生

435c15□死出於三界□汝若唯樂聲聞之果□不能起大

435c16□菩提心救度一切衆生□是故一切衆生□若

435c17□得値遇菩薩勸令發起精進□卽得解脫生死

435c18□亦能發阿□多羅三□三菩提心□舍利子□過

435c19□去世時有佛出世□號具足功德如來應供正

435c20□等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫

435c21□天人師佛世尊□是佛會中有百俱□聲聞之

435c22□衆□有八千菩薩衆□其佛壽十萬歲□有二聲聞

435c23□最爲上首□一名出現智慧第一□一名迅疾神

435c24□通第一□是時具諸功德如來□於其食時著衣

435c25□持□□與諸大衆前後圍□入一王城□其城名

435c26□曰妙音□次第乞食□佛入城時□智慧聲聞居佛

435c27□右側□神通聲聞在佛左側□餘聲聞衆俱從佛

435c28□後□諸菩薩衆而導其前□復有大梵天王帝釋

435c29□天主護世四王及諸天衆□圍繞世尊入彼王

436a01□城□是時城中有三童子□種種莊嚴於其道側

436a02□而共戱劇□是三童子遙見世尊□相好端嚴威

436a03□德無量□光明晃曜猶如金山□儀容尊重如大

436a04□龍王□見已歡喜心生恭敬□第一童子曰□汝等

436a05□見此佛世尊不□於諸衆生最尊最上福聚無

436a06□盡□天上人間咸悉尊敬□是故我等宜共供養

436a07□必獲大果□共相議已

436a08□第一童子說伽陀曰

436a09□　此佛一切衆中尊　　天上人間所應供

436a10□　我等宜伸供養事　　獲大果報而不虛

436a11□餘二童子說伽陀曰

436a12□　我伸供養無香華　　亦無種種妙供具

436a13□　但唯有此全身命　　當捨供養佛世尊

436a14□是時前一童子□卽脫所著殊妙眞珠瓔珞價

436a15□直百千兩金□向二童子說伽陀曰

436a16□　我今當以此瓔珞　　供佛如來大智尊

436a17□　願我伸其供養已　　當獲無上大福聚

436a18□是時餘二童子□見此童子獻供養已□亦各脫

436a19□身所著瓔珞□向一童子說伽陀曰

436a20□　我以瓔珞伸供養　　一切最勝正覺尊

436a21□　發此誠心供養已　　誓願求於佛正法

436a22□是時前一童子□見此二人亦獻瓔珞□而告之

436a23□曰□汝等所作福利無量□當於佛法求何等果□

436a24□第二童子曰□我願當來得爲世尊右邊弟子□

436a25□而得智慧第一□第三童子曰□我願當來爲佛

436a26□左邊弟子□而得神通第一□二童子各說所願

436a27□已□復問第一童子曰□汝善開導爲我善友□汝

436a28□獻供養何所求耶□答曰□我所願者□願當得

436a29□阿□多羅三□三菩提果□具一切智放光照

436b01□曜□使一切衆見者歡喜發菩提心□如師子王

436b02□大衆圍□□如佛今日等無有異□佛告舍利子□

436b03□彼三童子□如是各各發誓願時□於虛空中有

436b04□八千天子□俱發聲言□善哉善哉□汝等善說

436b05□此語□所希勝果決定無疑□是三童子□各持瓔

436b06□珞前詣佛所□爾時佛告舍利子□具諸功德如

436b07□來□見三童子持諸瓔珞來詣佛所□卽告海慧

436b08□苾芻言□苾芻□汝見此三童子不□海慧白佛言□

436b09□世尊□唯然已見□佛言□苾芻□第一童子心所

436b10□希求□與二童子不同□擧足下足自在特尊□如

436b11□轉輪聖王□假使百千梵王帝釋亦不能及□今

436b12□來佛所開發道心□願欲趣證無上菩提故□是

436b13□三童子到佛所已□各各頭面禮世尊足□各以

436b14□瓔珞奉上世尊□佛旣受已□其發聲聞心者□所

436b15□獻瓔珞住於佛前□其發菩提心者□所獻瓔珞

436b16□在於佛上虛空中住□變成四柱寶臺四面嚴

436b17□飾□其上有無量諸佛結跏趺坐□現諸相好種

436b18□種莊嚴殊勝無量□是時具諸功德如來卽入

436b19□三昧□普觀諸佛如來變化之相□從其面門出

436b20□種種色光□所謂靑黃赤白紅紫碧綠□光明普

436b21□照無邊世界上至梵天□[日*英]蔽日月光明皆悉

436b22□不現□其光照已右繞三□□還復世尊頂門而

436b23□入□是時海慧苾芻前白佛言□世尊□有何因緣

436b24□放斯光明□惟願世尊示我令知□佛告苾芻言

436b25□汝見此二童子所獻瓔珞於佛前住不□苾芻

436b26□白佛言□唯然已見□佛言□苾芻□此二童子爲求

436b27□聲聞果故□樂欲趣證自利涅盤□不能發起大

436b28□菩提心□苾芻□汝見前一童子□所獻瓔珞在於

436b29□佛上於虛空中作諸變化□此人爲欲趣證無

436c01□上菩提利益一切衆生故□彼二童子但樂智

436c02□慧神通□不能普爲利樂□是故所獻供養□亦

436c03□無殊勝之相□當知發大菩提心者□所作福事

436c04□亦不可量□汝今宜應捨聲聞心□當求阿□多

436c05□羅三□三菩提□佛告舍利子□彼時發大乘心

436c06□童子□豈異人乎□卽我身是□樂智慧者卽汝身

436c07□是□樂神通者卽目乾連是□汝等聲聞雖免輪

436c08□□唯樂趣於涅盤□終不能廣利衆生□心等諸

436c09□佛同若虛空無窮無盡□福聚無量功德無量□

436c10□超過聲聞緣覺境界□舍利子□汝等速發阿□

436c11□多羅三□三菩提心□是時舍利子□大目乾連□

436c12□大迦葉□阿泥盧馱□優波離□富樓那□須菩提等

436c13□諸大聲聞□異口同音作如是言□善哉世尊□善

436c14□能開導□令我等發起大菩提心□世尊□當知善

436c15□男子善女人□種諸善根欲求解脫者□應發廣

436c16□大心及廣大行願□是人當得見百千諸佛聽

436c17□聞正法□世尊□我等自昔已來智慧狹劣□不敢

436c18□希求佛無邊智□而今深自剋責當發大心□譬

436c19□如有人造諸不善業已□若不悔過改惡從善□

436c20□無由免諸苦惱□我等聲聞唯求自利□若不

436c21□捨下劣心求佛智慧□終不能免無餘涅盤□又

436c22□如臨命終人心識昏亂□於親愛眷屬不能顧

436c23□戀□我等若求自利涅盤□於諸衆生無心化度

436c24□亦復如是□世尊當知□阿□多羅三□三菩提□

436c25□猶如大地□世間一切衆生依地而住依地而

436c26□生□一切善根依阿□多羅三□三菩提□而得

436c27□生長亦應如是□爾時會中有一萬人□聞佛說

436c28□本事因緣□及聞舍利子說是語已□皆發阿□

436c29□多羅三□三菩提心

437a01□爾時摩伽陀國王□嚴整其駕來詣佛所□到佛

437a02□會已頭面禮足□繞佛三□坐於一面□是時彼

437a03□王向佛合掌□一心恭敬而白佛言□世尊□一切

437a04□衆生因何造業□造業因緣依何而住□佛言□大

437a05□王□一切衆生□壽者乃至補特伽羅□皆依我身

437a06□見住顚倒分別□由分別故起惑造業□以造業

437a07□故不得解脫□王復問言□世尊□我身見者何爲

437a08□根本□佛言□無明爲根本□又問□卽此無明孰

437a09□爲根本□佛答曰□不如理作意是爲根本□又

437a10□問□不如理作意復何爲本□佛答曰□不平等心

437a11□是爲根本□又問□何謂不平等心□佛言□無始時

437a12□來不如實知名爲不平等心□又問□云何名爲

437a13□不如實知□佛言一切衆生無始時來於無計

437a14□有□是爲不如實知□又問□云何於無計有□佛

437a15□言□分別之法不生不實計而爲有□又問□若法

437a16□不生今何所說□佛言□大王□我身尙空法無所

437a17□說□又問世尊□身若空者何作何住□佛言□大

437a18□王□雖有所作亦無所著□又問□卽此無著當云

437a19□何說□佛言□無著法者如實而說是聖所說□又

437a20□問□云何名爲如實之說□復何名爲聖所說□佛

437a21□言□大王於一切法離塵離見□是眞實語名如

437a22□實說□如實說者是聖所說□聖所說者謂善了

437a23□諸法本無所生□當如是住當如是學□是時摩

437a24□伽陀國王□聞佛說法心生歡喜□而白佛言□希

437a25□有世尊□善說此法實未曾有□如佛世尊以無

437a26□漏智□普爲利樂一切衆生故說眞實法□一切

437a27□衆生罪業所纏□而不能聽受修行□我亦如是□

437a28□世尊應念□我自昔來不遇善友□以不善心我

437a29□亦廣作諸不善業□是故不能親近世尊聽聞

437b01□正法□我於深宮但樂嬉戱飮食宴樂□而於晝

437b02□夜無暫厭捨□故我不能詣佛聽聞正法□世尊□

437b03□我今悔過自責□昔所作惡深自追想□於晝夜

437b04□中未暇安樂□如負罪人常生驚怖□世尊大慈

437b05□爲衆生父□無依□者爲作依□□無眼目者爲

437b06□作引導□諸苦惱者爲作安樂□諸失道者爲示

437b07□正道□諸貧□者爲施珍寶□其心平等而無懈

437b08□倦□普能利樂無怨親想□世尊□惟願哀愍救度

437b09□於我□我念先所造罪實懷怖懼□猶如臨墜坑

437b10□人唯望救拔□我恐墮於惡道之中□願佛救護

437b11□滅其罪垢解寤正法

437b12□爾時世尊□知摩伽陀國王□悔昔造惡深生發

437b13□露□愛樂大乘甚深之法□而自思念□妙吉祥菩

437b14□薩智慧辯才能爲敷演□是時尊者舍利子□承

437b15□佛威力知佛心念□卽告摩伽陀國王言□大王

437b16□當知□妙吉祥菩薩辯才無量智慧無量善說

437b17□法要□必能爲王宣說正法□令王開解獲大安

437b18□樂□宜伸求請於王宮中□飯食供養利益無量□

437b19□復令王舍城中一切人民□瞻禮讚歎見聞隨

437b20□喜□種諸善根獲殊勝福□是時摩伽陀國王□如

437b21□尊者語□卽前白妙吉祥菩薩言□菩薩大慈哀

437b22□愍我故□就於宮中飯食供養□惟願今時哀受

437b23□我請□是時妙吉祥菩薩告其王言□我受王請

437b24□當如王願□王發勝心我已受供□樂欲聽法我

437b25□當宣說□大王□當於一切法無所著爲王說法□

437b26□於一切法無疑惑想爲王說法□於一切法不著

437b27□三世相爲王說法□於一切法不以聲聞緣覺

437b28□涅盤爲寂滅相爲王說法□王白妙吉祥菩薩

437b29□言□善哉希有□惟願菩薩哀愍我故□與諸大衆

437c01□同受供養□妙吉祥菩薩言□大王且置是語□如

437c02□王以飮食衣服供諸大衆□爲哀愍故而爲供

437c03□養□斯亦不爲利不爲福□夫供養者□於法起希

437c04□有心□無作無我□無衆生無壽命□無補特伽羅

437c05□等想□不著自相不著他相□是爲供養□當觀諸

437c06□法無取無蘊處界□無內無外□不在三界非離

437c07□三界□亦無善亦無惡□無樂欲無厭捨□非世間

437c08□非出世間□非有漏非無漏□非有爲非無爲□非

437c09□有煩惱非離煩惱□非輪□非寂滅□若如是者

437c10□是爲供養□王復白妙吉祥菩薩言□菩薩哀愍

437c11□利樂我故願受供養□妙吉祥菩薩言□大王當

437c12□不求利樂無所哀愍□是心無所著□無動無轉□

437c13□無讚無毁□無取無捨□無求利樂□無所哀愍

437c14□故□法法平等而無所得□是名受供□大王□若如

437c15□此者是眞利樂□王白妙吉祥言□法本無相而

437c16□無動作□我獻供養亦應如是□妙吉祥言□空

437c17□性無相亦無動作□求法者無想無願□無行無

437c18□作□亦非無作□何以故□大王□諸法自性本無

437c19□所動□亦無有作□衆生自性本空□三業無所動

437c20□作□大王當觀一切行皆悉無作□了一切法自

437c21□性空故□王言□諸行造作云何名無□妙吉祥言□

437c22□大王□如過去法已滅□未來法未至□現在無所

437c23□生□諸行有爲亦復如是□所以不著三世皆無

437c24□常故□法無增亦無減□大王□當於諸行如是了

437c25□知□王言□聖道煩惱二法平等不□妙吉祥言□

437c26□此二平等亦無增減□大王□日光出時與暝合

437c27□乎□王言不也□日光出時衆暝皆遣□妙吉祥言□

437c28□日光出時□而彼衆暝當歸何處□王言□而彼闇

437c29□暝亦無所往□妙吉祥言□煩惱聖道亦復如是□

438a01□此二不相待□亦不增不減非住非不住□大王□

438a02□煩惱平等聖道亦平等□此二平等故諸法皆

438a03□平等□大王當知□煩惱性空亦無所住□以煩惱

438a04□故而得聖道□得聖道故無復煩惱□是故此二

438a05□不增不減亦無差別□王言□煩惱聖道從何所

438a06□生□妙吉祥言□從心所生□心若不生煩惱無復

438a07□生□煩惱不生聖道無復生□是故當知煩惱如

438a08□是觀□聖道亦如是觀□如是觀已則心無所得□

438a09□王言□聖道之法歸於涅盤乎□妙吉祥言□不也□

438a10□諸法無來去□涅盤亦如是□王言□聖道當云何

438a11□住□妙吉祥言□聖道如是住□王言□聖道得非

438a12□戒定慧之所住耶□妙吉祥言□諸法無行無相

438a13□離諸戱論□若戒定慧者是卽戱論□有行有相

438a14□不應如是住□如是住者非住非不住□聖道亦

438a15□如是□王言□所有善男子善女人□修菩提行者

438a16□得聖道乎□菩薩言□修菩提者無有少法可得□

438a17□菩提道者非苦非樂□非我非無我□非常非無

438a18□常□非淨非穢□無輪□可厭□亦非涅盤可證□是

438a19□故一切法皆不可得□聖道之法亦不可得□王

438a20□復白妙吉祥菩薩言□善哉大士甚爲希有□善

438a21□說法要我悉信解□然我誠心敬辦供養□當以

438a22□飮食供諸大衆□菩薩今時赴我所請□妙吉祥

438a23□言□食無所作施無所受□施者受者無二無別□

438a24□王已誠心當受王供□爾時世尊告妙吉祥菩

438a25□薩言□今正是時受王所請□當爲多人作大利

438a26□益□妙吉祥菩薩前白佛言□我今承佛聖旨已

438a27□受王請□當與大衆同受供養

438a28□爾時摩伽陀國王知妙吉祥菩薩受其請已□

438a29□心生歡喜得大安隱□禮敬世尊及妙吉祥菩

438b01□薩幷諸大衆□然後詣尊者舍利子所問尊者

438b02□言□妙吉祥菩薩將受我供□同來菩薩其數幾

438b03□何□舍利子言□當與五百大菩薩衆同赴王會□

438b04□是時摩伽陀國王□先還宮中嚴飾廣殿□令諸

438b05□給使者皆精潔其心□備辦種種上味飮食□羅

438b06□列幢幡珍妙寶蓋□散諸妙華焚種種香□眞珠

438b07□瓔珞盡其華麗□敷設五百座位□復於王城令

438b08□嚴治道路散華燒香□無諸塵穢淸肅其道□是

438b09□時城中人民聞妙吉祥菩薩赴王宮中受王供

438b10□養□皆生歡喜一心渴仰□各以香華伺其道

438b11□側

438b12□爾時妙吉祥菩薩於初夜分作是思惟□我於

438b13□來晨赴於王請□同我往者菩薩衆少□今當往

438b14□諸佛刹請諸大菩薩衆共赴王宮莊嚴勝會□

438b15□我若爲王說法□彼諸菩薩能作證明□作是念

438b16□已卽於本處隱身不現□經須臾間□東方過八

438b17□萬佛刹到一世界□名曰常聲□佛號吉祥聲如

438b18□來應供正等正覺□現在說法□爲諸菩薩說大

438b19□乘法□彼諸菩薩皆是不退轉地□其佛刹中有

438b20□七寶樹□出種種華果□其樹枝葉常出微妙音

438b21□聲□所謂讚佛聲讚法聲□讚不退轉地菩薩之

438b22□聲□常出如是三寶之聲□是名常聲世界□妙吉

438b23□祥菩薩旣到彼已□詣吉祥聲如來前□頭面禮

438b24□足而白佛言□我自娑婆世界故來至此□爲受

438b25□摩伽陀國王請於宮中飯食供養□爲菩薩衆

438b26□少故□來請諸大菩薩上士□來晨與我同赴王

438b27□宮受其供養□令彼一切衆生咸受其福□惟願

438b28□世尊□□諸菩薩令受我請

438b29□爾時吉祥聲如來卽告八萬大菩薩言□善男

438c01□子□今妙吉祥菩薩□來請汝等往彼娑婆世界

438c02□赴摩伽陀國王宮中飮食供養□汝今當往同

438c03□爲佛事□是時諸菩薩如世尊□卽當奉行□於

438c04□是妙吉祥菩薩□禮辭吉祥聲如來□與八萬

438c05□大菩薩隱身不現□卽還娑婆世界到本住處□

438c06□是時妙吉祥菩薩與諸菩薩共相坐已□卽告

438c07□諸菩薩言□我有法門名大總持□今爲諸大士

438c08□分別演說□云何名總持法門□所謂樂欲趣證

438c09□總持法門者□當住正念心不散亂離諸癡□□

438c10□於一切法智慧通達□行如來道得辯才門□住

438c11□於無相入一切法總持智門□相續聖道而能

438c12□任持三寶□有所言論無有滯□□善解一切衆

438c13□生語言□若有論難而爲分別□於大衆中心無

438c14□怖畏□所有一切天龍夜叉乾□婆阿修羅迦

438c15□樓羅緊那羅摩□羅伽人非人□乃至帝釋梵

438c16□王□下至傍生異類之屬□種種言音差別□而能

438c17□隨彼種種言音而爲說法□善知衆生根性利

438c18□鈍隨類得解□諸根淸淨離諸邪見□平等安住

438c19□總持法門□不著世間八種違順之法□圓滿一

438c20□切出世善法□爲諸衆生說其行業因緣果報□

438c21□令其得大安樂□於一切處智慧通達□能令衆

438c22□生去除重擔□心無憂惱知法自性□隨根演說

438c23□應病之法□令起精進獲諸善利□菩薩心生歡

438c24□喜不望果報□所有善根但爲□向一切智故

438c25□求一切智□普爲利樂一切衆生□於六度行悉

438c26□能成就□施行圓滿□向一切智□戒行圓滿□

438c27□向衆生令其安樂□忍行圓滿得佛相好□莊嚴

438c28□具足□精進圓滿成熟一切善根□禪定圓滿得

438c29□相應法自在無□□智慧圓滿通達一切法□於

439a01□自在離諸過失□諸善男子□如是總持法門□得

439a02□此法門已無所忘失□總能任持一切智故

439a03□復次善男子□總持法門□復能受持一切法□所

439a04□謂了一切法□空無相無願□無動無作□離其

439a05□分別□不生不滅非斷非常□非有非無不來不

439a06□去□非成非壞非聚非散□非有性非無性□非有

439a07□想非無想□離其戱論□非我人衆生壽者補特

439a08□伽羅□無取無捨□非見非聞非覺非知□是名受

439a09□持一切法

439a10□復次善男子□又總持法門□謂持一切法自性

439a11□空故□如夢所見如水泡□如陽焰如虛空等□又

439a12□能持一切法□苦空無常無我□寂滅等自性無

439a13□作□無樂無苦無得無證□又總持法門□譬如大

439a14□地能持世間□無大無小悉能持之亦不懈倦□

439a15□菩薩摩訶薩得總持法門亦復如是□爲衆生

439a16□故發菩提心□攝諸善根不令散失□雖經阿僧

439a17□祇劫無暫懈退□又如大地能育養萬物□得總

439a18□持菩薩能化利一切衆生故□又如大地能生

439a19□草木滋養衆生□其得總持菩薩能生一切善

439a20□法利益衆生□又如大地不增不減□任持萬物

439a21□無高無下□其得總持菩薩心亦如是□不增不

439a22□減任持衆生無怨親想□又如大地受其甘雨

439a23□終無厭足□其得總持菩薩愛樂聽受佛菩薩

439a24□法曾無厭足□又如大地能持一切種子□依時

439a25□生長終無休息□其得總持菩薩能持一切善

439a26□法種子□依時生長亦無休息□又如世間勇猛

439a27□之士□威力强盛能伏他軍□其得總持菩薩具

439a28□大精進□神通威德能伏魔軍□又善男子當知□

439a29□一切法自性無忘無所記念□是常無常□是苦

439b01□是樂□是淨不淨□是我無我□是有情非有情□是

439b02□壽命非壽命□是補特伽羅非補特伽羅等□總

439b03□持法門亦復如是□亦無記念□諸法離二相故

439b04□亦無所忘□又善男子□總持法門□如虛空任持

439b05□大地無所持想□總持一切法無所持相□又如

439b06□日光照曜一切相□總持能觀照一切法□又如

439b07□衆生能持一切煩惱種終無散失□總持法門

439b08□能持一切法亦不散失□又如諸佛菩薩記心

439b09□輪□能轉一切衆生心意□而無能轉相□總持法

439b10□門持一切法□亦無能持相□諸善男子□如前所

439b11□說種種譬喩無有窮盡□諸法無窮盡□總持法

439b12□門亦無窮盡□無量無邊如虛空故□是時妙吉

439b13□祥菩薩說此法時□會中有五百菩薩摩訶薩□

439b14□得大總持

439b15□佛說未曾有正法經卷第三

439b16□

439b17□

439b18□佛說未曾有正法經卷第四

439b19□

439b20□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

439b21□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

439b22□爾時妙吉祥菩薩於中夜分□復爲諸菩薩宣

439b23□說菩薩藏法門□告諸菩薩曰□諸大士□當須了

439b24□知菩薩藏法門□未有一法非菩薩藏攝□所有

439b25□世間出世間法□有爲無爲□若善不善□有相無

439b26□相□有漏無漏等法□皆是菩薩藏故□善男子□譬

439b27□如三千大千世界□其中有百億四大洲□百億

439b28□日月百億須彌山□百億大海□皆不離三千大

439b29□千世界所攝□菩薩藏法亦復如是□所有凡夫

439c01□法□聲聞法緣覺法□乃至諸佛法□亦不離菩

439c02□薩藏攝□所以者何□聲聞乘緣覺乘諸佛乘皆

439c03□同一故□譬如大樹莖□枝葉繁密茂盛皆一

439c04□本故□菩薩藏爲本出生三乘法無異無別□其

439c05□量廣大不可度量□譬如大海浩無邊際□假使

439c06□阿修羅王諸藥叉等□乃至諸大力士□欲酌其

439c07□海終不可知□諸聲聞緣覺一切人天等衆□欲

439c08□知菩薩藏法不可窮盡□諸有智者欲知菩薩

439c09□戒定慧法尙不能知□唯入菩薩藏者自所知

439c10□故□又善男子□譬如大海所居一切衆生□唯飮

439c11□大海中水□不復知江河之味□修菩薩乘者唯

439c12□知菩薩藏法□不復樂聲聞緣覺之道□善男子□

439c13□菩薩藏中强名曰三□謂聲聞緣覺異故□但聞

439c14□四諦理趣證涅盤□是名聲聞藏□但樂緣生理

439c15□趣證涅盤□是名緣覺藏□菩薩藏者證佛一切

439c16□智故□又善男子□當知聲聞藏緣覺藏菩薩藏

439c17□平等無異□衆生心所樂欲有三乘學□所以學

439c18□求聲聞者□智慧狹劣無所容受怖輪□苦□於

439c19□四諦法深所樂欲□趣證涅盤求安隱故□樂求

439c20□緣覺者心有限□□不能普爲衆生□無大悲心

439c21□行利他行□證彼涅盤以爲究竟□菩薩摩訶薩

439c22□學菩薩藏□其量廣大非聲聞緣覺之所測度□

439c23□唯諸菩薩修學其法悉能了知□又善男子□聲

439c24□聞緣覺唯樂自乘□修諸善根求二乘果□於菩

439c25□薩法而不能知□諸菩薩觀聲聞法□於四諦道

439c26□悉能證知□善能分別而不趣證彼果□觀緣覺

439c27□法於十二因緣而悉證知□善能分別而不趣

439c28□證彼果□菩薩圓滿諸行而盡通達□譬如淸淨

439c29□琉璃寶器內置諸物□咸同一色瑩淨無異□聲

440a01□聞緣覺之法□入菩薩藏中本無差異□是故諸

440a02□菩薩摩訶薩□入菩薩藏已□見法平等無有差

440a03□別□無諸佛法相□無菩薩法相□無二乘法相□

440a04□於一切法無所思念□離諸語言文字□無表無

440a05□示□何以故□無相故不可觀□無義故不可思□如

440a06□是學者攝一切智□善男子□是名菩薩藏□如是

440a07□通達自在無□

440a08□爾時妙吉祥菩薩□於後夜分□復爲諸菩薩摩

440a09□訶薩□宣說金剛句不退轉法輪□告諸菩薩曰□

440a10□善男子□若菩薩摩訶薩□善說法者聽聞解了□

440a11□說者聽者□一切皆得不退轉法□其無動轉無

440a12□所散壞□善男子□不退轉法□若乘若乘境界□若

440a13□佛若法若僧□皆是不退轉輪□何以故□不退

440a14□輪者卽法界故□不離法界之所生故□其輪無

440a15□轉相□是名轉法輪□無別無二卽法界自性故□

440a16□善男子□是故修諸菩薩行者□應如是知□卽得

440a17□解脫不退轉輪□菩薩摩訶薩如是了知□如是

440a18□解脫已□當得如來之果□普能利樂一切衆生□

440a19□於解脫門無二法可得□如來解脫相□一切法

440a20□解脫相□皆無異故□一切法無解脫相□亦無二

440a21□相□何以故□身非解脫心亦非解脫□二法自性

440a22□卽解脫相故□一切法亦復如是□諸菩薩如是

440a23□了知□是卽不退轉輪□善男子當知□不退轉輪

440a24□而無所轉□何以故□色與色自性本無所轉故□

440a25□如是受想行識□識自性亦無所轉□諸法自性

440a26□皆無所轉□是卽不退轉輪□其輪本來無所斷

440a27□壞□非相非無相□非有所得非無所得□非說非

440a28□無說□無名無著

440a29□復次空無相無願解脫門相□不可得分別之

440b01□法□從何所得□彼一切相猶如虛空無所依附□

440b02□諸法自性無依而住□是名金剛句不退轉輪□

440b03□善男子□諸法空性不可破壞□彼金剛句離一

440b04□切見□當如是住空解脫門□彼金剛句離諸分

440b05□別□當如是住無相解脫門□彼金剛句離諸疑

440b06□惑□當如是住無願解脫門□彼金剛句離諸有

440b07□著□當如是住法界□金剛句者離種種法□無我

440b08□無作無貪無著□自性安住淸淨涅盤□是名金

440b09□剛句

440b10□爾時妙吉祥菩薩卽於是夜初中後分□爲諸

440b11□菩薩說種種法已□是諸菩薩皆得此光明華

440b12□三摩地法門□彼諸菩薩各各擧身□於毛孔中

440b13□出百千光明□一一光中出百千諸佛□彼一一

440b14□佛於十方世界□廣爲衆生施作佛事

440b15□爾時摩伽陀國王嚴備種種飮食已□於其晨

440b16□朝來詣妙吉祥菩薩所□白菩薩言□今正是時

440b17□往受我供□菩薩受請王卽還宮□是時尊者大

440b18□迦葉□乃於食時著衣持□□與五百苾芻欲入

440b19□王舍大城次第乞食□於其中路心生思念□我

440b20□今不入此城□當往妙吉祥菩薩所聽受正法□

440b21□作是念已□卽與苾芻衆□同詣妙吉祥菩薩所□

440b22□到已歡喜禮敬問訊退住一面□爾時妙吉祥

440b23□菩薩告尊者大迦葉言□迦葉何故食時持□

440b24□住此□迦葉白言□我欲入王舍大城乞食故先

440b25□來此□妙吉祥菩薩言□我當施汝及同來苾芻

440b26□飮食□迦葉答言□不也菩薩□我今來此爲聽法

440b27□故□非求飮食□妙吉祥言□尊者當知□諸求道

440b28□者有二種攝養□一者飮食□二者妙法□迦葉

440b29□白言□如是大士世間有情□若離段食非所和

440c01□合□不能資養色身□何能聽受妙法□妙吉祥菩

440c02□薩言□尊者當受飮食□我卽施汝□其所施已不

440c03□離輪□□不證涅槃□非離異生法□非住聖道法□

440c04□何以故□所施能施無增無減□無法可生無法

440c05□可滅□無法可學亦無所得□是故我當施汝飮

440c06□食□迦葉白妙吉祥菩薩言□善哉菩薩是大施

440c07□主□如是施者是眞布施

440c08□爾時妙吉祥菩薩作如是念□我今入王舍大

440c09□城□爲摩伽陀國王作大佛事□作是念已□卽時

440c10□入一切神通變化三摩地□於此三摩地中放

440c11□大光明□遍照娑婆世界見三千大千世界如

440c12□觀掌內□所有地獄傍生諸有情類□蒙光照者

440c13□皆得離苦□無一衆生起三毒心□亦無憎嫉怨

440c14□嫌之想□互相愛念如子如母□所有三千大千

440c15□世界□皆作六種震動□是時欲色界諸天子等□

440c16□皆來供養妙吉祥菩薩□奏百千種樂□雨天妙

440c17□華散其道路而爲莊嚴□妙吉祥菩薩以神通

440c18□力□令其道路悉皆平坦猶如手掌□以無數珍

440c19□寶而嚴飾之□散諸妙華大如車輪□謂優□羅

440c20□華□俱母陀華□奔拏利迦華等□復以寶網□

440c21□覆於上□布諸幢幡傘蓋遍滿虛空□復現七寶

440c22□之臺及諸寶樹□其寶樹上皆吠琉璃寶而爲

440c23□華果□以諸寶繩而爲交絡□一一寶樹出微妙

440c24□香遍一由旬□其諸樹間復有寶池金沙布底□

440c25□八功德水充滿其中出諸妙華□謂優□羅華□

440c26□□訥摩華□俱母那華□奔拏利迦華等□復有鴛

440c27□鴦鳧□之屬游止其中□諸寶樹寶臺皆有妙

440c28□香聞者歡喜□一一樹下有二十五大女□持□

440c29□檀香而爲供養□妙吉祥菩薩於其定中□現如

441a01□是等殊特事已出三摩地□卽告尊者大迦葉

441a02□言□我今與汝同赴王舍大城摩伽陀王宮中

441a03□受食供養□耆年大德宜當導前我必從後□迦

441a04□葉白言□不也菩薩□大士具大智慧神通無量□

441a05□多聞辯才善說諸法□我佛世尊常所稱歎□衆

441a06□生見者發菩提心修菩薩行□我於聲聞衆中

441a07□雖稱耆舊無所堪能□何敢居前而行□願從菩

441a08□薩之後□何以故□一切衆生若發菩提心□一

441a09□切聲聞緣覺己所不及□何況久行菩薩道者□

441a10□譬如師子之子初生卽有大力□勇健輕捷無

441a11□所畏懼□其身香氣爲風所吹□群獸聞者無不

441a12□驚怖□乃至大象雖有大力□一切世間不能制

441a13□伏□聞初生師子之香亦生驚怖□衆生若發菩

441a14□提心勇猛堅固□一切魔衆生怖畏想□聲聞緣

441a15□覺所不能及□諸菩薩摩訶薩聞佛說大乘法□

441a16□其心不動生大歡喜□而能作師子吼降伏一

441a17□切□是故妙吉祥菩薩□於眞法中無有三乘□但

441a18□以菩提心而爲尊長□一切善法從菩提心生

441a19□故□今菩薩前行□猶菩提心生無量善法□於

441a20□是妙吉祥菩薩居前而行□諸大菩薩左右圍

441a21□繞□聲聞之衆皆從其後□離本住處入王舍城□

441a22□是時天雨衆華□於虛空中奏百千天樂□放大

441a23□光明普照大衆□於光明中雨衆蓮華□王舍

441a24□城中一切人民□見菩薩已皆生歡喜□持諸香

441a25□華而伸供養

441a26□爾時摩伽陀國王聞妙吉祥菩薩與八萬大菩

441a27□薩衆及五百聲聞而來赴會□卽作是念□我所

441a28□備辦飮食五百□今此菩薩等衆其數倍多□今

441a29□此少食如何充足□又於何處可容其坐□作是

441b01□念時□妙吉祥菩薩卽□多聞□天王及恭毘羅

441b02□大夜叉主□於刹那頃化童子形□詣於王前而

441b03□白王曰□大王勿生憂念□妙吉祥菩薩有大方

441b04□便□福德智慧不可思議□能以一食普供三千

441b05□大千世界一切衆生□悉皆飽滿食猶不盡□今

441b06□此八萬菩薩五百聲聞□其數不多何所慮耶□

441b07□何以故□妙吉祥菩薩□福德智慧本無盡故食

441b08□亦無盡□是時摩伽陀國王□聞是語已心大歡

441b09□喜適悅快樂□卽於妙吉祥菩薩□起恭敬尊重

441b10□希有之心□與諸宮屬持以香華末香塗香等□

441b11□作諸伎樂出迎菩薩□見已拜□問訊散其香

441b12□華□前引菩薩入於王宮□是時妙吉祥菩薩至

441b13□王宮已□卽告普照菩薩曰□善男子□汝當莊嚴

441b14□道場□今正是時□普照菩薩受其命已□以神通

441b15□力其王宮殿忽然廣博嚴淨□種種莊嚴無所妨

441b16□□□懸諸華蓋幢幡瓔珞□嚴飾第一成大道場□

441b17□復告法上菩薩曰□善男子□汝可爲吾敷置上

441b18□妙之座安諸大衆□於是法上菩薩□作彈指相

441b19□而爲召集□於刹那間有八萬三千妙好之座出

441b20□現道場□種種珍寶而爲莊嚴□其座周遍於

441b21□道場中亦無迫□□爾時妙吉祥菩薩卽就於

441b22□座□命諸菩薩聲聞之衆各就其座□於時摩伽

441b23□陀國王卽前白妙吉祥菩薩言□惟願菩薩大

441b24□衆哀愍我故□從容小待飮食將至□爾時四大

441b25□天王與諸眷屬來詣道場□禮敬供養妙吉祥

441b26□菩薩及諸大衆□復有帝釋天主□與諸眷屬及

441b27□彼阿修羅眷屬等□各各持□檀末香□來詣道

441b28□場供養大衆□復有娑婆界主大梵天王□變童

441b29□子相□與諸梵衆左右侍者□各持寶拂來詣道

441c01□場□禮敬妙吉祥菩薩已住立其側□諸來梵衆

441c02□亦持寶拂□於諸菩薩及聲聞衆右側而住□復

441c03□有無熱惱龍王□來詣道場住虛空中□不現其

441c04□身垂諸瓔珞□於瓔珞中出八功德水□一切大

441c05□衆用而無盡

441c06□爾時摩伽陀國王卽作是念□此諸菩薩皆無

441c07□□器□當用何食□妙吉祥菩薩知王所念而告

441c08□王言□勿作是念□此諸菩薩不持其□□若須□

441c09□時□隨其佛刹所有應器自然而至□王大歡喜□

441c10□卽白妙吉祥菩薩言□此諸菩薩居何佛土從

441c11□何所來□願聞諸菩薩所來國土及佛名字□妙

441c12□吉祥答言□大王當知□東方有國其名常聲□佛

441c13□號吉祥聲如來應供正等正覺□現在說法□此

441c14□諸菩薩從彼而來受王供養□亦令大王得見

441c15□希有之事□應時常聲世界□遣八萬三千寶□□

441c16□以彼佛威神力故□及諸菩薩行願力□其□從

441c17□空來此娑婆世界□至無熱惱池□卽時有八萬

441c18□三千龍女□以八功德水淨其□已□各各持至

441c19□諸菩薩前□是時摩伽陀國王見是事已□歎

441c20□不可思議未曾有也□心大歡喜□是時妙吉祥

441c21□菩薩卽告王言□今諸菩薩應器已至□王當分

441c22□布飮食普供大衆□時王卽以所辦種種飮食□

441c23□奉上菩薩及諸大衆□是時道場大衆咸悉滿

441c24□足□無有一人乏少之者□觀其飮食猶尙不盡□

441c25□王白妙吉祥菩薩言□希有大士□我以少食普

441c26□供大衆食猶不盡□菩薩告言□大王眞實之法

441c27□而無窮盡□食所從生亦無窮盡□是時諸菩薩

441c28□大衆□飯食已竟擲□向空而住□無所動搖□王

441c29□白菩薩言□此□於何而住□菩薩告言□大王

442a01□眞實之法有所住不□王曰□眞實之法應無所

442a02□住□菩薩曰□大王當知□眞法無所住□此□亦

442a03□無所住□□若無所住諸法亦如是□大王當知□

442a04□法性空故應如是住□爾時摩伽陀王供養妙

442a05□吉祥菩薩及諸大衆已□住菩薩前生渴仰心

442a06□欲聽其法□卽白妙吉祥菩薩言□菩薩大慈可

442a07□能爲我說希有法□菩薩告言□大王□希有法者□

442a08□假使□伽沙數諸佛如來應正等覺□經百千

442a09□劫說不能盡□彼王聞已心生驚□迷悶不樂□

442a10□是時尊者大迦葉謂其王曰□汝勿謂□伽沙

442a11□數諸佛□不能宣說希有之法□妙吉祥菩薩亦

442a12□不能說耶□但以諸佛之法無所窮盡□非言說

442a13□之所能及□汝但當隨所樂欲□問於妙吉祥菩

442a14□薩□而此大士無量善巧方便之力□必能爲王

442a15□說希有法□聞是語已心遂醒寤□卽白尊者言□

442a16□我適聞菩薩所說心生疑惑□承尊者言微當

442a17□醒寤□卽前白妙吉祥菩薩言□菩薩如何□伽

442a18□沙數諸佛□亦不能宣說希有之法□我聞是語

442a19□心無所措□惟願菩薩決我疑惑□妙吉祥菩薩

442a20□告言□大王□□伽沙數諸佛□非不能說希有之

442a21□法□法無所說是希有法□大王□當於一切法但

442a22□心無所住□其法不可說□諸佛如來亦不可說□

442a23□大王於諸佛世尊□有所見相耶□王言不也□又

442a24□問□心生可見耶□心滅可見耶□答曰不也□又

442a25□問□有爲法無爲法□眞實法虛妄法□皆可見不□

442a26□王言□皆不可見□菩薩言□於一切法有所觀相□

442a27□於一切法有所說耶□王言不也□妙吉祥言□大

442a28□王□由是義故□我作是言□希有之法□□伽沙數

442a29□諸佛不能宣說

442b01□復次大王□虛空無相亦無動轉□煙雲塵霧所

442b02□不能著□虛空本性淸淨無法可染無法可淨□

442b03□諸佛如來了一切法與虛空等□以是義故□□

442b04□伽沙數諸佛說不能盡

442b05□復次大王□諸佛如來於無住相中□凝然不動

442b06□用而常寂□何以故□法無可遷□離處非處故□法

442b07□不可得□離諸取相故□大王當知□諸法非生亦

442b08□非無生□非大非小□非眞實非不眞實□非有想

442b09□非無想□無所作非無作□無智無愚□無取相非

442b10□不取相□非集非散□無來無去□非顚倒非離顚

442b11□倒□非卽煩惱非離煩惱□非自然生非由他生□

442b12□大王□諸法如虛空無動轉故□諸法無比等離

442b13□伴侶故□諸法無二相無差別故□諸法無有邊

442b14□不可見故□諸法無有量非大小故□諸法無窮

442b15□盡常所轉故□諸法廣大遍法界故□諸法無所

442b16□住非內外中間故□諸法無分別離妄想故□諸

442b17□法是常無遷變故□諸法是樂無苦惱故□諸法

442b18□有主宰離妄執故□諸法是淸淨非垢染故□諸

442b19□法寂靜常湛然故□諸法無所得離我相故□諸

442b20□法無可樂解脫相故□諸法無此彼離我取故□

442b21□諸法無破壞離種種相故□諸法一味同解脫

442b22□性故□諸法一相離諸異想故□諸法皆空離諸

442b23□見故□諸法無相相淸淨故□諸法無願離三世

442b24□故□諸法非三世所攝□過去現在未來不可得

442b25□故□生死涅槃本平等□諸法皆平等□大王□諸法

442b26□旣如是□煩惱疑惑可得生不□王言不也□諸法

442b27□皆空□煩惱疑惑其何有也□妙吉祥菩薩言□煩

442b28□惱無生法亦無說□煩惱性空諸法平等□生死

442b29□涅盤本平等□煩惱菩提亦平等

442c01□佛說未曾有正法經卷第四

442c02□

442c03□

442c04□佛說未曾有正法經卷第五

442c05□

442c06□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

442c07□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

442c08□復次大王□希有之法甚深難解□卽一切法寂

442c09□滅之相□非取非捨非聚非散□從因緣生無有

442c10□主宰□以緣生故非自非他□諸法無自性□自性

442c11□空故卽無所得□由無所得故一切法寂靜□寂

442c12□靜相者是眞實相□大王當起正信心□應如是

442c13□修學如是觀察□如是學者離一切相□非有所

442c14□學非無所學□無得無失□如是了知是正解脫□

442c15□解脫相者卽諸法也□諸法性空是眞實義□卽

442c16□無所著無所限□□是名最上希有之法

442c17□復次大王□當知眼根非染非淨□何以故□眼根

442c18□自性本眞實故□耳鼻舌身意根□亦非染非

442c19□淨□而彼自性本眞實故□大王□色非染非淨□受

442c20□想行識亦非染非淨□何以故□蘊之自性本眞

442c21□實故□乃至一切法亦復如是□非染非淨□自性

442c22□眞實故□大王當知□心無形相□非眼所觀□心無

442c23□所住□內外中間俱不可得□何以故□心之自性

442c24□非染非淨□無所增減無所動轉□是故大王□當

442c25□如實觀勿生疑惑住眞實法□此心眞實故□諸

442c26□法亦如是□大王□譬如虛空離諸色相亦無動

442c27□轉□若有人言□我能以彼煙雲塵霧染於虛空□

442c28□斯爲信不□王言不也□虛空無相非所染故□菩

442c29□薩曰□心亦如是□本來淸淨不受諸垢□乃至

443a01□一切法自性無染□亦復如是

443a02□復次大王□一切法與法界非卽非離□本性平

443a03□等無有差別□若了是者卽於諸法無所□□

443a04□亦無增減□妙吉祥菩薩說是法時□摩伽陀王

443a05□悟法性空生大歡喜□卽時獲得無生法忍□發

443a06□希有心合掌恭敬□白妙吉祥菩薩言□菩薩大

443a07□慈善巧方便□如所說法甚爲希有□微妙深遠

443a08□昔所未聞□我於今日斷諸疑惑心得開曉□妙

443a09□吉祥菩薩曰□大王□莫作是言□疑惑得除□作是

443a10□言者未斷諸相□有相於心是大疑惑□大王當

443a11□知□諸法寂滅無說無示無聞無得□豈有疑惑

443a12□而可除耶□王言□菩薩若如是者□貪瞋癡等一

443a13□切煩惱應不□心耶□菩薩曰□大王□我先所說

443a14□虛空本淨非所染故□其義如是□大王□心本淸

443a15□淨煩惱性空□二俱無得何所□耶□是故不應

443a16□以罪垢相而生於心□大王當知□過去心不可

443a17□得□未來心不可得□現在心不可得□乃至一

443a18□切法亦復如是□於三世中無來無去無住無

443a19□著□無所入無所歸□離諸妄想非知見所及□離

443a20□知見法者佛所說也□是故智者應如是觀如

443a21□是解了□是時大王白妙吉祥菩薩言□如菩薩

443a22□所說□我今解了心之自性□諸法自性本來淸

443a23□淨□非障所染□亦非有相可得□是故我今於菩

443a24□薩前得不壞信□菩薩言□大王□若如是者是卽

443a25□解脫離諸過失

443a26□爾時摩伽陀王□聞妙吉祥菩薩宣說妙法□心

443a27□大歡喜卽從座起□持上妙細[疊*毛]價直百千□詣

443a28□妙吉祥菩薩所而奉上之□欲以其[疊*毛]被菩薩

443a29□身□是時菩薩於刹那間隱身不現□但聞空中

443b01□聲曰□大王□有所見相非我所受□如我受者不

443b02□見自身不見他身□無能施無所施□乃至一切

443b03□法亦復如是□無所見相離取著心□大王□其所

443b04□施[疊*毛]若有能見身者當可施之□時有菩薩名

443b05□曰智幢□其王卽時復持其[疊*毛]而以奉施□彼菩

443b06□薩曰□大王□有所見相非我所受□如我受者不

443b07□著異生及異生法□不住有學及有學法□不證

443b08□無學及無學法□不趣緣覺及緣覺法□亦不求

443b09□諸佛如來解脫涅盤而爲果證□如是於一切

443b10□法無所著相□能施所施二種淸淨無利無得□

443b11□如是施者而可受之□是時大王欲以其[疊*毛]被

443b12□菩薩身□菩薩卽時隱身不現□但聞空中聲曰□

443b13□若有能見身者當可施之□是時復有菩薩名善

443b14□寂解脫□其王卽時持[疊*毛]奉施□彼菩薩曰□大王□

443b15□有所見相非我所受□如我受者不起我見及

443b16□我所見□非卽煩惱非離煩惱□非住定心非起

443b17□散亂□非智非愚離諸取捨□如是施者而可受

443b18□之□是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身□菩薩卽時

443b19□隱身不現□但聞空中聲曰□若有能見身者當

443b20□可施之□復有菩薩名最勝作意□其王卽時持

443b21□[疊*毛]奉施□彼菩薩曰□大王□有所見相非我所受□

443b22□如我受者不起諸相不行身業□不發語業不

443b23□起意業□不著蘊處界法□了一切法皆不可得□

443b24□非智所知非言所及□無所依止湛若虛空□如

443b25□是施者而可受之□是時大王□欲以其[疊*毛]被菩

443b26□薩身□菩薩卽時隱身不現□但聞聲曰□若有能

443b27□見身者當可施之□復有菩薩名曰上意□其王

443b28□卽時持[疊*毛]奉施□彼菩薩曰□大王□有所見相非

443b29□我所受□如我受者不起取相希求之心□若言

443c01□發於阿□多羅三□三菩提心者□是爲取相

443c02□有所希求□何以故□離有相心卽菩薩摩訶薩

443c03□心□此心平等故菩提心亦平等□此菩提心卽

443c04□一切如來心□由是平等故諸法皆平等□無二

443c05□無差別□無取亦無捨□離取捨故我相不生□我

443c06□相滅已無所希求□如是施者而可受之□是時

443c07□大王欲以其[疊*毛]被菩薩身□菩薩卽時隱身不

443c08□現□但聞聲曰□若有能見身者當可施之□復有

443c09□菩薩名三昧開華□其王卽時持[疊*毛]奉施□彼菩

443c10□薩曰□大王□有所見相非我所受□如我受者於

443c11□一切三摩地門□證而無相無所分別□了一切

443c12□法自性無動卽三摩地□如是施者當可受之□

443c13□是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身□菩薩卽時隱

443c14□身不現□但聞聲曰□若有能見身者當可施之□

443c15□復有菩薩名成就意□其王卽時持[疊*毛]奉施□彼

443c16□菩薩曰□大王□有所見相非我所受□如我受者

443c17□了一切語言文字□自性本空無所著相□夫欲

443c18□起心求諸法者□墮有相中不名成就□若於一

443c19□切法解無所得□卽一切義成就□一切皆如意□

443c20□如是施者而可受之□是時大王欲以其[疊*毛]被

443c21□菩薩身□菩薩卽時隱身不現□但聞聲曰□若有

443c22□能見身者當可施之□復有菩薩名三輪淸淨□

443c23□其王卽時持[疊*毛]奉施□彼菩薩曰□大王□有所見

443c24□相非我所受□如我受者無彼能施無此能受□

443c25□受者無所得□施者無果報□我尙非有我所亦

443c26□空□如是施者而可受之□王卽持[疊*毛]欲被其身□

443c27□時彼菩薩隱身不現□但聞聲曰□若有能見身

443c28□者當可施之□復有菩薩名曰法化□其王卽時

443c29□持[疊*毛]奉施□彼菩薩曰□大王□有所見相非我所

444a01□受□如我受者不以聲聞緣覺涅盤而爲果證□

444a02□亦不以大般涅盤而爲果證□不離輪□法不

444a03□求涅盤法□何以故□生死涅盤二俱平等□如是

444a04□施者當可受之□王卽持[疊*毛]欲被其身□時彼菩

444a05□薩隱身不現□但聞聲曰□若有能見身者當可

444a06□施之□是時大王以所施[疊*毛]□奉如是等諸大菩

444a07□薩□各各隱身皆不納受

444a08□爾時大王卽持其[疊*毛]□詣於尊者大迦葉所□作

444a09□如是言□尊者迦葉□於聲聞中耆年有德□佛所

444a10□稱讚頭陀第一□願受我此上妙細[疊*毛]滿我施

444a11□心□迦葉答曰□大王□有所見相非我所受□如

444a12□我受者不斷貪瞋癡無所染著□乃至無明有

444a13□愛而悉不斷□亦不與俱無□見苦斷集證滅修

444a14□道□不見佛不聞法不入衆數□非盡智無生智

444a15□可得可證□無施者無受者□無大果無小果□無

444a16□輪□可厭無涅盤可證□諸法淸淨離一切相□

444a17□如是施者而可受之□王卽持[疊*毛]欲被其身□迦

444a18□葉亦復隱身不現□但聞聲曰□若有能見身者

444a19□當可施之□如是大王□於五百大聲聞所持[疊*毛]

444a20□奉施□亦各不受隱身不現

444a21□爾時大王卽作是念□今此菩薩聲聞□皆不受

444a22□我所施之[疊*毛]□我今持往後宮□施其夫人及諸

444a23□眷屬彼應當受□作是念已持[疊*毛]入宮而欲施

444a24□之□是時大王不見夫人□復思施彼宮嬪眷屬

444a25□亦復不見□如是漸次觀察所有宮城殿宇□皆

444a26□悉不現同彼虛空□是時大王復作是念□今此

444a27□上妙細[疊*毛]無復所施□作是念已欲持此[疊*毛]自

444a28□被於身□其王卽時亦自不見其身□但聞空中

444a29□聲曰□若有能見身者當可施之□大王□當自觀

444b01□身色相今何所在□如自觀身不見其相觀他

444b02□亦然□自他之相俱不可得□若如是見者卽見

444b03□眞實法□眞實法者離一切見□以離諸見故卽

444b04□住平等法□是時大王聞空中聲已□離有相心

444b05□斷疑惑想□如從睡覺而得醒寤□卽時宮城殿

444b06□宇后妃眷屬□見其色相還復如故□卽詣菩薩

444b07□大衆之所□悉得瞻睹菩薩之相如本無異□是

444b08□時大王□前白妙吉祥菩薩言□菩薩大衆適當

444b09□何往我所不見□妙吉祥言□大王□勿生疑惑□今

444b10□此大衆本相無來其何所往□大王□於今見此

444b11□衆不□王曰□唯然已見□菩薩曰□何所見耶□答

444b12□言□如見眞實法□觀此衆亦然□又問曰□卽此眞

444b13□實亦云何見□答曰眞實法者離一切相非眼

444b14□所觀□不在內不在外□不在中間□名相二法不

444b15□可得故

444b16□爾時妙吉祥菩薩復謂王曰□大王當知汝先

444b17□造惡□我聞佛記於當來世墮惡道中□王白菩

444b18□薩言□不也大士□如佛世尊未曾有說墮惡道

444b19□者證涅盤者□何以故□於眞法中無二差別□菩

444b20□薩復言□不也大王□如佛所說善惡因果報應

444b21□昭然□作是說者其義云何□大王答曰□菩薩大

444b22□士如我意者□諸佛如來隨順方便□巧說生死

444b23□涅盤□令諸衆生厭生死苦趣涅盤樂□如實說

444b24□者生死涅盤二俱平等何以故□諸法皆空無

444b25□有自性□彼諸法性卽法界性□法界性中無二

444b26□差別□由是義故□諸法無所生無所往□無樂

444b27□欲無厭捨□我今起正信心不生怖畏□妙吉祥

444b28□菩薩言□善哉大王□善說此語離諸有相□王

444b29□言□菩薩我性自空誰爲說者□法本無相當何

444c01□所離□如佛所說□眞實法中我相本無離情非

444c02□情□諸行無作亦無受者□菩薩告言□大王□汝

444c03□於眞實法中□雖復解了猶生執著□王復白

444c04□言□云何離著□菩薩曰□不壞惡趣相是爲無

444c05□所著□王言□菩薩□如是如是□如我意者惡趣

444c06□之相無所動轉□不壞不著無所畏懼□我今

444c07□得離諸執□永不復生有相之見□譬如得忍菩

444c08□薩□不復生於三毒之想□是時智幢菩薩謂其

444c09□王曰□大王□於智慧道已得淸淨□離諸塵染

444c10□忍具足□王白菩薩言□諸法甚淸淨廣大無有

444c11□量□煩惱不能染涅盤不可得□唯佛世尊自所

444c12□證知

444c13□爾時妙吉祥菩薩及諸大士□於王宮中說正

444c14□法時□摩伽陀王獲得無生法忍□其王宮中有

444c15□三十二女人□見妙吉祥菩薩神通變化事已□

444c16□皆發阿□多羅三□三菩提心□會中復有五

444c17□百人□得法眼淨□所有王舍城中一切人民□皆

444c18□悉持諸名華妙香□集王宮門□遙伸供養妙吉

444c19□祥菩薩及諸大衆

444c20□爾時妙吉祥菩薩哀愍城中一切人民□爲利

444c21□樂故以足指按地□卽時大地皆作吠琉璃色□

444c22□淸淨光潔內外映徹□是時城中若男若女一

444c23□切人民□皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大衆無

444c24□所障□□譬如淸淨圓鏡照其面像□一切人民

444c25□瞻菩薩相亦復如是□時妙吉祥菩薩□各各爲

444c26□其如應說法時□城中八萬四千人得法眼淨□

444c27□五百人發阿□多羅三□三菩提心

444c28□爾時妙吉祥菩薩□受摩伽陀王飯食供養□及

444c29□爲廣說法已□王之宮屬乃至一切人民□皆獲

445a01□利樂發希有心生大歡喜□妙吉祥菩薩卽從

445a02□座起□與諸菩薩大衆□而共圍繞出於王宮□是

445a03□時摩伽陀王□與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝□

445a04□隨從菩薩來于佛會□是時菩薩旣離王宮漸

445a05□次而行□於其中路見有一人在於樹下□涕淚

445a06□悲泣發如是言□我造殺業甚可怖畏□當來決

445a07□定墮於地獄□我今如何得其救度□是時菩薩

445a08□見此人已觀其根緣□而已成熟堪受化度□菩

445a09□薩卽化一人與其無異□往彼人所旣相附近□

445a10□亦復啼泣謂前人曰□我造殺業甚可怖畏□當

445a11□來決定墮於地獄□前人聞已而卽謂言□我亦

445a12□如是造於殺業□偶會今時誰生方便能爲救

445a13□度□是時化人卽告之言□今我等輩造極重罪□

445a14□雖甚怖畏無能救者□唯佛世尊有大方便而

445a15□能救度□我等今宜共詣佛所□化人言已便卽

445a16□前行□其人見已亦復隨從詣於佛所□時彼化

445a17□人到佛會已□頭面禮足前白佛言□世尊□我造

445a18□殺業怖墮地獄□願佛慈悲救度於我

445a19□爾時世尊卽讚是言□善哉善哉□善男子□今於

445a20□佛前發誠實語□如其所作稱實而言□如汝所

445a21□說□造殺業者□汝從何心而起罪相□爲過去耶

445a22□未來耶現在耶□若起過去心者□過去已滅心

445a23□不可得□若起未來心者□未來未至心不可得□

445a24□若起現在心者□現在不住心亦不可得□三世

445a25□俱不可得故□卽無起作□無起作故□於其罪相

445a26□何所見耶□善男子□心無所住□不在內外中間□

445a27□心無色相□非靑黃赤白□心無造作無作者故□

445a28□心非幻化本眞實故□心無邊際非限量故□心

445a29□無取捨非善惡故□心無動轉非生滅故□心等

445b01□虛空無障□故□心非染淨離一切數故□善男

445b02□子□諸有智者應如是觀□作是觀者卽於一切

445b03□法中求心不可得□何以故□心之自性卽諸法

445b04□性□諸法性空卽眞實性□由是義故□汝今不應

445b05□妄生怖畏□是時化人聞佛宣說眞實之法□心

445b06□大歡喜卽白佛言□希有世尊□善說法界自性

445b07□淸淨□我今得悟罪業性空不生怖畏□我今樂

445b08□欲於佛法中出家修道持於梵行□唯願世尊

445b09□攝受於我□佛言善哉□善男子□今正是時爲汝

445b10□攝受□是時化人於刹那間鬚髮自落□袈裟被

445b11□身成苾芻相□卽白佛言□世尊□我今入般涅

445b12□盤□願佛聽許佛言隨意□時化苾芻承佛威神

445b13□力故□卽踊身虛空高一多羅樹□化火自焚滅

445b14□盡無餘同彼虛空

445b15□爾時實造業者□見是化人出家□及聞佛說法

445b16□已□心生思念□此人與我同造罪業彼先解脫□

445b17□我今亦宜求佛化度□作是念已卽時頭面禮

445b18□世尊足□而白佛言□世尊□我造殺業怖於當來

445b19□墮大地獄□願佛慈悲而垂救度□佛言善哉□善

445b20□男子□今於佛前發誠實語□汝所造業於何起

445b21□心□罪業之相其復云何□是時此人以善根成

445b22□熟故□聞佛言已□身諸毛孔出大火焰旋繞其

445b23□身□卽作是言□我今歸佛願垂救度

445b24□爾時世尊□舒金色右手於其頂上□此人卽時

445b25□身火得滅□離其苦惱得大快樂起淨信心□向

445b26□佛合掌而白佛言□希有世尊□我先聞佛廣說

445b27□淸淨法界離相之法□我今得悟罪業性空□而

445b28□不復生怖畏之想□我今亦於佛法中□樂欲出

445b29□家修持梵行願佛攝受□佛言善哉□今正是時

445c01□爲汝攝受□卽時此人鬚髮自落袈裟被身□成

445c02□苾芻相如百臘者□諸根調適威儀庠序所願

445c03□圓滿

445c04□爾時世尊□爲其宣說四諦之法□彼聞法已□卽

445c05□時遠塵離垢得法眼淨□而復審觀諦理□卽於

445c06□會中證阿羅漢果□而白佛言□世尊□我今欲入

445c07□涅盤願佛聽許□佛言隨意□是時苾芻□踊身虛

445c08□空高七多羅樹□化火焚身滅盡無餘□卽時會

445c09□中有百千天人□發希有心各伸敬禮

445c10□佛說未曾有正法經卷第五

445c11□

445c12□

445c13□佛說未曾有正法經卷第六

445c14□

445c15□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

445c16□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

445c17□爾時尊者舍利子□見造殺業人歸佛出家得

445c18□證聖果如是希有事已□前白佛言□希有世尊□

445c19□如來大慈善巧方便宣說正法□所有造殺業

445c20□者罪根深重□如來於刹那間□善爲救度令得

445c21□解脫□斯乃諸佛如來方便之力□其所說法皆

445c22□是諸佛境界□唯妙吉祥大士及諸菩薩□被精

445c23□進鎧者而善了知□非是我等聲聞緣覺境界□

445c24□何以故□諸聲聞人智慧狹劣□尙不能分別衆

445c25□生機宜□豈能解了方便之法□佛言□如是如是□

445c26□舍利子□諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者

445c27□而能趣入□汝聲聞人雖離補特伽羅之見□唯

445c28□樂趣求自利涅盤□雖復修習頭陀功德□亦唯

445c29□樂求戒定慧具足□不樂修學諸佛之法□諸所

446a01□施作有相有□□是故於佛境界莫能思議□舍

446a02□利子□汝今當知□適所化度造殺業者□此人已

446a03□曾於五百佛所□恭敬供養種諸善根□亦曾得

446a04□聞如是之法□是故此人今於我前聞說正法□

446a05□以宿善根力得見諸法眞實之理如法解脫

446a06□復次舍利子□若人於此正法得聞一四句偈

446a07□者□是人不墮惡趣離苦解脫□決定成佛一切

446a08□智□何況受持讀誦如法修行□是人所獲功德

446a09□無量無邊

446a10□爾時妙吉祥菩薩□與諸菩薩摩訶薩衆□及迦

446a11□葉等諸大聲聞□摩伽陀國王幷其官屬□同時

446a12□還詣鷲峰山中釋迦牟尼佛會□到佛會已各

446a13□禮佛足退住一面

446a14□爾時尊者舍利子□卽謂摩伽陀王言□汝所愛

446a15□樂大乘希有之法□妙吉祥菩薩已廣爲汝開

446a16□示演說□汝於是法實了解不□王言□尊者□我

446a17□已解了希有之法□舍利子言□汝當如何作了

446a18□解耶□答曰□如我意者於一切法離諸染著□無

446a19□得無失非取非捨□非心境界無所得相是眞

446a20□實法□如是了知疑惑永滅□一切障累無所從

446a21□生

446a22□爾時舍利子白佛言□世尊□此摩伽陀王善根

446a23□成熟□愛樂大乘甚深法味□見法無生盡諸業

446a24□障□爲實滅盡爲有餘耶□是事云何願佛爲說□

446a25□佛言□舍利子□此王所有業障□皆悉滅盡無

446a26□餘可得□舍利子□譬如芥子其量微小□須彌山

446a27□王能□滅不□汝今當知□王之業障猶如芥子□

446a28□我所宣說甚深之法如彼山王□是故此王聞

446a29□甚深法□豈有障累不滅盡耶□舍利子言□希有

446b01□世尊□此王利根明達□而能聞法解了滅盡諸

446b02□障□如佛所言誠不虛耳□佛言□舍利子□此王

446b03□曾於過去七十二俱□佛所□恭敬供養種諸

446b04□善根□於彼佛所已聞正法□由是善根當來決

446b05□定□得證阿□多羅三□三菩提

446b06□復次佛告舍利子□汝見此妙吉祥菩薩不□答

446b07□曰已見□佛言□今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩

446b08□有大因緣□舍利子□過去有劫名爲無垢□有佛

446b09□出世號曰妙臂□於彼劫中復有三俱□佛出

446b10□現於世□如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道

446b11□心□彼諸如來壽命長遠□轉大法輪利益衆生□

446b12□此摩伽陀王於彼劫中□已得値遇妙吉祥菩

446b13□薩敎化□發於阿□多羅三□三菩提心□王發

446b14□心已於如是等佛世尊所種諸善根□聽受大

446b15□乘希有之法□以是因緣善根深厚□舍利子□汝

446b16□今當知□摩伽陀王此命終後□於上方界過四

446b17□百佛刹□有佛刹名曰莊嚴□其佛號寶聚如來

446b18□應供正等正覺□此王生於彼中□亦見妙吉祥

446b19□菩薩□聽受甚深之法□聞已解了證無生法忍□

446b20□乃至當來慈氏菩薩□於此娑婆世界成正覺

446b21□已□此摩伽陀王□從彼莊嚴佛刹而來生此□於

446b22□慈氏如來法中□得爲菩薩號曰無動□是時亦

446b23□得見妙吉祥菩薩□爾時慈氏如來□爲無動菩

446b24□薩□如其過去所聞之法重宣說已□告彼衆言□

446b25□汝等見無動菩薩不□此菩薩者豈異人乎□卽

446b26□過去釋迦牟尼佛法中□摩伽陀國王是□此

446b27□人於彼妙吉祥菩薩所□聽受正法獲得無生

446b28□法忍

446b29□佛告舍利子□彼慈氏如來□爲無動菩薩說妙

446c01□法時□會中有八千菩薩□得無生法忍□二萬四

446c02□千諸小菩薩□進入初地□舍利子□彼無動菩薩□

446c03□從是已後□於八百阿僧祇劫中修行□淨諸佛

446c04□刹敎化衆生□令趣聲聞緣覺菩薩之地□令諸

446c05□衆生滅一切障□解悟正法不生疑惑□彼無動

446c06□菩薩□過是八百阿僧祇劫已□卽於無染世界□

446c07□證阿□多羅三□三菩提□號曰淸淨境界如

446c08□來應供正等正覺□十號具足□其佛壽命四中

446c09□劫□正法住世一俱□歲□有七十萬聲聞之衆□

446c10□皆悉具足三明六通□得八解脫□有十二俱□

446c11□大菩薩衆□而悉具足智慧方便□彼土所有衆

446c12□生□皆悉愛樂甚深之法□彼佛如來廣爲宣說□

446c13□而諸衆生聞法悟解□離諸煩惱身心淸淨□各

446c14□各不起我見之想

446c15□爾時釋迦牟尼佛□爲舍利子□說摩伽陀王當

446c16□成佛事□時會中有三萬二千天子□發阿□多

446c17□羅三□三菩提心□皆發願言□願我當得生彼

446c18□無染世界□見彼淸淨境界如來成正覺道□釋

446c19□迦牟尼佛卽記之曰□汝等當得生彼世界□見

446c20□彼如來成正覺道

446c21□爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥□年始八

446c22□歲□先隨父王至於佛會□聞說法已卽自解頸

446c23□眞珠瓔珞□持以奉佛作是願言□我今以此供

446c24□佛善根□□向阿□多羅三□三菩提□願我當

446c25□來生彼淸淨境界如來刹中爲金輪王□乃至命

446c26□盡□以其四事□供養彼佛及苾芻衆□至彼佛滅

446c27□後□我當收其舍利恭敬供養□願我相繼□卽於

446c28□彼刹□證得阿□多羅三□三菩提□是時月吉

446c29□祥太子□發誓願已□由佛威神力故□所獻瓔珞

447a01□住虛空中□在彼佛上變成七寶樓閣□中有七

447a02□寶之座□其上有佛結跏趺坐□相好具足種種

447a03□莊嚴

447a04□爾時世尊□從其面門放衆色光□所謂靑黃赤

447a05□白紅紫碧綠□如是光明普照無邊世界□上至

447a06□梵世光明晃曜□[日*英]日月光而悉不現□其光復

447a07□還繞佛三□從佛世尊頂門而入

447a08□爾時尊者阿難□從座而起偏袒右肩右膝著

447a09□地□向佛合掌說伽陀曰

447a10□　已到彼岸大牟尼　　具足一切勝功德

447a11□　天人世間共所尊　　一切智者離諸著

447a12□　衆生心行及根性　　如來一一皆了知

447a13□　宣說妙法利群生　　一切世間爲最勝

447a14□　所放希有大光明　　普照十方一切刹

447a15□　俱□那由他衆生　　蒙光照者獲安隱

447a16□　善逝已具於十力　　念慧圓滿出世間

447a17□　善別衆生心所行　　說法斷疑無與等

447a18□　所有梵王幷帝釋　　日月星辰及諸天

447a19□　聞佛宣說妙法門　　離諸煩惱得安隱

447a20□　如來一切衆中尊　　衆生有疑悉開決

447a21□　今日何緣放是光　　願佛慈悲爲我說

447a22□爾時世尊告阿難言□汝見此月吉祥太子不□

447a23□阿難白佛言□唯然已見□佛言□阿難□今此太子

447a24□於過去世中□已修菩薩之行□供養於我深種

447a25□善根□由是機緣而已成熟□今於我前□發阿□

447a26□多羅三□三菩提心□起大誓願□以是緣故放

447a27□斯光明□阿難□此太子□當來生於無染世界淸

447a28□淨境界如來法中爲金輪王□供養彼佛及苾

447a29□芻衆□至彼佛滅後□收其舍利恭敬供養□是人

447b01□於彼命終已後生兜率天□至滿一劫生無染

447b02□世界□證於阿□多羅三□三菩提□名爲日幢

447b03□如來應供正等正覺□十號具足□彼佛世尊及

447b04□菩薩聲聞之衆□所有壽量皆悉同等

447b05□爾時他方來會諸菩薩衆□聞授月吉祥太子

447b06□記已□俱白佛言□世尊□今釋迦牟尼佛□與妙吉

447b07□祥菩薩□於一切方處作大佛事□利益衆生無

447b08□有空過□何以故□佛及菩薩以大悲心起諸方

447b09□便□於國城郡邑乃至聚落處處□爲諸衆生說

447b10□法敎化□令諸衆生聞法解脫□離諸怖畏斷除

447b11□一切煩惱重障□我等今日得於此地□聞佛及

447b12□妙吉祥菩薩宣說妙法□及見放光希有之事□

447b13□利益衆生誠無空過

447b14□爾時世尊告諸菩薩言□善男子□如是如是□若

447b15□佛菩薩於諸方處□爲諸衆生宣說正法施作

447b16□佛事□當觀是處如佛塔廟□何以故□我於過去

447b17□世中値遇燃燈如來時□我以信重心故□垂髮

447b18□布地承彼佛足□我時獲得無生法忍□彼燃燈

447b19□如來□知我已得忍法具足□卽爲我授阿□多

447b20□羅三□三菩提記作如是言□汝於來世過阿僧

447b21□祇劫□當得作佛□號釋迦牟尼如來應供正等

447b22□正覺□十號具足□彼燃燈佛授我記已□告彼苾

447b23□芻衆言□汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢□

447b24□何以故□此地有善男子□垂髮布地承世尊足□

447b25□以殊勝力故卽得忍法具足□是故此地所有

447b26□天人□瞻敬如佛塔廟而無有異□燃燈如來作

447b27□是言時□有八十俱□天人□異口同音白佛言□

447b28□世尊□我等今於此地□起尊敬想如佛塔廟□是

447b29□時有一長者名曰賢天□在彼會中□卽白燃燈

447c01□佛言□我今於此造七寶塔□使諸衆生瞻禮獲

447c02□福□時彼長者□卽如其言起希有心□集諸珍寶

447c03□造立一塔□高廣妙好種種莊嚴□其功殊麗不

447c04□日而成□是時長者旣造塔已□卽詣燃燈佛所

447c05□白言□世尊□我已造立七寶妙塔□於當來世得

447c06□幾所福□佛言□長者□若有善男子□於菩薩摩訶

447c07□薩證無生法忍之地□墾取其土下至水際□當

447c08□持此土恭敬供養□所得福聚尙如供養諸佛

447c09□塔廟等無有異□何況汝今起淨信心造七寶

447c10□塔□所獲福聚倍勝於前□無量無邊不可較量□

447c11□是時燃燈如來□復告賢天長者言□汝今於此

447c12□深種善根□於未來世中釋迦牟尼佛所□得授

447c13□阿□多羅三□三菩提記

447c14□爾時釋迦牟尼佛□爲他方來會諸大菩薩□說

447c15□是往昔受記因緣□復告諸菩薩言□汝今當知□

447c16□我往昔時於燃燈佛所□種善根已今得成佛□

447c17□彼時我得忍法之地□彼諸天人敬如佛塔□汝

447c18□等今日於此地中□亦應如是起尊敬想□復次

447c19□諸菩薩□汝等當知□彼時賢天長者□豈異人乎□

447c20□卽今賢天長者是□於彼法中亦名賢天□此人

447c21□於未來世當得成佛□號曰善現如來應供正

447c22□等正覺□十號具足□復次諸菩薩□我此所說甚

447c23□深之法□若有苾芻苾芻尼□優婆塞優婆夷□能

447c24□聽受讀誦□爲他演說者□是人所居之地天人

447c25□瞻敬□如佛塔廟等無有異

447c26□復次諸菩薩□若有善男子善女人修施行者□

447c27□聚以七寶滿三千大千世界□於晝夜六時□供

447c28□養諸佛及苾芻衆□如是乃至劫盡□不如於此

447c29□未曾有正法聽受讀誦一四句偈□是人所獲

448a01□功德倍勝於前

448a02□又復若人修戒行者□於一劫中持佛戒法無

448a03□有缺犯□圓滿一切淨戒功德□不如於此正法

448a04□聽受讀誦□比前功德千分不及一

448a05□又復若人修忍行者□於一劫中常行忍辱□於

448a06□一切衆生不生□害□如是獲得忍行圓滿□不

448a07□如於此正法聽受讀誦如法修行□獲得法忍

448a08□具足功德□如是而爲最上

448a09□又復若人修精進者□於一劫中勤行敎化一

448a10□切衆生□而不暫起懈怠之心□如是獲得精進

448a11□圓滿□不如於此正法聽受讀誦□所獲功德倍

448a12□勝於前

448a13□又復若人修禪定者□於一劫中住三摩地□一

448a14□心專注離諸散亂□如是獲得定行圓滿□不如

448a15□於此正法聽受讀誦□所獲功德倍勝於前

448a16□又復若人修智慧者□於一劫中修諸智慧方

448a17□便□如是獲得智慧圓滿□不如於此正法聽受

448a18□讀誦□所獲功德廣大無量□速能圓滿一切智

448a19□果

448a20□爾時他方來會諸大菩薩□聞釋迦牟尼佛宣

448a21□說此法甚深功德□各白佛言□世尊□我等聽受

448a22□此法還於本土□爲人演說宣通流布□使諸衆

448a23□生各獲利益□釋迦牟尼佛言□善哉善哉□諸善

448a24□男子□汝等宜應宣布此法□廣爲衆生施作佛

448a25□事□是時諸來菩薩卽散妙花□滿三千大千世

448a26□界□供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩□作如是

448a27□言□願此正法久住閻浮提中□利益一切衆生□

448a28□願釋迦牟尼佛□及妙吉祥菩薩□久住世間放

448a29□法光明照諸衆生□我等今者得入此會□見佛

448b01□世尊聞說妙法□皆因妙吉祥菩薩而爲勸導□

448b02□假使我等捨其頭目手足而以奉施□猶不能

448b03□報菩薩之恩□今此散花而亦未爲報恩供養□

448b04□是故若有善男子善女人□得見諸佛聞正法

448b05□者□假使捨其頭目毛足□終不能報諸佛之恩□

448b06□是故當須於佛菩薩及諸經法□起淨信心尊

448b07□敬供養□勿生輕易及疑惑想□起是想者獲大

448b08□重罪

448b09□爾時他方來會諸大菩薩□說是語已禮世尊

448b10□足右繞三□□卽於會中隱身不現還本佛土□

448b11□各各住於彼彼佛前□作如是言□我於娑婆世

448b12□界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣說正法□

448b13□我已受持□於此宣布爲衆生說□令諸衆生決

448b14□定證得阿□多羅三□三菩提

448b15□爾時尊者大迦葉白佛言□世尊□今此正法甚

448b16□爲希有□如我所見□妙吉祥菩薩□於摩伽陀王

448b17□宮中受食供養□菩薩爲王宣說此法□時王證

448b18□得無生法忍□我亦隨喜聽受此法□深自剋責

448b19□生大歡喜□世尊□於後末世若有衆生聞此正

448b20□法心生正解者□是人乃能知法自性斷諸疑

448b21□惑□當來決定成等正覺□佛言□迦葉□善哉善

448b22□哉□善說此語□若諸衆生聞是法已□當來決證

448b23□佛菩提果

448b24□爾時佛告慈氏菩薩言□汝今受持此法□於後

448b25□末世爲諸衆生宣布演說□使諸衆生皆獲利

448b26□益得大快樂□慈氏菩薩白佛言□如世尊□我

448b27□當受持□世尊□我於過去佛所□亦曾聽受此法□

448b28□今於佛前又復得聞深自慶幸□我於當來護

448b29□助宣通令法久住□乃至我此命終生兜率天□

448c01□而彼天中若有根熟樂大乘者□我亦爲其開

448c02□示演說令發道心□於南閻浮提不令斷絶□又

448c03□末世之中□若有男子女人受持讀誦此正法

448c04□者□若爲諸魔之所□亂□我於彼時密往其中

448c05□而爲護助□使諸魔衆不得其便□又復世尊□

448c06□末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行

448c07□者□當知是佛威神之所建立

448c08□爾時佛告帝釋天主言□□尸迦□汝今受持記

448c09□念我此正法□於後末世而爲護助□何以故□此

448c10□法能斷一切疑□能淨諸業障□與諸法平等□又

448c11□復有大威力□帝釋當知□汝若與彼阿修羅□

448c12□戰之時□汝當記念此法□爾時得勝彼當退敗□

448c13□又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難

448c14□中□若能思惟記念此法者□是人卽得遠離諸

448c15□難□時帝釋天主白佛言□如世尊□□我當護持

448c16□於後末世□若國城郡邑乃至聚落有是法處□

448c17□我當往彼恭敬供養□若有持是法者我乃護

448c18□助

448c19□爾時佛告尊者阿難言□汝今受持我此正法□

448c20□於後末世□爲諸衆生宣布演說□何以故□此法

448c21□甚深昔未曾有□若男子女人受持此法者□彼

448c22□得離諸疑惑□滅除一切煩惱罪垢□是故汝當

448c23□記念受持□阿難白佛言□世尊□我以佛神力之

448c24□所加護□於末世中宣布此法□令諸衆生皆獲

448c25□利益□世尊□此經何名□我等云何奉持□佛告

448c26□阿難□是經名爲未曾有正法□如是受持

448c27□爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已□卽於會

448c28□中佛身左右放大光明□普照十方一切世界□

448c29□於其光中出微妙聲普告大衆□如來應供正

449a01□等正覺所說正法□乃至劫壞大海枯竭此法

449a02□不壞□能爲衆生作大利益□是時光中發其聲

449a03□已□所放光明旋還佛身□是時世尊復告阿難

449a04□言□汝持佛語愼勿忘失□於後末世宣通此法□

449a05□廣爲利樂一切衆生□釋迦牟尼佛□說是未曾

449a06□有正法時□有九萬六千天人□遠塵離垢得法

449a07□眼淨□七百八十萬人發阿□多羅三□三菩

449a08□提心□三萬二千菩薩得無生法忍□八十萬苾

449a09□芻不受諸法漏盡意解□卽時三千大千世界

449a10□六種震動□欲色界天□於虛空中奏百千天

449a11□樂□供養世尊及所說法□釋迦牟尼佛說此

449a12□正法時□所有一切天魔外道□聞已驚怖皆悉

449a13□歸佛□如佛初轉法輪降伏天魔□今日無異□此

449a14□法是諸佛印□是大法印□是解脫印□諸有智者□

449a15□當如是學如是修行□佛說此經已□摩伽陀國

449a16□王及其眷屬□妙吉祥等諸大菩薩□大迦葉阿

449a17□難舍利子目乾連等諸大聲聞□乃至世間天

449a18□人□阿修羅乾□婆等□一切大衆聞佛所說□皆

449a19□大歡喜信受奉行

449a20□佛說未曾有正法經卷第六