346b02□

346b03□

346b04□　　No. 623 [No. 622]

346b05□佛說如來獨證自誓三昧經

346b06□

346b07□　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

346b08□聞如是□一時佛遊於句潭彌國大叢樹間交

346b09□露精舍□所止道場名曰獨證自誓三昧□初始

346b10□得佛光景甚明□自然靈瑞寶蓮華座□其花淸

346b11□香明徹十方□華有千葉□一一葉上有化菩薩□

346b12□接侍庠序玄處虛空□各從其位五體投地□各

346b13□繞千□當前恭立□俱發洪音歎未曾有□唯然

346b14□世尊□我等自於本刹見有化靈瑞之樹□其樹

346b15□初生光照恒沙諸佛國土□樹出洪音其聲淸

346b16□淨□哀雅慈和暢入衆心聞者踊躍□具足平等

346b17□興大乘行□六度無極三十七品備悉佛事□爾

346b18□時恒沙世界□一一如來各遣菩薩□宣揚道敎

346b19□光顯大乘□告其菩薩曰□汝等從此佛二度如

346b20□恒沙等刹□有佛上名曰沙呵(漢言忍界)□其佛名能

346b21□仁如來無所著至眞過四道不受平等覺□以

346b22□法律神足佛言敎作佛事□一一如來手執千葉

346b23□蓮華□授其菩薩而告之曰□汝持吾名致敬無

346b24□量欣承□正士□功成志就道體備足□降神五濁

346b25□爲衆重任□超次□第在彌勒前□弘慈六度普

346b26□濟群生□興居輕利道敎勝常□今致此華成法

346b27□供養□願使一切普會道場□彼諸菩薩承佛威

346b28□神□各從其刹忽然不現□潛定寂靜入觀三昧□

346b29□須臾之間俱到忍界□各離其坐端嚴恭立□歸

346c01□崇聖化五體投地□退繞七□□住本位□神足

346c02□玄處威儀肅然□法服正齊俱發洪音□前白佛

346c03□言□我等世尊□本土如來致敬無量欣承□功

346c04□成志就道體備足□降神五濁爲衆重任□超次

346c05□□第在彌勒前□弘慈六度普濟群生□興居輕

346c06□利道敎勝常□今贈此華成法供養□願使一切

346c07□普會道場□佛言□善哉正士□欣承彼諸如來慧

346c08□敎不□三昧通暢□法身空淨智明弘備□此彼

346c09□等一敬嘉所聞光慶無量□爾時能仁如來□手

346c10□受此華欣然而笑□光從口出普照十方恒沙

346c11□無量諸佛世界□便以此華等散恒沙無量諸

346c12□佛□恒沙無量諸佛亦以光明普洞通徹恒沙

346c13□世界□一一衆生蒙佛慈光□皆得慧觀達識宿

346c14□命□展轉相照照下地獄□三惡八難天堂人中□

346c15□盡蒙慈光皆得解脫□百千衆生盡同一意□普

346c16□發無上正眞道心□其光尋還繞身三□滅於頂

346c17□上□爾時恒沙等諸佛□盡通相見諸佛威神□普

346c18□使衆生普得見佛□現變畢竟廓如常故□於時

346c19□坐中有菩薩名曰賢儒□卽於佛前以偈歎曰

346c20□　妙哉大聖化　　愍哀群萌類

346c21□　從無央數劫　　積功累德行

346c22□　一一功德行　　有若干百千

346c23□　百福成一相　　願禮三界尊

346c24□　妙哉大聖化　　慈慧無有邊

346c25□　道敎淸且貴　　釋師天中天

346c26□　大智高無上　　法船濟群生

346c27□　聖慧淨無量　　願禮無上尊

346c28□　妙哉大聖化　　慈光潤恒沙

346c29□　愚冥永已除　　迷悟及濁淸

347a01□　惠澤隨時宜　　善權接群黎

347a02□　法橋度一切　　願禮三界尊

347a03□於是聖師告賢儒曰□諸佛法笑有三因緣□何

347a04□謂爲三□薩云若智深遠微妙□明暢三世達衆

347a05□生原□三乘趣向各有本行根信具足□或有菩

347a06□薩志在弘誓□被大德鎧爲衆重任□斷所趣向

347a07□爲世橋梁□專擢六度不捨一切□道住漸著勇

347a08□猛精進□布施無想戒忍護行□禪定不亂慧智

347a09□淸明向不退轉□是等賢儒□佛眼悉見一一授

347a10□決□非但一佛授其人決□十方現在諸佛皆授

347a11□其決□是一因緣□復次賢儒□若有菩薩向阿惟

347a12□顔□積殖德本具足聖慧□供養恒沙無量諸

347a13□佛一一受決□決決相明明淨佛土□等潤群

347a14□生普同一行□招來諸佛賢聖大仁□於四□流

347a15□爲大法船□竭六欲海枯十二門□入五道淨五

347a16□眼凝神玄寂□處兜術宮集諸菩薩達士正士□

347a17□淨三界行講不退輪□十方現在諸佛於八部

347a18□衆皆共嗟歎□如此菩薩稱揚其德言□當降神

347a19□作佛不久□十方衆生普得解脫□是二因緣□復

347a20□次賢儒□若有菩薩□於兜術宮畢彼天壽當下

347a21□降神□便入□究竟廣現三昧□淨居諸天普觀三

347a22□千大千之刹□國邑寬大衆生軟和□刹利梵志

347a23□長者居士□何城何邑百億之中□有道有德淸

347a24□淨淳淑仁和慈慧□轉輪聖王正處天竺□議集

347a25□降神諸天翼從□現居宮中侍女宿衛□現學盡

347a26□俗觀四非常□淨居天子勸進出家□入山硏精

347a27□坐貝多樹□去髮自誓作比丘像□修先佛法以

347a28□法爲師□淨居爲證□一夜三達降魔官屬具足

347a29□佛事□靈瑞之樹普出□恒沙諸佛世界一一如

347b01□來□於其刹土八部衆中□嗟歎坐樹菩薩功德□

347b02□如此各各遣其土菩薩□往贈華致敬讚揚大

347b03□乘□如此賢儒□十方現在諸佛皆共知之□善慶

347b04□衆生普會道場□是三因緣□是等菩薩來者□皆

347b05□是如來本因緣人□因此說法皆當逮得無所

347b06□從生□或向童眞□或向了生□向阿惟顔者□故

347b07□如來一一授決分明具足□當知正士□佛不妄

347b08□笑□說是語時□七十億那術菩薩得童眞位□六

347b09□十億那術菩薩得了生位□三十億那術菩薩

347b10□得阿惟顔□百千億比丘得阿羅漢□九十億那

347b11□術人皆得道跡□三界諸天普得法眼□於是聖

347b12□師而作頌曰

347b13□　法界一切空　　色身淸淨眞

347b14□　總持度無極　　三昧無有因

347b15□　佛界亦不空　　慧淨亦不有

347b16□　哀世表微笑　　正士宜速受

347b17□於是座中□有眼見光賢菩薩□卽起正衣

347b18□服□偏露右臂下右膝□長□叉手前白聖師□願

347b19□有所問□唯聖師□以無量慧照釋未聞□答曰善

347b20□哉□恣汝所問□今當爲汝具敷大要□眼見光

347b21□賢菩薩曰□何謂正士出家具足道證至薩云

347b22□若□於是聖師告曰□正士善聽著意□諸佛出家

347b23□要有起發□端坐思閑玄靜通微□夫專稱念道

347b24□分有所感□應感者淨居天子梵王自在□便□

347b25□帝釋化四非常老病死像□因此說證離欲苦

347b26□難念道淸淨□當處山澤硏精行禪□此意方興

347b27□四王已下給侍所當詣貝多樹□憶念先佛出

347b28□家之法□以法爲師天梵爲證□信根內固宿習

347b29□六度三十七品□具足佛事忽然自悟□帝釋便

347c01□下剃刀授手□於是菩薩□左手執髮右手持刀□

347c02□心自念言□刈習苦垢植無著根□斷不退流通

347c03□泥洹原□發意已來常得去家□堅固之志心無

347c04□懈□深不退轉□信證具足意思分明□刀未近

347c05□髮忽便自墮肉□自然□補處菩薩心念□先佛

347c06□出家去髮□應有袈裟法服□□心方興此念□淨

347c07□居天子卽授淨素天繒自然袈裟□菩薩受已

347c08□被之於體法服齊正□於是恒沙無量世界諸

347c09□佛盡通相見□各送袈裟授與菩薩□菩薩卽受□

347c10□彼此諸佛普現威神□盡令諸佛所送袈裟合

347c11□成一服□名曰薩披佛頭震越□此衣今在梵天□

347c12□所以端坐六年以畢宿緣□六年後夜戒證方

347c13□現□何謂戒證□志在閑寂山澤受法□神眞操遠

347c14□持戒行道□不惜壽命棄捐身體□齊等萬物不

347c15□求利養□守空行寂常觀淨法□慈悲喜護四等

347c16□四恩具無蓋哀明釋四禪無瑕無穢無□念不

347c17□從他人法□於佛法中得泥洹道□是爲眞戒沙

347c18□門□佛告正士□禁戒無形不著三界□無識無

347c19□吾無我無人□無命無意無名無種□無化無數

347c20□無作□無所從來無所從去□無形無滅無身無

347c21□犯□無口無言無心無念□無世事無計無事無

347c22□所住□亦無有戒無有惑□無所念無敗壞□是

347c23□名禁戒□佛禁戒無瑕穢亦無著戒者□無瞋

347c24□無□安定淸淨□就度世道如是爲持戒□不受

347c25□身形不受壽命□亦不樂五道□悉曉人於佛法

347c26□中是爲持戒□亦不在中亦不在邊□亦不著亦

347c27□不轉□譬如虛空中風□是爲持戒菩薩□正士□初

347c28□坐樹下淨始戒證棄欲苦本□捨分散意意無

347c29□起想□不動想□不傲想□不我想□不彼想□不中

348a01□想□不彼此想□不中外想□無道想□無俗想□無

348a02□滅想□滅無想□無無無想想□無無無想□盡無盡

348a03□想□如是正士□樹下立證淨本千八百戒□此數

348a04□始訖金剛之座忽然從地裂而出□第六魔宮

348a05□而大傾動□三界諸天不安本位□皆共俱下詣

348a06□貝多樹□供侍所當恒沙世界□忽有洪音□洪音

348a07□之中云□坐樹菩薩是夜啓證□衆生各各皆聞

348a08□皆見□如是正士□是爲菩薩具足戒證成薩云

348a09□若□三達六通三十七品十八不共十力四無

348a10□所畏一切普具□三千世界六反震動□功德降

348a11□魔光明普照□恒沙世界衆生□蒙此慈光一時

348a12□得安□普發無上正眞道意□佛說是時□八百比

348a13□丘得阿羅漢□三萬天人皆得法眼□三千人得

348a14□阿那含□賢儒正士等逮無所從生

348a15□於是聖師□告賢儒曰□昔吾一時遊句潭彌國□

348a16□爾時天魔部黨忽與眷屬來入大衆□作異被服

348a17□與衆同處□動共諍訟更相誹謗兩頭謳合□生死

348a18□比丘不閑道體□□心忿惱各自離群馳散□羅

348a19□漢眞人各之山林□爾時賢儒□夏三月已過歲

348a20□暮已至□當□和蘭十四日夜明星出時□惟□

348a21□阿難鳴□□布草□□惟與阿難共受歲□爾

348a22□時淨居天子□於虛空中白佛□世尊□今比丘衆

348a23□各共分散□今佛受歲何其獨自佛告天子□昔

348a24□吾出家以汝爲證□詣貝多樹汝復爲證□今我

348a25□受歲汝復爲證□於閻浮利回周三千□無量世

348a26□界多薩阿竭成薩云若□凡從得佛至于泥曰□

348a27□汝爲三證明體具足□當知天子□多薩阿竭道

348a28□慧神通□獨步三界由復須證□而況一切凡爲

348a29□道者可無師乎□又告淨居□末世多人志在淸

348b01□白□道心貞明不樂世俗□隱處山林審有去家

348b02□堅固之志□若無師友當如摩訶迦葉出家之

348b03□法□遠欲欲捨爲證□遠俗俗捨爲證□遠名譽譽

348b04□捨爲證□遠形法忘形爲證□遠內外求捨求爲

348b05□證□如是等天子□摩訶迦葉以此五證□便下

348b06□鬚髮被袈裟□師自然法淨感十方諸佛求哀

348b07□自陳□仰惟三界諸天自陳如此□此三證分明

348b08□便成比丘專行十二頭陀□一一堅固無起想

348b09□證

348b10□爾時迦葉卽於樹下具五神通□末後見佛六

348b11□通卽備□如是天子□末世比丘善思此法□莫自

348b12□貢高求名毁衆以望供養□亦不可以苟有此

348b13□法背衆不師於師□此法謂都無比丘衆□可爲

348b14□師者慕行此法□若有僧者當求僧爲證□佛法

348b15□衆此三寶等於如來□故多薩阿竭稱明律比

348b16□丘僧衆以爲上頭□當知天下□比丘僧中畢有

348b17□三乘□說是語時□淨居天子及八部衆聞經歡

348b18□喜作禮而去

348b19□佛說如來獨證自誓三昧經