343c18□

343c19□

343c20□

343c21□　　No. 622 [No. 623]

343c22□佛說自誓三昧經(獨證品第四出比丘淨行中)

343c23□

343c24□　　　　後漢安息三藏安世高譯

343c25□聞如是□一時佛遊摩竭提界梵志精廬大叢

343c26□樹間□露精舍□所止道場名曰顯□獨證□初

343c27□始得佛光影甚明□自然寶零蓮華之座□與大

343c28□比丘衆比丘三萬二千□皆阿羅漢諸漏已盡□

343c29□意所總持總攝諸根□三世自在神通無□□譬

344a01□如大龍所作已辦□聖慧具足暢衆生原□賢者

344a02□舍利弗大目□連等菩薩無數□皆不思議權

344a03□行普具□遊諸佛藏過諸魔行□等恒沙刹弘慈

344a04□六度隨時拯濟衆生獲安□遠捨名敎□光世音

344a05□慈氏等如是上首者也□於是如來便人神靜

344a06□化證三昧□普感恒沙諸佛世界□於佛座前□忽

344a07□有蓮華座自然踊從地出□其華淸香明徹十

344a08□方□其華千葉一一葉上有化菩薩□立侍祥序

344a09□玄處虛空□各從其位五體投地□右繞七□當

344a10□前恭立□俱發洪音歎未曾有□唯然世尊□我等

344a11□自於本刹見有化靈瑞樹□其樹初生光照恒

344a12□沙諸佛世界□樹出洪音其聲淸淨□哀雅慈和

344a13□暢入衆心□聞者踊躍具足平等□興大乘行六

344a14□度無極□三十七品備悉佛事□爾時恒沙世界

344a15□一一如來□各遣菩薩宣揚道敎光顯大乘□告

344a16□其菩薩曰□汝等從此佛土□度如恒沙等刹有

344a17□佛土□名曰娑呵(漢言忍界)□其佛名能仁如來無所

344a18□著至眞等正覺□以法律神足言敎作佛事□一

344a19□一如來手執千葉蓮華□授其菩薩而告之曰□

344a20□汝持吾名致敬無量□欣承正士功成志就道

344a21□體備足□降神五濁爲衆重任□超次□第在彌

344a22□勒前□弘慈六度普濟群生□興居輕利道敎勝

344a23□常□今致此華成法供養□願使一切普會道場□

344a24□彼諸菩薩承佛威神□各從其刹忽然不現□潛

344a25□定寂靜三昧入觀三昧□須臾之頃俱到忍界□

344a26□各離其坐端嚴恭立□歸崇聖化五體投地□退

344a27□繞七□□住本位□神足玄處威儀肅然□法服

344a28□正齊俱發洪音□前白佛言□我等世尊本土如

344a29□來致敬無量□欣承功成志就道體備足□降神

344b01□五濁爲衆重任□超次□第在彌勒前□弘慈六

344b02□度普濟群生□興居輕利道敎勝常□今贈此華

344b03□成法供養□願使一切普會道場□佛言□正士□欣

344b04□承彼諸如來慧敎不□□三昧通暢法身空淨

344b05□智明弘備□此彼等一欽歌所聞光慶無量□爾

344b06□時能仁如來手受此華□欣然而笑□光從口出

344b07□普照十方恒沙無量諸佛世界□便以此華等

344b08□散恒沙無量諸佛□亦以光明普洞通徹恒沙

344b09□世界□一一衆生蒙佛慈光□皆得慧觀達識宿

344b10□命□展轉相照照下地獄三惡八難天堂人中□

344b11□盡蒙慈光皆得解脫□百千衆生盡同一意普

344b12□發無上正眞道心□其光尋還繞身三□滅於

344b13□頂上□爾時恒沙等諸佛盡通相見□諸佛威神

344b14□普使衆生□得見佛□現變畢訖廓如常故□於

344b15□是座中有菩薩名曰賢儒□卽於佛前以偈讚

344b16□曰

344b17□　妙哉大聖化　　愍哀群萌類

344b18□　從無央數劫　　積累功德行

344b19□　一一功德行　　有若干百千

344b20□　百福成一相　　願禮三世尊

344b21□　妙哉大聖化　　慈慧無有邊

344b22□　道敎淸且貴　　釋師天中天

344b23□　大智高無上　　法船濟群生

344b24□　聖慧淨無量　　願禮無上尊

344b25□　妙哉大聖化　　慈光潤恒沙

344b26□　愚冥悉已除　　迷悟反濁淸

344b27□　惠澤隨時宜　　善權接群生

344b28□　法橋度一切　　願禮三界尊

344b29□於是聖師□告賢儒曰諸佛法笑有三因緣□何

344c01□謂爲三□薩云若智深遠微妙□明暢三世達衆

344c02□生原三乘趣向各有本行根信具足□或有菩

344c03□薩志存弘誓□被大德鎧爲衆重任□斷所趣向

344c04□爲世橋梁□專推六度不捨一切□道住漸著勇

344c05□猛精進□布施無相戒忍護行□禪定不亂慧智

344c06□淸明向不退轉□是等賢儒□佛眼悉見一一

344c07□受決□非但一佛授其人決□十方現在諸佛皆

344c08□授其決□是一因緣□復次賢儒□若有菩薩向阿

344c09□惟顔□積殖德本具足聖慧□供養恒沙無量諸

344c10□佛一一受決□決決相明明淨佛土□等潤衆生

344c11□普同一行□招來諸佛賢聖大仁□於四□流爲

344c12□大法船□竭六欲海枯十二門□入五道淨五眼

344c13□凝神玄寂□處兜術宮集諸菩薩達士正士□淨

344c14□三界行講不退輪□十方現在諸佛於四部衆

344c15□皆共讚歎□如此菩薩稱揚其德言□當降神作

344c16□佛不久□十方衆生普得解脫□是二因緣□復

344c17□次賢儒□若有菩薩於兜術宮畢彼天壽□當下

344c18□降神便入究竟廣現三昧□淨居諸天普觀三千

344c19□大千之刹□國邑寬大衆生濡和□刹利梵志長

344c20□者居士□何城何邑百億之中□有道有德淸淨

344c21□淳淑仁和慈惠□轉輪聖王正處天竺□議集降

344c22□神諸天翼從□現居宮中侍女宿衛□現學盡俗

344c23□觀四非常□淨居天子勸進出家□入山硏精坐

344c24□貝多樹□去髮自誓作比丘像□修先佛法以法

344c25□爲師□淨居爲證□一夜三達降魔官屬□具足佛

344c26□事□靈瑞之樹普出□恒沙諸佛世界一一如來□

344c27□於其刹土八部衆中□讚歎座樹菩薩功德□如

344c28□此各各遣其土菩薩□往贈華致敬讚揚大乘□

344c29□如此賢儒□十方現在諸佛皆共知之□善慶衆

345a01□生普會道場□是三因緣□是等菩薩來者□皆是

345a02□如來本因緣人□因此說法皆當逮得無所從

345a03□生□或向童眞或向了生□向阿惟顔□故如來一

345a04□一授決分明具足□當知正士□佛不妄笑□說是

345a05□語時七十億那術菩薩得童眞位□六十億那

345a06□術菩薩得了生位□三十億那術菩薩得阿惟

345a07□顔□百千比丘得阿羅漢□九十億那術人得踐

345a08□道跡□三界諸天普得法明□於是聖師而作

345a09□頌曰

345a10□　法界一切空　　色身淸淨眞

345a11□　總持度無極　　三昧無有因

345a12□　佛界亦不空　　慧淨亦不有

345a13□　哀世表微笑　　正士宜速受

345a14□於是座中有菩薩□名曰明見光賢□卽從座起□

345a15□正衣服偏露右臂下右膝□長□叉手前白聖

345a16□師□願有所問□唯聖師□以無量慧照釋未聞□

345a17□世尊曰□善哉□恣汝所問□今當爲汝具敷大要□

345a18□明見光賢菩薩曰□何謂菩薩正士出家□具足

345a19□道證至薩云然□於是聖師告曰□正士□善聽著

345a20□意具思其要□諸佛出家要有起發□端坐閑思

345a21□玄靜通微□夫專精念道必有所感□應感者淨

345a22□居天子梵王自在□便□帝釋化四非常老病

345a23□死像□因此說證離欲苦難念道淸淨□當處山

345a24□澤硏精行禪此意方興□四王已下給侍所當詣

345a25□貝多樹□憶念先佛出家之法□以法爲師天梵

345a26□爲證□信根內固宿習六度□四等四恩四禪行

345a27□五神通善權隨時□三十七品具足佛事□發意

345a28□已來不捨一切□忽然自悟□帝釋便下剃刀授

345a29□之□於是菩薩左手執髮右手持刀□心自念言□

345b01□刈習苦垢殖無著根□斷不退流通泥洹源□從

345b02□始起意常得去家□堅固之志心無懈□□深不

345b03□退轉信證具足意思分明□刀未近髮忽便自

345b04□墮□肉□自然明顯□菩薩心念□先佛出家去髮□

345b05□應有袈裟法服□檢心方興此念□淨居天子卽

345b06□取色界天劫波育自然袈裟以上菩薩□惟願

345b07□正士受是法服□菩薩卽受以被著身□在體正

345b08□齊威儀肅然□於是恒沙無量世界□諸佛盡通

345b09□相見□各送袈裟授與菩薩□菩薩卽受諸佛袈

345b10□裟□彼此諸佛普現威神□盡令諸佛所送袈裟

345b11□合成一服□名曰薩披佛頭震越□此衣今在梵

345b12□天□所以端坐六年以畢宿緣□六年後夜戒證

345b13□方現□何謂戒證□志在閑寂山澤受法□神眞操

345b14□遠持戒行道□不惜壽命棄捐身體□齊等萬物

345b15□不求利養□守空行寂常觀淨法□行淨四等慈

345b16□悲喜護□宣暢四恩惠施人愛□利人等利具無

345b17□蓋哀□明釋四禪無瑕穢無□念□遠眼色□捨

345b18□耳聲□止鼻香□絶口味□外更樂□息意念□滅六

345b19□欲□棄本習□色止色□聲香止□味樂味止□樂念

345b20□止□念淨色生□斷耳聲□靜鼻根□拔口力□息樂□

345b21□定住覺意□色非色□無非色□無滅色□不色色□捨

345b22□諸大□棄本習□聲非聲□無非聲□不聲聲□捨彼

345b23□受□止此起□無緣對□歸本斷□香非香□不非香□

345b24□不香香□神空淨□淨神足□味非味□不非味□不

345b25□味味□寂微弱□强根力□樂非樂□不非樂□不樂

345b26□樂□四大淨□淨本住□心意識□緣七法□七法淨□

345b27□淨所向□心無心□不心心□意無意□不意意□

345b28□識無識□不非識□不識識□非意識□合爲一以

345b29□知一而除一□不於一而有動□空本地□淨本向□

345c01□棄名譽□捨諸入□無種性□不群從□遠刑法□無

345c02□吾我□無人壽□捨命求□無三界想□無識無吾□

345c03□無我無人□無命無意□無名無種□無化無數無

345c04□作□無所從來□無所從去□無起無滅□無身無犯

345c05□無口無言□無心無念□無世事□無計想□無事

345c06□緣□無所住□亦無有戒□亦無有持□無成念□無

345c07□敗壞□是名禁戒內外淨戒佛禁戒□無瑕穢□亦

345c08□無著戒者□無瞋無□□安定淸淨□就度世道□

345c09□菩薩正士□初坐樹下□始淨戒證□棄欲苦本□捨

345c10□分散意□無起想□不動想□不微想□不我想□不

345c11□彼想□不中想□不彼此想□不中外想□無道想□

345c12□無俗想□無滅想□滅無想□無無無想想□無無無

345c13□想□盡無盡想□如是正士□坐樹菩薩立證淨本

345c14□千八百戒□此數始訖金剛之座□忽然從地裂

345c15□而出□第六魔宮而大傾動□三界諸天不安本

345c16□位□皆共俱下詣貝多樹□供侍所當恒沙世界□

345c17□忽有洪音□洪音之中云□坐樹菩薩是夜啓證□

345c18□衆生各各皆聞皆見□如是正士□是爲菩薩具

345c19□足戒證成薩云然□三達六通□三十七品十八

345c20□不共□十力神通□四無所畏□一切普具□三千世

345c21□界六反震動功德降魔□光明普照恒沙世界□

345c22□衆生蒙此慈光一時得安□普發無上正眞道

345c23□意□佛說是時□八百比丘得阿羅漢□三萬天人

345c24□皆得法眼□三千淸信士得阿那含□賢儒正士

345c25□等□皆還了生□一切衆會普發無上正眞道

345c26□意

345c27□於是聖師□告賢儒曰□昔吾一時遊句□彌國□

345c28□爾時天魔部黨□忽與部屬來入大衆□作異被

345c29□服□與衆同處動共諍訟□更相誹謗兩頭謳合□

346a01□生死比丘不閑道體□□心忿惱各自離群馳

346a02□散□惟羅漢眞人各之山林□爾時賢儒□夏三月

346a03□已過歲暮已至□當□和蘭十四日夜明星出

346a04□時□唯□阿難鳴□[打-丁+遲]布草褥□唯與阿難共

346a05□□和蘭□爾時淨居天子於虛空中白佛□世尊□

346a06□今比丘衆各共分散□今佛受歲何其獨自□佛

346a07□告天子□昔吾出家以汝爲證□詣貝多樹汝復

346a08□爲證□今我受歲汝復爲證□於閻浮利回周三

346a09□千□無量世界多薩阿竭成薩云然□凡從得佛

346a10□至于泥曰□汝爲三證明體具足□當知天子□多

346a11□薩阿竭道慧神通□獨步三界由復須證□而況

346a12□一切凡爲道者可無師乎□又告淨居□末世多

346a13□人志存淸白□道心貞明不樂世俗□隱處山林

346a14□審有去家堅固之志□若無師長可宗法者□當

346a15□如摩訶迦葉出家之法□遠欲欲捨爲證□遠俗

346a16□俗捨爲證□遠名譽譽捨爲證□遠形法忘形爲

346a17□證□遠內外求捨求爲證□如是等天子□摩訶迦

346a18□葉以此五證□便下鬚髮被袈裟□師自然法淨□

346a19□感十方諸佛求哀自陳□仰惟佛出家之法□稱

346a20□淨居爲證三證分明□便成比丘專行十二頭

346a21□陀□一一堅固無起想證□爾時迦葉卽於樹下

346a22□具五神通□末後見佛六通卽備□如是天子□末

346a23□世比丘善思此法□莫自貢高求名毁衆以望

346a24□供養□亦不可苟有此法□背衆不師於師□此

346a25□法謂都無比丘衆可爲師者慕行此法□若有

346a26□僧者當求僧爲證□佛法衆□此三寶等於如來

346a27□故□多薩阿竭稱明律比丘僧衆以爲上頭□當

346a28□知天子□比丘僧中必有三乘□說是語時□淨居

346a29□天子及八部衆□聞經歡喜作禮而去

346b01□佛說自誓三昧經