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949c19□　　No. 577 [Nos. 575, 576]

949c20□佛說大乘流轉諸有經

949c21□

949c22□　　　　大唐三藏法師義淨奉　制譯

949c23□如是我聞□一時薄伽梵□在王舍城□□鐸迦

949c24□池竹林園中□與大苾芻衆千二百五十人俱□

949c25□幷大菩薩摩訶薩□無量百千人天大衆□一心

949c26□恭敬圍□而住□爾時世尊爲說自證微妙之

949c27□法□所謂初中後善□文義巧妙□純一圓滿淸淨

949c28□鮮白梵行之相□爾時摩揭陀主影勝大王□往

949c29□竹林中禮世尊足□右□三□在一面坐□時影

950a01□勝王白佛言□世尊□云何有情先所造業□久

950a02□已滅壞□臨命終時皆悉現前□又復諸法體悉

950a03□空無□所造業報而不散失□唯願世尊□哀愍爲

950a04□我分別解說

950a05□爾時世尊□告影勝王曰□大王當知□譬如男

950a06□子於眠夢中□見與人間端正美女□共爲稠

950a07□密□旣睡覺已□憶彼夢中所見美女□大王於

950a08□意云何□於眠夢中人間美女□是實有不□王

950a09□言□非有□世尊告曰□大王於意云何□此之男

950a10□子□於彼夢中所見美女□心生憶念戀慕不捨□

950a11□可說此人是大博識明智者不□王言□不爾□

950a12□此是愚人非明智者□何以故□由彼夢中人間

950a13□美女□畢竟體空□不可得故□豈能與彼而行

950a14□稠密□令此男子情懷愛戀生憶念耶

950a15□佛言□大王□如是愚癡無識凡人□眼見色時

950a16□心生喜樂□便起執著□起執著已隨生顧戀□

950a17□生顧戀已情懷染愛□起染愛故隨貪瞋癡□發

950a18□身語意造作諸業□然此諸業作已滅壞□此滅

950a19□壞時曾不依止東方而住□亦不依止南西北

950a20□方四維上下□至命終時意識將滅□所作之業

950a21□皆悉現前□譬如男子從睡覺已□憶彼夢中所

950a22□見美女影像皆現如是□大王□前識滅已後識

950a23□生時□或生人中□或生天上□或墮傍生餓鬼

950a24□地獄□大王□後識生時無間生起□彼同類心

950a25□相續流轉□分明領受所感異熟□大王□曾無

950a26□有法□能從此世轉至後世□然有死生業果可

950a27□得□大王當知□前識滅時名之爲死□後識支

950a28□起號之爲生□大王□前識滅時無有去處□後識

950a29□支起無所從來□所以者何□本性空故□大王□

950b01□前識前識性空□死死性空□業業性空□後識

950b02□後識性空□生生性空□而彼業果曾不散失□

950b03□大王□如是應知□一切有情皆由愚惑不知非

950b04□有□妄起顧戀輪□生死□爾時世尊欲重宣此

950b05□義□說伽他曰

950b06□　諸法唯假名　　但依名字立

950b07□　離於能詮語　　所詮不可得

950b08□　皆以別別名　　詮彼種種法

950b09□　於名法非有　　是諸法自性

950b10□　由名名性空　　於名名不有

950b11□　諸法名本無　　妄以名詮名

950b12□　諸法皆虛妄　　但從分別生

950b13□　此分別亦空　　於空妄分別

950b14□　我說諸世間　　以眼見於色

950b15□　皆由邪計想　　是名爲俗諦

950b16□　我說一切法　　皆是藉緣生

950b17□　是名近勝義　　智者當觀察

950b18□　眼不見於色　　意亦不知法

950b19□　是名勝義諦　　愚者不能知

950b20□爾時世尊說此法已□摩揭陀主影勝大王□深

950b21□心頂受□時諸苾芻□及大菩薩人天等衆□皆

950b22□大歡喜□信受奉行

950b23□佛說大乘流轉諸有經