915b01□

915b02□　　No. 564 [Nos. 562, 563]

915b03□佛說轉女身經

915b04□

915b05□　　　　宋□賓三藏曇摩蜜多譯

915b06□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山中□與

915b07□大比丘衆一千人俱□菩薩八千□皆是衆所知

915b08□識□或有他方佛土來在會者□及諸天龍夜叉

915b09□乾□婆阿修羅緊那羅摩□羅伽等□與百千

915b10□眷屬俱來在會□爾時世尊□四衆圍□而爲說

915b11□法□初語亦善□中語亦善□後語亦善□文義巧

915b12□妙□具足顯說梵行之相□爾時會中□有婆羅

915b13□門□名須達多□其妻淨日□身懷女胎□在衆中

915b14□坐□其所懷女雖處胎中□諸根具足不雜垢穢□

915b15□一心合掌向佛聽法□欲有所問□爾時尊者阿

915b16□泥盧豆□已得不增減明淨天眼過於人眼□

915b17□見淨日身中所懷之女□諸根具足不雜垢穢□

915b18□一心合掌向佛聽法□欲有所問□爾時尊者阿

915b19□泥盧豆□見是事已□白佛言□世尊□是淨日所

915b20□懷之女□諸根具足不雜垢穢□一心合掌向佛

915b21□聽法□欲有所問□佛言阿泥盧豆□我先明見

915b22□此女在胎而不說之□所以者何□若有衆生□

915b23□不信如來誠諦之言□此人長夜受大苦惱□爾

915b24□時世尊□放大光明□普照三千大千世界□悉

915b25□令周遍□復以神力□令此衆會皆見此女在母

915b26□胎中□諸根具足不雜垢穢□一心合掌向佛聽

915b27□法□欲有所問□爾時世尊□出一切衆生樂聞

915b28□之音□其音淸淨□所謂易解聲□質直聲□淸淨

915b29□聲□可適耳根無過失聲□能令身心生歡樂

915c01□聲□離諸煩亂如淨月聲□美妙相續不斷絶

915c02□聲□不□强聲□善入人心能去貪欲瞋□愚癡

915c03□之聲□令人歡喜信樂之聲□過梵音聲□如雷

915c04□震聲□如天樂聲□如師子吼演法之聲□於百

915c05□千萬億阿僧祇那由他劫積集善根果報之

915c06□聲□以如是等和雅音聲□而告女言□汝爲何

915c07□事而來聽受□欲有所問□佛威神故□女在胎

915c08□中□而白佛言□世尊□有諸衆生貪著我見□虛

915c09□妄分別從顚倒生□無有衆生起衆生相□無我

915c10□計我□無命無人□無有長養□計命人長養□爲

915c11□如是等諸衆生故□欲有所問□復有衆生貪著

915c12□我見□於一乘道不能解了□欲爲開悟一乘道

915c13□故□復有衆生□爲無明有愛之所覆繫□不能

915c14□解了明解脫法□欲令解了明解脫故

915c15□復有衆生□爲貪欲瞋□愚癡盲冥之所覆蔽□

915c16□不能進求空無相無作三解脫門□欲令修證

915c17□三解脫故

915c18□復有衆生墮四顚倒□無常計常□苦謂爲樂□

915c19□無我見我□不淨見淨□欲爲解說四諦法故□

915c20□所謂是苦□是苦集□是苦滅□是苦滅道□復有

915c21□衆生□爲五蓋所覆□不修五根□欲令具足五

915c22□根法故

915c23□復有衆生□貪依六入不證六通□欲爲解說六

915c24□通法故

915c25□復有衆生樂七識住□不能曉了七菩提分□欲

915c26□爲解說七覺法故

915c27□復有衆生行八邪道□不能解了八聖道分□欲

915c28□爲解說聖道分故

915c29□復有衆生心懷九惱□不能得入九次第定□欲

916a01□爲解說諸禪解脫三摩提故□復有衆生住十

916a02□惡業□不能勤修十善業道□欲令滿足十善道

916a03□故

916a04□復有衆生□墮於邪聚或不定聚□於無漏法便

916a05□爲非器□欲令曉了正聚法故□欲令衆生成就

916a06□善根□而自調伏□隨所願求而爲說法□世尊□

916a07□我今爲如是等諸因緣故□向佛聽法欲有所

916a08□問

916a09□爾時一切衆會□歎未曾有而作是言□如來之

916a10□法甚爲希有□菩提薩□雖處胎中□饒益衆生

916a11□法言不廢□若善男子善女人□有見聞者□其

916a12□誰不發阿□多羅三□三菩提心

916a13□爾時此女以佛神力□猶如後邊身菩薩□從母

916a14□右脅忽然化生□此女福慧因緣力故□令其母

916a15□身無諸惱患□平復如故□其女生已未久之間□

916a16□地大震動雨衆天華□一切樂器不鼓自鳴□陸

916a17□地生華大如車輪□種種莊嚴色香妙好悅可

916a18□人心□有百千葉□黃金爲莖□白銀爲葉□馬瑙

916a19□爲鬚□赤眞珠臺□女在上立□身形猶如二三

916a20□歲兒□顔貌端政甚可愛敬□皆從前世善果

916a21□報生□爾時釋提桓因□持天衣瓔珞□往詣其

916a22□所□而語之言□善女著此衣服瓔珞□莫裸形

916a23□立□女報釋提桓因言□夫爲菩薩□不以是衣

916a24□服瓔珞而自莊嚴□所以者何□菩薩恒以菩提

916a25□之心□以爲衣服瓔珞□而自莊嚴□則勝一切

916a26□世間天人莊嚴

916a27□復次□尸迦□菩薩有十種衣服瓔珞而自莊

916a28□嚴□何等爲十□所謂不失菩提之心□不忘廢

916a29□深心□常以大慈爲一切衆生而作救護□大悲

916b01□爲本勤行精進□度諸衆生不捨成就一切衆

916b02□生□常以□愧莊嚴身口意業□一切物施不望

916b03□其報□持諸戒行頭陀功德終不違犯□住忍辱

916b04□力能忍難忍□以正方便求勝善根□其心雖住

916b05□禪無量等諸三昧中□終不求證非時解脫□□

916b06□尸迦□是名菩薩十種衣服瓔珞莊嚴□於一切

916b07□時常不遠離□復次□尸迦□菩薩以相好嚴身□

916b08□勝諸瓔珞□而此相好從福慧生□何等福慧□

916b09□所謂種種布施愛重之物□能捨與他□於諸衆

916b10□生無□恨心□常求善行不限布施令他滿足□

916b11□觀一切衆生皆是福田□□尸迦□是名菩薩第

916b12□一衣服瓔珞莊嚴□若菩薩欲證聲聞□支佛

916b13□乘□不名莊嚴□若住□心破戒心□瞋□心懈

916b14□怠心□亂想心惡慧□雜諸煩惱卑小之心□我

916b15□不能得阿□多羅三□三菩提□驚怖悔恨□則

916b16□非菩薩莊嚴□所以者何□遠離菩薩莊嚴法故□

916b17□爾時衆會□聞說菩薩諸莊嚴法□有萬二千諸

916b18□天及人□先種善根□皆發阿□多羅三□三菩

916b19□提心

916b20□爾時世尊告此女言□汝可受是釋提桓因衣

916b21□服瓔珞□女白佛言□世尊□我不堪受□所以者

916b22□何□共我志同應同衣服瓔珞莊嚴□而此帝釋□

916b23□願求小智所樂卑下□厭患生死常懷怖畏□欲

916b24□速入涅槃□恒從他邊聽受法要□所有慧明惟

916b25□獨照已不及他人□如執草束欲度江河□不

916b26□能爲人作淨福田□永離諸佛淸淨智眼□不能

916b27□曉了諸衆生根□世尊□我今著堅固鎧願求大

916b28□乘□欲饒益一切□集大法船度未度者□求

916b29□自然智轉于法輪□不於他人有所□求□以

916c01□如來智而自莊嚴□亦令一切悉得諸佛淸淨

916c02□智眼□世尊□我從彼國來生此間□欲見如來

916c03□釋迦牟尼□禮拜供養聽說法耳□彼佛世尊□

916c04□自當與我衣服瓔珞□使我著之□爾時衆會諸

916c05□天人等□皆作是念□此女來處世界名何□去

916c06□此近遠□爲在何方□彼國如來復名何等□今

916c07□爲現在說法敎不

916c08□爾時世尊□知此衆會心之所念□告舍利弗言□

916c09□東南方去此世界□過三十六那由他佛土□有

916c10□世界名淨住□佛號無垢稱王如來應等正覺□

916c11□今現在說法□舍利弗□此女從淨住世界沒□

916c12□來生此間□欲成就衆生□亦欲禮拜供養於我□

916c13□聽說法敎□佛說是已未久之間□彼無垢稱王

916c14□如來□發愍念心□卽以神力送諸菩薩所著

916c15□衣服瓔珞莊嚴□來在女前懸虛空中□又出聲

916c16□言□善女□淨住世界□無垢稱王如來遣此衣

916c17□服瓔珞與汝□汝可著之□當如此間諸菩薩等□

916c18□若著衣服瓔珞莊嚴□卽時皆得具五神通□汝

916c19□亦應爾□其女爾時□於虛空中□取衣服瓔珞□

916c20□卽便著之□須臾之間□衣服瓔珞出妙光明□

916c21□除如來光□其餘梵釋護世天王□日月光明悉

916c22□不復現□其女卽時具五神通□下蓮華臺行詣

916c23□佛所□擧足下足□大地卽時六種震動□到佛

916c24□前已□頭面禮足□佛七□□白佛言□世尊□惟

916c25□願如來□爲諸菩薩摩訶薩□說攝菩提增長之

916c26□法□令諸菩薩於無上道□而不退轉過諸魔行□

916c27□速成阿□多羅三□三菩提□爾時世尊告此

916c28□女言□若菩薩成就四法□能攝菩提亦令增長□

916c29□何等爲四□一者淨心□二者深心□三者方便□

917a01□四者不捨菩提之心□是名爲四□復有四法□

917a02□一者恒欲利益一切衆生□二者常當慈心愍

917a03□諸衆生□三者當以大悲度脫衆生□四者堅固

917a04□精進具足一切佛法□是名爲四□復有四法□

917a05□一者分別諸法多生信心□二者遠離聲聞□

917a06□支佛心□三者樂觀勝法□欲具滿一切佛法□

917a07□四者勤行精進必成其果□是名爲四□復有四

917a08□法□一者離於□慢□二者除自大心□三者敬

917a09□重尊長□四者易可敎誨□是名爲四□復有四

917a10□法□一者於來求者不生□恨□二者捨一切物

917a11□不求其報□三者已施不悔□四者所有善根盡

917a12□□向菩提□是名爲四□復有四法□一者不破

917a13□戒□二者不穿戒□三者不雜戒□四者不濁戒□

917a14□是名爲四□復有四法□一者性和能忍□二者

917a15□善護他意□三者自護己身終不犯他□四者□

917a16□向菩提□是名爲四□復有四法□一者堅固精

917a17□進□二者明淨精進□三者不怯弱精進□四者

917a18□□向菩提□是名爲四□復有四法□一者身强

917a19□堪能□二者心强堪能□三者善能修集諸禪

917a20□及支□四者恒不忘失菩提之心□是名爲四□

917a21□復有四法□一者布施□二者愛語□三者利益□

917a22□四者同事□是名爲四□復有四法□一者慈心

917a23□遍一切處□二者大悲無有厭□□三者喜心深

917a24□愛敬法□四者捨心離於憎愛□是名爲四□復

917a25□有四法□一者聽法無厭□二者正觀思惟□三

917a26□者隨法能行□四者□向菩提□是名爲四□復

917a27□有四法□一者知諸行無常□二者決定知陰是

917a28□苦□三者定知諸法而無有我□四者定知涅槃

917a29□是寂滅法□是名爲四□復有四法□一者得利

917b01□不喜□二者失利不憂□三者雖有名譽其心常

917b02□等□四者雖聞惡名心亦不惱□是名爲四□復

917b03□有四法□一者他毁不瞋□二者稱讚不喜□三

917b04□者遭苦能忍□四者雖樂不逸亦不輕他□是名

917b05□爲四□復有四法□一者觀因□二者知果□三者

917b06□離二邊見□四者覺緣起法□是名爲四□復有

917b07□四法□一者知內無我□二者知外無有衆生□

917b08□三者俱知內外無有壽命□四者畢竟淸淨無

917b09□人□是名爲四□復有四法□一者行空不畏□二

917b10□者觀無相不沒□三者不分別無願□四者樂觀

917b11□諸法無作□是名爲四□復有四法□一者不證

917b12□苦智□二者不證集智□三者不證滅智□四者

917b13□不證道智□是名爲四□復有四法□一者深觀

917b14□菩提□二者不謗正法□三者身在僧數終不退

917b15□轉□四者於法不起諍訟□是名爲四□復有四

917b16□法□一者能令貪欲不起□二者亦不攀緣□三

917b17□者斷貪欲瞋□愚癡□四者及餘煩惱亦復如

917b18□是□是名爲四□復有四法□一者於諸衆生心

917b19□常平等□二者等觀衆生皆是福田□三者佛及

917b20□衆生皆悉平等□四者法及衆生亦悉平等□是

917b21□名爲四□復有四法□一者不顯己身□二者不

917b22□下他人□三者不輕未學□四者於已學者愛敬

917b23□如師□是名爲四□復有四法□一者遠離無益

917b24□之言□二者恒求閑靜□三者樂住阿蘭若處而

917b25□無厭足□四者勤求阿蘭若諸功德利□是名爲

917b26□四□復有四法□一者少欲□二者知足□三者淨

917b27□物知量□四者樂行頭陀不貪上妙衣服飮食□

917b28□是名爲四□復有四法□一者知己□二者知他□

917b29□三者知時□四者知義□是名爲四□復有四法□

917c01□一者樂法□二者樂義□三者樂諦□四者樂成

917c02□就衆生□是名爲四□復有四法□一者內淨能

917c03□護自心□二者外淨能護衆生□三者法淨行善

917c04□之處□四者智淨能離□慢□是名爲四□復有

917c05□四法□一者離我□二者去我所□三者除諸見□

917c06□四者斷愛□□是名爲四□復有四法□一者善

917c07□權攝慧□二者慧攝善權□三者大悲攝一切施□

917c08□四者精進攝一切道品之法□善女□菩薩成就

917c09□如是四法□能攝菩提亦令增長

917c10□爾時世尊□說此四法能攝菩提□亦令增長之□

917c11□時會中有三萬二千諸天及人□皆發阿□多

917c12□羅三□三菩提心

917c13□爾時尊者舍利弗□問此女言□汝父母爲汝作

917c14□字□名曰何等□時女報言□尊者舍利弗□一切

917c15□諸法本無名字□雖隨分別而立名字□非是眞

917c16□實□無定主故□又尊者舍利弗□菩薩摩訶薩□

917c17□隨其所行而立名字□若得淨心名淨心者□

917c18□若逮深心名深心者□若行方便名淨方便者□

917c19□若行布施名善能施者□若修尸羅名淨戒者□

917c20□若住忍辱名有忍力者□若勤精進名著精進

917c21□鎧者□若住諸禪名常三昧者□逮得智慧名大

917c22□慧者□若住慈悲喜捨□名大慈大悲大喜大捨

917c23□者□若住阿蘭若處□名閑居無事者□若不捨

917c24□頭陀□名行淸淨功德者□若樂集善法□名喜

917c25□求法者□略而言之□隨其以何善根發趣大乘□

917c26□而得名字

917c27□爾時世尊□告舍利弗言□當此女著衣服瓔

917c28□珞之時□放大光明普照大衆□是故此女名無

917c29□垢光□當憶持之

918a01□爾時尊者舍利弗□復問無垢光女言□汝從淨

918a02□住世界無垢稱王佛所□受此女身來此間也□

918a03□無垢光女答言□尊者舍利弗□彼佛世界無有

918a04□女人□舍利弗言□汝今何故□以此女形來生

918a05□此間□女卽答言□我今不以男形女形□亦不

918a06□以色受想行識來生此間□所以者何□尊者舍

918a07□利弗□於意云何□如來所作化人□從一佛國

918a08□至一佛國□爲有男女陰界諸入差別相不□舍

918a09□利弗言□不也□所以者何□如來所化無有差

918a10□別□女言□尊者舍利弗□如如來所化無有差

918a11□別□一切諸法皆悉如化□若知諸法悉同化相□

918a12□從一佛國至一佛國不見差別□舍利弗言□汝

918a13□於諸法見無差別□云何能成就衆生□女答言□

918a14□尊者舍利弗□若於諸法見差別者□是則不能

918a15□成就衆生□若於諸法不見差別□是則必能成

918a16□就衆生□舍利弗問女言□汝今爲已成就幾所

918a17□衆生□女答言□如尊者舍利弗所斷煩惱□舍

918a18□利弗言□我所斷煩惱性無所有□女言□衆生

918a19□之性□亦無所有□舍利弗言□無性衆生何所

918a20□成就□女言□煩惱無性復何所斷□舍利弗言□

918a21□無分別故是名爲斷□女言□如尊者舍利弗所

918a22□言□若不分別彼我□是亦名爲成就衆生□舍

918a23□利弗復問女言□云何名衆生成就□女答言□

918a24□於諸有中不起染愛□是名衆生成就□舍利弗

918a25□又問女言□汝於三乘□爲以何乘成就衆生□

918a26□女答言□尊者舍利弗□譬如空中等[雨/注]甘雨□

918a27□於上中下種子苗稼□藥草樹木皆令生長□其

918a28□雨頗有分別相不□舍利弗言□其水雖能生長

918a29□苗稼□而無分別□如是舍利弗□諸佛菩薩□其

918b01□所說法亦無分別□隨諸衆生於三乘道善根

918b02□熟者而調伏之□舍利弗復問女言□云何調伏□

918b03□其義云何□時女答曰□言調伏者□能觀邪道

918b04□卽是正道□是名調伏□所以者何□凡夫顚倒

918b05□不能正觀故不調伏□若觀邪道平等之相□不

918b06□隨不願諸邪道者□是則名爲畢竟調伏□又舍

918b07□利弗□言調伏者□於我無我亦名調伏□所以

918b08□者何□無我見者□於諸煩惱不愛不起□是名

918b09□解脫□女問舍利弗言□尊者得解脫耶□舍利

918b10□弗言□我得解脫□女言□誰縛汝者□言得解脫□

918b11□舍利弗言□無有縛者而得解脫□而其本性是

918b12□解脫相□是故我言得解脫耳□女言□若其本

918b13□性無縛無解□是解脫相□汝何故言我得解脫□

918b14□舍利弗言□一切諸法皆解脫相□是故我言我

918b15□得解脫□女言□如尊者舍利弗所言□若知諸

918b16□法皆解脫相□是則名爲究竟解脫□舍利弗言□

918b17□若諸漏盡阿羅漢所說□汝今所說等無有異□

918b18□女言□尊者舍利弗□今我亦是漏盡阿羅漢□

918b19□舍利弗言□以何緣故而作是說□女言□我亦

918b20□遠離一切塵垢□緣覺聲聞所有道品□我悉知

918b21□見而不願樂□惟求佛智□是故我言□是阿羅

918b22□漢諸漏已盡□舍利弗言□頗有因緣□而諸菩

918b23□薩作羅漢耶□女答言有□舍利弗言□以何緣

918b24□有□女言□若有衆生先種善根□應以聲聞身

918b25□得度者□卽現聲聞身□而作是言□我是阿羅

918b26□漢□爲衆生說證羅漢法□是名菩薩作羅漢也□

918b27□說此法時□二百比丘不受漏法□心得解脫□

918b28□是諸比丘白佛言□世尊□此女辯才□是佛威

918b29□神爲自力耶□佛言□是佛威神□其女亦自有

918c01□辯才之力

918c02□爾時無垢光女□白佛言□世尊□今此會中諸

918c03□比丘比丘尼□優婆塞優婆夷願樂欲聞□修何

918c04□善行□得離女身速成男子□能發無上菩提之

918c05□心□惟願世尊當爲解說□爾時世尊□欲利益

918c06□成就四部衆故□告無垢光女言□若女人成就

918c07□一法□得離女身速成男子□何謂爲一□所謂

918c08□深心求於菩提□所以者何□若有女人發菩提

918c09□心□則是大善人心□大丈夫心□大仙人心□非

918c10□下人心□永離二乘狹劣之心□能破外道異論

918c11□之心□於三世中最是勝心□能除煩惱不雜結

918c12□習淸淨之心□若諸女人發菩提心□則更不雜

918c13□女人諸結縛心□以不雜故□永離女身得成男

918c14□子□所有善根亦當□向無上菩提□是名爲一

918c15□復次女人成就二法□能離女身速成男子□何

918c16□謂爲二□所謂除其慢心□離於欺□□不作幻

918c17□惑□所有善根□遠離女身速成男子□悉以□

918c18□向無上菩提□是名爲二

918c19□復次女人成就三法□能離女身速成男子□何

918c20□謂爲三□一身業淸淨持身三戒□二口業淸淨

918c21□離口四過□三意業淸淨離於瞋□邪見愚癡□

918c22□以此十善所生善根□願離女身速成男子□□

918c23□向菩提□是名爲三

918c24□復次女人成就四法□得離女身速成男子□何

918c25□謂爲四□一不□害□二不瞋恨□三不隨煩惱□

918c26□四住忍辱力□是名爲四□復次女人成就五法□

918c27□得離女身速成男子□何謂爲五□一樂求善法□

918c28□二尊重正法□三以正法而自娛樂□四於說法

918c29□者敬如師長□五如說修行□以此善根□願離

919a01□女身速成男子□□向菩提□是名爲五

919a02□復次女人成就六法□得離女身速成男子□何

919a03□謂爲六□一常念佛願成佛身□二常念法欲轉

919a04□法輪□三常念僧欲覆護僧□四常念戒欲滿諸

919a05□願□五常念施欲捨一切諸煩惱垢□六常念天

919a06□欲滿天中之天一切種智□是名爲六

919a07□復次女人成就七法□得離女身速成男子□何

919a08□謂爲七□一於佛得不壞信□二於法得不壞信□

919a09□三於僧得不壞信□四不事餘天惟奉敬佛□

919a10□五不積聚□惜隨言能行□六出言無過恒常

919a11□質直□七威儀具足□是名爲七

919a12□復次女人成就八法□得離女身速成男子□何

919a13□謂爲八□一不偏愛己男□二不偏愛己女□三

919a14□不偏愛己夫□四不專念衣服瓔珞□五不貪著

919a15□華飾塗香□六不爲美食因緣□猶如羅刹殺生

919a16□食之□七不吝所施之物□常追憶之而生歡

919a17□喜□八所行淸淨常懷□愧□是名爲八

919a18□復次女人成就九法□得離女身速成男子□何

919a19□謂爲九□所謂息九惱法□憎我所愛□已憎今

919a20□憎當憎□愛我所憎□已愛今愛當愛□於我已

919a21□憎今憎當憎□是名爲九

919a22□復次女人成就十法□得離女身速成男子□何

919a23□謂爲十□一不自大□二除□慢□三敬尊長□四所

919a24□言必實□五無嫌恨□六不□言□七不難敎□八不

919a25□貪惜□九不暴惡□十不調戱□是名爲十

919a26□復次善女□若有女人□能如實觀女人身過者□

919a27□生厭離心□速離女身疾成男子□女人身過者□

919a28□所謂欲瞋癡心幷餘煩惱□重於男子□又此身

919a29□中有一百戶□□恒爲苦患愁惱因緣□是故

919b01□女人煩惱偏重□應當善思觀察□此身便爲不

919b02□淨之器□臭穢充滿□亦如枯井空城破村□難

919b03□可愛樂□是故於身應生厭離□又觀此身□猶

919b04□如婢使不得自在□恒爲男女衣服飮食□家業

919b05□所須之所苦惱□必除糞穢涕唾不淨□於九

919b06□月中懷子在身衆患非一□及其生時受大苦

919b07□痛命不自保□是故女人應生厭離女人之身□

919b08□又復女人雖生在王宮□必當屬他盡其形壽□

919b09□猶如婢使隨逐大家□亦如弟子奉事於師□又

919b10□爲種種刀杖瓦石手拳打擲惡言罵辱□如是

919b11□等苦不得自在□是故女人應於此身生厭離

919b12□心□又此女身常被繫閉□猶如蛇鼠在深穴

919b13□中不得妄出□又女人法制不由身□常於他邊

919b14□稟受飮食衣服花香□種種瓔珞嚴身之具象

919b15□馬車乘□是故應當厭離女身□又此女身□爲

919b16□他所使不得自在□執作甚多搗藥□米□若炒

919b17□若磨□大小豆麥□抽□紡疊□如是種種苦役

919b18□無量□是故女人應患此身□欲求永離如是衆

919b19□苦□當以此法敎示餘人□常念如來所言誠實□

919b20□讚歎出家□能報佛恩□當發此心□願離女身

919b21□速成男子□於佛法中出家修道□不復貪求花

919b22□□瓔珞遊戱園林□衣服飮食嚴身之具□當觀

919b23□自身及侍立眷屬□猶如機關木人□筋牽屈申

919b24□擧下而已□此身虛僞血肉所成不久壞滅□此

919b25□身如□九孔流出種種不淨□此身愚小之人

919b26□於中起著□而恒四大所成□此身諸陰猶如怨

919b27□家□此身虛僞中無堅實□如空聚落□此身無

919b28□主從父母生□復以行業而嚴飾之□此身不淨

919b29□純盛臭穢□此身卽是屎尿之器□不久棄捐無

919c01□可貪處□此身歸死□出息入息必當斷故□此

919c02□身無我□如草木瓦石□此身無作者□從因緣

919c03□生□此身是衆鳥狼狗野干之食□棄塚間故□

919c04□此身是苦聚□四百四病之所困故□此身恒爲

919c05□風寒冷熱等分衆病之所壞散□恒以藥力得

919c06□存立故□此身不知恩□以飮食養之無止足故□

919c07□此身無知□內無作者故□此身是後邊□必當

919c08□死故□是故女人應當如是觀察此身□生厭離

919c09□心修行善法□修善行時□若得新好花果可食

919c10□之物□先奉諸佛菩薩無上福田師長父母□

919c11□然後自食□應作是念□如我今者以新花果□

919c12□施與尊重淸淨福田□願離穢故女人之身□

919c13□更得新好男子之身□當佛說此法時□會中五

919c14□百比丘尼□皆發阿□多羅三□三菩提心□而

919c15□作是言□我等所有善根□願離女身速成男子□

919c16□爾時會中□有七十五諸居士婦□聞說此法心

919c17□大歡喜□卽持身上所著瓔珞以散佛上□佛神

919c18□力故□所散瓔珞卽於空中當佛頂上□化成七

919c19□十五四柱寶臺□端嚴殊妙甚可愛樂□臺中悉

919c20□有衆寶之座□各有如來而坐其上□與比丘僧

919c21□菩薩大衆□前後圍□自然顯現□爾時諸居士

919c22□婦□見此神變倍復歡喜踊躍無量□前詣佛所

919c23□頭面禮足右□三□□作如是言□世尊□我等

919c24□所有善根今悉合集□同發阿□多羅三□三

919c25□菩提心□得離女身□亦□向無上菩提□世尊

919c26□大悲廣說女人受身過惡□悉如佛言無不實

919c27□者□我等今當勤修方便□永離如是諸惡過咎□

919c28□從今已去盡其形壽□奉持五戒淨修梵行□以

919c29□此善根共一切衆生成等正覺

920a01□爾時尊者舍利弗□語諸居士婦言□□妹能作

920a02□如是大師子吼□甚爲希有□然汝等夫□爲聽

920a03□汝等修梵行不□應當問之□諸居士婦白尊者

920a04□舍利弗言□若我等各問其夫□我從何處來生

920a05□此間□從此間沒當生何處□雖爲我夫而不

920a06□能答□何用問爲□尊者舍利弗□若問如來我

920a07□等從何處沒來生此間□於此間沒當生何處□

920a08□如來明見□悉爲我等分別說之□是故如來□

920a09□是我等父母□是我等所尊□是我等大師□是

920a10□我等福田□是我等寶洲歸依之處□今修梵行□

920a11□何用問其夫爲□從今已去□我等勤修方便□

920a12□更不屬夫如餘女人□所以者何□若人能除貪

920a13□欲瞋□愚癡諸結縛者□終不更能患累其人□

920a14□今我身心便是我夫□心修梵行不亦快乎□又

920a15□尊者舍利弗□若非我夫而作夫想□奪我命者

920a16□自守其心□淨修梵行無悔恨也

920a17□爾時尊者舍利弗□語諸居士婦言□當勤方

920a18□便離女人身□所以者何□女人之身□不能得

920a19□阿□多羅三□三菩提□諸居士婦□白尊者舍

920a20□利弗言□我等從今不復更起女人煩惱□卽禮

920a21□佛足而作是言□世尊□今於佛前頭面禮足□

920a22□不轉女身成男子者□終不起也□佛言□諸□

920a23□妹我常說言□或有女人□能爲男子勇猛之行□

920a24□然諸□妹□有十六法若能修行□隨所願求皆

920a25□得從意□何等十六□一戒淸淨□二心淸淨□三

920a26□空淸淨□四無願淸淨□五無相淸淨□六無作

920a27□淸淨□七知身業如影□八知口業如響□九知

920a28□意業如幻□十知緣起法□十一離二邊見□十

920a29□二善知因緣□十三觀法如幻□十四知法如夢□

920b01□十五相法如炎□十六深心寂靜□當佛說此

920b02□十六淸淨法時□大地震動□佛之威神□七十

920b03□五居士婦□其夫卽時來詣佛所□各見其妻頂

920b04□禮佛足□問尊者舍利弗言□今我曹妻以何緣

920b05□故頂禮佛足□舍利弗言□此諸□等□聞佛解

920b06□說離女身法□心大歡喜踊躍無量□卽發阿□

920b07□多羅三□三菩提心□盡其形壽奉持五戒淨

920b08□修梵行□今於佛前頭面禮足□作是誓言□若

920b09□我於此不轉女身成男子者□終不起也□又諸

920b10□居士□汝當放此諸□妹等□於佛法中出家修

920b11□道□諸居士曰□如尊者言□悉聽出家□又尊者

920b12□舍利弗□我等今者□於佛法中貪得出家□先

920b13□度我等□然後女人□爾時舍利弗白佛言□世

920b14□尊□是諸居士□於佛正法欲得出家□願佛聽

920b15□之□佛告諸居士□於我法中隨意出家□時諸

920b16□居士白佛言□願爲我等出家□佛言□善來比

920b17□丘□皆成沙門袈裟著身成就威儀□爾時諸居

920b18□士婦□佛之威神□自善根力正觀思惟□得離

920b19□女身變成男子□佛神力故□卽昇虛空高七多

920b20□羅樹□異口同音而說偈言

920b21□　諸法悉如幻　　但從分別生

920b22□　於第一義中　　無有男女相

920b23□　幻師以幻術　　於四衢道中

920b24□　化作男女像　　兵衆共□戰

920b25□　皆共相侵害　　其事非眞實

920b26□　我今觀生死　　如幻無有異

920b27□　如人於夢中　　造作種種事

920b28□　以其無眞實　　覺已無所見

920b29□　諦觀於我見　　惟是陰入界

920c01□　無有眞實體　　但從顚倒生

920c02□　譬如水中月　　可見不可捉

920c03□　法性同水月　　其實無去來

920c04□　亦如熱時炎　　見有動搖相

920c05□　或見是河池　　而無有眞實

920c06□　諸法皆如炎　　其性無所有

920c07□　但從顚倒生　　畢竟無有我

920c08□　我本爲女身　　而從顚倒生

920c09□　今觀男子身　　皆空無所有

920c10□　若有能知空　　不應分別生

920c11□　則於見中空　　身證無□□

920c12□　是佛境界力　　復從宿福生

920c13□　亦修現前法　　得離女人身

920c14□　若有諸女人　　欲成男子身

920c15□　當發菩提心　　所願便成就

920c16□爾時轉女身出家菩薩□從虛空中下頂禮佛

920c17□足□語其本夫諸居士言□善知識□汝曹皆當發

920c18□阿□多羅三□三菩提心□佛出世難□不生諸

920c19□難亦復甚難□以大悲心爲諸衆生□發阿□多

920c20□羅三□三菩提心□此亦復難□若人能發菩提

920c21□之心□則爲供養去來今佛□時諸比丘□語轉

920c22□女身諸菩薩言□汝曹皆是我等大善知識能

920c23□敎化我等□爲衆生故□發阿□多羅三□三菩

920c24□提心□我等今於佛前發菩提心□願未來世得

920c25□成爲佛□悉如世尊釋迦牟尼如來阿羅呵三

920c26□□三佛陀□爾時轉女身諸菩薩等白佛言□世

920c27□尊□願爲我等出家□莫如善來比丘出家之法□

920c28□亦不欲於聲聞人邊而得出家□爾時世尊□告

920c29□彌勒菩薩□汝當爲此諸善男子□如法出家□

921a01□彌勒菩薩白佛言□唯然世尊□當爲出家

921a02□爾時無垢光女□詣其母所白言□阿婆當發

921a03□阿□多羅三□三菩提心□若母發心□我爲已

921a04□報阿婆之恩□母言□我已發心□所以者何□

921a05□汝於十月在我腹中□從是已來不生□心破

921a06□戒心□瞋□懈怠亂念惡慧邪見貪欲瞋□愚

921a07□癡之心□常歡喜踊躍身心安樂□恒於夢中見

921a08□諸如來共比丘僧□前後圍□而爲說法□我於

921a09□是時心自念言□今我腹中所懷之子□必是菩

921a10□薩□我於夢中見於如來身心歡樂□卽發阿

921a11□□多羅三□三菩提心□汝今勸我□當隨汝語

921a12□重更發心□爾時無垢光女□左手之中自然而

921a13□出上妙寶蓋□持至母所而白母言□以此寶蓋

921a14□奉上如來□當發大願爲諸天世人□作法寶之

921a15□蓋□爾時淨日夫人□取其寶蓋奉上如來□發

921a16□是願言□以此善根□令我將來爲諸天世人□

921a17□作法寶之蓋□爾時世尊□告舍利弗言□此無

921a18□垢光女□遊戱神通□從無垢稱王佛國□現受

921a19□女身來生此間□又舍利弗□此女本是菩薩□

921a20□名無垢光□已於阿□多羅三□三菩提□而不

921a21□退轉□爲成就衆生故現受女身□非因行業□

921a22□又舍利弗□汝見是七十五居士婦皆成男子

921a23□者不□舍利弗言□已見□佛告舍利弗□皆是此

921a24□女前世父母□舍利弗□無垢光女長夜發願□

921a25□若有衆生是我父母者□必當令其於阿□多

921a26□羅三□三菩提而不退轉□又舍利弗□此三千

921a27□大千世界□所有星宿其數易知□此無垢光女

921a28□前世父母□受其勸導修行善法□於阿□多羅

921a29□三□三菩提而不退轉者□其數難知

921b01□爾時無垢光女□前禮佛足而作是言□一切諸

921b02□法無男無女□此言若實□令我女身化成男子□

921b03□發此言時□三千大千世界六種震動□無垢光

921b04□女女形卽滅□變化成就相好莊嚴男子之身□

921b05□爾時尊者舍利弗語無垢光菩薩言□仁者□未

921b06□得阿□多羅三□三菩提□能作佛事□乃至如

921b07□此甚爲希有□無垢光菩薩□語尊者舍利弗□

921b08□誠如所言□諸菩薩摩訶薩□大誓莊嚴□欲利

921b09□益成就一切衆生□甚爲希有□譬如阿伽樓樹

921b10□所有華葉□但出阿伽樓香□如是諸菩薩摩訶

921b11□薩□乃至發一心之善□皆爲阿□多羅三□三

921b12□菩提□恒出佛法功德之香□說是法時□會中

921b13□萬二千衆生□發阿□多羅三□三菩提心□地

921b14□大震動□虛空諸天雨種種華□諸天樂器不鼓

921b15□自鳴□咸作是言□此無垢光菩薩□說眞淨法□

921b16□若有衆生聞其法者□深心信樂得大威勢□離

921b17□衆患難修諸善行□若有女人得聞此經□當知

921b18□此身最是後邊□所以者何□此經廣說女人之

921b19□身種種過患□亦廣解說種種諸行□得離女身

921b20□淸淨法故□爾時世尊告阿難言□汝當受持此

921b21□經讀誦通利□爲他解說廣令流布□所以者何□

921b22□阿難□若有女人□以種種珍寶滿閻浮提□施

921b23□佛世尊□以其善根求離女身復有女人□得

921b24□聞此經信解歡喜□以其善根求離女身□阿難

921b25□當知□聞此經名斯則疾矣□阿難白佛言□此

921b26□經名何等□云何受持□佛言□阿難□此經名轉

921b27□女人身□亦名無垢光菩薩所問□復名無過稱

921b28□菩薩道敎□當念受持□佛說是已□無垢光菩

921b29□薩□幷他方國土來會菩薩□及無垢光父母□

921c01□長老阿難□時會諸天乾□婆阿修羅人非人

921c02□等□聞佛所說□皆大歡喜□作禮奉行

921c03□佛說轉女身經