605b19□

605b20□

605b21□　　No. 479 [Nos. 477, 478]

605b22□善思童子經卷上

605b23□

605b24□　　　　隋天竺三藏□那□多譯

605b25□如是我聞□一時婆伽婆住毘耶離城□在菴婆

605b26□羅波梨園內□與諸聲聞八千比丘一萬菩薩□

605b27□如是大衆一切悉皆變化形服作諸天身□爾

605b28□時世尊於晨朝時著衣持□□將此化衆前後

605b29□圍□□入毘耶離大城之中次第乞食□漸漸行

605c01□至毘摩羅詰離車之家□當於是時毘摩羅詰

605c02□離車家內□有一童子名曰善思□是時善思在

605c03□於自家重閣之上□母抱持□時彼童子手中

605c04□秉執一莖蓮華翫弄嬉戱□而彼童子以其宿

605c05□植衆善所熏□又佛世尊神通力故□令此童子

605c06□忽然以偈白其□母□作如是言

605c07□　今有響微妙　　□諸音樂聲

605c08□　願□放我身　　捨置於樓上

605c09□　而此光明照　　決是大丈夫

605c10□　右足跨於□　　欲入此城門

605c11□　微妙令意喜　　諸鳥鳴喚聲

605c12□　我耳未曾聞　　諸鳥如是唱

605c13□　決定是調御　　爲利益世間

605c14□　右足跨於□　　欲入此城門

605c15□　如服諸瓔珞　　遍體震鳴聲

605c16□　其響妙□□　　聞者皆歡喜

605c17□　決定千輪足　　威神莊嚴身

605c18□　右足跨於□　　欲入此城門

605c19□　猶彼大地震　　亦如打銅鍾

605c20□　諸如是等聲　　無有不聞者

605c21□　決定彼人日　　大聖之身光

605c22□　欲入此大城　　令衆生無畏

605c23□　如諸林樹木　　種種華莊嚴

605c24□　各聞微妙音　　衆生隨所樂

605c25□　決定善安住　　與願大龍王

605c26□　右足跨於□　　欲入此城門

605c27□　如虛空光照　　大地普皆明

605c28□　日彩□不彰　　此世尊金色

605c29□　決定喜觀察　　大威放焰光

606a01□　右足跨於□　　欲入此城門

606a02□　阿□今觀此　　天衆在虛空

606a03□　歡喜歌嘯聲　　弄諸衣服等

606a04□　決定利益世　　最勝諸衆生

606a05□　右足跨於□　　欲入此城門

606a06□　今此大城內　　相向起慈心

606a07□　各各共喜歡　　如父母愛子

606a08□　決定大福聚　　衆德莊嚴身

606a09□　右足跨於□　　欲入此城門

606a10□　又男夫婦女　　將種種香花

606a11□　滿□四面飄　　心生大歡喜

606a12□　決定大自在　　福德華莊嚴

606a13□　右足跨於□　　欲入此城門

606a14□　天人華所散　　悉遍滿虛空

606a15□　處處雨衆香　　微妙甚可喜

606a16□　決定世善逝　　大福慧入城

606a17□　爲利益衆生　　所以今來到

606a18□爾時善思懷抱□母□聞其童子自口所說如

606a19□此偈已□心生恐怖身毛悉□□支節戰掉不能

606a20□自持□安彼童子於樓閣上置已□卽作如是思

606a21□惟□此子何也□爲天爲龍爲是夜叉□爲是羅刹

606a22□爲鳩槃茶□爲毘舍遮爲緊陀羅□或復爲是摩

606a23□□羅伽□如此之言非是世間□孩所說□時彼

606a24□□母卽一定住不敢動移□亦不起行不敢大

606a25□語□細喘低頭默然察聽

606a26□爾時世尊漸漸行近善思離車童子之家□入

606a27□彼街巷至於其家門前止住□而是善思離車

606a28□童子□遙見世尊在於閣下□見已卽便從高樓

606a29□上投身向佛□是時善思離車童子□以佛神力

606b01□在於空中□然而住□卽以偈頌而白佛言

606b02□　世尊住智中　　最勝者住此

606b03□　利諸衆生故　　願受我蓮花

606b04□爾時世尊卽還以偈□報於善思離車童子□作

606b05□如是言

606b06□　我所住實際　　非衆生境界

606b07□　彼際無所有　　是際如實相

606b08□爾時世尊說是語已□離車童子復更以偈□而

606b09□白佛言

606b10□　世尊云何住　　於此眞實際

606b11□　此際旣無有　　無有何所住

606b12□爾時善思離車童子說是語已□佛復以偈而

606b13□更報言

606b14□　如際實際者　　彼際是如來

606b15□　如彼實際住　　我住彼亦然

606b16□　如實際諸佛　　其體一無殊

606b17□　如彼眞實際　　我作如是住

606b18□爾時世尊說是語已□善思童子復更以偈□重

606b19□白佛言

606b20□　非際際非際　　此際有何相

606b21□　作何等方便　　得名爲實相

606b22□爾時善思離車童子說是語已□佛復以偈□而

606b23□更報言

606b24□　不可執際際　　故言爲實際

606b25□　彼際如虛空　　虛空亦無相

606b26□爾時世尊說是語已□善思童子還更以偈白

606b27□於佛言

606b28□　希有眞實處　　住處最上住

606c01□　願衆生住此　　如諸佛所住

606c02□爾時善思離車童子說此偈已□一心合掌而

606c03□白佛言□惟願世尊□慈愍我故受此蓮華□爾

606c04□時世尊爲欲憐愍善思離車孩童子故受彼蓮

606c05□華□佛受華已□是時善思離車童子□歡喜踊躍

606c06□發是願言□籍此善根我於來世□若當證得阿

606c07□□多羅三□三菩提已□如今世尊□爲於一切

606c08□衆生說法□然其法中諸凡夫法及阿羅漢□一

606c09□切聖法皆不可得□爾時長老舍利弗同在集

606c10□會聞是語已□於大衆中卽問善思離車童子

606c11□作如是言□離車童子□汝向所言我當證彼如

606c12□是法已□爲諸衆生說於彼法□云何說法彼法

606c13□云何□爾時善思離車童子□卽以偈答舍利弗

606c14□言

606c15□　彼法無有佛　　及諸聲聞得

606c16□　我當證是法　　爲諸衆生說

606c17□　彼法無處所　　亦復無去來

606c18□　智者如是知　　法之本體性

606c19□　過去一切佛　　現在無上尊

606c20□　無不如是知　　入無餘寂滅

606c21□　彼中無法界　　衆生界亦無

606c22□　如是之邊際　　世間無入者

606c23□　法界惟名字　　字從分別生

606c24□　分別無分別　　究竟不可得

606c25□爾時長老富婁那彌多羅尼子□卽於衆中還

606c26□以偈問善思童子□作如是言

606c27□　童子汝云何　　能學解此法

606c28□　甚深無譬喩　　諸智者所迷

606c29□　汝今身未行　　已作如是辯

607a01□　能對最第一　　智慧大聲聞

607a02□　汝體如眞金　　遍皆巧知解

607a03□　顯赫此城巷　　如月處虛空

607a04□爾時善思離車童子卽還以偈□答於長老富

607a05□婁那彌多羅尼子□作如是言

607a06□　尊者今言生　　此生無有處

607a07□　諸法無生故　　當生此是何

607a08□　諸法旣無生　　何者名眞體

607a09□　此我說本性　　一切諸法無

607a10□　法及法本性　　二俱不可得

607a11□　二旣不可得　　此法諸佛說

607a12□　是名最上輪　　鹿苑中前轉

607a13□　虛空□拳已　　令覺多聲聞

607a14□　唯鳴於法聲　　衆生多□惑

607a15□　乘方便及者　　當說如眞實

607a16□　言生及死者　　是名凡夫境

607a17□　此之顚倒見　　富婁那未盡

607a18□　生死及彼此　　世間人言語

607a19□　無言語法中　　假以語言說

607a20□爾時長老富婁那彌多羅尼子□聞此偈已歡

607a21□喜稱讚□卽便白佛作如是言□希有婆伽婆□希

607a22□有修伽陀□此之善思離車童子□乃有如是甚

607a23□深智慧難可度量□是時佛告富婁那言□如是

607a24□如是□汝富婁那如汝所說

607a25□爾時世尊□問於善思離車童子作如是言□善

607a26□思童子□汝今欲爲何誰證於阿□多羅三□

607a27□三菩提□是時善思離車童子□卽以偈頌而答

607a28□佛言

607a29□　佛最勝世尊　　知而故問我

607b01□　欲爲誰著鎧　　今當眞實宣

607b02□　我無所爲人　　亦無著鎧者

607b03□　甚深上法中　　無受化衆生

607b04□　衆生非衆生　　一切皆無有

607b05□　此處不迷惑　　彼名爲世尊

607b06□　如是生解法　　如實際常處

607b07□　非一非無異　　此甚深最上

607b08□　我當令覺衆　　彼衆生亦無

607b09□　衆生體旣無　　彼中何有智

607b10□　智慧及衆生　　性畢竟非有

607b11□　若能如是解　　彼名世智人

607b12□爾時善思離車童子□說是偈已而白佛言□大

607b13□聖世尊□我若當來自覺了知如是法已□爲諸

607b14□衆生作如是說□是時長老阿難比丘□於大衆

607b15□中卽從座起而白佛言□世尊□希有婆伽婆□希

607b16□有修伽陀□此之善思離車童子乃能如是宣

607b17□說甚深微妙法句□不染著句無倚著句□此深

607b18□法中天人世間恐怖迷沒□世尊□如是實性甚

607b19□深法中誰不欲行□惟有昔於甚深法中有因

607b20□緣者乃能生信□爾時阿難欲重宣此義□而說

607b21□偈言

607b22□　猶如聚眞金　　遙觀妙顯赫

607b23□　此善思童子　　處在大衆中

607b24□　譬如須彌山　　安住於海內

607b25□　如是善說法　　彌覆此世間

607b26□　無有及非無　　善思童子說

607b27□　如是彼實際　　實際亦空無

607b28□　汝今說此時　　不曾生恐怖

607b29□　善思汝如是　　我云何得知

607c01□爾時善思離車童子聞是語已□卽還以偈報

607c02□阿難言

607c03□　我已誓捨身　　著此無爲鎧

607c04□　無望故求道　　多聞如是知

607c05□　爲五欲所迷　　墮於可畏獄

607c06□　今見無上尊　　我云何不喜

607c07□　世尊大慈愍　　化度諸衆生

607c08□　我身不墜傷　　今在佛前住

607c09□　虛空及我體　　此二悉是無

607c10□　身及空旣無　　云何當畏壞

607c11□　佛身及空體　　眞實不可分

607c12□　能有此忍心　　彼中無怖畏

607c13□　虛空及大地　　眞如中悉無

607c14□　我今眞實知　　是故無恐怖

607c15□　虛空遍大地　　畢竟不可得

607c16□　無眞無生故　　眞實無驚畏

607c17□　虛空無有高　　下處亦無有

607c18□　如是法知者　　彼無虛可驚

607c19□爾時善思離車童子說是偈已□佛卽問言□善

607c20□思童子□汝不畏耶□是時善思卽答佛言□善哉

607c21□世尊□我實無畏□佛復更問善思童子□汝不

607c22□恐耶□善思答言□善哉世尊□我實無恐□佛復問

607c23□言□善思童子□汝不怖耶□善思答言□善哉世

607c24□尊□我實不怖

607c25□爾時世尊讚善思言□善哉善哉□善思離車□眞

607c26□實善哉□汝今乃能如是不畏不恐不怖□佛因

607c27□此事卽爲善思□而說偈言

607c28□　有有故怖生　　彼有不可得

607c29□　能定此忍者　　彼卽近菩提

608a01□　取相言衆生　　而衆生無有

608a02□　能如是了達　　彼卽住眞乘

608a03□　菩提無得人　　不得得不得

608a04□　離此得不得　　恐怖心則無

608a05□　若能如是知　　有無皆不住

608a06□　善思汝當識　　此路趣菩提

608a07□爾時世尊說此偈已□復告善思作如是言□善

608a08□思童子□是故菩薩摩訶薩等□若欲速疾安樂

608a09□得成阿□多羅三□三菩提者□當應須念常

608a10□相樂相我相淨相□及衆生相壽命養育福伽

608a11□羅相□此相卽是阿□多羅三□三菩提眞正

608a12□直路□善思童子□我於往昔發心行於菩薩行

608a13□時□常念此路□以是義故我乘此路得至菩提□

608a14□然其此路無有一法而可得者□此卽是我無

608a15□上菩提

608a16□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

608a17□　我雖說常相　　其常非是有

608a18□　旣知無有常　　卽無有諍競

608a19□　有著樂相者　　樂亦無眞實

608a20□　此是顚倒見　　分別福伽羅

608a21□　若知諸法眞　　各各無集處

608a22□　彼等不作相　　命及福伽羅

608a23□　路非是菩提　　非路亦復爾

608a24□　我說此本性　　諸法無處所

608a25□　本性及衆物　　智者不分別

608a26□　善思汝當知　　此路向菩提

608a27□　若著如是路　　彼佛非行道

608a28□　若著有相者　　彼不知諸法

608a29□　亦不能乘乘　　諸佛所憐愍

608a30□　無有人能行　　此寂甚深處

608b01□　一切處無物　　彼物不可物

608b02□　旣無有物故　　彼樂無處生

608b03□　諸樂及諸苦　　此路如虛空

608b04□　能得如是覺　　彼心得解脫

608b05□　我雖說我相　　此法亦無有

608b06□　旣無有我所　　亦復無有智

608b07□　旣無有智知　　此卽智境界

608b08□　壽命分別有　　其相畢竟空

608b09□　無有言知者　　小智卽迷惑

608b10□　我相及壽命　　本性非是有

608b11□　本性及諸物　　此愚癡境界

608b12□　彼等不能近　　不思議佛乘

608b13□　不聞深經典　　復不讀誦持

608b14□　此經典不說　　無有諸法相

608b15□　我不得諸法　　說處亦復無

608b16□　我昔坐道場　　無一智可證

608b17□　此智我如是　　菩提不可得

608b18□　菩提及道場　　此二無證者

608b19□　凡夫輩分別　　諸佛說諸法

608b20□　此是假名字　　諸佛甚深處

608b21□　甚深及諸佛　　此是魔境界

608b22□　不聞此經典　　佛世尊所說

608b23□　彼等不知味　　諸法利益處

608b24□　菩薩行苦行　　其行無知故

608b25□　言佛及菩提　　此二不可見

608b26□　如是思惟已　　妄言諸佛說

608b27□　稱有諸境界　　倚之而生著

608b28□　旣有染著處　　彼等不見我

608b29□　若有諸衆生　　成就甚深智

608c01□　彼等大唱說　　諸佛不思議

608c02□　是故汝善思　　欲知甚深法

608c03□　精勤當用心　　卽知法眞實

608c04□　彼法實無□　　故名爲甚深

608c05□　如是說之時　　名爲不可得

608c06□　衆生顚倒見　　此非彼境界

608c07□　非以禪定求　　可知眞實義

608c08□　三昧非三昧　　空中不可得

608c09□　此非智境界　　無智亦復然

608c10□　雖令覺彼際　　亦非智境界

608c11□　此法從緣有　　甚深卽能入

608c12□　若有樂寂靜　　則無有彼此

608c13□　若心能信樂　　正說此經處

608c14□　彼非一佛邊　　昔種諸善根

608c15□　於多諸佛所　　乃能受持此

608c16□爾時世尊說此偈已□復告善思離車童子作

608c17□如是言□善思童子□以是義故□諸大菩薩摩訶

608c18□薩等□一切應當著如是鎧□於世間中所有恐

608c19□怖驚畏之處□應於彼中不生驚畏恐怖之意□

608c20□發於此心如是著鎧□是時善思卽白佛言□大

608c21□聖世尊□我信如是而世間中所不信處

608c22□爾時世尊復告善思童子□有諸菩薩摩訶薩

608c23□等行於甚深□有如是相有如是瑞有如是形□

608c24□彼等一切諸善丈夫□觀於世間無有諸法可

608c25□優劣者□旣見一切諸法平等無有優劣□如是

608c26□知已而心不畏不怖不驚

608c27□斷一切諸法如是知已而不驚□不斷一切諸

608c28□法如是知已而不怖

608c29□有一切諸法如是知已而不驚□無一切諸法

609a01□如是知已而不畏

609a02□聚一切諸法如是知已而不驚□散一切諸法

609a03□如是知已而不畏

609a04□和合一切諸法如是知已而不驚□不和合一

609a05□切諸法如是知已而不畏

609a06□嫌一切諸法如是知已而不驚□不嫌一切諸

609a07□法如是知已而不畏

609a08□思念一切諸法如是知已而不驚□不思念一

609a09□切諸法如是知已而不畏

609a10□造作一切諸法如是知已而不驚□不造作一

609a11□切諸法如是知已而不畏

609a12□境界一切諸法如是知已而不驚□非境界一

609a13□切諸法如是知已而不畏

609a14□歡喜一切諸法如是知已而不驚□非歡喜一

609a15□切諸法如是知已而不畏

609a16□世諦一切諸法如是知已而不驚□非世諦一

609a17□切諸法如是知已而不畏

609a18□寂靜一切諸法如是知已而不驚□非寂靜一

609a19□切諸法如是知已而不畏

609a20□解一切諸法如是知已而不驚□不解一切諸

609a21□法如是知已而不畏

609a22□持戒一切諸法如是知已而不驚□破戒一切

609a23□諸法如是知已而不畏

609a24□明一切諸法如是知已而不驚□無明一切諸

609a25□法如是知已而不畏

609a26□有名一切諸法如是知已而不驚□無名一切

609a27□諸法如是知已而不畏

609a28□一切法出如是知已而不驚□一切法不出如

609a29□是知已而不畏

609b01□一切法怖如是知已而不驚□一切法不怖如

609b02□是知已而不畏

609b03□一切法生如是知已而不驚□一切法不生如

609b04□是知已而不畏

609b05□一切法死如是知已而不驚□一切法不死如

609b06□是知已而不畏

609b07□一切法菩提如是知已而不驚□一切法非菩

609b08□提如是知已而不畏

609b09□一切法涅槃如是知已而不驚□一切法非涅

609b10□槃如是知已而不畏□能作如是說法之時□是

609b11□名菩薩不畏不驚不恐不怖

609b12□爾時世尊說是語已□欲爲善思重宣此義□而

609b13□說偈言

609b14□　一切法無有　　眞如不迷惑

609b15□　諸法無有故　　彼相卽寂滅

609b16□　諸法無優劣　　此彼悉皆無

609b17□　一切法無故　　眞實亦復無

609b18□　諸法有優劣　　此彼亦各無

609b19□　諸法旣悉空　　則無有諍競

609b20□　一切法旣無　　本性何有性

609b21□　其性無有故　　云何有壞滅

609b22□　諸法有斷耶　　智者無此念

609b23□　但假有斷名　　求斷處不得

609b24□　欲斷一切法　　微細求覓無

609b25□　毫末及衆多　　諸法皆無有

609b26□　諸法無有者　　此亦是言說

609b27□　彼中如是無　　但有中示現

609b28□　一切法無形　　但有相中現

609b29□　有有及無有　　一切皆假名

609c01□　一切法有合　　示現不合者

609c02□　眞如無合故　　畢竟無有物

609c03□　諸法無和合　　無作無滅者

609c04□　如是亦不得　　諸法各各無

609c05□　諸法不可得　　彼等前際無

609c06□　本際旣無故　　故名爲實際

609c07□　一切法歡喜　　歡喜不可得

609c08□　旣無有諸法　　彼亦不可說

609c09□　諸法無歡喜　　彼等二皆無

609c10□　眞如中無物　　此是甚深相

609c11□　一切法無嫌　　眞如中無我

609c12□　眞如無有故　　彼無有嫌處

609c13□　涅槃無讚歎　　彼法不可得

609c14□　諸法無有故　　故名爲涅槃

609c15□　諸法無明者　　眞如中示現

609c16□　此是假名說　　是故名爲思

609c17□　諸法無思者　　此法無定處

609c18□　是故無衆生　　此是諸法體

609c19□　一切法如幻　　彼幻不可得

609c20□　諸法不得故　　說有爲諸行

609c21□　諸法旣無爲　　此彼眞如體

609c22□　無有諸法處　　故言無有邊

609c23□　雖言有境界　　境界實無有

609c24□　而凡夫所說　　故名爲境界

609c25□　諸境界虛妄　　故說無境界

609c26□　說無有境界　　是境界眞相

609c27□　言一切法體　　彼等無有數

609c28□　彼等旣無有　　寂定汝等知

609c29□　無得言有得　　示現有得處

610a01□　得無得之處　　示現故有得

610a02□　彼處無持戒　　及破戒亦無

610a03□　無行及無戒　　如是諸法相

610a04□　一切法悉無　　故名爲無明

610a05□　無有諸法故　　汝當知是明

610a06□　諸法名字者　　彼名實無有

610a07□　旣無有法名　　當知是涅槃

610a08□　說有受名者　　以受故示現

610a09□　是處無有受　　故言受示現

610a10□　無有爲有相　　示現名爲有

610a11□　諸法中離有　　故言常無有

610a12□　如見幻華已　　愚癡言有相

610a13□　有有無有知　　是處智無惑

610a14□　法生處不知　　此二不可得

610a15□　愚癡人故言　　說此爲生處

610a16□　諸法若有生　　應說當有死

610a17□　生處及死處　　此二不可得

610a18□　一切法皆空　　諸法不可得

610a19□　善思汝當知　　我說如是法

610a20□　菩提不可作　　是處作者無

610a21□　若當得菩提　　應卽見三界

610a22□　若分別菩提　　彼不行菩提

610a23□　行行及菩提　　彼等無分別

610a24□　一切有眞實　　眞實無有處

610a25□　眞實無得故　　此是涅槃相

610a26□　畢竟無出者　　彼無處可得

610a27□　無有諸物故　　不滅復不滅

610a28□　若能知此義　　諸法無眞實

610a29□　彼等無可生　　卽不相諍競

610b01□　說此甚深法　　若無恐怖時

610b02□　汝應知彼人　　眞實是菩薩

610b03□爾時世尊說此語已□善思童子復更以偈□重

610b04□白佛言

610b05□　世尊利益我　　出現於世間

610b06□　說此法相時　　我無有疑惑

610b07□　今者具足滿　　佛出不思議

610b08□　我諸見網薄　　今得脫魔網

610b09□　我已斷生死　　已住道場內

610b10□　如來說相時　　斷除我疑結

610b11□　爲我說得處　　□滅諸見等

610b12□　無畏益世間　　善去我心垢

610b13□善思童子經卷上

610b14□

610b15□

610b16□善思童子經卷下

610b17□

610b18□　　　　隋天竺三藏□那□多譯

610b19□爾時世尊□復告善思離車童子作如是言□善

610b20□思童子□此菩薩行無虛妄行□善思童子□此菩

610b21□薩行是哀愍行□善思童子□此菩薩行是無患

610b22□行□能斷一切諸過患故□慈憐一切諸衆生故□

610b23□善思童子□此菩薩行甚深微妙無有相行□善

610b24□思童子□此菩薩行眞實能離一切欲相□善思

610b25□童子□此無欲行無愛憎故□善思童子□此菩薩

610b26□行一切衆生平等心行□其心畢竟無所得故□

610b27□善思童子□此菩薩行大慈悲行□於一切法無

610b28□有得故善思童子□此菩薩行大布施行□無有

610b29□施故□善思童子□此菩薩行不虛□行□不受一

610c01□切後身報故□善思童子□此菩薩行無惱忍行□

610c02□現無諍故□善思童子□此菩薩行發誓願行□捨

610c03□懶惰故□善思童子□此菩薩行是三昧行□以寂

610c04□靜故□善思童子□此菩薩行是智慧行□於一切

610c05□法無有得故□善思童子□此菩薩行是無畏行□

610c06□心無恐故□善思童子□此菩薩行是無□行□成

610c07□就如來諸智力故□善思童子□此菩薩行是增

610c08□益行□入智慧門無有著故□善思童子□此菩薩

610c09□行觀十方行□無染著故

610c10□爾時世尊□欲爲善思重宣此義□而說偈言

610c11□　無疑惑行者　　爲諸菩薩說

610c12□　疑惑及諸行　　此二不可得

610c13□　爲諸菩薩說　　有行無行處

610c14□　若知此行處　　彼等無諍競

610c15□　攝受一切法　　爲諸菩薩說

610c16□　無所有得處　　此行最爲上

610c17□　我行此行處　　彼則顚倒行

610c18□　旣住顚倒行　　彼無有畏處

610c19□　此雖名諍行　　彼諍不可得

610c20□　若能如是知　　彼行最上乘

610c21□　此乘無有驚　　佛乘最爲上

610c22□　驚及無驚怖　　一切法假名

610c23□　雖說諸行處　　一切不可得

610c24□　一切旣不得　　彼行最爲上

610c25□　此行甚深行　　愍於一切法

610c26□　愍及甚深行　　皆從分別生

610c27□　甚深及諸行　　是處二俱無

610c28□　若知此際者　　彼於法無沒

610c29□　諸法無可染　　非法亦復然

611a01□　此諸法本性　　當說無染處

611a02□　無牢及無固　　此但是有現

611a03□　無有名字處　　此句最爲上

611a04□　我雖說有愛　　彼處無恐怖

611a05□　以無有物故　　彼處不生競

611a06□　此諸衆生行　　此處無有眞

611a07□　若有知此者　　彼爲善說行

611a08□　此處無衆生　　故我說衆生

611a09□　衆生法一等　　此路最爲上

611a10□　心及有衆生　　畢竟不可得

611a11□　此名爲最慈　　我前說大慈

611a12□　世間大施主　　亦名大衆生

611a13□　常樂行布施　　故名大施主

611a14□　法尙不可得　　況復當有邊

611a15□　大智菩薩輩　　故名爲施主

611a16□　佛旣不可得　　法亦不思議

611a17□　此戒不缺犯　　諸法無倚處

611a18□　彼等不思議　　佛戒不思議

611a19□　不分別戒行　　爲諸菩薩說

611a20□　忍向衆生輩　　衆生畢竟無

611a21□　此是最勝忍　　我法行中說

611a22□　心不可得故　　諍競無處生

611a23□　此是最上忍　　諸法不可得

611a24□　菩薩無懈怠　　不被他毁辱

611a25□　此名最精進　　名爲不捨取

611a26□　身心善質直　　能辦於此行

611a27□　是名最精進　　爲諸菩薩說

611a28□　菩薩能懶惰　　不發諸行等

611a29□　能不捨不取　　彼住最精進

611b01□　心界不可得　　若外若在內

611b02□　故名最定心　　其心無有處

611b03□　攀緣及心行　　眞如中無有

611b04□　不思彼三昧　　示現如是定

611b05□　我說此三昧　　自在修伽陀

611b06□　能行此行者　　我說彼得定

611b07□　不以智能知　　有諸眞如法

611b08□　眞如及智慧　　此二邊無有

611b09□　此法不可得　　此是識境界

611b10□　法不以識知　　眞體此處寂

611b11□　能知如是者　　彼等名眞念

611b12□　菩薩眞如行　　世所不能行

611b13□　彼勝一切衆　　爲衆生說法

611b14□　彼無衆生相　　況復有徒衆

611b15□　衆生如幻化　　幻化亦無有

611b16□　如是能說者　　彼無有恐怖

611b17□　若我若他身　　此二俱無有

611b18□　能有此智者　　彼無有驚懼

611b19□　諸內及與外　　有相畢竟無

611b20□　心無怯弱處　　卽勝一切世

611b21□　諸法無有□　　猶如虛空行

611b22□　旣如虛空行　　法眞如亦然

611b23□　若能知此智　　菩薩無所畏

611b24□　巧解一切法　　彼知衆生行

611b25□　旣知無衆生　　一切法亦然

611b26□　界智巧解知　　彼界不可得

611b27□　若入是法門　　此路最爲勝

611b28□　有能從此道　　卽知衆生行

611b29□　境界及衆生　　此二無有物

611c01□　欲識諸法門　　須知此勝智

611c02□　若內若有外　　智慧無集處

611c03□　無□諸法中　　故名爲實際

611c04□　諸法不思議　　故名爲佛法

611c05□　彼無所有處　　其處亦復無

611c06□　若能如是行　　世間無障□

611c07□　智旣無有□　　故名爲佛智

611c08□　諸法不思議　　彼輩無眞正

611c09□　諸法旣無體　　是覺諸佛法

611c10□　佛及諸佛法　　此二俱無有

611c11□　菩提無有故　　是名爲佛道

611c12□　乘此大乘者　　到法安樂處

611c13□　此世最爲勝　　人世不可得

611c14□　凡世間所有　　一切處衆生

611c15□　彼菩薩爲勝　　行此勝智者

611c16□　能求此諸法　　佛法不思議

611c17□　能得此諸法　　彼卽近菩提

611c18□　菩提及諸法　　此二畢竟無

611c19□　能作如是行　　卽近諸佛法

611c20□　能行此行者　　不染諸世間

611c21□　旣無有染心　　彼去菩提近

611c22□爾時世尊說此偈已□復更重告善思離車童

611c23□子作是言□復次善思□我今宣說若有菩薩摩

611c24□訶薩等善著鎧者□能於如是甚深經典能善

611c25□說者□最妙微密善說之時□聞已其人能不驚

611c26□怖不悔不沒□如是菩薩摩訶薩等卽得住於

611c27□菩提道場□卽得入於諸佛境界□卽證無□□卽

611c28□住無爲解脫法門□又能巧住無得之行□卽能

611c29□觀察一切十方□卽能證得大慈大悲□卽得諸

612a01□佛十八不共法□卽得無上最大灌頂□說此甚

612a02□深微妙法時□能有信行能有思惟如是法者□

612a03□諸佛已觀彼等菩薩□一切諸佛已護持彼□若

612a04□菩薩能信此行者□或有不信於此行者□亦爲

612a05□一切諸佛所知□若有能入此法門者□諸佛已

612a06□知□若能信行此法門者□我當爲於彼等作師□

612a07□彼等則爲隨我出家

612a08□爾時世尊□欲爲善思重宣此義□而說偈言

612a09□　彼等證道場　　道場者卽空

612a10□　若不取菩提　　彼等卽住智

612a11□　諸法無有□　　畢竟不可得

612a12□　法旣不可得　　解脫亦復然

612a13□　諸佛智行者　　一切諸法處

612a14□　及於諸法行　　世尊如是說

612a15□　有□無□處　　愚癡作是心

612a16□　佛及大菩薩　　不如是分別

612a17□　雖觀世間法　　世間畢竟空

612a18□　智能觀世間　　彼智亦無有

612a19□　衆生及諸佛　　一種無分別

612a20□　旣無分別處　　彼慈最爲勝

612a21□　法界廣大性　　衆生界亦然

612a22□　大智諸菩薩　　不如是思惟

612a23□　雖復欲起慈　　彼慈實無體

612a24□　慈體及無性　　非衆生境界

612a25□　若五指量空　　先無今亦無

612a26□　諸世間亦然　　此慈最爲勝

612a27□　諸法無上者　　名爲諸佛法

612a28□　彼等無得處　　此卽是眞體

612a29□　世尊大慈悲　　無有形與色

612b01□　如是無色法　　是行名世間

612b02□　虛空無有邊　　境界不可執

612b03□　諸佛如是法　　智者行此順

612b04□　是卽無上智　　而智不可得

612b05□　智旣無得處　　彼處實無有

612b06□　此岸及彼岸　　若思惟若見

612b07□　彼等無此行　　甚深是名相

612b08□　若知此等法　　一切處平等

612b09□　於我法行中　　不假求知識

612b10□　若作取捨心　　分別二見處

612b11□　此事言有者　　彼非善知識

612b12□　有言此法成　　或言此法滅

612b13□　善思此比丘　　非是我弟子

612b14□　言證苦滅者　　畢竟不可得

612b15□　如是說法師　　彼非說我法

612b16□　諸法無起處　　何言諸法集

612b17□　無起處說滅　　彼等遠我法

612b18□　如是寂法中　　無有分別處

612b19□　諸法旣無有　　滅處亦復無

612b20□　若有諍競心　　豈名說寂滅

612b21□　善思汝知此　　彼不名眞實

612b22□　說道及與法　　此是示現有

612b23□　旣示現有處　　彼假現有路

612b24□　我說諸菩薩　　未來世大智

612b25□　能作如是行　　彼依此境界

612b26□　能行此行者　　諸佛說甚深

612b27□　彼已供養我　　利益諸含識

612b28□　能持此經典　　諸大智菩薩

612b29□　彼於未來世　　住持諸法故

612c01□　我所說諸法　　常住無分別

612c02□　此卽是菩提　　離此無別道

612c03□爾時世尊說是法已□是時善思離車童子□於

612c04□諸法中卽便證得無生順忍□旣得證彼無生

612c05□忍已□遠離一切世間憂喜得大歡樂□卽更飛

612c06□騰上虛空中□離地高於七多羅樹

612c07□爾時世尊□當於彼時卽便微笑□而諸世尊□有

612c08□如是法微笑之時□從其面門出種種光其光

612c09□雜色□所謂靑黃赤白紅□綠紺頗梨□彼之光

612c10□明如是遍照無量無邊諸佛世界□乃至有頂

612c11□大梵天宮□照已還□至於佛所圍繞三□□□

612c12□已從於佛頂而入□當入之時此之大地□具足

612c13□六種十八相動□動遍動等遍動□踊遍踊等遍

612c14□踊□沒遍沒等遍沒□震遍震等遍震□吼遍吼等

612c15□遍吼□覺遍覺等遍覺

612c16□爾時上界虛空之中□天雨種種細□檀末□沈

612c17□水末香及天華雨□天諸種種微妙音聲自然

612c18□而作□此之三千大千世界淸淨莊嚴□猶如北

612c19□方鬱單越國□莊嚴華麗一種無殊□此之三千

612c20□大千世界亦爾無異

612c21□爾時長老阿難比丘□從座而起整理衣服□偏

612c22□袒右肩右膝著地□合掌向佛而白佛言□希有

612c23□世尊□未審如來有何因緣微笑放光□諸佛世

612c24□尊非無因緣而放光明□作是語已卽便以偈□

612c25□而白佛言

612c26□　諸佛世間最勝尊　　微笑放光必有以

612c27□　利益之處願尊說　　有此瑞相何因緣

612c28□　虛空天雨華　　供養世尊故

612c29□　歡喜皆歌嘯　　稱讚說此經

613a01□　三千世界中　　種種莊嚴淨

613a02□　猶如鬱單越　　光普照十方

613a03□　如昔諸世尊　　其中授記者

613a04□　佛出光照訖　　□入佛頂中

613a05□　世尊所放光　　其光種種色

613a06□　從佛面門出　　爲我說此因

613a07□爾時世尊□卽以偈告長老阿難□作如是言

613a08□　此童子善思　　宿植善根厚

613a09□　當於未來世　　成佛兩足尊

613a10□爾時世尊□說此偈已告阿難言□阿難□此之善

613a11□思離車童子□從今已去供養恭敬億那由他

613a12□阿僧祇劫諸佛如來□承奉不違彼諸佛敎□又

613a13□復供養彼諸世尊□衣服湯藥房舍臥具四事

613a14□皆足□彼諸如來滅度之後供養舍利□以種種

613a15□寶而用作塔其一一塔各各皆高百千由旬□

613a16□於彼一切諸寶塔中安置舍利□以諸名香供

613a17□養彼塔□復將一切華□校飾□一切諸寶一切

613a18□諸幡□種種妙華及□檀末沈水末等□而以散

613a19□上□復將最妙種種音聲以供養之□供養彼諸

613a20□多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀已□捨最

613a21□後身而得作佛□名爲淨月多陀阿伽度阿羅

613a22□訶三□三佛陀□出現於世善逝世間解無上

613a23□士調御丈夫天人師佛世尊

613a24□爾時世尊□欲爲阿難及諸大衆重宣此義□而

613a25□說偈言

613a26□　若滿十方界　　諸寶妙珍奇

613a27□　布施佛世尊　　及諸菩薩衆

613a28□　得聞此法相　　如大聖所宣

613a29□　校量財施功　　此福多於彼

613b01□爾時長老舍利弗□聞佛世尊說此校量功德

613b02□語已□卽更以偈而白佛言

613b03□　世尊說此經　　甚深最微妙

613b04□　而不說名字　　我等云何持

613b05□　此經典所明　　諸法皆平等

613b06□　無有得不得　　希有佛善說

613b07□　有漏及有爲　　無漏無爲法

613b08□　此經不分別　　世尊善巧說

613b09□　世間出世間　　世諦第一義

613b10□　二界無有異　　此經如是說

613b11□　佛所說諸行　　方便爲衆生

613b12□　眞理皆悉無　　世尊金口說

613b13□　諸佛及諸法　　彼等一切無

613b14□　能所乘□空　　希有佛善說

613b15□　十方諸世尊　　所說諸法相

613b16□　彼等無眞體　　此經如是行

613b17□　善哉大聖尊　　善哉最勝智

613b18□　此經名云何　　爲我等解說

613b19□　智慧此語已　　今日決諸疑

613b20□　八功德相圓　　音聲告於彼

613b21□　欲知此經者　　名爲灌頂王

613b22□　雖言灌頂王　　灌頂亦無有

613b23□　能持此經者　　諸佛說彼人

613b24□　於天人世間　　當爲如寶塔

613b25□　我說是經處　　聽衆有八千

613b26□　多種諸善根　　發無上道意

613b27□　彼等於來世　　決作無上尊

613b28□　得聞此妙經　　難思議福德

613b29□　止住安隱處　　甚深善根中

613c01□　彼乃如是能　　受持此經典

613c02□　係念專讀誦　　此之灌頂王

613c03□　彼等人輩於　　諸法無疑惑

613c04□　此不說初忍　　第二忍亦無

613c05□　諸法相旣空　　云何有說處

613c06□　若人受持此　　灌頂王經典

613c07□　彼作如是等　　諸法乘辯才

613c08□　若有智女人　　受持此經典

613c09□　速捨女雜穢　　罪業不淨身

613c10□　一智一切知　　一切智一知

613c11□　此是持諸法　　此經中具說

613c12□　此經所說法　　入處如虛空

613c13□　我說此入道　　作諸法光明

613c14□　卽知種種名　　處處有多種

613c15□　雖復說諸法　　彼法不可得

613c16□　所有無言體　　其相畢竟無

613c17□　知是諸法門　　是名受持法

613c18□　言無諸法者　　彼處有無無

613c19□　此是法體相　　名爲陀羅尼

613c20□　若人欲無邊　　一切光明照

613c21□　當持此經典　　善說灌頂王

613c22□　欲求法界邊　　此中已說訖

613c23□　彼界不可得　　故名陀羅尼

613c24□　一切法甚深　　法者無得處

613c25□　旣無法得處　　彼處無常無

613c26□　若成就辯才　　智深遠無□

613c27□　乃能知此義　　是經無所著

613c28□　如阿□達龍　　於空中降雨

613c29□　彼無有心想　　名不可思議

614a01□　若欲廣多宣　　種種辯才說

614a02□　依此經中學　　無倚一切法

614a03□　彼法無來處　　善說如此經

614a04□　諸法無有生　　如此經所說

614a05□　如日光明照　　彼光無處來

614a06□　此經如是明　　法光常充滿

614a07□　來世善男子　　欲無盡辯才

614a08□　當學灌頂王　　善說此法本

614a09□　速得無□辯　　甚深不思議

614a10□　若學灌頂王　　世多作利益

614a11□　若不修此法　　無上灌頂王

614a12□　彼人不受持　　如是無譬喩

614a13□　彼等四部衆　　遠我法行中

614a14□　不解此義人　　無義可能義

614a15□　若有四部衆　　能行此行時

614a16□　無上諸法中　　卽爲世間眼

614a17□　如□利宮殿　　顯現高巍巍

614a18□　此經典亦然　　世間最爲最

614a19□　如立須彌頂　　睹見世間人

614a20□　如是住此經　　觀見一切法

614a21□　如人暗夜中　　秉高大火炬

614a22□　彼人所行處　　終無諸黑闇

614a23□　此經光所照　　明見一切法

614a24□　能持此經者　　彼無諸闇黑

614a25□　譬如日光焰　　一切處悉明

614a26□　此經典亦然　　能出多種法

614a27□　又如虛空月　　放光明流轉

614a28□　如是此經典　　遍照十方界

614a29□　此印諸法印　　一切印中印

614b01□　故遣住此印　　爲諸菩薩輩

614b02□　如欲印虛空　　本無亦不住

614b03□　虛空及與印　　此二是分別

614b04□　如是佛及法　　此經中所說

614b05□　諸佛不可說　　諸法亦復然

614b06□　如王捨命時　　慇懃善囑授

614b07□　□諸大臣等　　財付我諸子

614b08□　如是聖法身　　我昔修習得

614b09□　阿難汝來世　　付囑諸菩薩

614b10□　我以說此經　　爲諸菩薩輩

614b11□　能持是經者　　此人福甚多

614b12□　能信受此經　　依灌頂王說

614b13□　彼人若致疑　　我當不作佛

614b14□　人欲自在辯　　於諸法無□

614b15□　應當學此經　　我善說灌頂

614b16□　世間說諸法　　彼是菩提道

614b17□　知已莫應怠　　此經當讀誦

614b18□　彼等正信人　　於世間無惑

614b19□　旣讀誦此經　　復能爲他說

614b20□　此是諸佛法　　爲諸菩薩說

614b21□　得聞此經已　　甚深難思議

614b22□　當說此經時　　十方一切佛

614b23□　微笑放光明　　各言善說此

614b24□　□立大勝幢　　法幢不思議

614b25□　此經四句偈　　爲大衆演說

614b26□　巧行多方便　　不思議法中

614b27□　能持此經者　　兼復爲他說

614b28□　彼人共佛語　　證法無上尊

614b29□　能持此經者　　不思議灌頂

614c01□爾時世尊說此偈報舍利弗已□復更重告長

614c02□老阿難作如是言□阿難□若有比丘或比丘尼

614c03□諸優婆塞及優婆夷□於當來世有能信心聽

614c04□此經典受持讀誦□彼人當得最大福德□其福

614c05□德聚不可稱量無有邊際□譬如空界□無有人

614c06□能量知邊際□如是如是□長老阿難□此法本中

614c07□有能受持一四句偈□或自讀誦或爲他說□彼

614c08□人所得功德善根□亦不可量亦不可說無有

614c09□邊際

614c10□爾時世尊欲爲阿難及諸大衆重宣此義□而

614c11□說偈言

614c12□　若能讀誦此　　無邊方便身

614c13□　利益多衆生　　灌頂王憐愍

614c14□　假使我今說　　虛空可度量

614c15□　欲比校斯經　　不可得窮盡

614c16□　十方一切佛　　世中無上尊

614c17□　若受持此經　　悉皆供養彼

614c18□　十方一切佛　　斷生死法王

614c19□　能持此經人　　名已供養彼

614c20□　十方諸世界　　除斷十惡根

614c21□　聞此經典人　　能供彼諸聖

614c22□　我未來諸佛　　及過去如來

614c23□　現在十方中　　兩足尊無上

614c24□　能作師子吼　　彼悉供養之

614c25□　能受持此經　　諸佛所宣說

614c26□　持資財供養　　此非正智人

614c27□　若能持此經　　供養中爲最

614c28□　一切十方界　　滿七寶行檀

614c29□　以供諸世尊　　劣持此經福

614c30□　若學此經典　　一如灌頂王

615a01□　此敬諸如來　　眞實如中顯

615a02□　我所說諸法　　諸佛不可得

615a03□　彼聞不驚怖　　卽是供世尊

615a04□　此供養甚深　　世間無解者

615a05□　不取及不捨　　此供養最勝

615a06□　諸佛及諸法　　一切不取捨

615a07□　此供養最勝　　諸佛世尊歎

615a08□　往昔定光佛　　我供養此法

615a09□　此供最爲勝　　爲諸菩薩說

615a10□　於時彼佛邊　　我持此供養

615a11□　彼佛授我記　　汝當得作佛

615a12□　若當欲作佛　　復爲衆生最

615a13□　應成就此路　　是名供養佛

615a14□　我如是供養　　今得成佛道

615a15□　洞達一切法　　堪受天人供

615a16□　所有諸佛法　　世間無上尊

615a17□　乘此最勝供　　諸供養中最

615a18□　證於佛境界　　智慧不思議

615a19□　能作師子吼　　如我今無畏

615a20□　作師子吼已　　得諸法自在

615a21□　解脫衆生輩　　入無漏涅槃

615a22□爾時世尊說此經已□善思童子及毘耶離□一

615a23□切大衆天龍夜叉乾□婆阿修羅人非人等□

615a24□聞佛所說皆悉信受□歡喜奉行

615a25□善思童子經卷下