597a22□

597a23□

597a24□　　No. 478 [Nos. 477, 479]

597a25□大乘頂王經

597a26□

597a27□　　　　梁優禪尼國王子月婆首那譯

597a28□歸命大智海圓滿淨覺尊

597a29□如是我聞□一時佛在毘舍離菴羅樹園□與大

597b01□比丘僧八百人俱□菩薩摩訶薩十千人俱□及

597b02□諸天龍八部鬼神□爾時世尊食時著衣持□□

597b03□入毘舍離大城□乞食於其城中□次第遊於淨

597b04□稱里巷□爾時淨稱里巷有一童子名善思惟□

597b05□乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娛

597b06□樂受樂□以宿善根卽向乳母□而說偈言

597b07□　如是音樂聲　　世所未曾有

597b08□　母今速放我　　我欲至閣下

597b09□　必是大精進　　世尊大光明

597b10□　我欲投右足　　因陀枳羅邊

597b11□　微妙甚可樂　　衆鳥悉圍繞

597b12□　此聲昔未聞　　亦生未曾睹

597b13□　必是大精進　　憐愍衆生故

597b14□　以右足而蹈　　因陀枳羅邊

597b15□　如母著瓔珞　　貫之嚴其身

597b16□　未觸出妙聲　　令人意所樂

597b17□　必是天中尊　　功德光莊嚴

597b18□　放右足而下　　因陀枳羅邊

597b19□　如人擊銅鼓　　出於大音聲

597b20□　於其一切處　　皆得聞此音

597b21□　必是人中日　　大牟尼光明

597b22□　入此大城中　　利益諸衆生

597b23□　如樹生花時　　種種花莊嚴

597b24□　隨意出妙音　　令衆生貪著

597b25□　必是大龍王　　善住天中尊

597b26□　我欲右足蹈　　因陀枳羅邊

597b27□　如空淨無垢　　周遍無塵□

597b28□　光焰如金色　　令日光不現

597b29□　必是樂見者　　具足光明尊

597c01□　放右足而下　　因陀枳羅邊

597c02□　如此諸天衆　　住在於空中

597c03□　歡喜而讚歎　　旋轉在空中

597c04□　必是利世者　　最勝天中尊

597c05□　放右足而下　　因陀枳羅邊

597c06□　如此城衆生　　悉生於慈心

597c07□　各各意相謂　　如母子相親

597c08□　必是功德聚　　功德花莊嚴

597c09□　放右足而下　　因陀枳羅邊

597c10□　如男子女人　　持種種妙花

597c11□　滿□而侍立　　歡喜相瞻視

597c12□　必是人中龍　　功德花莊嚴

597c13□　右足下而蹈　　因陀枳羅邊

597c14□　天花及人花　　滿於虛空中

597c15□　散以□紛香　　令人心愛樂

597c16□　必是大精進　　欲請毘舍離

597c17□　無上尊入城　　利益諸衆生

597c18□爾時乳母聞子語已驚怖毛□□卽將童子至

597c19□於樓下□而作是念□向所言者爲是誰作□爲是

597c20□天也若龍夜叉羅刹鬼神緊那羅摩□羅伽

597c21□爲是人也□還住本處而不移動

597c22□爾時世尊至其門已□時彼童子見佛世尊□在

597c23□其閣下瞻仰如來□以佛神力在虛空中□卽向

597c24□世尊□而說偈言

597c25□　世尊住大智　　安住無上人

597c26□　憐愍諸衆生　　願受此蓮花

597c27□爾時世尊□以偈答童子言

597c28□　我住於實際　　非世間境界

597c29□　其際無有際　　此是實際相

598a01□爾時善思惟童子□以偈問曰

598a02□　云何住於際　　實際中導師

598a03□　其際無有際　　若無云何住

598a04□爾時世尊□以偈答言

598a05□　若際是實際　　卽際是如來

598a06□　如住於實際　　導師如是住

598a07□　若際是實際　　卽際是如來

598a08□　如住於實際　　童子我住然

598a09□爾時善思惟童子□以偈問言

598a10□　非際際爲際　　其際有何相

598a11□　以何方便故　　名之爲實際

598a12□爾時世尊□以偈答言

598a13□　無取際非際　　故名爲實際

598a14□　虛空是際相　　其空無空相

598a15□爾時善思惟童子□而說偈言

598a16□　妙處是實處　　處處無有上

598a17□　願一切衆生　　住此如導師

598a18□爾時善思惟童子白佛言□世尊□唯願世尊□

598a19□憐愍我故受此蓮花□爾時世尊卽便受彼所

598a20□施蓮華□如來受已□時彼童子而作是言□世尊□

598a21□以此善根願我得成阿□多羅三□三菩提□

598a22□爲諸衆生分別解說無凡夫法無聲聞法□爾

598a23□時慧命舍利弗在大衆中□語善思惟童子言□

598a24□汝學何法爲衆生說□爾時善思惟童子□以偈

598a25□答言

598a26□　諸佛及聲聞　　一切無得者

598a27□　我覺如是法　　爲諸衆生說

598a28□　其法世界無　　亦無有言說

598a29□　智者應當知　　其法性如是

598b01□　過去正遍知　　天人無上尊

598b02□　無得此法者　　導師入涅槃

598b03□　彼處無法界　　亦無衆生界

598b04□　此是無上際　　非世間境界

598b05□　法界但是名　　名字而分別

598b06□　無分別分別　　分別畢竟無

598b07□爾時富樓那彌多羅尼子□以偈問善思惟童

598b08□子言

598b09□　云何於此法　　童子而修學

598b10□　甚深難知處　　智者於此惑

598b11□　汝生來未久　　智慧甚通達

598b12□　與聲聞談論　　智慧無障□

598b13□　處處巧明淨　　如成鍊眞金

598b14□　如王在大衆　　如月在於空

598b15□爾時善思惟童子□以偈答慧命富樓那曰

598b16□　汝今知己問　　彼處無有生

598b17□　諸法未曾生　　誰受於生者

598b18□　無一法生者　　自性不可得

598b19□　此是諸法性　　求法不可得

598b20□　法及於法性　　二俱不可得

598b21□　二俱未曾有　　而佛說妙法

598b22□　此是第一輪　　鹿苑中所說

598b23□　如捲把於空　　以覺諸聲聞

598b24□　法音遍一切　　救度諸衆生

598b25□　以得方便智　　如實而演說

598b26□　生者及與死　　是凡夫境界

598b27□　富樓那汝有　　顚倒未除盡

598b28□　生者及死者　　此世間言說

598b29□　無言說法中　　言說是密語

598c01□爾時富樓那彌多羅尼子白佛言□希有世尊□

598c02□善思惟童子□於此甚深法中智慧通達□佛告

598c03□富樓那□如是如是如汝所說□佛問善思惟童

598c04□子□汝以何義求阿□多羅三□三菩提□爾時

598c05□善思惟童子□而說偈言

598c06□　天人無上尊　　知已而故問

598c07□　如牟尼所說　　誰當有所求

598c08□　我今無所求　　而求無滯法

598c09□　甚深無上句　　淸淨離諸漏

598c10□　衆生不可得　　非衆生亦然

598c11□　於此不迷沒　　能住於世間

598c12□　若能如是知　　甚深無上句

598c13□　一者及異者　　如上實際說

598c14□　覺悟諸衆生　　衆生不可得

598c15□　以無衆生故　　亦無覺知者

598c16□　智慧及衆生　　自性不可得

598c17□　若能如是知　　是名爲智者

598c18□　世尊我如是　　自然能覺知

598c19□　爲一切衆生　　而說無上法

598c20□爾時阿難白佛言□希有世尊□善思惟童子□以

598c21□此甚深辯才□於無證無得法中而能解說□一

598c22□切世間天人阿修羅□於此法中皆生驚怖□世

598c23□尊□誰於此法而不修學□於此深法應先修學□

598c24□爾時慧命阿難而說偈言

598c25□　善思惟童子　　在於大衆中

598c26□　如須彌寶山　　觀者皆愛樂

598c27□　譬如須彌山　　安處於大海

598c28□　如是善說法　　世間所愛樂

598c29□　非有名無名　　童子之所說

599a01□　所說實際法　　非世間境界

599a02□　如是言說時　　不生驚怖心

599a03□　汝今爲我說　　云何如是知

599a04□爾時童子□而說偈言

599a05□　我不顧身命　　求法無所著

599a06□　如是求菩提　　多聞應當知

599a07□　因欲墮□鬧　　世間受諸苦

599a08□　我已不貪著　　見世導師故

599a09□　此諸佛境界　　救護世間者

599a10□　今在於佛前　　身無有諸過

599a11□　虛空及我身　　二俱不可得

599a12□　若無法可得　　於法有何怖

599a13□　虛空及與佛　　二俱不可得

599a14□　若能如是忍　　於法無所畏

599a15□　虛空及與地　　自性不可得

599a16□　善思此自性　　於法無所畏

599a17□　善思虛空地　　本無當亦無

599a18□　無自性無生　　畏者無自性

599a19□　虛空無高下　　畢竟不可得

599a20□　如是知法者　　於法無所畏

599a21□爾時世尊問善思惟童子言□汝不畏也□不也

599a22□世尊□汝不驚也□不也世尊□佛告童子□善哉善

599a23□哉□汝能於此甚深法中不驚不怖□爾時世尊□

599a24□而說偈言

599a25□　若於體生畏　　其體不可得

599a26□　若如是常忍　　其人求菩提

599a27□　說於衆生想　　衆生不可得

599a28□　若能如是知　　安住於此乘

599a29□　若不得菩提　　不得非菩提

599b01□　更無有所得　　彼則無所畏

599b02□　若能如是知　　不住有無中

599b03□　如是汝應知　　此道是菩提

599b04□是故善思惟□菩薩欲速得阿□多羅三□三

599b05□菩提□欲覺知者□常想樂想淨想衆生想人想□

599b06□應當修學此道□能向阿□多羅三□三菩提□

599b07□我本行菩薩道時□亦常修學如是之行□我得

599b08□如此無上道已□不得一法名得菩提□爾時世

599b09□尊□而說偈言

599b10□　我說於常想　　常體不可得

599b11□　常無常無故　　求之不可得

599b12□　樂想衆生者　　不知於樂想

599b13□　此是顚倒想　　分別生於人

599b14□　是故彼有想　　命者及以人

599b15□　若有知法者　　彼此不可得

599b16□　非道得菩提　　非道亦不得

599b17□　此是諸法性　　求法不可得

599b18□　性及於實事　　智者不分別

599b19□　汝應如是知　　此道是菩提

599b20□　不行此妙乘　　佛乘無上乘

599b21□　於此生分別　　是人不知法

599b22□　不行此妙乘　　佛乘無上乘

599b23□　若不修此行　　甚深定難證

599b24□　諸法無實事　　實事不可得

599b25□　若無實事者　　云何得有樂

599b26□　若樂若苦等　　猶如空中跡

599b27□　智者如說知　　其心得解脫

599b28□　我說有我者　　其法無實事

599b29□　以無有我故　　無有能知者

599c01□　無有知者故　　是智慧境界

599c02□　是以說命想　　畢竟不可得

599c03□　若我若命等　　自性無實事

599c04□　大智能解知　　少智則迷惑

599c05□　性及於實事　　此凡夫境界

599c06□　不知此乘中　　佛乘不思議

599c07□　甚深修多羅　　不聞不受持

599c08□　於此法門中　　無法可演說

599c09□　我不得一法　　亦無法可說

599c10□　我坐道場時　　不證一智慧

599c11□　無智亦如是　　菩提無得故

599c12□　菩提及道場　　說時不可得

599c13□　凡夫起分別　　稱言佛說法

599c14□　此是微密言　　甚深佛所說

599c15□　若不聞此法　　最勝之所說

599c16□　甚深及與佛　　此是魔境界

599c17□　其人不知味　　守護一切法

599c18□　諸菩薩衆等　　無不了此法

599c19□　諸佛及菩提　　二俱不可得

599c20□　如是妄言說　　稱云佛說法

599c21□　如此云何有　　依止於可求

599c22□　若有智慧者　　分別甚深法

599c23□　如是信讚歎　　諸佛不思議

599c24□　是故善思惟　　當修學深法

599c25□　其法義甚深　　甚深智能覺

599c26□　如是言說此　　言說亦無得

599c27□　衆生見顚倒　　此非其境界

599c28□　非唯三昧故　　能知於此義

599c29□　三昧非三昧　　於空中亦無

600a01□　此非智境界　　亦非非智境

600a02□　應覺知此際　　非是智慧境

600a03□　我昔聞此法　　行於甚深處

600a04□　衆生所樂異　　信受者希有

600a05□　若不信此經　　最勝之所說

600a06□　多佛種善根　　是人乃能信

600a07□爾時世尊□復告善思惟言□童子□是故菩薩應

600a08□如是自莊嚴□於世間驚怖處不生驚怖□應如

600a09□是莊嚴□童子言□世尊□我於今者信樂受行□愚

600a10□癡之人所不能信□佛告童子□菩薩摩訶薩甚

600a11□深之行當爲汝說□諸法無諍聞已不驚□一切

600a12□法斷聞已不驚□諸法不斷聞已不驚□一切法

600a13□有一切法無聞已不驚□一切法分別一切法

600a14□無分別聞已不驚□諸法有爲諸法無爲聞已

600a15□不驚□一切法有境界一切法無境界聞已不

600a16□驚□一切法歡喜一切法無歡喜聞已不驚□一

600a17□切法差別一切法無差別聞已不驚□一切法

600a18□有求一切法無求聞已不驚□一切法淸□一

600a19□切法無淸□聞已不驚□一切法明一切法無

600a20□明聞已不驚□一切法有名一切法無名聞已

600a21□不驚□一切法生一切法無生聞已不驚□一切

600a22□法有畏一切法無畏聞已不驚□一切法生一

600a23□切法滅一切法無滅聞已不驚□一切法是道

600a24□一切法非道聞已不驚□一切法般涅槃一切

600a25□法不般涅槃聞已不驚□說此法時□不生驚怖□

600a26□爾時世尊□而說偈言

600a27□　於一切法中　　自性不可得

600a28□　以無自性故　　應觀其相滅

600a29□　一切法無滅　　其中亦無心

600b01□　一切法無故　　自性不可得

600b02□　一切法中諍　　其心不可得

600b03□　若法不可得　　亦無有諍者

600b04□　一切法無故　　其性無有實

600b05□　若性無實者　　其法亦無滅

600b06□　一切諸法斷　　智者解不二

600b07□　此稱爲斷者　　非顯示於斷

600b08□　一切法不斷　　微塵不可得

600b09□　微塵及多塵　　法中不可得

600b10□　一切法無故　　言說中而現

600b11□　如彼不可得　　實有而不現

600b12□　一切法無故　　方便而有見

600b13□　若言無實者　　此則皆戱論

600b14□　一切法和合　　無諍故宣說

600b15□　求諍之自性　　畢竟無有實

600b16□　一切法無合　　無作亦無滅

600b17□　如是不可得　　遠離於諸法

600b18□　一切法無得　　求始不可得

600b19□　以其無始故　　名之爲實際

600b20□　一切法歡喜　　喜悅不可得

600b21□　若法不可得　　亦無有言說

600b22□　一切法無喜　　以法無二故

600b23□　自性中無實　　此是甚深相

600b24□　一性法不動　　自性中無我

600b25□　以自性無故　　求動不可得

600b26□　無動是涅槃　　求法不可得

600b27□　以無有法故　　故名爲涅槃

600b28□　一切法無常　　而說第一義

600b29□　此衆生言說　　名之爲分別

600c01□　諸法無分別　　無常無住故

600c02□　衆生不可得　　此是法中法

600c03□　一切法如幻　　其幻不可得

600c04□　以法不可得　　依行故言說

600c05□　一切法無爲　　此是其自體

600c06□　以法不可得　　是故名無邊

600c07□　所說之境界　　自體無境界

600c08□　凡夫虛妄取　　稱言有境界

600c09□　自在說境界　　亦說無境界

600c10□　以其說境界　　應知無境界

600c11□　一切法是實　　其數不可得

600c12□　若身不可得　　是故無有異

600c13□　以其無得故　　則知有所得

600c14□　以有所得故　　則知無所得

600c15□　其中無淸□　　亦無不淸□

600c16□　無法無淸□　　此是諸法實

600c17□　諸法不可得　　不可得說此

600c18□　以諸法無故　　則知諸法有

600c19□　一切法唯名　　名亦不可得

600c20□　若法不可得　　則知有涅槃

600c21□　受及與非受　　於受中而說

600c22□　此中無有說　　名之以爲說

600c23□　非有名爲有　　於有中而說

600c24□　以起分別故　　恒墮有無中

600c25□　凡夫見幻人　　取之謂爲實

600c26□　有無法平等　　智者聞不惑

600c27□　法生及無生　　二俱不可得

600c28□　以下劣凡夫　　故說有生法

600c29□　法若有生者　　是則應有滅

601a01□　生法及滅法　　此二不可得

601a02□　一切法悉空　　無法而可得

601a03□　汝應如是知　　我所說深法

601a04□　菩提無言說　　亦無有作者

601a05□　若得菩提時　　於三有明了

601a06□　若分別菩提　　不名求菩提

601a07□　行及於菩提　　無有分別相

601a08□　一切物無生　　求自性亦無

601a09□　以自性無故　　此是涅槃相

601a10□　畢竟無有生　　求之不可得

601a11□　以自性無故　　非滅非非滅

601a12□　若知此義者　　一切法自性

601a13□　彼無有生故　　則無有違諍

601a14□　聞說甚深法　　不生驚怖者

601a15□　應知彼衆生　　佛說爲菩薩

601a16□爾時善思惟童子□以偈白佛

601a17□　世尊無上師　　爲我故出世

601a18□　於此法中說　　異相求唯名

601a19□　牟尼出於世　　佛生不思議

601a20□　永斷諸魔網　　而現正法網

601a21□　我斷生死盡　　不久至道場

601a22□　若無異想者　　以相故演說

601a23□　世尊說可求　　見已入涅槃

601a24□　度脫諸世間　　斷絶諸疑惑

601a25□爾時世尊□告善思惟童子言□無疑惑行是菩

601a26□薩行□護念之行是菩薩行□無分別行離一切

601a27□過□以甚深行憐愍一切諸衆生等是菩薩行□

601a28□善思惟□相行虛妄行是欲相□捨於欲行離諸

601a29□瞋恨□於一切衆生其心平等□以心不可得故□

601b01□行大慈行以求法故□行大施行以不捨故□行

601b02□無疑行以不見他故□行無惱熱行以淸□故□

601b03□行精進行無疲倦故□行三昧行心無邊故□行

601b04□於智行知一切法相故□行無畏行無怯弱故□

601b05□行無障行成就如來影像勝行故□觀察十方

601b06□一切世界以無滯行故□爾時世尊□而說偈

601b07□言

601b08□　說諸菩薩行　　遠離諸疑惑

601b09□　行及於愚癡　　二俱不可得

601b10□　非行以爲行　　是諸菩薩行

601b11□　若知此行者　　斯人行無□

601b12□　說諸菩薩等　　護念於諸法

601b13□　以求無所得　　此是無上行

601b14□　若說我修行　　則住於顚倒

601b15□　以住顚倒故　　不能得無畏

601b16□　此是言說行　　言說不可得

601b17□　若能如是知　　行於無上乘

601b18□　大乘無上乘　　此乘無驚怖

601b19□　驚怖及不驚　　一切皆戱論

601b20□　我說一切行　　一切行皆無

601b21□　若一切行無　　是爲無上行

601b22□　此行是甚深　　護念一切法

601b23□　護念及甚深　　此一切分別

601b24□　甚深及以行　　此中二俱無

601b25□　若知於此際　　不分別諸法

601b26□　無法可取著　　無法不可著

601b27□　此是諸法性　　無性而演說

601b28□　無堅無欲等　　以求故顯說

601b29□　文字不可得　　此是無上句

601c01□　我以方便說　　聞者勿生怖

601c02□　以求不可得　　亦無破壞相

601c03□　此諸衆生行　　理實不可得

601c04□　若能如是知　　是名善修學

601c05□　一切衆生無　　故我說衆生

601c06□　而衆生法爾　　此道是無上

601c07□　若心若衆生　　畢竟不可得

601c08□　此是第一義　　而大慈故說

601c09□　菩薩摩訶薩　　世間大施主

601c10□　以修常施故　　故名爲施主

601c11□　若法不可得　　一切法皆無

601c12□　是時修施者　　菩薩無智故

601c13□　若法不可得　　於高下法中

601c14□　以不驚怖故　　名爲眞施主

601c15□　若佛不可得　　法則不思議

601c16□　此名眞持戒　　諸法無所依

601c17□　佛境不思議　　爲諸菩薩說

601c18□　愚者不覺知　　禁戒不淸淨

601c19□　於衆生起忍　　衆生不可得

601c20□　此是無上忍　　於此法中說

601c21□　若心不可得　　亦無有分別

601c22□　此是無上忍　　以法不可得

601c23□　若起疲倦時　　菩薩應遠離

601c24□　如是上精進　　以名字故說

601c25□　身心直精進　　不倚於諸法

601c26□　此是上精進　　爲諸菩薩說

601c27□　菩薩於法中　　若不起疲倦

601c28□　無功而精進　　勤精進無上

601c29□　於內外法中　　心性不可得

602a01□　其心善調柔　　以心無得故

602a02□　攀緣及以心　　自性無所有

602a03□　無心三摩提　　是故名三昧

602a04□　善逝爲我說　　此三摩跋提

602a05□　若不離此法　　我說善調伏

602a06□　不以智慧知　　法有少自性

602a07□　自性及以法　　此二畢竟無

602a08□　不得一切法　　心識之境界

602a09□　不以智知法　　自性畢竟無

602a10□　若能如是知　　是菩薩念力

602a11□　行於第一義　　非世間境界

602a12□　一切衆無實　　而爲說正說

602a13□　於彼大衆中　　不起衆生想

602a14□　彼衆生如幻　　其幻畢竟無

602a15□　聞如是說時　　不生於□想

602a16□　若自他等法　　此二畢竟無

602a17□　聞說如是法　　不生於□想

602a18□　內外等二法　　智者之所行

602a19□　心無高下故　　一切世間等

602a20□　一切法無□　　猶如空中跡

602a21□　法自性亦爾　　如彼空中跡

602a22□　菩薩如是知　　名爲善通達

602a23□　明了一切法　　知衆生所行

602a24□　衆生不可得　　求法亦復然

602a25□　智明了諸界　　其界畢竟無

602a26□　我說入此門　　行於無上道

602a27□　得如是道已　　知諸衆生行

602a28□　界及於衆生　　此二俱無實

602a29□　如是第一智　　知於一切法

602b01□　於內外法中　　智慧無所著

602b02□　遠離無著法　　是名爲實際

602b03□　此法不思議　　名爲諸佛法

602b04□　彼法無所有　　無亦畢竟無

602b05□　如是修行時　　不著於此世

602b06□　此智名無滯　　名爲諸佛智

602b07□　諸法不思議　　於法理無實

602b08□　以其法無故　　佛法名覺者

602b09□　諸佛及佛法　　一切皆不著

602b10□　不著於菩提　　是名諸佛智

602b11□　此乘是大乘　　攝一切法門

602b12□　度脫諸世間　　世間不可得

602b13□　一切諸世界　　所有諸衆生

602b14□　菩薩爲求法　　皆親近恭敬

602b15□　深觀此諸法　　佛法不思議

602b16□　以不得諸法　　是人得菩提

602b17□　菩提及以法　　一切皆無相

602b18□　如是觀察者　　能盡於佛法

602b19□　如是觀察時　　於世間不著

602b20□　以心不著故　　能盡於菩提

602b21□復次善思惟□諸菩薩摩訶薩□未具莊嚴者我

602b22□今當說□若有得聞如是法門不生驚怖□當知

602b23□是人已近道場□近佛境界住無障□解脫之

602b24□道□觀察十方心無所著則爲諸佛□以大慈大

602b25□悲不共佛法□不觀頂相之所覆護□聞說如是

602b26□甚深法門生信樂者□則爲如來悉見悉知□於

602b27□此經中不信樂者如來悉知□若於此經生信

602b28□樂者□是佛弟子我是其師□爾時世尊□而說偈

602b29□言

602c01□　我已坐道場　　道場畢竟空

602c02□　以不得菩提　　安住於智中

602c03□　其法無障□　　法體畢竟無

602c04□　若法畢竟無　　解脫時乃知

602c05□　於一切法中　　智慧能到佛

602c06□　一切法及智　　此是佛所說

602c07□　凡夫妄分別　　說言有無著

602c08□　諸佛不分別　　菩薩及智者

602c09□　觀察諸世間　　世間畢竟無

602c10□　世間空寂故　　觀智亦如是

602c11□　衆生及以佛　　無有分別相

602c12□　以無分別故　　名爲無上慈

602c13□　盡諸衆生界　　雖爲悲所觸

602c14□　其悲無實事　　悲及於實事

602c15□　此凡夫境界　　如虛空尺寸

602c16□　本無當亦無　　世間亦如是

602c17□　是名無上悲　　此是無上法

602c18□　名爲諸佛法　　求之不可得

602c19□　善逝之所說　　導師無上尊

602c20□　求色不可得　　如是法無色

602c21□　隨世間故說　　虛空無有邊

602c22□　處處不可取　　諸佛法如是

602c23□　隨世間故說　　此無上智慧

602c24□　智慧不可得　　以智不可得

602c25□　彼智亦無實　　此岸若彼岸

602c26□　以相形故說　　以彼取相故

602c27□　不行甚深法　　當知此法中

602c28□　一切皆平等　　若以相說者

602c29□　則非善知識　　自衆若他衆

603a01□　若說有求者　　以取相說故

603a02□　彼非善知識　　若謂法爲有

603a03□　除遣得無法　　童子我此法

603a04□　不作如是說　　我以知苦故

603a05□　性中無苦惱　　若如是說者

603a06□　不入於此法　　諸法本無集

603a07□　名之以爲集　　若說斷於集

603a08□　則遠離此法　　若於此定法

603a09□　本無而分別　　於本無法中

603a10□　本來無有滅　　若以分別說

603a11□　本無今何滅　　童子汝當知

603a12□　此見非正見　　修習於道者

603a13□　以求故演說　　付囑於求者

603a14□　於道中修學　　我說諸菩薩

603a15□　大智大名稱　　於當來世中

603a16□　能解此深義　　若有持此經

603a17□　最勝之所說　　多種諸善根

603a18□　爲諸衆生故　　善說修多羅

603a19□　智者能受持　　是人當來世

603a20□　能護我正法　　說於此法者

603a21□　住如無分別　　如此是菩提

603a22□　菩提不可得

603a23□說此法時□善思惟童子□得無生法忍□踊躍歡

603a24□喜得未曾有□諸佛法常爲諸菩薩授記[■/別]時

603a25□現希有事□爾時世尊□從其面門放諸光明□靑

603a26□黃赤白紫頗梨色□此光出已遍照無量一切

603a27□世界上至梵世□照世界已還至佛所□□佛三

603a28□□從佛頂入□是時大地六種震動□爾時空中

603a29□有諸天衆□雨衆天華沈水末香□於虛空中作

603b01□天伎樂出妙音聲□爾時三千大千世界淸淨

603b02□莊嚴如鬱單越□爾時阿難□從坐而起整理衣

603b03□服□恭敬合掌白佛言□世尊□何因緣故如來現

603b04□此希有之事□若無因緣如來則不現此瑞相□

603b05□爾時阿難□而說偈言

603b06□　無上導師人中尊　　無緣則不現奇變

603b07□　唯願世尊爲衆說　　今此瑞相何因緣

603b08□　諸天在於虛空中　　供養最勝無上尊

603b09□　歡喜踊躍而讚歎　　善說微妙勝法門

603b10□　譬如北方鬱單越　　種種妙華而莊嚴

603b11□　此諸光明亦如是　　照此世界皆嚴淨

603b12□　一切諸佛法如是　　爲諸菩薩授記[■/別]

603b13□　放此妙色大光明　　遍照十方從頂入

603b14□　無上精進牟尼尊　　現此光明希有事

603b15□　如來何緣放斯光　　唯願大悲爲我說

603b16□爾時世尊卽爲阿難□而說偈言

603b17□　善思惟童子　　於諸如來所

603b18□　廣種諸善根　　當作人中尊

603b19□佛告阿難□此善思惟童子□於當來世當得供

603b20□養無數億佛□於諸佛所信樂恭敬□以諸供具

603b21□飮食衣服臥具湯藥□供養彼佛□彼諸如來般

603b22□涅槃已□取佛舍利起大寶塔高百千由旬□一

603b23□切衆寶以爲嚴飾□以一切華香寶幢幡蓋□□

603b24□檀沈水種種末香伎樂歌頌□供養讚歎彼諸

603b25□如來□當得作佛號淨月如來應正遍知明行

603b26□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

603b27□尊□爾時世尊□而說偈言

603b28□　十方諸世界　　珍寶滿其中

603b29□　以此珍寶聚　　奉施諸如來

603c01□　世間無上師　　世尊之所說

603c02□　若聞能受持　　功德多於彼

603c03□爾時慧命舍利弗□以偈白佛

603c04□　甚深勝法門　　最勝之所說

603c05□　云何名此經　　我等頂受持

603c06□　於此法門中　　不說一法無

603c07□　有亦不可得　　勝法門所說

603c08□　一切有漏法　　及以無漏法

603c09□　於此不可得　　微妙經所說

603c10□　一切有爲法　　及以無爲界

603c11□　二俱不可得　　於此經中說

603c12□　世尊無上師　　說於一切行

603c13□　一切不可得　　於此經中說

603c14□　佛之所說法　　於此亦不說

603c15□　所說甚微妙　　求我不可得

603c16□　十方諸世界　　世尊之所說

603c17□　世界無自體　　於此經中說

603c18□　導師無上尊　　唯願爲我說

603c19□　云何名此經　　我等當受持

603c20□　聞如是語已　　佛告舍利弗

603c21□　此經名頂王　　其頂畢竟無

603c22□　大智汝當知　　應如是受持

603c23□　若能受持此　　最勝之所說

603c24□　彼人能覺知　　諸天及世人

603c25□　佛說此法時　　衆中百萬人

603c26□　諸善根增長　　悉發菩提心

603c27□　以得聞此經　　甚深無上法

603c28□　此衆必當得　　世間無上尊

603c29□　於甚深法中　　皆悉明了知

604a01□　此衆畢當作　　受持此章句

604a02□　若能受持此　　所說頂王經

604a03□　於一切法中　　不生□望心

604a04□　此中無一忍　　亦無第二忍

604a05□　若法不可得　　亦無法可說

604a06□　若有能受持　　頂王修多羅

604a07□　以觀此法故　　能生於辯才

604a08□　若有智女人　　能受持此經

604a09□　能速轉女身　　成就丈夫法

604a10□　以一知一切　　以此一切知

604a11□　諸法陀羅尼　　於此經中說

604a12□　言說一切法　　容受於一切

604a13□　如是說此分　　法光靡不遍

604a14□　彼彼諸世間　　種種名應知

604a15□　於處處說者　　其法不可得

604a16□　法不可攀緣　　求之不可得

604a17□　一切法如是　　總持者安樂

604a18□　若法不可得　　法中無有無

604a19□　此是諸法性　　名之爲總持

604a20□　若有能持此　　所說頂王經

604a21□　持法之光明　　遍照一切處

604a22□　一切法甚深　　其法不可得

604a23□　若法不可得　　亦無所有無

604a24□　若人具智慧　　辯才無所□

604a25□　乃能知此義　　畢竟無有實

604a26□　如阿□達龍　　處空注大雨

604a27□　水非從外來　　不思議力爾

604a28□　若欲知諸法　　分別無所□

604a29□　學此修多羅　　不依一切法

604b01□　於此法門中　　法無所從來

604b02□　一切法無生　　於此經中說

604b03□　譬如日光明　　光無所不至

604b04□　此經亦如是　　遍照一切法

604b05□　若辯才比丘　　應受持此經

604b06□　學此修多羅　　微妙頂王經

604b07□　速疾能得成　　不思議辯才

604b08□　修學此經已　　能利益世間

604b09□　若有於此經　　能信生隨喜

604b10□　總持者難得　　以不知味故

604b11□　比丘比丘尼　　若不修行此

604b12□　行餘虛妄行　　去我法甚遠

604b13□　於我弟子中　　若能修行此

604b14□　能爲世間眼　　一切無與等

604b15□　如□利天王　　能覆護世間

604b16□　此經亦如是　　能爲世間舍

604b17□　如住須彌頂　　見一切世間

604b18□　如是住此經　　觀察一切法

604b19□　如夜火星流　　一切皆悉見

604b20□　持經者光明　　一切法中勝

604b21□　譬如日光明　　遍照一切處

604b22□　此經亦如是　　能滅一切闇

604b23□　如月在空中　　照已而不住

604b24□　此經亦如是　　能照十方界

604b25□　此印是法印　　一切印所印

604b26□　此印住世間　　爲諸菩薩故

604b27□　如虛空中印　　本無當亦無

604b28□　虛空及與印　　二俱是分別

604b29□　如是諸佛法　　於此經中說

604c01□　諸佛不可說　　法亦復如是

604c02□　如王命將終　　國嗣付長子

604c03□　□告群臣衆　　悉以付我子

604c04□　如是聖法財　　賢聖所守護

604c05□　付阿難比丘　　爲諸菩薩說

604c06□　守護持此經　　爲諸菩薩故

604c07□　成就善根者　　此經入其手

604c08□　若有能受持　　演說此經者

604c09□　是人必得佛　　決定無有疑

604c10□　若人求辯才　　於法無依止

604c11□　應受持演說　　頂王勝法門

604c12□　說於世間法　　卽名爲菩提

604c13□　如是無差別　　通達於此經

604c14□　於一切世間　　此人無疑惑

604c15□　能受持此經　　亦爲他人說

604c16□　聞如是經已　　覺知諸佛法

604c17□　以此甚深法　　利益諸衆生

604c18□　佛說此經時　　諸佛皆稱讚

604c19□　善哉無上尊　　所說甚微妙

604c20□　建此大法幢　　法幢不思議

604c21□　能以四句偈　　爲衆生解說

604c22□　此不思議經　　若爲他解說

604c23□　能觀無量法　　法觀不思議

604c24□　諸佛無上尊　　永斷一切法

604c25□　皆同說此經　　不思議法門

604c26□爾時世尊說此偈已□告阿難言□若有比丘比

604c27□丘尼優婆塞優婆夷□聞是法已□受持讀誦爲

604c28□他解說□所得功德甚多無量不可窮盡□譬如

605a01□虛空不可窮盡□如是阿難□若人於此甚深法

605a02□門□受持讀誦一四句偈爲他解說其人功德

605a03□亦復如是說不可盡□爾時世尊□而說偈言

605a04□　無邊甚深法　　此經說大義

605a05□　受持解說者　　應善護此經

605a06□　若以分別說　　虛空尙可窮

605a07□　於此經功德　　說之不可盡

605a08□　若受持此經　　則爲已供養

605a09□　十方世界中　　一切諸世尊

605a10□　十方世界中　　所在大牟尼

605a11□　受持此經者　　則禮拜供養

605a12□　十方世界中　　十號具足尊

605a13□　若有聞此經　　則爲已供養

605a14□　過去諸世尊　　及以當來佛

605a15□　十方世界中　　現在人中尊

605a16□　若有受持此　　如來所說經

605a17□　皆悉已供養　　師子牟尼尊

605a18□　以資生供養　　此是世間智

605a19□　受持此經者　　無上智慧供

605a20□　若人以珍寶　　充滿十方界

605a21□　持以施諸佛　　其福德甚多

605a22□　若復於此經　　善學爲人說

605a23□　此人所供養　　佛說爲第一

605a24□　我所說法中　　求佛不可得

605a25□　於此不驚怖　　卽是供養佛

605a26□　此第一供養　　世間所不及

605a27□　若不毁□者　　亦名爲供養

605a28□　諸佛及以法　　求之不可得

605a29□　此第一供養　　最勝之所說

605b01□　然燈正遍知　　以此法供養

605b02□　此第一供養　　爲諸菩薩說

605b03□　我於彼世尊　　以此供養已

605b04□　然後得授記　　當來世作佛

605b05□　若欲求佛道　　爲衆生上首

605b06□　淨修行此道　　而供養導師

605b07□　如是供養已　　得菩提不久

605b08□　應修此供養　　通達一切法

605b09□　此第一供養　　一切諸佛法

605b10□　諸導師世尊　　一切悉皆得

605b11□　得入佛境界　　佛智不思議

605b12□　能作師子吼　　我應受世供

605b13□　作師子吼已　　一切法無畏

605b14□　度無量衆生　　入無漏涅槃

605b15□佛說此經已□善思惟童子及諸比丘僧□一切

605b16□世間天人阿修羅乾□婆等聞佛所說□皆大

605b17□歡喜信受奉行

605b18□大乘頂王經