483c12□

483c13□　　No. 465 [Nos. 464, 466, 467]

483c14□伽耶山頂經

483c15□

483c16□　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯

483c17□如是我聞□一時婆伽婆住伽耶城伽耶山頂

483c18□塔初得菩提□與大比丘衆滿足千人俱□其先

483c19□悉是編髮梵志□應作已作所作已辦□棄捨重

483c20□擔逮得己利盡諸有結□正智心得解脫□一

483c21□切心得自在□已到彼岸皆是阿羅漢□諸菩薩

483c22□摩訶薩無量無邊□皆從十方世界來集有大

483c23□威德□皆得諸忍諸陀羅尼諸深三昧具諸神

483c24□通□其名曰文殊師利菩薩□觀世音菩薩□得

483c25□大勢菩薩□香象菩薩□勇施菩薩□勇修行智菩

483c26□薩等而爲上首□如是諸菩薩摩訶薩其數無

483c27□量□幷諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

483c28□那羅摩□羅伽人非人等大衆圍繞□爾時世

484a01□尊獨靜無人□入於諸佛甚深三昧□觀察法界

484a02□而作是念□我得阿□多羅三□三菩提□得一

484a03□切智慧□所作已辦除諸重擔度諸有險道□滅

484a04□無明得眞明□拔諸箭斷渴愛□成法船擊法

484a05□鼓吹法□建法幢□轉生死種示涅槃性□閉

484a06□塞邪道開於正路□離諸罪田示于福田□我

484a07□今當觀彼法□誰得阿□多羅三□三菩提□以

484a08□何等智得阿□多羅三□三菩提□何者是所

484a09□證阿□多羅三□三菩提法□爲以身得□爲以

484a10□心得□若以身得□身則無知無覺□如草如木

484a11□如塊如影無所識知□四大所造從父母生□其

484a12□性無常□假以衣服飮食臥具□浴而得存

484a13□立□此法必歸敗壞磨滅□若以心得□心則如

484a14□幻從衆緣生□無處無相無物無所有□菩提者

484a15□但有名字世俗故說□無聲無色無成無行無

484a16□入□不可見不可依去來道斷□過諸言說出

484a17□於三界□無見無聞無覺無著無觀離戱論無

484a18□諍無示□不可觀不可見□無響無字離言語

484a19□道□如是能證菩提者□以何等智證菩提者□

484a20□所證菩提法者□如是諸法但有名字但假名

484a21□說□但和合名說□依世俗名說□無分別分別

484a22□說□假成無成無物離物無取不可說□無著

484a23□彼處無人證無所用證亦無法可證□如是通

484a24□達□是則名爲得阿□多羅三□三菩提□無

484a25□異離異無菩提相□爾時文殊師利法王子□

484a26□在大衆中立佛右面□執大寶蓋以覆佛上□

484a27□時文殊師利默知世尊所念如是□卽白佛言□

484a28□世尊□若菩提如是相者□善男子善女人□云

484a29□何於菩提發心住□佛告文殊師利□善男子善

484b01□女人□應如彼菩提相而發心住□文殊師利言□

484b02□世尊□菩提相者當云何知□佛告文殊師利□

484b03□菩提相者出於三界□過一切世俗名字語言□

484b04□過一切響無發心發滅諸發□是發菩提心住□

484b05□是故文殊師利□諸菩薩摩訶薩過一切發是

484b06□發心住□文殊師利□無發是發菩提心住□文

484b07□殊師利□發菩提心者無物發住□是發菩提

484b08□心住□文殊師利□發菩提心者無障□住□是

484b09□發菩提心住□文殊師利□發菩提心者如法

484b10□性住□是發菩提心住□文殊師利□發菩提

484b11□心者不執著一切法□是發菩提心住□文殊

484b12□師利□發菩提心者不破壞如實際□是發菩

484b13□提心住□文殊師利□發菩提心者不移不益

484b14□不異不一□是發菩提心住□文殊師利□發

484b15□菩提心者如鏡中像如熱時炎□如影如響如

484b16□虛空如水中月□應當如是發菩提心住□爾

484b17□時會中有天子名月淨光德□得不退阿□多

484b18□羅三□三菩提心□問文殊師利言□諸菩薩

484b19□摩訶薩初觀何法故行菩薩行□依何法故行

484b20□菩薩行□文殊師利答言□天子□諸菩薩摩

484b21□訶薩行以大悲爲本爲諸衆生□天子又問文

484b22□殊師利□諸菩薩摩訶薩大悲以何爲本□文

484b23□殊師利答言□天子□諸菩薩摩訶薩大悲以直

484b24□心爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩

484b25□直心以何爲本□文殊師利答言□天子□諸菩

484b26□薩摩訶薩直心□以於一切衆生平等心爲本□

484b27□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩於一切

484b28□衆生平等心以何爲本□文殊師利答言□天子□

484b29□諸菩薩摩訶薩於一切衆生平等心□以無異

484c01□離異行爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩

484c02□訶薩無異離異行以何爲本□文殊師利答言□

484c03□天子□諸菩薩摩訶薩無異離異行以深淨心

484c04□爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩

484c05□深淨心以何爲本□文殊師利答言□天子□諸

484c06□菩薩摩訶薩深淨心以阿□多羅三□三菩提

484c07□心爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩

484c08□阿□多羅三□三菩提心以何爲本□文殊師

484c09□利答言□天子□諸菩薩摩訶薩阿□多羅三

484c10□□三菩提心以六波羅蜜爲本□天子又問文

484c11□殊師利□諸菩薩摩訶薩六波羅蜜以何爲本□

484c12□文殊師利答言□天子□諸菩薩摩訶薩六波

484c13□羅蜜以方便慧爲本□天子又問文殊師利□諸

484c14□菩薩摩訶薩方便慧以何爲本□文殊師利答

484c15□言□天子□諸菩薩摩訶薩方便慧以不放逸

484c16□爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩不

484c17□放逸以何爲本□文殊師利答言□天子□諸菩

484c18□薩摩訶薩不放逸以三善行爲本□天子又問

484c19□文殊師利□諸菩薩摩訶薩三善行以何爲本□

484c20□文殊師利答言□天子□諸菩薩摩訶薩三善行

484c21□以十善業道爲本□天子又問文殊師利□諸菩

484c22□薩摩訶薩十善業道以何爲本□文殊師利答

484c23□言□天子□諸菩薩摩訶薩十善業道以持戒

484c24□爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩訶薩持

484c25□戒以何爲本□文殊師利答言□天子□諸菩薩

484c26□摩訶薩持戒以正憶念爲本□天子又問文殊

484c27□師利□諸菩薩摩訶薩正憶念以何爲本□文

484c28□殊師利答言□天子□諸菩薩摩訶薩正憶念以

484c29□正觀爲本□天子又問文殊師利□諸菩薩摩

485a01□訶薩正觀以何爲本□文殊師利答言□天子□諸

485a02□菩薩摩訶薩正觀以堅念不忘爲本□天子又

485a03□問文殊師利□諸菩薩摩訶薩有幾種心能成

485a04□就因能成就果□文殊師利答言□天子□諸菩

485a05□薩摩訶薩有四種心能成就因能成就果□何

485a06□等爲四□一者初發心□二者行發心□三者不退

485a07□發心□四者一生補處發心□復次天子□初發

485a08□心如種種子□第二行發心如牙生增長□第

485a09□三不退發心如莖葉華果初始成就□第四一

485a10□生補處發心如果等有用□復次天子□初發心

485a11□如車匠集材智□第二行發心如斫治材木淨

485a12□智□第三不退發心如安施材木智□第四一生

485a13□補處發心如車成運載智□復次天子□初發心

485a14□如月始生第二行發心如月五日□第三不退

485a15□發心如月十日□第四一生補處發心如月十

485a16□四日□如來智慧如月十五日□復次天子□諸發

485a17□心能過聲聞地□第二行發心能過□支佛地□

485a18□第三不退發心能過不定地□第四一生補處

485a19□發心安住定地□復次天子□初發心如學初章

485a20□智□第二行發心如差別諸章智□第三不退發

485a21□心如算數智□第四一生補處發心如通達諸

485a22□論智□復次天子□初發心從因生□第二行發心

485a23□從智生□第三不退發心從斷生□第四一生補

485a24□處發心從果生□復次天子□初發心因攝□第

485a25□二行發心智攝□第三不退發心斷攝□第四一

485a26□生補處發心果攝□復次天子□初發心因生□第

485a27□二行發心智生□第三不退發心斷生□第四一

485a28□生補處發心果生□復次天子□初發心因差

485a29□別分□第二行發心智差別分□第三不退發心

485b01□斷差別分□第四一生補處發心果差別分□復

485b02□次天子□初發心如取藥草方便□第二行發

485b03□心如分別藥草方便□第三不退發心如病服

485b04□藥方便□第四一生補處發心如病得差方

485b05□便□復次天子□初發心學法王家生□第二行

485b06□發心學法王法□第三不退發心能具足學法

485b07□王法□第四一生補處發心學法王法能得自

485b08□在

485b09□爾時□大衆中有天子名定光明主□不退阿

485b10□□多羅三□三菩提心□時定光明主天子問

485b11□文殊師利法王子言□何等是諸菩薩摩訶薩

485b12□畢竟略道□諸菩薩摩訶薩以是略道□疾得阿

485b13□□多羅三□三菩提□文殊師利答言□天子□

485b14□諸菩薩摩訶薩略道有二種□諸菩薩摩訶薩

485b15□以是二道□疾得阿□多羅三□三菩提□何等

485b16□爲二□一者方便道□二者慧道□方便者知攝

485b17□善法□智慧者如實知諸法智□又方便者觀諸

485b18□衆生□智慧者離諸法智□又方便者知諸法相

485b19□應□智慧者知諸法不相應智□又方便者觀因

485b20□道□智慧者滅因道智□又方便者知諸法差

485b21□別□智慧者知諸法無差別智□又方便者莊

485b22□嚴佛土智慧者莊嚴佛土平等無差別智□又

485b23□方便者入衆生諸根行□智慧者不見衆生智□

485b24□又方便者得至道場□智慧者能證一切佛菩

485b25□提法智□復次天子□諸菩薩摩訶薩□復有二

485b26□種略道□諸菩薩摩訶薩以是二道□疾得阿

485b27□□多羅三□三菩提□何等爲二□一者助道□

485b28□二者斷道□助道者五波羅蜜□斷道者般若波

485b29□羅蜜□復有二種略道□何等爲二□一者有□

485c01□道□二者無□道□有□道者五波羅蜜□無□道

485c02□者般若波羅蜜□復有二種略道□何等爲二□一

485c03□者有漏道□二者無漏道□有漏道者五波羅蜜□

485c04□無漏道者般若波羅蜜□復有二種略道□何

485c05□等爲二□一者有量道□二者無量道□有量道

485c06□者取相分別□無量道者不取相分別□復有

485c07□二種略道□何等爲二□一者智道□二者斷道□

485c08□智道者謂從初地乃至七地□斷道者謂從八

485c09□地乃至十地□爾時□會中有菩薩摩訶薩名

485c10□勇修行智□問文殊師利法王子言□何謂菩薩

485c11□摩訶薩義□何謂菩薩摩訶薩智□文殊師利答

485c12□言□善男子□義名不相應□智名相應□勇修

485c13□行智菩薩言□文殊師利□何謂義名不相應□何

485c14□謂智名相應□文殊師利言□善男子□義名無

485c15□爲□彼義無有一法共相應□無有一法不共相

485c16□應□何以故□以無變無相故□義者無有一法

485c17□共相應□無有一法不共相應□以本不成就義

485c18□故□是故無有一法共相應□無有一法不共相

485c19□應□義者不移不益□無有一法共相應□無有

485c20□一法不共相應故□善男子□智者名道□道者

485c21□心共相應非不相應□善男子□以是義故□智名

485c22□相應非不相應□復次善男子□智名斷相應□是

485c23□故善男子□智名相應法非不相應法□復次善

485c24□男子□智名善觀五陰十二入十八界十二因

485c25□緣是處非處□善男子□以是義故□智名相應非

485c26□不相應□復次善男子□諸菩薩摩訶薩有十種

485c27□智□何等爲十□一者因智□二者果智□三者義

485c28□智□四者方便智□五者慧智□六者攝智□七者波

485c29□羅蜜智□八者大悲智□九者敎化衆生智□十者

486a01□不著一切法智□善男子□是名諸菩薩摩訶薩

486a02□十種智□復次善男子□諸菩薩摩訶薩有十種

486a03□發□何等爲十□一者身發□欲令一切衆生身業

486a04□淸淨故□二者口發□欲令一切衆生口業淸淨

486a05□故□三者意發□欲令一切衆生意業淸淨故□四

486a06□者內發□以不虛妄分別一切諸衆生故□五者

486a07□外發□以於一切衆生平等行故□六者智發□以

486a08□具足佛智淸淨故□七者淸淨國土發□以示一

486a09□切諸佛國土功德莊嚴故□八者敎化衆生發□

486a10□以知一切煩惱病藥故□九者實發□以成就定

486a11□聚故□十者無爲智滿足心發□以不著一切三

486a12□界故□善男子□是名諸菩薩摩訶薩十種發□復

486a13□次善男子□諸菩薩摩訶薩有十種行□何等爲

486a14□十□一者波羅蜜行□二者攝事行□三者慧行□四

486a15□者方便行□五者大悲行□六者求助慧法行□七

486a16□者求助智法行□八者心淸淨行□九者觀諸諦

486a17□行□十者於一切愛不愛事不貪著行□善男子□

486a18□是名諸菩薩摩訶薩十種行□復次善男子□諸

486a19□菩薩摩訶薩有十一種無盡觀□何等爲十

486a20□一□一者身無盡觀□二者事無盡觀□三者煩

486a21□惱無盡觀□四者法無盡觀□五者愛無盡觀□六

486a22□者見無盡觀□七者助道無盡觀□八者取無盡

486a23□觀□九者不著無盡觀□十者相應無盡觀□十一

486a24□者道場智性無盡觀□善男子□是名諸菩薩摩

486a25□訶薩十一種無盡觀

486a26□復次善男子□諸菩薩摩訶薩有十種對治法□

486a27□何等爲十□一者對治□貪心□雨布施雨故□

486a28□二者對治破戒心□身口意業三法淸淨故□三

486a29□者對治瞋□心□修行淸淨大慈悲故□四者對

486b01□治懈怠心□求諸佛法無疲倦故□五者對治不

486b02□善覺觀心□得禪定解脫奮迅自在故□六者對

486b03□治愚癡心□生助決定慧方便法故□七者對治

486b04□諸煩惱心□生助道法故□八者對治顚倒道集

486b05□實諦助道生不顚倒道故□九者對治不自在

486b06□心□法時非時得自在故□十者對治有我相□

486b07□觀諸法無我故□善男子□是名諸菩薩摩訶薩

486b08□十種對治法□復次善男子□諸菩薩摩訶薩

486b09□有十種寂靜地□何等爲十□一者身寂靜□以

486b10□離三種身不善業故□二者口寂靜□以淸淨四

486b11□種口業故□三者心寂靜□以離三種意惡行故□

486b12□四者內寂靜□以不著自身故□五者外境界

486b13□寂靜□以不著一切法故□六者智功德寂靜□

486b14□以不著道故□七者勝寂靜□以如實觀聖地故□

486b15□八者未來際寂靜□以彼岸慧助行故□九者所

486b16□行世事寂靜□以不□一切衆生故□十者不惜

486b17□身心寂靜□以大慈悲心敎化一切衆生故□善

486b18□男子□是名諸菩薩摩訶薩十種寂靜地□復次

486b19□善男子□諸菩薩摩訶薩如實修行得菩提□非

486b20□不如實修行得菩提□善男子□云何名爲諸菩

486b21□薩摩訶薩如實修行□善男子□如實修行者如

486b22□說能行故□不如實修行者但有言說□不能如

486b23□實修行故

486b24□復次善男子□諸菩薩摩訶薩復有二種如實

486b25□修行□何等爲二□一者智□如實修行道□

486b26□二者斷□如實修行道□善男子□是名諸菩薩摩

486b27□訶薩二種如實修行□復次善男子□諸菩薩

486b28□摩訶薩□復有二種如實修行□何等爲二□一

486b29□者調伏自身如實修行□二者敎化衆生如實

486c01□修行□善男子□是名諸菩薩摩訶薩二種如

486c02□實修行□復次善男子□諸菩薩摩訶薩□復有

486c03□二種如實修行□何等爲二□一者功用智如實

486c04□修行□二者無功用智如實修行□善男子□是

486c05□名諸菩薩摩訶薩二種如實修行□復次善男

486c06□子□諸菩薩摩訶薩□復有二種如實修行□何

486c07□等爲二□一者善知分別諸地如實修行□二者

486c08□善知諸地無差別方便如實修行□善男子□

486c09□是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行□復次善

486c10□男子□諸菩薩摩訶薩□復有二種如實修行□何

486c11□等爲二□一者離諸地過如實修行□二者善

486c12□知地地轉方便如實修行□善男子□是名諸菩

486c13□薩摩訶薩二種如實修行□復次善男子□諸菩

486c14□薩摩訶薩□復有二種如實修行□何等爲二□

486c15□一者能說聲聞□支佛地如實修行□二者善

486c16□知佛菩提不退轉方便如實修行□善男子□是

486c17□名諸菩薩摩訶薩二種如實修行□善男子□諸

486c18□菩薩摩訶薩□有如是等無量無邊如實修行□

486c19□諸菩薩摩訶薩□應如是學如實修行□諸菩薩

486c20□摩訶薩□若能如是如實修行者□速得阿□多

486c21□羅三□三菩提□不以爲難□爾時佛讚文殊師

486c22□利法王子言□善哉善哉□文殊師利□汝今善能□

486c23□爲諸菩薩摩訶薩說本業道□誠如汝所說□說

486c24□是法時□十千菩薩得無生法忍□文殊師利法

486c25□王子等□一切世間天人阿修羅等聞佛所說□

486c26□皆大歡喜信受奉行

486c27□伽耶山頂經