441c01□

441c02□　　No. 459

441c03□佛說文殊悔過經

441c04□

441c05□　　　　西晉月支國三藏竺法護譯

441c06□聞如是□一時佛在羅閱祇耆□□山中□與大

441c07□比丘衆俱□比丘千二百五十□菩薩無央數□

441c08□一切大聖□神通已達逮得總持□攬十方慧立

441c09□三脫門□曉了三世無所□□□頒宣三寶救

441c10□濟三界□開演三乘使曉本無無上正眞

441c11□爾時文殊師利菩薩遊羅閱祇耆□□山□與

441c12□諸菩薩不可稱計諸大弟子天龍鬼神乾沓

441c13□和阿須倫迦留羅眞陀羅摩□勒等眷屬圍

441c14□□□而爲衆生廣說經法開演分別□志三乘

441c15□學其來聽者□本學聲聞尋問文殊四聖諦事□

441c16□學緣覺者則已自問十二緣起深奧之事□學

441c17□大乘者則從已行□諮問咸受六度無極四等

441c18□四恩善權方便無極大道□或問神通四無放

441c19□逸四等心行諸分別辯菩薩之道□三十七品

441c20□不退轉地超入寂滅□或問土界悔過之處□十

441c21□地十忍十分別事十瑞十持十印十三昧定□

441c22□或有問於不壞諸法□入于一義無從生忍□文

441c23□殊師利各隨所問而發遣之□可悅其心令無

441c24□餘疑□爾時會中有諸新學發意菩薩而來聽

441c25□受□不能將護罪福之緣□陰蓋所覆而爲虛妄

441c26□狐疑所蔽□習在顚倒無勇猛志□依倚形色[土*包]

441c27□怯弱心□不能諮啓文殊師利□淨除因緣一切

441c28□罪苦□修學大乘至無上道□時彼會中有一

441c29□菩薩□名曰如來齊光照燿□見諸新學菩薩心

442a01□念志懷猶豫不能自決□則前白問文殊師利□

442a02□無罪之事悔過之義□無失勸助諮請無過不

442a03□違誘進□文殊師利卽答如來齊光照燿菩薩□

442a04□是族姓子□菩薩大士欲除罪業奉行平等□入

442a05□於過去當來現在佛法□五體投地尋復起立□

442a06□右膝著地口自說言□一切衆生從於左路著

442a07□於左道□其在邪見悉當立之於賢聖法□欲

442a08□化一切衆生之類□皆至無上正眞平等之道□

442a09□以是之故□右膝著地當宣此言□猶若如來至

442a10□眞等正覺□詣於道場坐尊樹時□□除一切衆

442a11□惡之法諸善普備□吾亦如之□觀首遍體以手

442a12□摩之□重以右手而指于地□吾當降魔幷及官

442a13□屬□若得佛道令一切人衆生之類消伏魔事

442a14□及外怨敵□坐佛樹下指地要誓□成佛聖慧□如

442a15□本世尊右手指地降十八億諸魔官屬□以是

442a16□之故□所以右掌而案著地□以當左手案著

442a17□於地□又□左膝口說此言□假使有人住愚癡

442a18□法□所受顚倒而不順義□[怡-台+龍]□難化不成好器□

442a19□□貪垢穢而處危害□毁同學□今者識道改

442a20□往修來□而皆諦受於四恩行□是以左手及

442a21□與左膝著於地矣□假使頭腦著於地時口

442a22□演此言□使一切人棄除貢高自大之心□孝順

442a23□父母奉敬尊長□若干種養□當以逮得無能見

442a24□頂□佛之□相越度一切世間諸法□身過三界

442a25□慧踰虛空□今吾自歸□以是五體投地禮德□

442a26□使諸衆生至成大道□世俗之人生長五蓋□

442a27□以此功德自然棄除五蓋之蔽□具足五根究

442a28□竟五力□絶滅五欲逮得五通□遠離五陰成

442a29□就五眼□其在五趣衆生之類□獲致殊特□五

442b01□法之行禁戒差特□三昧智慧修於解脫度知

442b02□見事□以是五體投地之德陰蓋以消□住根力

442b03□者常念如來未曾捨懷□復說此言□諸佛世

442b04□尊唯垂恩慈而見愍念□於是一切十方世界

442b05□所有菩薩□上至諸佛慧無□□□其行不二□

442b06□於是平等將護法相以法身體□淸淨之言無

442b07□有解說□鮮潔之心而無有心□一切諸法慧

442b08□無陰蔽無來無去□於一切智悉愍普見□等入

442b09□如來證明要義□過去當來今現在法□識知罪

442b10□福因緣之報□諸佛世尊乃爲聖眼□其慧成就

442b11□悉能證明□爲人重任備精進已□吾從本際至

442b12□於生死□於眞諦際而自迷惑□不能敏達無所

442b13□識知□處在非法興於法想□違犯政律以爲

442b14□律想□非是衆祐爲衆祐想□興發不善以爲善

442b15□想□心隨顚倒不了無常□苦空非身自貪見身□

442b16□諸惡罪業所爲非法□不順典約佛所禁限□自

442b17□犯此罪若敎他人□方當所作罪蓋塵勞□不聽

442b18□聞法□憎惡菩薩聖衆之業□不奉道敎見諸魔

442b19□事□遠波羅蜜諸度無極□若人布施抑令不

442b20□爲□壞人德本使不成就□吾今皆從十方諸佛

442b21□世尊光燿□悔過自首不敢覆蔽□令除其殃改

442b22□往修來□從今已後不敢復犯□勿復令我有衆

442b23□罪蓋墮於地獄餓鬼畜生鬼神貧窮□若在人

442b24□中莫令乏□□設在天上勿爲貧天□博達衆

442b25□經莫貧於道□財業□饒莫使厄□□用七法財

442b26□以給少智□眼耳鼻口身意陰蓋□斯侵親屬心

442b27□壞因緣□若生邊地□家室□諍而相別離□臭

442b28□惡瑕穢而不可忍□莫與如此眷屬共會□常使

442b29□應行正士俱會而與相見□今從十方諸佛悔

442c01□過□改往修來不敢藏匿

442c02□文殊師利言□當復自責□我前世時行不淸淨□

442c03□毁身口意□□怒愚癡興心爲害□放□諛諂

442c04□多求無厭積累惡業□誹謗輕調毁佛法衆□不

442c05□孝父母蔑於尊長□衆祐凡人□其功勳□不能

442c06□自覺輕智慢聖□自歎其身求他長短□旣身自

442c07□犯又勸他人□其順行者敎令越法□不知佛時□

442c08□不知法時□不知僧時□不知善惡時□深沒貪

442c09□□瞋□所沮□愚癡所蔽不能精進□嫉□不實

442c10□兇暴難化□多所志慕計任吾我□處人壽命

442c11□興五趣念□乞求合集懷諛諂想□積累無限

442c12□非法之行□自計有身念是我所□無常爲常想□

442c13□苦爲樂想□無身爲身想□不淨爲淨想□墮四

442c14□顚倒種於惡業□醉於形色迷於財業惑於傲

442c15□貴荒於國位亂於眷屬□所作過罪□見睹諸

442c16□佛聞所說法不肯諮受□不供聖衆離於德本□

442c17□捨度無極而忘道心□違失三寶□若復棄捐無

442c18□盡正業無量功德及不可盡聖慧辯才□所欲

442c19□自恣□從惡知識遠於善友□從十方佛自首

442c20□悔過□改往修來不敢藏匿□文殊師利復曰□

442c21□當自悔言□我前世時志於下劣□所遊土地

442c22□而興誓願□毁□大乘□斷正敎□勸從邪徑

442c23□誹謗正法□佛所頒宣深妙之典□若干種敎抑

442c24□制法輪使不通流□若身自犯設敎他人□勸

442c25□助非法□破壞塔寺敗亂聖衆□散縣聚落毁

442c26□大國土□若危城邑謀圖帝主□害於種姓內外

442c27□親屬□若復傷殘他人身體□令生瘡瘢危其

442c28□命根□閉於牢獄若敎人殺□其心迷荒常懷

442c29□狐疑□敎人猶豫說他罪殃□使不順戒處於邪

443a01□見□從異道敎反其正行□自懷怨心亂他人意

443a02□令必瞋□□所作過罪□若身自犯及敎他人□皆

443a03□從十方自首悔過□佛世光明唯蒙見濟□改

443a04□往修來不敢藏匿□文殊師利曰□當復悔過言□

443a05□我身前計有吾我言是我所□所見顚倒住於

443a06□貪□□心者無本而想有心□不能明了心如

443a07□幻化也□其本自然不能分別諸佛之法□發於

443a08□無上正眞道意□而欲睹見道之處所□一切諸

443a09□法悉無所有□而反言有□其身口心所作善惡□

443a10□皆從十方諸世光曜自首悔過□改往修來不

443a11□敢藏匿□吾往本時所行布施持戒忍辱精進

443a12□一心智慧□不解三昧住顚倒見□若布施者

443a13□妄想求報□心念所取護於禁戒□想我他人

443a14□修於忍辱□心倚著身奉持精進□住于衆想

443a15□興發禪定□念應不應而想有人□樂于放逸

443a16□貪求智慧□志慕歸道謂有處所□皆從十方世

443a17□光悔過□改往修來不敢藏匿

443a18□吾往古時不能曉了正眞之義□供養於佛而

443a19□反倚求色相莊嚴八十種好□雖奉事佛不能

443a20□入於法界無所壞法□亦不曉了無所住法□而

443a21□住諸法想法若干□設聞經法若講說者□思惟

443a22□所趣□而不分別無爲之法□計於聖衆而有數

443a23□想□供養衆聖亦起□望□皆從十方世光悔

443a24□過□改往修來不敢隱匿

443a25□吾往古時希望諸法□求空處所遊於閑居□限

443a26□節知足少欲爲德□不能識知一切法空□心無

443a27□所著□爾乃可謂靜處燕坐住於法界□不能

443a28□解達法界無受□及衆生界亦無所受□及依吾

443a29□我□立僻沈沒不能行道□而計有人不修四

443b01□恩□當救衆生亦不能濟□亦不曉了佛道自

443b02□然相□亦自然於三十七道品之法□見有吾

443b03□起而倚求望□不知寂然沙門之義出家所修□

443b04□奉受具戒依比丘行□如是及餘所造德本□因

443b05□其德本獲致安隱□有爲之福與無爲安□超絶

443b06□逈遠不與道合□皆從十方世光悔過□改往修

443b07□來不敢藏匿□如過去佛諸天中天□本爲菩

443b08□薩奉行道時□皆悔諸罪□□陰蓋□吾亦若

443b09□□□當來現在諸佛世尊本所修改□我今悔過

443b10□亦當如是□向尊自首歸命於佛□爲上爲長□最

443b11□勝殊特無上之德爲無等倫□諸佛聖慧巍巍

443b12□無量□悉知一切世界所有衆塵諸數而得自

443b13□在□普能曉了衆生心念□吾等之身從無央

443b14□數阿僧祇劫所行迷惑而自放逸□悔一切罪

443b15□陰蓋之患□如爲己身所悔殃□□及爲地獄

443b16□餓鬼畜生在於五趣一切衆生罪所蔽者□今

443b17□吾皆以五體代受而爲悔過□曉了微妙除諸

443b18□限□□已能遊入觀一切法□譬如虛空□所可

443b19□悔者無罪無報亦無塵染□已入諸法無罪蓋

443b20□者乃爲名曰悔一切過□是族姓子□菩薩大

443b21□士往古結縛□一切所行衆念妄想□財業因緣

443b22□所受依倚□而住處所皆當悔過□若使於中如

443b23□此色像□所受思想行不平等□當令明了一切

443b24□無本□假使一切無所行者□乃能得入於斯本

443b25□際□無想之際□無形想際□無有二際□無陰

443b26□蓋際□無所得際□無身之際□離欲之際□無

443b27□所習際□無所行際□無□□際□無所歸際□無

443b28□所由際□是則名曰菩薩大士自首悔過□無

443b29□有罪害得至佛慧□滅除一切休息殃□□□

443c01□之蓋

443c02□文殊師利曰□悔此一切衆罪過已□尋發無上

443c03□正眞道意□請爲一切衆生之類□除諸殃□使

443c04□無罪蓋□令在世間成佛正眞□莫爲聲聞緣

443c05□覺之乘開化衆生□諸求度者吾當度之□諸

443c06□未脫者吾當脫之□諸求滅度者當滅度之□爲

443c07□一切人救濟之宅□擁護自歸導示道徑□將順

443c08□燈明光明之曜□爲衆將師賈人大導□以是

443c09□如來十種之力□尋發意頃令得莊嚴四無所

443c10□畏三十有二大人之相八十種好□如來音響

443c11□八部之聲□明識如來善權方便□入衆生心

443c12□佛之弘廣無上大慧□在於法界禁戒淸淨無

443c13□有缺漏□而雨諸法金剛章句□不捨一切群

443c14□生之類則不退轉□究竟得至於一切智□諸通

443c15□之慧興正眞心□於諸佛法而無所著□以諸德

443c16□本勸助諸佛□過去當來今現在佛本行學道□

443c17□從初發意至於無上正眞之道成最正覺□於

443c18□此中間所顯德本如佛所敎□一切諸法□則無

443c19□根原亦無所住□所施捨者而無所施□本

443c20□性淸淨禁戒鮮潔乃無所犯□衆生盡索而無

443c21□所起□乃曰爲忍□靜默無作乃爲精進□其心

443c22□自然而無所生□乃爲一心□度無所度不越□

443c23□水棄諸邪見□乃爲智慧□入於深遠十二緣起

443c24□而無所入□乃可堪任名爲玄妙□明達行空

443c25□乃爲慈心□作無所作乃曰爲哀□不行諸法

443c26□乃曰爲喜□若越四瀆而無有二乃曰爲護□無

443c27□受不受亦無所攝乃爲四恩□無有根本亦無

443c28□所住乃爲德本名曰五根□意無所念亦無所

443c29□遊乃爲五力□覺了眞諦一切本末爲七覺意□

444a01□不合於二無合無散乃曰道矣□獲致之然澹

444a02□泊之行乃曰爲寂□以慧解度不違柔順乃曰

444a03□爲觀□以慧爲黨乃曰神通□吾皆以此勸助

444a04□歸趣□不退轉輪等御至佛□所以如來具足莊

444a05□嚴成就其身□則以此義演文字說□隨諸衆生

444a06□言語音響爲分別解□所可頒宣靡不周遍□無

444a07□能抑制□所以如來於十種力常得自在□以慧

444a08□莊嚴而得成就□示現一切諸佛變化□無

444a09□上無極最尊無比□爲無等倫□我皆勸助如是

444a10□法行

444a11□其有過去當來現在諸佛世尊本淸淨身□而

444a12□解自然悉不可得□所言淸淨其心淸淨亦不

444a13□可得□無所發遣供養諸佛□於一切法無所

444a14□將護乃爲護法□無德無衆爲供養僧□皆已備

444a15□悉威儀禮節□亦以成就一切諸行□其行如是□

444a16□幷及餘事□而曉去來現在諸佛道慧平等□

444a17□等行佛法不誤墮於一切衆魔□不與諸法而

444a18□俱同塵□不著聲聞□支佛地□斷絶諸非奉度

444a19□無極□逮得總持修菩薩行速近於道□悉能

444a20□報答衆生所言□恣隨衆人之所欲啓各令得

444a21□所□常住平等所行由己□莊嚴一切諸佛國

444a22□土□辯才光曜歸于淸淨□斷諸惡趣三昧自在□

444a23□恣隨一切衆生所爲□得諸總持靡不照明□辯

444a24□才聖達皆當從己□則以所發一切智心□悉用

444a25□勸助諸佛道慧

444a26□其諸過去當來現在□逮得佛道無有衆漏□戒

444a27□定慧解度知見事□周遊諸力無能退轉□緣

444a28□無所畏諸佛之法無所□□□其無極慈行無

444a29□等倫□其大哀者不戴仰人□等如虛空無能察

444b01□頂□無二功德報應之相□淸淨□除迷惑之

444b02□心□而自莊嚴其身口意□諸天釋梵普來勸

444b03□助□敷演道敎而轉法輪□棄去無智不達神識□

444b04□化諸衆生建立佛慧□吾悉勸助使至於佛

444b05□無上大道□其有去來今現在佛臨滅度時□善

444b06□權方便威神建立□流布舍利令人供養□攝取

444b07□一切衆生志性□從始至終乃能至于正法滅

444b08□盡□我皆勸助所可勸助□志於佛慧無上大道□

444b09□去來現在諸佛世尊現於滅度□合會聲聞過

444b10□諸□□□導御篤信解法界味□導御法念度

444b11□於八邪□所謂八等□住於無爲種性之地□其

444b12□種性衆而反其流至須陀洹□二反周旋爲斯

444b13□陀含□沒此生彼不復□還爲阿那含□無爲無

444b14□起無所復進爲阿羅漢□分別曉了深妙緣起

444b15□十二之因爲□支佛□目悉通見慧靡不達者

444b16□爲諸菩薩□初發意者心等如地□普入衆行所

444b17□行眞諦□窮盡生死諸法之原□具足佛法爲不

444b18□退轉□於一切生而無所生□乃能逮入一生補

444b19□處□講說宣暢無所有慧而奮大光□諸所德

444b20□本悉無根本亦無所住□吾悉勸助如是像法□

444b21□志於佛慧無上大道□其有去來及今現在三

444b22□世之中衆生之類淨諸佛眼□所可布施不計

444b23□吾我無所貪愛□所作功德禁戒無盡不可限

444b24□量□所修道義其行無行□所有功德悉以勸助

444b25□諸佛之慧無上大道□而不差別等無所損□淸

444b26□淨離穢猶如虛空□入於殊妙智慧衆聖□則爲

444b27□最上導御衆義□精進行法自然如空□眞實無

444b28□比亦如無爲便無有侶□以是勸助□取要言

444b29□之□如去來今諸佛世尊本□爲菩薩行求道

444c01□時□所行無量智度無極□善權方便無所□

444c02□□□眞實之行善修淸淨□行淸淨已證取佛

444c03□慧□所可勸助衆德之本方當勸助□吾當學此

444c04□所尊修法而效勸助□志於佛慧無上大道□使

444c05□諸衆生如十方界滿中諸塵□身所行事一切

444c06□見佛□悉令發心不可計會□解於大道自在

444c07□所行□吾悉勸助斯衆德本□了此德本不可

444c08□捉持□一切諸法猶如虛空□若能勸助此德

444c09□本已則無有本□已離諸本不可護持□無所志

444c10□念寂然無生□達無生已便入諸法□已入諸

444c11□法便勸德本□如爲己身所可勸助□亦復勸助

444c12□一切菩薩□開化衆生俱復如是等無差特□是

444c13□族姓子□菩薩大士勸助佛慧□順而無失乃

444c14□至大道

444c15□復次族姓子□菩薩大士所住如此深妙大義□

444c16□然復口宣斯之言敎□其有十方不可稱計諸

444c17□佛世尊在其世界逮得無上正眞之道成最正

444c18□覺□曉了經典□過於四魔□逮成無獲澹泊

444c19□之法□皆離文字應聖二事□如所逮法而復

444c20□觀察□善權方便示現受法□開化所應可度

444c21□衆生不失大哀□稽首請問□樂於靜寂觀彼佛

444c22□樹□爲諸天龍神□沓和所見諮嗟□解了音

444c23□響言語文辭爲一切說□若立此行則能降伏

444c24□魔及官屬□化諸怨敵令無刺棘□所曰刺棘

444c25□三毒之謂□具足所願輒如所念□滅除□冥

444c26□則成世間無極弘曜□聖慧之明入於無量分

444c27□別聰達道靡不通□其智慧輪莫能□毁□行權

444c28□方便暢識一切衆生根本□爲說經法莫能抑

444c29□制□而皆斷絶一切處所閉結之行□照見群黎

445a01□所欲咨受□五體投地稽首諸佛尊敬歸命□爲

445a02□勝爲殊爲最第一□爲無等倫無有過上□不有

445a03□譬喩無可爲侶□佛之智慧如是難及□觀無二

445a04□際□我如此禮乃爲禮佛□無所從生亦無所至□

445a05□爲忍辱禮首悔殃□□以稽首佛悔過自歸□

445a06□殃罪消索雲除日出□假使無量十方一切所

445a07□有世界滿中衆塵□如此之數衆生之類口所

445a08□宣說發心之頃思念諸想不可計會□勸助諸

445a09□佛令轉法輪□此諸世尊轉無上輪□至無二

445a10□輪無有形相無成就輪不可得輪□裂壞一切

445a11□魔羅網輪□久遠已來覺無從生□逮致大道

445a12□而[穴/悟]起輪□開化衆生嚴淨十方諸佛土輪□

445a13□於一切智多所□伏□力無能勝入此道輪□曉

445a14□了於空無相願輪□無所行輪□亦無所生無

445a15□有起輪□悉無所有如眞諦輪□所可成就無所

445a16□成輪□有可降伏無所度輪□深奧微妙解於

445a17□十二緣起之輪□破壞衆魔□外敵輪□消除

445a18□迷惑危害怨賊□□不可逮無極法鼓□亦復吹

445a19□於無言法□□則亦□立法慧之幢□而智聖

445a20□慧解脫大明□而炳然熾無極錠燎□尋則雨於

445a21□無量甘露□法□之水可悅衆生□及賢聖智

445a22□無上大道□以正七覺而飽滿之□滅盡一切衆

445a23□生之類生老病死愁憂啼哭惱不可意結網之

445a24□□□窈冥唵蔽樹之根栽□故曰然於智慧

445a25□之明無極大燈□則隨衆生本所爲業□罪福果

445a26□報各爲現說□是諸世尊在於無數不可計會

445a27□十方世界□而作佛事善示法律□不斷言敎諦

445a28□分別慧□亦復授於諸菩薩[■/別]□堅住聖衆開

445a29□化衆生□求於玄妙寂然無爲□啓受經典而無

445b01□厭足□諸佛大聖欲滅度者□我悉勸助令不滅

445b02□度□專志一心所行安隱□順住法界而常永

445b03□存□無央數垓不可稱計阿僧祇劫敎化衆生□

445b04□住六波羅蜜所度無餘□一人不度終不捨去□

445b05□普令入於諸總持門□皆見一切諸佛三昧因

445b06□行之始□若種正義立於大定勸志大乘□遣

445b07□至一切諸佛世界而爲顯示□諸佛世尊從無

445b08□所生輒逮成道□現有所生實無所生□其無所

445b09□滅亦復如是□乃有所滅自然寂靜悉無所

445b10□著□是爲族姓子菩薩大士勸助佛慧而無罪

445b11□□

445b12□文殊師利言□已能如是悔所犯過□當發無上

445b13□正眞道意□常以慈心向於衆生不懷怨結□已

445b14□無怨望請召三界□勸助一切衆德之本□稽

445b15□首諸佛歸命悔過□勸助轉法輪□示現無量所

445b16□建立德□則當興發薩芸若智□諸通敏慧□

445b17□十方世界無所係屬□琦珍異寶花□雜香□

445b18□香澤香燈火衣服幢蓋繒綵□伎樂不鼓自鳴□

445b19□宮殿浴池河海泉原日月光明□無君主者亦

445b20□無敢名□吾目自見而心取此□持以貢上諸世

445b21□光耀佛天中天□以此衆養奇寶異珍奉事

445b22□諸佛□三界所有天上世間七寶樹木□自然

445b23□□琦華香天樂床臥□復上諸佛□供養已訖□

445b24□曉了諸佛解一同等□諸佛無二無有形容□三

445b25□十二相八十種好而現相好□善權方便示無

445b26□量色□有所演說音聲遠聞□化無數身不可計

445b27□像□於諸世界而無所處□不住法界以懷誠信□

445b28□因緣解脫所可供養□奉侍之德以貢諸佛□是

445b29□諸世尊於諸法界而不動搖□不得諸度無極

445c01□處所□入無□□所至無際□察於衆生五陰之

445c02□體□猶如曠野而無有主悉無所有□不曉了此

445c03□唐爲憂患□化衆生類志薩芸若□諸通之慧

445c04□普入衆行取如來身□所入行者悉捨有無□顯

445c05□現衆生人之境界使無□慢□轉佛法輪無有

445c06□放逸□皆棄調戱抑制衆魔□人民志性不可

445c07□限量斷除諸根爲現無量□一切衆生處諸羅

445c08□網□而以道力廣示其義□平等之事無陰蓋

445c09□本□亦不動搖□悉皆興發宣示普門□具足逮

445c10□成薩芸若慧□淨修諸佛功勳之德莊嚴其身□

445c11□供養舍利以此燈香衆華雜馨諸所供具衆養

445c12□之德以貢諸佛世之光曜□如諸菩薩過去佛

445c13□時若干供養心無所著以貢諸佛□吾亦如之

445c14□建立勸助□唯諸大聖垂以大慈見愍納受□

445c15□文殊師利曰□復次族姓子□菩薩大士所住

445c16□若□□當說此言□吾所悔過則虛不實□所

445c17□可勸助亦無所生□所可請問亦無所有□計

445c18□此所悔虛無實也□設我所勸無所生者□所

445c19□可請問無所有已□道亦如是虛無所有□其無

445c20□所生無所有者□等定亦如則無所生□無有度

445c21□者無著無念□已無所著則能信脫□無著勸

445c22□助□所首悔過□功德之品□計於道心□一切

445c23□衆生於無罪福□而得自在本所勸助□皆以德

445c24□本供養一切諸如來衆□稽首歸命貢上燈香

445c25□花蓋瓔珞若干種物□所供養者取此功德□

445c26□皆爲一味淸淨之行□所淸淨者本性淸淨□

445c27□鮮潔顯曜等一切智□以爲大施無極之業□仁

445c28□和無穢等行於道□所願合集當令歸趣如來

445c29□之道□則用勸助無上正眞爲最正覺□一切

446a01□諸法無所勸助□假使以眼不勸助色□了色自

446a02□然不以眼著□因緣報應計如其識□所從起者

446a03□不出於眼□亦無有色□適起壞滅□消散盡索亦

446a04□無住處□耳聲鼻香舌味身更心法□所勸亦然

446a05□意無有法□諸所功德亦復如是□勸助於道道

446a06□無德本□有從德本而興因緣□因其所行而起

446a07□心矣□所發道心亦無所住□適起尋壞消散滅

446a08□盡□彼以其心而造德本□所可用心勸助行者□

446a09□發心展轉而不相見□猶如燈火□若晝日光□

446a10□無所從來無所從去□適起生焰因緣合成忽

446a11□不知處□菩薩道心亦復如是□智慧之明興顯

446a12□德本亦無所住□其如是像以法生者□是爲名

446a13□曰菩薩勸助□入於寂然受決得忍□逮致聖光

446a14□智慧之曜□假使菩薩遊於是法□心不樂行衆

446a15□穢之元□諸佛世尊以爲證明□乃當勸助志於

446a16□德本□猶如諸佛智度無極□善權方便所因聖

446a17□慧□令衆菩薩行於正德□所說勸助吾亦如之

446a18□而不動搖□精進若此□其道普至靡所不周□

446a19□承志性力所入無量□亦皆棄除所應不應衆

446a20□想之念□設已得入衆性行者□思念一切如

446a21□來至眞□悉在目前□思惟虛空□一切所有等

446a22□如虛無□已能可意□入於無量□思法界行一

446a23□切具足□神通之慧昇自在堂□乃得申□而顯

446a24□其心□普悉棄捐世之垢穢□裂壞羅網入於

446a25□自誡□皆見十方佛天中天諸菩薩衆□無有

446a26□遺脫而不睹者□念於去來現在諸佛悉爲一

446a27□等□則以德本勸助聖慧□吾今勸助如無二

446a28□界一切普至□今此德本亦復如是悉令周遍□

446a29□於諸群生而得申□□皆使得入一切諸乘諸

446b01□菩薩門所生之地□悉逮具足靡不睹念□令其

446b02□眼根皆見衆生□究竟備悉無量佛事□盡入

446b03□耳根所可聽聞□一切天人□飛□動音響言

446b04□聲□分別文字所暢決慧□處處別異敎誨具足□

446b05□衆生所作諸業罪福所歸□從其所行而見果

446b06□實□觀察三世去來今事□曉了衆生善分別

446b07□行解知所言□而皆識練一切德本□無本無

446b08□住亦無所行□乃爲具足諸度無極□普見衆生

446b09□而等導御□常以依倚無我本際□一切世人悉

446b10□欲樂往與共相見□在於世間無所□□□亦無

446b11□坑塹□得第一度□思惟逮入斷一切法□皆得

446b12□通入□於諸法界亦無所壞□其所遊居微妙眞

446b13□際□其有衆生在諸苦惱□令入佛土觀諸刹

446b14□土□悉是人界□逮得明眼普見十方□悉承一

446b15□切諸佛聖德□索察群黎心性所趣□開導制御

446b16□罪蓋所爲□如所敎持□悉爲示現成就自

446b17□在□所奉道業順無從生□不乏四等四恩六度

446b18□以濟窮厄□令至弘廣殊特之慧□衆生志性各

446b19□異不同□而使具足所欲志願□令無顚倒□得

446b20□可其心使懷悅豫□勢力奇特而無有侶□心已

446b21□得閑逮成正覺□目見衆生性行所趣□各敎化

446b22□之示現究竟□使菩薩行永存不斷□令諸衆

446b23□生一切備悉六度無極□住於正道使無有

446b24□餘□過去當來今現在諸佛世尊□皆誨衆生

446b25□與得是處□無上大道供養奉事□志性和雅具

446b26□足往詣□使得通入無所行法經道之輪□一

446b27□切刹土衆生徑路□有身形者皆開化之□淸徹

446b28□悅豫令不墮落□目見諸佛奉養歸命□以是

446b29□德本睹一切色□如見佛形□而皆等觀十方

446c01□刹土□則能嚴淨諸佛國土□等察一切諸天人

446c02□民□行喘息人物之類□諛諂虛僞猶如幻化□

446c03□普悉了斯解無所有□等視三世□一發心頃靡

446c04□所不入□一切諸法雖各別異□等無若干入於

446c05□道力□令一切法至一平等□治無相好等解善

446c06□權□察衆生心從其志性□委靡而隨□應病與

446c07□藥□等授無上正眞道慧□超度世俗諸所爲作□

446c08□淸淨鮮潔歸于平等□洗除衆生塵勞結恨穢

446c09□濁志操□使徹淸明歸此平等□便得歸於一切

446c10□諸佛□悉一法身逮成莊嚴□志習於此柔順之

446c11□法□遵修其行精進勢力慇懃不懈□欲有所度□

446c12□以此德本□使十方人一發意頃普達衆生□解

446c13□告人民諸菩薩行□皆令合集言語辭意□以一

446c14□發言出無數敎□示現衆生善權方便□一心念

446c15□頃各令見聞平等道門□變化感動靡不蒙濟□

446c16□轉於法輪舌能覆面上至梵天□音聞遐方□

446c17□如來身者□顯現道門歡悅衆生□以一普安演

446c18□於無量若干光明□佛道巍巍無有斷絶一時

446c19□顯揚□口宣十方五趣之處□示佛變化□悉令

446c20□遊居□具足德行□爲諸衆生而訓誨現於斯

446c21□德本□修於無量總持之門□入於光明巍巍之

446c22□慧□令一切具靡不成就□人民所行衆德本者

446c23□志性各異□使入總持光明之慧□其有諸天一

446c24□切人民愁憂苦惱□爲除衆患□悉入總持光

446c25□明之曜□一切諸論文字本際□入於總持光

446c26□明之曜□一切諸行諸想所應□悉入總持光明

446c27□之曜□使致普門諸根轉輪□使入總持光明之

446c28□門□一切莊嚴淸淨衆飾□使入總持光明之

446c29□門□一切徑路衆好威神以悅衆人□悉入總持

447a01□光明之門□無所□□總持諸法歸趣若干無

447a02□數威曜□悉使具足皆令一切諸佛之法悉逮

447a03□得入總持光明□以是德本□由此因緣□悉爲

447a04□諸佛所見攝護□視於諸佛如見父母□則以攝

447a05□取佛之國土修治嚴淨□爲諸善友所見攝取□

447a06□恭敬奉事諸佛世尊□以若干種愛樂欣悅□心

447a07□無變異而不可動□攝取衆生成就敎誨□愛護

447a08□一切諸惡趣□則以聖威斷惱根□攝取諸世

447a09□顯發行執□懷善敎一切典所開化者□無導御

447a10□攝取諸法□欲以執持諷誦之故□用斯德本因

447a11□此緣報□住於一事普見衆事□住於衆事悉

447a12□見一事□則以一事入一切事□以一切事入於

447a13□一事□則以一義告誨□開化一切諸義□以一切

447a14□義興發一義□以無因緣入於諸緣□化于諸緣

447a15□令入無緣□以無事法入于衆生性行各異□

447a16□從其相行而敎誨之□以無有想入於諸想□諸

447a17□未進者悉令入道□入諸有想而誘進之使入

447a18□無想□以是德本因此事故□由斯瑞應□住於

447a19□一人含氣之類心性之行□普見一切衆生意

447a20□歸□住於一切衆生志性□則睹一人心意所趣□

447a21□究竟具足廣大其意□所誨無限□以一人心勸

447a22□化宣示一切衆生意志所念□以一切心興發

447a23□一心□則以諸佛威神感動□敎化如應開解一

447a24□切衆生之行□誘一人心勸入一切衆生意行□

447a25□以一切心勸入一心□化衆生界勸進暢示佛

447a26□身光明□心存住於無人之際□於無人際則不

447a27□動搖□所建立處不捨衆生□逮度無極而不懈

447a28□□□以是德本修此事故住一佛土普見一切□

447a29□諸佛國界□住一切土睹於一土□於一切土入

447b01□無盡土□於無量土入於一土□無盡本際莊

447b02□嚴校飾□還淨國土訓誨所入□斷□怒癡靡所

447b03□不散□住於一土敎化諸土□在於諸土誘進一

447b04□土□一切衆生所念思想□勸至方面發起人民□

447b05□令一刹土入一切土□以一國土入於一切□無

447b06□量佛土等見三界□衆生所興不可動故□以無

447b07□極哀開化人民□而無處所亦無所住□若懷狐

447b08□疑悉濟猶豫□度衆生類□以是德本□以過去

447b09□事入於過去□又以過去入於當來□又以過去

447b10□入於現在□其當來事入於當來又當來事□

447b11□入於過去當來事者入於現在□又現在事入

447b12□於現在□又現在事入於過去□一切過去當來

447b13□現在入平等相□令其現在入於現在□其現在

447b14□者入於過去□其去來今普入平等□以是德本

447b15□因緣之報□逮得諸佛現在目前三昧要慧□致

447b16□成佛德聖衆如來三昧正定□逮致光明華如

447b17□來所化莊嚴三昧□皆莊嚴淨所現三昧□示一

447b18□切色所現身三昧□皆入諸音言辭三昧□又首

447b19□楞嚴現若干種般泥洹事獲致不斷佛敎三

447b20□昧□而當成就專一嚴淨三昧□究竟善住三

447b21□昧□定意金剛道場三昧□如金剛三昧□慧眼

447b22□三昧□以是之比□見於一切衆生之心□所行若

447b23□干志操不同□過去當來今現在事無所不達□

447b24□乃爲如來三昧道場□各各別異令致于彼神

447b25□通之慧所願具足□以是德本吾及衆生□悉使

447b26□成就進退自由□究竟淸淨被蒙開化□以是德

447b27□本一切衆生目之根原使如佛眼□一切世間

447b28□衆生所在諸可聞者□逮興佛耳其聽無極□使

447b29□衆生鼻得如佛鼻□通徹無際悉無所著□令諸

447c01□衆生舌根德殊□逮得世尊廣長之舌□其所敎

447c02□誨如佛之言□處在一切世間之法□所作身事

447c03□所可興發皆成佛身□處在一切法界之中□亦

447c04□無所處化於衆生□一切所行作佛慧業□從其

447c05□人民志性所願□應病與藥而開化之□一切諸

447c06□香則能變爲佛之德馨熏爲道事□一切諸味

447c07□則能化成成習義味□一切細滑柔和內性入

447c08□人義業□一切諸法皆以訓導使成導法□開

447c09□化衆生□是爲一切諸所入者□吾當令成諸佛

447c10□所入通達大慧□人民陰蓋諸所情衰□吾當興

447c11□法消化諸衰爲作佛事□當使諸界悉爲佛界□

447c12□所有諸根令無有根□使乏根者爲立道根□以

447c13□是德本因此緣故□得至建立無所住慧□聖道

447c14□所處所可建立□普令人民皆悉曉之□化一切

447c15□色悉成佛形□由是之故□各各使人曉了其

447c16□慧□變諸音響悉成佛聲□皆爲人民宣布道敎□

447c17□如是之比□使諸衆生消除盡索塵勞欲門□乃

447c18□爲菩薩入諸菩薩療治其行道法之門□是爲

447c19□淸淨一切人民志性事矣□可悅衆生智慧之

447c20□宅□入無勝地勢力之土□菩薩道行下於應時

447c21□而不違失□身行口言意所修業無所□□□

447c22□不有危害無所藏匿□頒宣諸佛之言敎也□

447c23□行不虛妄逮得神通所知具足□以是德本□當

447c24□令我身及諸衆生悉得成就至於淸淨□爲人

447c25□講說□是爲菩薩大士所行□勸助佛慧眞諦無

447c26□失□文殊師利說是五體悔過品時□五百菩薩

447c27□皆悉逮得無所從生法忍□皆以除棄狐疑猶

447c28□豫虛僞閉結倒見之惑□如來齊光照曜菩薩□

447c29□逮得一切諸佛無所破壞三昧之定

448a01□於是世尊則以道耳□遙聞文殊師利之所講

448a02□說□尋以讚曰□善哉善哉□仁快說此除諸菩

448a03□薩□□罪蓋勸助入道□若有菩薩□聞說此

448a04□勸助敎者□卽能奉持諷誦講說□如是不久皆

448a05□當滅盡一切罪蓋令無□□□如燈及燭入於

448a06□冥室衆闇消索□猶如日出照于天下靡不蒙

448a07□明□如盲得目聾者得聽啞者能言跛者能行

448a08□塞者得通□五陰自消六衰則滅□昇於法堂入

448a09□于道室□超慧臺閣處大聖殿□何謂法堂□

448a10□佛言□神通已暢無所□□逮三達智□何謂道

448a11□室□佛言□得三昧定見十方佛□如人照鏡無

448a12□有遠近周遍悉見□何謂慧臺□佛言□智度無

448a13□極解一切空心無所著□大慈大哀□何謂大殿□

448a14□佛言□善權方便進退知時□不在有爲不處無

448a15□爲□與法身合無合無散□現形三界化爲佛身□

448a16□相好威容頒宣道敎□或爲菩薩聲聞緣覺

448a17□高士大聖凡夫愚行□因時開化度脫十方□莫

448a18□不得濟至于大道□佛說如是□如來齊光照曜

448a19□菩薩□賢者阿難□諸天龍神阿須倫□世間人

448a20□民莫不歡喜□作禮而退

448a21□佛說文殊悔過經