793a01□

793a02□　　No. 414 [No. 416]

793a03□菩薩念佛三昧經卷第一

793a04□

793a05□　　　　宋天竺三藏功德直譯

793a06□　　序品第一

793a07□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山□與大

793a08□比丘衆一千二百五十人俱□皆是阿羅漢□諸

793a09□漏已盡無復煩惱□調伏縱任善脫無脫□深知

793a10□無知所作已辦□逮得無我捨諸重擔□除滅九

793a11□結決定解脫□諸心自在猶如大龍□唯除阿難

793a12□爾時難陀天子□修難陀天子□□檀天子□修摩

793a13□那天子□自在天子□大自在天子□阿逸多天子□

793a14□修行天子□如是無數淨居天子□於夜後分光

793a15□色倍常耆□□山□然大明□時諸天子往世

793a16□尊所□一心恭敬頂禮佛足□以天細末□檀之

793a17□香□多摩羅跋沈水天香□天花□香俱修摩等

793a18□種種花香□以散佛上□重禮佛足右□三□□□

793a19□住一面合掌向佛□時□檀天子默然生念□過

793a20□去諸佛皆爲諸天世人沙門婆羅門□演諸佛

793a21□所說菩薩念佛三昧□復作是念□今我世尊亦

793a22□應如昔過去諸佛□安樂世間諸人天故□宣說

793a23□菩薩念佛三昧□時諸天子俱白佛言□世尊□過

793a24□去諸佛皆說菩薩念佛三昧□安樂世間人天

793a25□八部□唯願世尊□如昔諸佛廣爲衆生說此三

793a26□昧□爾時世尊默然許之時諸天子□佛三□□

793a27□頂禮佛足忽然不現

793a28□爾時世尊於夜後分明相出時□熙怡微笑作

793a29□大師子[口*磬]咳之聲□耆□□山別住諸僧□承

793a30□佛神力俱到佛所□王舍大城諸比丘尼□蒙佛

793b01□威聲亦悉同集□摩竭提國阿□世王先尼梵

793b02□子□與無量億眷屬圍□□承佛神力於一念頃

793b03□俱到佛所□復有阿羅婆迦夜叉□伽陀婆夜叉□

793b04□金毘羅夜叉□修脂路摩夜叉□摩羅陀利夜叉□

793b05□如是等夜叉神王有大威力□一一皆有百千

793b06□眷屬□乘佛神力於一念頃至耆□□山□復有

793b07□羅□羅阿修羅王□毘摩質多羅阿修羅王□修

793b08□婆□阿修羅王□波呵羅頭阿修羅王□及其眷

793b09□屬□如是乃至三千世界□天龍龍王無量無邊□

793b10□生希有心肅然毛□□承佛神力於一念頃往

793b11□到佛所□東方世界如恒河沙梵天天王□聞佛

793b12□□咳□肅然毛□往到佛所□自餘三方及上

793b13□下方亦復如是

793b14□時給孤獨須達長者□亦與無數百千眷屬□從

793b15□舍衛城往到佛所□時毘耶離有大長者名曰

793b16□善思□次名降怨次名吉祥□復有離車諸王子

793b17□等□名歡喜象次名擧象□復有斷事庶士首陀

793b18□名曰光象□如是一切皆大乘學□與無量衆承

793b19□佛神力往到佛所□時瞻婆城有庶士子□名曰

793b20□庠序次名饒益復有大長者子名無量力□如

793b21□是等衆已於過去種諸善根有大威德□承佛

793b22□神力往到佛所□時波羅奈無量衆生□宿殖德

793b23□本今已成熟□從波羅奈鱗次相繼步至佛所□

793b24□稽首作禮侍立左右

793b25□是時拘尸那竭大城□無量力士□及力士子□已

793b26□於過去供養諸佛□殖諸善業具大威德□從拘

793b27□尸那共相和順□隨路貫次往到佛所□至心恭

793b28□敬前頂禮足□是時三千大千世界縱廣正等□

793b29□佛神力故□一切八部天龍夜叉乾□婆王阿

793b30□修羅王迦樓羅王緊那羅王摩□羅伽□如是

793c01□等衆皆來集會間無空缺

793c02□爾時世尊見衆已集□復更發大師子之聲□從

793c03□僧坊出近至異處□遙見彼方其地衆寶□世尊

793c04□見已復更微笑□卽時世間人天阿修羅□各

793c05□持無量末香雜花以散佛上□至心恭敬尊重

793c06□讚歎□是時衆中長老舍利弗□長老大目□

793c07□連□長老摩訶迦葉□長老須菩提□長老富樓那

793c08□彌多羅尼子□長老羅□羅□長老摩訶金毘羅□

793c09□長老摩訶迦□延□長老阿[少/□]樓馱□長老劫賓

793c10□那□長老輪盧那二十億子□長老難陀□長老

793c11□阿難陀□皆有威德具足神通□如是聖衆悉已

793c12□俱集

793c13□爾時衆中長老彌勒菩薩□三界菩薩□越三界

793c14□菩薩□初發心卽轉法輪菩薩善思菩薩□大音

793c15□聲菩薩□持地菩薩□文殊師利童子菩薩不空

793c16□見菩薩□如是等衆無量無邊□已曾供養過

793c17□去諸佛□深種菩薩無數行願□久發無上菩提

793c18□之心□爾時長老不空見菩薩□欲知如來神通

793c19□之相微笑之意□更正衣服□佛三□□住一

793c20□面□合掌向佛□卽說偈曰

793c21□　最勝無爲　　兩足世尊　　爲調御故

793c22□　現斯熙怡　　富能開惠　　令貧滿足

793c23□　佛演法施　　明發亦然　　一切世間

793c24□　之所歸趣　　以何因緣　　示此微笑

793c25□　無上正覺　　願爲我說

793c26□爾時世尊告不空見□汝見彼處衆寶地不□不

793c27□空見言□唯然已見□如是不空見□彼地乃是

793c28□往昔諸佛之所遊化□時不空見心自念言□我

793c29□宜速疾至彼地所□如其相貌心入三昧□入三

793c30□昧已爲佛世尊□化作種種衆寶法座□卽如其

794a01□念施置座已□往詣佛所勸請如來□昇此寶座

794a02□白言世尊□此處皆是往古來今□諸佛如來遊

794a03□踐之地

794a04□是時世尊往到彼處卽就法座□於一念頃如

794a05□來應正遍知力故□此刹三千大千世界六種

794a06□震動□踊遍踊等遍踊□震遍震等遍震□吼遍吼

794a07□等遍吼□動遍動等遍動□搖遍搖等遍搖□起遍

794a08□起等遍起□東踊西沒西踊東沒□南踊北沒北

794a09□踊南沒□西踊東沒東踊西沒□北踊南沒南踊

794a10□北沒□光明遍照無量世界□一念之間一切衆

794a11□生□乃至阿鼻地獄□悉受快樂

794a12□　佛昇法座　　如日暉曜　　一切世間

794a13□　之所歸仰　　震動大千　　咸生欣悅

794a14□　佛登寶座　　如日顯照　　一切世間

794a15□　頂戴法王　　欲令衆生　　普獲安樂

794a16□　佛就座已　　如日融朗　　一切世間

794a17□　尊承法王　　放淨光明　　照諸刹土

794a18□　奇哉斯乘　　乘之最勝　　異哉斯乘

794a19□　無能過者　　暫現之處　　已不可量

794a20□　善哉斯乘　　乘之弘大　　乘是乘者

794a21□　不可思議　　諸天魔梵　　所不能測

794a22□爾時世尊廣長舌相□遍覆三千大千世界□普

794a23□告聲聞及衆菩薩□諸善男子一心靜聽□是夜

794a24□難陀天子□修難陀天子□□檀天子□修摩那天

794a25□子□自在天子□大自在天子□阿逸多天子□修行

794a26□天子□如是無數淨居天子□於夜後分光色倍

794a27□常□耆□□山□然大明□爾時諸天來詣佛所□

794a28□一心恭敬頂禮佛足□以天細末□檀之香□多

794a29□摩羅跋沈水天香□天花□香俱修摩等種種

794a30□花香□以散佛上□重禮佛足右□三□□住一

794b01□面合掌向佛□供養恭敬尊重讚歎

794b02□是時□檀天子默然生念□過去諸佛應正遍

794b03□知□皆爲人天沙門婆羅門□敷演諸佛所說菩

794b04□薩念佛三昧□今我世尊亦應如昔過去諸佛

794b05□安樂衆生□宣說菩薩念佛三昧□時諸天子作

794b06□是勸請□我默然許□如是比丘□檀天子□難陀

794b07□天子□無量淨居諸天子等□知我許已忽然不

794b08□現□爾時世尊□卽說偈言

794b09□　告諸比丘　　於後夜時　　諸天身色

794b10□　光炎倍常　　耆□□山　　□然大明

794b11□　供養尊重　　圍□世主　　難陀天子

794b12□　善喜天子　　善意天子　　□檀天子

794b13□　自在天子　　及大自在　　阿逸天子

794b14□　善行天子　　如是無量　　淨居天子

794b15□　有大神力　　來至我所　　廣設種種

794b16□　珍妙供養　　皆共恭敬　　右□三□

794b17□　頭面禮足　　□住一面　　□檀天子

794b18□　默然住已　　發心欲爲　　敎化衆生

794b19□　請說菩薩　　念佛三昧　　往昔諸佛

794b20□　已曾說故　　善哉釋迦　　十力如來

794b21□　說三摩提　　欲令一切　　得安樂故

794b22□　佛默然許　　時諸天子　　已知垂允

794b23□　我亦於此　　耆□□山　　如過去佛

794b24□　所說三昧　　時諸天子　　已知如來

794b25□　默然許之　　歡喜快樂　　右□三□

794b26□　禮足而去　　比丘聽我　　所演三昧

794b27□　如昔諸佛　　莫生疑惑　　如來智慧

794b28□　不可思議　　過去諸佛　　最上菩提

794b29□　於諸知見　　心無疑網　　如今現在

794b30□　第一菩提　　我皆了知　　心無滯□

794c01□　若當來世　　欲成菩提　　欲爲憐愍

794c02□　將來世故　　我亦明曉　　心無毫疑

794c03□　是故如來　　深解無窮　　智力無□

794c04□　不可思議　　如彼所知　　我悉究盡

794c05□　一切衆生　　不測其奧

794c06□　　菩薩念佛三昧經不空見本事品第二

794c07□爾時世尊□告長老舍利弗□長老目□連□長老

794c08□大迦葉□長老須菩提□長老富樓那彌多羅尼

794c09□子□諸天世人皆已來集□汝等比丘各昇法座

794c10□作師子吼□所以者何□此衆多有諸聲聞人□聞

794c11□師子吼悉得解脫

794c12□爾時世尊告彌勒菩薩□越三界菩薩□不思議

794c13□菩薩□不空見菩薩□汝等卽時請如來演諸佛

794c14□所說眞實功德師子吼音□不空見言如是世

794c15□尊□唯然已聞□卽說偈讚

794c16□　身色如金　　百福莊嚴　　爲憐愍故

794c17□　了達眞諦　　功德具足　　名譽遠流

794c18□　今日世尊　　以何因緣　　於大衆中

794c19□　令我請問　　正覺無倫　　最上莫過

794c20□　功德法王　　大智難窮　　調伏世間

794c21□　以何因緣　　於大衆中　　令我請問

794c22□　如來淨戒　　定智解脫　　解脫知見

794c23□　悉皆無等　　今我善逝　　以何因緣

794c24□　於大衆中　　令我請問　　威德無比

794c25□　得度彼岸　　法王世尊　　能爲衆生

794c26□　作大利益　　善逝何因　　於大衆中

794c27□　令我請問　　百劫修慈　　習近悲處

794c28□　辯才無滯　　善逝何因　　於大衆中

794c29□　令我請問　　最上法王　　普利群生

794c30□　貧者得富　　盲者得視　　楚毒永息

795a01□　恐畏獲安　　以何因緣　　令我請問

795a02□　佛身淨妙　　塵垢不汚　　如來之衣

795a03□　種種雜色　　世尊族姓　　王中之王

795a04□　以何因緣　　令我請問　　佛所著衣

795a05□　去身四指　　而不離身　　身能降怨

795a06□　以何因緣　　令我請問　　如來行處

795a07□　無諸坑坎　　智慧力故　　所履皆平

795a08□　以何因緣　　令我請問　　如來之身

795a09□　不增不減　　行步平正　　不邪不曲

795a10□　妙絶常倫　　難可思議　　以何因緣

795a11□　令我請問　　仰瞻尊顔　　目不暫徙

795a12□　佛行不假　　神足之力　　威儀自然

795a13□　庠序可觀　　若爲□□　　之所捉持

795a14□　迷悶失心　　無所覺省　　若睹世尊

795a15□　於一念頃　　諸惡永離　　還得正念

795a16□　若有衆生　　觸佛足塵　　於七月中

795a17□　身心快樂　　命終之後　　得生善處

795a18□　歸命世尊　　施一切樂　　若有人病

795a19□　極受衆苦　　佛以手摩　　卽得除愈

795a20□　善逝曠劫　　悉得一切　　不可思議

795a21□　無數安樂　　佛昔勇猛　　攝取當來

795a22□　無量劫中　　所得淨法　　我於是處

795a23□　無疑異心　　以何因緣　　令我請問

795a24□　過去當來　　天中特尊　　今遇調伏

795a25□　人中大仙　　以何因緣　　令我請問

795a26□爾時世尊告不空見□諦聽諦聽善思念之□不

795a27□空見言唯然世尊□告不空見□我憶往昔無央

795a28□數劫□爾時有王名無量力□有大神通勢力自

795a29□在□是王住處造立大城□城名善建縱廣正等

795a30□十二由延□其城七重面有三門□門城皆以金

795b01□銀琉璃頗梨馬瑙眞珠珊瑚莊校嚴麗□塹

795b02□亦七重皆悉七寶□是諸門外以金銀沙布飾

795b03□其地□一門兩邊各有金銀四闕相對

795b04□如是不空見□又以金銀作大羅網彌覆門上□

795b05□金網處處懸於銀鈴□銀網往往垂於金鈴□風

795b06□吹鈴網皆作□□樂器之聲□宮商調暢更相

795b07□應和□王造城已安處其中□斯城塹外有七池

795b08□沼□金銀頗梨珊瑚所成□此諸池沼有七階

795b09□道□亦是七寶之所莊校□金階道者銀爲欄楯□

795b10□銀階道者金爲欄楯□銀爲階道眞珠欄楯□眞

795b11□珠階道琉璃欄楯□頗梨階道珊瑚欄楯□珊瑚

795b12□階道眞珠欄楯□眞珠階道金爲欄楯□如是不

795b13□空見□無量力王植衆奇花□優□羅花□□頭摩

795b14□花□拘物頭花□分頭利花□那梨尼花□香氣調

795b15□柔無吝惜者□隨意採之□其池岸上種種花

795b16□樹□所謂伊曾花樹□尼曾花樹□迦多曾尼

795b17□花樹□阿提目多迦花樹□瞻蔔花樹□婆利師

795b18□花樹□拘毘陀羅花樹□陀[少/□]迦梨花樹□此諸花

795b19□樹氣若天香□亦無守護隨意而取

795b20□又不空見□是善建城有多羅樹七重行列□悉

795b21□以七寶互相間錯□金多羅樹銀葉花果□銀多

795b22□羅樹赤眞珠葉花果亦然□白眞珠樹琉璃爲

795b23□葉花果亦然□琉璃樹者頗梨爲葉花果亦

795b24□然□頗梨樹者馬瑙爲葉花果亦然□馬瑙樹

795b25□者赤眞珠葉花果亦然□赤眞珠樹珊瑚爲葉

795b26□花果亦然□珊瑚樹者金爲其葉花果亦然□不

795b27□空見□風吹諸樹更相□觸出微妙聲□譬如樂

795b28□師善能擊發五種之音□又不空見□王所住處

795b29□如是衆聲恒不斷絶□象聲馬聲車聲軍聲□螺

795b30□聲鼓聲簫聲笛聲□□□琵琶歌舞之聲□如是

795c01□衆聲未曾暫廢□王常宣令境內人民□若有所

795c02□須衣服飮食象馬車乘□恣隨其意一切給與□

795c03□多羅樹間常出樂音□諸人遊之五欲自娛□王

795c04□視國人如父念子□一切奉王猶若慈父

795c05□又不空見□善建城內開諸街巷廛邑市肆□處

795c06□處復有四寶池沼□其池相去盡一箭道□是池

795c07□四岸衆寶階陛□金階銀欄銀階金欄□頗梨珊

795c08□瑚間錯亦然□又不空見□王於諸池植衆名花□

795c09□復於池上種雜花樹□伊尼曾花樹□迦曇婆花

795c10□樹□阿提目多伽花樹□瞻蔔花樹□陀[少/□]迦利花

795c11□樹□芳如天香亦無惜者□城內又建諸園林觀□

795c12□種種花果行列其間□復於園中四方周□□處

795c13□處皆有諸妙花池□亦以七寶莊嚴如前□有

795c14□衆□女更相娛樂□一切人民恣意遊適

795c15□又不空見□無量力王族姓豪傑□大刹利種所

795c16□生父母□乃至七世□胤相承□悉皆淸淨容色

795c17□端雅□人中獨絶□財寶巨億不可稱計□又不空

795c18□見□無量力王深信弘惠虛心大施□施諸沙門

795c19□及婆羅門□乃至盲聾[□-(阿-可)]殘百疾□貧窮孤獨困

795c20□厄之人□王所統領八萬四千城邑聚落□淨業

795c21□果報七寶莊飾□一一城上復造八萬四千□

795c22□檀衆妙樓櫓□是諸門外開四衢路□路首悉起

795c23□嚴麗臺觀□一切人民任意遊戱□常於晝夜樓

795c24□觀臺殿巷陌廛里悉然燈燭□其明猛盛遍照

795c25□國界□衆生蒙光身心快樂

795c26□又不空見□王有二子一名師子二名師子意□

795c27□久發無上菩提之願□名稱遠聞具大威德□爾

795c28□時有佛號曰寶肩如來應正遍知明行足善逝

795c29□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□出

795c30□現於世□作是唱言□我於今世及以後世□沙門

796a01□婆羅門天人阿修羅大衆之中□一切知見普

796a02□爲群生說諸妙法□初中後善語善義善□具足

796a03□淸白梵行之相□與大羅漢七百千萬億□皆具

796a04□神通威德自在□寶肩如來於晨朝時□齊整衣

796a05□服執持應器□比丘翼從入城乞食□時無量力

796a06□共其二子□在高樓上歡娛受樂□王遙睹佛功

796a07□德相好□生奇特心欣躍無極□眷屬圍□俱到

796a08□宮門告其二子□速齎香花幢幡伎樂疾至佛

796a09□所□卽以牛頭□檀末香諸妙珍異□以供養佛

796a10□及比丘僧□右旋三□頭頂禮足□住一面

796a11□又不空見□王與二子請寶肩佛及聲聞衆□盡

796a12□其形壽施諸所安□寶肩如來於天人中□敎化

796a13□已周將般涅槃□時王知佛不久住世□與其二

796a14□子臣民眷屬□前後導從至涅槃所□如來爾

796a15□時滅度已訖□頭面敬禮悲號啼哭□以身投地

796a16□如大山崩□作是唱言世間眼滅□重更哀嗟世

796a17□間眼滅□如來涅槃一何□哉□猶商失主佛滅

796a18□亦然□世間黑闇盲無慧目□□胸拍頭擧聲

796a19□大叫□嗚咽□淚告其二子辦諸香湯洗浴如

796a20□來□又以種種妙香塗身□一切散花及諸花□□

796a21□無量妙衣纏如來身□七寶爲棺以鐵爲槨□聚

796a22□赤□檀高一由旬□縱廣正等一拘盧舍□復以

796a23□花香散於[■/積]上□蘇油千器以灌□檀□然後起

796a24□火火旣發已□復更號慟灑淚如雨

796a25□爾時師子作是念言□世尊涅槃我生何爲□亦

796a26□當隨佛入於涅槃□立此誓訖□重以種種珍妙

796a27□香花散於[■/積]上□白[疊*毛]纏身手執火炬自投火

796a28□中□火卽猛盛爲利衆生歸依世尊□而說偈願□

796a29□讚詠如來

796a30□　如大珍寶聚　　世間之所尊

796b01□　生死苦永盡　　於斯般涅槃

796b02□　自從今已往　　不睹轉法輪

796b03□　我所奉法王　　已入於涅槃

796b04□　宣揚廣大義　　不可復重布

796b05□　何當在大衆　　聞說於菩提

796b06□　諸天及世人　　歡喜讚善說

796b07□　我於今日後　　絶不思議聲

796b08□　世間勝調御　　於此而沈淪

796b09□　龍神阿修羅　　及以緊那羅

796b10□　欣悅常歌歎　　不復聞斯音

796b11□　貧者得滿足　　苦惱蒙救護

796b12□　世尊今涅槃　　悉喪所依□

796b13□　父王無量力　　及弟師子意

796b14□　亦復無慈蔭　　更不聞說法

796b15□　我亦隨世尊　　速取於滅度

796b16□　世間無明道　　何用苦生爲

796b17□　今焚此毒身　　願獲不思議

796b18□　我昔與父王　　常於長夜中

796b19□　勤供佛法僧　　今得獲果報

796b20□　若我於佛所　　修習諸善行

796b21□　爲調伏世間　　得不思議故

796b22□　爲令諸衆生　　發不思議願

796b23□　世尊般涅槃　　我投火盛時

796b24□　若人見聞者　　一切得成佛

796b25□　唯除邪謗人　　及證正位者

796b26□　若我修菩薩　　廣大無量行

796b27□　衆生夢見者　　皆令得佛道

796b28□　唯除邪謗人　　及證正位者

796b29□　此身如聚沫　　要當必有死

796b30□　一切衆生類　　若食我肉者

796c01□　是等不可量　　疾當得成佛

796c02□　我修菩薩行　　惡口罵□者

796c03□　是人値調御　　必當得成佛

796c04□　唯除邪謗人　　及證正位者

796c05□　若人於我身　　修於慈悲觀

796c06□　求第一菩提　　速得成佛道

796c07□　唯除邪謗人　　及證正位者

796c08□　以是燒身緣　　爲求彼此願

796c09□　若我心眞實　　卽還見佛起

796c10□　設得更睹佛　　如先住世者

796c11□　我身投火中　　猶前侍佛時

796c12□　佛起如眞身　　今睹不異昔

796c13□　爾乃證諸佛　　相續常不斷

796c14□　唯願普眼尊　　愍攝於世間

796c15□　佛知王子心　　渴仰甚殷重

796c16□　卽於焰聚中　　奮大神通力

796c17□　如從三昧起　　光明倍明顯

796c18□　不可思議衆　　咸歎未曾有

796c19□　廣爲時會人　　更作大利益

796c20□　所化旣已畢　　還入於涅槃

796c21□　師子旣見佛　　示大威神力

796c22□　身心甚欣悅　　坦然快安樂

796c23□　深知諸佛法　　不可得思議

796c24□　如來雖涅槃　　猶應衆生願

796c25□　不思議戒定　　智慧與解脫

796c26□　及解脫知見　　神化不可量

796c27□　歸依於世尊　　然後當放身

796c28□　世間妙威儀　　最勝無倫匹

796c29□　自在諸神力　　亦復無等雙

796c30□　如來還涅槃　　一切咸驚□

797a01□　是故我至心　　歸依普眼尊

797a02□　歸命於善逝　　累盡無爲主

797a03□　歸命永離苦　　憐愍於世間

797a04□　正智遍觀察　　了達知他心

797a05□　除諸煩惱病　　成就無量衆

797a06□　大醫人中尊　　施不思議藥

797a07□　能善除世間　　一切衆疾苦

797a08□　歸依無上師　　哀矜衆生者

797a09□　若我讚如來　　一念之功德

797a10□　燒身微毫善　　須臾供養福

797a11□　如是諸淨業　　願施於一切

797a12□如是不空見□時天魔梵及餘一切世間人民□

797a13□悉見師子投身盛火□皆大悲愕生奇特心□命

797a14□終之後卽生梵天有大神力威勢自在□是梵

797a15□爾時中心念言□云何忽然來生此間□重更思

797a16□惟往昔人中□已曾奉侍寶肩如來□至心恭敬

797a17□尊重讚歎□佛涅槃已燒身供養□復說偈頌發

797a18□弘誓願□乘此善業得生梵天□我今當往至燒

797a19□身所□是梵卽時忽然不現□譬如壯士屈申臂

797a20□頃□便到如來□維之處□以天□檀沈水碎香□

797a21□俱修摩花多摩羅跋□種種香花不可稱數□遍

797a22□散空中如雨而下□十方交紛若風旋雪□供養

797a23□寶肩如來舍利□向無量力說其本緣□我是王

797a24□子師子之身□投火供養命過之者□唯願大王

797a25□不加慈念□我今已蒙獲諸善利□由昔至誠虔

797a26□恭奉侍□尊重歌歎寶肩如來□功福果報得生

797a27□梵天□是故大王與師子意□應共珍敬受持妙

797a28□法□收取舍利分布供養□無令遺落而生懈怠□

797a29□大王當知我生梵天□亦常敬持受此勝法□作

797a30□是言已忽然不現

797b01□又不空見□無量力王與師子意□取水滅火以

797b02□諸妙香衆花寶□幢幡伎樂種種供養□須臾

797b03□之頃周遍八萬四千城邑□悉起八萬四千塔

797b04□廟□皆以七珍莊校嚴麗是諸寶塔高一由延□

797b05□縱廣正等一拘盧舍□於一一塔周□各然□八

797b06□萬四千衆香油燈□是諸塔間復以種種香花

797b07□伎樂供養如前□尊敬受持如此妙法□無量力

797b08□王以是善根與師子意□經歷八萬四千劫中

797b09□不墮惡道又於八萬四千億劫□親近供養六

797b10□萬諸佛□次第奉敬常不斷絶□世世恒作轉輪

797b11□聖王

797b12□又不空見□寶肩如來涅槃之後□時有菩薩

797b13□現於世間名普密王□爲愍世間出家學道□菩

797b14□提樹下結加趺坐□一心定意正智解脫□豁然

797b15□大寤得無上道□又不空見□是師子梵至普密

797b16□王佛世尊所□住在虛空以天□檀供養於佛□

797b17□右□三□稽首作禮□請轉法輪而白佛言□唯

797b18□願世尊從道場起□諸魔軍□於淨神智無所

797b19□毁損願世間師哀從定寤調御有解諸聲聞

797b20□衆□開演美妙善逝之法□如來前身久修智慧□

797b21□攝受善法今爲人尊□過去世中已發弘誓□願

797b22□得佛時當度未度□今願已滿得安隱處□最勝

797b23□無爲寂然妙樂□當開甘露解衆三結□爾時世

797b24□尊默然許之

797b25□時彼大梵及無數天□旣知如來當轉法輪□咸

797b26□共歡喜踊悅無量□梵天于時設諸妙供□卽發

797b27□大願求無上道□遇普密王應正遍知□生我淨

797b28□妙功德之聚□以此果報於生死中□常得親近

797b29□睹十方佛□若我供養佛菩提樹□如是種種所

797b30□修功德□願慈愍故爲我說法□以此果報□於生

797c01□死中□常得讚歎諸佛塔廟□又不空見□師子王

797c02□子燒此一身□以是功德所修善根□恒住梵世

797c03□値五千佛□供養敬侍尊重讚歎□殖諸善根發

797c04□不思願□汝不空見莫生此疑□時無量力王豈

797c05□異人乎我身是也□時不空見卽白佛言□是二

797c06□王子爲今現在爲已滅度□唯然世尊願爲說

797c07□之□告不空見□爾時王子師子意者彌勒是也□

797c08□時師子者汝身是也□王子師子捨此一身□寶

797c09□肩如來佛法之中□敎化成就三萬衆生□安住

797c10□阿□多羅三□三菩提心□爾時世尊□卽說偈

797c11□言

797c12□　憶念宿世時　　寶肩無量眼

797c13□　出現於世間　　廣利一切衆

797c14□　金色百福嚴　　慈矜哀愍故

797c15□　深解眞實諦　　爲度諸世間

797c16□　顯示甚深法　　濟苦惱衆生

797c17□　寶肩正遍知　　一切世間尊

797c18□　三輪善逝衆　　七十二億千

797c19□　與是諸大衆　　入城共分衛

797c20□　昔有大國王　　名爲無量力

797c21□　自在大威德　　勢能伏一切

797c22□　其王與二子　　俱遊高臺觀

797c23□　王於臺觀上　　遙睹調伏仙

797c24□　寶肩天人師　　翼從諸比丘

797c25□　時王與二子　　速迎人中尊

797c26□　旣至如來所　　卽廣設妙供

797c27□　頂禮□三□　　□立合掌住

797c28□　請佛及衆僧　　盡壽奉所安

797c29□　衣服及□饌　　極世之珍異

797c30□　八萬四千歲　　奉施未常息

798a01□　時王及二子　　靜心求菩提

798a02□　時佛旣滅度　　收取尊舍利

798a03□　爲彼寶肩佛　　敬造七寶塔

798a04□　八萬有四千　　微妙甚端雅

798a05□　一一佛塔然　　八萬四千燈

798a06□　時王無量力　　復於善逝處

798a07□　香花衆伎樂　　深心以供養

798a08□　已種不思議　　無量諸善根

798a09□　歷事六萬佛　　一切世間依

798a10□　至誠求第一　　無上勝菩提

798a11□　比丘莫疑惑　　往昔有國王

798a12□　汝善聰慧者　　勿生於異見

798a13□　時彼無量力　　今則我身是

798a14□　雜花及衆香　　晝夜明諸燈

798a15□　爲利閻浮提　　供養諸如來

798a16□　布施恒不足　　聞法亦復然

798a17□　曾無□惰意　　一心求菩提

798a18□　寶肩正覺尊　　無上大明智

798a19□　汝昔曾燒身　　供養於大仙

798a20□　自投猛焰中　　初無畏苦心

798a21□　燒身如然炷　　以油□其上

798a22□　漸漸不頓盡　　譬如淨燈炷

798a23□　爲利衆生故　　供養涅槃佛

798a24□　彼佛已燒身　　汝知方便請

798a25□　睹佛從火起　　光明更明顯

798a26□　見佛不異昔　　心生恃□想

798a27□　卽時捨此身　　爲益一切故

798a28□　若我果斯願　　敬佛亦如前

798a29□　所獲諸功德　　不可得思議

798b01□　我若有宿願　　攝受先世業

798b02□　合集百千萬　　必當得見佛

798b03□　我願若眞實　　佛應從火起

798b04□　佛智甚淸淨　　究竟無染著

798b05□　澹然常寂滅　　相續恒不斷

798b06□　知師子心淨　　亦先照其意

798b07□　佛便從火起　　相好更殊特

798b08□　不空見菩薩　　世間□旣起

798b09□　一切願無餘　　彼復發誓願

798b10□　其願不思議　　不可得稱數

798b11□　法主矜世故　　起於猛焰中

798b12□　善逝難思力　　光明更殊勝

798b13□　彼時一切衆　　皆悉懷驚愕

798b14□　淨心發高歎　　欣躍未曾有

798b15□　奇哉大神通　　勢力無倫匹

798b16□　甚深佛境界　　不可得思議

798b17□　一千諸衆生　　見此神變已

798b18□　於諸法不受　　善得心解脫

798b19□　不空見當知　　師子爲世間

798b20□　請佛還起時　　一千諸衆生

798b21□　於彼善逝處　　睹佛神變化

798b22□　其心正趣向　　無上菩提道

798b23□　大悲爲世間　　廣作利益已

798b24□　佛還入涅槃　　師子亦捨身

798b25□　卽於命終時　　忽然生梵天

798b26□　梵天從上來　　以天□檀末

798b27□　散之以供養　　如來□維處

798b28□　寶肩滅度已　　有佛普密王

798b29□　最勝人中尊　　天王之大仙

798c01□　哀愍衆生故　　出現於世間

798c02□　是佛坐道樹　　得成菩提已

798c03□　梵天設美□　　供養於世尊

798c04□　頭面接足禮　　請佛轉法輪

798c05□　普密王如來　　卽知梵天心

798c06□　默然而許之　　梵天大欣慶

798c07□　復於燒身所　　更發諸大願

798c08□　是梵已曾修　　不可思議善

798c09□　昔於一劫中　　供養五千佛

798c10□　至心敬世尊　　奉持人中尊

798c11□　又告不空見　　愼莫懷疑惑

798c12□　汝若有聰慧　　勿生於異見

798c13□　昔日梵天者　　今卽汝身是

798c14□　過去五千佛　　善逝般涅槃

798c15□　我悉明見汝　　一一諸佛前

798c16□　燒身以供養　　求第一菩提

798c17□　過去多千佛　　滅度遺舍利

798c18□　如是諸佛所　　捨身及手足

798c19□　爲利衆生故　　修習菩薩行

798c20□　近世及遠世　　我悉咸了知

798c21□　常於百千生　　勤修諸苦行

798c22□　佛在及涅槃　　汝願恒滿足

798c23□　復告不空見　　如此諸大願

798c24□　攝取過去世　　無量百千生

798c25□　我住自在力　　今悉照知之

798c26□　汝聖果成就　　卽時皆明見

798c27□　攝取不思議　　眞實諸行等

798c28□　住佛前讚歎　　供養兩足尊

798c29□　是故今勸請　　衆聖之法王

799a01□　普密王佛所　　攝取最勝願

799a02□　蒙佛現神通　　汝今獲此果

799a03□　不空見菩薩　　白言牟尼尊

799a04□　百千生諸願　　云何得攝取

799a05□　願少爲敷□　　令我得開解

799a06□　不空見昔誓　　雷音成佛時

799a07□　見坐菩提樹　　我當請說法

799a08□　先佛名帝幢　　普眼之世尊

799a09□　一切諸衆生　　所共歸依處

799a10□　是時廣發願　　求無上菩提

799a11□　爲日光如來　　作大七寶輪

799a12□　汝時於彼處　　已發最勝願

799a13□　不空見菩薩　　此願我悉知

799a14□　造七寶僧坊　　雜色以莊嚴

799a15□　奉今修伽陀　　廣施未來佛

799a16□　發此誓願已　　卽時而捨去

799a17□　第一衆尊佛　　人中上師子

799a18□　名不可思議　　善生之世尊

799a19□　奉上七寶蓋　　端飾甚微妙

799a20□　天中天大仙　　蓋身普眼佛

799a21□　明燈供養已　　是處發大願

799a22□　近世及遠世　　多有諸如來

799a23□　千億那由他　　其數復倍上

799a24□　於是諸佛所　　發無量大願

799a25□　令一切衆生　　悉獲快安樂

799a26□　普密王佛前　　先生如是念

799a27□　我今說汝昔　　修行至菩提

799a28□　願一切大地　　皆生種種花

799a29□　雲雷音佛所　　爲利世間故

799b01□　爾時發誓願　　若有諸衆生

799b02□　聞我名字者　　一切皆得佛

799b03□　於帝幢佛所　　設大珍妙供

799b04□　復發諸善願　　若眼見我者

799b05□　於此世界中　　皆當得成佛

799b06□　在日光佛所　　奉上七寶輪

799b07□　無量大光焰　　炫晃甚輝麗

799b08□　時復發願已　　誓生佛刹土

799b09□　七寶嚴僧坊　　雜色甚雅好

799b10□　以此珍奇特　　奉施於善逝

799b11□　又發誓願已　　得天妙宮殿

799b12□　斯處快歡樂　　皆悉成佛道

799b13□　人中師子王　　無上如來所

799b14□　奉上珍寶蓋　　發於殊勝願

799b15□　願諸衆生類　　不爲日所曝

799b16□　身心得安樂　　無復熱惱患

799b17□　蓋身善逝所　　供施燈明已

799b18□　復發弘誓願　　若我命過處

799b19□　衆生食肉者　　願皆成佛道

799b20□　若聞我名者　　無有貪吝心

799b21□　乃至夢中聞　　亦無愛惜意

799b22□　一切成佛道　　唯除見諦者

799b23□　若眼見汝者　　除諸貪嫉意

799b24□　晝夜夢見時　　亦捨染吝心

799b25□　一切當得佛　　唯除見諦者

799b26□　若有愍念汝　　或生憎嫉者

799b27□　是等於汝所　　當得佛法王

799b28□　若汝臨終時　　又勤求菩提

799b29□　我今如實說　　汝之眞功德

799c01□　必於當來世　　獲是無上尊

799c02□　若有處水陸　　空行衆生等

799c03□　食我身肉者　　願悉得成佛

799c04□　我已知汝爲　　安樂衆生故

799c05□　勤修菩薩道　　滿足大千行

799c06□　衆生多疑謗　　是故不顯現

799c07□　如此衆生類　　卽時於是處

799c08□　若得信念等　　及以歡喜心

799c09□　悉當成正覺　　唯除見諦者

799c10□　若人願樂見　　世間所尊□

799c11□　或樂轉法輪　　有樂勉衆苦

799c12□　是人爲菩提　　利益故發心

799c13□　若有樂供養　　三世諸法王

799c14□　若人欲出生　　一切功德聚

799c15□　如是衆生等　　應持此三昧

799c16□爾時世尊說是偈已□卽從坐起還入僧坊□於

799c17□常靜室□右脅而臥

799c18□菩薩念佛三昧經卷第一

799c19□

799c20□

799c21□菩薩念佛三昧經卷第二

799c22□

799c23□　　　　宋天竺三藏功德直譯

799c24□　　神通品第三

799c25□爾時長老舍利弗□長老目□連□長老阿難□

799c26□諸天魔梵□及阿修羅□沙門婆羅門□閻浮提人

799c27□咸生是念□今日如來應正遍知□以何因緣於

799c28□大衆中□直說念佛三昧名字□不爲一切廣演

799c29□分別□便從座起而入靜室□時不空見心自念

800a01□言□諸天魔梵悉已集會□世尊今者右脅而臥□

800a02□我當微現神通變化□示神通已種種讚歎□宣

800a03□揚如來大悲功德□當如其相攝心入定□以是

800a04□定力變此三千大千世界地平如掌□皆作衆

800a05□寶微妙雜色□復列八道七寶諸樹□金多羅樹

800a06□銀葉花果□銀多羅樹琉璃花果□餘寶莊嚴

800a07□亦復如此□一切佛刹懸繒幡蓋□妙幢寶□種

800a08□種綺飾□優□羅花□頭摩花□拘物頭花分陀

800a09□利花□如是諸花布一切處□時不空見卽如所

800a10□念現大神通□乃至三千大千世界□令諸衆生

800a11□天龍夜叉乾□婆阿修羅緊那羅摩□羅伽人

800a12□非人等□皆坐衆寶蓮花之上□花葉無數色香

800a13□具足□各相知見坐寶蓮花

800a14□時不空見又以定心□入此三昧現大神通□復

800a15□令三千大千世界地大震動□如摩竭國赤圓

800a16□銅□□置平石上傾危不定□大地震動亦復如

800a17□是□若有衆生聞此音聲□覺悟之者皆得快樂□

800a18□譬如東方不動國土□亦如西方安樂世界□其

800a19□中衆生歡娛踊悅□時不空見復以淸淨恬寂

800a20□調和柔潤端正□至直無曲甚深定心□如其相

800a21□貌示無作神通□於是三千大千世界滿虛空

800a22□中雨大猛火□無一衆生身心熱惱□此諸群生

800a23□大火觸身□覺是相已快樂無比□譬如比丘入

800a24□火三昧□身心欣躍彼亦如是□時不空見復以

800a25□定心現無作神通□又令三千大千世界□雨

800a26□天□檀細末之香香□氣□□遍滿大千□若有

800a27□衆生嗅斯香者□開神適體快樂無極□譬若釋

800a28□迦牟尼如來於昔劫中修菩薩行□定光佛所

800a29□受記[■/別]時□獲不思議無生妙樂□一念之頃不

800b01□可計衆□亦得如是隨意歡娛

800b02□爾時阿難在大衆中而作是念□佛入靜室是

800b03□誰神力而現斯變□爲餘聲聞目□連等□將非

800b04□彌勒菩薩□越三界菩薩□文殊師利菩薩□不空

800b05□見菩薩□爲是修習大乘之人□乃能示此神變

800b06□之相□爾時阿難問目連言□世尊說汝於聲聞

800b07□中神通變化爲最第一□今此通變非爾爲耶□

800b08□目連答言□長老阿難□汝問何緣有是神通□如

800b09□此變化非我所爲□長老阿難我所能者□以此

800b10□三千大千世界內置口中□無一衆生生覺知

800b11□相□復次阿難我遊梵天□發言音響遍聞大

800b12□千□如是阿難□我在佛前作師子吼□能以須彌

800b13□內置口中□若經一劫若過一劫□阿難□我又住

800b14□彼炎天□言語音聲□此間世界皆悉聞知

800b15□長老阿難□我能移於天神堂閣□置閻浮提而

800b16□不動搖□又告阿難□我能降伏惡性毒害□難陀

800b17□龍王優□難陀諸龍王等□又能□靡弊魔波

800b18□旬□復次阿難□我往東方□過三千大千□還住

800b19□第三世界之中□彼有大城號曰寶門□凡有六

800b20□萬億千家屬□令彼家家皆見我身□復能使此

800b21□諸衆生等□聞說無常苦空之音□復次阿難□我

800b22□實有此諸妙神通□未曾示現□我今處在蓮花

800b23□之座□悉見諸方一一方分□有阿僧祇無數如

800b24□來□皆名釋迦牟尼世尊□處處僧坊右脅而臥□

800b25□睹佛刹土有如是相□猶我天眼見千世界□若

800b26□斯相貌是誰神通□時目□連□卽說偈言

800b27□　善修最勝　　獲四神足　　今我神通

800b28□　無與等者　　唯除自然　　世間之師

800b29□　我今住此　　閻浮提界　　動彼東方

800c01□　諸佛刹土　　帝釋宮殿　　諸□女等

800c02□　覺此震動　　皆悉驚悚　　我能含吐

800c03□　諸佛刹土　　大海山川　　城邑聚落

800c04□　難陀龍王　　及跋難陀　　如斯族類

800c05□　性甚毒害　　我之神力　　悉能□伏

800c06□　我住梵宮　　言語之音　　令此世間

800c07□　皆悉聞知　　能住佛前　　呑須彌山

800c08□　經百千歲　　乃至曠劫　　住炎世界

800c09□　凡有聲響　　使此刹土　　莫不聞之

800c10□　我往寶城　　變身普現　　遍在六萬

800c11□　億千之家　　我於此生　　未現斯變

800c12□　阿難當知　　吾今所見　　善哉奇特

800c13□　靈化神通　　我自見身　　及諸衆生

800c14□　悉共坐此　　寶蓮花上　　歷觀十方

800c15□　大威世尊　　我從昔來　　未見斯瑞

800c16□　不疑如來　　自然神變　　或是菩薩

800c17□　威神之力

800c18□爾時長老大目□連□說此神通師子吼時□十

800c19□千衆生皆得人身□遠塵離垢獲法眼淨□爾時

800c20□阿難問舍利弗□如來說汝智慧第一□今此神

800c21□變將不汝耶□答言阿難□非我爲也□我所能者

800c22□二十年中□常勤修習毘婆舍那□行住坐臥正

800c23□念觀察□其心澄寂曾無動亂□分別顯說無量

800c24□諸法□方便精求不出法界□唯有如來乃能究

800c25□盡□長老阿難□汝頗知不□若我以衣置於大地□

800c26□目連雖有自在神通□盡其勢力不能令動□長

800c27□老阿難□汝今當知□我於佛前作師子吼□諸大

800c28□聲聞具大神通□三果學士天人魔梵□阿修羅

800c29□神沙門婆羅門一切閻浮外道異學尼□子

801a01□等來在會中□若能自知身無我者□我今當以

801a02□三摩跋提□決定爲之師子吼說□大丈夫說不

801a03□思議說□唯除世尊一切知見□彌勒菩薩一生

801a04□補處□住無生忍菩薩摩訶薩□海德三昧菩薩

801a05□摩訶薩□善建德三昧菩薩摩訶薩□諸佛現前

801a06□三昧菩薩摩訶薩□大德聲聞今可問我□如此

801a07□身者何者是我□爲可見耶不可見耶□又問異

801a08□學諸外道等□汝所計身有神我者□爲是過去

801a09□爲當現在□長老阿難我如是相□種種神通變

801a10□化非一□聲聞緣覺所不能知□亦不能見□何

801a11□者是我□所言我者爲住何處聞如是聲□長老

801a12□阿難吾常精勤修丈夫業□亦復恒習知解之

801a13□行□我今更有心自在力□我能伏心心不伏我□

801a14□長老阿難吾見自身□及以天人坐大蓮花□又

801a15□見諸方在在處處□無數難思阿僧祇界□睹佛

801a16□世尊坐道樹下□大能天子請轉法輪□吾當隨

801a17□順聞如是聲□我眼悉見諸世界中□種種繒蓋

801a18□幢幡花□□如我卽時見此忍土□長老阿難□我

801a19□心念言□爲是世尊作此神通□大德聲聞之所

801a20□爲乎□菩薩往昔曾種善根□今獲如斯變化果

801a21□報□時舍利弗□卽說偈言

801a22□　如來不思議　　如是佛功德

801a23□　若有善逝衆　　神通廣難思

801a24□　及諸佛弟子　　有學無學衆

801a25□　於此刹土中　　我智最第一

801a26□　唯除諸菩薩　　信念深固者

801a27□　長老阿難陀　　我慧無等雙

801a28□　現在及未來　　無能見過者

801a29□　除世調御尊　　及趣菩提人

801b01□　我恒勤修習　　毘婆舍那行

801b02□　滿足二十年　　觀察一切法

801b03□　精心方便求　　未曾得邊際

801b04□　我所有智慧　　不可得稱量

801b05□　我以智慧力　　現在於佛前

801b06□　能師子吼說　　唯除異學人

801b07□　及行聲聞乘　　求我眞實者

801b08□　若我現神通　　飛騰虛空時

801b09□　此刹無人見　　吾之所遊處

801b10□　聲聞亦不睹　　唯除世間雄

801b11□　□別兩足尊　　及以善逝子

801b12□　如是諸人等　　知我之所在

801b13□　外道衆邪見　　悉非其境界

801b14□　心常自在轉　　禪悅不思議

801b15□　若有大士業　　修習深空行

801b16□　長老阿難陀　　我現此神通

801b17□　一切聲聞衆　　終不能得知

801b18□　奇哉於今日　　悉睹十方佛

801b19□　我在於花座　　明見諸刹土

801b20□　建列不思議　　寶幢妙花香

801b21□　一切世界中　　變化不可稱

801b22□　長老我心念　　不疑是世尊

801b23□　威德善逝衆　　種種變化事

801b24□　或是不空見　　菩薩之所爲

801b25□是舍利弗師子吼時□一萬三千諸衆生等□遠

801b26□塵離垢得法眼淨□時大迦葉亦在衆中□阿難

801b27□心念□是大迦葉□威德具足神通自在□今者變

801b28□化將非己耶□於是阿難問迦葉言□此之靈奇

801b29□是大德乎□迦葉答言□斯神化相非我所爲□吾

801c01□以智力悉能分別顯示一切□長老阿難□我今

801c02□住於世尊之前□作師子吼□能以三千大千世

801c03□界□其中諸水江河溪壑泉源池沼□百千萬億

801c04□無量巨海□一切水聚吸置口中悉使枯□□令

801c05□諸水性魚龍之屬□都不覺知亦無惱害

801c06□長老阿難□汝今當知□我於佛前諸天世人梵

801c07□魔沙門一切衆中□師子正說無畏之言□我力

801c08□能吹須彌山王□大轉輪山□雪山山王□乃至三

801c09□千大千世界□一切諸山皆成微塵□依此山者

801c10□都不覺知□長老阿難我能如是□得此自在神

801c11□通之力□復次阿難□我又能吹三千大千諸世

801c12□界中□一時皆成猛炎熾火□譬如劫燒將盡之

801c13□時□一切衆生亦不覺知□又無燒害熱惱之者

801c14□又不生念燒刹土想□我神力相具足如是

801c15□長老阿難□吾住此間□天眼遠□東方世界□億

801c16□百千刹諸佛國土□始處處燒終同一火□我

801c17□旣見已心生念言□今當示現神通變化□卽

801c18□如其相以三昧力住此世界□過於東方億百

801c19□千刹□能以一氣吹彼猛火悉令俱滅□火旣

801c20□滅已從三昧起□復更發大炎盛之火□長老阿

801c21□難□我神通相□及波羅蜜如是滿足□若有人天

801c22□生疑不信□世尊今者右脅而臥□若從定起汝

801c23□可往問□唯佛如來能知此耳□世尊于時於靜

801c24□室中遙語阿難□大德迦葉說師子吼□汝善受

801c25□持

801c26□爾時人天阿修羅等□皆共歎言□奇哉上座□摩

801c27□訶迦葉師子吼時□三億衆生皆得人身□遠塵

801c28□離垢得法眼淨□八十五百千那由他諸天□亦

801c29□皆離垢得法眼淨□長老不空見菩薩□彌勒菩

802a01□薩□文殊師利童子菩薩□越三界菩薩□如是無

802a02□量諸菩薩等□皆被堅固弘誓之鎧□聞大迦葉

802a03□師子吼說□以□盛花搏如須彌□作此變化供

802a04□養迦葉□爰及一切聲聞之衆□空中復化作七

802a05□寶蓋□一一聲聞各蔭一蓋□爾時長老摩訶迦

802a06□葉□見是寶蓋語阿難言□此衆決定大乘之行□

802a07□作是種種神變之事

802a08□長老阿難我坐蓮花□處處方所見佛世尊□不

802a09□可稱計阿僧祇數□復睹諸刹七寶嚴淨□雜色

802a10□間錯微妙無極□其中衆生更相迎接□悉見彼

802a11□國□樂之相□譬如三十三天之上□貪醉花□

802a12□愛著瓔珞□諸天身色如月光明□於虛空中有

802a13□化寶蓋□一一衆生各蔭一蓋□亦如我今等無

802a14□有異□處處佛刹無量菩薩□從兜率天降神母

802a15□胎□長老阿難□我今所見□奇哉達行及師子吼□

802a16□此實非凡之所能爲□如是瑞相現大神通□爾

802a17□時長老摩訶迦葉□卽於衆中□而說偈言

802a18□　阿難汝當知　　我以念定力

802a19□　現在於佛前　　以是三千界

802a20□　此佛之刹土　　一切諸巨海

802a21□　大小江河等　　無量種水聚

802a22□　我以神通故　　悉能吸彼水

802a23□　置之於口中　　雖皆令枯□

802a24□　衆生無傷損　　不惱於水性

802a25□　此刹衆須彌　　黑山諸山等

802a26□　我住神奇力　　悉能吹散之

802a27□　我以聰慧智　　又用神通化

802a28□　令此佛刹土　　一切成煙焰

802a29□　衆生不熱惱　　亦無畏懼想

802b01□　我住於此界　　見彼東方國

802b02□　阿僧祇刹土　　悉爲火所焚

802b03□　奇哉難思力　　令彼火卽滅

802b04□　旣見諸神力　　如此自在行

802b05□　令無數佛刹　　悉無有毁損

802b06□　我處蓮華座　　見此諸刹土

802b07□　種種皆端妙　　殊傑□□匹

802b08□　又睹兜率天　　菩薩降神時

802b09□　不疑諸善逝　　心達自在者

802b10□　爲是諸聲聞　　不空見菩薩

802b11□　爲彌勒大士　　而有斯瑞相

802b12□爾時阿難心生念言□是富樓那彌多羅尼子□

802b13□說法人中最爲第一□今在此會有大神德□決

802b14□定諸法得到彼岸□如是神通將非己耶□我今

802b15□當問□卽便白言□唯富樓那□如是瑞相大德爲

802b16□乎□答言非也□長老阿難□我之神通調伏利益

802b17□諸衆生故□力能示現以手掌摩此之三千大

802b18□千世界□不令衆生有傷損者□若有衆生樂神

802b19□通力□示現□覆大千世界□譬如勇健巨力丈

802b20□夫□以指捻取迦利沙槃□上下抛擲不以爲

802b21□難□我以右手轉側三千大千世界亦復如是□

802b22□無一衆生有惱害者□長老阿難□若此三千大

802b23□千水界□我以手指一點取之□悉著口中亦無

802b24□衆生生知覺想□我於佛前作此神通

802b25□長老阿難□於夜初分□我以淸淨勝妙天眼□於

802b26□此三千大千世界□歷觀諸方何者衆生□於法

802b27□疑滯當爲除斷□卽以天眼觀諸方時□處處見

802b28□有四方世界□其土廣大無數衆生迷於正法□

802b29□長老阿難□我心念言□不起此坐往破彼疑□

802c01□卽如三昧淸淨寂定□調和柔潤正直之心□斷

802c02□彼衆生於法疑惑□我於會中演說法時□一一

802c03□衆生謂在其前□長老阿難□夜旣初分□四方

802c04□各有無數千衆□悉得安住於聖法中□三萬衆

802c05□生皆受禁戒□六萬衆生歸依三寶□從三昧起□

802c06□我如是相神通變化□悉能斷除衆生疑惑□長

802c07□老阿難□我能安住於此世界□以淨天眼見於

802c08□北方除怨國界□從此佛土過三萬刹□有一衆

802c09□生於法疑惑□是世界中佛般涅槃□應聲聞法

802c10□之所化度□我心念言當斷其惑□不往彼處卽

802c11□於此坐□遙令衆生自然調順

802c12□長老阿難□我今卽時如定心相入此三昧□無

802c13□數衆生作法光明□如是相貌我之聲聞□諸波

802c14□羅蜜皆已滿足□若使有人於此衆中脫生疑

802c15□網□不信受者如來起時自可往問□卽於是時

802c16□佛神力故□虛空之中出大音聲□阿難□汝今如

802c17□是受持□如富樓那師子正說□時諸人天阿修

802c18□羅等□皆歎奇哉實爲希有□聲聞神通相貌如

802c19□此□豈況如來眞境界乎□時諸人天作此讚已□

802c20□富樓那彌多羅尼子□卽於衆中□而說偈言

802c21□　我諸漏已盡　　決定到彼岸

802c22□　永脫一切生　　爲世所歸依

802c23□　旣入於衆數　　異佛神通力

802c24□　右手能□覆　　天地山河等

802c25□　不令一衆生　　而有傷損者

802c26□　長老我神通　　勢力實如此

802c27□　若有三千界　　大千之水聚

802c28□　於此佛土中　　或見或不見

802c29□　我能以一指　　悉點內口中

803a01□　不使諸衆生　　而有覺知想

803a02□　我於初夜時　　天眼觀諸方

803a03□　何者衆生等　　於法有疑惑

803a04□　當住神通力　　悉爲除斷之

803a05□　我見一衆生　　於法墮疑網

803a06□　若有淳善心　　貪慕求法者

803a07□　吾不起此坐　　悉除彼癡惑

803a08□　四方千億衆　　我以淨眼施

803a09□　能令彼生信　　使發菩提心

803a10□　時有三萬人　　從我受禁戒

803a11□　六萬諸衆生　　歸依於如來

803a12□　其心得寂靜　　安住正法中

803a13□　我於初夜時　　示現妙神通

803a14□　一念於此坐　　歷觀東北方

803a15□　周觀過千刹　　正降怨世界

803a16□　彼有一衆生　　心疑於諸法

803a17□　我住此佛刹　　彼人疑於法

803a18□　欲令見正路　　今決其迷惑

803a19□　長老我神通　　智力實如斯

803a20□　唯佛能哀愍　　一切諸世間

803a21□　此處人不信　　可往問世尊

803a22□　我今坐蓮花　　見彼佛涅槃

803a23□　處處方刹土　　□維如來身

803a24□　及見佛殊特　　爲是誰神力

803a25□　又如我所見　　諸佛般涅槃

803a26□　廣遠甚弘雅　　不可得思議

803a27□　爲是佛所作　　聲聞之人耶

803a28□爾時阿難心生念言□此羅□羅是佛之子□有

803a29□大威德神通自在□今亦在此大衆之中□如是

803b01□變化將非己耶□阿難卽便問羅□羅□汝於戒

803b02□學得到彼岸□此之神通汝所爲乎□羅□答言□

803b03□非我所作□長老阿難□我如是相□種種百千威

803b04□德神力□隨意自在爲佛之子□或隱或顯未曾

803b05□憶念□不嘗在前亦未示現□長老阿難□我能以

803b06□此三千大千世界之中□百億四天下百億日

803b07□月□百億大海百億須彌□百億大小轉輪之山□

803b08□如是廣大諸餘山等□以四神足置一毛端□不

803b09□令衆生有傷損者□於四天下不相逼迫□彼此

803b10□去來亦無妨□□吾之神通自在如此□長老阿

803b11□難□我能以此三千大千一切水界□大海江河

803b12□溪澗池沼□以一毛孔[口*束]置口中□渟流派別

803b13□本相分明□其中衆生適性不改□水之盈竭亦

803b14□不覺知

803b15□長老阿難□我住此土□如定心相入此三昧□見

803b16□東北方難生如來□我在此刹白淨王所□撮取

803b17□一把□檀末香□供養彼刹一切諸佛□其香芬

803b18□烈□乃至十方難生世尊化作臺觀□高十由延

803b19□七寶所成□卽在此處燒衆天香□復於臺上化

803b20□作寶蓋□其蓋足高億千由延□縱廣正等百千

803b21□由延□彼世界中一切衆生□皆共幻作□檀樓

803b22□閣□其樓上高百千由延□縱廣正等五千由延□

803b23□如是無量在寶臺中□各各莊嚴不相障□□長

803b24□老阿難□瑞相如是□我於聲聞具波羅蜜□或有

803b25□生疑不能信者□世尊若起自可往問□我師子

803b26□吼如來證知□時羅□羅□卽說偈言

803b27□　長老阿難陀　　我以大千界

803b28□　百億四天下　　及無數佛刹

803b29□　如是諸刹土　　悉入一毛孔

803c01□　我神通如此　　無所譬類者

803c02□　世界甚廣大　　不滿一毛孔

803c03□　各安去來業　　悉不見妨□

803c04□　我能如是示　　神力不虛行

803c05□　須彌寶山王　　及大小轉輪

803c06□　復有諸餘山　　皆入一毛孔

803c07□　以我神變力　　彼此不相□

803c08□　長老我如是　　示此神奇相

803c09□　悉見入毛孔　　而身不疲□

803c10□　我又神足力　　以此大千界

803c11□　江河大海水　　吸內毛孔中

803c12□　而此佛刹土　　一切大水聚

803c13□　當入毛孔時　　區別不渾亂

803c14□　我在善逝前　　示現於神通

803c15□　若疑不信者　　往問普眼尊

803c16□　我處蓮華坐　　見十方菩薩

803c17□　頭目及妻子　　施以求菩提

803c18□　奇哉我所見　　實生希有心

803c19□　不疑於世尊　　所作之神變

803c20□　爲諸大威德　　善逝聲聞衆

803c21□　爲是不空見　　彌勒菩薩等

803c22□長老羅□師子吼時□八十七億百千那由他□

803c23□諸天人等得法眼淨□是諸天等見法到法□選

803c24□擇衆法明了於法□如是相貌當設供養□以天

803c25□□檀細末之香□以用奉散羅□羅上□奇哉佛

803c26□子離垢淸淨□住大乘行深妙之法□能演師子

803c27□殊妙之音□善哉羅□未來之世□當師子吼猶

803c28□若今日

803c29□爾時阿難心生念言□此須菩提阿蘭若行□最

804a01□爲第一而無等雙□今是大德在此會中□世尊

804a02□常說此須菩提□能作種種無量神通□阿難卽

804a03□問須菩提言□如是變化將非汝耶□答言長老□

804a04□非我所爲我能常樂不捨閑處□如彼定心入

804a05□此三昧□以是三千大千世界□置一毛端極微

804a06□之分□周□旋轉如陶家輪□其中衆生無覺知

804a07□者

804a08□長老阿難□我於佛前□能師子吼正說無畏□吾

804a09□以一氣吹此三千大千世界□悉令燒盡□不使

804a10□衆生有熱惱想□我曾示現如此神變□能在佛

804a11□前說師子吼□以此大千世界衆生□置一指端

804a12□上昇虛空□彼此寂然無諸音聲□不相觸□及

804a13□覺知者

804a14□長老阿難□我之所能□如彼定心入此三昧□以

804a15□淸淨眼一時□對八方上下六萬諸佛□一一

804a16□方中又睹六萬百千世界諸佛如來□彼處次

804a17□第見無前後□長老阿難□我如定心□如其相貌

804a18□作神通行□住此閻浮須彌山頂□釋提桓因所

804a19□居天宮□撮取一把□檀末香□俱時遍散十方

804a20□諸佛□紛綸彌漫以用供養□我住此刹見彼衆

804a21□生□恭敬尊重讚歎如來□彼土衆生悉知我是

804a22□釋迦如來應正遍知聲聞之中空閑第一□長老

804a23□阿難□我之神通□如是相貌究竟彼岸□若此人

804a24□天於我生疑□有不信者往問世尊□如來自當

804a25□知此三昧□時佛神力於虛空中□震大音聲告

804a26□阿難言□如須菩提正說師子無畏之音□汝可

804a27□受持□時諸人天梵魔沙門□一切閻浮阿修羅

804a28□等□旣得法利生希有心□驚愕毛□歎言奇哉□

804a29□聲聞神變乃能如此□豈況如來種種神力□無

804b01□數三昧眞實者哉□時須菩提知諸人天已得

804b02□法利□卽說偈言

804b03□　世間師稱我　　阿蘭若最勝

804b04□　安住禪解脫　　現無量神力

804b05□　長老阿難陀　　我能以大地

804b06□　置於一毛端　　旋之而不危

804b07□　亦如陶家輪　　雖轉不傾側

804b08□　又於世尊前　　破碎一切地

804b09□　及以諸山岳　　無有損傷者

804b10□　我住神足力　　威勢皆如此

804b11□　我能以手掌　　擧刹及衆生

804b12□　安置虛空中　　從上次第下

804b13□　亦無一衆生　　驚疑怖畏者

804b14□　我入三昧時　　見彼東方佛

804b15□　其數有六萬　　南方亦復然

804b16□　我復見西方　　六萬世間尊

804b17□　北方及上下　　斯數亦如是

804b18□　及睹衆樓閣　　妙絶無等倫

804b19□　以少□檀末　　供養諸世尊

804b20□　我實有若斯　　無垢神通行

804b21□　能大師子吼　　及諸示現等

804b22□　不能深信者　　可往問如來

804b23□　我無衆生想　　亦無無生想

804b24□　無佛無法想　　一切無相故

804b25□　　菩薩念佛三昧經彌勒神通品第四

804b26□爾時彌勒菩薩摩訶薩心生念言□是諸聲聞

804b27□有大威德無數神通□各各自說大師子吼□我

804b28□當於此人天魔梵□沙門婆羅門□聲聞菩薩大

804b29□衆之前□微現神變□卽於晨朝語阿難言□大德□

804c01□今可正衣持□共往佛所□到已頭面禮如來

804c02□足白言□世尊□我今欲入王舍城中分衛乞食□

804c03□世尊知時默然而許□於是彌勒告阿難曰□我

804c04□向心念□初受食處於此衆生□先當令發無上

804c05□道心□然後乃取此人飯食□大德阿難□我已發

804c06□意□今便共行入城乞食□詣大長者婆羅門

804c07□家□到已持□默然而住□長者見已卽便白

804c08□言□善來比丘久望慈顧□願聖今者受我蔬食□

804c09□彌勒菩薩語長者言□我今未能受爾供養□汝

804c10□若能種無上菩提善根因緣□當受汝食

804c11□是時長者卽白彌勒□若能以我所施之食□供

804c12□養恒沙諸佛世尊□然後乃當發菩提心□決定

804c13□大乘眞實之行□所以者何□我於先佛種善根

804c14□故□時阿逸多答長者言□若能安住如是誓願□

804c15□我當以食供養恒沙諸佛世尊□皆使周遍□長

804c16□者復言□唯然仁者□我當眞實發大誓願□願以

804c17□此食供養恒沙諸佛世尊悉令周普□如是三

804c18□白□爾時彌勒語長者言□汝今便可時施所供□

804c19□當以獻上恒沙諸佛

804c20□爾時長者卽以名膳奉授彌勒□彌勒受已□於

804c21□長者前一念之須□忽然往彼恒沙佛所□供養

804c22□周遍奉設旣畢□還長者家□長者見是神通之

804c23□相□歎言希有踊悅無量□我今復應種諸善根□

804c24□奉施甘果□膳美味□嚴飾床座皆悉□足□

804c25□長者復持一切珍寶□香花花□金衣素疊□俱

804c26□共往詣至如來所□到已頭面敬禮佛足□於如

804c27□來前發菩提心□又立大願而作誓言□若有衆

804c28□生修菩提行□聞我施食善根因緣□一切當得

804c29□無上菩提□若吾斯願誠諦不虛□必當獲得阿

805a01□□多羅三□三菩提□時無數菩薩及諸聲聞□

805a02□一切大衆咸來集者□此之三千大千世界□卽

805a03□時應當六種震動□發是誓已大千刹土□便大

805a04□起踊具十八相□是時長者語阿難言□大德□今

805a05□者現爲我證□若不信者問於世尊□神通相貌

805a06□具足如是□我今未得無上菩提□自在變化已

805a07□能如此

805a08□彌勒菩薩語阿難言□我憶過去阿僧祇劫□造

805a09□光佛所□修得少分諸佛如來所行三昧□獲是

805a10□定已見於東方無數諸佛各住彼刹□以三昧

805a11□力於無量劫方便度脫□不可計衆得阿僧祇

805a12□神通變化□住於阿□多羅三□三菩提道□猶

805a13□今王舍婆羅門也□大德阿難□我於往昔蓮華

805a14□上佛應正遍知所□以一神通化度三萬億那

805a15□由他百千衆生□住無上道□大德阿難□我於往

805a16□昔最高如來應正遍所□得普世定度脫六萬

805a17□欲界諸天□發菩提心□我具如是神通相貌□時

805a18□阿逸多□卽說偈言

805a19□　正服持應器　　往詣能仁尊

805a20□　頭面禮佛足　　白言行乞食

805a21□　佛卽許其去　　當廣利衆生

805a22□　吾般涅槃後　　汝應次作佛

805a23□　名譽及功德　　一切皆具足

805a24□　我時心念言　　今日行分衛

805a25□　若初施食者　　令住三菩提

805a26□　時彼大長者　　見我行乞食

805a27□　卽便從坐起　　恭敬意無量

805a28□　善來阿逸多　　希現乃如此

805a29□　今來一何晩　　唯願前坐食

805b01□　大士法難思　　當設□微膳

805b02□　長者汝若能　　爲利諸人天

805b03□　發無上菩提　　我當受汝食

805b04□　卽時若能爾　　我當立誓願

805b05□　阿逸汝卽時　　能以所施食

805b06□　奉獻恒沙佛　　悉令周遍者

805b07□　然後我當發　　無上菩提心

805b08□　長者若定能　　作此眞實誓

805b09□　施於恒沙佛　　願得大果報

805b10□　我今保此誓　　建立必不虛

805b11□　持□受食已　　普供人中尊

805b12□　修行菩提道　　利益諸衆生

805b13□　阿難是長者　　見我神通事

805b14□　心敬大歡喜　　歎仰未曾有

805b15□　其心卽安住　　無上堅固願

805b16□　復施珍果膳　　嚴飾妙香花

805b17□　素疊及名寶　　種種衆妙供

805b18□　共我詣如來　　深發菩提願

805b19□　長者發誓已　　更作廣大願

805b20□　其願無限量　　不可得思議

805b21□　衆生若聞者　　此刹成佛道

805b22□　造光如來處　　得此微妙定

805b23□　諸佛之所說　　施不思議樂

805b24□　造光世尊所　　獲得此三昧

805b25□　爾時我悉睹　　十方諸如來

805b26□　若得大威力　　乃能見是事

805b27□　安住此三昧　　示現諸神通

805b28□　百阿僧祇劫　　修習種種行

805b29□　利益諸衆生　　未曾有休息

805c01□　蓮花上佛所　　得是三昧已

805c02□　我以種種化　　七十千衆生

805c03□　皆悉令得修　　無上菩提道

805c04□　最高如來所　　專修諸梵行

805c05□　得微妙三昧　　施不思議樂

805c06□　最高善逝處　　又得普世定

805c07□　爾時復安住　　月出三摩提

805c08□　迦葉如來所　　得是深三昧

805c09□　大德我如此　　示現神變時

805c10□　攝取於往昔　　百千世神通

805c11□　若住此威勢　　能作種種化

805c12□　我亦見諸佛　　現作如此行

805c13□　若有欲樂見　　諸佛世之師

805c14□　復有欲願聞　　法輪深妙音

805c15□　亦樂拔世間　　一切生死苦

805c16□　當勤受持此　　淸淨三昧王

805c17□爾時諸天世人魔梵□一切閻浮及阿修羅□聞

805c18□阿逸多師子吼已□生希仰心歎未曾有

805c19□　　菩薩念佛三昧經讚佛音聲辯才品第五

805c20□　　之一

805c21□爾時不空見菩薩摩訶薩□卽從三昧庠序而

805c22□起□時諸人天龍神魔梵沙門婆羅門阿修羅

805c23□等一切世間□皆悉讚言異哉至法□時不空見

805c24□告阿難言□妙哉諸佛實爲希有□世尊大悲無

805c25□不具足□故名如來應正遍知□獲得無上菩提

805c26□之道□知一切法無生無行無得無失□波羅奈

805c27□國仙人鹿苑□三轉十二行無上法輪□沙門婆

805c28□羅門諸天魔梵□一切世間無能轉者□所謂是

805c29□苦是苦集是苦滅是苦滅道□八聖道分無數

806a01□章句□無量諸相無限行處如此義味讚誦解

806a02□說□分別敷□無不具足

806a03□時不空見復告阿難□善哉諸佛大悲滿足□故

806a04□名如來應正遍知□得是無上菩提之道□今此

806a05□大會諸聲聞衆□未曾聞法當令聞之□先所未

806a06□說今當爲說□不思議法當思議說□所未得法

806a07□今當使得□未學之法令得修習□無相之法作

806a08□有相說□略說少法啓悟弘多□今告此衆諸阿

806a09□羅漢□畢竟作證無著眞人□永得解脫無始

806a10□生死

806a11□阿難當知□譬如有人以一把[麥*戈]投恒河中□謂

806a12□能以此斷彼□流□此人所作爲難不耶□阿難

806a13□答言□如是甚難□時不空見語阿難言□諸佛

806a14□如來應正遍知得無上道□爲諸聲聞說未聞

806a15□法倍難於彼□復次阿難□譬如有人生無口舌□

806a16□聲震恒沙一切世界□此爲難不□阿難答曰□

806a17□如是甚難□不空見言□諸佛如來應正遍知得

806a18□無上道□爲諸聲聞不思議法作思議說尤難

806a19□於彼□復次阿難□譬如有人指虛空中示種種

806a20□色□爲難不耶□阿難答曰□如是實難□不空見

806a21□言□諸佛如來應正遍知得無上道□令諸聲聞

806a22□所未得法今當令得彌難於彼□復次阿難□譬

806a23□如有人無有手足及□術力擔須彌山或欲履

806a24□水□或持浮木渡於大海□此爲難不□阿難答

806a25□曰□如是甚難□不空見言□諸佛如來應正遍知

806a26□得無上道□爲諸聲聞以無相法作有相說□以

806a27□未學法作有學說又難於彼□時不空見□卽說

806a28□偈言

806a29□　諸佛不思議　　深行大慈悲

806b01□　常施法光明　　相繼恒不絶

806b02□　無數那由他　　億劫甚難見

806b03□　無比最勝尊　　未聞當令聞

806b04□　有爲緣起轉　　無實恒虛僞

806b05□　畢命常無生　　一切法空故

806b06□　諸佛所行慈　　不可得思議

806b07□　佛說所未說　　如此難見法

806b08□　利益諸人天　　普及於一切

806b09□　諸如來深解　　不可思議法

806b10□　能爲聲聞衆　　說有思議法

806b11□　佛說無相法　　能作有相說

806b12□　外道癡所迷　　不識生死源

806b13□　如來旣知已　　皆悉令□伏

806b14□　住十力敷演　　未得法令得

806b15□　世尊眞實說　　利益諸人天

806b16□　欲以一把[麥*戈]　　斷截恒河水

806b17□　長老此雖難　　未足稱爲難

806b18□　世依說無生　　斯難過於彼

806b19□　若人無口舌　　聲震遍諸刹

806b20□　雖復能如此　　不足以爲難

806b21□　未學令得學　　是則最甚難

806b22□　若人指空中　　言有種種色

806b23□　誠能爲此事　　豈足稱甚難

806b24□　未得法令得　　我說最爲難

806b25□　若人無手足　　擔負須彌山

806b26□　欲渡於大海　　未足以爲難

806b27□　無相說有相　　此則倍難彼

806b28□菩薩念佛三昧經卷第二

806c01□

806c02□菩薩念佛三昧經卷第三

806c03□

806c04□　　　　宋天竺三藏功德直譯

806c05□　　讚佛音聲辯才品第五之二

806c06□時不空見復告阿難□諸佛世尊希有殊特□

806c07□於阿僧祇無量諸法□決定究竟到於彼岸□故

806c08□名如來應正遍知□戒定慧解脫知見等衆一切

806c09□法相無取著行□建勝寶幢出一大音□若有衆

806c10□生樂聞施惠得解脫者□卽生念言□如來爲我

806c11□說施利益□若有衆生樂聞禁戒得解脫者□卽

806c12□生念言□如來爲我說戒饒益□若有衆生樂聞

806c13□三昧得解脫者□卽生念言□如來爲我說於三

806c14□昧□若有衆生樂聞智慧得解脫者□卽生念言□

806c15□如來今者爲我說智□若有衆生樂聞解脫得

806c16□濟度者□卽生念言□如來今日爲說解脫□若有

806c17□衆生樂聞解脫知見之者□卽生念言□如來爲

806c18□我說於知見□若有衆生樂於生天得解脫者□

806c19□卽生念言□如來爲我說於生天□若有衆生樂

806c20□聞無常得解脫者□卽生念言□如來爲我說於

806c21□無常□若有衆生樂聞說苦而得解脫□卽生念

806c22□言□如來今者爲我說苦□若有衆生樂聞無我

806c23□得解脫者□卽生念言□如來今者爲說無我□若

806c24□有衆生樂聞寂滅得解脫者□卽生念言□如來

806c25□爲我說寂滅法□若有衆生樂聞不淨得解脫

806c26□者□卽生念言□如來爲我說不淨法□若諸衆生

806c27□樂聞無上道得解脫者□卽生念言□如來今者

806c28□爲我讚歎諸佛功德說大乘法□無一衆生聞

806c29□如來說如此法已不解脫者□時不空見□卽說

807a01□偈言

807a02□　此聞調御師　　於衆中演說

807a03□　戒定慧解脫　　解脫知見等

807a04□　如是一切法　　宣說皆作佛

807a05□　樂聞說施戒　　而得解脫者

807a06□　各聞世間依　　歎施戒功德

807a07□　樂聞說定智　　解脫功德者

807a08□　卽聞佛世尊　　演不思議音

807a09□　樂生天解脫　　牟尼卽爲演

807a10□　樂聞智慧者　　天中天今說

807a11□　樂聞無常苦　　無我不淨說

807a12□　寂滅等諸音　　而得解脫者

807a13□　卽時便得聞　　不可思議聲

807a14□　若有欲樂聞　　□支佛功德

807a15□　善逝今便爲　　說斯緣覺乘

807a16□　聞佛諸功德　　如此解脫乘

807a17□　世尊說法已　　衆生求菩提

807a18□　如此一切音　　不可得思議

807a19□　佛所宣諸法　　利益於世間

807a20□　旣蒙解種種　　淸淨之妙聲

807a21□　卽時悉皆發　　無上菩提心

807a22□時不空見復告阿難□諸佛世尊殊特希有□成

807a23□滿一切無數善根□故名如來應正遍知□親近

807a24□供養無量諸佛□布施調伏一心寂定□今得無

807a25□上菩提之道□具足成就無數辯才□釋迦如來

807a26□得無量辯□最無上辯□無能答辯□無取著辯□勝

807a27□解脫辯□無□□辯□成就性辯□成敎化辯□施無

807a28□熱辯□有無問辯□豫知之辯□若有相辯□若無相

807a29□辯□靜默然辯□能除□辯□種種章句及名字辯□

807b01□甚深句字及宣示辯□宣示甚深調柔之辯□無

807b02□量譬辯□無問答辯□具足定辯□具廣大辯□具難

807b03□思議辯□具開敷辯□具淸淨辯□具無毁辯□具足

807b04□聰慧無毁損辯□具心無著辯□具心無吝辯□具

807b05□足無失字句之辯□具無盜辯□具無妄辯□具足

807b06□開發說法意辯□具足說法開發煩惱生淨心

807b07□辯□具足親近說章句辯□具說過去辯□具說未

807b08□來辯□具說現在辯□具說希有辯□具足無生勝

807b09□妙智辯□具足一切大衆喜辯□時不空見□卽說

807b10□偈言

807b11□　昔已曾至心　　供養無量佛

807b12□　是以人中尊　　今得無上道

807b13□　不思議善根　　阿僧祇諸辯

807b14□　無□開發辯　　佛得此衆辯

807b15□　無上解脫辯　　成就敎化辯

807b16□　廣宣諸相辯　　有問無問辯

807b17□　種種說甚深　　隨順譬類辯

807b18□　淸淨難思音　　具足妙說辯

807b19□　淳淨義成就　　決定衆相辯

807b20□　不思及不退　　無卑無下辯

807b21□　善哉明慧人　　無著無毁辯

807b22□　不失字章句　　無妄攝樂辯

807b23□　能斷煩惱心　　不忘十力辯

807b24□　最上及親近　　宣說三世辯

807b25□　若聖與不聖　　如此隨順辯

807b26□　無遠無生等　　近聽遠聞辯

807b27□　說善逝功德　　音聲淸暢辯

807b28□　若人以一毛　　點取大海水

807b29□　可知其數量　　能令乾竭盡

807c01□　無有知諸佛　　如來大勝辯

807c02□　或有量虛空　　能知其邊際

807c03□　能秤須彌山　　亦可識斤兩

807c04□　如來智辯力　　無能□伏者

807c05□　雖復歷劫數　　不測如斯辯

807c06□時不空見復告阿難□長老當知□諸佛世尊大

807c07□梵音聲□師子音聲□雄猛之聲□龍王音聲□弦

807c08□聲歌聲□柔軟好聲□大小雷聲□不思議聲□無量

807c09□妙聲□無邊勝聲□滿足音聲□不退之聲□迦陵頻

807c10□伽聲□淸淨歡喜聲□如來分別聲□如來識了聲□

807c11□如來甚深聲□如來無毁聲□如來不□聲□如來

807c12□淸徹聲□無衰無損聲□如來美妙聲□如來最美

807c13□聲□如來無不美聲□如來廣具足一切功德

807c14□聲□是處說如來應正遍知□以一音聲令一世

807c15□界□其中衆生皆悉樂聞

807c16□又以一音令二世界□其中衆生亦願樂聞□如

807c17□來一音乃至百千萬億那由他無邊世界□其

807c18□中衆生樂聞亦然□彼處衆生聞如來聲□如是

807c19□解了如是識知□皆言如來爲我說法□如是阿

807c20□難□諸佛如來不思議音利益之聲□譬如日輪

807c21□照閻浮提□有目衆生皆蒙慧利□如是如來應

807c22□正遍知□音聲法輪淸淨微妙□濟拔一切亦復

807c23□如是□長老阿難□譬如初春十五日夜月輪圓

807c24□滿□淸明澄照無諸霞□□閻浮提人皆出遊

807c25□觀□得恣歡娛□緣月盛故□如是如來應正遍知□

807c26□音聲法輪淸淨微妙□衆生所以得利益者□緣

807c27□遇如來法光明故□長老阿難□譬如衆川江

807c28□河溪壑□巨細諸水悉入大海皆成一味□而此

807c29□一味具足衆味□亦有無量諸妙珍寶□人及非

808a01□人雖貪此寶□大海深廣難可得渡□如是如來

808a02□應正遍知□淸淨音聲法輪難解□令諸衆生得

808a03□法寶利□無量安樂亦復如是□長老阿難□譬

808a04□如大地開發種子生長萬物□利益衆生無不

808a05□□溢□聚落城邑帝王京畿□一切境界皆依此

808a06□地□如是如來應正遍知□音聲法輪淸淨微妙□

808a07□拯救一切無量衆生□悉令歡樂亦復如是□

808a08□長老阿難□譬如虛空□世間去來無所妨□□而

808a09□此虛空能安樂物□如是如來應正遍知□音聲

808a10□法輪淸淨微妙□饒益一切亦復如是□長老阿

808a11□難□譬如三十三天上□波利質多□拘毘羅樹花

808a12□葉芬敷□諸天遊觀莫不歡適□如是如來音聲

808a13□法輪□淸淨敷演一切法聲□甘露利樂亦復如

808a14□是□時不空見□卽說偈言

808a15□　世尊梵王音　　閻浮提第一

808a16□　師子雄猛聲　　及以大龍聲

808a17□　絃竹調軟音　　十方不思議

808a18□　鍾鼓雷吼聲　　無邊普震聲

808a19□　佛土滿足聲　　未曾衰減聲

808a20□　迦陵頻迦聲　　愛順歡喜聲

808a21□　聖喜無濁聲　　敎與無敎聲

808a22□　甚深無爲聲　　無譏毁謗聲

808a23□　難見善分別　　句字之音聲

808a24□　無諸衰損聲　　美妙普遍聲

808a25□　無有繫縛聲　　及無遺忘聲

808a26□　一切功德聲　　世間依所說

808a27□　能以一音聲　　遍滿一切界

808a28□　調伏群萌類　　歡喜悉樂聞

808a29□　皆云今如來　　獨爲我說法

808b01□　如來以一音　　乃至恒河沙

808b02□　無量世界中　　衆生皆樂聞

808b03□　譬如出暉明　　照耀一切物

808b04□　世尊如是音　　爲衆演說法

808b05□　初春十五日　　滿月光澄淨

808b06□　如此明月輪　　遍照閻浮提

808b07□　皆令得歡樂　　利益亦無邊

808b08□　世依猶斯月　　睹者無不欣

808b09□　淸淨妙音聲　　能爲利一切

808b10□　閻浮提最上　　不可得思議

808b11□　如大海無邊　　衆寶之所出

808b12□　深廣難可濟　　饒益一切衆

808b13□　大勝佛如是　　最上無過者

808b14□　有敎無敎等　　音聲甚難解

808b15□　淸淨無所毁　　能施一切樂

808b16□　於此三千刹　　安置一切衆

808b17□　佛音聲如是　　利物難思議

808b18□　虛空無□□　　能通諸飛行

808b19□　世尊音如是　　廣潤一切衆

808b20□　如天香花樹　　敷榮善利益

808b21□　如來諸音聲　　具足益世間

808b22□　我於一劫中　　說佛聲功德

808b23□　雖復歷百劫　　不測其始終

808b24□　諸佛亦如是　　不可思議音

808b25□　十方諸衆生　　異口無邊辯

808b26□　說佛聲功德　　不能盡其際

808b27□　世間依如是　　不可思議音

808b28□　若有諸水陸　　一切衆生等

808b29□　假令悉得佛　　不測聲涯底

808c01□　諸善逝如是　　不可思議音

808c02□　如此調御師　　音聲無與匹

808c03□　若能隨順念　　終不墮惡趣

808c04□　若有諸菩薩　　聞佛具足音

808c05□　當得佛法王　　不思議音聲

808c06□時四天王□釋提桓因□焰摩天子□兜率天子□自

808c07□在天子□及大自在□幷與其子名曰商主□大梵

808c08□天王□淨居諸天□復有大力威德諸天□欲色二

808c09□界諸天子等□聞不空見菩薩所說佛聲功德□

808c10□歎未曾有□以天□檀細末之香□散不空見菩

808c11□薩摩訶薩□乃至十方供養已畢□時有六十億

808c12□百千那由他欲色諸天□聞此音聲皆種無上

808c13□菩提善根□五千比丘亦發無上菩提之心□被

808c14□弘誓鎧□七百千萬諸比丘尼發無上心及弘

808c15□誓願□百千優婆塞從花座起□詣不空見大菩

808c16□薩所□復有二億百千那由他諸女人等□各脫

808c17□身上珠寶瓔珞□奉不空見菩薩摩訶薩□亦發

808c18□無上菩提大願

808c19□　　菩薩念佛三昧經讚如來功德品第六

808c20□爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言□奇哉希

808c21□有諸佛如來□具足深知生死往來□憶識生處

808c22□親戚眷屬□善知煩惱諸惡過患□具足相好具

808c23□足行捨□大捨意念戒定智慧□解脫解脫知見□

808c24□具足六通到於彼岸□若慈大慈若悲大悲□若

808c25□喜大喜若捨大捨□最勝無倫到於彼岸□威儀

808c26□神通一切諸法□最勝無□到於彼岸□若處非

808c27□處示導諸方□利益最勝到於彼岸□及舍摩他

808c28□毘婆舍那□最勝無比到於彼岸□一切禪定解

808c29□脫三昧三摩跋提□最勝無上亦到彼岸□無貪

809a01□無瞋無癡無慢□無□無過無有慢慢□無惑無

809a02□□□度脫五道四毘舍羅(此或言施戒法世間皆無□義)衆生善根

809a03□業報論議□最勝無等到於彼岸□一切衆生戒

809a04□聚不斷□不漏不濁無雜無言□慧明淸淨勇猛

809a05□殊勝□沙門婆羅門人天魔梵□一切世間之大

809a06□法主□無一衆生能測如來戒定之分如毛髮

809a07□許□更無有人能超過者□長老當知□應如是觀□

809a08□我能究盡虛空邊際□不能度量諸佛世尊戒

809a09□定智慧解脫知見□所以者何以無邊故□如來

809a10□戒定神通諸法□非是淺識之所思議□深不可

809a11□測無能窮者□時不空見□卽說偈言

809a12□　世尊生死盡　　住胎難思議

809a13□　法性以爲母　　不可得爲比

809a14□　具足善功德　　世間無能及

809a15□　身相三十二　　八十種妙好

809a16□　世間□思議　　攝取諸善業

809a17□　妙哉人中尊　　具足善超出

809a18□　若捨及大捨　　煩惱心解脫

809a19□　方便諸勝業　　滿足無與等

809a20□　具足戒定智　　解脫知見分

809a21□　諸佛法無邊　　六通到彼岸

809a22□　如來具慈悲　　喜捨諸行處

809a23□　能解衆生縛　　拔濟種種苦

809a24□　諸佛深智聚　　不可得思議

809a25□　威儀無等比　　神通到彼岸

809a26□　無諸煩惱行　　善解於眞諦

809a27□　若處及非處　　利益悉具足

809a28□　定解脫如此　　不可得思議

809a29□　善解舍摩他　　毘婆舍那等

809b01□　已到世所無　　永離諸惡心

809b02□　善學定解脫　　除滅愚癡患

809b03□　淨戒不斷絶　　不漏亦不濁

809b04□　善學戒無失　　勇健明哲人

809b05□　無有一衆生　　而懷疑謗心

809b06□　沙門婆羅門　　人天及魔梵

809b07□　心信不懷疑　　常善學淸淨

809b08□　我能知虛空　　四方廣大相

809b09□　不能測勇猛　　無上淸淨戒

809b10□　能以一氣吹　　海水令枯□

809b11□　不能測如來　　淸淨法明戒

809b12□　能以一氣吹　　須彌令碎盡

809b13□　大小轉輪山　　亦復成粉塵

809b14□　不能測如來　　淨戒之崖際

809b15□　雖復歷劫數　　不能得其量

809b16□時不空見菩薩心生念言□善哉如來應正遍

809b17□知□願屈威神降臨衆會□我今欲爲諸菩薩等□

809b18□請問如來念佛三昧□世尊先於大衆之中□雖

809b19□說其名竟不敷演□便入靜室右脅而臥□爾時

809b20□世尊卽知其念□佛神力故令此三千大千世

809b21□界□六種震動具十八變□亦如前說放大光明□

809b22□普照此土娑婆世界□日月星宿欲界諸天□無

809b23□邊恒沙衆梵天等□其明隱蔽悉不復現□唯佛

809b24□神光顯耀殊特□愍衆生故卽從臥起□齊整衣

809b25□服往大會所□時諸世間人天沙門婆羅門等

809b26□及阿修羅□各見如來殊勝光明□從花座起往

809b27□詣佛所□恭敬合掌□住一面

809b28□時不空見遙睹佛來□容色端嚴威儀庠序□仰

809b29□瞻相好無不具足□見已卽告長老阿難□世尊

809c01□今從靜室而來□必當敷演顯發最勝第一義

809c02□諦無虛妄說□巧妙宣說無分別說□善能思量

809c03□不起惡業□身業無毁口業無譏□意業無失三

809c04□業皆淨□戒定智慧及以解脫□解脫知見亦

809c05□悉具足□無上方便神通利益□不思議辯殊特

809c06□具足□善知生死無能過者□住胎淸淨母族豪

809c07□勝□衆善功德最爲具足□不可思議相好具足□

809c08□往昔因緣及意具足□煩惱解脫心得具足□若

809c09□捨大捨超出具足□五識無取離染具足□五分

809c10□法身淸淨具足□究竟已到六通諸法□及法性

809c11□相皆到彼岸□毘婆舍那及舍摩他□根力覺道

809c12□到於彼岸□慈悲喜捨不可思議□深心□愧到

809c13□於彼岸□已至諸法自在彼岸□過去未來現在

809c14□諸法□皆悉知見不著不退□能知一切過去身

809c15□業□亦知轉變到於彼岸□口意二業亦復如

809c16□是

809c17□長老阿難□如來世尊一念能知一切衆生心

809c18□行善惡莫不了達□時不空見告阿難言□譬如

809c19□大海深廣難渡□諸佛戒品淵曠亦然□譬如須

809c20□彌永不可傾□如來定品難動亦然□長老阿

809c21□難□譬如虛空□淸淨容納無有齊限□諸佛三昧

809c22□攝取無邊淸淨智品□又攝一切衆生淨心□長

809c23□老阿難□譬如日光□悉能臨照無量色像□如來

809c24□法光無幽不燭□長老阿難□譬如大火□焚燒山

809c25□野一切衆物□如來法火能燒衆生無量煩惱

809c26□永得淸淨□長老阿難□譬如涌泉□盈流出外成

809c27□於淵池□能洗萬物皆令潔淨□如來法水亦除

809c28□衆生一切結累常得獲安□長老阿難□譬如醫

809c29□王□善療衆生種種疾患□如來法藥能消衆生

810a01□生死重病皆使永除□長老阿難□譬如時雨□潤

810a02□益卉木無不增長□如來法雨亦潤一切枯槁

810a03□衆生□長老阿難□如師子吼□能使衆獸皆令□

810a04□伏□如來法音能壞衆生計我見者永得遠離□

810a05□長老阿難□譬如大船能濟彼岸□如來法船渡

810a06□諸衆生四流彼岸□長老阿難□如優曇花希有

810a07□難見□如來出世亦復難遇□長老阿難□譬如波

810a08□梨質多羅樹□其花敷榮馨香殊特□佛大人

810a09□相明發亦然□長老阿難□譬如父母能育諸子□

810a10□如來亦爾善利衆生□長老阿難□若人說言如

810a11□來出世□無邊正說是名眞說□若人說言如來

810a12□出世□說不思辯是名正說

810a13□長老阿難□略說如來有無邊辯□無取著辯□無

810a14□□□辯□勝解脫辯□成就妙辯□常隨順辯□漸親

810a15□近辯□有無問辯□微妙淨辯□最上辯□慈大慈

810a16□辯□悲大悲辯□喜大喜辯□捨大捨辯□佛出世

810a17□辯□又利益辯□長老阿難□若人說言如來出世□

810a18□具足利益一切衆生是名正說□長老阿難□若

810a19□人說言衆生無安□無救無歸無趣無主□如來

810a20□出世能作安救□及歸趣主是名正說

810a21□長老阿難□我若一劫或至百劫□宣說諸佛世

810a22□尊功德智慧辯才□億不及一□又於無量一切

810a23□諸劫□宣述如來應正遍知功德辯才不能窮

810a24□究□長老阿難□譬如有人□羸老攣癖住他人

810a25□所□語彼人言奇哉丈夫□我雖如此能以一毛

810a26□點取一切無量諸水□內置口中悉令枯竭□此

810a27□人旣無神通□術□能爲斯事爲可信不□阿難

810a28□答言□此爲難信□不空見言□實不能也□徒空

810a29□言耳□如是阿難□我說諸佛功德辯才不能窮

810b01□極□猶如彼人無竭水理□長老阿難□假使我於

810b02□億百千那由他劫□不能宣說諸佛功德□智慧

810b03□辯才一毛之分□唯佛與佛乃能盡耳□長老阿

810b04□難□如此大地容受衆生□乃至有足及以無足□

810b05□四足多足有色無色□有想無想非有想非無

810b06□想□若此世界若他世界□若千世界百千世界□

810b07□無量無邊一切世界□其中衆生當得成佛□是

810b08□諸世尊於億百千那由他劫□說佛功德不能

810b09□窮盡一毛之分□如是功德無不具足□時不空

810b10□見□而說偈言

810b11□　長老阿難陀　　法王從彼來

810b12□　一切諸世衆　　無不興供養

810b13□　勝炎光明主　　功德皆無數

810b14□　最勝利益說　　眞說不生說

810b15□　諦說無妄說　　無異及善說

810b16□　出微妙音聲　　大智善宣說

810b17□　身口意淸淨　　不緣慮諸惡

810b18□　如來勝戒定　　第一智解脫

810b19□　解脫知見等　　威儀常難思

810b20□　無上神通智　　利益最無比

810b21□　善得無垢行　　最勝微妙辯

810b22□　無上人中尊　　具足知生死

810b23□　住胎旣無比　　母族亦復然

810b24□　不思議殊相　　八十種妙好

810b25□　容色甚挺特　　端正無有比

810b26□　具足無惑心　　捨大捨亦爾

810b27□　超出一切欲　　五識無不具

810b28□　證智超六通　　具足四無□

810b29□　備無量知見　　難思衆神變

810c01□　舍摩毘婆那　　皆悉度彼岸

810c02□　達捨離垢主　　威儀恒自在

810c03□　衆中大神王　　徐行從彼來

810c04□　無著修伽陀　　住於十力智

810c05□　行慈演法光　　一切勝智說

810c06□　能知大海水　　無邊深廣量

810c07□　不測無上力　　淨戒定崖畔

810c08□　雖歷億千劫　　不知其限齊

810c09□　以手接須彌　　上擲至梵天

810c10□　不能動如來　　最初甚深定

810c11□　遊獵虛空中　　可知其邊際

810c12□　無有能測度　　如來不毁智

810c13□　能以足履虛　　窮極其限量

810c14□　不能測離垢　　棄累人中尊

810c15□　如日能除闇　　悉見善惡色

810c16□　自然世間師　　能滅愚癡瞑

810c17□　譬如月盛滿　　一切皆欣樂

810c18□　法月光明王　　睹者皆歡喜

810c19□　如夜然明燈　　有眼無不見

810c20□　調伏無比燈　　能演法光明

810c21□　世師法燈炬　　善滅一切陰

810c22□　宣說自然法　　普聞於衆生

810c23□　大智勝醫王　　猶如涌流泉

810c24□　法藥消衆病　　能施一切樂

810c25□　譬如大龍王　　普降於甘露

810c26□　能令此大地　　一切皆霑洽

810c27□　大悲哀世尊　　法雨亦如此

810c28□　譬如師子吼　　□動皆怖畏

810c29□　如來震法音　　降伏諸外道

811a01□　譬如大牢船　　能運載一切

811a02□　佛度多億衆　　濟彼四流岸

811a03□　譬如優曇花　　奇哉稱希有

811a04□　人中尊難遇　　乃復過於此

811a05□　一切諸世間　　常所歸依處

811a06□　如天喜見城　　婆梨質多花

811a07□　芬敷垂光綵　　諸天所遊樂

811a08□　世依踰於彼　　相好甚微妙

811a09□　世尊已爲我　　示現諸神變

811a10□　我今少宣說　　諸佛之功德

811a11□　以我所修業　　以施利衆生

811a12□　　菩薩念佛三昧經如來神力證正說品

811a13□　　第七

811a14□爾時世尊以金色手□摩不空見菩薩頂上□出

811a15□廣長舌而告之言□善哉善哉□汝不空見□善說

811a16□如來應正遍知眞實功德□信如所言□又不空

811a17□見□若人說言無安無救□無歸無趣無主衆生□

811a18□如來出世能爲如是諸衆生等□作安作救歸

811a19□趣主者是名正說□又不空見□若人說言如來

811a20□出世□說不思辯及無邊辯是名正說□又不空

811a21□見□若人說言一切衆生□深著貪欲瞋□邪見□

811a22□如來出世悉能除斷貪欲等病是名正說□又

811a23□不空見□若人說言一切衆生□嫉□纏垢之所

811a24□染著□如來出世悉令除斷是名正說又不空

811a25□見□若人說言一切衆生無□無愧□如來出世

811a26□能使衆生□□愧具足是名正說□又不空見□若

811a27□人說言一切衆生深著□慢□如來出世悉能

811a28□除斷□令無□慢是名正說

811a29□又不空見□若人說言一切衆生□無慈無悲無

811b01□喜無捨不善惡念□如來出世悉令具足四無

811b02□量心利益善念是名正說□又不空見□若人說

811b03□言一切衆生無諸善根□如來出世敎化一切

811b04□令種善業是名正說□又不空見□若人說言五

811b05□濁惡世衆生病增□如來出世能作安樂□此人

811b06□所言卽是我說□所以者何□我出惡世說法利

811b07□益諸衆生故□爾時如來摩不空見菩薩頂時□

811b08□於一念頃□此界衆生承佛神力□悉見東方淸

811b09□淨刹土□無量無邊阿僧祇佛□及聞諸佛說法

811b10□音聲□如是南方乃至十方□如觀掌中菴摩勒

811b11□果□一切衆生悉皆見彼淸淨佛刹□又一念

811b12□頃□如來世尊應正遍知□以金色手摩不空見

811b13□菩薩頂已□以佛威神示現往昔最勝願力□卽

811b14□見上方淸淨佛刹□無量無邊阿僧祇數已滅

811b15□度佛□又復受持三昧力故□得見未來一切諸

811b16□佛□時不空見睹諸佛已□卽從坐起齊整衣

811b17□服□右膝著地合掌恭敬□白佛世尊□而說偈言

811b18□　三千大千水　　人或知其限

811b19□　善調御世尊　　戒品不可量

811b20□　假使曠劫思　　不能測其岸

811b21□　如有勇健士　　一吹震須彌

811b22□　佛入初禪定　　千劫不能動

811b23□　足履虛空遊　　能知其邊量

811b24□　縱使窮劫中　　不能度佛智

811b25□　虛空無形量　　狂風亦能動

811b26□　世尊無煩惱　　莫能斷其辯

811b27□　如日照虛空　　其光甚明徹

811b28□　大仙尊輝相　　映蔽於一切

811b29□　猶月星中最　　圓光甚可樂

811c01□　如是法月王　　一切皆歸仰

811c02□　譬如優曇花　　世間所希有

811c03□　調御天中天　　難値過於此

811c04□　今者大聖尊　　哀矜摩我頂

811c05□　金色百福嚴　　憐愍利一切

811c06□　深解眞實諦　　功德悉具足

811c07□　世依善宣說　　言論人中上

811c08□　敷演難思音　　普聞十方界

811c09□　自然尊慈念　　以手摩我頂

811c10□　得見恒河沙　　最勝世間王

811c11□　人中大牟尼　　一念摩我頂

811c12□　悉睹恒沙佛　　猶如阿彌陀

811c13□　天中尊利益　　一念摩我頂

811c14□　得見不動界　　阿□兩足尊

811c15□　大悲所行處　　一念摩我頂

811c16□　得見滅度佛　　一切世間師

811c17□　大慈所行處　　善調伏諸根

811c18□　我乘昔願力　　卽於摩頂時

811c19□　得見未來佛　　彌勒世依等

811c20□　卽摩我頂時　　得見過去佛

811c21□　亦得睹當來　　十方難思尊

811c22□　佛眼調伏尊　　卽時摩我頂

811c23□　復因宿妙願　　得見淸淨刹

811c24□　如來不思議　　神通亦復然

811c25□　智定諸功德　　皆不可稱量

811c26□　世尊慈悲故　　哀愍見敎化

811c27□　如來金色手　　以摩我頂上

811c28□　得見十方佛　　金塔如恒沙

811c29□　復見十方界　　無數諸如來

812a01□　殊勝銀寶塔　　莊校種種色

812a02□　百千衆伎樂　　供養常不絶

812a03□　我又見他刹　　諸佛衆具塔

812a04□　金銀及頗梨　　各高一由延

812a05□　端嚴甚精妙　　不可以言宣

812a06□　見諸牟尼塔　　種種七寶嚴

812a07□　住於虛空中　　天花悉周布

812a08□　又見殊勝塔　　高十二由延

812a09□　及睹燈明佛　　淨光照諸刹

812a10□　我復見處處　　不思議衆塔

812a11□　又睹餘勝尊　　以手摩我頂

812a12□　佛以柔軟手　　一念摩我頂

812a13□　見彼諸如來　　安住於刹土

812a14□　或復在空中　　而現種種相

812a15□　復睹諸菩薩　　未脫衆惑累

812a16□　在無量佛刹　　修習諸苦行

812a17□　日夜常勤心　　以求勝菩提

812a18□　又見處處有　　無數諸菩薩

812a19□　常能爲衆生　　作諸利益事

812a20□　燒身發光明　　以求道因緣

812a21□　復見諸菩薩　　安住於佛前

812a22□　供養滅度佛　　無量珍妙塔

812a23□　以求菩提利　　及以大威德

812a24□　見十方法緣　　燒身如燈炷

812a25□　晝夜常修心　　不懈於食息

812a26□　又見諸菩薩　　捨國城妻子

812a27□　頭目及髓腦　　爲安樂衆生

812a28□　我悉見彼此　　普眼世間尊

812a29□　威力得自在　　不可以言宣

812b01□　如我所知者　　世間最爲上

812b02□　天中天以手　　哀摩我頂時

812b03□　卽得見彼衆　　歸命人中尊

812b04□　　菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八

812b05□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□如來

812b06□處室宴寂旣久□此會大衆皆悉渴仰□嚴座已

812b07□訖□唯願世尊□哀愍一切屈就斯座□時不空見

812b08□更正衣服□合掌向佛白言□世尊今欲請問願

812b09□少宣說□我當至心聽受奉行□佛告不空見□恣

812b10□汝所問□當爲決疑令爾歡喜□諸天世人亦當

812b11□證知□時不空見白言□世尊□菩薩摩訶薩親近

812b12□修習何等三昧□得見法樂增長其心□所聞三

812b13□昧曠如大海□菩提之心安若須彌□外道邪風

812b14□所不能動□於無□法心亦無著□猶如虛空無

812b15□所染汚□破無明闇亦如朝日□施法光明若月

812b16□盛滿□燒一切陰熾然猛炎□焚諸煩惱之大火

812b17□聚□譬如江海一切諸水□水性之屬依之而活□

812b18□又如大船能渡彼岸□亦如橋梁能令衆生□不

812b19□墮生死煩惱□流□猶若波梨質多羅樹生諸

812b20□衆生□七菩提花悉能普薰十方世界□如優曇

812b21□花世所希有□亦如良醫善療諸患□大悲廣救

812b22□應病授藥□如□檀樹能消熱惱

812b23□又如大雨潤施一切□勝妙之法味若香蜜□令

812b24□衆無畏如師子王□安樂衆生過於慈母□深知

812b25□法性達義趣相□得義巧便法相亦然□善於正

812b26□道具足方便□如實說法得安攝衆□開發衆生

812b27□生死根源□一切法性如海一味□三昧安靜猶

812b28□若山王□道心不動譬如帝幢□得堅固力身相

812b29□端嚴□威儀具足無所染汚□族姓豪勝功德備

812c01□足□得無邊辯無所著辯□無異句辯不思議辯□

812c02□無邊量辯深解脫辯□成就勝辯常忍辱辯□漸

812c03□親近辯問無問辯□無毁壞辯無退轉辯□甚深

812c04□句字種種說辯□甚深廣說章句字辯□無量無

812c05□邊喩譬之辯□如是一切悉皆具足□未得道者

812c06□當令得道□及得梵音意歡樂音□迦陵頻伽師

812c07□子等音□大龍牛王鍾鼓美音□歌音弦音雷震

812c08□之音□得於一切世間供養□具足六通到於彼

812c09□岸□得無忘失憶持之法□獲諸善根容儀軌則□

812c10□時不空見□以偈問曰

812c11□　金色百福嚴　　深解於眞諦

812c12□　憐愍善利益　　聽我問諸佛

812c13□　應修何三昧　　具足淨功德

812c14□　人中無比尊　　衆智無過者

812c15□　我今問世間　　最勝無上主

812c16□　爲行何三昧　　功德不思議

812c17□　云何諸菩薩　　而得人中上

812c18□　應當勤修習　　最勝寂靜定

812c19□　行此三昧已　　爲世作利益

812c20□　云何得自然　　多聞如大海

812c21□　云何獲不動　　深妙之智慧

812c22□　住佛諸功德　　猶如轉輪山

812c23□　云何心不著　　自然如虛空

812c24□　□伏諸外道　　不起於惡心

812c25□　云何當修得　　猶若日月等

812c26□　又復當云何　　同彼大燈炬

812c27□　求習何三昧　　光明照一切

812c28□　云何得消除　　衆生老病累

812c29□　云何令一切　　得度於苦海

813a01□　云何得發心　　敬禮三界尊

813a02□　云何如天花　　相好甚明著

813a03□　優曇時一現　　値佛難於是

813a04□　云何如醫王　　施藥滅衆病

813a05□　善調伏諸根　　安住於戒品

813a06□　云何如法王　　度無邊功德

813a07□　云何見法滿　　猶如甘淨蜜

813a08□　云何師子音　　施利於衆生

813a09□　云何如慈母　　施衆難思樂

813a10□　云何得四辯　　行甚深菩提

813a11□　爲我說最勝　　無上第一道

813a12□　云何能得說　　無著大智慧

813a13□　云何義巧便　　得法不思議

813a14□　善知巧便相　　知世出世法

813a15□　云何能得意　　云何復得道

813a16□　云何得憶念　　云何安具足

813a17□　云何得多聞　　深廣若大海

813a18□　云何說諸佛　　眞實之功德

813a19□　云何說衆生　　生死之源本

813a20□　諸法無異相　　如海同一味

813a21□　云何得三昧　　不動如山王

813a22□　菩提心安寂　　猶如帝釋幢

813a23□　云何得諸餘　　不思議菩提

813a24□　云何得端嚴　　成就諸威儀

813a25□　云何得豪族　　爲功德法王

813a26□　云何得無邊　　及得無著辯

813a27□　云何得成就　　不思句字義

813a28□　唯願世間依　　爲我分別說

813a29□　云何得最勝　　無上莫能過

813b01□　及以無著說　　無失與忍辱

813b02□　親近不思議　　有問無問等

813b03□　梵音意樂音　　迦陵善妙音

813b04□　得修菩薩行　　願尊敎詔我

813b05□　云何得師子　　大龍牛王音

813b06□　云何得鍾音　　絃歌與美音

813b07□　云何獲聰慧　　願世調伏說

813b08□　云何得說法　　心常無厭足

813b09□　無毁諸功德　　常演震雷音

813b10□　云何當得宣　　種種甚深法

813b11□　云何衆譬喩　　善說到六通

813b12□　云何不失法　　百千歲生念

813b13□　勤修不懈□　　善法普眼尊

813b14□　若爲十方界　　說修不思議

813b15□　於諸智不疑　　歸趣求解脫

813b16□　是以我今日　　請問於如來

813b17□時不空見菩薩摩訶薩□如彼神通無作行力□

813b18□於虛空中當世尊上□自然變成天妙寶蓋□七

813b19□寶莊嚴種種微妙□於此蓋中雨衆雜花□□佛

813b20□三□住在頂上□花傾恭敬向佛世尊□卽於花

813b21□中而說偈曰

813b22□　歸命於大聖　　正覺兩足尊

813b23□　諸天及世人　　無能與等者

813b24□爾時此花墮佛足上□復更踊起□起已自然遍

813b25□散三千大千世界□復於蓋中雨□檀末□空中

813b26□交紛墮於佛上□俄爾之間忽然不現□香氣芬

813b27□芬充溢大千□是諸衆生聞此香者□身心安隱

813b28□皆得快樂□猶如菩薩得四禪樂□時不空見現

813b29□神通訖□卽白佛言□云何菩薩得大智慧速

813c01□疾智慧□猛利智慧無相智慧□甚深智慧廣大

813c02□智慧□普遍智慧不懼智慧□云何獲得無上善

813c03□根□心如金剛壞諸法相□身心柔軟心大如海□

813c04□戒品難量心如磐石□其心柔和正直端嚴□心

813c05□如山王攝衆善法□心如大地能安一切□得不

813c06□信他不譏彼闕□得善趣行安住諸法□正向不

813c07□謗無上世尊□生生恒得無離見佛□住此世界

813c08□得見他方□無量諸佛聞法遇僧□又得攝取淸

813c09□淨國土□常得善根自利利他□是以我今請問

813c10□世尊□我爲解脫饒益衆生□爲諸菩薩得不思

813c11□議□具足善根請問如來□爲被僧那忍苦大鎧□

813c12□悲一切故請問如來□爲欲利樂諸衆生故□被

813c13□弘誓鎧無衆生想□欲度生死無生死想□我恒

813c14□如此利益衆生□是故我今請問如來□世尊我

813c15□於諸衆生所□不起壞心亦無瞋罵□誹謗毁□

813c16□及輕凌心□初無□恨忿戾□恨□無忘失意亦

813c17□不嫉□□不懷楚毒行於慈悲□我如是相修學

813c18□大乘□爲利益故請問如來□世尊□我今爲衆生

813c19□故捨五欲樂□能忍衆苦施一切樂□爲諸衆生

813c20□作法光明□世尊□我於內外諸法心無吝惜□我

813c21□如是相利衆生故請問如來□世尊□我今被弘

813c22□誓鎧□爲一衆生於恒沙劫□入大地獄受諸苦

813c23□惱□我未曾於一念之頃□退失無上菩提心也□

813c24□是故我今利衆生故□悉能忍受無量極苦□而

813c25□不退於菩提之心□爲一切故請問如來□我今

813c26□如此被弘誓鎧□爲諸衆生作其□僕□爲利彼

813c27□故請問如來□世尊□我今爲衆生故□捨於頭目

813c28□髓腦之屬□悉忍斯苦不退菩提□如是相貌請

813c29□問如來□時不空見□卽說偈言

814a01□　云何習大智　　廣智與疾智

814a02□　我今故請問　　大雄世間師

814a03□　云何得甚深　　微妙大智慧

814a04□　最勝菩提道　　唯願普智說

814a05□　云何無懼智　　善巧隨順說

814a06□　復得金剛心　　於法不生惑

814a07□　云何得柔和　　心無有垢染

814a08□　淸淨戒如海　　不宿於死屍

814a09□　復得心如山　　不動難思議

814a10□　云何不信他　　亦不譏彼闕

814a11□　決定行善趣　　閉塞諸惡道

814a12□　安住堅固志　　歡喜心不壞

814a13□　云何得生念　　又得於調伏

814a14□　住此而得見　　他方刹土佛

814a15□　旣得聞說法　　亦得値遇僧

814a16□　欲得求供養　　他方刹土佛

814a17□　種種妙花香　　隨意以奉獻

814a18□　欲求住此界　　見諸無邊刹

814a19□　世依示神通　　向諸十方國

814a20□　我自饒衆生　　亦無善友勸

814a21□　安住諸□愧　　自捨於己利

814a22□　以利於他故　　請問大勝尊

814a23□　若爲求佛智　　攝取不思善

814a24□　爲此利益故　　請問於如來

814a25□　無著世間依　　當修何三昧

814a26□　如是爲衆生　　發弘誓大願

814a27□　免濟諸群生　　種種諸劇苦

814a28□　雖復勤修行　　而無衆生想

814a29□　爲利善趣故　　請問於如來

814b01□　於一切衆生　　常起平等心

814b02□　未曾有分別　　恒修於慈悲

814b03□　我爲利益故　　請問於如來

814b04□　親近何等法　　疾得難思定

814b05□　調御說斯定　　顯示無邊德

814b06□　我發弘誓願　　爲利一衆生

814b07□　於不思議劫　　恒受燒煮苦

814b08□　善哉令一切　　長得獲安樂

814b09□　永無幻惑心　　常修正直意

814b10□　恒捨內外法　　攝取諸衆生

814b11□　爲作利益故　　請問普眼尊

814b12□　不瞋不惡口　　穢謗結恨等

814b13□　自身能忍苦　　爲他作僕使

814b14□　是故我請問　　大威德世尊

814b15□　常以歡喜心　　勤修菩薩行

814b16□　捐棄無量頭　　以求勝菩提

814b17□　爲益世間故　　捨目及手足

814b18□　衆生隨生死　　癡暝無智慧

814b19□　何方救濟彼　　令得永解脫

814b20□　捨所愛妻子　　珍妙諸器服

814b21□　金銀頗梨珠　　無數衆寶藏

814b22□　爲趣正道故　　請問於如來

814b23□　慧施常無厭　　聞法亦復然

814b24□　住於阿蘭若　　心無有懈退

814b25□　爲此利益故　　請問於如來

814b26□　常求善言敎　　聞惡恒捨離

814b27□　於諸群生類　　初無不善念

814b28□　爲是利益故　　請問於如來

814b29□　慈心觀衆生　　如母念一子

814c01□　於□不追怨　　更生□愍心

814c02□　爲利一切故　　請問人中王

814c03□　若獲諸福報　　設復無所得

814c04□　亦當爲衆生　　請問大威尊

814c05□　我請自然尊　　若得少福者

814c06□　以此業果報　　疾得菩提定

814c07□菩薩念佛三昧經卷第三

814c08□

814c09□

814c10□菩薩念佛三昧經卷第四

814c11□

814c12□　　　　宋天竺三藏功德直譯

814c13□　　讚三昧相品第九

814c14□爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言□善哉善

814c15□哉□不空見□無勸汝者□乃能如是爲諸衆生請

814c16□問三昧□欲以解脫利衆生故□欲令衆生具不

814c17□思議淨善根故□欲令衆生獲得三界最勝利

814c18□故□爲令衆生超出三界一切行故□爲令衆生

814c19□於諸有爲得善義故□爲令衆生深解隨順得

814c20□饒益故□爲令衆生於甚深法決定義故□欲令

814c21□衆生尊說法故□欲令衆生敬重施故□欲令衆

814c22□生捨諸有故□欲令衆生趣無上戒故□欲令衆

814c23□生具足忍故□欲令衆生勤精進故□欲令衆

814c24□生得禪定故□欲令衆生深重智慧□如金剛心

814c25□善修定故□欲令衆生心離塵故□欲令衆生善

814c26□攝心故□欲令衆生其心不動猶帝幢故□欲令

814c27□衆生重法義故□欲令衆生不惜身命厭諸行

814c28□故□以是等緣請問如來

814c29□爾時世尊告不空見□汝今諦聽善思念之□吾

815a01□當爲汝分別演說□時不空見卽白佛言□唯然

815a02□世尊□願樂欲聞□告不空見□諸佛所說菩薩所

815a03□行念佛三昧□此三昧者□諸菩薩等常應親近

815a04□精勤修習□旣得修習此三昧已□卽便增長見

815a05□法安樂□增長無貪及以瞋癡□增長□愧六神

815a06□通等□增長得見一切諸佛□增長無數淸淨佛

815a07□土得知宿命生死因緣□住胎淸曠母族豪勝□

815a08□得微妙善大人相好□具足出家及捨大捨□得

815a09□知衆生其行相續□具足多聞世出出法□又得

815a10□種種諸善法處□當得善學世無比法□復得善

815a11□巧說一切法□及得了知前際後際□字章句相

815a12□智慧備足□得善轉心神通變化□善知過患得

815a13□廣大力□得知他方諸菩薩等□及以衆生精□

815a14□白黑□長短大小處及非處□未成佛道趣向具

815a15□足□得不動念神通具足□常得大姓高族具足□

815a16□端正威勢功德具足□得梵音等及以諸辯□無

815a17□不具足悉如上說□同如來生無生之生□常生

815a18□中國不處邊地□欲求遍往他方世界□至諸佛

815a19□所諮受正法□欲樂住此或遊十方□覲諸如來

815a20□恭敬供養□彼此菩薩功德具足

815a21□爾時世尊□卽說偈言

815a22□　不空見菩薩　　有妙三昧王

815a23□　我住智力故　　深知此三昧

815a24□　菩薩應當修　　得見十方佛

815a25□　到六通彼岸　　疾得菩提道

815a26□　見諸淨妙土　　攝知生死緣

815a27□　住胎旣無比　　母族又殊勝

815a28□　善修諸法行　　相好皆具足

815a29□　出家棄諸愛　　人天所滯慾

815b01□　爲利世間故　　求於菩提道

815b02□　生在豪姓家　　永到甘露境

815b03□　具得六神通　　圓足說眞智

815b04□　多聞持正法　　獲得大自在

815b05□　多聞廣於海　　如聞皆修行

815b06□　具衆決定義　　及知衆生本

815b07□　學習世出世　　善法之所趣

815b08□　獲得聰利智　　捐去無知業

815b09□　棄捨有爲事　　行於無爲法

815b10□　亦得天眼智　　天耳聞諸法

815b11□　憶念宿世行　　知他心意識

815b12□　欲樂現種種　　諸妙神通事

815b13□　常善轉變心　　開演於明脫

815b14□　開發十力慧　　廣利於世間

815b15□　知處及非處　　諸法之所歸

815b16□　說煩惱過患　　常應修此定

815b17□　得趣向具足　　得意無與等

815b18□　得念及威力　　得安行亦然

815b19□　姓族最殊勝　　端嚴甚淸顯

815b20□　棄於有爲行　　無毁諸功德

815b21□　得大威勢力　　人中最殊勝

815b22□　猶如天帝釋　　天中獨尊嚴

815b23□　欲得無比音　　雄猛諸威音

815b24□　成就義大仙　　當求此三昧

815b25□　如龍歡喜行　　普施電光耀

815b26□　復降甘潤雨　　霑洽於大地

815b27□　是龍所遊境　　實爲不思議

815b28□　若安住最上　　神通王三昧

815b29□　能作諸供養　　奉獻無邊佛

815c01□　猶如龍王雨　　澤及於一切

815c02□　欲成就善敎　　親近最上說

815c03□　攝取無爲樂　　當修此三昧

815c04□　種種深解脫　　當宣諸妙偈

815c05□　欲令一切衆　　咸使得安樂

815c06□　常修是三昧　　不離佛菩提

815c07□　及與聲聞衆　　得見他方刹

815c08□　若欲得諮問　　此土之世尊

815c09□　及諸他方佛　　應修此三昧

815c10□　若欲見他方　　不思議世尊

815c11□　親近彼諸佛　　蒙光設供養

815c12□　往返諸刹土　　得無數功德

815c13□　應當修諸佛　　所說深三昧

815c14□　往往從生處　　恒得與佛俱

815c15□　　菩薩念佛三昧經正觀品第十

815c16□爾時不空見菩薩白佛言□世尊□菩薩摩訶薩□

815c17□若欲成就諸佛所說□菩薩念佛三昧者□應當

815c18□親近修習何法□爾時世尊告不空見□若諸菩

815c19□薩欲得修習諸佛所說念佛三昧□欲得親近

815c20□諸佛如來□復欲疾得阿□多羅三□三菩提

815c21□者□應當安住決定之心□又應永捨不決定心□

815c22□捨我見心知無我心□當觀此身如水聚沫□觀

815c23□於色陰當如芭蕉□次觀受陰如水上泡□復觀

815c24□想陰如熱時焰□又觀行陰如空中雲□觀於識

815c25□陰猶如幻化□菩薩若欲入此三昧□應當深生

815c26□怖畏之想□又宜具足□愧之心□捨不怖畏而

815c27□作怖畏□捨無□愧修□愧心□具舍摩他毘婆

815c28□舍那□以方便智捨我無我□應習智脫及三空

815c29□門□又當深知三受生起□亦應捨離三不善根□

816a01□卽當起於三昧之聚□觀諸衆生猶如我身□觀

816a02□四念處身受心法□觀四食患作無食想□所謂

816a03□□食觸思識等□修不淨想及以慈悲□安住於

816a04□喜令捨具足□起諸禪定而不味著□亦不毁

816a05□□一切諸法□此身不實猶如幻焰□不樂長壽

816a06□應當捨離□善防護心習學多聞□不慢於法勤

816a07□護不謗□卽得聞才及以法才□旣聞法已守護

816a08□是義□尊重佛法恭敬僧寶□近善知識遠離

816a09□惡友□不著世俗言論之味□恒能不離阿蘭若

816a10□行□心常平等憐愍衆生□其心不退不懷嫉□□

816a11□稱量諸法心不染累□分別一切無數諸法□常

816a12□求甚深方等經典□信心堅固不生疑慮□常能

816a13□精勤讀誦此經□卽是諸佛無上道也

816a14□諸佛功德之所生處□應當如是眞實其心□□

816a15□伏□慢至意聽受□增長正法離殺盜□□□惰

816a16□貢高是非之心□捨存眞我邪謗之說□除穢亂

816a17□語滅諸諍論□心樂安住布施持戒□忍辱精

816a18□進禪定智慧□諸波羅蜜皆悉具足□能捨頭目

816a19□心不退沒□如四大姓不可改易□身意精勤

816a20□不顧軀命□於四供養心無貪著□安住十二頭

816a21□陀之行□不求己利及以名譽□捨心愛滯得四

816a22□神足□離四顚倒及煩惱刺□渡於四流於四威

816a23□儀□修四念處令得五根□修行五力捨於五結□

816a24□不求五欲福報之慶□捨五穢心修五解脫□善

816a25□知五陰棄六欲處及六身受□除六愛身修於

816a26□六念□知六識分勤求六通□修七覺意深知七

816a27□界□所謂害界□界出界欲界色界無色界及

816a28□以滅界□除斷七使及七識住□捨八□惰去八

816a29□妄語□知世八法得八大人覺□知八解脫修八

816b01□正道□捨於衆生九居之處□除九慢法放棄九

816b02□惱□親近修學喜等九法□又復勤習九次第

816b03□定□捨十不善行於十善□方便精勤求佛十

816b04□力

816b05□又不空見我今略說一切諸佛所說三昧□應

816b06□當勤修念報佛恩□學三昧已□卽得不退阿□

816b07□多羅三□三菩提□而是菩薩以大智力□能爲

816b08□衆生說此三昧□其餘聲聞不能觀察宣說書

816b09□寫受持讀誦□若能觀察書寫受持讀誦之者□

816b10□此人福業亦不唐捐□要當得値佛出於世□若

816b11□諸菩薩敎化受持□疾得不退菩提之道□又不

816b12□空見諸佛所說□念佛三昧名爲要法□諸大聲

816b13□聞所不能行□若人聞說此三昧者□將來之世

816b14□必當値佛爾時世尊□卽說偈言

816b15□　若有修諸佛　　所說深三昧

816b16□　觀法心相續　　捨不相續念

816b17□　善觀於陰身　　離我無我想

816b18□　此身不牢固　　猶如水聚沫

816b19□　虛□猶如化　　亦如□兒語

816b20□　觀色如浮雲　　見受若水泡

816b21□　想如熱時焰　　觀行陰無實

816b22□　猶如彼芭蕉　　觀五識如幻

816b23□　修□愧恐畏　　舍摩毘婆那

816b24□　應遠無□愧　　除我無我見

816b25□　習如與解脫　　及以三空門

816b26□　又應知三受　　捨三不善根

816b27□　常學三善根　　求最勝三昧

816b28□　勤行戒定智　　速得甚深定

816b29□　離諸邪見等　　正習此三昧

816c01□　捨世衆諍論　　常修出世法

816c02□　觀察身念處　　受心亦復然

816c03□　於法無疑惑　　不久得此定

816c04□　常行禪解脫　　不惜身壽命

816c05□　多聞不貢高　　不誹謗諸法

816c06□　聞法應受持　　持已諦觀察

816c07□　常供養諸佛　　法僧亦如是

816c08□　若於善知識　　恒念報其恩

816c09□　遠諸惡知友　　不聞邪師論

816c10□　應求讚善者　　常共俱遊處

816c11□　不遠阿蘭若　　應求勝菩提

816c12□　等心於群生　　不毁□諸法

816c13□　不染一切法　　應知眞實法

816c14□　捨諸非法行　　不久得此定

816c15□　除一切諸惡　　及見眞我者

816c16□　殺害慢□盜　　毁□□惰等

816c17□　不作諸惡口　　邪論諍訟等

816c18□　次第說佛法　　當求此三昧

816c19□　施戒及忍辱　　精進禪智等

816c20□　常勤精修習　　成就此諸度

816c21□　不久當得斯　　功德定法行

816c22□　若捨內身分　　及外財眷屬

816c23□　不久得菩提　　最靜心三昧

816c24□　若人心如地　　水火風空等

816c25□　皆悉當速疾　　獲此妙三昧

816c26□　若有諸人等　　身心甚端直

816c27□　不貪著衣食　　床褥及醫藥

816c28□　是人當疾得　　如此之三昧

816c29□　成就四正勤　　具足四如意

817a01□　捨於四顚倒　　及四煩惱刺

817a02□　永度於四流　　棄捨諸受取

817a03□　修行五根力　　除斷於五結

817a04□　不求五欲報　　捨諸煩惱心

817a05□　應修五解脫　　及五身三昧

817a06□　諦知五陰法　　深修六和敬

817a07□　遠離不恭敬　　除去六觸身

817a08□　觀六度相續　　捨彼六愛身

817a09□　成就於六通　　深修六念處

817a10□　亦復勤專行　　六識之法分

817a11□　修七菩提分　　復行於七財

817a12□　念捨□慢處　　除斷七種使

817a13□　當修如此行　　以求勝三昧

817a14□　捨彼七識住　　除此八妄語

817a15□　常修八正道　　得三昧不難

817a16□　得八大人覺　　行八解脫門

817a17□　知世間八法　　卽爲最勝智

817a18□　如此常修行　　得三昧不難

817a19□　自離於九惱　　亦不惱他人

817a20□　修喜等九法　　次當得三昧

817a21□　聰慧捨十惡　　修行十善業

817a22□　又能遵十力　　得三昧不難

817a23□　常受持善法　　捨諸不善法

817a24□　晝夜常攝心　　得三昧不難

817a25□　住此三昧已　　不思議力說

817a26□　常見佛金色　　亦得聞演法

817a27□　若欲見十方　　滅度現在佛

817a28□　及以未來世　　饒益衆生者

817a29□　是人當修此　　最上妙三昧

817b01□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□菩

817b02□薩若欲成就一切諸佛所說念佛三昧□云何

817b03□當令其心相續□佛告不空見□是諸菩薩若能

817b04□至心□憶念過去未來現在□十方一切無量如

817b05□來□應正遍知明行足善逝世間解無上士調

817b06□御丈夫天人師佛世尊□悉知衆生往來生死□

817b07□住胎具足母族亦然□及善相好四毘舍羅□慈

817b08□悲喜捨□愧恐畏□威儀等行悉亦具足及舍

817b09□摩他毘婆舍那□解脫知行諸解脫門□念處正

817b10□勤神足根力□覺道等法皆悉具足□知昔四流

817b11□及生具足□亦知衆生源始具足□生諸六通起

817b12□大神足□戒定智慧及以解脫解脫知見無不

817b13□具足□無□解脫及無□利□一切善法亦皆具

817b14□足□色心淸淨境智淸淨□金色等身淸淨具足□

817b15□而此菩薩應如是念□諸佛如來至心不動□亦

817b16□當安住無所著心

817b17□復應如是心相續觀□爲何等法是如來耶□爲

817b18□以卽色是如來耶□爲當異色是如來乎□若以

817b19□卽色是如來者□色處衆生具足色陰□而是衆

817b20□生應是如來□若以異色是如來者□除十二緣

817b21□豈有如來□又以卽受是如來耶□爲當異受是

817b22□如來乎□若以卽受是如來者□一切衆生具足

817b23□受陰□而是衆生應是如來□若以異受是如來

817b24□者□除十二緣何有如來□想行識等亦復如是□

817b25□爲卽眼根是如來耶□爲異眼根是如來乎□若

817b26□卽眼根是如來者□一切衆生應是如來□若異

817b27□眼根是如來者□除十二緣何名如來□耳等諸

817b28□根亦復如是□爲卽四大是如來耶□爲異四大

817b29□是如來乎□若卽四大是如來者□內外四大亦

817c01□是如來□若離四大是如來者□除十二緣何有

817c02□如來□地水火風皆亦如是

817c03□菩薩如是相續觀已□明見色陰旣非如來□異

817c04□彼色陰亦非如來□又見受陰卽非如來□若異

817c05□受陰亦非如來□卽想行識非如來者□異想行

817c06□識亦非如來□又見眼根非卽如來□見異眼根

817c07□亦非如來□耳鼻舌身非卽如來□異耳鼻等亦

817c08□非如來□見色聲等非是如來□異色聲等亦非

817c09□如來□見香味觸非是如來□異香味觸亦非如

817c10□來□見意及法非是如來□若異意法亦非如來□

817c11□見卽四大非是如來□見異四大亦非如來□地

817c12□水火風亦復如是□菩薩如是心相續觀□於一

817c13□切法得方便智

817c14□又不空見□汝以何法能得無上菩提道耶□爲

817c15□以身得爲以心得□若以身得此身不淨□無所

817c16□覺知如草木瓦礫□菩提非色無有形質□其相

817c17□空寂不可見法□此身旣如草木無知□云何當

817c18□得菩提道耶□若以心得無上道者□心無形相

817c19□猶如幻化□菩提無心亦無色貌□如幻如化云

817c20□何可得□若諸菩薩得如此解□非身能得無上

817c21□菩提□亦非心得無上菩提□不離身心得無上

817c22□道□爾時佛告不空見言□應當如是觀於如來□

817c23□作是觀者名爲正觀□又不空見□菩薩如是相

817c24□續觀法心不動搖□菩薩應當如是深解□則不

817c25□退於三昧法也□又常離於不相續心□必當疾

817c26□得無上菩提□爾時世尊□卽說偈言

817c27□　心心相續念　　去來今現在

817c28□　一切普眼尊　　不久當見佛

817c29□　住佛大威力　　慈哀利世間

818a01□　憶念人中華　　調御功德尊

818a02□　當念昔生死　　住胎母族姓

818a03□　容相悉具足　　不久當見佛

818a04□　念佛八十好　　及宿世因緣

818a05□　恒集最勝業　　正念善法意

818a06□　念佛六神變　　及大自在通

818a07□　戒定智解脫　　皆悉得成就

818a08□　云何最上師　　得此寂靜地

818a09□　念慈世間尊　　悲喜捨最上

818a10□　□愧力無畏　　世間威德師

818a11□　念佛舍摩他　　毘婆舍那等

818a12□　又念智解脫　　及以三空門

818a13□　具念修正勤　　神足亦復然

818a14□　念根力具足　　及以菩提分

818a15□　念佛離生滅　　獲此寂靜處

818a16□　念難思善法　　色受皆淸淨

818a17□　想行及以識　　淸淨亦如是

818a18□　念佛眞金色　　安住無著心

818a19□　觀何法名佛　　攝心恒相續

818a20□　念色非如來　　四陰亦如是

818a21□　離陰非如來　　想識應當知

818a22□　念眼非如來　　耳等法亦然

818a23□　離眼非如來　　五情法皆爾

818a24□　念十二因緣　　調心得見佛

818a25□　念四大非佛　　異此四亦非

818a26□　應了十二緣　　見佛不爲難

818a27□　若使諸佛陰　　而是如來者

818a28□　衆生悉有陰　　亦應卽如來

818a29□　若欲得根力　　當念十二緣

818b01□　陰非世間師　　異陰亦如是

818b02□　往昔諸因緣　　相續恒分別

818b03□　是以能攝取　　不思議智力

818b04□　此身常無知　　如草木瓦礫

818b05□　菩提無形色　　寂滅恒不生

818b06□　身不觸菩提　　菩提不觸身

818b07□　心不觸菩提　　菩提不觸心

818b08□　而能有觸相　　實爲不思議

818b09□　此是佛世尊　　最勝寂靜處

818b10□　善能滅一切　　外道諸邪見

818b11□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□菩薩

818b12□云何得知我見□云何復當得離斯見□爾時世

818b13□尊告不空見□菩薩若欲捨我見者□莫著住處

818b14□當依無依□欲以法明利益一切□欲吹法螺擊

818b15□大法鼓□欲造法船建立法橋□度諸衆生生

818b16□死有流□欲觀身相及不相續□此身不淨穢惡

818b17□充滿□膿血涕唾九孔恒流□無常敗壞□息不

818b18□住□危脆難信不可愛樂□猶□兒語虛妄無知□

818b19□是身不實如水聚沫□縱復假以衣服飮食□香

818b20□熏莊嚴種種寶飾□於百千歲恣隨其意□會當

818b21□磨滅長夜無益□如此身性是生死法□又爲

818b22□□獸之所食□□復於長夜或在地獄畜生餓

818b23□鬼閻羅王所□受無量苦未曾暫息□又於永劫

818b24□處生死中□爲他□僕策使萬端□此身長勤受

818b25□衆苦惱□而初不能知苦斷習□證滅修道行諸

818b26□功德□此身雖小受汚甚多□應以是身施諸衆

818b27□生□若有惜命施其以壽□若須力者當惠其力□

818b28□須肉與肉須血與血□當施須者不求勿與□或

818b29□於彼人無所利益□願以捨身善心因緣□除我

818c01□見惑得解無我□住是捨身思惟觀時□不復著

818c02□於我見之惑□以不堅身修於堅身□又不空見□

818c03□譬如村邑多有童子相隨出村□遊戱水邊見

818c04□水聚沫□是諸童子競取弄戱□而此聚沫不自

818c05□覺知□爲他所弄亦無痛痒□如是不空見□若

818c06□有菩薩觀自己身當知此心□猶彼聚沫無有

818c07□分別□若此菩薩作是觀者□不久當得此深三

818c08□昧□亦當疾得無上菩提□爾時世尊□卽說偈言

818c09□　欲求最勝定　　得不思菩提

818c10□　永捨於我見　　常應觀此身

818c11□　無常苦不淨　　涕唾臭汚等

818c12□　九孔流諸穢　　甚爲可厭患

818c13□　虛□無眞實　　此是磨滅法

818c14□　眩惑猶幻化　　亦如水聚沫

818c15□　我此身危脆　　瘡□之窟宅

818c16□　周遍皆臭毒　　無一可樂處

818c17□　養之初無益　　卒爲□狼食

818c18□　一切諸樂具　　供膳於此身

818c19□　會歸當朽滅　　終不得一實

818c20□　長勤無邊劫　　苦痛恒萬端

818c21□　地獄畜生報　　根本受苦處

818c22□　長夜增飢渴　　不可不思議

818c23□　衆苦所逼迫　　爲此乖菩提

818c24□　我此身不實　　應施諸衆生

818c25□　解法心無惜　　所須便給之

818c26□　作此思惟已　　卽唱如是言

818c27□　我今捨此身　　血肉隨意取

818c28□　若有惜命者　　我當惠其壽

818c29□　亡軀濟衆生　　爲疾得三昧

819a01□　段段求水沫　　未曾得堅實

819a02□　我身亦如是　　求眞不可得

819a03□　若得此正觀　　疾成菩提道

819a04□爾時世尊卽便微笑□諸佛如來法皆如是□當

819a05□于世尊微笑之時□面門卽放種種色光□靑黃

819a06□赤白紅綠頗梨□上至梵天從彼還下□□佛三

819a07□□復至頂上□斯光俄頃忽然不現□長老阿難

819a08□卽從坐起□更整衣服右膝著地□合掌向佛以

819a09□偈問曰

819a10□　最勝調御尊　　微笑非無緣

819a11□　無上世間師　　願爲我宣說

819a12□　爲以何因緣　　而現此微笑

819a13□　金色百福嚴　　善解於眞諦

819a14□　哀矜利益者　　世間所歸趣

819a15□　爲以何因緣　　而現此微笑

819a16□　無等人中尊　　最上無過者

819a17□　如來諸功德　　淸妙無瑕穢

819a18□　復以何因緣　　而現此微笑

819a19□　住聖大悲尊　　一切所歸者

819a20□　已離諸煩惱　　以淨調御音

819a21□　唯願爲我說　　微笑之因緣

819a22□　今日誰應得　　若此深廣義

819a23□　誰住堅固地　　誰國遇吉祥

819a24□　世間所歸尊　　何故現微笑

819a25□　一切所歸趣　　調御爲我說

819a26□　願聞淸淨人　　微笑之因緣

819a27□　若蒙聖開演　　疑惑則永除

819a28□爾時世尊告阿難言□我向說此相續觀時□三

819a29□萬人得法眼淨□八萬百千億那由他天□亦悉

819b01□離垢法眼淸淨□復有三萬億那由他□比丘比

819b02□丘尼證阿那含□復有三萬比丘比丘尼□及淸

819b03□信士女得無生忍□三萬衆生發菩提心□卽皆

819b04□修習菩薩之行□於人尊劫悉當成佛□此是初

819b05□發無上道心□復有九萬億那由他諸衆生等□

819b06□悉皆不退菩提之道□當得作佛號曰放光及

819b07□離垢尊釋迦牟尼日光相佛月光明佛天中尊

819b08□佛□九十二億那由他衆□發聲聞心當成羅漢□

819b09□爾時世尊作是語時□聲震三千大千世界□佛

819b10□以天眼見於十方□九十億百千那由他諸佛

819b11□刹土□其中衆生皆見如來放眉間光□名曰明

819b12□焰□遍照十方□衆生見已心驚毛堅□時彼刹土

819b13□無量百千萬億那由他諸衆生等□遇斯光者□

819b14□其中有得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

819b15□漢果□有多衆生發菩提心□皆不退轉無上菩

819b16□提□於未來世當得作佛□皆同一號號不退轉□

819b17□爾時世尊□欲令此義光宣明顯□重說偈言

819b18□　我向宣說此　　心相續觀時

819b19□　卽有六十千　　九十九億衆

819b20□　以聞法利故　　而發菩提心

819b21□　復有三萬人　　皆得聖慧眼

819b22□　已聞相續念　　寂定之菩提

819b23□　此等悉得免　　惡道之苦難

819b24□　八萬億諸天　　旣聞如來音

819b25□　獲得淨法眼　　永離惡趣苦

819b26□　三萬億四衆　　得不起法忍

819b27□　度脫諸惡道　　無復苦惱患

819b28□　當得成佛道　　如春之敷榮

819b29□　三萬億諸人　　學於菩提道

819c01□　是人亦當得　　諸佛大威力

819c02□　旣成無上道　　憐愍於世間

819c03□　六萬千天子　　學習於菩提

819c04□　樂中之樂行　　猶如彌勒尊

819c05□　無□世間依　　以笑廣利益

819c06□　阿難汝當知　　皆有因緣故

819c07□　是以我今日　　示發此微笑

819c08□　　菩薩念佛三昧經微密王品第十一

819c09□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□菩薩

819c10□摩訶薩□云何當知安住□愧恐畏等法□捨無

819c11□□愧得此三昧□爾時世尊告不空見□此諸菩

819c12□薩所以□愧□身作諸惡而懷羞怖□口意行惡

819c13□復生恥辱□嫉□□惰亦復如是□若起不善恭

819c14□敬諸佛□畏懼諸天及以世人□惡不善法可羞

819c15□恥故□菩薩如是則住□畏□捨無□畏諸不善

819c16□法□勤修衆善護淸淨行□默然閑寂三業具足□

819c17□不久亦當得此三昧□生生恒得値遇諸佛□當

819c18□疾得於阿□多羅三□三菩提

819c19□又不空見□奇哉希有□我念過去經阿僧祇

819c20□億百千萬那由他劫□初第三劫名爲善生□次

819c21□復有劫名曰寶炬□次復有劫名蓮花池□時濁

819c22□劫起餘一千年□次復有劫名曰樂住□時有國

819c23□王生此劫中□名勝微密□有大威德勢力自在□

819c24□王所住城名拘修摩淸淨香聚□其城縱廣七

819c25□十由延□有十二重七寶莊校□嚴麗光明如善

819c26□建城□城北有地名爲離垢□此處有苑苑名安

819c27□隱□縱廣正等面十由延□周□皆有諸多羅樹□

819c28□其苑法式猶善建園□又不空見□爾時有佛□號

819c29□曰明相如來應正遍知明行足善逝世間解無

820a01□上士調御丈夫天人師佛世尊□出現於世□佛

820a02□告不空見□時明相佛與其眷屬住安隱園所從

820a03□比丘九十九億百千那由他□皆阿羅漢□諸漏

820a04□已盡無復煩惱□心得自在所作已辦□所應學

820a05□者皆悉已學□明相如來應正遍知□於其晨朝

820a06□著衣持□□翼從比丘入城乞食□時微密王聞

820a07□佛當來□卽乘大象象名樂手□前後導從無數

820a08□百千□皆共出城奉迎世尊□又不空見□是微密

820a09□王遙見佛來□光色相好微妙殊特□皆大歡喜□

820a10□卽便下象趣如來所□頭面禮足右□三□□卽

820a11□於道路請佛及僧□時明相佛默然許之□王旣

820a12□知佛已受其請□卽於其夜掃灑燒香□嚴辦種

820a13□種珍妙供具□復於城內遍□幢幡□懸諸華□

820a14□瓔珞寶蓋□牛頭香汁以灑塵□□散種種花嚴

820a15□飾於地□以□盛花置於座前□作衆妙伎以

820a16□用供養

820a17□又不空見□王辦供已□於晨朝時與諸營從□詣

820a18□安隱園頂禮如來□白言世尊□食時已至□時明

820a19□相佛聞王請已□卽如其相現大神通□與諸比

820a20□丘俱昇虛空□放淨光明九萬百千照於東方□

820a21□三方亦然□一一光中有八十億那由他等諸

820a22□妙蓮華□一一華上有化如來□相好具足如明

820a23□相佛□是諸如來眷屬無量□左侍帝釋右侍梵

820a24□王□猶如眞實釋梵無異

820a25□又不空見□明相如來現此種種神變相時□一

820a26□念之頃欲色諸天□卽作無量衆妙伎樂□以天

820a27□□檀多摩羅跋沈水華□□如是諸香以用供

820a28□養明相如來□時彼世尊爲王說法□大王當知□

820a29□諸行無常有爲皆苦不實故空□一切諸法悉

820b01□無有我□所以者何□此身不淨九孔流穢猶糞

820b02□中□□破壞危脆念念不住□四大諸陰假以爲

820b03□身□飢渴寒熱恒來侵迫□虛□幻炎猶水聚沫□

820b04□不得自在磨滅之法□强名爲人無一可恃□是

820b05□故大王當深觀察□生死諸行甚可壓患□當勤

820b06□方便求速遠離□時微密王聞是語已□合掌向

820b07□佛而作是言□如是世尊□誠如聖敎□有爲諸行

820b08□無常苦空□一切諸法皆悉無我□現見此身不

820b09□淨臭穢□衆苦之聚甚可厭患□時王見佛神通

820b10□相貌□及聞如來所說之法□卽發阿□多羅三

820b11□□三菩提心□又不空見□時彼如來□知王已發

820b12□菩提之心□與諸大衆俱受王請□乘虛而往至

820b13□城便下□是王從佛步入宮門□獻座已訖次

820b14□第而坐□王與群臣宮內眷屬□及國人民侍立

820b15□左右□擎諸供膳前受□願□各各授食皆令充

820b16□足□飯食已訖漱口□手□復以種種華香伎樂□

820b17□名衣上寶而以供養□時微密王卽於是日□捨

820b18□四天下及八十四億那由他妃后□女□以國

820b19□王位付其長子□與八十億那由他人□俱共往

820b20□詣明相如來□於彼佛所出家修道□王出家已

820b21□將欲請法□白言世尊□云何菩薩得諸佛所說

820b22□念佛三昧□若人能得此三昧者□當疾成於阿

820b23□□多羅三□三菩提具足見法□時明相佛告

820b24□微密比丘□菩薩有二法得此三昧□亦當疾成

820b25□無上菩提□何謂二法□菩薩應當信於如來所

820b26□說經典□此大方等諸佛行處□菩薩具足此二

820b27□法者□得此三昧當疾成佛□復有二法□何謂爲

820b28□二□舍摩他毘婆舍那□復具二法□捨我無我□安

820b29□住□愧恐畏等法□菩薩若能具足二法□得此

820c01□三昧疾成正覺

820c02□告不空見□是微密比丘白明相佛□云何菩薩

820c03□安住□愧恐畏之法□得此三昧□明相如來告

820c04□比丘言□菩薩應當捨三惡業□無□愧等諸不

820c05□善法□住於□愧恐畏之法□而是菩薩□畏具

820c06□足□捨諸不善修行善法□應護淸淨身口意業□

820c07□又不空見□是時比丘□於彼佛所聞說過患□卽

820c08□捨無□恐畏諸惡□精勤攝心住諸善法□不失

820c09□善法欲令滿足□復更攝心安住正觀□觀一切

820c10□法不增不減□亦不見法去來生滅

820c11□微密比丘作是觀時□不見諸法有種種□相觀

820c12□十二緣如夢如炎□觀於諸法如影幻化□觀於

820c13□諸法無增無減□觀於諸法無名無性□觀一切

820c14□法無滅無生□微密菩薩如是修行□不久當得

820c15□此三昧也□獲三昧已辯才不斷□過六萬億那

820c16□由他劫□當得阿□多羅三□三菩提□佛告不

820c17□空見□汝莫生疑□爾時捨國出家學道微密王

820c18□者豈異人乎□蓮花上佛如來是也□微密菩薩

820c19□安住□愧□修習成就一切善法□不久便得如

820c20□此三昧

820c21□又不空見□我今語汝諸佛所說念佛三昧□若

820c22□有衆生不種善根□終不得聞如此三昧□告不

820c23□空見□若善男子善女人等□曾於過去無量佛

820c24□所□親近供養殖衆善本□方得聞此三昧寶

820c25□王□何況書寫讀誦受持□分別解說觀其義趣□

820c26□是善男子善女人等□所種善根無量無邊不

820c27□可稱計□是諸人等修菩薩乘□方得少聞如此

820c28□三昧□次第當得阿□多羅三□三菩提□唯除

820c29□身證

821a01□時不空見白言世尊□是諸衆生不學大乘□爲

821a02□能得此三昧寶不□佛言如是□亦當能得□又不

821a03□空見□譬如有藥□其質堅[革*□]不可斫刺□以石

821a04□磨取用之塗鼓□若有怨敵臨陣戰時□彼軍亦

821a05□以毒塗其箭□聞鼓音聲毒不能行□如是不空

821a06□見□若善男子善女人等□少得遇聞三昧光聲□

821a07□是人皆當得於無上菩提之道□唯除身證□又

821a08□不空見□譬如衆生若依須彌金色之邊□其身

821a09□卽與彼山同色□所以然者山勢力故□如是不

821a10□空見□若有善男子善女人等□少聞三昧威光

821a11□之力□當得阿□多羅三□三菩提□唯除身證□

821a12□所以者何□而此三昧□功德最勝不思議故

821a13□又不空見□譬如諸水悉入大海同其一味□所

821a14□以然者以海力故□若善男子善女人等□不能

821a15□讀誦持說書寫□但得暫聞此三昧寶□一切皆

821a16□當得無上道□所以者何三昧力故□又不空見□

821a17□若人正說諸佛法門得三昧母□說此三昧是

821a18□名正說□若人正說如是三昧□無量無邊功德

821a19□之聚□攝取長養是名正說□又不空見菩薩摩

821a20□訶薩修行布施□於一念頃以衆妙寶□奉獻恒

821a21□沙諸佛世尊□以此功德當得成佛□若人讀誦

821a22□受持解說書此三昧□功德勝彼布施之福不

821a23□可稱計□爾時世尊□卽說此偈

821a24□　我念往昔生　　調御明相佛

821a25□　一切諸世間　　咸共所歸趣

821a26□　慈悲哀衆生　　爲說衆妙法

821a27□　是佛大知見　　明了三世法

821a28□　如此普明尊　　世間最爲上

821a29□　如來不思議　　無量深智力

821b01□　開顯諸法門　　爲利群生故

821b02□　發起大悲心　　拔濟無量苦

821b03□　明相善逝尊　　八億聲聞衆

821b04□　皆是阿羅漢　　諸漏悉已盡

821b05□　是諸應眞等　　隨從法王逝

821b06□　時有安隱園　　在城東北隅

821b07□　大仙經行處　　恒與聖衆俱

821b08□　時有轉輪王　　微密勇健士

821b09□　憐愍一切故　　導從出彼城

821b10□　是王遙睹佛　　其心甚寂□

821b11□　相好殊世表　　威儀亦無比

821b12□　王卽步奉迎　　往到世依所

821b13□　旣至如來前　　頭頂接足禮

821b14□　合掌恭敬已　　往住於一面

821b15□　請佛受明供　　世尊默然許

821b16□　王知佛垂許　　還□諸官屬

821b17□　灑掃宮城內　　嚴辦諸□膳

821b18□　王復到佛所　　白言食時至

821b19□　世尊若矜愍　　願時屈威神

821b20□　與諸聖衆俱　　至當奉微供

821b21□　時佛聞王請　　卽現大神變

821b22□　普放千億光　　遍滿十方刹

821b23□　一一光明中　　化作億蓮華

821b24□　大悲愍衆生　　爲衆現斯瑞

821b25□　又告不空見　　彼諸蓮華中

821b26□　有大威德王　　相好特端嚴

821b27□　各以最勝意　　廣說諸佛法

821b28□　諸行皆無常　　苦空亦如是

821b29□　無我恒不實　　此爲磨滅法

821c01□　有何聰慧人　　而生樂著心

821c02□　諸行猶幻炎　　破壞流動法

821c03□　大悲明相佛　　演說如是法

821c04□　諸天見世尊　　奮大神通時

821c05□　作衆上妙伎　　廣設香花供

821c06□　善哉佛威力　　不可得稱說

821c07□　王睹神化已　　兼設妙供養

821c08□　捐去四天下　　及以五欲樂

821c09□　出家守一心　　以修菩提道

821c10□　是王學道時　　問彼明相佛

821c11□　安住何等法　　得佛力三昧

821c12□　時佛說二法　　如是應當修

821c13□　得此深妙定　　施不思議樂

821c14□　聞佛說法已　　踊躍充遍身

821c15□　卽發菩提心　　當得此三昧

821c16□　微密比丘者　　蓮華上佛是

821c17□　若人信如來　　不誹謗此經

821c18□　是人住佛境　　疾得此三昧

821c19□　若人畏生死　　心不著於我

821c20□　常修舍摩他　　及毘婆舍那

821c21□　是人如此相　　疾得此三昧

821c22□　安住□恐畏　　常修於止捨

821c23□　利智勤苦行　　速得此寂定

821c24□　觀法無增減　　一切如虛空

821c25□　是聰慧菩薩　　疾得此三昧

821c26□　不見諸法起　　亦不見其盡

821c27□　恒觀法無常　　亦如夢幻等

821c28□　常能勤習行　　不久得此定

821c29□　不見法異相　　唯睹無生滅

822a01□　又如影響炎　　當得此三昧

822a02□　觀諸法平等　　無有差別相

822a03□　內旣無身想　　觀外亦復然

822a04□　不見其名字　　亦無有生滅

822a05□　若能如是觀　　疾得此三昧

822a06□　時微密比丘　　如是諦觀已

822a07□　初中及後夜　　其心常相續

822a08□　旣聞如來說　　不久得此定

822a09□　卽於一念頃　　而證此三昧

822a10□　得不斷菩提　　卽睹十方佛

822a11□　具諸有爲行　　其心漸淸淨

822a12□　比丘在生死　　滿十六千劫

822a13□　曾供無量億　　諸佛之世尊

822a14□　然後獲寂定　　得於無上道

822a15□　佛告不空見　　莫心疑不信

822a16□　汝是聰哲人　　勿懷於異見

822a17□　爾時比丘者　　蓮華上佛是

822a18□　我今語於汝　　諸天及世人

822a19□　若欲觀一切　　無量諸法者

822a20□　是人當應修　　如此妙三昧

822a21□　若有人樂欲　　生無量功德

822a22□　施衆難思樂　　當持此三昧

822a23□　若人樂欲見　　十方三世佛

822a24□　復樂轉法輪　　當持此三昧

822a25□　若有人樂欲　　具足諸相好

822a26□　深知生死緣　　亦備衆善本

822a27□　是以當勤持　　如此勝三昧

822a28□　若有人樂欲　　遠離諸惡趣

822a29□　爲利衆生故　　當持此三昧

822b01□　如是善人等　　昔已曾供養

822b02□　非一二與十　　無量億諸佛

822b03□　求最上菩提　　得持此三昧

822b04□　若人樂欲求　　正念聞三昧

822b05□　已曾多供養　　過去無量佛

822b06□　是人久勤修　　過去所行道

822b07□　若人於彼處　　聞說勝三昧

822b08□　卽發歡喜心　　踊躍意無量

822b09□　昔已曾供養　　多億天中天

822b10□　若人於此經　　常修相續心

822b11□　讀誦及解說　　受持與書寫

822b12□　是人已曾見　　無量大明力

822b13□　譬如戰場所　　他陣放毒箭

822b14□　以聞藥鼓聲　　毒消得歡樂

822b15□　若人聞如是　　勝定妙三昧

822b16□　爲他說此法　　得明三昧力

822b17□　當來必成佛　　唯除身證者

822b18□　如須彌功德　　依者同其色

822b19□　行者有深慧　　聞定亦復然

822b20□　若有人得聞　　最勝三昧聲

822b21□　斯人功德聚　　猶如大海量

822b22□　決定明三昧　　當得於菩提

822b23□　譬如江河水　　悉入於大海

822b24□　異本衆流相　　皆同一鹹味

822b25□　若人聞如是　　微妙之三昧

822b26□　卽同菩提性　　無異無分別

822b27□　若有諸菩薩　　於多億劫中

822b28□　勤修行布施　　爲利一切衆

822b29□　諸佛世依所　　廣植無量業

822c01□　是諸菩薩等　　涉歷無數劫

822c02□　雖行布施業　　得福未爲多

822c03□　慈心說三昧　　功德勝於彼

822c04□　如母能生育　　此三昧亦然

822c05□　顯現難思議　　諸佛之功德

822c06□　是人聰慧故　　常修此三昧

822c07□　不久當疾得　　無上自然佛

822c08□菩薩念佛三昧經卷第四

822c09□

822c10□

822c11□菩薩念佛三昧經卷第五

822c12□

822c13□　　　　宋天竺三藏功德直譯

822c14□　　三法品第十二

822c15□爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言□世尊□菩薩

822c16□摩訶薩□具足幾法得此三昧□世尊卽告不空

822c17□見言□菩薩若能具足三法□得此諸佛所說三

822c18□昧□何者爲三□所謂不貪不瞋不癡□如此善根□

822c19□若是菩薩住於無貪□便得滿足檀波羅蜜□心

822c20□得安住如此法已□攝取不貪淸淨善根□永離

822c21□貧窮恒得豪富□具大威勢如日光曜□如是菩

822c22□薩所修功德□皆爲一切諸衆生故□所可宣說

822c23□無不信受□得此三昧不以爲難□亦當疾成無

822c24□上菩提□菩薩具此妙善功德天人敬信

822c25□菩薩若復能修不瞋善根之行□滿足忍辱波

822c26□羅蜜也□若是菩薩安住忍度□若人罵□刀杖

822c27□加之□解其支節斷其頭首□不生一念忿惱之

822c28□心□亦不說他諸惡過咎□攝取不瞋淸淨善根□

822c29□慈心爲利一切衆生□是以修行如此三昧□菩

823a01□薩安住此三昧已□得與諸佛世尊常俱□乃至

823a02□夢中不離見佛□經行坐臥皆獲安樂□諸天護

823a03□念不見惡夢□寤寐歡喜□刀不能傷毒亦不害□

823a04□水所不[漂*寸]火所不燒□所資四事恒得□足□

823a05□亦爲一切皆令歡喜□疾當得於無上菩提□若

823a06□是菩薩除捨無明□具足不癡善根之時□正觀

823a07□修行毘婆舍那□卽便攝取不癡善根□於一切

823a08□法決定巧便□滿足般若波羅蜜也□他來問難

823a09□疾能答對□菩薩具足如是三法□速當得此三

823a10□昧之寶

823a11□又不空見□若是菩薩復具三法當得此定□何

823a12□謂爲三□應觀一切諸行無常□應觀一切諸

823a13□行皆苦□應觀一切諸法無我□菩薩具足如此

823a14□三法□當得斯定疾成佛道□又不空見□若是

823a15□菩薩復具三法當得此定□疾成無上菩提之

823a16□道□何者爲三□所謂供養現在諸佛□及以滅度

823a17□如來舍利□若以花香幢蓋繒幡種種珍妙而

823a18□以奉獻□若自供養勸人令行□復應發願作如

823a19□是言□以我善根布施因緣□願得諸佛所說三

823a20□昧□又不空見□復當讚歎現在如來般涅槃佛

823a21□眞實功德□讚戒功德定慧解脫解脫知見威

823a22□儀神通□敎化辯才阿蘭若行□及以慈悲喜捨

823a23□之法□復更殊勝讚歎佛法儀容相好無量功

823a24□德□旣讚歎已復發願言□若我讚歎諸佛功德□

823a25□設獲微福以此善根□當得諸佛所說三昧□疾

823a26□當得成無上菩提

823a27□又不空見□菩薩摩訶薩於諸佛所□聞此三昧

823a28□功德名字□有三隨喜□何謂爲三□如過去佛往

823a29□昔已曾修菩薩行□求阿□多羅三□三菩提□

823b01□如彼諸佛求是三昧□我亦隨學求此三昧□亦

823b02□爲自利及利他人□聞三昧已卽生隨喜□我亦

823b03□當復隨彼隨喜□此是第一隨喜者也□又不空

823b04□見□如彼未來諸佛世尊□亦當修習菩提之行□

823b05□聞此三昧自利利他生於隨喜□我亦隨喜□是

823b06□名第二□若諸如來住現在世安隱住快樂□

823b07□斷不善行捨諸惡趣□變化幻術種種伎樂圍

823b08□碁博□□一切諸惡悉皆離之□深定大悲無不

823b09□具足□如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此三

823b10□昧□卽便求之生隨喜心□我今亦爾□如過去

823b11□佛隨而喜之□是名第三

823b12□又不空見□此三隨喜與發願俱□若我所獲善

823b13□根功德□願使衆生常得是定□又不空見□菩

823b14□薩具足此三隨喜□亦當疾得如是三昧□又不

823b15□空見□若善男子善女人等□隨喜斯定得此善

823b16□根功德之聚□爲此善根以譬明之□如有一人

823b17□以彼三千大千世界恒河沙爲聚□於大聚中

823b18□捻取一沙□擲過無量不可思議億那由他無

823b19□邊世界□復取一沙擲過無量無數世界□如

823b20□是次第盡大沙聚□此諸世界□若善算師算師

823b21□弟子□能得邊際知其數不□時不空見卽白佛

823b22□言□如此人者不能知也□唯舍利弗不退菩薩□

823b23□乃能知此世界之量□告不空見□不可思盡若

823b24□干世界滿中珍寶□其高過於諸天所居□乃至

823b25□非想非非想處□以此珍寶施諸衆生□此善男

823b26□女得福多不□時不空見卽白佛言□甚多世尊

823b27□無量無邊□爾時佛告不空見言□我當語汝□若

823b28□善男女於諸佛刹滿中珍寶□以用施於一切

823b29□衆生□若善男子善女人等□聞此三昧三隨喜

823c01□已□發願求於無上菩提□亦復欲樂修於多聞□

823c02□是善男子善女人等□所獲功德勝彼施福□無

823c03□量無邊不可稱計□佛告不空見□此念佛三昧

823c04□卽是一切善根之母□如是說者名爲正說

823c05□　　菩薩念佛三昧經勸持品第十三

823c06□爾時世尊告不空見□乃往昔世過阿僧祇阿

823c07□僧祇無邊大劫□爾時有佛□號寶勝光如來應

823c08□正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

823c09□天人師佛世尊□出現於世無與等者□一切人

823c10□天所共恭敬□解脫調伏度生死岸□無上最勝

823c11□第一世尊□爲護一切世間之師□今世後世皆

823c12□悉明了□所可說法初中後善□其義深遠其語

823c13□巧妙□具足淸白梵行之相□時寶勝光如來世

823c14□尊於彼經行□與三萬億百千聲聞□皆住學地

823c15□人天恭敬□是寶勝光佛從臥而起心生念言□

823c16□此諸聲聞皆住學地當隨所樂爲說深法□令

823c17□彼速得盡諸有漏

823c18□告不空見□寶勝光佛卽時便現大神通力□令

823c19□此三千大千世界□遍滿其中皆成煙炎□是諸

823c20□聲聞見此神變□不生怖畏皆大歡喜□譬如比

823c21□丘得四禪樂□告不空見□寶勝光佛於夜後分

823c22□爲說法故□卽現種種神通變化□時寶勝光佛

823c23□告諸聲聞□汝等比丘見此三千大千世界煙

823c24□炎不耶□比丘白佛□唯然已見□比丘當知□有爲

823c25□諸行無常苦空□一切諸法皆無有我□所以者

823c26□何□此身不淨九孔常流臭穢充滿□諸行無常

823c27□輪轉之法□危脆不堅一念不住□生老病死之

823c28□所逼切□猶如幻炎水聚泡沫□無人無主猶若

823c29□草木□甚可患厭應速遠離□佛告不空見□是三

824a01□萬億百千聲聞□聞寶勝光佛說是法時□是諸

824a02□比丘見法住法□選擇善法度四顚倒□於佛法

824a03□僧得淨善法□能不信他皆得漏盡□時諸聲聞

824a04□同聲白佛□如是世尊□有爲諸行無常苦空□一

824a05□切諸法皆悉無我□此身不淨九孔流溢□甚可

824a06□厭惡應速捨離□誠如聖敎誠如聖敎

824a07□又不空見□有三示現□神通示現敎詔示現說

824a08□法示現□時寶勝光佛以此示現□如是調伏諸

824a09□聲聞衆□度三脫門空無相願□及三萬億百千

824a10□那由他諸菩薩等□皆當得成無上菩提□告不

824a11□空見□是諸菩薩聞彼世尊說寶三昧聞化人

824a12□天□八萬四千億百千歲□轉法輪已然後滅度□

824a13□時不空見白佛言□世尊□彼寶勝光如來出世□

824a14□調伏聲聞爲有幾何□正法像法住世幾歲□爾

824a15□時世尊告不空見□如是三千大千世界□一切

824a16□星宿可知其數□寶勝光佛諸聲聞衆□無量無

824a17□數不可限量□寶勝光佛般涅槃後□正法住世

824a18□足八十億那由他歲□像法住世十二億歲□於

824a19□是中間有佛出世□號曰慈行□壽不可稱量□其

824a20□佛身長足一由延□國人身量六拘盧舍□蓮花

824a21□周圓亦復如是□悉以此花遍布大地□一切衆

824a22□生遊息其上

824a23□爾時世界名多蓮花□其地柔軟猶如鹿茸□若

824a24□觸身時狀若天衣□一切衆生快樂無極□又如

824a25□自在諸天宮殿□是諸衆生欲度東海□□頃之

824a26□間便到彼岸□南西北方亦復如是□若有衆生

824a27□凡欲所之發心卽至□是寶勝光佛初成道已□

824a28□時四海內其地縱廣□足八萬億百千那由他□

824a29□諸聲聞衆悉滿其中□諸阿羅漢皆各一食□唯

824b01□除阿難□金剛密跡及阿逸多□八十那由他不

824b02□退菩薩□請彼慈行如來世尊□爲諸菩薩說此

824b03□三昧□將欲分別顯示之時□一音之中而說偈

824b04□言

824b05□　若人勤方便　　求習出家行

824b06□　競修最勝法　　□破四魔軍

824b07□　猶如大象王　　踐踏衆小草

824b08□　若人欲疾得　　寂定菩提道

824b09□　爲諸衆生故　　修行此三昧

824b10□　敷演淨妙法　　施彼一切樂

824b11□　是人則與佛　　同其大悲心

824b12□爾時慈行佛般涅槃後□有一比丘名曰樹王□

824b13□族正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王□有

824b14□轉輪王號帝幢天□有大威德政法治世□是王

824b15□有城名帝幢處□縱廣正等十二由延□城郭樓

824b16□觀皆是眞金□種種綵□衆寶莊嚴□其城四面

824b17□各有三門□國界嚴飾如善建城□又不空見□時

824b18□王帝幢於夜後分眠寐之中□有淨居天來至

824b19□其所□卽於夢中而告之曰□大王當知□有三昧

824b20□名諸佛所說念佛三昧□若有菩薩修是三昧□

824b21□恒生淨土不離見佛□世出世辯無不具足□必

824b22□當疾得無上菩提□時王忽然於夢驚寤□猶見

824b23□此天故在其前□卽白天曰□誰能受持如是甚

824b24□深念佛三昧□天告王曰□去此不遠有大比丘

824b25□名曰樹王□常樂受持讀誦敷演□如說修行是

824b26□深三昧

824b27□爾時帝幢從彼天所□受此三昧及比丘名□至

824b28□心憶持不令忘失□卽於晨朝捨四天下金輪

824b29□七寶□及八萬億無數百千宮人□女□爲求三

824c01□昧甚深法故□卽與眷屬同時捨家□俱共往詣

824c02□樹王比丘□又不空見□時彼四衆天龍八部皆

824c03□共圍□□有九萬億欲界諸天□八萬那由他諸

824c04□菩薩等□亦與眷屬恭敬圍□□樹王比丘時爲

824c05□大衆□說此甚深念佛三昧□帝幢大王卽至其

824c06□所□以天眞寶散比丘上□五體投地至心頂禮□

824c07□復持八萬淨妙金花□天曼陀羅沈水末香□又

824c08□以敬心奉散比丘□供養旣畢卽與眷屬□皆悉

824c09□出家被淨法服□爲欲修習此三昧故□供養恒

824c10□沙無量諸佛□與其眷屬求是三昧□八萬四千

824c11□億那由歲□衣服飮食及諸珍寶□親近供養樹

824c12□王比丘□常自受持讀誦解說□如說修行是妙

824c13□三昧□亦化一切無量衆生□大悲爲心初無懈

824c14□□□帝幢菩薩及其眷屬□聞樹王師說此妙法□

824c15□至心受持未曾暫捨深生恭敬恒如佛想□精

824c16□勤修習初不休息□樹王比丘皆悉成就彼八

824c17□萬億百千比丘□修菩薩行往不退地□然後滅

824c18□度□彼諸眷屬皆亦命過□爾時復有佛出於世□

824c19□號閻浮幢如來世尊十號具足□帝幢比丘旣

824c20□値世尊供養恭敬□諮稟如是甚深三昧□受持

824c21□讀誦如說修行□饒益一切人天世間□皆得無

824c22□上菩提大利□帝幢比丘廣宣流布諸佛所說

824c23□甚深定故□過三千劫當成正覺□又能成就九

824c24□億百千那由他等無量眷屬□皆悉安住不退

824c25□菩提

824c26□爾時世尊告不空見□時帝幢王大比丘者豈

824c27□異人乎□今現成佛號曰高行如來世尊應正

824c28□遍知十號具足□又不空見□汝今當知□以是三

824c29□昧威神勢力□饒益如是無量衆生□以少聞故

825a01□常値佛世□又不空見□若有菩薩少得聞此三

825a02□昧名故常値佛世□何況菩薩於今現在□若得

825a03□聞遇此三昧經□受持讀誦其福如上已不可

825a04□量□何況復能廣聞受持讀誦解說如說修行□

825a05□又不空見□若有菩薩乘於大乘□支佛乘□及

825a06□聲聞乘人天之乘□若善男子善女人等□或得

825a07□暫聞是妙三昧□是諸菩薩及善男女□皆當疾

825a08□得無上正覺□又不空見□是諸人等□譬如有人

825a09□在閻浮提□見彼明相決定必知日出不久大

825a10□光普照□閻浮提人因日光明□能得分別靑黃

825a11□等色□如是不空見□若有行者略聞諸佛所說

825a12□三昧□是善界子善女人等□不久當得無上菩

825a13□提□猶彼明相知日必出□汝當深信此妙三昧□

825a14□受持憶念勿生疑惑□又不空見□善男子等如

825a15□劫將盡六日出時□一切大地皆成煙焰□七日

825a16□出時三千大千世界之中一切洞然□如是不

825a17□空見□善男女等學大乘者有不學者□若得少

825a18□聞此三昧寶□書持讀誦解說其義□皆當疾得

825a19□無上菩提□又不空見□善男子等譬如堀井若

825a20□見□[泥/土]□必定知水不復遠也

825a21□又不空見□若有菩薩及諸衆生□於佛所說念

825a22□佛三昧□應當書寫受持讀誦□解說其義如說

825a23□修行憶而不忘□是善男子善女人等□不久疾

825a24□得無上菩提□又不空見□善男子等譬如有人

825a25□呑金剛丸□時諸聰慧善男子等□必知此人定

825a26□死不久□以此金剛極難消故□如是不空見□善

825a27□男子等若人於是妙三昧寶□受持讀誦廣說

825a28□深義□乃至少聞三昧妙法□此善男子善女人

825a29□等□不久當得無上菩提□所以者何□諸佛所說

825b01□念佛三昧如金剛故□過去未來現在諸佛□應

825b02□正遍知之所宣說□分別選擇威神守護□令諸

825b03□行者不失作業□菩薩應當如是修習□恒欲利

825b04□益一切世間□是名菩薩乘此樂行□如□利天

825b05□歡喜之園□若有見者身心踊悅□菩薩如是得

825b06□此三昧□疾成無上菩提正覺□於所未聞諸章

825b07□句等□若欲習學得亦不難□妙哉往古一切諸

825b08□佛□爲利益故分別示現□令滿句義安住法界□

825b09□諸大菩薩攝持擁護□敷演敎化令樂正道□如

825b10□是法門次第儀式□菩薩大士皆應當知□又不

825b11□空見□若有菩薩於此諸佛所說三昧□若少聞

825b12□者是諸人等□皆當疾得無上菩提□又不空見□

825b13□是故我今爲汝分別開示演說□汝又當知若

825b14□得聞此諸佛所說念佛三昧受持解說□不久

825b15□疾得無上正覺菩提之道□是故汝今應當受

825b16□持讀誦修行乃至書寫□亦當廣爲一切四衆□

825b17□國王大臣沙門婆羅門□及諸異學□分別解說□

825b18□所以者何□此等若聞當得滿足無上菩提

825b19□又不空見□若善男子善女人等應當決定至

825b20□心淨信此深三昧□所以者何□皆是往古一切

825b21□諸佛之所稱讚□汝今當以不思議意□至心憶

825b22□持深信此定□精勤修習令心相續□所以者何□

825b23□此三昧者皆是諸佛眞實之說隨順佛說至佛

825b24□行處□選擇分別佛所證知□甚深寶財諸佛本

825b25□事□往生因緣諸佛法藏□究竟秘密諸佛聖印□

825b26□如實知性諸佛眞身□又不空見□此三昧者出

825b27□生行人無量善根□恒得生於大刹利家□大婆

825b28□羅門及餘勝家□得大威力終成菩提□所以者

825b29□何□諸佛所說念佛三昧甚深妙典□能施衆生

825c01□不虛果故□亦令行者得無邊福□若有聞者是

825c02□人獲得無量無邊阿僧祇等不可思議諸功德

825c03□聚□又不空見□我今當說譬況之法成滿此義□

825c04□如有智人開譬則解□猶若大施諸菩薩等□常

825c05□於淸旦及以中□日皆三時□如來三昧憶念

825c06□力故□以諸珍妙一切雜寶□遍滿恒沙大千世

825c07□界□常以奉施億千恒沙如來世尊及聲聞衆□

825c08□經百千億那由他等恒河沙劫如是大施□以

825c09□求阿□多羅三□三菩提□告不空見□此大菩

825c10□薩所得功德寧爲多不□不空見言□甚多世尊□

825c11□無量無邊不可思議□告不空見□我當爲汝分

825c12□別解說此施善根□如此諸佛所說三昧□第一

825c13□眞實佛口所說□若能書寫受持讀誦敷演分

825c14□別解說之者□出生無量諸功德聚□比前功德

825c15□其福甚多□何況聞已勸人受持□廣爲四衆分

825c16□別解說□又不空見□我今說此功德寶聚不可

825c17□窮盡

825c18□　　菩薩念佛三昧經諸菩薩本行品第十四

825c19□爾時不空見菩薩□善現菩薩□善歡喜菩薩□無

825c20□量示現菩薩□無量力菩薩□無量幢菩薩□無

825c21□量明菩薩□無量勝菩薩□無量智菩薩□無量

825c22□修王菩薩□無量意菩薩□無量勝思菩薩□無

825c23□量定菩薩□分別一切法意菩薩□分別虛空

825c24□意菩薩□分別無著意菩薩□無量寶意菩薩□

825c25□一切寂定自在菩薩□善敎詔意菩薩□如是等

825c26□比九萬百千億那由他□此諸菩薩而爲上首□

825c27□卽從坐起更正衣服□右膝著地合掌恭敬

825c28□白佛言□世尊□我等於此諸佛所說菩薩念佛

825c29□甚深三昧□憶念受持書寫讀誦□廣分別說如

826a01□說修行□令心相續乃至菩提□常當受持分別

826a02□宣說□所以者何□我等皆於諸佛所說甚深經

826a03□典□種種相貌未曾滿足□若有多人欣樂勤修□

826a04□卽能增長建立安樂□所以者何□若能次第修

826a05□行是法書寫讀誦□亦敎他人受持解說□必能

826a06□滿足無上菩提□漸漸增進成就無餘□爾時世

826a07□尊知諸菩薩摩訶薩等心之所念□以佛常法

826a08□卽現微笑□於其面門放雜寶光□所謂金銀琉

826a09□璃車□馬瑙珊瑚虎珀赤眞珠寶□種種無量

826a10□微妙衆色□其光普照無量世界□明耀朗徹乃

826a11□至梵世□從上還下住佛頂上□譬如淨喜天寶

826a12□帝幢□微妙脩直甚可愛樂□此刹三千大千世

826a13□界□皆悉莊嚴猶若瓔珞□爾時大衆諸菩薩等□

826a14□睹斯神變咸共驚歎□善哉希有如來神通□時

826a15□有菩薩摩訶薩□名□愧安定發衆意行□卽

826a16□整衣服右膝著地□恭敬合掌瞻仰世尊□以天

826a17□沈水細末妙香□及天曼陀奉散世尊□卽於佛

826a18□前□而說偈言

826a19□　調御無與等　　色身妙相嚴

826a20□　猶如天花樹　　香氣遍十方

826a21□　具足善行意　　修習無量智

826a22□　調御大威尊　　愍利諸惡趣

826a23□　唯願無量智　　爲說微笑緣

826a24□　最勝無邊智　　大威無等等

826a25□　何故現微笑　　願說其因緣

826a26□　此三千大千　　一切諸世界

826a27□　嚴飾如花纓　　淨若□利天

826a28□　見者皆歡悅　　何因現斯笑

826a29□　盲瞑得明視　　聾者獲聰聽

826b01□　狂亂果正念　　□啞皆能言

826b02□　以何因緣故　　示現斯微笑

826b03□　象馬及衆鳥　　皆發和雅音

826b04□　一切諸樂器　　不鼓而自聲

826b05□　今以何因故　　天尊忽微笑

826b06□　上方諸天等　　及下世間人

826b07□　一切妙音樂　　悉演殊美聲

826b08□　何因示斯笑　　唯願爲顯說

826b09□　善哉甚希有　　人天皆相見

826b10□　以何因緣故　　示現此微笑

826b11□　調御兩足尊　　矜愍衆生故

826b12□　願聞尊笑意　　令我得淨善

826b13□爾時世尊□知□愧安定發衆意行菩薩□及餘

826b14□大士請問意故□佛卽宣說如恒沙等應正遍

826b15□知之所說偈

826b16□　告諸菩薩衆　　汝等且應觀

826b17□　彼六萬八千　　諸善男子等

826b18□　往昔已墮落　　今還修菩提

826b19□　皆誓言我等　　各住生死中

826b20□　當來牟尼所　　當受持此經

826b21□　皆樂聞此典　　最勝不思議

826b22□　諸佛所說法　　心常無厭足

826b23□　我今當告汝　　此諸菩薩衆

826b24□　非唯一佛所　　發斯深敬心

826b25□　憶念於往昔　　三萬六億等

826b26□　百千那由生　　爲攝法利故

826b27□　爾時於是處　　初起一切行

826b28□　又於彼前生　　恒沙大智所

826b29□　是處初起行　　攝取最勝法

826c01□　明慧人求法　　心常不滿足

826c02□　恒捨身命財　　以求菩提道

826c03□　憶昔恒沙等　　不可思議劫

826c04□　時有正覺尊　　無量大勝光

826c05□　是處初起行　　爲求法利故

826c06□　又於寶勝炎　　大明及電光

826c07□　難思照一切　　是等大仙所

826c08□　三業持此法　　爲攝最勝道

826c09□　日光及月光　　難思功德海

826c10□　具足一切行　　如是諸佛所

826c11□　是處初發心　　爲求勝菩提

826c12□　又於彼前生　　値遇猛盛光

826c13□　及與師子佛　　於彼如來所

826c14□　三業受斯法　　求第一菩提

826c15□　於彼過去世　　諸佛恒相繼

826c16□　師子幢如來　　功德悉具足

826c17□　是處又發心　　爲求法利故

826c18□　復有他方佛　　號曰勝帝幢

826c19□　調伏聞世間　　於彼諸佛所

826c20□　爲求勝法故　　攝取無上慧

826c21□　無量智生等　　不思議諸佛

826c22□　法音聞高遠　　如是世尊所

826c23□　三業受斯法　　求第一菩提

826c24□　昔於善眼佛　　猶無邊火幢

826c25□　發此猛利心　　求無量菩提

826c26□　又於光力王　　變化神刹土

826c27□　住是大仙所　　以求勝菩提

826c28□　光炎生調御　　無量相德明

826c29□　於彼初發心　　求此三昧寶

827a01□　炎光及大衆　　明聚降怨佛

827a02□　如是世尊所　　求法施衆樂

827a03□　一切光如來　　難思及日明

827a04□　無量力善逝　　無邊定意佛

827a05□　於彼諸世尊　　發心施法樂

827a06□　金花大聖尊　　善花香正覺

827a07□　阿蘭若行佛　　無漏如來等

827a08□　如是諸佛所　　敬求最勝道

827a09□　此方及他刹　　過去無量智

827a10□　於彼兩足尊　　受持此三昧

827a11□　身口意勤修　　求第一菩提

827a12□　以此諸善業　　供養天中尊

827a13□　具足滿八萬　　常求無上道

827a14□　是諸菩薩等　　死此離惡道

827a15□　一切共俱生　　恒奉人天尊

827a16□　永離邪惑法　　不生卑賤家

827a17□　遠離惡知識　　親近於善友

827a18□　攝取諸功德　　乃至於菩提

827a19□　當於未來世　　値遇彌勒尊

827a20□　供養天中天　　攝取勝菩提

827a21□　慈氏尊滅後　　師子佛調御

827a22□　於彼世尊所　　爲法淨三業

827a23□　攝持諸勝行　　以求正覺道

827a24□　賢劫中千佛　　無上兩足尊

827a25□　當爲此菩薩　　宣說深妙法

827a26□　是諸善逝子　　必獲無□色

827a27□　過此賢劫已　　無量光如來

827a28□　月顯及賢觀　　相繼出于世

827a29□　賢觀佛滅度　　其間甚久遠

827b01□　多羅幢如來　　紹繼廣開化

827b02□　彼諸敏慧人　　爲法設妙供

827b03□　多羅大聖尊　　旣入于涅槃

827b04□　分別世如來　　其後次成佛

827b05□　爲深三昧故　　奉敬彼法王

827b06□　分別佛滅後　　示現尊出世

827b07□　示現聖日沒　　花上世所依

827b08□　次第成正覺　　當生一切見

827b09□　花上旣善逝　　優□羅勝佛

827b10□　出現調世間　　當供兩足尊

827b11□　優□羅滅度　　拘修摩世依

827b12□　其次成菩提　　彼佛慧日沒

827b13□　莊嚴大勢尊　　於是出于世

827b14□　莊嚴聖眼滅　　次有衆智勝

827b15□　於彼爲法故　　廣設無量供

827b16□　衆智勝滅後　　善現佛大智

827b17□　當興于世間　　善現泥曰已

827b18□　妙持世依師　　次爲調御尊

827b19□　妙持如來後　　善圍□世尊

827b20□　第一智當興　　於彼求菩提

827b21□　善圍□佛滅　　無量光正覺

827b22□　大勝無邊明　　現前最法王

827b23□　如是三調御　　相繼出于世

827b24□　現前慧日沒　　最熾念王興

827b25□　爲此法利故　　供養難思議

827b26□　知彼當來佛　　一切世主上

827b27□　受行此菩提　　爲求法壽命

827b28□　以是諸善業　　於此界命終

827b29□　得供無量壽　　大威降怨佛

827c01□　旣値人中尊　　廣設無邊供

827c02□　爲得法義利　　攝第一菩提

827c03□　住彼諸世界　　衆多世智所

827c04□　爲利益衆生　　不求五欲樂

827c05□　奉敬多億佛　　當成無□智

827c06□　憐愍脫衆苦　　安樂諸世間

827c07□　獲最勝菩提　　彼刹廣難議

827c08□　衆寶妙莊嚴　　無邊淨妙樂

827c09□　若億那由他　　是諸菩薩等

827c10□　讚人中法王　　不思議佛智

827c11□　我今告汝等　　諸天及世人

827c12□　若求學佛智　　則與如來等

827c13□　是人樂佛智　　求習勝菩提

827c14□　以求菩提故　　應獲人尊法

827c15□　諸天龍夜叉　　迦留摩□羅

827c16□　及諸拘槃茶　　常深護佛法

827c17□　若人求菩提　　護法應如子

827c18□　若求佛菩提　　則得大果力

827c19□　端嚴甚殊妙　　色像如眞金

827c20□　常爲一切衆　　普慧深遠義

827c21□　具足不思議　　一切諸功德

827c22□　淨色百福嚴　　世間最上寶

827c23□　人天無比尊　　龍鬼莫能議

827c24□　是人依菩提　　得供最勝仙

827c25□　爲利衆生故　　開示深定法

827c26□　　菩薩念佛三昧經正念品第十五

827c27□爾時衆中思義菩薩□捨非義菩薩□心勇健菩

827c28□薩□分別心菩薩□無□意菩薩□拔煩惱菩薩□善

827c29□思義菩薩□衆智菩薩□無縛菩薩□衆光菩薩□智

828a01□燈光菩薩□造智知識菩薩□無等煩惱菩薩□帝

828a02□幢天子□他化天子□皆共恭敬而白世尊□今

828a03□言諸佛之所說者□何故名爲諸佛所說□云何

828a04□諸佛何者是佛□當云何念名爲念佛□爲起身

828a05□念爲起法念□爾時世尊告諸菩薩□善哉善哉□

828a06□諸善男子□汝等所問甚深難思□皆是承佛威

828a07□神之力□生此樂說無□辯才□諸佛所說名爲

828a08□佛說□正念諸法眞實之相□是名念佛□何謂

828a09□正念□莫著一切諸惡誹謗□應修一切無譏謗

828a10□法□當離於我及以非我□不見衆生壽命宰主□

828a11□育養士夫人及生者□莫著作者使作之者□陰

828a12□界諸入想所緣處□於一切法今世後世□乃至

828a13□三界無依無染□我見諸行無取無捨□禪定解

828a14□脫及六神通□如意根力菩提覺分□毘舍羅等

828a15□無量善法□略說九萬億那由他不可思議甚

828a16□深三昧一切諸佛常所念法佛方便慧□隨而

828a17□書寫讀誦敷演方等經典□說佛功德名佛所

828a18□說□爾時世尊□卽說偈言

828a19□　常能捨一切　　有爲虛危相

828a20□　不得諸法性　　則獲是三昧

828a21□　莫著諸誹謗　　及憶想分別

828a22□　永離我我所　　如是得三昧

828a23□　不於諸陰法　　見衆生壽命

828a24□　我人及起者　　士夫養育等

828a25□　亦無分別想　　是名爲說法

828a26□　於諸法不染　　我性及我所

828a27□　見我非陰生　　則得此三昧

828a28□　色受想行識　　一切空無相

828a29□　根本皆不淨　　知此得三昧

828b01□　觀諸有爲法　　從緣不自在

828b02□　一切不眞實　　虛□不可取

828b03□　如彼從緣法　　是則名眼入

828b04□　耳鼻等亦爾　　皆無有自性

828b05□　若能諦分別　　得生此三昧

828b06□　是身虛無實　　陰聚無一淨

828b07□　九孔流膿血　　誰當樂此處

828b08□　意入念念滅　　虛妄常如幻

828b09□　若能深分別　　則得是三昧

828b10□　一切諸入等　　皆空無有實

828b11□　凡夫猶小兒　　癡惑計有身

828b12□　貪愛之所迷　　不知是虛妄

828b13□　是身如空聚　　衆賊之所止

828b14□　可患虛□法　　智者常厭離

828b15□　如是深觀察　　則得是三昧

828b16□　陰界入諸法　　皆空無一實

828b17□　若人能分別　　得生此三昧

828b18□　如炎泡聚沫　　幻化芭蕉等

828b19□　當觀身危脆　　不實倍於此

828b20□　若此諸菩薩　　如是智不毁

828b21□　疾得一切佛　　所說深三昧

828b22□　諸法不自生　　亦不從他有

828b23□　畢竟無所住　　無漏法亦然

828b24□　若能如是觀　　則生此三昧

828b25□　捨一切有爲　　諸行變異相

828b26□　此法如虛空　　生者不可得

828b27□　菩薩如是知　　修學一切法

828b28□　疾得勝菩提　　轉無上法輪

828b29□　是菩薩則能　　建立於法幢

828c01□　以不思議智　　分別一切法

828c02□　皆見是虛□　　畢竟不眞實

828c03□　我今雖爲汝　　宣示此三昧

828c04□　如是儀式相　　其義甚難知

828c05□爾時世尊說此法時□有諸菩薩得無生忍□又

828c06□復安住念佛三昧□是諸菩薩皆見東方□如恒

828c07□沙等諸佛世尊□說此三昧淸淨平等□無增無

828c08□減無二無異□其餘諸方亦復如是□皆有無量

828c09□億那由他如來世尊□俱時皆演諸佛所說念

828c10□佛三昧□時諸菩薩聞佛所說身心歡喜□快得

828c11□安樂不勝踊躍□卽於佛前重以偈頌說其相

828c12□貌

828c13□　歸命世光明　　正覺牟尼尊

828c14□　大法聖醫王　　釋迦佛智海

828c15□　人依師子王　　普示諸色相

828c16□　見彼東方刹　　那由他諸佛

828c17□　非愍衆生故　　說法如師子

828c18□　調伏那由他　　如是諸菩薩

828c19□　安住童眞地　　得無生法忍

828c20□　善順甚深性　　於法無所壞

828c21□　其餘九方等　　相貌亦如是

828c22□　悉見多億衆　　那由他諸佛

828c23□　譬如師子王　　恐畏之所依

828c24□　無漏寂無等　　轉第一法輪

828c25□　是處無去來　　其相亦不住

828c26□　一切法無實　　性空無生滅

828c27□　衆生及壽命　　士夫亦如是

828c28□　一切陰界入　　無實如空捲

828c29□　譬如諸野獸　　畢竟無所依

829a01□　諸法實無生　　或有常不淨

829a02□　穢心貪生死　　如彼癡□兒

829a03□　多億那由劫　　恒苦而不厭

829a04□　是以佛慈悲　　爲此說菩提

829a05□　是故諸佛子　　常捨身手足

829a06□　頭目及髓腦　　妻息妙珍寶

829a07□　皆悉能棄捨　　以此行菩提

829a08□　旣能施妻子　　眷屬諸外財

829a09□　又棄天世位　　身肉及筋骨

829a10□　能捨是難捨　　疾得成正覺

829a11□　施戒最勝果　　忍進禪慧等

829a12□　行慈悲喜捨　　以求無上智

829a13□　菩薩應修是　　爲利衆生故

829a14□爾時世尊□卽以偈頌答諸菩薩

829a15□　菩薩若多劫　　修行是眞如

829a16□　不異不分別　　以此說菩提

829a17□　其性甚寂靜　　難得難可見

829a18□　當起無盡意　　修習如是行

829a19□　是菩薩則得　　進智近菩提

829a20□爾時世尊爲諸菩薩略說四法□滿菩提故□而

829a21□告之言□諸善男子□當學戒品善自防愼□守護

829a22□觀察生智方便□常勤修習乃至菩提□於諸衆

829a23□生恒起慈心□爲除我見及我所想□求於最勝

829a24□無上菩提□乃至捨身及以命財□應當守護成

829a25□就增長□如是四法三昧根本

829a26□　　菩薩念佛三昧經大衆奉持品第十六

829a27□爾時世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩訶

829a28□薩衆皆悉已集□復有百千萬億菩薩□是等當

829a29□於彌勒佛時□悉得住於不退轉地□是時東方

829b01□九萬九億百千那由他諸菩薩衆□梵上菩薩

829b02□而爲上首□南方復有九萬九億諸菩薩衆□持

829b03□誠菩薩摩訶薩等而爲上首□西方復有九萬

829b04□九千諸菩薩衆□大智菩薩摩訶薩等而爲上

829b05□首□北方復有九萬九千諸菩薩衆□大光菩薩

829b06□摩訶薩等而爲上首□復有住彼歡喜世界□無

829b07□量菩薩皆悉來集□梵身天王大花梵王無量

829b08□梵王皆悉來集□復有無邊百千那由他釋提

829b09□桓因衆念天主□而爲上首□復有無量百千億

829b10□萬那由他等四大天王□復有無量迦流夜叉

829b11□持□夜叉常醉夜叉□復有諸餘天龍夜叉□乾

829b12□□婆王阿修羅王□迦留羅王緊那羅王□摩□

829b13□羅王羅刹夜叉□拘槃茶鬼富丹那鬼□及與迦

829b14□□富丹那鬼□如是種種無數百千□大力鬼神

829b15□亦來在座□爾時世尊應正遍知□知諸大衆皆

829b16□悉已集□將爲此等略說斯經功德深重次第

829b17□之法□爲欲調伏諸人天故□復作師子[口*磬]咳

829b18□之聲□卽爲時會說未曾有□此經法者去來現

829b19□在□三世諸佛之所修行□能滅一切諸大苦惱□

829b20□是故諸佛尊重是法□已行當行今亦修行□是

829b21□故大士欲求我身□應當尊重眞實之法□敬事

829b22□法者當如敬佛□所以者何□法不異佛□是人求

829b23□法應到於此□若天若龍人及非人□能求法者

829b24□疾捨諸苦□行法除苦佛說最勝□是故菩薩爲

829b25□欲利益一切世間求菩提法□是諸菩薩則爲

829b26□已施一切衆生菩提之樂□疾得度於生死大

829b27□海□當我須臾說此三昧□微妙經王敎世間時□

829b28□一切山河及以大地□皆悉俱時六種震動□時

829b29□諸衆生皆稱善哉□所以者何□當佛說此菩薩

829c01□念佛大三昧王□大乘方等微妙經典□無邊功

829c02□德大智海時□億百千數那由他等□無數世界

829c03□佛之刹土□皆悉六種十八相動□及放淨光大

829c04□明普照□爾時虛空無量諸天□擊大天鼓聲若

829c05□雷震□又奏和雅調暢之音□復有八萬億那由

829c06□他地神天女持衆寶座從地踊出至世尊前□

829c07□至心恭敬而以奉獻□復有主樂乾□婆王□作

829c08□億百千那由他等種種妙音甚可愛樂□復有

829c09□諸龍及諸龍王子□興大密雲普覆世界□雨天

829c10□曼陀及衆妙花□周布大地高百由延□時娑竭

829c11□羅諸大龍王□於虛空中變成宮殿□衆寶莊校

829c12□微妙殊特□天□檀末普散此刹□三千大千佛

829c13□之世界□復有色界諸梵天王□於如來上作寶

829c14□花蓋□遍覆三千大千刹土□是蓋處處垂諸寶

829c15□鈴□其鈴皆出微妙之音□譬如他化自在天樂□

829c16□爾時此會一切衆生□皆修慈悲喜捨之心□旣

829c17□聞法音不勝喜悅□各各至心重歸三寶□時會

829c18□聞法無邊衆生□皆發無上菩提之心□復有無

829c19□量諸衆生等□悉深發□支佛心□復有無數諸

829c20□衆生等□皆發聲聞菩提之心□復有無量諸刹

829c21□利王□沙門婆羅門□毘舍首陀長者居士□皆悉

829c22□獲得須陀洹果斯陀含果阿那含果□復有無

829c23□邊諸衆生等□皆證無著阿羅漢果□爾時世尊

829c24□說是經已□一切大衆皆大歡喜□不空見等諸

829c25□大菩薩大聲聞衆□及諸世間人天八部阿修

829c26□羅等□聞佛所說皆大欣樂頂戴奉行

829c27□菩薩念佛三昧經卷第五