667c01□

667c02□　　No. 408 [Nos. 405-407]

667c03□虛空孕菩薩經卷上

667c04□

667c05□　　　　隋天竺三藏□那□多譯

667c06□如是我聞□一時婆伽婆□住□羅□迦山古昔

667c07□神仙所居之處□與大一切比丘衆俱□度量已

667c08□過皆悉漏盡諸大沙門□復有菩薩摩訶薩衆

667c09□無量無邊阿僧祇恒河沙數諸大人俱□乃至

667c10□世尊授功德天記[■/別]訖已□爾時世尊默然而

667c11□住□及諸大衆亦復如是□爾時西方有一應珠□

667c12□是摩尼寶忽然出現□復有百千帝釋天寶□左

667c13□右圍□摩尼應珠□時彼應珠最在其前□應珠

667c14□現已□彼山所有諸色光明皆悉不現□幷諸天

667c15□人大神王等□聲聞菩薩大地火風諸水色光

667c16□莫不隱蔽□唯除如來光明不滅□爾時大會睹

667c17□如來光無量無邊不可說不可說□遍滿十方

667c18□猶如虛空□而世尊光威嚴殊特照曜顯赫最

667c19□妙最勝□時彼大會所有衆生集會之者□各見

667c20□自身所有光明□幷及諸大妙色隱蔽不現□自

667c21□己色相觸受等事亦復如是□凡所觀處狀若

667c22□虛空□亦復隱蔽日月星宿地水火風一切諸

667c23□色種種光明□不與眼對耳不聞聲□鼻不聞香

667c24□舌不得味□心意識等亦不能緣□亦無彼我□亦

667c25□無六入□一切諸大凡所求覓□欲有觀視一切

667c26□方處□皆悉不見所視諸方□唯見佛身光明相

667c27□好顯現特尊□遙見彼珠□無量無數釋提桓因

667c28□著身妙珠左右圍□□彼勝摩尼獨在於前□時

667c29□大衆中□唯諸菩薩十住地者□或得首楞嚴三

668a01□昧者□或復有得一生補處□彼等菩薩見斯瑞

668a02□相□不驚不怖不沒不悔□所以者何□彼諸菩薩□

668a03□於一切法皆達眞理□曉了實相勤入空門□以

668a04□是義故□不驚不怖亦不悔沒□其餘菩薩摩訶

668a05□薩等□及諸聲聞天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊

668a06□那羅鳩槃茶□及諸餓鬼毘舍遮富單那迦□

668a07□富單那人非人等集會之者□皆悉驚怖恐懼

668a08□滯沒□於此彼岸不能曉了□以驚怖心各各相

668a09□求而不顯現□心懷疑惑各作是念□此是何相

668a10□此事何因□此誰威力□欲自決疑而無問處□爾

668a11□時於彼海會之中□有一菩薩摩訶薩□名曰梵

668a12□□□卽從坐起合掌向佛□而說偈言

668a13□　一切諸法相　　眞實無知者

668a14□　若人住諸陰　　六根皆閉塞

668a15□　觀一陰不實　　所謂色陰是

668a16□　彼疑諸佛法　　迷惑衆生等

668a17□　善哉大世尊　　願爲說實法

668a18□　如來此彼岸　　敎知空忍門

668a19□　彼大精勤者　　得定身難說

668a20□　最大摩尼寶　　頂戴彼莊嚴

668a21□　天帝著身珠　　無量左右□

668a22□　彼等欲來故　　先現是瑞相

668a23□　彼等諸菩薩　　悉得首楞嚴

668a24□　如是諸智輩　　欲見佛世尊

668a25□　彼等來詣此　　說深法無疑

668a26□　願佛慰此衆　　彼當哀矜汝

668a27□　是等欲來故　　先現是境界

668a28□　於時佛世尊　　告彼菩薩言

668a29□　一如汝所說　　此是三昧境

668b01□　若人聞無住　　彼人能住智

668b02□　此是虛空孕　　三昧威力境

668b03□　得住無說處　　三昧先相現

668b04□　若人住二見　　彼等常迷惑

668b05□　染著斷及常　　卽失此彼岸

668b06□　此等二見者　　若欲速解脫

668b07□　是等莫言說　　速得證諸地

668b08□爾時世尊說此偈已□告彼菩薩作如是言□

668b09□仁者雖然但初學人諸菩薩等□應欲敎者應

668b10□敎彼等言說之相□以方便力亦敎攀緣六波

668b11□羅蜜□乃至諸大本相次第相生□應敎令證

668b12□旣證知已□然後能於一切諸法無言無說□須

668b13□知本體生處□應滅攀緣□諸陰無體應證應

668b14□知□不令彼墮斷常見中□捨二邊已□卽不驚

668b15□怖不沒不悔□於諸一切法中不生攀緣之想□

668b16□於諸一切波羅蜜□速得圓滿具足成就□亦不

668b17□住於斷常二見□爾時世尊說是法已□時會大

668b18□衆□還得相見如本無異□如舊所見諸色光明□

668b19□如前所聞還聞如故□所證所觸亦復如是□爾

668b20□時世尊卽擧右手□唱如是言□此是虛空孕菩

668b21□薩摩訶薩□來詣我所得諸三昧如大海水□於

668b22□菩薩行成就具足如須彌山□於大智內猶若

668b23□虛空□勤行精進猶如大風□於諸忍中猶若金

668b24□剛□於般若中猶如虛空□於菩薩衆猶如大幢□

668b25□向涅槃路如大商主□於諸善根猶如地藏□爲

668b26□衆貧窮猶如德甁□爲幽衆生猶如日光□爲失

668b27□路者猶如盛月□爲驚怖衆如須彌山□爲諸煩

668b28□惱病苦衆生如甘露藥□爲斷善根諸衆生等

668b29□猶如□杖□於生天路及涅槃道猶如橋梁□於

668c01□度彼岸猶如大船□於上生天猶如閣道□若有

668c02□被人誹謗惱者爲作傘蓋□於諸外道猶如師

668c03□子□於諸惱熱猶如冷水□於魔怨敵猶如鎧

668c04□鉀□於學錯誤猶如智師□於諸善根猶如大

668c05□地□於愛□者猶如香花□於諸持戒及知足者

668c06□猶如明鏡□於諸無□無愧人所猶如刀劍□於

668c07□諸病患衆生之內猶如良醫□於飢衆生如功

668c08□德天於渴衆生猶如月珠□於疲乏衆猶如床

668c09□鋪□於諸勤求三昧人所猶如日珠□於向菩提

668c10□道心衆生猶如車乘□於諸愛樂禪定衆生如

668c11□淸□池□於樂菩提助道衆生猶如花□□彼善

668c12□男子□又於行諸波羅蜜者猶如大果□彼善男

668c13□子□於修諸地如彼應現摩尼之寶□若人修習

668c14□首楞嚴三昧者□如波利質多羅樹□彼善男子□

668c15□猶如利劍□割截一切諸見結故□彼善男子猶

668c16□如金剛□破壞一切習氣煩惱故□能降伏一切

668c17□魔衆□於方便衆生如解地藏者□彼善男子□

668c18□顯現勝智善巧方便□彼善男子□於一切法眞

668c19□實體中能作住持□又於一切□支佛所爲作

668c20□花□□又於一切聲聞衆所猶如衣覆□於一切

668c21□天猶如淨眼□於諸人中猶如直路□於諸畜生

668c22□能作歸依□憐愍餓鬼拔地獄苦□又於一切諸

668c23□衆生所□爲大寶器是大福田□於諸菩薩猶如

668c24□大車□彼善男子猶如大臣□於三世中諸佛如

668c25□來□他阿伽度阿羅呵三□三佛陀□常能守

668c26□護諸法城門□彼善男子□以十八不共法□而莊

668c27□嚴身□具足一切諸佛智慧□堪受一切衆生供

668c28□養種種供具而供養之□唯除如來□汝等此會□

668c29□應須迎逆持諸供具□隨力隨分而供給之□尊

669a01□重讚歎□以種種寶及諸幡蓋香花寶幢諸花

669a02□□等□末香塗香花□莊嚴種種瓔珞□以諸寶

669a03□器安置香湯淨灑道路□種種瓔珞莊嚴道側□

669a04□種種讚歎而歌詠之□何以故□汝等一切不久

669a05□當得如是種種功德之器□爾時一切集會大衆□

669a06□皆從坐起面向西方□於虛空孕菩薩摩訶薩

669a07□所來之處□低頭合掌遙禮致敬□心生歡喜踊

669a08□躍無量□熙怡含笑正立而住□彼大衆中最勝

669a09□菩薩摩訶薩□及大沙門天王龍王夜叉王阿

669a10□修羅王迦樓羅王緊那羅王摩□羅加王五通

669a11□諸仙□各各思惟□我等今者作何供具□最勝最

669a12□勝莊嚴供具□供養恭給彼善男子□爾時虛空

669a13□孕菩薩摩訶薩□現神通力變此三千大千世

669a14□界□平正如掌七寶合成□除滅一切山川沙鹵高

669a15□峰石崖丘陵坑坎土塊□石□臭處糞穢荊棘

669a16□沙礫□無復遺餘□除諸雲霧塵煙等穢及諸惡

669a17□聲種種音樂□於此大千種種諸樹變爲七寶□

669a18□其諸寶樹枝葉花果出微妙香□於地所生種

669a19□種藥草□若小若大□若有枝葉若無枝葉皆成

669a20□七寶□於此娑婆大千世界□諸病患者莫不除

669a21□愈□一切地獄餓鬼畜生皆悉除滅一切諸苦□

669a22□彼等衆生飢者得食□渴者得飮□裸者得衣□復

669a23□得種種微妙瓔珞□於是娑婆世界之內□所有

669a24□衆生隨心所樂莫不滿足□身色端正世間無

669a25□比最勝殊特□六根具足支節洪滿□離諸煩惱

669a26□心得寂定□樂行善行□於佛法僧心得淨信□如

669a27□是此會所集種種一切大衆□左右二手皆持

669a28□應珠□於應珠中□復出種種微妙光明□照此

669a29□三千大千世界□悉皆遍滿無不明耀□而彼應

669b01□珠復出種種微妙音聲□雨種種寶種種幡蓋

669b02□種種瓔珞種種花香□雨種種□種種寶器種

669b03□種甘果□復雨種種無價衣服種種金縷□復雨

669b04□種種眞珠羅網□復雨種種優□羅花分陀利

669b05□花波頭摩花拘物頭花沈水等香□復雨種種

669b06□諸末香等□所謂牛頭□檀及赤□檀白□檀

669b07□等□於彼菩薩所來之路自然灑掃□於道二邊變

669b08□成七寶莊嚴廊□□猶如天帝難勝法堂□於其

669b09□廊內自然化成種種玉女狀□如欲界魔王妻

669b10□妾□皆作五種微妙音聲□自相娛樂或歌或舞□

669b11□化作如是寶步廊已□於佛頂上虛空之中化

669b12□成一蓋□如梵天王所受用者□縱廣正等滿百由

669b13□旬□寶□爲□眞珠垂露□四散垂下□諸餘瓔

669b14□珞處處莊嚴□其瓔珞中出五音聲□一切大地

669b15□所生草木□若大若小若長若短若好若惡皆

669b16□悉出於五種天樂□一切衆生莫不聞者□聞彼

669b17□聲已□無有不得不退轉地□畢竟得至阿□多

669b18□羅三□三菩提□爾時彼會一切大衆□見虛空孕

669b19□菩薩現大神力如是莊嚴□心生歡喜踊躍無

669b20□量□生殊特想復作是念□我等今者□於世尊前□

669b21□云何當爲彼善男子敷設別座□爾時佛前自

669b22□然卽有一蓮華座□白銀爲莖□紫金爲葉□馬瑙

669b23□爲臺□梵摩尼寶以爲花□□縱廣正等一俱盧

669b24□舍□其葉無量百千等數□其花周□自然踊出

669b25□無量無邊百千花座□一如前花等無有異□又

669b26□復於彼大蓮華上□見虛空孕菩薩摩訶薩結

669b27□加趺坐自然顯現首戴應珠□於彼圍□蓮華

669b28□之上□復有無量無邊眷屬諸菩薩等□結加趺

669b29□坐自然顯現□爾時彌勒菩薩摩訶薩□卽以偈

669c01□告藥王菩薩摩訶薩言

669c02□　先來大菩薩　　有大名聞者

669c03□　頂禮世尊足　　退坐蓮花上

669c04□　此勝人來已　　顯現大莊嚴

669c05□　不禮世尊足　　逕坐蓮花座

669c06□爾時藥王菩薩摩訶薩□還以偈頌□報彌勒菩

669c07□薩摩訶薩言

669c08□　此是仁者見　　諸佛眞如法

669c09□　不見有衆生　　不染於分別

669c10□爾時彌勒菩薩摩訶薩□復以偈頌□報藥王菩

669c11□薩摩訶薩言

669c12□　若不見衆生　　是住於實際

669c13□　何故現莊嚴　　汝決我心疑

669c14□爾時藥王菩薩摩訶薩□復以偈頌□報彌勒菩

669c15□薩摩訶薩言

669c16□　此是智者諸方便　　爲化一切諸衆生

669c17□　所有不解眞如者　　愚癡執著住分別

669c18□　是智出現爲世諦　　衆苦逼惱不會眞

669c19□　欲爲令彼等解脫　　故現如是莊嚴事

669c20□爾時世尊□讚歎藥王菩薩摩訶薩言□善哉仁

669c21□者□如是如是如汝所說□假使一切凡夫衆生□

669c22□彼等衆生終不能知須陀洹人境界方便解脫

669c23□之事□假使一切諸衆生等悉得成於須陀洹

669c24□果□彼等衆生亦不能知一斯陀含境界方便

669c25□解脫等事□乃至斯陀含人亦不能得知阿那

669c26□含境界方便□其阿那含亦不能得知阿羅漢

669c27□境界方便□其阿羅漢亦不能知一□支佛方

669c28□便解脫□假使一切諸衆生等□悉得獨覺□支

669c29□佛道□猶如犀牛獨一無侶□彼等緣覺不能得

670a01□知無生法忍境界方便解脫之事而化衆生□

670a02□假使一切諸衆生等得無生忍□亦不能得知

670a03□一辯才首楞嚴三昧菩薩摩訶薩方便信行契

670a04□會眞如觀察建立□本不能知從何處生從何

670a05□處滅□是善男子虛空孕菩薩□得無生法忍已□

670a06□過無量無邊數劫□亦復已得無□辯才首楞

670a07□嚴三昧□知諸衆生心心所趣□以是菩薩故□

670a08□令無量無邊衆生見大莊嚴顯現神力得住厭

670a09□地□如此善男子從此處沒□隱身不現□於西方

670a10□出□知於此刹三乘雜敎□以是義故□故現無邊

670a11□虛空三昧神通勝智□現三昧已□令諸衆生生

670a12□厭離想□然後現於世諦□現入莊嚴三昧□現

670a13□入三昧已□因此三昧□敎化無量無邊衆生□善

670a14□男子□此善男子若徑示現眞如境界無生法

670a15□忍莊嚴事者□卽時世間一切天人心生擾亂

670a16□卽便迷惑□乃至八地菩薩猶尙迷沒□況餘人

670a17□也□善男子□此大菩薩無人能知心行境界顯

670a18□現之相□此善男子得入如是甚深微妙功德

670a19□之法故□有如是無量無邊巧方便智□已入一

670a20□切諸佛法海□無有疑心不由他悟□自知方便

670a21□堪爲一切大衆生等而作大王□善男子□此善

670a22□男子虛空孕菩薩□猶如寶幢□能爲一切衆生□

670a23□示現天道解脫之路□能除衆生心煩惱病□能

670a24□滅其身諸大苦毒□善男子□若有衆生□墮在邪

670a25□見曠野之中□厄難迷惑不解方便□欲求生天□

670a26□欲求涅槃□彼等衆生若能至心燒沈水香□頂

670a27□禮致敬彼虛空孕菩薩摩訶薩足者□此善男

670a28□子知彼衆生心心所行眞實敬信□而彼衆生

670a29□起煩惱見迷惑顚倒□如其往昔所作心業□種

670b01□諸善根隨其所能□於諸佛邊種諸善根□或於

670b02□法邊□或於僧邊□或作施業□或持戒業□或復

670b03□欲於內心證法□此善男子或於夢中□或於白

670b04□日在於現前□以善方便示現至眞之道□作是

670b05□方便已□令諸衆生解諸邪見發生善願□斷諸

670b06□邪路滅諸邪道歸於正見□如實得彼眞正三

670b07□行□卽得眞正深心所願□或復得於眞善知識□

670b08□因善知識□悉得斷除臭處煩惱邪見之病□復

670b09□得速解惡道之願□卽得善行勝願因緣□彼等

670b10□速得心行自在□亦得安住十深忍中□若有衆

670b11□生自於身起種種諸病逼切之者□或有衆生

670b12□忘失本心□或復失眼□或復失舌□於六根內不

670b13□具足者□或於身分小不遂者□彼等衆生□若能

670b14□至心頂禮虛空孕菩薩□或復稱名皆得如意□

670b15□若有衆生欲治患者□於晨朝時香湯□浴□當

670b16□淨身口面正向東燒沈水香□頂禮虛空孕菩

670b17□薩摩訶薩大德之足□而彼善男子於睡眠夢

670b18□中□或作婆羅門身□或作天帝釋身□或作功德

670b19□天身□或作大辯天身□或作刹利身□或作大臣

670b20□身□或作斷事官身□或作醫師身□或作父母身□

670b21□或作童子身□成作童女身□在病者前忽然來

670b22□現□以是方便□而令彼病速得除愈□或復示作

670b23□良藥□方便令彼病者一切諸患悉得除差□若

670b24□有衆生或求資財□或求多聞讀誦經論□若好

670b25□寂靜深思禪定□或求多智或求名聞□或求伎

670b26□藝或求苦行□或求官位或求身色□或求財寶

670b27□或求善根□或求音聲或求饒子□或求妻妾或

670b28□求眷屬□或求多衆或求行施□或求持戒或求

670b29□忍辱□或求精進或求禪定□或求般若□或求好

670c01□聲言語淸辯□或求事他稱彼心意□或求解脫

670c02□一切衆罪□或求勸人令行布施乃至行智□或

670c03□求長命□或有衆生乏少資財恒作□貪□欲令

670c04□彼等除捨□貪行於布施□或破戒者欲令持

670c05□戒□若懈怠者欲令精進□乃至無智慧者令學

670c06□智慧□若有衆生未得定乘敎行小乘□自度身

670c07□者敎緣覺乘□而此善男子於彼衆生□示現方

670c08□便令解上業□若有衆生無有慈心□唯護自身

670c09□不救他苦□或有衆生作如是念□我今當作何

670c10□等方便□若有衆生欲發道心爲他障□□彼等

670c11□衆生欲□彼心□欲作如是方便示現□敎彼衆

670c12□生□住四梵行□乃至敎行大慈大悲□彼等衆生

670c13□應當頂禮虛空孕菩薩□或住阿練若處□若在

670c14□空閑□燒沈水香□或燒多伽羅香□或燒□檀

670c15□香□香湯□浴身口淸淨□胡□合掌□五體投地□

670c16□頂禮十方一切諸佛□而誦此□

670c17□多地他(一)阿蜜利舍(二)阿蜜利舍(三)迦□尼迦

670c18□(四)這□這□(五)毘這□(六)□這□(七)迦□

670c19□尼迦(八)何□沒□(九)何邏末□(十)毘伽陀唎(十一)

670c20□摩摩□(十二)□□末那迦□尼迦(十三)眞多末□(十四)

670c21□逋□夜迦□迦(十五)薩婆貰迷薩他□夜(十六)阿□

670c22□若陀履(十七)薩破鉗(十八)薩破鉗(十九)喉□帝毘毘

670c23□伽鉗(二十)地唎殺□毘比伽鉗(二十一)迦□尼迦哺

670c24□唎夜□摩摩(二十二)薩迦賜夜(二十三)阿貰夜(二十四)

670c25□薩婆□達舍(二十五)阿舒迦伽帝(二十六)莎呵(二十七)

670c26□誦此□時□彼善男子卽來現前□或作人形□或

670c27□作野獸形□或作鳥形□或雖復來隱身不現□觀

670c28□彼衆生福業深淺□隨所受身或出音聲□示現

670c29□一乘善巧方便□令彼衆生從一方便能化無

671a01□量百千衆生□未住定乘令住定乘□或住聲聞

671a02□或住緣覺□彼諸衆生於一時頃□發智方便用

671a03□少功業□令入大乘不退轉地□乃至敎示種種

671a04□三昧諸陀羅尼忍辱度等□乃至令住第十菩

671a05□薩行地之中□善男子□此虛空孕菩薩□得如是

671a06□等善巧方便大慈悲智□善男子□我今爲汝要

671a07□略說之□假使有人度量虛空能盡邊際□而此

671a08□善男子方便大智大慈大悲總持三昧難可度

671a09□量□此大菩薩得如是等不可思議功德之法□

671a10□善男子此虛空孕菩薩□見有衆生捨離諂曲

671a11□遠離邪心□發淳厚意成就正見□不毁於他不

671a12□讚自己□捨離□□無有諂曲□不求名聞信心

671a13□淨者□是善男子憐愍彼等淸淨衆生□示現方

671a14□便智慧精進□如是方便□如是智慧□如是精進□

671a15□得度厄難□發菩提心當得阿□多羅三□三

671a16□菩提□敎彼衆生所有善根□向菩提□當得正

671a17□道不退轉地□速至阿□多羅三□三菩提□敎

671a18□作如是方便之利□智慧精進□圓滿成就六波

671a19□羅蜜□發大力心□當速成就阿□多羅三□三

671a20□菩提□善男子□此虛空孕菩薩□得如是等不可

671a21□思議殊特方便善巧勝智□敎化衆生□爾時彌

671a22□勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□此善男子以何

671a23□義故□首戴應珠□如是光焰□如是威力□善能

671a24□示現□諸餘菩薩無有是事□佛告彌勒菩薩摩

671a25□訶薩言□善男子□此善男子虛空孕菩薩摩訶

671a26□薩爲諸衆生成就大慈□常化衆生而無休息□

671a27□見諸衆生在大厄難□欲拔苦故常不休息□若

671a28□有衆生犯四重禁□將墮惡道捨諸善根散滅

671a29□衆善□而此善男子爲彼衆生作大醫師□見

671b01□彼衆生墮於無明入邪見網在危厄獄□此善

671b02□男子爲彼衆生□猶如日光照明彼罪滅四重

671b03□業□爲彼衆生拔心疑刺□若有衆生破壞心器□

671b04□而此善男子見彼衆生破滅法行爲煩惱陵□

671b05□失於正法欲入惡道□無有歸依無有救護棄

671b06□捨諸智□此善男子爲彼等輩罪惡衆生□猶如

671b07□□杖示現正道□於諸罪垢煩惱穢惡洗令香

671b08□淨敎背惡道□猶如大車將入天處速得涅槃□

671b09□若有衆生以欲逼心迷惑熱惱□若有衆生瞋

671b10□□熾盛共相□諍□□慢嫉□心無暫息□煩惱

671b11□所亂失於本心□若有衆生無明闇障無出離

671b12□心□不識有因不畏來世□或有衆生廣集財寶

671b13□心無厭足□或有衆生具行十惡曾無休息□此

671b14□善男子爲彼等故□閉惡道門開天人路□猶如

671b15□妙車運令上生安置涅槃解脫正道□以是義

671b16□故□此善男子於諸天人應受供養□唯除如來

671b17□阿羅呵三□三佛陀□爾時彌勒菩薩摩訶薩

671b18□白佛言□世尊□佛於前說有四重者□何等爲四□

671b19□而諸衆生犯四重已□退失諸善□斷滅善根□墮

671b20□於惡道□違本誓願□煩惱所押□爲諸天人之

671b21□所憎惡□而此善男子見如是等諸惡衆生□拔

671b22□彼苦惱置安樂處□令得充足□爾時佛告彌勒

671b23□菩薩□善男子□凡刹利王有五重惡□若彼國王

671b24□犯五惡者□失於往昔所造善根□忘本誓願被

671b25□煩惱蓋□遠離天人一切樂事□墮於惡道無有

671b26□出時□善男子□若有刹利灌頂王者□强奪佛物□

671b27□或奪僧物招提僧物□或奪信心所施之物□或

671b28□自身奪或敎人奪□是名第一極惡重罪□若有刹

671b29□利灌頂之王□誹謗正法□或聲聞乘□或緣覺乘□

671c01□或復大乘□誹謗不信□不令他行敎令隱藏□是

671c02□名第二極惡重罪□若有刹利灌頂之王□爲我

671c03□出家諸弟子等剃除鬚髮著袈裟者□若持戒

671c04□者□若無持戒□身脫袈裟令彼還俗□科彼與罪

671c05□若打若縛□若復罵辱流徙諸方□或遣輸物□或

671c06□令入獄□或斷命根□是名第三極惡重罪□若有

671c07□刹利灌頂之王□故斷父命□故斷母命□或復斷

671c08□我弟子阿羅漢命□破和合僧出佛身血□此等

671c09□五逆□若犯一種□或始發心□是名第四極惡重

671c10□罪□若有刹利灌頂之王□不說有因棄於來世□

671c11□行十惡業□十惡業中多敎衆生行十不善建

671c12□立十惡□是名第五極惡重罪□善男子□若有刹

671c13□利灌頂之王□此等五惡□但犯一者□彼刹利王

671c14□失於往昔□所作善根□悉令散滅□違本誓願被

671c15□煩惱蓋□失天人樂後墮惡道□於無量劫無有

671c16□出期□善男子□此虛空孕菩薩摩訶薩□爲彼衆

671c17□生故生邊地顯示其身□或作沙門婆羅門等□

671c18□威儀庠序□觀彼衆生隨何身化□方便示現如

671c19□是身相□在在處處於國王前如是說法□昔未

671c20□聞者如來所說一切智法甚深經典□持戒忍

671c21□辱諸地行相爲說示現□知彼刹利灌頂之王□

671c22□昔造諸罪作不善行□自悔自□欲得謝過更

671c23□不敢造□捨離惡事有悔過者□後作福德行大

671c24□布施建立善業□往生上界卽得解脫□善男子□

671c25□一切大臣有五重罪□若有大臣□奪取佛物或

671c26□奪僧物招提僧物□是名第一重罪□若有大臣□

671c27□破國村邑或破聚落□或破城隍或破他國□是

671c28□名第二重罪□若有大臣□誹謗正法□或聲聞乘□

671c29□或緣覺乘□或一切智乘□若自誹謗若敎他謗□

672a01□不令修行□隱沒不顯□是名第三重罪□若有大

672a02□臣□於佛世尊出家弟子□故生擾亂而恐怖之□

672a03□若有持戒若不持戒□若有精進若不精進□脫

672a04□彼袈裟逼令還俗□或與身罪或打或縛□禁繫

672a05□罵辱呵叱恐怖□或令輸物□或令入獄□或斷命

672a06□根□如是名爲第四重罪□若有大臣□造作五逆□

672a07□或一或二或三或四□或具五種造罪惡業□如是

672a08□名爲第五重罪□善男子□若有大臣此五種中

672a09□若犯一者□彼等大臣失於往業□所作善根皆

672a10□悉滅盡□違本誓願失天人樂□墮於惡道受大

672a11□極苦□善男子□此虛空孕菩薩摩訶薩□爲彼衆

672a12□生生於邊地□故住邊地示現身相□作沙門身

672a13□威儀庠序爲彼說法□或復現於婆羅門身□容

672a14□儀齊肅□或作童子而爲說法□在在處處示現

672a15□生相□知彼等輩隨有善根而爲說法□未曾有

672a16□者諸佛所說深妙經典諸陀羅尼忍辱諸地□

672a17□慰喩說法□作是方便□令諸臣等悔過發露心

672a18□生□愧□懺彼惡業捨離衆罪□敎修布施精進

672a19□持戒□建立善業往生上方得涅槃道□善男子□

672a20□聲聞之人有五種事犯大重罪□何等爲五□一

672a21□者殺生□二者行□□三者劫盜□四者妄語□五者

672a22□破壞形像出佛身血□是名五種犯大重罪□若

672a23□我聲聞諸弟子等□於五事中但犯一者□乃至

672a24□如上所說之事□是虛空孕菩薩摩訶薩□爲彼

672a25□等故往生彼處示現身相□或作沙門及婆羅

672a26□門□以彼威儀現彼身相□爲說種種微妙法義

672a27□一切智人所說甚深種種法門修多羅等諸陀

672a28□羅尼一切諸地□顯揚宣說□令彼等聞悔昔所

672a29□造種種諸惡□憶念不忘深生□愧□懺悔彼罪

672b01□更不敢作□懺悔罪已□修行布施□備行苦行精

672b02□勤勇猛□命終上生後得涅槃□卽便發心入

672b03□於大乘行菩薩行□善男子□大乘之人有八種

672b04□事□犯於大罪□造八重已□令彼初行諸菩薩等□

672b05□失彼往昔所種善根皆悉滅失□違本誓願爲

672b06□煩惱蓋□使諸天人之所輕忽□違背大乘卽墮

672b07□惡道□於多時間在煩惱處離善知識□善男子□

672b08□何等爲八□若有衆生□以於往昔造惡因緣□生

672b09□不淨刹□彼等衆生□以不多種善根因緣故□因

672b10□善知識乃能得聞甚深大乘微妙經典□彼衆

672b11□生等心意狹劣□亦復不能多種善根□是初行

672b12□菩薩□雖復發於阿□多羅三□三菩提心□聞

672b13□是甚深空相經典□爲他解說讀誦□如其所聞

672b14□如其所誦□爲種種愚癡啞羊衆生如是之輩

672b15□宣揚敷演□於彼前說一切智法□敎令讀誦□而

672b16□彼凡夫無有功勞□以凡夫心□不能得解甚深

672b17□法意□聞是法已生恐怖心□心生悔沒□卽便背

672b18□於阿□多羅三□三菩提□於聲聞行中□發心

672b19□修學

672b20□虛空孕菩薩經卷上

672b21□

672b22□

672b23□虛空孕菩薩經卷下

672b24□

672b25□　　　　隋天竺三藏□那□多譯

672b26□善男子□是名菩薩最初犯於第一大罪□是善

672b27□男子犯是罪已□失於一切往昔所造諸善根

672b28□等□違本誓願被煩惱降不得上生□亦復不能

672b29□得涅槃樂□徒自虛行於菩薩行□忘菩提心後

672c01□墮惡道□善男子□是故菩薩欲化衆生□先須知

672c02□心應知其行□如其彼行次爲說法□譬如有人

672c03□欲入大海□應先知彼水之深淺然後當入□乃

672c04□至略說□此虛空孕菩薩摩訶薩□爲於彼等諸

672c05□衆生輩□現生彼國示現身相□善能知彼若干

672c06□衆生犯於重罪畏墮惡道

672c07□若復有人怖畏罪故□或聞他說稱彼虛空孕

672c08□菩薩名者□或復欲樂見彼菩薩□而彼菩薩爲

672c09□欲懺悔深重罪故□於後夜時□香湯□浴著淨

672c10□衣裳□燒沈水香多伽羅香□右膝著地合掌向

672c11□東□當至心稱彼虛空孕菩薩名號

672c12□時虛空孕菩薩□知彼初發菩提道心人行罪

672c13□福輕重□隨其根性而爲現身□或復作於婆羅

672c14□門身□乃至童男童女之身□在現前住□現前住

672c15□已□爲欲憐愍初發心故□觀彼菩薩本起重業□

672c16□罪過因緣□敎令懺悔□爲彼示現甚深善巧微

672c17□妙方便□說於最上大乘法要□敎令建立三昧

672c18□忍門諸陀羅尼說地等法□令其解脫一切惡

672c19□道重罪因緣□住不轉地□向於阿□多羅三□

672c20□三菩提□又得大力猶如金剛□成牢固心□於六

672c21□波羅蜜中□又得成就阿□多羅三□三菩提□

672c22□是虛空孕菩薩□或衆生前示現己身□現自身

672c23□已而爲說法□若虛空孕菩薩□未爲現於身時□

672c24□時彼初行菩薩大士□更於後夜□香湯□浴著

672c25□淨衣裳□燒沈水香□求彼東方黃白大士名阿

672c26□樓那□而口唱言□仁阿樓那□汝大慈悲欲出

672c27□現照此閻浮提□憐愍我故□起慈悲心覆護於

672c28□我□爲我諮白虛空孕菩薩□令虛空孕菩薩示

672c29□我方便□我今欲懺所有重罪□令我於聖大乘

673a01□之中得大智眼□作是勸請禮拜已訖□還歸本

673a02□處安隱睡眠

673a03□爾時東方黃白大士阿樓那出時□虛空孕菩

673a04□薩□卽來現身□於睡眠夢中□在彼犯重菩薩之

673a05□前□示現己身□敎彼重罪初行菩薩大智方便

673a06□悔所犯罪□或復示現大方便智□令彼初發道

673a07□心菩薩得彼三昧□名無忘失菩提之心□安止

673a08□住於大乘法中□速滿成就六波羅蜜

673a09□復次善男子□或有初行菩薩□見行菩薩行者□

673a10□至其人所而告彼言□汝不能行菩薩六波羅

673a11□蜜□亦不能成就阿□多羅三□三菩提□汝當

673a12□發聲聞□支佛心□汝於煩惱卽得解脫□乃至

673a13□如前說□善男子□是名第二菩薩犯於重罪

673a14□復次善男子□或有初行菩薩□見他衆生作如

673a15□是言□人者勿行波羅提木叉毘尼戒律□於是

673a16□法中勿爲精進□汝速發阿□多羅三□三菩

673a17□提心□汝速讀誦大乘經典□汝所作三種諸煩

673a18□惱行□謂身口意□因此惡業諸煩惱故□卽得淸

673a19□淨□乃至如前所說□善男子□是名初行菩薩第

673a20□三犯於重罪

673a21□復次善男子□或有菩薩□見於他人作如是說□

673a22□汝諸人輩□捨聲聞乘莫聽讀誦□莫爲他說覆

673a23□藏勿示□汝等善男子莫示聲聞乘□汝若行此

673a24□聲聞乘者□不得大果□不能斷除諸煩惱結□汝

673a25□但說淸淨大乘經典□聽誦受持爲他顯說□以

673a26□此因緣□汝得度脫一切惡道□得滅一切諸惡

673a27□等業□當速成就阿□多羅三□三菩提□彼人

673a28□若聞初行菩薩如是言者□隨順此行□彼等二

673a29□人皆犯重罪□善男子□是名第四犯於重罪

673b01□復次善男子□初行菩薩□常行兩舌以心口相

673b02□違□凡所讀誦大乘經典□求名聞故□爲利養故□

673b03□爲得尊重求供養故□作如是心讀誦經典□爲

673b04□他解說受持宣通□若爲他說方便隨宜□於他

673b05□邊聞復向他說□我今身是大乘之人□自餘非

673b06□也□發如是等嫉□之心□以利養故□或見其餘

673b07□大乘行者從他人邊所得財寶四事供養□以

673b08□是因緣彼等卽便生瞋恨心□爲彼菩薩處處

673b09□流布鄙惡名聞□毁辱罵□誹謗輕賤稱譽自

673b10□己□以如是等嫉□心故□向於他人說上人

673b11□法□我得上人□如是上法□我得我知□以是因

673b12□緣□是人違於本誓願故□被煩惱降背大乘法□

673b13□彼等衆生於大乘中□犯大重罪乃至捨身墮

673b14□於惡道□譬如有人欲採珍寶詣寶洲邊而不

673b15□入海□雖復入海在於中路自破船舶□而彼癡

673b16□人於海水內便取命終□善男子□如是如是其

673b17□初行菩薩等□發心欲入大乘之海□而彼癡人

673b18□因嫉□故毁謗妄語□以是因緣□彼等癡人破

673b19□信行船□破信行已滅智命根□善男子□其初行

673b20□菩薩如是愚癡無智少聞□以嫉□因緣□妄語

673b21□毁他遂犯大罪□善男子□是名初發心菩薩第

673b22□五犯大重罪

673b23□復次善男子□有當來世初行菩薩□或復俗人

673b24□出家人等□所有甚深空相法門微妙經典□以

673b25□諸陀羅尼諸地諸忍□以種種行等而莊嚴之□

673b26□爲諸大智諸菩薩等□作於勤求苦行境界□於

673b27□大乘經或讀或誦□或解說宣揚□爲他敷演分

673b28□別廣宣□而語他言□我自然解如是經典□自然

673b29□證知□自然明了□唯我一人爲汝等故□慈悲

673c01□演說□汝從我聞已□如是思惟□如是讀誦□如是

673c02□甚深法中自然曉了□汝以是因緣當得知見

673c03□如我今者□而不肯言我讀我誦□如是甚深微

673c04□妙經典爲汝說也□如是之人□從其四輩求利

673c05□養故自賣其身□以是因緣□一切三世多陀阿

673c06□伽度阿羅訶三□三佛陀□及大菩薩摩訶薩□

673c07□一切諸聖富伽羅所□彼諸癡人得波羅夷罪□

673c08□犯彼大重□虛妄□惑一切天人□如是癡人亦

673c09□復無有大乘之分□況入大乘耶□況得勝處□況

673c10□復當得成就阿□多羅三□三菩提耶□譬如

673c11□有人欲行遠路□至於曠野以飢渴所逼□忽値

673c12□果林便入彼處□求食因緣□欲活命故□而彼之

673c13□人□忽遇大樹花果充足香美成就□遇已得味□

673c14□得是味已更上毒樹而服毒果□服已命終□善

673c15□男子□如是如是愚癡人輩□今已獲得人身値

673c16□善知識□依倚知識入於大乘□彼等衆生求利

673c17□養故□好自稱譽毁謗他人□得如是等犯大重

673c18□罪□犯重罪已□爲諸智人之所輕慢□當墮惡道□

673c19□以是因緣□一切刹利婆羅門毘舍首陀不得

673c20□親近□若有諸人親近彼者□如是人輩卽違一

673c21□切大智聖人□成大過罪□善男子□是名初行

673c22□菩薩犯於第六大重罪耶

673c23□復次善男子□當來之世或有刹利諸國王等□

673c24□爲諸惡行婆羅門國師惡行大臣惡行醫師

673c25□等□實是愚癡□謂己大智有大才能□多受封

673c26□祿□而彼人等□修諸施行造衆福業□彼諸人輩□

673c27□因少布施修行義故□□慢放逸謂己有道□勸

673c28□刹利王共我弟子諸沙門等□互相諍競更相

673c29□破壞或勸沙門共刹利王更相□諍□彼惡人

674a01□輩依刹利王□與比丘罪或稅財物□彼諸比丘

674a02□以刹利王諸大臣等逼迫因緣故□或輸己物□

674a03□或輸僧物□或輸招提僧物□以是諸物輸稅供

674a04□官□與彼惡人□而彼惡人從諸比丘□取是諸物

674a05□奉刹利王□彼等二人悉皆犯於大重罪耶□彼

674a06□諸刹利及惡人等□共諸比丘互相□諍□以是

674a07□因緣□捨彼正法建立非法□取彼非法遠離正

674a08□法□捨依大乘所說經典毘尼戒律憂波提舍

674a09□摩訶憂波提舍□遠離慈悲般若波羅蜜善巧

674a10□方便及餘經典戒律之行□如來所說莫不棄

674a11□捨□爲欲擾亂諸比丘故□虛心橫□違佛戒律

674a12□自造法制□造法制已擾亂比丘□令諸比丘皆

674a13□悉遠離奢摩他觀正行正念□乃至使於禪定

674a14□之者皆生忿□擾亂之心常恒□諍□以是因

674a15□緣□令諸比丘生諸煩惱不得寂定

674a16□爾時彼等諸比丘輩□失正信法□失善比丘威

674a17□儀法式□令墮諸見□以是因緣□令諸比丘皆

674a18□悉懈怠多事世念不能持戒□破戒捨戒□不復

674a19□能依沙門法則□口言我是沙門比丘□雖復唱

674a20□言我是梵行□擧動聲氣猶如貝聲□不依正法

674a21□而說於法□如是之等諸比丘輩及諸眷屬□於

674a22□刹利王所幷諸臣民□以輸物故□增倍供養□如

674a23□是等輩諸惡比丘□於俗人前說諸有德阿蘭

674a24□若等空閑比丘不善之事□令彼刹利諸惡臣

674a25□等幷諸眷屬□遂於精進持戒比丘生不善心

674a26□誹謗之心□於精進比丘所有資財□皆悉奪取□

674a27□奪已轉施誦經比丘□彼等二人悉犯重罪□何

674a28□以故□其禪定比丘眞實福田□如是觀已應令

674a29□修業□不令彼等知彼僧務□而禪定比丘□當得

674b01□三昧諸陀羅尼諸忍地等□當作法器□眞是福

674b02□田□眞實福器□爲世間眼□爲彼世間作大光

674b03□明顯示善路□爲建業地於煩惱田□敎彼衆生

674b04□皆令得度□度已建立涅槃之道□善男子□是名

674b05□初行菩薩有八種重罪而不用功捨離二處□

674b06□彼初行菩薩犯大重罪因緣力故□所有往昔

674b07□作諸善根皆悉忘失□忘失已後墮於惡道□違

674b08□於本誓□被煩惱降失天人樂□虛妄迷惑失菩

674b09□提心□善男子□爲如是等諸善男子故□此虛

674b10□空孕菩薩□生彼國中□爲彼衆生示現身相□或

674b11□作比丘身威儀庠序□或作婆羅門身□顯現威

674b12□儀具足成就□乃至應以畜生而得化者□卽現

674b13□畜生威儀之相□略說乃至如首楞嚴三昧所

674b14□說□當知是處亦復如是□巧知根機種種心器□

674b15□隨應現身□於彼衆生隨順說法□敎彼種種未

674b16□曾有法□於一切智之所宣說微妙經典諸陀

674b17□羅尼諸忍地等□普爲顯現□令彼諸惡犯重罪

674b18□者初行菩薩敎生□愧□令其怖懼悔沒之心

674b19□懺彼重罪遠離棄捨永不敢作

674b20□善男子□彼等衆生以犯重罪恐怖因緣□聞是

674b21□虛空孕菩薩名號□欲自見身者□畏墮惡道悔

674b22□彼罪故□是諸衆生應當頂禮虛空孕菩薩摩

674b23□訶薩足□復應至心稱其名號□時彼虛空孕菩

674b24□薩摩訶薩□隨其根業以菩薩身相卽在現前□

674b25□應以比丘身得度者□卽現比丘身相□應以婆

674b26□羅門身度者□卽現婆羅門身相□應以童男童

674b27□女身度者□卽現童男童女身相□觀彼初行菩

674b28□薩如所犯重卽現如是□如是方便敎令懺悔□

674b29□於甚深法無上乘中□顯示善巧方便之行□若

674c01□正地若非正地□若諸三昧□若諸陀羅尼□若諸

674c02□忍中示現敎行□乃至次第敎令建立八正道

674c03□處□以虛空孕菩薩力故□彼等衆生得脫一切

674c04□諸惡道苦□脫惡道已建立置於不退轉地□後

674c05□得建立□必得阿□多羅三□三菩提□善男子□

674c06□如是如是□彼菩薩等□於六波羅蜜行中□大力

674c07□精勤猶如電光□速得成就阿□多羅三□三

674c08□菩提道

674c09□善男子□若虛空孕菩薩摩訶薩□於犯重罪菩

674c10□薩前□不現身相者□其犯重罪初行菩薩□知

674c11□自罪失故□欲請虛空孕菩薩□於後夜時以香

674c12□湯洗浴□著淨衣裳□胡□合掌□向於東面燒

674c13□沈水香□至心勸請東方黃白阿樓那天子□應

674c14□作是言□阿樓那□阿樓那□汝有大慈悲有大功

674c15□德□汝初出東方普照閻浮提□以慈悲故願覆

674c16□護我□爲我速疾勸請虛空孕菩薩具大悲者□

674c17□令彼菩薩特爲我故□於睡眠中顯示巧便□以

674c18□巧方便故□敎我懺悔所犯重罪□於大聖大乘

674c19□中速得智眼□作是語已□彼重罪初行菩薩□還

674c20□入室中寢臥睡息

674c21□爾時東方黃白阿樓那閻浮提顯現之時□彼

674c22□虛空孕菩薩□卽隨後來作菩薩身□在彼初

674c23□行菩薩目前□於睡夢中現巧方便□敎犯罪者

674c24□懺悔惡業□於初行菩薩前□作如是等方便知

674c25□見□作是方便已□其初行菩薩卽時得一三昧□

674c26□名不忘失菩提□於大乘中得決定住不可退

674c27□動□速得成就六波羅蜜□不久當證阿□多羅

674c28□三□三菩提

674c29□善男子□此虛空孕菩薩□最大勤勞辦最勝事□

675a01□成就勝妙如意摩尼微妙寶珠□貫在其頂奇

675a02□特顯現□善男子□此虛空孕菩薩□有如是等無

675a03□量無邊不可思議功德之聚

675a04□復次善男子□若有衆生聞是虛空孕菩薩名

675a05□者□或作形像以種種供具供是菩薩□尊重恭

675a06□敬禮拜讚歎□以種種香花花□塗香□末香燒

675a07□香□以種種幡蓋寶幢□供養於彼□供養是已□

675a08□復更供養尊重恭敬□將自身命付彼菩薩□彼

675a09□等衆生以是菩薩威神力故□火不能燒水不

675a10□能溺杖不能傷□一切國土所不能害□於一切

675a11□處人與非人□畢竟不能奪其精氣□唯除命盡□

675a12□設有重病不得久停□不爲飢逼而取命終□不

675a13□爲縣官橫所觸□□不犯重罪□乃至命盡之時□

675a14□眼不睹色□耳不聞聲□鼻不聞香□舌不得味□身

675a15□不得觸□唯有微細氣息身中暖氣□及微細識

675a16□猶在未離□當是時間□虛空孕菩薩爲彼衆生

675a17□示現己身□若有衆生在世之時信婆羅門者□

675a18□是善男子於最後識欲離身時□作婆羅門身

675a19□於前顯現令生歡欣□若有衆生先事魔王者□

675a20□後命盡時□是虛空孕菩薩現魔王身□乃至在

675a21□世事那羅延天者□若大自在天□若帝釋天□若

675a22□轉輪聖王□若日月天□若提頭賴□天□若毘樓

675a23□勒叉天□毘樓博叉天□若毘沙門天□乃至世

675a24□間種種山神樹神河神泉井之神□如是衆生□

675a25□隨其所有歸依之者□是虛空孕菩薩還作如

675a26□是如是身相□臨命終時在彼衆前顯現身相□

675a27□隨彼衆生所有心願□皆現與之□於前現身□現

675a28□彼身已作如是言

675a29□　若人以智慧　　能見四諦者

675b01□　是人煩惱中　　卽能度彼岸

675b02□彼諸衆生□以意識知見此法已□得生善處□若

675b03□有衆生應以佛身化者□卽現佛身□在衆生前

675b04□說如是言

675b05□　若於佛智底　　能度煩惱海

675b06□　卽速證智慧　　諸苦得解脫

675b07□爾時彼諸衆生□以念佛故□以聞佛音故□心生

675b08□歡欣□命終已後□捨五濁世卽生淨土□値遇諸

675b09□佛聽受正法□乃至略說法僧亦爾□善男子□此

675b10□虛空孕菩薩□得如是等不可思議功德之法□

675b11□善男子□若復有人□於自心中欲取種種三昧

675b12□得大自在□彼等衆生於後夜時□應從臥起以

675b13□香湯□浴燒沈水香□隨力隨分以種種供具□

675b14□供養虛空孕菩薩□頂禮足下□供養禮拜已□於

675b15□一切衆生邊□當生慈心作如是言□虛空孕菩

675b16□薩得大慈悲門□已得智慧□速念我□速念我□願

675b17□常與我正念三昧方便□卽誦□曰

675b18□多地他(一)□慕(二)□那棄(三)博叉尼隷(四)薩慕達

675b19□□多隷(五)多那耶那耶(六)摩訶迦流尼迦(七)阿

675b20□奴波□婆三勿利帝(八)阿迦羅□婆三勿利

675b21□帝(九)拔折□閻婆三勿利帝(十)胡盧舍三勿利

675b22□帝(十一)阿那摩三勿利帝(十二)□多俱致三勿利帝

675b23□(十三)莎呵(十四)

675b24□誦此□已□彼菩薩威神力故□卽得正念入諸

675b25□三昧門□若復有人□欲誦種種經論□或諸佛所

675b26□說□或聲聞所說□彼人於後夜時□於東方處

675b27□黃白現時□以香湯□浴著淨衣裳□東面胡□

675b28□燒沈水香□隨力所辦供養頂禮虛空孕菩薩□

675b29□於一切衆生所生慈悲心□作如是言□虛空孕

675c01□菩薩□善男子□已得一切衆生邊不思議□慈悲

675c02□之心□以大智慧念我念我□汝是菩薩最勝富

675c03□伽羅□與我正念諸勝三昧方便巧妙深大智

675c04□慧□卽誦□曰

675c05□多地他(一)尼羅涉□(二)鉗□沙涉□(三)耶婆那

675c06□涉□(四)博察薩迷(五)波□羅□□(六)薩他那蘇

675c07□□□(七)戶摩戶摩(八)摩呵迦流尼迦(九)莎

675c08□呵(十)

675c09□善男子□乃至若有衆生□欲入大海採諸珍寶□

675c10□或復心欲入於地下阿修羅宮□或復欲得服

675c11□定年藥□或復被禁牢獄繫閉□或恩愛別離□或

675c12□有怨憎交會而不能離□若在火難□若在水難□

675c13□若刀杖難□若蠱毒難□若被□咀言說□若被師

675c14□子虎狼之難□若被□蛇□蝎之難□若被盜賊□

675c15□或被幻惑之難□或被一切恐怖之難□若有衆

675c16□生□杻械枷鎖禁繫之難□若被縣官所錄□若

675c17□被刑流將斷命根□或有長病困篤著床疫病

675c18□所逼恐怖畏死□若乏衣食臥具湯藥資財之

675c19□物□彼等衆生□於後夜間黃白出時□香湯□

675c20□浴著淨衣裳□頂禮虛空孕菩薩□胡□合掌以

675c21□面向東□隨力隨分所辦供具供彼菩薩□爲諸

675c22□衆生發慈悲心□口唱是言□虛空孕具大慈悲□

675c23□爲諸衆生常作利益□念我念我□以慈悲心願

675c24□觀我心□願解脫我□如前所說之難□應說偈言

675c25□　我之無福相　　願與我功德

675c26□　我今貧賤苦　　今應與我願

675c27□　虛空孕菩薩　　是我歸依處

675c28□　如於此世中　　未來與我樂

675c29□爾時虛空孕菩薩摩訶薩□聞彼衆生音聲之

676a01□辭□或復現本菩薩之身□乃至或現童男童女

676a02□身□在於彼前慰喩彼言□護諸怖難□所有恐怖

676a03□皆悉除滅□乃至略說□有諸貧窮孤露衆生□或

676a04□無資財活命之者□觀彼心意令滿彼願乃至

676a05□所須一切施與□善男子□若有王子欲得灌頂

676a06□之位□欲得稱職□彼諸王子□應當供養彼大菩

676a07□薩稱其名號□隨力隨分供養彼虛空孕菩薩□

676a08□乃至如是等欲得婆羅門位□欲得大富長者

676a09□位□欲得大居士位□欲學諸伎術□欲證內法□

676a10□欲得□術□欲學工巧□欲聞一頌□欲望解脫□

676a11□彼諸衆生聞是虛空孕名字□於後夜間黃白

676a12□現時□以香湯洗浴著淨衣裳以面向東胡□

676a13□合掌□頂禮虛空孕菩薩□歸依彼已□合掌勸請□

676a14□作如是言□虛空孕具大慈悲□我旣薄福與我

676a15□福相□滿我心願□應當說於如是偈言

676a16□　我心所求者　　勿令乏少耳

676a17□　願發憐愍心　　慈悲稱我願

676a18□爾時虛空孕菩薩□以淨天耳過於人耳□聞

676a19□彼衆生此音聲已□爲彼衆生或現自身在衆

676a20□生前□觀察衆生心心所行□隨堪可與□如是如

676a21□是□爲彼衆生示現方便□善男子□是虛空孕菩

676a22□薩□得如是方便功能具足入大智海□此虛空

676a23□孕菩薩摩訶薩□有如是等不思議事□善男子□

676a24□若復有人□於四大海水滴滴數之能知多少□

676a25□此虛空孕菩薩摩訶薩善巧勝智方便敎化諸

676a26□衆生等現作方便不可數知□善男子□假使有

676a27□人十方虛空可現不可現處可知邊際多少□

676a28□此虛空孕菩薩摩訶薩善巧方便敎化衆生不

676a29□可得知邊際之數□爲諸衆生作巧方便□變化

676b01□自身而爲顯現□或作佛身而化衆生□或作婆

676b02□羅門身敎化衆生□乃至隨所應現種種身相

676b03□得受化者□卽現彼身而不分別□應以畜生身

676b04□而受化者□卽現畜生□應以地獄身而受化

676b05□者□卽現地獄身□有諸衆生在於現前化身顯

676b06□現□有諸衆生應以睡夢現身益者□於睡夢中

676b07□卽爲現身□有諸衆生臨至命終□唯有細識欲

676b08□滅衆罪令斷惡道欲將善道爲彼衆生化種種

676b09□身□是諸衆生生存之日歸依何天□應見彼天

676b10□卽得安樂者□乃至應將善處□卽現彼天令其

676b11□歡欣□善男子□是故此虛空孕菩薩□無人能知

676b12□敎化身數邊際之量

676b13□善男子□是虛空孕菩薩□得如是等不可思議

676b14□方便勝智功能具足殊妙之法□此虛空孕菩

676b15□薩摩訶薩□已入諸佛功德之海□善男子□是故

676b16□虛空孕菩薩摩訶薩□頭戴顯現摩尼應寶□爾

676b17□時一切大衆在會中者□從佛所聞讚歎虛空

676b18□孕菩薩已□於虛空孕菩薩卽生希有殊特之

676b19□心□生極尊重恭敬之心□皆悉合掌瞻仰而住

676b20□持種種香花末香塗香幡蓋寶幢雜色衣服雜

676b21□寶瓔珞□歌誦讚歎種種音樂□供養虛空孕菩

676b22□薩□時虛空孕菩薩摩訶薩□持前供具供奉世

676b23□尊□奉世尊已□在世尊前□長□合掌□而白佛

676b24□言□世尊□云何於五濁之世被大黑闇無明所

676b25□覆諸衆生內□能作佛事

676b26□佛言□善男子□譬如虛空不縛不解無見無迷□

676b27□而虛空體本性淸淨□而虛空內□因風動現塵

676b28□霧煙雲□故名虛空爲不淨耳□因水雨故離彼

676b29□塵等諸障□法□卽得顯現日月星宿□便知刻

676c01□漏羅婆時節晝夜長短半月滿月年歲度數□

676c02□如是如是□善男子□如來一切諸法眞如□隨於

676c03□虛空心之本相□本性淸淨□但諸衆生以客塵

676c04□煩惱心意成濁□爲彼等故□如來以慈悲等法

676c05□門□雨慈悲雨□被煩惱所濁諸衆生輩□卽得淸

676c06□淨無有諸垢□而彼衆生心得淸淨□卽見佛日

676c07□出現於世□得智光明潤已□於不思議諸佛功

676c08□德之內□自得曉了□建立彼於勝四念處及聖

676c09□道中□乃至建立十八不共法大慈大悲眞實

676c10□法中□是故有諸阿羅漢□支佛等諸菩薩輩

676c11□出現於世

676c12□善男子□於汝意云何□虛空之性能住於眼不□

676c13□答言□不也世尊□佛言□眼能住於識不□答言□

676c14□不也世尊□佛言□眼住觸不□答言□不也世尊□

676c15□佛言□眼內因觸所生三種之受□於是之中虛

676c16□空住不□答言□不也世尊□佛言□略說乃至耳鼻

676c17□舌身亦復應當作如是觀

676c18□善男子□於汝意云何□意住空界不□答言□不

676c19□也世尊□乃至意中虛空住不□因是法中諸佛

676c20□如來應正遍知出現於世不□答言□不也世尊□

676c21□佛言□善男子□諸衆生等依住虛空不□答言□不

676c22□也世尊□佛言□善男子□於意云何□虛空之性

676c23□依衆生住不□佛作是語已□虛空孕菩薩摩訶

676c24□薩白佛言□世尊□各各不相倚住□於自境界各

676c25□不相侵□世尊□一切諸法無有境界□空故無染□

676c26□一如實際□一如如如□應作是知□世尊□譬如虛

676c27□空□不可破壞□不可分別□不作分別□不動無

676c28□□無牙無子無果□無名無字□無思無念□如

676c29□是如是□世尊□一切法相如是知已□菩薩摩訶

677a01□薩□於一切法中得無生忍□爾時世尊而說□

677a02□曰

677a03□多地他(一)縛婆何□□(二)末奴叉夜(三)祇那□

677a04□耶(四)□那□莫(五)牟尼呵□(六)阿那也(七)破羅漂

677a05□頗(八)伽羅婆□莫(九)阿[仁-二+爾]捺也(十)阿婆舍舍婆(十一)

677a06□舍那舍莫(十二)那舍□多(十三)迦羅莫舍莫(十四)吉唎

677a07□摩□毘沙莫(十五)支多那也(十六)□梨奢都(十七)三舒

677a08□沙□(十八)莎呵(十九)

677a09□佛言□善哉善哉□善男子□汝能於如是眼降伏

677a10□勝師子安庠步水頻申吼陀羅尼□爲諸衆

677a11□生命終之時□最後出息命欲過時□能滅煩惱

677a12□障業障法障□滅是障已令生淸淨刹中□善男

677a13□子汝能行無量無邊諸佛世界爲諸衆生起慈

677a14□悲心□至於村落城邑府省縣官宮殿及諸國

677a15□土至是處已□現種種形種種威儀□說大乘經

677a16□典敎化衆生□於刹利惡行乃至沙門惡行所□

677a17□斷於種種不善之法□安置一切諸善法中

677a18□爾時世尊說是法時□於大衆中無量無邊諸

677a19□天世人得種種三昧陀羅尼諸忍□或復有得

677a20□十地法中眞實智慧□十千人等於無生法中

677a21□得無生忍□若有衆生執著虛空是有爲者□得

677a22□此燈光明已□有爲施根皆悉斷滅□無爲施行

677a23□速現成就□佛說經已□於大衆中□諸比丘等及

677a24□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦婁羅緊陀羅摩

677a25□□羅伽□梵釋護世四大天王□聞佛所說此妙

677a26□經典□一切皆悉歡欣奉行

677a27□虛空孕菩薩經卷下