647c10□

647c11□

647c12□　　No. 405 [Nos. 406-408]

647c13□虛空藏菩薩經

647c14□

647c15□　　　　姚秦□賓三藏佛陀耶舍譯

647c16□如是我聞□一時佛住□羅底翅山□依牟尼仙

647c17□所住之處□與無量大比丘衆□復與無量無邊

647c18□阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱□皆從他方

647c19□異佛刹來□爾時世尊□欲爲大衆說四辯才三

647c20□明梵行住破惡業障陀羅尼經□爾時西方過

647c21□八十恒河沙世界□有一佛刹□名一切香集依

647c22□其中衆生成就五濁□彼國有佛□名勝華敷藏

647c23□如來應正遍知明行足善逝世間解無上士

647c24□調御丈夫天人師佛世尊□彼佛今正爲諸大

647c25□衆轉妙法輪□彼有菩薩摩訶薩□名虛空藏□已

647c26□從彼佛聞深妙法得諸禪定□時彼菩薩見於

647c27□他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩□身昇虛

647c28□空往詣東方□又復遙見東方世界有大光明□

647c29□卽便往詣勝華敷藏佛所□頭面禮足□□百千

648a01□□□胡□合掌而白佛言□世尊□我見他方無量

648a02□無邊阿僧祇數諸大菩薩□身昇虛空往詣東

648a03□方□又復遙見東方世界有大光明□以何因緣

648a04□而有斯事□唯願爲我具解說之□時勝華敷藏

648a05□佛告虛空藏菩薩言□善男子□東方去此過八

648a06□十恒河沙世界□有一佛刹名曰娑婆□其中衆

648a07□生成就五濁□彼國有佛□名釋迦牟尼如來應

648a08□正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

648a09□天人師佛世尊□今者在於□羅底翅山□依牟

648a10□尼仙所住之處□爲令法流不斷絶故□爲令三

648a11□寶常住世故□爲降諸魔建法幢故□爲閉生死

648a12□開般涅槃故□爲諸菩薩及以聲聞諸來大衆□

648a13□欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經

648a14□故□欲令十方諸佛刹土一切菩薩□從歡喜地

648a15□乃至補處□住不共法不隨他信□善於方便具

648a16□無□辯□如此大士悉雲集故□是以彼佛放斯

648a17□光明□其諸菩薩見此光已□乘虛而往至彼惡

648a18□世□爲諸衆生說破惡業障陀羅尼□彼佛國土

648a19□亦具五濁□與此世界等無有異□汝今應往娑

648a20□婆世界□禮拜供養聽受正法□幷爲彼國諸惡

648a21□衆生□說破惡業障陀羅尼□時虛空藏菩薩摩

648a22□訶薩□聞佛語已歡喜踊躍□與八十億菩薩□同

648a23□時發聲而白佛言□世尊□我今渴仰欲見彼佛

648a24□今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所□

648a25□禮覲供養聽受正法□亦爲彼國諸惡衆生□說

648a26□破惡業障陀羅尼□時勝華敷藏佛答虛空藏

648a27□菩薩摩訶薩言□善哉善哉□汝自知時□時虛空

648a28□藏菩薩摩訶薩卽與八十億菩薩俱頂禮佛

648a29□足□身昇虛空詣娑婆世界□爾時西方有如意

648b01□寶珠光現□以無量釋迦毘楞伽寶而爲圍□□

648b02□其珠光明□蔽於一切人天八部聲聞菩薩日

648b03□月星辰地水火風界所有光明□皆不復現□時

648b04□會大衆唯睹佛光及以珠光無量無邊不可思

648b05□議不可言說□無復餘色唯見虛空□爾時如來

648b06□光相照曜□時會大衆各不自見□亦不見他□一

648b07□切諸色悉滅無餘不與眼對□不得自身色相

648b08□形貌□及於所觸無彼無此亦無中間□隨所視

648b09□方皆悉如是□亦復不見日月星宿地界水界

648b10□火界風界□悉皆無有與眼對者□耳不聞聲鼻

648b11□不嗅香□舌不知味身不覺觸□諸心數法亦無

648b12□所緣□於我我所無復起相□亦無六入分別之

648b13□想□不得諸大諸來大衆□唯見佛光及以珠光□

648b14□其珠純以無量釋迦毘楞伽寶□而爲圍□□於

648b15□其會中諸大菩薩□位登十住得首楞嚴三昧

648b16□及一生補處者□見此相已身心安隱不驚不

648b17□怖所以者何□緣解法相自性眞實□及以於如

648b18□第一義空故□其餘菩薩及聲聞衆□天龍夜叉

648b19□乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽鳩

648b20□槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦□富單那人非人

648b21□等□見此相已□驚怖迷悶其心擾亂□各不相見

648b22□亦無問處□心自思惟□不知何緣有此異相□亦

648b23□復不知是誰神力□爾時衆中有一菩薩摩訶

648b24□薩□名曰梵頂□稽首佛足□長□合掌而說偈言

648b25□　一切法自性　　衆生無知者

648b26□　繫著於色陰　　六情所愚惑

648b27□　不見於一陰　　推尋求色陰

648b28□　於佛法生疑　　今會有此人

648b29□　願說決定法　　爲斷諸疑網

648c01□　使知彼此岸　　逮得虛空忍

648c02□　勇健入三昧　　身相不可說

648c03□　如意大寶珠　　常在其頂上

648c04□　釋迦毘楞伽　　而以圍□之

648c05□　此會諸大士　　位皆十地者

648c06□　得首楞嚴定　　及一生補處

648c07□　斯等諸菩薩　　悉皆遙見之

648c08□　睹此瑞相已　　必知勝士來

648c09□　禮覲無上尊　　因說深妙法

648c10□　安慰怖衆生　　歸依天人師

648c11□　勇猛所行處　　敎化熟衆生

648c12□爾時世尊□而說偈言

648c13□　善哉如汝說　　定者所行處

648c14□　身相不可見　　修慧能推求

648c15□　此是虛空藏　　常所行止處

648c16□　無依無戱論　　三昧力示現

648c17□　衆生著二見　　常爲所迷惑

648c18□　以彼迷惑故　　不知彼此岸

648c19□　欲離於二見　　修不可說行

648c20□　速疾得究竟　　滿足於諸地

648c21□復次善男子□初發心菩薩摩訶薩□初可說相

648c22□及攀緣相修六波羅蜜□乃至知於地水火風

648c23□虛空及識□生滅之相如實之性□復知諸法不

648c24□可言說□無有自性無生無滅□無有攀緣不動

648c25□不搖空無所有□一切諸法如是修行□離斷常

648c26□見不生怖畏□於一切法不起觸想□心無攀緣

648c27□空無所有□如是修行速疾具足六波羅蜜□更

648c28□不復住斷常見中□當於如來說此語時□一切

648c29□大衆見聞覺知□如本色像而於境界不取其

649a01□相□爾時世尊□卽申右手指於西方□而作此

649a02□言□如斯光瑞□是虛空藏菩薩摩訶薩欲來之

649a03□相□是菩薩具諸三昧猶如大海□住菩薩戒如

649a04□須彌山□忍辱之心猶如金剛□精進勇猛猶如

649a05□疾風□智如虛空慧如恒沙□諸菩薩中如大勝

649a06□幢□向般涅槃之大導師□善根之地□是貧窮者

649a07□吉祥之甁□入闇者日□失道者月□是怖畏者

649a08□所歸依處□煩惱焦熱甘露之水□善根者杖□般

649a09□涅槃橋□生天者梯□度生死船□由曠路乘□誹

649a10□謗惡口熱惱者蓋□降諸外道猶如師子□能淨

649a11□諸見猶如雨水□破煩惱怨猶如霹靂□毁戒者

649a12□藥□生善根牙猶若春澤□莊嚴菩薩猶如華

649a13□□□顯善惡行猶如明鏡□無□愧者上妙衣服□

649a14□三苦病者之大良醫□是熱渴者明月之珠□疲

649a15□極者床□具諸三昧猶如日珠□趣菩提路大牛

649a16□之車□遊禪定者淸□華池□助菩提□波羅蜜

649a17□果□是十地中如意摩尼□是求首楞嚴者波利

649a18□質多羅樹□伐惡見刀□斷煩惱習猶如金剛□降

649a19□伏諸魔生諸功德□智慧寶藏□依於一切諸佛

649a20□功德□是諸緣覺所依窟宅□是聲聞眼生天者

649a21□眼□行邪道者正直之路□是畜生歸餓鬼之

649a22□□□是地獄救□一切衆生無上福田□三世諸佛

649a23□第一輔臣□能護法城□已具莊嚴十八不共諸

649a24□佛□藏□滿足成就佛之智慧□一切人天所應

649a25□供養□唯除如來餘無及者□汝等大衆□皆應深

649a26□心恭敬奉迎虛空藏菩薩摩訶薩□隨力所能□

649a27□應以妙寶幢幡傘蓋華香瓔珞末香塗香衣

649a28□服臥具□歌唄讚歎□平治道路種種莊嚴尊重

649a29□供養□汝等大衆□皆亦應成如是功德器

649b01□爾時大衆□有從座起向虛空藏菩薩所現瑞

649b02□方□踊躍歡喜顔貌怡悅□端目專注俱共奉迎□

649b03□餘菩薩摩訶薩及大聲聞□天主龍主夜叉主

649b04□乾□婆主阿修羅主迦樓羅主緊那羅主摩□

649b05□羅伽主五通仙人主□各作是念□我等當辦何

649b06□等最上最妙供具□而以供養彼大士耶

649b07□爾時虛空藏菩薩摩訶薩□卽以神力變娑婆

649b08□世界□除衆穢惡及諸丘山瓦礫荊棘坑坎堆

649b09□阜曠野險隘風塵雲霧□皆悉澄霽□七寶爲地

649b10□平坦如掌□無量衆寶以爲林樹□枝葉花果皆

649b11□以寶成□名華軟草亦復如是□香氣芬烈普熏

649b12□世界□娑婆界中一切衆生無諸苦患□盲聾□

649b13□啞□殘百疾一時除愈□其怨惡者咸生慈心□

649b14□地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息□飮食衣服莊

649b15□嚴之具自然□足□其諸衆生妙色端正支節

649b16□具足威德第一□除諸結使□心得寂靜於諸善

649b17□根深生欣樂□以淸淨信安住三寶□一切大衆

649b18□兩手皆有如意摩尼□於其珠內出大光明遍

649b19□照世界□幷奏天樂□雨種種寶雜色寶衣□又雨

649b20□種種妙莊嚴具□寶□寶蓋種種寶器種種天

649b21□衣金鎖瓔珞眞珠瓔珞□靑紅赤白雜色蓮華□

649b22□雨沈水香牛頭□檀遍滿世界其路兩邊有七

649b23□寶臺如帝釋殿□又其臺中□女盈滿□顔貌端

649b24□嚴猶如魔后□作天伎樂出五音聲□又於佛上

649b25□有天七寶□大梵王蓋懸處虛空□供養如來□其

649b26□蓋周圓百千踰□那□復以寶網羅覆其上□眞

649b27□珠□帶垂飾四面□蓋中演出種種樂音□淸妙

649b28□和雅超絶人天□一切大地草木叢林華果枝

649b29□葉□皆出妙聲□宣暢大乘六波羅蜜諸地行法□

649c01□聞其聲者於無上道皆不退轉□亦有逮得無

649c02□生忍者

649c03□爾時大衆見虛空藏菩薩摩訶薩神變奇特□

649c04□心生歡喜歎未曾有□各作是念□此菩薩摩訶

649c05□薩□旣現如斯大神通力□不久必來至此世界□

649c06□我等今者當設何座以供待之□當於衆會作

649c07□此念時□卽於佛前有寶蓮華從地踊出□白銀

649c08□爲莖□黃金爲葉□金剛爲臺□琉璃爲實□馬瑙

649c09□爲鬚□梵色寶珠以爲鬚本頗梨爲□□其華縱

649c10□廣百踰□那□有八十億諸寶蓮華□周□圍□

649c11□爾時虛空藏菩薩忽然在彼寶蓮華上□結加

649c12□趺坐□又見頂上如意寶珠□以無量釋迦毘楞

649c13□伽寶而爲圍□□其八十億菩薩□各各坐餘寶

649c14□蓮華上

649c15□爾時彌勒菩薩摩訶薩□卽便說偈□問藥王菩

649c16□薩摩訶薩言

649c17□　我自從昔來　　見諸菩薩衆

649c18□　有來覲世尊　　先圍□恭敬

649c19□　頭面接足禮　　然後退就坐

649c20□　云何此大士　　現斯神通力

649c21□　不修菩薩儀　　而坐寶蓮華

649c22□爾時藥王菩薩摩訶薩□以偈答曰

649c23□　此大智慧士　　善住深妙法

649c24□　不依妄想心　　而來見世尊

649c25□爾時彌勒菩薩摩訶薩□復以偈問

649c26□　若不見衆生　　及以諸法相

649c27□　其心常安住　　諸法眞實際

649c28□　云何而示現　　自在神通力

649c29□　唯願爲演說　　除我此疑惑

650a01□爾時藥王菩薩摩訶薩□復以偈答

650a02□　今此大士夫　　勇健入方便

650a03□　爲熟衆生故　　現此神通力

650a04□　若不住實際　　愚惑諸凡夫

650a05□　明智開俗諦　　爲入眞諦故

650a06□爾時世尊告藥王菩薩摩訶薩□善哉善哉□善

650a07□男子□如汝所說□一切凡夫衆生□不能思量一

650a08□須陀洹解脫行處□一切衆生得須陀洹□不能

650a09□思量一斯陀含解脫行處□一切衆生得斯陀

650a10□含□不能思量一阿那含解脫行處□一切衆生

650a11□得阿那含□不能思量一阿羅漢解脫行處□一

650a12□切衆生得阿羅漢□不能思量一□支佛解脫

650a13□行處□一切衆生成□支佛□不能思量一與般

650a14□若波羅蜜相應菩薩摩訶薩方便行處成熟

650a15□衆生□一切衆生得般若波羅蜜相應菩薩摩

650a16□訶薩方便行處成熟衆生□不能測量乃至得

650a17□無生法忍菩薩摩訶薩擧足下足方便行處及

650a18□解第一義諦成熟衆生□一切衆生得無生法忍

650a19□菩薩摩訶薩方便行處及解第一義諦成熟衆

650a20□生□不能測量得四辯才菩薩摩訶薩擧足下

650a21□足方便行處及解第一義諦成就衆生□一切

650a22□衆生得四辯才菩薩摩訶薩方便行處及解第

650a23□一義諦成熟衆生□不能測量住般若波羅蜜

650a24□究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩擧足下足方便

650a25□行處及解第一義諦成熟衆生□善男子□是虛

650a26□空藏菩薩摩訶薩□已無量劫□得無生忍具無

650a27□□辯□究竟滿足首楞嚴定□住最上地決定堅

650a28□固終無傾動□善知衆生深心所行□應睹神變

650a29□莊嚴之事□又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲

650b01□來瑞相□又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲

650b02□地住地入地故□示入無邊空處三昧□於西方

650b03□沒而來現此□時諸衆生怖畏惑亂□入於俗諦

650b04□現大莊嚴□爲欲成熟諸衆生故□又善男子□是

650b05□虛空藏菩薩摩訶薩□若現第一義諦無生莊

650b06□嚴□諸天及人乃至八地菩薩□皆當迷悶無能

650b07□見其境界行相□善入如是深妙功德□善男子□

650b08□虛空藏菩薩摩訶薩□巧方便慧深入一切諸

650b09□佛法海□離諸疑惑不依他故□智慧善巧□於諸

650b10□菩薩摩訶薩中□最上幢王□善男子□虛空藏菩

650b11□薩□是一切衆生生天般涅槃大明導主□能斷

650b12□一切煩惱心患□善治身毒及四大病□若有衆

650b13□生起惡邪見□輪□迷沒生死曠野□無善方便

650b14□不知生天般涅槃路□若有衆生稱虛空藏菩

650b15□薩摩訶薩名□至心歸命□燒堅黑沈水及多伽

650b16□羅香□恭敬禮拜時□虛空藏菩薩觀此衆生心

650b17□心善根□若見衆生諸見煩惱之所惑亂□若見

650b18□過去善根種子心所行業□於佛法僧布施持

650b19□戒忍辱精進禪定智慧□及餘功德隨所堪能□

650b20□時虛空藏菩薩摩訶薩□觀彼衆生隨所應見□

650b21□於其夢中現種種形□卽以方便而爲說法□善

650b22□男子□若有衆生應於寤覺見虛空藏菩薩摩

650b23□訶薩□卽於目前見種種形□卽以方便開正直

650b24□道□破諸衆生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取□

650b25□如是計著悉令解脫□身口意業無諸邪曲□趣

650b26□正直道正業正見正願正歸正處正取□常獲

650b27□親近諸善知識□速疾捨離臭結煩惱□永免三

650b28□塗八難之苦□常行善業得自在力□乃至漸漸

650b29□入深法忍□若諸衆生種種身病□及心狂亂聾

650c01□盲□啞□手足拘[跳-兆+□]諸根不具□稱虛空藏菩薩

650c02□摩訶薩名□至心歸命□燒堅黑沈水及多伽羅

650c03□香□恭敬禮拜□或從乞藥或願除愈□時虛空藏

650c04□菩薩摩訶薩□卽隨其願□或現梵天像□或現釋

650c05□提桓因像□或現毘沙門像□或現四天王像□或

650c06□現焰摩天像□或現兜率陀天像□或現自在天

650c07□像□或現大自在天像□或現婆羅門像□或現刹

650c08□利像□或現長者像□或現居士像□或現大臣官

650c09□屬像□或現童男童女像□或現父母親屬像□或

650c10□現執金剛像□或現天龍夜叉乾□婆阿修羅

650c11□迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人像□現如是

650c12□等種種諸像□在於夢者及寤者前□爲說病相□

650c13□幷爲分別諸藥對治□病狀如此應服此藥□若

650c14□如是病宜服彼藥□諸衆生等旣聞說已□各隨

650c15□所應而合諸藥□若自無者菩薩悉與□是諸衆

650c16□生或有一服二服三服衆病皆愈□或有但見所

650c17□現之身病卽除者□如是善男子□是虛空藏菩

650c18□薩摩訶薩□具大慈悲□若有衆生貧窮困苦欲

650c19□求大富□欲多誦習欲樂多聞□欲求解脫欲求

650c20□離欲□欲求禪定欲求名稱□欲得第一欲求善

650c21□巧□欲得自在欲得端正□欲求好色欲得妙聲□

650c22□欲求好香欲得上味□欲求好觸欲得飮食□欲

650c23□求勇健欲得種姓高貴□欲願生男欲願求女□

650c24□欲得眷屬欲求福德□欲得成就六波羅蜜□欲

650c25□得巧言□欲求覆護一切衆生□欲得免脫一切

650c26□牢獄□欲斷一切諸惡律儀□有施心者願建立

650c27□之□乃至智慧亦復如是□欲得長壽□欲願多財

650c28□得已能用□欲令□者能行布施□其毁禁者令

650c29□堅持戒□若瞋□者令修忍辱□其懈怠者使住

651a01□精進□散亂心者敎修禪定□其愚癡者令修智

651a02□慧□不定乘者勸學聲聞□著我衆生敎緣覺乘□

651a03□若有衆生離大慈悲自惜己身捨諸衆生□願

651a04□離此心生大慈悲不自護身攝取衆生□發阿

651a05□□多羅三□三菩提心□善男子□時虛空藏菩

651a06□薩摩訶薩□知彼心已卽現方便□令此衆生捨

651a07□離先心起大慈悲□不護己身不捨衆生□發菩

651a08□提心住四梵行□若有衆生樂大慈悲□欲求救

651a09□濟一切衆生□欲願安住阿□多羅三□三菩

651a10□提□於阿練若處若在林中若於露地□燒堅黑

651a11□沈水多伽羅香□合掌恭敬向於十方□五體投

651a12□地至心歸命□虛空藏菩薩摩訶薩□而便說此

651a13□陀羅尼□

651a14□阿蜜栗舍阿蜜栗舍　迦樓尼迦　遮羅遮羅

651a15□毘(薄履反下皆同)遮羅珊(素干反)遮羅　迦樓尼迦羅

651a16□母羅母　母樓(力斗反下同)□(步倪反下皆同)迦陀履摩目

651a17□□(去佐反)浮樓□婆(步可反)奈迦樓尼迦眞多摩尼

651a18□富羅耶迦樓尼迦薩□(都果反下同)舍迷(莫隷反吳音讀)他

651a19□跛夜　阿若(而夜反)陀梨□(怖得反下同)鈐(巨耽反下皆同)□鈐

651a20□羅底(都履反下同)毘□迦鈴臺(徒履反)栗致毘□迦鈐

651a21□迦樓尼迦否(方久反)梨夜□磨磨(武佐反)阿奢(始迦反)

651a22□薩□跛履　波迦夜阿輸迦(居佐反)伽(巨左反)底

651a23□　娑婆呵

651a24□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□或現天像或

651a25□示人像□或獐鹿像或爲鳥像□或不現形隨彼

651a26□所應□以諸方便而爲說法□化度無量那由他

651a27□百千衆生□令住聲聞乘□支佛乘及住大乘□

651a28□又於少時建立衆生□住於大乘得阿□跋致□

651a29□乃至令得諸深三昧及陀羅尼□滿足十地者□

651b01□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□具大慈悲□若

651b02□人思量乃可能知虛空邊際無能測量□虛空

651b03□藏菩薩摩訶薩□智慧方便大慈大悲□及三昧

651b04□力成熟衆生之邊際者□善男子□是虛空藏菩

651b05□薩摩訶薩□成就如是不可思議功德智慧□善

651b06□男子□若有衆生心無諂曲□亦不幻僞其心純

651b07□至□順入正流所見眞實□不譏彼闕不自矜高□

651b08□不卑他人離諸嫉□□不自顯異矯惑衆人□心

651b09□本具足□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□憐愍

651b10□此等諸衆生故□以方便智勇猛精進修善方

651b11□便□除滅此等諸衆生罪□令發阿□多羅三□

651b12□三菩提心□一切善根皆悉□向無上菩提得

651b13□不退轉□獲大勢力及精進力□爲欲滿足六波

651b14□羅蜜故□常勤修習大慈大悲□乃至究竟得阿

651b15□□多羅三□三菩提□善男子□是虛空藏菩薩

651b16□摩訶薩□成就如是不可思議功德□勇猛成就

651b17□一切衆生□爾時彌勒菩薩摩訶薩□卽從座起

651b18□頂禮佛足□而白佛言□世尊□虛空藏菩薩摩訶

651b19□薩□以何因緣□獨其頂上有此殊妙如意寶珠□

651b20□以無量釋迦毘楞伽寶□而爲圍□□光明顯曜

651b21□蔽於衆色□不與諸餘菩薩摩訶薩等□爾時世

651b22□尊□告彌勒菩薩摩訶薩言□是虛空藏菩薩摩

651b23□訶薩□具大慈悲能拔衆生危厄險難□若有衆

651b24□生犯根本罪應墮惡趣□一切善根皆已燒然□

651b25□虛空藏菩薩摩訶薩□是大無明邪見黑暗淸

651b26□淨朗日□是滅根本罪者之大良師□能拔疑箭□

651b27□破善法器能令完全□善男子□若有衆生犯波

651b28□羅夷□斷善根栽趣向地獄□無所歸依智者所

651b29□棄□悉能濟拔開示眞路□能□衆生臭惡煩

651c01□惱令離惡趣□是昇人天解脫者梯□若有衆生

651c02□貪愚惑亂能令覺悟□瞋□害心及以癡暗□謗

651c03□無因果放逸不信不畏未來□貪求無厭極懷

651c04□嫉□□具十惡業日夜增長□如此衆生□是虛

651c05□空藏菩薩摩訶薩□能除如上諸重罪業□安處

651c06□人天解脫之處猶如大車□善男子□是虛空藏

651c07□菩薩摩訶薩□是諸天世人所應尊重奉迎供

651c08□養

651c09□爾時彌勒菩薩摩訶薩□白佛言□世尊□云何名

651c10□爲犯根本罪波羅夷耶□若有衆生犯斯罪者

651c11□善根燒然墮於惡趣離安隱處□永失一切天

651c12□人之樂□是虛空藏菩薩摩訶薩□能令此等諸

651c13□惡衆生□還得具足人天福樂□爾時世尊□告彌

651c14□勒菩薩摩訶薩□善男子□若灌頂刹利王有自

651c15□在力□犯五根本罪先所修習皆悉燒然□失安

651c16□隱處遠人天樂墮於惡趣□何等名爲五根本

651c17□罪□善男子□所謂灌頂刹利王□領國土有自

651c18□在力□取兜婆物及四方僧物□或敎人取□是

651c19□則名犯初根本罪□復次善男子□灌頂刹利王

651c20□領國土有自在力□毁謗正法□捨聲聞乘□支

651c21□佛乘□捨無上乘□又制他人不令修學□是名第

651c22□二犯根本罪□復次善男子□灌頂刹利王領國

651c23□土有自在力□若復有人以如來故□剃除鬚髮

651c24□身被法服□持戒毁戒有戒無戒□脫其袈裟逼

651c25□令還俗□或加杖□或復繫縛□或截手足乃至

651c26□斷命□自作使他造如此惡□是名第三犯根本

651c27□罪□復次善男子□灌頂刹利王領國土□有自在

651c28□力作五逆罪□何等爲五□一者殺母□二者害

651c29□父□三者殺阿羅漢□四者破和合僧□五者出

652a01□佛身血□如是五無間罪若犯一者□是則名爲

652a02□犯根本罪□是名第四犯根本罪□復次善男子□

652a03□灌頂刹利王領國土有自在力□謗無因果不

652a04□畏未來造十惡業道□亦敎他人令行十惡□是

652a05□名第五犯根本罪□善男子□是名灌頂刹利五

652a06□根本罪□若犯一者□此則名爲犯波羅夷□先所

652a07□修習一切善根皆悉燒然□離安隱處失人天

652a08□樂墮於惡趣□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□

652a09□爲此人故起大慈悲現生邊地□隨所應見現

652a10□種種形□或沙門像婆羅門像□刹利長者居

652a11□士等像□而爲其說一切種智甚深大乘未曾

652a12□有法諸陀羅尼及忍辱地□以如是等種種妙

652a13□法□而引導之□灌頂刹利旣聞法已□心生□愧

652a14□極懷怖懼□向說法者發露懺悔□先所犯罪誓

652a15□不更作□安住布施持戒忍辱精進禪定智慧□

652a16□勤修慈悲□生人天樂般涅槃樂

652a17□復次善男子□大臣亦有五根本罪犯波羅夷□

652a18□若有犯者□先所修習一切善根皆悉燒然□墮

652a19□於惡趣離安隱處□永失一切天人之樂□何等

652a20□爲五□謂彼大臣統理國土依倚王力□取兜婆

652a21□物及四方僧物□或敎人取□是則名犯初根本

652a22□罪□復次善男子□若彼大臣統理國土依倚王

652a23□力□破壞村邑城郭國土□或敎人破□是名第

652a24□二犯根本罪□復次善男子□若彼大臣統理國

652a25□土依倚王力□毁謗正法□捨聲聞乘□支佛乘□

652a26□捨無上乘□亦制他人不令修學□是名第三犯

652a27□根本罪□復次善男子□若彼大臣統理國土依

652a28□倚王力□若見有人以如來故□剃除鬚髮身被

652a29□法服□持戒毁戒有戒無戒□脫其袈裟逼令還

652b01□俗□或加杖□或復繫縛□或截手足乃至斷命□

652b02□自作使他造如此惡□是名第四犯根本罪□復

652b03□次善男子□若彼大臣統理國土依倚王力作

652b04□五逆罪□何等爲五□一者殺母□二者害父□三

652b05□者殺阿羅漢□四者破和合僧□五者出佛身血□

652b06□如是五無間罪若犯一者□是則名爲犯根本

652b07□罪□是名第五犯根本罪□善男子□是名大臣五

652b08□根本罪□若犯一者此則名爲犯波羅夷□先所

652b09□修習一切善根皆悉燒然□離安隱處失人天

652b10□樂墮於惡趣□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□

652b11□爲此人故起大慈悲現生邊地□隨所應見現

652b12□種種形□或沙門像婆羅門像□刹利長者居士

652b13□等像□而爲其說一切種智甚深大乘未曾有

652b14□法諸陀羅尼及忍辱地□以如是等種種妙法□

652b15□而引導之□彼時大臣旣聞法已□心生□愧極

652b16□懷怖懼□向說法者發露懺悔□先所犯罪誓不

652b17□更作□安住布施持戒忍辱精進禪定智慧□勤

652b18□修慈悲□生人天樂般涅槃樂

652b19□復次善男子□聲聞亦有五根本罪犯波羅夷□

652b20□若有犯者□先所修習一切善根皆悉燒然□墮

652b21□於惡趣離安隱處失人天樂□何等爲五□謂殺

652b22□生偸盜淫□妄語出佛身血□善男子□是名聲

652b23□聞五根本罪□若犯一者□此則名爲犯波羅夷□

652b24□先所修習一切善根皆悉燒然□離安隱處失

652b25□人天樂墮於惡趣□善男子□是虛空藏菩薩摩

652b26□訶薩□爲此人故起大慈悲現生邊地□隨所應

652b27□見現種種形□或沙門像婆羅門像□刹利長者

652b28□居士等像□而爲其說一切種智甚深大乘未

652b29□曾有法諸陀羅尼及忍辱地□以如是等種種

652c01□妙法□而引導之□時彼聲聞旣聞法已□心生

652c02□□愧極懷恐怖□向說法者發露懺悔□先所犯

652c03□罪誓不更作□安住布施持戒忍辱精進禪定

652c04□智慧□勤修慈悲□生人天樂般涅槃樂

652c05□復次善男子□初發心菩薩趣向大乘□有八根

652c06□本罪犯波羅夷□先所修習一切善根皆悉燒

652c07□然□墮於惡趣離安隱處失人天樂□亦失大乘

652c08□境界之樂□久在生死離善知識□何等爲八□謂

652c09□彼菩薩宿業因緣生五濁世□有餘善根近善

652c10□知識□歸趣甚深大乘之法□發無上心智慧微

652c11□淺□是初發心菩薩□又從他聞甚深空法讀誦

652c12□受持□復於少智愚癡人前讀誦解說□餘人聞

652c13□已驚疑怖畏□於阿□多羅三□三菩提□心生

652c14□退沒樂聲聞乘□是名初發心菩薩犯於第一

652c15□根本重罪□先所修習一切善根皆悉燒然□墮於

652c16□惡趣離安隱處□失人天樂及以大乘境界之

652c17□樂□壞菩提心□是故菩薩□宜應先知衆生善根

652c18□及了彼心□隨其所堪次第說法□如入大海漸

652c19□漸至深□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□隨其

652c20□所應以種種形現生其土□而爲說法令生□

652c21□愧□於所犯罪發露懺悔□不墮惡趣增進善根□

652c22□長養阿□多羅三貌三菩提心□善男子□又有

652c23□初發心菩薩犯根本罪畏墮惡趣□聞虛空藏

652c24□菩薩摩訶薩名□至心願見□欲發露懺悔所犯

652c25□罪故□於初夜後分燒堅黑沈水及多伽羅香□

652c26□至心合掌□稱虛空藏菩薩摩訶薩名□善男子□

652c27□時虛空藏菩薩摩訶薩□隨其所應現種種形

652c28□或現自身□或聲聞身□或刹利身婆羅門身□乃

652c29□至童男童女等身□在彼犯罪初發心菩薩前□

653a01□敎令發露懺悔除罪□以善巧方便□開示甚深

653a02□無上正眞大乘之行三昧總持忍辱之地□捨

653a03□諸惡趣□得不退轉阿□多羅三□三菩提心□

653a04□精勤修行六波羅蜜□得力堅固猶如金剛□乃

653a05□至自得阿□多羅三□三菩提□又善男子□虛

653a06□空藏菩薩摩訶薩□若不現身在其人前敎發

653a07□露者□是初發心菩薩□應於後夜合掌至心而

653a08□向東方燒堅黑沈水及多伽羅香□請明星言□

653a09□明星明星成大慈悲□汝今初出照閻浮提□大

653a10□悲護我□可爲我白虛空藏菩薩摩訶薩□願

653a11□於夢中示我方便□發露懺悔犯根本罪□令得

653a12□大乘方便智眼□善男子□彼初發心菩薩□卽於

653a13□夢中明相出時□虛空藏菩薩摩訶薩□隨其所

653a14□應而爲現身□以諸方便□令彼初發心菩薩發

653a15□露懺悔□先所犯罪□示方便智□令彼菩薩深懷

653a16□驚怖□於阿□多羅三□三菩提心□得不忘三

653a17□昧堅住大乘□疾得滿足六波羅蜜□不久成就

653a18□一切種智□復次善男子□初發心菩薩語餘人

653a19□言□汝今不能樂於大乘□亦不能行六波羅蜜□

653a20□終不能得阿□多羅三□三菩提□不如早發

653a21□聲聞□支佛心□速盡生死入般涅槃□餘如上

653a22□說□是名初發心菩薩犯於第二根本重罪

653a23□復次善男子□初發心菩薩語餘人言□汝今何

653a24□用受學波羅提木叉□律儀□當速發阿□多羅

653a25□三□三菩提心□受持讀誦大乘經典□先所造

653a26□作身口意業諸不善行□當得淸淨□不受未來

653a27□諸惡果報□餘如上說是名初發心菩薩犯於

653a28□第三根本重罪□復次善男子□初發心菩薩語

653a29□餘人言□汝今不應聽受讀誦聲聞經典□汝當

653b01□覆蔽聲聞經典□聲聞法中無大果報□不能斷

653b02□除結使煩惱□汝當聽受讀誦淸淨大乘甚深

653b03□經典□又能消除諸不善業□疾得阿□多羅三

653b04□□三菩提□作此說已有信受者□二人俱名犯

653b05□根本罪□餘如上說□是名初發心菩薩犯於第

653b06□四根本重罪□復次善男子□初發心菩薩欺妄

653b07□兩舌□希求名稱利養恭敬□讚大乘經爲他解

653b08□說□而語人言□我是善解摩訶衍者□爲貪利故□

653b09□見他解說大乘經典得供養者□憎毁輕疾而

653b10□自貢高□虛□妄語得過人法□作此行者離安

653b11□隱處犯波羅夷□於大乘中爲犯最重根本罪也□

653b12□善男子□譬如有人欲趣寶洲乘船入海□而於

653b13□中路自壞其船□沒溺而死不自濟命□豈能得

653b14□寶□如初發心菩薩亦復如是□乘正信船入於

653b15□大乘深廣法海□始得入海自壞信船失智慧

653b16□命□如是愚癡初發心菩薩□以嫉□故虛□妄

653b17□語得過人法□而犯大乘重根本罪□餘如上說□

653b18□是名初發心菩薩犯於第五根本重罪□復次

653b19□善男子□未來世中□初發心菩薩語在家出

653b20□家初發心菩薩言□修多羅中甚深空義□及以

653b21□三昧諸陀羅尼忍辱之地種種莊嚴□是大明

653b22□智諸菩薩等所可觀行□受持讀誦大乘經典□

653b23□又能爲他分別演說□我自解了以慈悲故爲

653b24□汝等說□汝等亦當隨所說行□於深妙法而得

653b25□知見□彼初發心菩薩不作是言□我讀誦思惟

653b26□從他聞解□而言自得□皆是貪求利養因緣而

653b27□自衒賣□違負三世諸佛菩薩及衆賢聖□犯於

653b28□大乘最深重罪□失人天路□尙不能得聲聞□

653b29□支佛乘□何由漸進到於大乘□善男子□譬如有

653c01□人將導衆人遊行曠野□經過叢林極大飢渴□

653c02□見彼林中有諸美果而棄捨之□取於毒果食

653c03□已命終□善男子□彼人猶尙不能自濟□況復兼

653c04□能度於餘人□彼初發心菩薩亦復如是□人身

653c05□難得今已得之□遇善知識發大乘心□而貪利

653c06□養輕自衒賣□犯重根本罪□違負三世諸佛菩

653c07□薩□爲諸賢聖之所棄捨□墮於惡趣□是故婆羅

653c08□門刹利毘舍首陀羅□不應親近此惡菩薩□若

653c09□親近者亦皆得罪□餘如上說□是名初發心菩

653c10□薩犯於第六根本重罪□復次善男子□未來惡

653c11□世□初發心菩薩造作諸雜□陀羅行□謂刹利

653c12□□陀羅□婆羅門□陀羅□大臣□陀羅□大將軍

653c13□□陀羅□毘舍□陀羅□首陀羅□陀羅□何等

653c14□名爲□陀羅義□彼謂造作諸惡心業□此惡比

653c15□丘自言智慧□自恃財寶行於布施□放逸□慢□

653c16□瞋嫌憎嫉餘善比丘共相□諍□恃王臣力□取

653c17□善比丘物以奉大臣□大臣得已傳以上王□佛

653c18□法僧物亦復如是□善男子□王與大臣及惡比

653c19□丘犯根本罪□餘如上說□是名初發心菩薩犯

653c20□於第七根本重罪□復次善男子□未來惡世□初

653c21□發心菩薩造作諸雜□陀羅行□謂刹利□陀

653c22□羅□婆羅門□陀羅□大臣□陀羅□大將軍□

653c23□陀羅□毘舍□陀羅□首陀羅□陀羅□此惡比丘

653c24□恃□國王及大臣力□自言智慧自恃財寶行

653c25□於布施□輕戱毁辱諸善比丘□諍惱亂□法說

653c26□非法非法說法□捨正經律顚倒義論□斷學般

653c27□若離慈悲心□不信如來所說經典巧方便戒□

653c28□違法立制□令諸淸淨善行比丘廢於坐禪讀

653c29□誦經典□無苦惱者生其苦惱□有苦惱者復令

654a01□增長□恒懷惡心壞善威儀□行住坐臥無復時

654a02□節毁禁破戒□實非沙門自言沙門□實非梵行

654a03□自稱梵行□不解經典爲他解說□邀致四衆供

654a04□養恭敬□善男子□王與大臣及惡比丘犯根本

654a05□罪□餘如上說□是名初發心菩薩犯於第八根

654a06□本重罪

654a07□善男子□彼善比丘坐禪誦經□皆是佛法出要

654a08□正因是上福田□又是忍辱三昧法器□能說妙

654a09□法成就衆生□破無明黑暗開世間眼□濟拔衆

654a10□生煩惱業惡□若彼惱亂故犯重罪□是善男子

654a11□犯八根本重罪者□未能深入於佛正法□以功

654a12□德智慧極微少故□善男子□是初發心菩薩犯

654a13□此八根本重罪已□先所修習一切善根皆悉

654a14□燒然□犯波羅夷離安隱處□失人天樂及以大

654a15□乘境界之樂□壞菩提心墮於惡趣□輪□生死

654a16□離善知識□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□現

654a17□種種形示生其土□或現刹利形□或現婆羅門

654a18□形□或現聲聞形□或現□支佛形□乃至童男

654a19□童女等形□在彼犯罪初發心菩薩前□而爲說

654a20□法□令生□愧極大驚怖又敎發露懺悔除罪□

654a21□以善巧便□開示甚深無上正眞大乘之行三

654a22□昧總持忍辱之地□捨諸惡趣得不退轉阿□

654a23□多羅三□三菩提心□精進修行六波羅蜜□得

654a24□力堅固猶如金剛□乃至疾得無上菩提□又善

654a25□男子□虛空藏菩薩摩訶薩□若不現身在其人

654a26□前敎發露者□是初發心菩薩□應於後夜合掌

654a27□至心而向東方□燒堅黑沈水及多伽羅香□請

654a28□明星言□明星明星成大慈悲□汝今初出照閻

654a29□浮提□大悲護我□可爲我白虛空藏菩薩摩訶

654b01□薩□願於夢中示我方便□發露懺悔犯根本罪□

654b02□令得大乘方便智眼□善男子□彼初發心菩薩□

654b03□卽於夢中明相出時□虛空藏菩薩摩訶薩□隨

654b04□其所應而爲現身□以諸方便□令彼初發心菩

654b05□薩於所犯罪深懷驚怖□示方便智□令彼菩薩

654b06□發露懺悔□於阿□多羅三□三菩提心□得不

654b07□忘三昧堅住大乘□疾得滿足六波羅蜜□不久

654b08□成就一切種智□善男子□彼虛空藏菩薩摩訶

654b09□薩□勇猛饒益一切衆生故□其頂上得有如此

654b10□如意寶珠□復以無量百千釋迦毘楞伽寶□而

654b11□爲圍□□不與一切諸菩薩等□善男子□是虛

654b12□空藏菩薩摩訶薩□成就如斯不可思議方便

654b13□智慧□復次善男子□若有衆生□聞虛空藏菩薩

654b14□摩訶薩名□或造形像或設供養□是人現世無

654b15□諸災患□水不能漂火不能燒□刀不能傷毒不

654b16□能中□人及非人無能爲害□亦無囹圄盜賊怨

654b17□家諸惡疾病飢渴之苦□隨壽長短必無夭橫□

654b18□臨命終時□眼不見色□耳不聞聲□鼻不聞香□舌

654b19□不知味□身不覺觸□手足諸根不能爲用□唯餘

654b20□微識及身溫暖□時虛空藏菩薩摩訶薩□隨

654b21□彼衆生所事之神□而現其身□或轉輪聖王

654b22□身□或提頭賴□身□或毘沙門身□或毘樓勒迦

654b23□身□或毘樓博叉身或餘天身□或龍夜叉乾□

654b24□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等

654b25□身□在其人前而說偈言

654b26□　四聖諦義　　智者應觀　　若解了者

654b27□　能離生死

654b28□善男子□時彼衆生於命臨終□旣見其昔所事

654b29□之神□又聞爲說如此要偈□旣終之後不墮惡

654c01□趣□因斯力故速免生死□又善男子□若有衆生

654c02□心樂佛法□虛空藏菩薩摩訶薩□於其臨終而

654c03□現佛形□爲說偈言

654c04□　佛智眞實　　度生死海　　速求佛智

654c05□　得盡諸苦

654c06□善男子□時彼衆生得見佛身□又聞此偈至

654c07□心□觀察□歡喜踊躍不能自勝□命終之後得生

654c08□淨國□永不更在五濁世界□常獲親近彼佛如

654c09□來□又聞妙法□不久當得阿□多羅三□三菩

654c10□提□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□隨彼衆生

654c11□臨終之時□應聞妙法及應見僧□亦皆普示□善

654c12□男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□成就如此不可

654c13□思議方便智慧

654c14□復次善男子□種種衆生欲得三昧自在之力□

654c15□應於後夜淨自洗浴著新潔衣□燒堅黑□水

654c16□及多伽羅香□於一切衆生起慈悲心□向於東

654c17□方至心合掌□稱虛空藏菩薩名□而作是言□憶

654c18□持大智虛空藏得大慈悲□唯願施我不忘三

654c19□昧□卽便說此陀羅尼言

654c20□毆(於后反)漏母漏諾□(去支反)博叉(楚垢反)底(都履反下皆同)隷

654c21□(吳音讀之下同)娑勿陀邏婆(步可反)[多*頁](都可反)隷奈夜奈夜

654c22□摩訶迦樓尼迦　阿[少/□](奴后反)播閻(市鹽反)婆(薄賀反下

654c23□閻婆皆同)悉寐(莫履反下皆同)栗底　西伽(巨左反)羅閻婆悉寐

654c24□栗底跋(薄葛反)□邏□婆悉[寐-□+(怡-台)]栗底盧舍悉[寐-□+(怡-台)]栗

654c25□底　阿婆(步可反)遮奈悉[寐-□+(怡-台)]栗底　浮侈(邪賀反)俱

654c26□致悉[寐-□+(怡-台)]栗底　娑婆呵

654c27□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□卽令彼人得

654c28□於三昧自在之力

654c29□復次善男子□若有衆生□樂欲讀誦種種書論

655a01□欲伏衆生□所謂彼論□或是佛說□或菩薩說□

655a02□或聲聞說□或世人說□是人應於後夜淨自洗

655a03□浴著新潔衣□燒堅黑沈水及多伽羅香□於一

655a04□切衆生起慈悲心□向於東方至心合掌□稱虛

655a05□空藏菩薩摩訶薩名□而便誦此陀羅尼□

655a06□阿□(奴履反)邏□□　(步倪反下皆同)鈐(巨耽反)浮娑□□耶

655a07□婆奈□□　博□(初器反)娑迷(莫隷反吳音讀之)波□(張伽反)

655a08□邏□□　他奈婆邏□　薩(始達反)多羅伽(已佐反)邏

655a09□泥(奴帝反)休磨(武佐反下皆同)休磨　摩訶伽樓尼迦

655a10□　娑婆呵

655a11□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□卽令彼人得

655a12□於憶持不忘之力

655a13□善男子□若有衆生欲入大海□欲爲商賈□欲服

655a14□湯藥而求力驗□欲脫繫縛□欲脫枷鎖□欲求

655a15□免脫輸送財物□若愛別離□若怨憎會□欲避水

655a16□火□欲避盜賊□欲避師子□欲避虎狼毒蛇之難□

655a17□欲免疾病飢渴之患□欲求尊位□有如是等諸

655a18□所求欲□稱虛空藏菩薩摩訶薩名□恭敬供養

655a19□虛空藏菩薩摩訶薩□皆令滿願

655a20□復次善男子□若有王子貪樂王位□欲希灌頂

655a21□得自在力□應於後夜淨自洗浴著新潔衣□燒

655a22□堅黑沈水及多伽羅香□於一切衆生起慈悲

655a23□心□向於東方至心合掌□稱虛空藏菩薩摩訶

655a24□薩名□而便誦此陀羅尼□

655a25□阿□(奴履反)邏□□(步倪反下皆同)鈐(巨耽切)浮沙□□耶

655a26□婆奈□□　博□(初器反)婆迷(莫隷反吳音讀之)波□(張伽反)

655a27□邏□□　他奈婆邏□　薩(始達反)多邏伽(已佐反)

655a28□邏泥(奴帝反)休磨(武佐反下同)休磨摩訶迦樓尼迦　娑

655a29□婆呵

655b01□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□皆令彼人得

655b02□滿所願

655b03□復次善男子□若有婆羅門衆□願樂欲得大婆

655b04□羅門處□復有衆生求長者處□或居士處或工

655b05□巧處□或多聞處或威力處□或思惟處或解脫

655b06□處□應於後夜淨自洗浴著新潔衣□燒堅黑沈

655b07□水及多伽羅香□於一切衆生起慈悲心□向於

655b08□東方至心合掌□稱虛空藏菩薩摩訶薩名□而

655b09□作是言□唯願施我大慈悲力□令我所求疾得

655b10□滿足□時虛空藏菩薩摩訶薩□以淨天耳聞彼

655b11□請已□隨其所應現種種形而爲說法□令彼所

655b12□願皆得滿足□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□

655b13□成就如是不可思議方便智慧□久已得入佛

655b14□功德海□善男子□大海之水乃可有人能知滴

655b15□數□無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便智

655b16□成就衆生之限數也□又善男子□虛空之量尙

655b17□可得知□無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可

655b18□成熟種種衆生及其變化□或作佛形或菩薩

655b19□形□□支佛形或聲聞形婆羅門形□或童男童

655b20□女形□乃至人非人等形□各隨所應或令目睹

655b21□或使夢見□若有衆生臨命終時□唯除最後極

655b22□微一息□先造惡業燒諸善根當墮惡趣□是虛

655b23□空藏菩薩摩訶薩□皆能拔濟令得安立天人

655b24□之路□如斯等事之邊際者□善男子□是虛空藏

655b25□菩薩摩訶薩□成就如此不可思議巧方便者□

655b26□佛功德海久已得入□善男子□以此緣故頂上

655b27□得有如意寶珠□以百千釋迦毘楞伽寶□而爲

655b28□圍□□有大光明□當於如來說此法時□一切大

655b29□衆咸生奇特歎未曾有□皆悉合掌□向虛空藏

655c01□菩薩摩訶薩□時虛空藏菩薩摩訶薩□卽從座

655c02□起偏袒右肩□長□合掌而白佛言□世尊□今此

655c03□世界具於五濁衆生愚暗□云何世尊□能於其

655c04□中施作佛事□爾時世尊□告虛空藏菩薩摩訶

655c05□薩言□善男子□汝見虛空□無有貪欲無瞋無

655c06□癡自性淸淨□風塵暗障以爲不淨□旣澄朗已

655c07□卽見日月星辰□及知刹那羅婆時數□善男子□

655c08□如來久於第一義空已得自在□見一切法無

655c09□有貪欲瞋□愚癡□無縛無解自性淸淨□但以

655c10□衆生客塵煩惱之所覆障□不能覺悟□如來慈

655c11□悲爲此等故方便說法□而爲除斷客塵煩惱□

655c12□開其智眼□使見如來淨日照明□現在獲睹甚

655c13□深妙法四念處法□乃至八聖道法□令諸衆生

655c14□建立安住□又令疾發阿□多羅三□三菩提

655c15□心□得大慈悲□乃至具足十八不共法□成一

655c16□切種智□善男子□如來出世則能成熟諸菩薩

655c17□衆□及以緣覺聲聞之衆□善男子□今是虛空爲

655c18□倚於眼□爲倚眼識□爲倚眼觸而得住耶□虛空

655c19□藏菩薩摩訶薩□白佛言□不也世尊□佛言□善

655c20□男子□爲是內起眼觸之緣生彼三受而倚空

655c21□耶□虛空藏菩薩白佛言□不也世尊□佛言□善

655c22□男子□耳鼻舌身意亦復如是□佛言□善男子□

655c23□衆生今者爲倚於空□爲是虛空倚於衆生□虛

655c24□空藏菩薩白佛言□世尊□各各相倚互作境界□

655c25□又復各各不爲境界□一切諸法皆悉空寂□一

655c26□切諸法皆悉虛假□一切諸法皆依於如及以

655c27□實際□世尊□猶如虛空無壞無成□無憶想分別□

655c28□無動無搖無愛無憎□無牙無種子□無果無業

655c29□無報離於文字□世尊□一切諸法亦復如是□菩

656a01□薩若知此者□是名善知諸法之性得無生忍□

656a02□爾時虛空藏菩薩摩訶薩□卽說陀羅尼言

656a03□阿[少/□](奴侯反)柰阿婢(夫者反)婆(薄賀反)邏□(市夜反)摩(莫可反)

656a04□[少/□](奴后反)叉夜　視柰視柰　□柰毘(夫尼反)磨(武佐反下

656a05□皆同)牟尼呵羅阿柰夜　頗邏(力可反下同)臼呵(乎賀反)揭

656a06□(巨謁反)婆□(奴履反)婆(薄賀反)藪毘(薄履反下同)毘柰夜　藪

656a07□舍舍婆　舍柰磨舍柰[多*頁](都可反下皆同)他(吐賀反)磨柰末

656a08□兜梵(扶□反)毘沙(所賀反)舍磨支[多*頁]奈枳(已紙反)黎舍菴

656a09□(於甘反)復(扶豆反)僧輸沙(疏馬反)泥(奴帝反)娑婆呵

656a10□爾時世尊□告虛空藏菩薩摩訶薩言□善哉善

656a11□哉□汝今說此無盡降伏師子奮迅陀羅尼□一

656a12□切衆生臨命終時最後神識□有重煩惱障及

656a13□重惡業□此陀羅尼悉能燒然□令得往生淸淨

656a14□佛國□善男子□汝今善能以此成熟無量衆生□

656a15□又能成熟無量佛刹村園城邑一切衆生□又

656a16□隨所應現種種形□又隨其根說種種法□或爲

656a17□演說大乘經典□開深法門□若沙門□陀羅□婆

656a18□羅門□陀羅□刹利□陀羅□毘舍□陀羅□首

656a19□陀羅□陀羅□此諸人等□所犯重罪以因汝故

656a20□悉得燒然□今於善法建立增長□爾時世尊而

656a21□說偈言

656a22□　衆生諸貪諍　　皆因諸根起

656a23□　若能攝諸根　　疾得於解脫

656a24□爾時如來說此經已□有十千人天得無生法

656a25□忍□無量人天得諸三昧□又無量人天得陀羅

656a26□尼□又無量人天逮得忍辱□又無量人天於十

656a27□地中各得增進□爾時世尊□告阿難及彌勒菩

656a28□薩摩訶薩言□汝等應當恭敬奉持此經□爾時

656a29□阿難及彌勒菩薩□卽從座起偏袒右肩□長□

656b01□合掌白佛言□世尊□此妙經典我已受持□當何

656b02□名此經□佛言□善男子□此經名懺悔盡一切罪

656b03□陀羅尼經□亦名不可思議方便智救濟一切

656b04□衆生經□亦名能滿一切衆生所願如如意寶

656b05□珠經□亦名虛空藏菩薩經□如是奉持□阿難

656b06□當知□若有善男子善女人□久發阿□多羅三

656b07□□三菩提心□於無量百千阿僧祇劫□修行六

656b08□波羅蜜□於十方世界一切佛所□種種供養□乃

656b09□至滿無量阿僧祇恒河沙劫□不如有人讀誦

656b10□書寫爲人解說虛空藏菩薩經□及持名號□比

656b11□前功德□百分千分百千萬億分不及其一□算

656b12□數譬類所不能知□爾時阿難及彌勒菩薩白

656b13□佛言□世尊□我當如是奉持□時諸大衆□聞佛所

656b14□說□歡喜踊躍□以諸供具□供養於佛

656b15□虛空藏菩薩經