1058c01□

1058c02□　　No. 385

1058c03□中陰經卷上

1058c04□

1058c05□　　　　後秦□州沙門竺佛念譯

1058c06□　　如來五弘誓入中陰敎化品第一

1058c07□如是我聞□一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四

1058c08□十九步耶維處□八日夜半明星出時□爾時如

1058c09□來忽然離碎身舍利□如諸佛五弘誓法□當生

1058c10□之時天地六反震動□十方諸佛皆來扶助□是

1058c11□謂一弘誓法□云何爲六反震動□東踊西沒□

1058c12□西踊東沒□北踊南沒□南踊北沒□四面都踊則

1058c13□中央沒□中央踊則四面沒□當其如來初擧一

1058c14□足行七步天下大動□十方諸佛皆來扶助□是

1058c15□謂二弘誓法□如來往詣菩提樹下結跏趺坐□

1058c16□吾不成佛不起于坐□爾時天地大動□十方諸

1058c17□佛皆來扶助□是謂三弘誓法□如來之名波旬

1058c18□雖聞心不怯弱□誓願力故天地大動□十方諸

1058c19□佛皆來扶助□是謂四弘誓法□如來捨身壽命

1058c20□現取滅度□入於中陰敎化衆生□爾時天地大

1058c21□動□十方諸佛皆來勸讚□是謂五弘誓法□爾

1058c22□時世尊入火炎三昧□離碎身舍利去地七□

1058c23□坐寶蓮華□使無量無限那由他衆生□天龍鬼

1058c24□神阿修羅甄陀羅乾□婆迦留羅鳩槃□富單

1058c25□那人非人□皆見如來坐寶蓮華□爾時世尊向

1058c26□舍利□而說頌曰

1058c27□　於無數劫中　　養汝地種界

1058c28□　吾今離汝去　　如蛇脫皮樂

1058c29□　五道生死中　　無處不有汝

1059a01□　權時得相離　　寂滅無所著

1059a02□　威神接地種　　非汝不得度

1059a03□　□嗟別離苦　　生死牽連著

1059a04□　諸佛威神接　　所度阿僧祇

1059a05□爾時世尊說此頌已□從脚心上至肉□放八

1059a06□十四千億光□普照三千大千世界□上至虛空

1059a07□界□其中衆生皆見光明□或有尋光來者□或有

1059a08□諸佛遣諸菩薩□來至忍界者□爾時世尊內自

1059a09□思惟□此中陰形極爲微細□唯佛世尊獨能睹

1059a10□見□然此衆生有學無學□一住二住乃至九住□

1059a11□非彼境界所能睹見□吾今以佛威神入照明

1059a12□三昧□令四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷

1059a13□睹此微形□爾時世尊次入無□定□觀此空界

1059a14□衆生生者滅者□如諸如來所行禁戒□虛無寂

1059a15□寞觀不淨想□百七十行苦本因緣□乃至生死

1059a16□十二縛著□爾時世尊復說頌曰

1059a17□　今當入微妙　　極細中陰形

1059a18□　化彼衆生類　　倍於閻浮提

1059a19□　常相無所著　　樂相空無定

1059a20□　建立道德根　　捨壽無所染

1059a21□　本從阿僧祇　　濟彼難度人

1059a22□　況此微妙形　　無過此最難

1059a23□　吾今弘誓心　　無雜無所染

1059a24□　菩提道德根　　梵行究竟法

1059a25□爾時世尊說此頌已□復放眉間白毫相光□普

1059a26□照東方無量無限那由他世界□南方西方北

1059a27□方亦爾□爾時世尊還攝光明□繞佛七□從頂

1059a28□上入□爾時彌勒菩薩卽從坐起□偏露右臂右

1059a29□膝著地□合掌叉手前白佛言□快哉世尊□昔所

1059b01□未聞昔所未見□中陰衆生形質極細□壽命長

1059b02□短飮食好醜□爲何等類□願樂欲聞□世尊告曰□

1059b03□諦聽諦聽善思念之□吾當與汝一一分別□云

1059b04□何彌勒□閻浮提兒生墮地□乃至三歲□母之懷

1059b05□抱爲飮幾乳□彌勒答曰□飮乳一百八十斛□除

1059b06□母腹中所食血分□東弗于逮兒生墮地乃至

1059b07□三歲□飮乳一千八百斛□西拘耶尼兒生墮地

1059b08□乃至三歲□飮乳八百八十斛□北鬱單曰兒生

1059b09□墮地坐著□陌頭行人授指[口*束]指□七日成人彼

1059b10□土無乳□中陰衆生飮吸於風□閻浮提衆生壽

1059b11□命百歲□東弗于逮壽命五百歲□西拘耶尼

1059b12□壽命二百五十歲□北鬱單曰壽命千歲□中陰

1059b13□衆生壽命七日□閻浮提人面上廣下狹□弗于

1059b14□逮人面正圓□拘耶尼人面上狹下廣□鬱單曰

1059b15□人面正方□中陰衆生面狀如化自在天□自此

1059b16□以還釋迦牟尼名號已滅□妙覺如來出現於

1059b17□世如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

1059b18□士調御丈夫天人師佛世尊□在虛空中坐寶蓮

1059b19□花□放舌相光明照東方八十七億恒河沙數□

1059b20□彼國名化□佛名堅固□十號具足一乘敎化□見

1059b21□此光明告諸菩薩諸族姓子□汝等見此光明

1059b22□不乎□對曰唯然已見□世尊不審□此光何佛光

1059b23□明照此世界□彼佛告曰□西方去此八十七億

1059b24□恒河沙數□世界名娑呵□佛號釋迦牟尼□今取

1059b25□滅度捨身舍利□欲入中陰敎化□是妙覺如來

1059b26□光明□汝等欲往今正是時□爾時彼土菩薩百

1059b27□三十億□受佛敎誡來至忍界□佛告之曰□汝

1059b28□到彼土禮事供養勿懷懈慢□持吾名號問訊妙

1059b29□覺如來□興居輕利遊步强耶□菩薩受敎禮彼

1059c01□佛足□右繞七□忽然不現□來至娑呵世界□南

1059c02□方去此八十七億恒河沙數□世界名解脫□佛

1059c03□號眞淨如來□十號具足□告諸菩薩□汝等見此

1059c04□光明不乎□對曰□唯然見之□不審此光是何佛

1059c05□光照此世界□彼佛告曰□北方去此八十七億

1059c06□恒河沙數□世界名娑呵□佛號釋迦牟尼□今取

1059c07□滅度捨身舍利□欲入中陰敎化□是妙覺如來

1059c08□光明□汝等欲往今正是時□爾時彼土菩薩百

1059c09□三十億□受佛敎誡來至忍界□佛告之曰□汝到

1059c10□彼土親事供養勿懷懈慢□持吾名號問訊妙

1059c11□覺如來□興居輕利遊步强耶□菩薩受敎禮彼

1059c12□佛足□右繞七□忽然不現□來至娑呵世界□北

1059c13□方去此八十七億恒河沙數□世界名琉璃□佛

1059c14□號雷音如來□十號具足□告諸菩薩□汝等見此

1059c15□光明不乎□對曰□唯然已見□不審此光是何

1059c16□佛光明照此世界□彼佛告曰□南方去此八十

1059c17□七億恒河沙數□世界名娑呵□佛號釋迦牟尼□

1059c18□今取滅度捨身舍利□欲入中陰敎化□是妙覺

1059c19□如來光明□汝等欲往今正是時□爾時彼土菩

1059c20□薩百三十億□受佛敎誡來至忍界□佛告之曰□

1059c21□汝到彼土禮事供養勿懷懈慢□持吾名號問訊

1059c22□妙覺如來□興居輕利遊步强耶□菩薩受敎禮

1059c23□彼佛足□右繞七□忽然不現□來至娑呵世界□

1059c24□東北方去此八十七億恒河沙數□世界名空

1059c25□淨□佛號虛空藏□十號具足□菩薩百三十億□東

1059c26□南方去此八十七億恒河沙數□世界名熾然□

1059c27□佛號廣顯如來□十號具足□菩薩百三十億□西

1059c28□南方去此八十七億恒河沙數□世界名星宿□

1059c29□佛號月光如來□十號具足□菩薩百三十億□西

1060a01□北方去此八十七億恒河沙數□世界名壞魔□

1060a02□佛號勇猛伏如來□十號具足□菩薩百三十億□

1060a03□上方去此八十七億恒河沙數□世界名海跡□

1060a04□佛號上妙如來□十號具足□菩薩百三十億□下

1060a05□方去此八十七億恒河沙數□世界名通達□佛

1060a06□號無畏如來應供正遍知明行足善逝世間解

1060a07□無上士調御丈夫天人師佛世尊□告諸菩薩□

1060a08□汝等見此光明不乎□對曰□唯然已見□不審此

1060a09□光明是何佛光明照此世界□彼佛告曰□上方

1060a10□八十七億恒河沙數□世界名娑呵□佛號釋迦

1060a11□牟尼□今取滅度捨身舍利□欲入中陰敎化□是

1060a12□妙覺如來光明□卿等欲往今正是時□彼佛土

1060a13□菩薩百三十億□受佛敎誡來至忍界□佛告之

1060a14□曰□汝到彼土禮事供養勿懷懈慢□持吾名號

1060a15□問訊妙覺如來□興居輕利遊步强耶□菩薩受

1060a16□敎禮彼佛足□右繞七□忽然不現□來至娑呵

1060a17□世界□禮事供養妙覺如來□頭面禮足各一面

1060a18□坐□爾時妙覺如來出廣長舌左右過耳□如優

1060a19□□赤蓮花色□吾從無數阿僧祇劫□行至淸淨

1060a20□無有虛妄□吾所度衆生因緣已畢□如棄屍骸

1060a21□在曠野中□今復造緣更始立行□今此菩薩有

1060a22□立根得力□有初發意者□復有四衆未踐跡

1060a23□者□當以佛力威神接引□令彼大衆□知過去當

1060a24□來今現在□佛不可思議難有之法□爾時世尊

1060a25□卽說頌曰

1060a26□　世多愚惑人　　不入無漏□

1060a27□　還在五道中　　染汚不淨行

1060a28□　我雖於忍界　　拔濟五欲苦

1060a29□　善哉昔所願　　今日已成辦

1060b01□　如人唾於地　　智者誰能飮

1060b02□　吾從無數劫　　修佛淸淨行

1060b03□　捨身復受身　　非一劫二劫

1060b04□　若有明智者　　把土□舍利

1060b05□　況復睹我形　　有不解脫者

1060b06□　生死晝夜長　　愚在五道長

1060b07□　斷滅無道長　　求佛泥洹長

1060b08□　本號釋迦文　　留身舍利化

1060b09□　今當入空界　　中陰度萌類

1060b10□爾時世尊說是頌時□八萬四千那由他衆生□

1060b11□厭患生死□皆發無上正眞道意□復有七十億

1060b12□衆生□諸塵垢盡得法眼淨□魔界菩薩七千萬

1060b13□衆□卽從坐起收攝衣服□摩訶而去

1060b14□　　中陰經妙覺如來將諸菩薩入中陰敎化

1060b15□　　品第二

1060b16□爾時妙覺如來至眞等正覺□察衆坐定純一

1060b17□無雜□應入中陰受禁戒法□多所饒益所度無

1060b18□量□建立弘誓施行佛事□爾時妙覺如來入無

1060b19□見頂三昧□使諸大衆無數億千那由他恒河

1060b20□沙數諸菩薩衆□皆同一色如妙覺如來無有

1060b21□差別□爾時閻浮提大迦葉□諸比丘比丘尼□優

1060b22□婆塞優婆夷□天龍鬼神迦留羅甄陀羅摩□

1060b23□羅乾□婆鳩槃□富單那人非人□八國王八

1060b24□億百千衆生□以神足力將入中陰□爾時世尊

1060b25□於其中間□而說頌曰

1060b26□　中陰迷惑等　　迷荒無三尊

1060b27□　轉身向五道　　隨行所牽往

1060b28□　或墮二善道　　或入三惡趣

1060b29□　善哉可愍傷　　今日如來至

1060c01□　此類旣得度　　我願亦成辦

1060c02□　無形受形敎　　斷想斷滅本

1060c03□　三世諸佛等　　無不行此法

1060c04□　色法自熾然　　滅以定意道

1060c05□　如來眞實相　　無生無起滅

1060c06□　觀身內外空　　解知非常法

1060c07□　行由癡愛本　　如灰覆火上

1060c08□　愚者謂爲滅　　火本猶常存

1060c09□　心爲人毒本　　善惡隨其形

1060c10□　行善卽趣善　　行惡卽趣惡

1060c11□　如人作惡行　　自謂後無報

1060c12□　臨其報至時　　非親所能代

1060c13□　犯戒無法行　　自稱世無雙

1060c14□　裸形食果□　　奉事日月神

1060c15□　自墜三惡趣　　不慮劫數期

1060c16□　此等非佛子　　雖近離我遠

1060c17□爾時妙覺如來說此頌已□卽以神力入中陰

1060c18□中□化作七寶講堂七寶高座□懸繒幡蓋金銀

1060c19□梯□琉璃爲地□後園浴池皆七寶成□鳧□

1060c20□鴛鴦異類奇鳥悲鳴相和□爾時世尊復以神

1060c21□力□使彼衆生應七日終者□六日五日四日三

1060c22□日二日一日終者□盡令住壽□爾時世尊觀彼

1060c23□衆生心所趣向□欲得分別各住在一面□四向

1060c24□四得各在一面□初發意九住各在一面□向□

1060c25□支佛得□支佛各住一面□爾時世尊化作七

1060c26□百億那由他七寶高座□一一高座盡有化佛□

1060c27□一一化佛盡說四非常偈

1060c28□　一切行無常　　識爲外塵法

1060c29□　起者必有盡　　彼滅最爲樂

1061a01□　不生老病死　　亦不處三有

1061a02□　永處虛空界　　諸佛之堂室

1061a03□　無畏無點汚　　不爲欲愛染

1061a04□　香熏及五欲　　永盡無有餘

1061a05□　若斷百八愛　　集法亦復然

1061a06□　前滅後不生　　及生道果證

1061a07□　佛法總要之　　三十七道品

1061a08□　無願無相空　　諸佛之徑路

1061a09□　利根衆生等　　一聞不再受

1061a10□　斷以智慧劍　　如火焚山野

1061a11□　難覺衆生類　　億佛在前立

1061a12□　罪根深堅固　　雖愍而難濟

1061a13□　中陰受身等　　將導隨言敎

1061a14□　雖非本發心　　聞法則得度

1061a15□爾時化佛說此頌時□七十八億百千那由他

1061a16□中陰衆生□起無上正眞道意□發菩提心□爾時

1061a17□妙覺如來□最在中央昇無畏座□十方諸神通

1061a18□菩薩□在左面坐□閻浮提摩訶迦葉□幷四部衆

1061a19□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□在右面坐□諸天

1061a20□龍鬼神及大國王□在佛後坐□從四天王□利

1061a21□天王□炎天兜術天□天波利陀天□波魔那

1061a22□天阿會豆修天首呵天波利陀首呵天須滯

1061a23□天須滯祇□天乃至阿迦□叱天在虛空中□

1061a24□散華供養作天伎樂□中陰衆生在如來前聽

1061a25□受法敎□爾時世尊以佛威神□令衆生等心自

1061a26□念言□唯佛爲我說法不爲餘者□爾時世尊而

1061a27□說頌曰

1061a28□　如來無量覺　　神變不可量

1061a29□　出入山石壁　　如鳥遊虛空

1061b01□　本我阿僧祇　　積行累功德

1061b02□　度彼不自爲　　使發菩提心

1061b03□　泥洹無去來　　亦不見受者

1061b04□　本我雙樹間　　轉身來適此

1061b05□　我初發道心　　誓度衆生類

1061b06□　一人不度者　　吾要終不捨

1061b07□　觀此中陰人　　各有上中下

1061b08□　但以三句義　　四諦眞如法

1061b09□　□怒癡雖薄　　要須禪定除

1061b10□　八百瘡□病　　八萬四千垢

1061b11□　施惠持戒忍　　精進禪智慧

1061b12□　善權巧方便　　拔斷三毒根

1061b13□　色本非我有　　誰造此色本

1061b14□　了知色無形　　可謂梵志行

1061b15□　吾本未成佛　　爲色之所惑

1061b16□　墮四顚倒法　　沒陷生死海

1061b17□　今方究色本　　觀色非眞實

1061b18□　受想行識法　　穢汚非眞道

1061b19□　陰入十八界　　二十二根法

1061b20□　一一悉分別　　寂然無所著

1061b21□　欲界中陰人　　塵垢悉微薄

1061b22□　猶如新成衣　　塵土所汚染

1061b23□　有目智慧人　　□□塵悉去

1061b24□　中陰衆生類　　譬之亦如是

1061b25□　□怒癡微薄　　聞法卽得悟

1061b26□　一向心不移　　卽得須陀洹

1061b27□　三轉十二法　　復得斯陀含

1061b28□　坐上下分滅　　卽得不還道

1061b29□　苦盡癡愛滅　　得成阿羅漢

1061c01□　道跡八十億　　頻來得道人

1061c02□　八萬四千億　　不還得道人

1061c03□　百萬二千億　　羅漢二恒沙

1061c04□　六通身淸徹　　趣向各佛者

1061c05□　八萬四千億　　趣向菩薩心

1061c06□　其數如微塵　　吾本閻浮提

1061c07□　苦行不可數　　國財妻子施

1061c08□　頭目血髓骨　　意堅如金剛

1061c09□　不爲魔所動　　快哉大福報

1061c10□　何願而不成

1061c11□爾時坐上衆生作是念言□佛獨爲我說法不

1061c12□爲餘者□趣聲聞道者□得聲聞道者□趣□支

1061c13□佛道者□得□支佛道者□趣菩提道者□得菩

1061c14□提道者

1061c15□　　中陰經妙覺如來入中陰分身品第三

1061c16□爾時座上有菩薩名定化王□卽從坐起偏露

1061c17□右臂右膝著地□長□叉手前白佛言□善哉世

1061c18□尊□快說斯義曉了衆生□音響所趣聞法易度□

1061c19□復有難度者□觀見衆生有□怒癡薄者□無□

1061c20□怒癡薄者□或在有對法者□或在無對法者□或

1061c21□在可見法者□或在不可見法者□或在有漏法

1061c22□者□或在無漏法者□或在有爲法者□或在無爲

1061c23□法者□或在可記法者□或在不可記法者□或在

1061c24□欲界法者□或在不可解法者□或在色界法者□

1061c25□或在無色界法者□或在中陰微形法者□或在

1061c26□中陰非微形法者□或在五色識法者□或在五

1061c27□色非識法者□或在非想非不想識法者□或不

1061c28□在非想非不想識法者□或在一住至九住者□

1061c29□有在一住非一住者□有在九住非九住者□唯

1062a01□願世尊一一敷演□令諸菩薩永無猶豫□衆生

1062a02□之類聞法解脫□爾時世尊以梵淨柔濡之

1062a03□音□讚定化王菩薩曰□善哉善哉□族姓子□乃能

1062a04□於如來前作師子吼□今當與汝一一分別□諦

1062a05□聽諦聽善思念之□汝所問者□可見法不可見

1062a06□法者□爲眼見色□爲色入眼□定化王菩薩言□亦

1062a07□不眼見色亦不離眼□亦不色入眼亦不離色□

1062a08□佛告定化王菩薩□族姓子□眼非色色非眼□何

1062a09□者是觀□定化王菩薩白佛言□識法實住觀法

1062a10□乃起□佛告定化王菩薩□云何族姓子□識爲有

1062a11□法□識爲無法□定化王菩薩白佛言□識非有爲

1062a12□不離有爲□識非無爲不離無爲□佛告定化王

1062a13□菩薩□何謂有爲□何謂無爲□定化王菩薩白佛

1062a14□言□起者有爲□住者無爲□於第一義法□不見有

1062a15□起□不見在住□法性淸淨無色無識□於泥洹

1062a16□法無所染著□眼非色色非眼□無可見法無不

1062a17□可見法□過去眼過去色過去識□未來眼未來

1062a18□色未來識□現在眼現在色現在識□非有眼色

1062a19□識□非無眼色識□是謂泥洹淸淨法□爾時定化

1062a20□王菩薩□今欲聞如來說有對無對法□佛告定

1062a21□化王菩薩曰□族姓子□聲爲有對耶□無對耶□定

1062a22□化王菩薩白佛言□聲亦有對亦無對□佛告定

1062a23□化王菩薩□聲亦不有對亦不無對□云何族姓

1062a24□子□此聲彼應爲有爲無爲虛爲實□云何族姓

1062a25□子□虛空可□得成字不□對曰□唯然世尊□不

1062a26□可得也□何以故□如來習行於阿僧祇劫□亦不

1062a27□見有亦不見無□亦不見有三世□亦不見無三

1062a28□世□乃至非想非不想□亦復如是□爾時定化王

1062b01□菩薩白佛言□上諸法觀一一悉知□唯願如

1062b02□來至眞應供正遍知明行足善逝世間解無上

1062b03□士調御丈夫天人師佛世尊□說三微妙法□何

1062b04□者最妙中陰形耶□五色識形耶□非想非不想

1062b05□識耶□爾時世尊知衆會心皆有疑卽於座上□

1062b06□而說頌曰

1062b07□　吾受三界苦　　愚惑癡愛心

1062b08□　經歷阿僧祇　　在有亦在無

1062b09□　破壞生死劫　　今乃得成佛

1062b10□　以本弘誓願　　度於不度者

1062b11□　佛力無等倫　　三界無比尊

1062b12□　一向無二心　　自誓得成佛

1062b13□　吾從政炷佛　　初發無等心

1062b14□　欲縛所纏□　　堅固難可拔

1062b15□　空定無相願　　分別三三昧

1062b16□　先念出入息　　分別善惡道

1062b17□　執心擎油□　　行步不失儀

1062b18□　猶人見劫燒　　焚燒重罪者

1062b19□　福昇光音天　　輕者於他方

1062b20□　三品衆生類　　中陰受形者

1062b21□　受化不思議　　非我誰能說

1062b22□　五色識衆生　　不同於三界

1062b23□　如來最勝尊　　入彼識敎化

1062b24□　一一分別說　　不遭百八愛

1062b25□　應成須陀洹　　爲說須陀洹

1062b26□　應成斯陀含　　爲說斯陀含

1062b27□　應成阿那含　　爲說阿那含

1062b28□　應成阿羅漢　　爲說阿羅漢

1062c01□　應成□支佛　　爲說□支佛

1062c02□　應菩薩道者　　爲說菩薩法

1062c03□　得須陀洹者　　三十二億人

1062c04□　得斯陀含者　　四十二億人

1062c05□　得阿那含者　　五十二億人

1062c06□　得阿羅漢者　　六十二億人

1062c07□　得□支佛者　　七十二億人

1062c08□　得菩薩道者　　八十二億人

1062c09□爾時世尊重說頌曰

1062c10□　本我無心法　　現以敎化衆

1062c11□　見煙知有火　　見雲知有雨

1062c12□　行步知君子　　見星知有月

1062c13□　吾我心盡斷　　不有我無我

1062c14□　經歷劫數期　　非月非日數

1062c15□　佛以思惟得　　非凡夫所及

1062c16□　善哉大聖尊　　普服諸十方

1062c17□　去離欲界法　　處中陰敎化

1062c18□　此諸佛敎法　　處陰不見陰

1062c19□　此等衆生類　　發願各各異

1062c20□　吾我自縛著　　我本彼亦爾

1062c21□　佛以思惟本　　思惟本末觀

1062c22□　一意一念頃　　斷垢不爲難

1062c23□　垢本勝於我　　墜我於三趣

1062c24□　今我勝於垢　　滅汝入涅槃

1062c25□　善哉大聖尊　　獨步無二跡

1062c26□　見我一跡者　　閻浮人得度

1062c27□　身行有三事　　口行有四事

1062c28□　意行有三事　　塵垢生死海

1062c29□　九衆生居處　　識之所經歷

1063a01□　分別我無我　　無我亦無彼

1063a02□　諸佛世尊等　　心普無有邊

1063a03□　一意念衆生　　所受不可限

1063a04□　身淨不行惡　　口言常淸淨

1063a05□　心淨如佛心　　是諸佛之法

1063a06□　身爲苦器法　　此非三世有

1063a07□　非我誰能知　　誰知免此苦

1063a08□　如來之功德　　諸相傭□等

1063a09□　師子胸臆相　　一一毛孔光

1063a10□　掌相千輻理　　示以善惡道

1063a11□　舌齒聲光淸　　濟度阿僧祇

1063a12□　眼耳鼻及髮　　肉□頂無見

1063a13□　虛空猶可窮　　佛相不可量

1063a14□爾時世尊說此頌已□八十億中陰衆生於無

1063a15□餘泥洹界發金剛心□一一成佛與妙覺如來

1063a16□皆同一號□佛告定化王菩薩□所問有漏無漏□

1063a17□有對無對□可見不可見□當來過去現在法□當

1063a18□與汝說□定化王菩薩白言□世尊□願樂欲聞□

1063a19□佛告定化王菩薩□諦聽諦聽善思念之□吾當

1063a20□與汝一一分別□云何定化王□何者是緣盡何

1063a21□者非緣盡□六入塵垢重□染我癡愛法□觀內外

1063a22□出入息法□八萬四千度無極□生生不可滅□念

1063a23□念成其形□有漏八萬四千□無漏三十七□有爲

1063a24□無爲法□此非泥洹道□身淨不犯惡□口言無有

1063a25□失□心淨與定合□四等遍一切□是謂菩薩行

1063a26□　　中陰經賢護菩薩問事品第四

1063a27□爾時賢護菩薩卽從坐起□偏袒右臂右膝著

1063a28□地□長□叉手前白佛言□善哉世尊□欲色無色

1063a29□三分衆生□其識難量□何者有漏量□何者無漏

1063b01□量□何者有爲量□何者無爲量□何者有色無色

1063b02□量□何者有欲無欲量□何者有記無記量□爾時

1063b03□世尊聞賢護菩薩所問事□卽說頌曰

1063b04□　處在胞胎中　　受形多種類

1063b05□　前滅後已生　　其如恒沙數

1063b06□　三分識衆生　　塵垢非一等

1063b07□　或聞聲而度　　或見形得道

1063b08□　今我妙覺佛　　降神入中陰

1063b09□　一一分別了　　有漏無漏法

1063b10□　得道成果證　　五色識易度

1063b11□　斯等一部界　　不在有無漏

1063b12□　衆生在中陰　　如我身無異

1063b13□　苦痛五陰形　　如轉輪無盡

1063b14□　吾我本無字　　聲響亦無名

1063b15□　觀身三十六　　欲界有量法

1063b16□　三分留二分　　此中陰衆生

1063b17□　五色識衆生　　不染三界苦

1063b18□　無明癡愛惑　　隱相非不相

1063b19□　有漏苦諦本　　斷結不及色

1063b20□　集諦二十八　　寂然塵垢除

1063b21□　三十七道品　　道諦爲實果

1063b22□　賢護汝今知　　有漏無漏法

1063b23□　記法無記法　　今當與汝說

1063b24□　有記善惡行　　無記癡盲法

1063b25□　墜墮於生死　　非我無能濟

1063b26□當佛世尊說此語時□九十一億衆生□皆發無

1063b27□上道意□四十七億那由他衆生□盡得阿羅漢

1063b28□果

1063b29□　　中陰經道樹品第五

1063c01□爾時座上有菩薩名曰樹王□卽從坐起偏露右

1063c02□臂右膝著地□長□叉手前白佛言□善哉世尊□

1063c03□如來所說甚奇甚特□未知如來欲說有漏耶

1063c04□無漏耶□唯願世尊□句句說之□何者有漏□何者

1063c05□無漏□佛告之曰□有生有滅是謂有漏□無生無

1063c06□滅是謂無漏□有我有身是謂有漏□無我無身

1063c07□是謂無漏□眼是色對是謂有漏□無眼無色是

1063c08□謂無漏□有識有想有形是謂有漏□無識無想

1063c09□無形是謂無漏□三識處所住有身者□是謂有

1063c10□漏□一識一處有一形者□是謂無漏□有形非想

1063c11□非非想是量法有用□不用處三禪地□厭患生

1063c12□死故名不用□有願不願始發初禪□快哉斯樂

1063c13□心不傾動□念淨喜安自守五行□成就有想有

1063c14□滅□斯出入法喜行□百八愛一念□一億行中

1063c15□間□想想不可盡□況彼現在身□無彼無我想□吾

1063c16□從無數劫捨此就此□三識所經處非有亦無

1063c17□我□甚哉三界苦□受身生死難□譬如工幻法□

1063c18□以拳□小兒□識神無形法□起滅無常定□我則

1063c19□無我身□況有識形法□想亦無想法□亦不見有

1063c20□識□四陰竟何在□由識而分別□苦陰有五行□非

1063c21□我非汝有□吾從無數劫□經歷三識處□除天鬼

1063c22□神龍□何處無妙覺□我行衆善法□誓度阿僧祇

1063c23□隨形而敎化□受化不可量□如來淸淨行□廣普

1063c24□無邊崖□神通內外照□觀察於三世□有形無形

1063c25□類□思惟十想結□無復塵垢患□虛空無邊際□不

1063c26□見有往來□心無中間念□忍辱功德成□積一成

1063c27□佛道□寂滅泥洹樂□起亦不見起□生亦不見生□

1063c28□況有起滅者□諸天世人民□能斷至彼岸□縛

1063c29□著染三界□經歷生死海□貪欲自纏□□爲色之

1064a01□所惑□永處三有中□佛力無所畏□威神接得度□

1064a02□爲彼不自爲□功德不可量□恒以四意止□五

1064a03□根五力□七覺意寶華□三十七助道法□空無

1064a04□相願三昧□善權化生死□六度至彼岸□不以

1064a05□劫數期□周旋虛空界□度脫未脫者□得道如微

1064a06□塵□無我無彼想□一音演微法□受化無邊崖□道

1064a07□心觀察法□不見起滅者□分別內外身□繫於安

1064a08□般息□息長亦知長□息短亦知短□亂想亦知亂□

1064a09□定想亦知定□一向無亂想□淸淨行正法□爾時

1064a10□世尊卽說頌曰

1064a11□　佛力之所行　　普潤天世人

1064a12□　學無學衆生　　下及凡夫人

1064a13□　心念斷衆相　　皆到無畏處

1064a14□　分別空無相　　淸淨修道場

1064a15□　莊嚴佛道樹　　皆令同一色

1064a16□　轉無上法輪　　闡揚法鼓音

1064a17□　非魔部界分　　之所能轉者

1064a18□　甘露法藏開　　普潤一切衆

1064a19□　濟度阿僧祇　　無量無等類

1064a20□　最勝所接度　　無能量度者

1064a21□　善哉不思議　　所度不可量

1064a22□　我本所造行　　唯佛能稱量

1064a23□　不見吾我法　　法利利益人

1064a24□　功勳過三界　　得入泥洹界

1064a25□　淸淨無塵穢　　如月星中明

1064a26□爾時世尊說此頌時□八十四億那由他百千

1064a27□億中陰衆生□諸塵垢盡得法眼淨□復有十千

1064a28□億五色識衆生□發心向菩提不退轉道

1064a29□中陰經卷上

1064b01□

1064b02□中陰經卷下

1064b03□

1064b04□　　　　後秦□州沙門竺佛念譯

1064b05□　　神足品第六

1064b06□爾時妙覺如來□卽以神足化此三千大千刹

1064b07□土□上至非想非非想天□下至無救地獄皆悉

1064b08□金色□皆如妙覺如來而無有異□三十二相八

1064b09□十種好圓光七尺□皆坐寶蓮華高座上□坐演

1064b10□出梵音聲聞三千大千刹土□一一諸佛說八

1064b11□萬四千雜行□其睹光明者□淫怒癡病皆自消

1064b12□滅□異口同音而說頌曰

1064b13□　經法本無體　　滅已今復興

1064b14□　斷除有漏法　　獨步於三界

1064b15□　生死無數劫　　遭遇良福田

1064b16□　金色普遍照　　蒙光得解脫

1064b17□　神力不可盡　　觀了本無形

1064b18□　大慈大悲心　　拔濟無明等

1064b19□　五陰苦本源　　流浪得濟渡

1064b20□　四使生死河　　法船渡彼岸

1064b21□　善權無□道　　入彼無爲境

1064b22□　吾昔發誓願　　要度未度者

1064b23□　修身淸淨行　　口言無虛妄

1064b24□　心念濟八難　　諸惡何由生

1064b25□爾時有菩薩卽從坐起□偏露右臂右膝著地□

1064b26□長□合掌叉手前白佛言□快哉世尊□神足無

1064b27□量不可思議□今欲所問□若見聽者乃敢陳啓□

1064b28□妙覺如來告彼菩薩□善哉善哉□族姓子□恣

1064b29□爾所問□吾當一一分別說之□時彼菩薩白佛

1064c01□言□世尊□如來神足不可究暢□令此三千大

1064c02□千世界□然金色□是何三昧有此神變□佛告

1064c03□菩薩□此神變者□是三昧王三昧□唯有諸佛乃

1064c04□能變現□非聲聞□支佛所能□修行此三昧王

1064c05□三昧□將從八萬四千□或有三昧名虛空藏□或

1064c06□有三昧名昇法堂□或有三昧名月光淸淨□或

1064c07□有三昧名破有入無□或有三昧名一意不亂□

1064c08□或有三昧名除去塵霧□或有三昧名拔三毒

1064c09□根本□或有三昧名滅過去當來今現在病□或

1064c10□有三昧名開甘露法門□爾時世尊欲解斯義□

1064c11□宣說頌曰

1064c12□　道力淸淨行　　身口意不犯

1064c13□　誓願阿僧祇　　沒溺生死者

1064c14□　金剛難敗壞　　非二乘所及

1064c15□　觀身苦根本　　思惟四果證

1064c16□　積行不退轉　　閑靜坐道場

1064c17□　一切入定意　　二三至七劫

1064c18□　地□過劫燒　　其心亦不動

1064c19□　壞破魔部界　　悉成無上道

1064c20□　三昧定意力　　福報不可量

1064c21□　令三聚衆生　　得成無上道

1064c22□　觀察衆生心　　難度易度者

1064c23□　不令在沒溺　　流滯生死海

1064c24□　我本無此色　　紫磨金光體

1064c25□　歷劫勤苦行　　修定成此形

1064c26□爾時妙覺如來說此頌時□諸佛世尊同時擧

1064c27□手讚妙覺如來□以偈頌曰

1064c28□　丈夫二足尊　　世雄不可量

1064c29□　拔離三界苦　　淡然爲一色

1065a01□　今聞如來說　　定意神足道

1065a02□　其聞法性相　　相相不可量

1065a03□　八種淸淨音　　十六特勝法

1065a04□　三十二行業　　利益一切人

1065a05□　天人尊無比　　光明照衆生

1065a06□　久在饑渴道　　飮以八解脫

1065a07□　無欲淸淨池　　化以七覺花

1065a08□　不著五陰本　　猶如靑蓮華

1065a09□　香熏遠普聞　　如來五分身

1065a10□　無處不流布　　吾昔求佛道

1065a11□　誓願同一時　　今日得果證

1065a12□　不違昔所願　　一相無相道

1065a13□　分別微妙慧　　曉了善權道

1065a14□當時世尊說此頌時□有百億希望中陰衆生□

1065a15□求佛身色紫磨金形□如我今日神變無量□要

1065a16□當來世皆當成佛□悉同一號號妙覺如來應

1065a17□供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

1065a18□夫天人師佛世尊

1065a19□　　中陰經破愛網品第七

1065a20□爾時妙覺如來□將欲破愛結使□欲使四衆自

1065a21□見證驗□卽入不動三昧□欲令彼衆知欲愛色

1065a22□愛無色愛□爾時世尊重自思惟□此欲界衆生□

1065a23□亦愛非愛□亦有漏無漏□亦有爲無爲□亦可記

1065a24□不可記□色界衆生□非有非無□非想非不想識

1065a25□可見法□三界欲最重□染著不可離□中陰衆生

1065a26□等要須聖敎□五識衆生有前有後□非想非非

1065a27□想識衆生□有取涅槃無取涅槃者□云何中陰

1065a28□衆生遇聖得證□彼有一病計無我□命恒計無

1065a29□常□前生非後生□後生非前生□此聖人語非本

1065b01□發心意□要須聖人如聲聞法□五色識者根本

1065b02□未成□見佛識佛一一所著□多受福地墮者非

1065b03□一□不計吾我身是法非法行□三界爲網所覆□

1065b04□欲出難得脫□猶如擲線丸□緖在猶復還□三

1065b05□界衆生等□捨此復還此□爾時世尊卽說頌

1065b06□曰

1065b07□　三界爲火宅　　火炎極熾盛

1065b08□　愛心所染著　　將入三惡道

1065b09□　前生非後生　　愛有輕重法

1065b10□　五色識法者　　今世後易度

1065b11□　生死八難道　　與泥洹對門

1065b12□　無彼無此法　　最勝無等侶

1065b13□　神足接衆生　　見者無不度

1065b14□　當來過去人　　乾□阿須倫

1065b15□　天龍鬼神等　　無不得濟度

1065b16□　善哉三界尊　　善說微妙法

1065b17□　令受苦衆生　　得至無爲岸

1065b18□　去身口意病　　寂然無移動

1065b19□　如饑者得食　　如渴者得飮

1065b20□　止觀除愛結　　三脫甘露門

1065b21□　我發無上道　　除愛無渴想

1065b22□　於火炎拔濟　　得成於世雄

1065b23□　過去無數佛　　當來現在等

1065b24□　如我今日化　　不計彼我想

1065b25□　正法除邪法　　塵垢永已除

1065b26□　無□總持法　　思惟分別觀

1065b27□　於億百千劫　　遊戱諸三昧

1065b28□　四空定意法　　往來不疲極

1065b29□　諸佛所遊處　　多益無減損

1065c01□　擧足下足頃　　所度不可量

1065c02□　當我下足處　　有幾衆生等

1065c03□　隨類而得度　　遍滿三界中

1065c04□　隨心得三道　　如是無窮已

1065c05□　八解無□法　　離捨壽命根

1065c06□　不計三界想　　害彼五逆結

1065c07□　汝生知汝生　　汝滅知汝滅

1065c08□　汝上知汝上　　汝下知汝下

1065c09□　中間無脫處　　過者何處去

1065c10□　當知佛力大　　遍入總持法

1065c11□　由本誓願故　　未度者令度

1065c12□　四等慈悲捨　　遍滿諸十方

1065c13□　佛指出甘露　　如慈母愛子

1065c14□　又母非父慈　　又父非母慈

1065c15□　三界四顚倒　　難化如金剛

1065c16□　如物初入爐　　塵惡先□滅

1065c17□　眞者不移動　　如□生蓮華

1065c18□　佛道實眞正　　無畏無所著

1065c19□　不有想念累　　心亦無往來

1065c20□爾時座上有一菩薩名曰炎光□卽從坐起偏

1065c21□露右臂右膝著地□長□合掌叉手前白佛言□

1065c22□如今世尊說眞實之法□或言有法□或言無法□

1065c23□或言有爲□或言無爲□或言有記□或言無記□今

1065c24□衆生受化者□以何法化而得度脫□爾時世尊

1065c25□以頌報曰

1065c26□　諸法正有一　　無二亦無三

1065c27□　愛識非愛識　　永離於胞胎

1065c28□　破一縛著愛　　使衆生愛盡

1065c29□　如來神德力　　自識宿命本

1066a01□　或在王天宮　　轉輪王治處

1066a02□　或在貧賤處　　下至無救獄

1066a03□　一一分別了　　衆生垢著心

1066a04□爾時世尊說此頌時□六十八億那由他中陰

1066a05□衆生□卽從坐起偏露右臂右膝著地□長□合

1066a06□掌叉手前白佛言□□嗟此苦乃是大苦□於衆

1066a07□苦中此愛最苦□唯願世尊聽爲出家□爾時世

1066a08□尊默然聽之□爾時中陰衆生聞佛說法□卽得

1066a09□阿羅漢果

1066a10□　　中陰經三世平等品第八

1066a11□爾時座上有菩薩名不厭患劫□卽從坐起偏

1066a12□露右臂右膝著地□合掌叉手前白佛言□善哉

1066a13□最勝如來神力□極微妙不可思議□如來神德

1066a14□廣長舌□不犯衆生過□今此三聚衆生□過去

1066a15□當來今現在□爲過去耶□爲未來現在耶□爾

1066a16□時世尊告不厭患劫菩薩曰□善哉善哉□汝之

1066a17□所問□於三聚衆生□多所饒益多所潤□及斷無

1066a18□明本□身業得淸淨□非一佛所說□爾時世尊卽

1066a19□說頌曰

1066a20□　人本在胎時　　自識本宿命

1066a21□　捨彼今就此　　三世炳然定

1066a22□　前識非今識　　前身非今身

1066a23□　但爲愚惑迷　　不知趣道門

1066a24□　念此在四使　　發起若干想

1066a25□　□嗟老病死　　墜墮在三世

1066a26□爾時世尊欲解斯義□卽說頌曰

1066a27□　本我無此色　　受想識亦然

1066a28□　我虛彼亦無　　豈有識想受

1066a29□　無色名色法　　衆生亂想法

1066b01□　九品有差別　　分別三世道

1066b02□　上上最妙道　　非去非未來

1066b03□　上中最微細　　上下無覺觀

1066b04□　中上斷三結　　中中滅三垢

1066b05□　中下豁然悟　　此名爲佛子

1066b06□　下上雖爲重　　如彼水上泡

1066b07□　一生而一滅　　下中衆生類

1066b08□　苦本最爲深　　非我誰能知

1066b09□　下下衆生類　　經歷於劫數

1066b10□　吾亦就彼化　　不見漏失者

1066b11□　人心有若干　　座上心不悟

1066b12□　或願當來佛　　或願現在者

1066b13□　此等衆生類　　難可濟度者

1066b14□　人本無形生　　還入虛空中

1066b15□　生死相牽連　　何者名泥洹

1066b16□　若言有衆生　　身口意行淨

1066b17□　寂然入滅度　　無有老病患

1066b18□　弘誓發一心　　亦不自爲己

1066b19□　虛空不可獲　　何者名虛實

1066b20□　如來梵天音　　分別實相法

1066b21□　解了空無慧　　三界獨步尊

1066b22□　有覺空意法　　觀身不戀著

1066b23□　無覺在三禪　　進取不退道

1066b24□　自我成佛來　　以此爲本業

1066b25□　成佛亦由此　　泥洹亦復然

1066b26□　所以積功勤　　未獲於實相

1066b27□　聞四不離四　　此是諸佛印

1066b28□爾時世尊說此頌已□無量無限那由他衆

1066b29□生□及中陰五色識□非想非非想衆生□欲得去

1066c01□離不樂三世□爾時世尊重說頌曰

1066c02□　過去非今有　　現在亦復然

1066c03□　當來彌勒身　　敎化無差別

1066c04□　我今說少少　　如人爪上塵

1066c05□　欲說世界盡　　誰能究盡者

1066c06□　今雖處中陰　　移坐無想天

1066c07□　地獄對門人　　聞法乃得悟

1066c08□爾時世尊□卽以神力接中陰衆生□至非想非

1066c09□非想識天□爾時世尊復以神力到彼□至非想

1066c10□非非想識界□施設莊嚴七寶高座皆有化佛□

1066c11□一一化佛皆有四衆□一一衆者□威儀法則悉

1066c12□皆成就□此衆生中或有誦經說義□賢聖默然

1066c13□或有入定出定□爾時妙覺如來□復以神足十

1066c14□力接彼非想非非想識衆生□如中陰形無有

1066c15□差別□爾時世尊□如諸佛常法威儀法則□令無

1066c16□量化佛合爲一佛□或以一身變爲無量□或在

1066c17□樹下演說法敎□或入初禪定意不亂□或在高

1066c18□巖閑靜寂處□或坐處空作十八變□身下出

1066c19□火身上出水□身上出火身下出水□履地若

1066c20□空無有□□□或取滅度亦無滅度□或現無常

1066c21□身體[月*逢]脹□爛臭如白□色□或現手足各在

1066c22□異處□爾時非想非非想識衆生□見此變易心

1066c23□懷恐怖□我本生心□謂呼定是泥洹□無病無老

1066c24□無諸痛苦□今觀此法有生有老有病死痛□今

1066c25□遇如來降神在此□若不順者□無擇地獄卽我

1066c26□舍宅□吾本宿世同要之人□先生彼識阿難陀

1066c27□迦蘭陀□見佛禮拜善哉世尊□尊中無比降神

1066c28□此界□如遇優曇□華□若佛不降神此者□我

1066c29□等永處邊地□殺害無量迦蘭陀身□復自宣白□

1067a01□今遭大聖如日消雪□若不遭聖□彼當墮墜作

1067a02□飛狸身□飛走盡害無有脫者□以此本誓願得

1067a03□脫苦際□虛空無量界神德三界尊□□支聲聞

1067a04□等眼之所能見□爾時迦蘭陀作是念□我等同

1067a05□生□生此識界罪福未分□或墮邪見受飛狸身□

1067a06□我本造身□不獨三界□中陰五色及無色形□已

1067a07□生此念非想識衆皆生苦心□我等諸人雖生

1067a08□此處□非得泥洹□非安隱處□今遇如來說眞

1067a09□實法□斷拔千萬門□不去亦不來□貪欲本生我□

1067a10□我今還滅汝□爲過所覆非□今世後世□生有老

1067a11□病苦□如影重有影□如月樹葉影現於水□野干

1067a12□飮之終竟無獲□我今三世尊□有實無實法化

1067a13□不變易□生者非有生□善哉世微法難度而度□

1067a14□世間愚癡人□計我爲身實□當其捨壽時□鉤鎖

1067a15□骨相連□分別彼身中□何者命與壽□生死纏□

1067a16□苦□捨彼復受此□處胎冷熱苦□出有生滅憂□母

1067a17□雖樂育我□不生誰有患□落漠如水泡□識神染

1067a18□其形□輪轉五趣中□所往無脫處□生死五道海□

1067a19□無往而不經□心爲殺身本□汝滅我何患□虛

1067a20□空無本末□誰知常無常□彼無想之識□見阿

1067a21□蘭迦蘭陀□一爲邊地王□一爲著翅□□三界

1067a22□最爲苦□本處非泥洹□如遊曠野指東謂爲

1067a23□西□今遭大聖□於一切衆苦都得解脫□爾時非

1067a24□想非無想識衆生□卽於佛前尋聲□而說頌

1067a25□曰

1067a26□　吾本事五火　　燒炙身體爛

1067a27□　臥在荊棘上　　身被□□衣

1067a28□　翹足向日月　　無神不奉事

1067a29□　今生非非想　　得見如來身

1067b01□　自恥本所行　　在此無脫處

1067b02□　特知正法化　　如來自降神

1067b03□　得脫無擇門　　永在安隱處

1067b04□　五欲生死垢　　纏縛四流中

1067b05□　心惑著三有　　燒以智慧火

1067b06□　四趣五道人　　不見生本末

1067b07□　著識吾我者　　如我今無異

1067b08□爾時妙覺如來□復以頌報曰

1067b09□　卿等本謂眞　　八萬四千劫

1067b10□　無常生死本　　彼死還生此

1067b11□　汝等衆生類　　未曾老病死

1067b12□　守一求泥洹　　此非眞實法

1067b13□　垢盡識不滅　　還在三惡中

1067b14□　非我汝不悟　　誰能脫此難

1067b15□　吾從無量劫　　誓度生老死

1067b16□　非我前身造　　亦非後身受

1067b17□　本得金剛定　　今乃敎化汝

1067b18□　地不可作空　　空不可作地

1067b19□　水不可作火　　火不可作水

1067b20□　一切愚惑人　　萬物皆我有

1067b21□　愚癡無明法　　謂爲正眞道

1067b22□　如彼疲倦人　　懈息須臾間

1067b23□　雖居八萬四　　視之如一日

1067b24□　爲五苦衆生　　何處不有我

1067b25□　分別身法相　　分別空無法

1067b26□　生者不見生　　死亦不見死

1067b27□　問生根本道　　由行之所造

1067b28□　三惡之重者　　癡病是其源

1067b29□　名色六入法　　此是世之常

1067c01□　觸入更色法　　愛入更樂樂

1067c02□　一切衆生惑　　不識十二緣

1067c03□　如蛾投火光　　妙覺如來說

1067c04□　由汝垢重故　　則我心垢重

1067c05□　如我成佛身　　經歷不度界

1067c06□　破壞心垢重　　識別想非想

1067c07□　結使之根源　　無常謂爲常

1067c08□　以苦言是樂　　計空以爲有

1067c09□　無我以爲我　　此想非想類

1067c10□　習顚倒來久　　如蛾貪火光

1067c11□　不避滅身難　　迷惑墮六趣

1067c12□　生此非想天　　譬如斫伐樹

1067c13□　根在由復生　　迷惑四顚倒

1067c14□　無明之所□　　今開甘露門

1067c15□　聖諦眞如有　　拔苦之根本

1067c16□　永盡無有餘　　四使長流海

1067c17□　生生生不斷　　我今破三界

1067c18□　將到至彼岸　　安隱無畏處

1067c19□爾時世尊說此頌時□非想非非想識衆生□皆

1067c20□發無上正眞道意□於無餘泥洹而不般泥洹□

1067c21□或有應生天者□與說十善法□應生人中爲說

1067c22□五戒□或趣三惡道者□與說刀山劍樹火車爐

1067c23□炭□如此等類□三百三十六億那由他□厭患劫

1067c24□壽□聞淸淨法卽成道果□爾時世尊□復以神足

1067c25□十力無畏□接彼非想非非想識衆生□將至五

1067c26□色識界衆生□修治道樹莊嚴刹土放大光明□

1067c27□一一光明皆有化佛□一一化佛皆坐七寶高

1067c28□座□三十二大人之相□說六度無極□彼五色衆

1067c29□生見如來變化□心垢縛著坦然除盡□不復願

1068a01□樂染著生死□爾時世尊以淸淨梵音□而說頌

1068a02□曰

1068a03□　苦本生死怨　　除之以善權

1068a04□　四等大慈心　　超越無量界

1068a05□　今此利根人　　一聞不再受

1068a06□　睹佛色形相　　普入寂滅度

1068a07□　乃知賢聖道　　無量難思議

1068a08□　滅垢不復生　　盡同聖賢道

1068a09□當其世尊說此頌時□無限無量五色識衆生□

1068a10□盡同一號於當來世□號普廣如來應供正遍

1068a11□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

1068a12□師佛世尊

1068a13□　　中陰經無生滅品第九

1068a14□爾時妙覺如來□將欲移到諸佛刹土□告三聚

1068a15□衆生□發心趣向求泥洹道□今我現在與汝說

1068a16□法□若有所疑卽來問我□泥洹有生有滅不耶□

1068a17□爾時三聚衆生□聞如來語前白佛言□從欲界

1068a18□上至非想非非想□發意趣大乘不思議法□未

1068a19□曾聞有有爲無爲法□何者有餘□何者無餘□何

1068a20□者是上人法□何者非上人法□爾時世尊與三

1068a21□聚衆生□分別句義字義及無相義□如來神力

1068a22□有三十二□法何者爲三十二□億本宿命中根

1068a23□本所生□知本所從一一所生□彼死生此此死

1068a24□生彼□以眼識通觀察如掌中觀珠□以耳通蠅

1068a25□行蟻步及微細聲皆悉聞之□本有三界今無

1068a26□三界□汝等受道證□發心各各異□中間等變

1068a27□易□何者是三界□何者非三界□爾時世尊說此

1068a28□語時□三聚衆生重生狐疑□爾時世尊知彼衆

1068a29□生心之所念□欲得與說無相法觀□以頌說曰

1068b01□　何者名爲頭　　何者名爲足

1068b02□　何者名爲華　　何者名爲果

1068b03□　人命在於頭　　滅如灰土塵

1068b04□　百草樹木根　　拔去不復生

1068b05□　觀此衆相法　　無頭亦無足

1068b06□　有餘無餘法　　等此而可知

1068b07□　若言有泥洹　　我身命現在

1068b08□　若言無泥洹　　何處有三聚

1068b09□　佛以神力故　　令汝知有無

1068b10□　我觀三界苦　　此亦有亦無

1068b11□　前念非後念　　前形非後形

1068b12□　吾從無數劫　　擧足及中間

1068b13□　其中起大悲　　非二乘所及

1068b14□　當我起大悲　　三塗受苦者

1068b15□　如慈母乳子　　無不飽滿者

1068b16□　吾本一把施　　今得隨所願

1068b17□　七寶衆琦珍　　隨念卽時得

1068b18□　何況四等具　　六度濟衆生

1068b19□　此者誰能別　　唯佛佛知之

1068b20□　今當與汝說　　分別有餘無

1068b21□　欲得觀我界　　吾以神足從

1068b22□　到彼逮作佛　　名曰釋迦文

1068b23□　七十二恒沙　　西南土莊嚴

1068b24□　盡以一道化　　無□支聲聞

1068b25□　其土甚快樂　　所念卽在前

1068b26□　不似此土界　　爲□怒癡縛

1068b27□　一音遍四方　　聞者尋得度

1068b28□　彼土七寶樹　　風吹樹葉時

1068b29□　葉葉共相向　　皆說度無極

1068c01□　我彼刹土中　　住壽阿僧祇

1068c02□　現取滅度時　　遺法十二劫

1068c03□　欲知劫長短　　賢劫爲一日

1068c04□　計此日月數　　以成十二劫

1068c05□　汝等三聚人　　知我功德不

1068c06□　適彼東方土　　八十億由他

1068c07□　其土名不終　　佛號名滅界

1068c08□　我現弟子學　　剃除被袈裟

1068c09□　長□受聖法　　彼佛知我心

1068c10□　彼等衆生類　　見我著法服

1068c11□　不樂於世欲　　同心樂出家

1068c12□　威儀禮節具　　不失禁戒法

1068c13□　當我屈伸時　　見者衣毛□

1068c14□　此皆本宿命　　同共誓願者

1068c15□　離欲無所著　　無有生滅相

1068c16□　盡修於梵行　　以我佛神力

1068c17□　於死得脫死　　念此無記等

1068c18□　不解生以滅　　輪轉於五道

1068c19□　四聖甘露法　　充飽一切人

1068c20□當其世尊說此頌時□見此初學弟子剃除鬚

1068c21□髮受聖敎□百七十億衆生□願樂欲得思惟法

1068c22□觀□不樂在家出爲沙門□佛告三聚衆生□我

1068c23□今東北方無限無量恒河沙數□彼有刹土名

1068c24□曰淸明□佛名明月□彼土人民無□怒癡□亦無

1068c25□□慢我慢不如慢□彼土衆生恒樂安靜□獨坐

1068c26□無爲繫念在前□初無亂想□雷電霹靂心無傾

1068c27□動□爾時妙覺如來□適彼刹土遇地而坐□彼衆

1068c28□生見坐禪者悉共效之□佛以神力以無想法

1068c29□觀□□衆生心如手轉物□令彼衆生知有常無

1069a01□常□知生老病死苦□或有衆生令知有念□或有

1069a02□衆生令知有持□或有衆生令知有安或有衆

1069a03□生令知自守□佛將欲現四禪功德□卽於三聚

1069a04□衆生前□從初禪出入二禪三禪四禪□從四禪

1069a05□起入三禪二禪初禪□從初禪至三禪□從第四

1069a06□至第二禪□此名師子奮迅三昧□爾時世尊現

1069a07□此神足三昧定意□度無限無量那由他衆生□

1069a08□皆共同發無上正眞道□有願樂須陀洹斯陀

1069a09□含阿那含阿羅漢□法眼淨得□支佛道□當於

1069a10□爾時妙覺如來忽然不現

1069a11□　　中陰經空無形敎化品第十

1069a12□爾時妙覺如來□捨中陰形入虛空藏三昧□以

1069a13□佛吼而吼出八種音聲□何謂爲八□非男聲□非

1069a14□女聲□非長聲□非短聲□非豪貴聲□非卑賤聲□

1069a15□非苦聲□非甘露聲□爾時世尊隱形不現□演出

1069a16□八萬四千諸度無極□何謂八萬四千度無極□

1069a17□想非想有愛入結使患本□如月雲覆□一切衆

1069a18□生爲欲所牽□有四百病一生而一滅□人犯五

1069a19□逆欲離泥□□去見八地獄衣毛皆□□南西

1069a20□方北東亦爾□以聞響衆生故演此諸法□當於

1069a21□爾時三聚衆生□聞虛空語聲無色無形□於其

1069a22□中間演出諸法□善哉諸佛□敎無色形□難可思

1069a23□議□爾時三聚衆生異形同音□以頌仰問虛空

1069a24□曰

1069a25□　如來本在此　　三十二相具

1069a26□　慈悲愍一切　　所潤難可量

1069a27□　爲我說微妙　　八等聖道支

1069a28□　隱形聞聖音　　萬物皆無常

1069a29□　如來黃金色　　本有今不見

1069b01□　但聞音響聲　　佛無我豈有

1069b02□　計我生死本　　流轉而不住

1069b03□　但爲色所惑　　福滅而罪生

1069b04□　如來大聖尊　　示人行諸法

1069b05□　忽然離形相　　音響來敎化

1069b06□　以本宿緣故　　形逝音接我

1069b07□　老病生憂悲　　四蛇□我身

1069b08□　地種骨肉是　　水種潤澤是

1069b09□　火種枯燥是　　風種散法是

1069b10□　無著三乘法　　離有故在有

1069b11□　心垢久已離　　四種故存在

1069b12□　如來大聖尊　　無彼此四大

1069b13□　正言有四種　　亦復無四種

1069b14□　正言無四種　　亦復有四種

1069b15□　此是不定法　　誰能究竟者

1069b16□爾時如來答彼音聲□卽說頌曰

1069b17□　佛子知空不　　一切法無常

1069b18□　人生非本生　　豈有本生緣

1069b19□　我音及汝音　　可得不可得

1069b20□　吾從無數劫　　不爲一衆生

1069b21□　一念一息頃　　度少不以愁

1069b22□　所度阿僧祇　　亦不以喜悅

1069b23□　我本爲一人　　閑靜不度人

1069b24□　後緣而對人　　不失本誓願

1069b25□　處此閻浮提　　四姓刹利勝

1069b26□　除彼婆羅門　　餘姓最不如

1069b27□　以本法界觀　　生老病死苦

1069b28□　我無彼亦空　　何者有生死

1069b29□　生者言有本　　生者從何至

1069c01□　設知生死本　　泥洹在我前

1069c02□　解知泥洹法　　無佛亦無我

1069c03□　法從何處生　　去至何處滅

1069c04□　佛以眞實法　　現以有無相

1069c05□　此生此滅處　　愚惑得見正

1069c06□　言有亦非有　　言無亦非無

1069c07□　輪轉生死海　　爲五欲所縛

1069c08□　無驅無鞭策　　自墜生死淵

1069c09□　爾乃知罪福　　知悔不悔者

1069c10□爾時世尊說此頌時□八十七億那由他三聚

1069c11□衆生□解無形相法□發無上正眞道意

1069c12□　　中陰經有色無色品第十一

1069c13□爾時座上有菩薩□聞空中有如來聲□仰觀空

1069c14□中嘆曰□甚哉□但聞其聲不見其形□此色非本

1069c15□色□餘陰亦復爾□此欲界衆生難可免度□要須

1069c16□智劍剔除令無餘□我本修梵行□非身口意

1069c17□造□非一非二□欲我從汝生□由汝墮三塗□一

1069c18□念欲滅衆想□亦無去來今□過去諸如來敎化

1069c19□群生類□說過去不說今未來□說未來不說

1069c20□過去現在□說現在不說過去未來□或言有三

1069c21□世□或言無三世□爾時世尊欲重解斯義□而說

1069c22□頌曰

1069c23□　生老病死本　　諸如來塵垢

1069c24□　要入中拔濟　　何爲地獄人

1069c25□　不似妙覺尊　　在中陰敎化

1069c26□　於妙妙中最　　下劣所不及

1069c27□　如人持□乞　　隨彼所施與

1069c28□　持□者思惟　　是有是無耶

1069c29□　未證自謂證　　邪見之根本

1070a01□　正法言非法　　流轉五道淵

1070a02□　正法分別法　　不失於法性

1070a03□　若不失法性　　此是諸佛敎

1070a04□　法性無三事　　亦無去來今

1070a05□　若言是現在　　現在何者是

1070a06□　若言是過去　　過去何者是

1070a07□　若言是未來　　未來何者是

1070a08□　人能解此法　　曉了三世尊

1070a09□　解本無雜想　　順一大乘行

1070a10□　有緣衆生善　　濟此無不度

1070a11□　猶如負債人　　償畢欲歡喜

1070a12□　內外悉通達　　周旋不怯弱

1070a13□爾時大勢至觀世音菩薩□承佛威神音響敎

1070a14□化□卽以神口而說頌曰

1070a15□　生老病死本　　諸如來塵垢

1070a16□　要入中拔濟　　何處不往反

1070a17□　我師無量壽　　永劫不滅盡

1070a18□　本我所誓願　　何爲地獄人

1070a19□　不似妙覺尊　　在中陰敎化

1070a20□　於妙妙中最　　下劣所不及

1070a21□　願我後成佛　　如妙覺無異

1070a22□爾時觀世音說此頌時□三億衆生發無上正

1070a23□眞道意

1070a24□　　中陰經歡喜品第十二

1070a25□爾時妙覺如來入寂滅三昧□將欲遊行他方

1070a26□世界顧見所度□不可計衆生心懷踊躍□猶如

1070a27□比丘入四禪法□心意淡然無飢無渴□善哉敎

1070a28□化不失本願心懷自慶□而說頌曰

1070a29□　如來神足力　　離苦不善有

1070b01□　處處分身化　　要度有緣者

1070b02□　賢劫千佛等　　所度無有異

1070b03□　亦在三聚中　　正法除非法

1070b04□　甘露法門開　　掩閉三惡道

1070b05□　稱揚大智慧　　拔出愚癡根

1070b06□　諸法自瓔珞　　內外悉淸淨

1070b07□　慈悲四等心　　無方不遍滿

1070b08□　攝持身口意　　超越生老死

1070b09□爾時世尊說此頌時□群方三千大千世界滿

1070b10□中三聚衆生□承虛空中敎□皆發無上正眞道

1070b11□意□歡喜奉行作禮而去

1070b12□中陰經卷下