1015a17□

1015a18□

1015a19□　　No. 384

1015a20□菩薩從兜術天降神母胎說廣普

1015a21□經卷第一

1015a22□

1015a23□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1015a24□　　天宮品第一

1015a25□如是我聞□一時佛在伽毘羅婆兜釋翅授城

1015a26□北雙樹間□欲捨身壽入涅槃□二月八日夜

1015a27□半□躬自□僧伽梨鬱多羅僧安陀羅跋薩□各

1015a28□三牒敷金棺裏□□身臥上脚脚相累□以□錫

1015a29□杖手付阿難□八大國王皆持五百張白[疊*毛]□

1015b01□檀木□□盡內金棺裏□以五百張[疊*毛]纏□金

1015b02□棺□復五百乘車載香蘇油以灌白[疊*毛]□爾時

1015b03□大梵天王將諸梵衆在右面立□釋提桓因將

1015b04□□利諸天在左面立□彌勒菩薩摩訶薩及十

1015b05□方諸神通菩薩當前立□爾時世尊欲入金剛

1015b06□三昧□碎身舍利□善哉不思議法□於娑婆世界

1015b07□轉此眞實法□爾時世尊作是念已□十方世界

1015b08□皆六返震動□爾時世尊從金棺裏出金色臂□

1015b09□卽問阿難□迦葉比丘今來至不對曰□未至□世

1015b10□尊重問□牛□比丘來至未耶□對曰□於彼天上

1015b11□般涅槃□三衣□至□佛告四衆□吾今永取滅度□

1015b12□卽復□[疊*毛]入金棺裏□寂然不語□如是再三出

1015b13□手須臾□佛問阿難及諸四衆比丘比丘尼優

1015b14□婆塞優婆夷八大國王□天龍鬼神阿修羅迦

1015b15□留羅緊陀羅摩□羅伽乾□婆人與非人□云

1015b16□何阿難□吾前後所出方等大乘摩訶行經□汝

1015b17□悉得不□對曰□唯佛知之如是再三□佛告阿難□

1015b18□吾於□利天宮與母摩耶說法□汝亦知不□對

1015b19□曰□不知□云何阿難□吾於龍宮與龍說法□無數

1015b20□億千諸龍子等皆令得道□留全身舍利百三十

1015b21□丈□汝亦知不□對曰不知□云何阿難□吾處母胎

1015b22□十月□與諸菩薩說不退轉難有之法不思議

1015b23□行□汝復知耶□對曰□不知□佛告阿難□諦聽諦

1015b24□聽善思念之□吾今與汝一一分別菩薩大士

1015b25□難有之行□阿難白佛言願樂欲聞□佛告阿難□

1015b26□去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙

1015b27□刹□彼有世界名曰思樂□佛名香焰如來應供

1015b28□正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

1015b29□天人師佛世尊於彼現般涅槃而來至□利

1015c01□天宮□經歷無數阿僧祇劫□三十六返作大梵

1015c02□天王□三十六返作帝釋身□三十六返作轉輪

1015c03□王□所度衆生無墮二乘及諸惡趣□何以故皆

1015c04□是諸佛神智所感□云何阿難□如來世尊有胎

1015c05□分耶□無胎分耶□阿難白佛□如來之身無有胎

1015c06□分也佛告阿難□若如來無胎分者□云何如來

1015c07□十月處胎敎化說法□阿難白佛□有胎分者此

1015c08□亦虛寂□無胎分者亦復虛寂□爾時世尊卽以

1015c09□神足□現母摩耶身中坐臥經行□敷大高座縱

1015c10□廣八十由旬□金銀梯□天繒天蓋懸處虛空□

1015c11□作唱妓樂不可稱計□復以神足東方去此娑

1015c12□呵世界萬八千土□菩薩大士皆來雲集□南方

1015c13□西方北方四維亦爾□復有下方六十二億刹

1015c14□土□諸神通菩薩亦來大會□上方七十二億空

1015c15□界菩薩□亦來雲集入胎舍中□爾時文殊師利

1015c16□菩薩□卽從坐起白世尊曰□此諸菩薩大士雲

1015c17□集□欲聽世尊不思議法□諸三昧門□陀憐尼

1015c18□門□一相三昧□聞空三昧□道性三昧□眞實三

1015c19□昧□虛空王三昧□逝習緖三昧□受性三昧□行跡

1015c20□三昧□降魔三昧□除穢汚三昧□如是三昧億千

1015c21□那由他□如今如來□入何三昧居於胎舍□與諸

1015c22□大士說不思議法□佛告文殊□汝今觀察□一住

1015c23□二住乃至十住一生補處□諸方菩薩各當其

1015c24□位勿相雜錯□所以者何□吾今欲與諸大士說

1015c25□不思議法□今此大衆淸淨無雜□寄生枝葉亦

1015c26□無穢惡□爾時世尊以淸淨音□卽說頌曰

1015c27□　昔來無數劫　　成佛身無數

1015c28□　今復入胎舍　　欲度諸衆生

1015c29□　身淨無惡行　　口行無虛妄

1016a01□　意行常慈悲　　淸淨菩薩道

1016a02□　愍彼衆生類　　恒處四□河

1016a03□　計常及斷滅　　□向菩提道

1016a04□　勤苦獲此身　　勿興穢汚想

1016a05□　計身如丘墓　　野干之所伺

1016a06□　愚者深染著　　耽愛不能捨

1016a07□　此身無反復　　晝夜欲□[口*束]

1016a08□　九苦爲關楗　　如晝甁盛糞

1016a09□　欲渴之所逼　　何爲生苦惱

1016a10□　如海呑衆流　　愚者以爲寶

1016a11□　身非金剛數　　莫爲衆惡行

1016a12□　受身要當殞　　何不速行道

1016a13□　若人壽億劫　　彼亦應捨欲

1016a14□　況壽不滿百　　何不知止足

1016a15□　愚者恒自稱　　宿福獲此身

1016a16□　應當快自恣　　未樂便當終

1016a17□　此欲無牢固　　非智而能守

1016a18□　夫人欲捨欲　　十慧無想觀

1016a19□　欲非眞實法　　起滅如水泡

1016a20□　幻師之所造　　變現若干像

1016a21□　愚者謂爲實　　求實無所得

1016a22□　空性本自空　　終始無起滅

1016a23□　分別無想定　　能盡衆生漏

1016a24□　文殊汝今知　　十方無漏會

1016a25□　我入琉璃定　　廣演方等法

1016a26□　十方恒沙佛　　如我說無異

1016a27□　愍此群萌類　　永處焰火舍

1016a28□　捨胎復受胎　　往彼復來此

1016a29□　十方諸菩薩　　積行恒河劫

1016b01□　雖處娑婆界　　五苦五惱劫

1016b02□　如我十方界　　方比於此土

1016b03□　周旋五道中　　受罪此最劇

1016b04□　解空無定相　　亦復無本際

1016b05□　究竟一相義　　性自本虛寂

1016b06□　常想無起滅　　有餘及無餘

1016b07□　昔我弘誓願　　遍受五道胎

1016b08□　化濕卵胎中　　亦說難有法

1016b09□　染著五陰者　　與說無所有

1016b10□　十二牽連法　　癡行生死本

1016b11□　墜墮四顚倒　　爲說四眞實

1016b12□　苦諦無有諦　　習盡道亦爾

1016b13□　欲我戒見受　　亦及於四愛

1016b14□　分別眞實性　　虛無寂寞要

1016b15□　雖度生死岸　　不處於涅槃

1016b16□　今處於母胎　　說法悟群生

1016b17□　娑婆國土中　　無數恒河沙

1016b18□　處胎說法者　　濟度阿僧祇

1016b19□　虛空無邊界　　佛國亦如是

1016b20□　衆生受識神　　眞實性不同

1016b21□　明慧所敎化　　隨類而度之

1016b22□　或見身而度　　聞聲得解脫

1016b23□　或復思惟苦　　集諦盡道本

1016b24□　思惟四意止　　斷意四神足

1016b25□　五根及五力　　七覺以爲花

1016b26□　賢聖八品道　　以用瓔珞身

1016b27□　分別彼我空　　無想寂滅慧

1016b28□　不願有所求　　永處空無慧

1016b29□　初入有覺定　　三十不淨觀

1016c01□　逆順知有覺　　入定解無觀

1016c02□　九次入初定　　分別無覺觀

1016c03□　又樂滅盡道　　初定不(丹五)行法

1016c04□　喜樂意已滅　　安隱入四法

1016c05□　通慧諸大士　　不以此爲行

1016c06□　爲諸煩惱故　　應適前衆生

1016c07□　禪定經歷劫　　形枯如槁木

1016c08□　三禪香氣熏　　五枝不凋落

1016c09□　佛慧不可量　　於有亦不有

1016c10□　無上最正覺　　無生死亦無

1016c11□　吾從成佛來　　遊觀於三禪

1016c12□　設當入四禪　　無說而得度

1016c13□　我觀虛空界　　衆生無有依

1016c14□　諸佛神力智　　乃能盡原本

1016c15□　斷漏諸學人　　未能悉分別

1016c16□　道品甚深妙　　二乘所不及

1016c17□　吾以天眼觀　　慧眼及佛眼

1016c18□　四識所受形　　亦復於中化

1016c19□　亦無地水火　　形色可觀見

1016c20□　唯佛大神力　　皆令至彼岸

1016c21□　十方諸佛土　　恒沙阿僧祇

1016c22□　亦以道慧本　　遊處虛空界

1016c23□　設當以肉眼　　觀空界衆生

1016c24□　欠口出入息　　無數衆生入

1016c25□　爾時此等輩　　各得成道跡

1016c26□　當知佛法身　　眞實不思議

1016c27□　佛爲三界將　　愍而濟一切

1016c28□　欲色無色有　　令受道慧證

1016c29□　彼亦無□怒　　及癡眷屬衆

1017a01□　睹形卽入道　　豈須學無學

1017a02□　無量諸佛刹　　成道各各異

1017a03□　或從有想成　　或從無想成

1017a04□　不復修習此　　眞如四聖諦

1017a05□　菩薩淸淨觀　　入禪無□道

1017a06□　羅漢□支佛　　入定各不同

1017a07□　生生不見生　　豈當有生本

1017a08□　愚惑染著人　　謂爲生是我

1017a09□　吾我自稱我　　不見有吾我

1017a10□　菩薩四禪行　　緣覺亦不知

1017a11□　菩薩入初禪　　三十無漏行

1017a12□　百七三昧定　　出入息具足

1017a13□　二定七十二　　自觀無我想

1017a14□　雖經累劫苦　　不離於禪行

1017a15□　四住斷諸漏　　乃逮此二禪

1017a16□　六住故猶豫　　入定如水波

1017a17□　八萬四千行　　猶尙不自制

1017a18□　我本於六住　　十二劫退轉

1017a19□　常想起樂想　　輪轉生死淵

1017a20□　大聖定光佛　　記別心堅固

1017a21□　立志不退轉　　爾乃逮三禪

1017a22□　斷除七萬垢　　永滅無根本

1017a23□　無畏師子步　　闡揚大法典

1017a24□　廣遊諸佛刹　　禮事常供敬

1017a25□　過去阿僧祇　　諸佛世尊等

1017a26□　各各於本刹　　誓願行佛事

1017a27□　心雖不退轉　　常恐墮下劣

1017a28□　億千魔徒衆　　不能動一毛

1017a29□　超越八住行　　進入於菩提

1017b01□　可樂所戀著　　永除無想念

1017b02□　除師尊父母　　餘者不顧戀

1017b03□　方成一禪行　　名施度無極

1017b04□　習觀無等倫　　九地通慧本

1017b05□　不復入滅盡　　移坐卽成佛

1017b06□　爲緣衆生故　　往詣佛樹下

1017b07□　廣及阿僧祇　　普集在道場

1017b08□　十方無量界　　諸佛世尊等

1017b09□　各各舒右手　　善哉大師子

1017b10□　十力無所畏　　堅固入四禪

1017b11□　慈愍群萌類　　願速從禪覺

1017b12□　未度者使度　　未脫者使脫

1017b13□　四識處幽冥　　渴仰禪悅味

1017b14□　不達諸佛敎　　輒便自稱揚

1017b15□　復自內思念　　用此身累爲

1017b16□　畢取於涅槃　　用度衆生爲

1017b17□　諸佛各面現　　善哉釋迦文

1017b18□　建立弘誓意　　勿起退轉心

1017b19□　轉無上法輪　　擊於大法鼓

1017b20□　聞者速解脫　　不經劫數難

1017b21□　捷智無□智　　辯智通達智

1017b22□　道智明慧智　　斷智無生智

1017b23□　不起盡滅智　　消智九次智

1017b24□　無畏師子智　　雷吼音響智

1017b25□　端坐不動智　　大悲無□智

1017b26□　身相莊嚴智　　拔苦愍護智

1017b27□　結解無縛智　　受別取證智

1017b28□　降魔破軍智　　成無我慢智

1017b29□　意勇精進智　　施不望報智

1017c01□　行忍受辱智　　金剛十力智

1017c02□　住劫不動智　　集衆和合智

1017c03□　最上導師智　　□愧法服智

1017c04□　菩薩誓願智　　神足變現智

1017c05□　境界無□智　　斷意滅結智

1017c06□　淸淨照明智　　自識宿命智

1017c07□　玄鑒他心智　　父母眞淨智

1017c08□　分身刹土智　　處胎無穢智

1017c09□　識定不亂智　　一向信受智

1017c10□　入定觀察智　　分別身相智

1017c11□　三十不淨智　　滅災除患智

1017c12□　菩薩次第智　　超越敎化智

1017c13□　滅十二緣智　　緣覺時悟智

1017c14□　聞聲受化智　　出十二入智

1017c15□　觀慧無□智　　受道玄鑒智

1017c16□　一夜爲劫智　　以劫爲日智

1017c17□　念佛佛現智　　刹土淸淨智

1017c18□　無有二乘智　　獨步無畏智

1017c19□　悅可衆意智　　所作已辦智

1017c20□　不造前後智　　滅故無新智

1017c21□　入定除想智　　觀內外身智

1017c22□　如來受慧智　　賢聖默然智

1017c23□爾時世尊說此偈時□億百千衆無量衆生□皆

1017c24□悉發趣立盡信地□復有菩薩十二那由他□在

1017c25□觀行地不住三住□成就國土在右分中□七萬

1017c26□七千億衆生逮阿惟越致□佛復告文殊□今此

1017c27□座上無有一人雜垢穢惡有退轉者□所以者

1017c28□何□皆是利根不處生死□無縛無著無滅無生□

1017c29□修道淸淨受證成就□願樂欲聞諸佛不可思

1018a01□議正法□降伏衆魔除去□慢□外雖敎化諸佛

1018a02□刹土阿僧祇衆生□內心遊戱無量百千三昧□

1018a03□其三昧者□師子奮迅三昧□超行登位三昧□廣

1018a04□進超步三昧□童眞樂法三昧□四道生滅三昧□

1018a05□無想等行三昧□往詣不退道場三昧□觀察衆

1018a06□心三昧□念一生補處三昧□無形像三昧□地中

1018a07□踊出三昧□解縛戰□三昧□頂受最勝三昧□

1018a08□衆生喜見三昧□入不思議三昧□佛界不思議

1018a09□三昧□法界除穢不思議三昧□聖衆不思議三

1018a10□昧□衆生起滅不思議三昧□龍力興降不思議

1018a11□三昧□在衆上中王不思議三昧□勇猛降伏怨

1018a12□不思議三昧□壽命無量不思議三昧□在五道

1018a13□能受苦不思議三昧□諸佛現在不思議三昧□

1018a14□四事供養不思議三昧□如是三昧一億一千

1018a15□莊嚴其身□復有名速疾□一日中出家行道

1018a16□往詣樹下成佛□敎化衆生淨佛國土□不思議

1018a17□三昧□復有留住待緣不思議三昧□如來緣是

1018a18□三昧□住壽無量阿僧祇劫□爲有緣衆生得度

1018a19□於無餘涅槃界□不取涅槃更造因緣行菩薩

1018a20□道□復有佛力不思議三昧□從一佛刹至一佛

1018a21□刹□如人合掌彈指頃授無量無限恒河沙數

1018a22□衆生記別□亦復使彼一日成佛□處胎菩薩神

1018a23□力如是也

1018a24□　　菩薩處胎經遊步品第二

1018a25□爾時彌勒菩薩卽從坐起□整衣服偏袒右臂□

1018a26□右膝著地白世尊言□善哉善哉□如來說不思

1018a27□議法□今此衆中有踐跡者未踐跡者□有住信

1018a28□地未住信地者□或有菩薩從光音天□天波

1018a29□刹陀天陀波魔那天阿會[一/旦]修天道呵天

1018b01□須乾天須室祇褥天告那天□乃至一究竟

1018b02□天化自在天他化自在天□或有菩薩空處識處

1018b03□不用處□乃至非想非非想處□云何於彼入胎

1018b04□敎化□世尊告曰□勿作斯問□何以故□如來終不

1018b05□說此義□我今問汝□汝當報我□云何彌勒□空有

1018b06□形質無形質耶□對曰無也□世尊告曰□云何彌

1018b07□勒□若空無形質□云何衆生有生有老有病有

1018b08□死耶□彌勒白佛言□於第一義無生老病死□以

1018b09□是故空無形質□佛告彌勒□若無形質□此衆生

1018b10□等誰有授決□誰有受決者□云何菩薩往詣樹

1018b11□下□或時經行或時入定□云何菩薩自觀身相

1018b12□觀他身相□云何菩薩現行七步□自稱成佛降

1018b13□伏衆魔□云何菩薩修治道場□請召十方諸衆

1018b14□生耶□彌勒白佛言□此亦空寂無形無質□如來

1018b15□身相亦是假號□乃至一究竟義□悉空無所有□

1018b16□佛復告彌勒□行空菩薩□云何遊至十方刹土

1018b17□敎化衆生□彌勒白佛言□行空菩薩□不見刹土

1018b18□亦無有佛□佛自無佛□云何有佛地水火風識

1018b19□界□我人壽命皆悉空寂□以是之故無有胎分□

1018b20□佛告彌勒□汝在三十三天□與諸天人說空行

1018b21□法□於彼座中有踐跡耶□無踐跡耶□彌勒白佛

1018b22□言□彼諸天人□常想樂想淨想計我爲我想□以

1018b23□是無有踐跡無踐跡也□佛復告彌勒彼諸天

1018b24□人□有色行陰無色行陰□有報應陰無報應陰□

1018b25□有破有陰無破有陰□有受入陰無受入陰□有

1018b26□聲響陰無聲響陰□有中間陰無中間陰□有彼

1018b27□此陰無彼此陰□有究竟陰無究竟陰□有默然

1018b28□陰無默然陰□云何彌勒□汝在天宮與諸天人

1018b29□說眞法□言有此諸陰名號耶□彌勒白佛言□

1018c01□無也□世尊言□云何彌勒□十方諸佛授汝記[■/別]□

1018c02□成無上正眞道□爲有正眞道□爲無正眞道耶□

1018c03□彌勒對曰□無耶□世尊言□有道者斯亦假號□言

1018c04□彌勒者亦是假號□如自性本際亦是假號□如

1018c05□來色身身自空□相相自空□本末本末空□彼此

1018c06□彼此空□云何自知號彌勒決□言性性自空□言

1018c07□有有自空□言無無自空□無自常住□無能令不

1018c08□住□言住住自空□言自相自相空□言陰陰自空□

1018c09□言胎胎自空□乃至道場言行行陰空□以是故□

1018c10□世尊□無有踐跡無踐跡也□佛復告彌勒□有踐

1018c11□跡者無踐跡者□有果證□無果證耶□是有爲

1018c12□性非有爲性耶□是有爲中無爲性耶□是無爲

1018c13□中無爲性耶□是有漏中無漏性耶□是無漏中

1018c14□無漏性耶□是欲界中有盡性耶□是欲界中無

1018c15□盡性耶□是色無色界中有盡性耶□是色無色

1018c16□界中無盡性耶□是空界滅識性耶□是空界非

1018c17□滅識性耶□乃至有爲空無爲空自性空□有以

1018c18□有爲空□無以無爲空□大空取空一相無相空□

1018c19□有餘涅槃空□無餘涅槃空□是踐性耶□非踐性

1018c20□耶□彌勒白佛言□踐法非法□非法亦非踐□云何

1018c21□彌勒□有爲法非無爲□無爲法非有爲□云何汝

1018c22□言□有踐法無踐□無踐法亦無踐□彌勒白佛言□

1018c23□最第一義□有相無相法中□求有爲非無爲□求

1018c24□無爲非有爲耶□佛告彌勒□吾今問汝□眞實根

1018c25□論非無根論□有爲無爲從何而生□有何名號□

1018c26□彌勒白世尊言□虛空寂滅性□字義名號皆非

1018c27□眞實□是無根論非有根論□佛告彌勒□根義云

1018c28□何生無根論□彌勒白佛言□於世俗義□根爲法

1018c29□性□無根爲證靜□不動亦不不動□一相無相□

1019a01□乃至有爲無爲法□有漏無漏法□有對無對法□

1019a02□色法無色法□可見法不可見法□不住亦不不

1019a03□住□是無根義□佛言□善哉善哉□彌勒□空行菩薩

1019a04□曉了無根□不生亦不不生□未來無對□現在不

1019a05□住□過去已滅□無著無斷不住□亦不不住□爾時

1019a06□座中有菩薩□名分別身觀□白佛言□今聞如來

1019a07□說無根義□說有身相說無身相□說有自性空□

1019a08□說無自性空□說無根義者□從如中來耶□不從

1019a09□如中來耶□無根義者□有生滅耶無生滅耶□有

1019a10□對法耶無對法耶□有色法耶無色法耶□有爲

1019a11□法耶無爲法耶□有漏法耶無漏法耶□有相法

1019a12□耶無相法耶□有身觀耶無身觀耶□佛告分別

1019a13□身觀菩薩曰□何者是身□何者是觀□身誰爲

1019a14□行此觀□分別身觀菩薩白佛言□地水火風名

1019a15□身陰也□識分別名觀也□佛告曰□言地地自

1019a16□空□言水水自空□言火火自空□言風風自空□言

1019a17□識識自空□言空空自空□何者是身□云何是觀□

1019a18□身觀菩薩白佛言□如佛所說□虛空法界皆悉

1019a19□空寂□無佛言佛□無法言法□無僧言僧□無今世

1019a20□後世□無罪無福□將不與大師同耶□佛告分別

1019a21□身觀菩薩曰□汝入滅盡定時□頗見眼觀色□乃

1019a22□至意觀法不□身觀菩薩白佛言□不也世尊□所

1019a23□以者何□滅盡定中無生無滅□佛告身觀菩薩□

1019a24□如是如是□如汝所言□眼觀色□色非我色□我非

1019a25□彼色□識非我識□我非彼識□乃至聲香味觸法□

1019a26□亦復如是□法非我法□我非彼法□於無根義無

1019a27□增無減□根淸淨道亦淸淨□相空淸淨□乃至究

1019a28□竟空□亦復淸淨□一淸淨而無二□五陰淨行淨□

1019a29□道亦淸淨□有對淨無對淨色淨□道亦淸淨□菩

1019b01□薩觀淨六塵淨□道亦淸淨□眷屬淨性淨□道

1019b02□亦淸淨□地淨住淨□道亦淸淨□是爲菩薩摩訶

1019b03□薩無根義□佛復告身觀菩薩曰□苦淨不苦不

1019b04□樂淨□道亦淸淨□門淨種淨生淨□道亦淸淨□是

1019b05□爲菩薩摩訶薩無根義□佛復告身觀菩薩曰□

1019b06□道場淨國土淨衆生淨□道亦淸淨□是爲菩薩

1019b07□摩訶薩無根義□根淨力淨覺意淨道品淨□道

1019b08□亦淸淨□云何身觀菩薩□我今問汝□汝當報我□

1019b09□如來修治道場坐樹王下□云何分別衆生之

1019b10□類□用有記法耶□無記法耶□有記法者塵勞之

1019b11□垢□無記法者亦是塵勞之垢□以何無記而授

1019b12□衆生決□身觀菩薩白佛言□有記之法非塵勞

1019b13□垢□無記之法亦非塵勞□何以故□塵勞垢者是

1019b14□卑賤法□有記無記法是上尊法□無以無記對

1019b15□於塵勞□何以故□塵勞法者如來種也□佛告身

1019b16□觀菩薩□止止莫作此語□汝言塵勞是生死法□

1019b17□今復言如來種耶□身觀菩薩白佛言□如來身

1019b18□者□爲是化非衆生耶□若是化者□無有塵勞衆

1019b19□生之趣□設從衆生有如來身者□塵勞之垢非

1019b20□如來種乎□佛告身觀菩薩曰□如是如是□如汝

1019b21□所言□以假號名字而有塵勞□第一義中無有

1019b22□塵勞□佛復告身觀菩薩□如來應供正遍知明

1019b23□行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

1019b24□世尊□常以天眼觀十方世界阿僧祇衆生意識

1019b25□生念□有欲心多者無欲心多者□有□心多者

1019b26□無□心多者□有癡心多者無癡心多者□有解

1019b27□脫心者無解脫心者□有增上慢者無增上慢

1019b28□者□有易究竟者難究竟者□菩薩悉知悉觀而

1019b29□往度之□云何菩薩以天眼觀□知少欲者知多

1019c01□欲者□於是菩薩在彼衆中□現□女形與說□

1019c02□欲□快樂難忘視無厭足□使彼欲意倍生喜樂□

1019c03□後漸與說身爲穢汚無常無我苦空非身□欲

1019c04□爲火坑燒煮心識□使令厭患令無□欲□此衆

1019c05□生等□卽於胎中受無上記□身觀菩薩□汝當知

1019c06□之□如此衆生□無瞋□癡斷欲得道□或有菩薩

1019c07□在彼衆中共爲善友□與說殺業快樂難忘□快

1019c08□哉殺生減汝壽命增我壽命□後漸漸與說殺

1019c09□生受罪極重□與說百八殺生重罪爲苦爲惱□

1019c10□引令入於得在道□無有欲癡□卽於胎中成

1019c11□無上道□或有菩薩在彼衆中共爲朋友□說十

1019c12□不善道□亦身敎口意敎不善□以眞爲虛□無

1019c13□常謂常□空謂有實□無身謂有身□苦謂有樂□無

1019c14□世謂有世□後漸漸與說廣大深智無量辯才□

1019c15□燃法熾法爲□法幢□漸漸引入智慧叢林□諸

1019c16□人當知□若有狐疑於我所者□當以智慧火燒

1019c17□汝狐疑心□若人布施手執財物□有人受者□

1019c18□解了三事空無所有□卽於胎中成無上道□見

1019c19□人持戒戒品成就毫釐不犯□解了虛寂而無

1019c20□所有□卽於胎中成無上道□或有衆生忍心不

1019c21□起□若有人來殺害割截心無□想□頭目髓腦

1019c22□無所愛惜□卽於胎中成無上道□若有衆生心

1019c23□若金鋼不可沮壞設當有人軟語誘導□劫數

1019c24□難量□流轉生死難可勉濟□何不於此自度□

1019c25□而已爲彼衆生唐勞勤苦□菩薩心進終不退

1019c26□轉墮落生死□卽於胎中成無上道□若人行禪

1019c27□心識不移□弊魔波旬在虛空中雷吼電烈□不

1019c28□能令彼動於一毛□何況使彼退於禪道□卽於

1019c29□胎中成無上道□若有衆生分別諸行□此則可

1020a01□行此不可行□若人貪著愛樂身者□卽便爲說

1020a02□四意止法□一一分別諸法要藏□暢達演說無

1020a03□量法界□卽於胎中成無上道□或有菩薩入慈

1020a04□三昧□遍滿東方無限無量阿僧祇恒河沙等

1020a05□刹□衆生之類□慈愍愛念欲令解脫□譬如恒河

1020a06□沙中取一沙□過恒河沙國土下一沙□如是盡

1020a07□恒河沙慈心不盡□菩薩發願堅固難動□設有

1020a08□人來取菩薩身□□割截□卽時彌滿三千大

1020a09□千國土□血變爲乳如母念子□是爲菩薩行慈

1020a10□三昧□卽於胎中成無上道□或時菩薩入悲三

1020a11□昧□遍滿南方無限無量阿僧祇恒河沙等刹

1020a12□衆生之類□悲念欲令解脫□以恒河沙中取一

1020a13□沙□過恒河沙國土下一沙□如是盡恒河沙悲

1020a14□心不盡□堪任代彼衆生受苦□皆是菩薩堅固

1020a15□誓願□衆生見者以淸淨心□遠離衆惡妄想已

1020a16□斷□卽於胎中成無上道□或時菩薩入喜三昧□

1020a17□遍滿西方無限無量阿僧祇恒河沙等刹衆生

1020a18□之類□喜念衆生欲令解脫□以恒河沙中取一

1020a19□沙□過恒河沙乃下一沙□如是盡恒河沙喜心

1020a20□不盡□若彼衆生入喜令自娛樂□皆是菩薩發

1020a21□意堅固□卽於胎中成無上道□或有菩薩入捨

1020a22□三昧□遍滿北方無限無量阿僧祇恒河沙等

1020a23□刹衆生之類□恐彼衆生有缺漏行□將養擁護

1020a24□不令沒溺□取恒河沙中一沙□過恒河沙國土

1020a25□下一沙□如是盡恒河沙捨心不盡□皆是菩薩

1020a26□誓願堅固□卽於胎中成無上道□於時菩薩眞

1020a27□實法明修大慈大悲□非羅漢□支佛所行□遍

1020a28□滿四方欲令衆生一聞音聲尋聲卽至□皆是

1020a29□菩薩誓願堅固□卽於胎中成無上道

1020b01□　　菩薩處胎經聖諦品第三

1020b02□佛告菩薩摩訶薩□比丘比丘尼優婆塞優婆

1020b03□夷□天龍鬼神阿修羅迦留羅緊陀羅摩□勒

1020b04□毘舍遮鳩槃茶富單那摩[少/□]舍阿摩[少/□]舍等□

1020b05□吾今爲汝說菩薩摩訶薩賢聖諦□諦聽諦聽

1020b06□善思念之□所以者何□吾從無數阿僧祇劫修

1020b07□習道果□此沒生彼周流五道□不捨菩薩賢聖

1020b08□諦□云何菩薩修習聖諦□或時菩薩從初發意□

1020b09□乃至道場行無□法□不取禪證滅諸惡想□或

1020b10□有菩薩入初禪地見淸淨行□恥而厭患捨而

1020b11□進趣□欲登六住慇懃進業□入二禪地心豁然

1020b12□悟如月雲除□自觀身中心發誓願□爲堅固耶

1020b13□不堅固耶□自以己心復觀衆生心□易度難度

1020b14□皆悉知之□時菩薩心極大歡喜□吾將成佛審

1020b15□然不疑□刹土淸淨除衆生垢□降伏於魔轉於

1020b16□無上賢聖法輪□快哉福報所願知成□爾時菩

1020b17□薩入不亂定□以心擧心以身擧身□卽得成就

1020b18□神足聖道□從一佛刹至一佛刹□禮事供養諸

1020b19□佛世尊□聽受深法不難不畏□轉入三禪觀諸

1020b20□色像悉空無所有□住於三禪觀衆生類悉能

1020b21□分別□彼沒生此此沒生彼自識宿命□亦復知

1020b22□彼所從來處□刹利種婆羅門種□居士種長者

1020b23□種□斯應行人不應行人□應受果不應受果□出

1020b24□入息非出入息□斯四意止四意斷□根力神足

1020b25□覺意八道□斯人受決某國某處□某衆生中成

1020b26□佛□皆悉知之□是謂菩薩於三禪地得淸淨心□

1020b27□復次菩薩摩訶薩於三禪地上望八住□雖望

1020b28□而不得□晝夜勤精進求淸淨心□入四禪中面

1020b29□自見十方諸佛□爲說四禪不退轉法□無□解

1020c01□脫行四神足□能分一身爲無數身□以無數身

1020c02□合爲一身□入火光三昧□遍滿三千大千世界□

1020c03□令彼衆生見火光三昧□心意恐懼衣毛皆□□

1020c04□自來歸依於菩薩所□因三昧力而得度脫□爾

1020c05□時於四禪中□分別世界眞如法性□心退還墮

1020c06□習六住行□菩薩自念□我今未得不退轉地□云

1020c07□何當得八住□於四禪中慇懃修習□淨衆生行

1020c08□代其執苦□雖行此法不自稱譽□除去□慢無

1020c09□有吾我□修六思念□雖復行道在九衆生居□心

1020c10□不染著戀慕生死□心豁然悟逮不退轉□是謂

1020c11□菩薩摩訶薩於聖諦得淸淨心□於是菩薩入

1020c12□空處三昧□觀此三千大千世界衆生之類心

1020c13□識□修淨法離縛著無所戀慕□能自住壽一劫

1020c14□二劫至無數劫□於某劫中敎化衆生□生者滅

1020c15□者漸漸將導獲淸淨道□卽於胎中成無上道□

1020c16□或時菩薩入識處三昧□觀此三千大千世界

1020c17□識神所趣□天道人道餓鬼道畜生道地獄道□

1020c18□易度難度皆悉知之□卽於胎中成無上道□或

1020c19□時菩薩入不用處三昧□觀此三千大千世界

1020c20□衆生之類□靑黃赤白有多有少□卽自厭患不

1020c21□用久住□卽於胎中成無上道□或有菩薩入非

1020c22□想非不想處三昧□觀此三千大千世界衆生

1020c23□識神所趣□生者滅者□靑黃赤白有長有短□令

1020c24□彼衆生使知壽盡□卽於胎中成無上道□於是

1020c25□菩薩入大虛空大寂定三昧□觀此三千大千

1020c26□世界□上至無邊無盡刹土□衆生之類識神所

1020c27□趣□思惟分別空無之法□是謂菩薩摩訶薩卽

1020c28□於胎中成無上道□於是菩薩入無形界三昧□

1020c29□普觀三千大千世界衆生之類□心所繫縛亦

1021a01□無有縛□識神無形所觀識法亦復無形□於無

1021a02□形法卽於胎中成無上道

1021a03□菩薩從兜術天降神母胎說廣普經卷第一

1021a04□

1021a05□

1021a06□菩薩處胎經卷第二

1021a07□

1021a08□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1021a09□　　佛樹品第四

1021a10□爾時世尊將欲入無餘涅槃界□集諸神通大

1021a11□德菩薩□神足變化說不思議法□今我寧可化

1021a12□作七寶樹□度此長流永在生死沒溺者□令得

1021a13□解脫□卽入琉璃定無形三昧□東方去此忍界□

1021a14□六十四億恒河沙刹□化作七寶樹遍滿其中□

1021a15□諸寶樹上莖節柯枝葉果實□各各有七寶

1021a16□宮殿□宮殿有佛□諸佛各說四非常法□後園浴

1021a17□池衆鳥聚集□娛樂其中快樂難勝□其池水中

1021a18□生優□蓮華□須乾提花□末乾提花□於彼陸

1021a19□地生瞻蔔花須曼羅花□牛頭□檀搗香末香□

1021a20□天繒幡蓋懸處虛空□爾時風神王名曰隨意□

1021a21□放大香風吹七寶樹葉□柔軟香熏枝葉相

1021a22□□□皆出自然八種音響善哉出大光明□如來

1021a23□八種音聲□將欲度未度者□誰現是瑞應□昔我

1021a24□不聞此亦復不現睹見□起滅無常相將非幻

1021a25□化耶□爾時樹葉上七寶宮殿中□諸如來至眞

1021a26□等正覺□發大音聲闡揚不思議難有之法□欲

1021a27□說八地中莊嚴諸佛刹□猶如有人欲睹大海

1021a28□水□去海百由旬不見諸生木□遇見□水嘗之

1021a29□知海尙遠□卽自辦入海之具□不見形相念定

1021b01□如空始至海岸□以無畏心自莊嚴身□善哉大

1021b02□聖□我所求者今乃獲之□欣之樂之心無疲

1021b03□□□卽時捨所資生盡入海中□隨本所願皆悉

1021b04□在前□菩薩摩訶薩亦復如是□能斷一住至六

1021b05□住地□盡衆生結使永盡無餘□今我成佛必然

1021b06□不疑□是謂菩薩摩訶薩於胎中莊嚴佛樹□復

1021b07□次菩薩摩訶薩欲自莊嚴身相□具足三十二

1021b08□大人之相爲眞實不□從頂至足□足有千輪輪

1021b09□有千輻□輻有千相相有六度無極所成□無見

1021b10□頂相者□破□慢山得成肉□相□吾從無數阿

1021b11□僧祇劫得不犯□欲果報□得陰馬藏相□陰馬

1021b12□藏相者壞彼邪見□放相光明遍滿十方恒河

1021b13□沙刹□一一光明皆有化佛□一一化佛皆坐七

1021b14□寶高座□發大音聲演說六度無極□如諸如來

1021b15□常所說法苦集滅道□施戒忍精進禪般若波

1021b16□羅蜜□善巧方便解了諸法□空空大空無量

1021b17□空□內空外空最空行空□相空報空滅三災空□

1021b18□三明報空□三慧空三達空□三等空三世空□三

1021b19□分法身空□三界寂滅空□過去當來現在空□自

1021b20□相空□是謂菩薩摩訶薩不犯□報相□吾從阿

1021b21□僧祇劫常修口淨□不從彼聞此說□不從此聞

1021b22□彼說□得廣長舌相□遍滿十方阿僧祇恒河沙

1021b23□刹□放舌相光明□一一光明皆有化佛□一一化

1021b24□佛皆坐七寶座上□以淸淨音聲演說無量口

1021b25□行□淸淨報業眞實所作□成辦四事無畏□曉了

1021b26□諸法無來無去音響淸淨□以度生死畏地無

1021b27□所□□□分別衆生一一音響□演說無量智慧

1021b28□辯才□度五道淵法法成就□以九解脫而自瓔

1021b29□珞□十力具足空性無形不可沮壞□其聞法者

1021c01□悉皆信解□是謂菩薩摩訶薩口淨舌相果報□

1021c02□吾從無數阿僧祇劫得音響相□遍滿三千大

1021c03□千刹土□柔軟和雅所說不□□出言成就不從

1021c04□彼受□其聲音者無不悅滿□此音響中亦有無

1021c05□數淸淨所說□如諸如來常所說法□十二因緣

1021c06□癡行生死□自觀其身觀他身觀內外身□息

1021c07□長亦知息短亦知□化彼衆生越次取證亦不

1021c08□住證□發聲響相光明□一一光明皆有化佛□一

1021c09□一化佛皆坐七寶高坐上□普與衆生說無量

1021c10□法門□心趣解脫空無相願□觀了諸法悉無所

1021c11□有□常以四事慈悲喜捨□四禪四諦衆智法門□

1021c12□得總持法門□捷疾法門□應聲法門□辯才法門

1021c13□無量法門常現在前□心常遊戱無量百千三

1021c14□昧□是謂菩薩摩訶薩音響相□吾從無數阿僧

1021c15□祇劫□恒修心淸淨□所念專正所行□愧□執

1021c16□心一向無他異想悉無塵垢□若有人毁不生

1021c17□憂□□設當稱譽不以爲歡心不移易□所行堅

1021c18□固難動如地□從無數劫承事諸佛□與諸衆生

1021c19□說微妙法□所行不僞一向趣道□有佛法僧處

1021c20□輒身往化□講論無量總持法門□所謂論者□施

1021c21□論戒論生天之論□欲是不淨涅槃是樂□引導

1021c22□衆生入定三昧□分別苦諦去離四縛□□除集

1021c23□法滅大分結□道除雜□不起法忍□住不退轉

1021c24□得淸淨觀□知彼衆生心之所念□隨類開化得

1021c25□成道果□猶如新成白[疊*毛]易染爲色□自常攝心

1021c26□不譏彼闕□常樂閑靜不處□鬧□入比丘衆威

1021c27□儀具足□若入禪定係意在明□經行往來心無

1021c28□懈慢□於大衆中能師子吼□分別空性悉無所

1021c29□有□是謂菩薩摩訶薩心淸淨門□吾從無數阿

1022a01□僧祇劫□修總持法門不可沮壞□聞一得百聞

1022a02□百得千聞千得萬□諸佛所說句義字義□皆悉

1022a03□總持而不忘失□是謂菩薩摩訶薩成就總持

1022a04□法門□吾從無數阿僧祇劫□常自修習無常觀

1022a05□行□一切諸法皆歸無常生者有滅□在在處處

1022a06□興隆法樂淨治佛土□所說誠諦自識宿命所

1022a07□經歷處□爲說法化心識堅固□神足無畏不可

1022a08□思議□從無數劫積諸苦行□所發誓願不違本

1022a09□行□遊戱諸法自在無疑□是謂菩薩摩訶薩成

1022a10□就總持法門□吾從無數阿僧祇劫修眼神通□

1022a11□遍知十方衆生之類□有應空行不應空行□有

1022a12□定意無定意者□有亂意無亂意者□有金剛志

1022a13□無金剛志者□有思惟定無思惟定者□天道人

1022a14□道餓鬼道畜生道地獄道□以天眼悉見悉知□

1022a15□見此衆生趣有餘涅槃無餘涅槃者□亦知此

1022a16□衆生於中陰取涅槃□亦悉知之□知此衆生向

1022a17□須陀洹得須陀洹果□向斯陀含得斯陀含果□

1022a18□向阿那含得阿那含果□向阿羅漢得阿羅漢□

1022a19□果□向□支佛得□支佛果□亦觀衆生出家苦

1022a20□行不捨本誓□剃除鬚髮身被法服□入師子遊

1022a21□步三昧□在樹王下思惟觀樹□或一日二日乃

1022a22□至七日□或一歲二歲乃至七歲□或一劫二劫

1022a23□乃至七劫□是謂菩薩摩訶薩成就天眼通□吾

1022a24□從無數阿僧祇劫修耳神通□遍聞十方衆生

1022a25□行報□黑有黑果報□白有白果報□不黑不白

1022a26□果報□有漏有漏果報□無漏無漏果報□聞彼衆

1022a27□生淸淨音響□不男聲不女聲□不男不女柔軟

1022a28□聲□不長不短聲□不非人聲□梵聲淸淨聲□伽

1022a29□羅毘羅柔和聲□不□聲不細聲□復以天耳聞

1022b01□彼衆生除垢斷縛□不住有爲相□不住無爲相□

1022b02□不住過去當來現在相□住亦不住□不住亦不

1022b03□不住□吾我不住□不住亦不不住□成佛不成佛

1022b04□者□成道不成道者□生天不生天者□生人不生

1022b05□人者□生餓鬼不生餓鬼者□生地獄不生地獄

1022b06□者□生畜生不生畜生者□分別五道以天耳聽□

1022b07□悉聞知之□是謂菩薩摩訶薩成就天耳通□吾

1022b08□從無數阿僧祇劫修鼻神通□遍嗅十方無量

1022b09□衆生□悉知分別善香惡香□□香細香□火香

1022b10□水香□俗香道香□乃至菩薩坐樹王下香□戒香

1022b11□定香慧香解脫香解脫知見香□敎授衆生大

1022b12□慈無邊香□悲愍衆生香□喜悅和顔香□放捨周

1022b13□遍香□神足無畏香□覺力根本香□破慢貢高香□

1022b14□自然普熏香□莊嚴佛道香□趣三解脫門香□相

1022b15□相殊勝香□明行果報香□分別微塵香□光明

1022b16□遠照香□集衆和合香□五聚淸淨香□持入不起

1022b17□香□止滅衆垢香□觀滅衆垢香□聞戒布施香□□

1022b18□愧無慢香□仙人法勝香□說法無□香□舍利流

1022b19□布香□封印佛藏香□七寶無盡香□爾時世尊便

1022b20□說頌曰

1022b21□　摩伽山所出　　花香及□檀

1022b22□　三界所有香　　不如戒香勝

1022b23□　戒香滅衆垢　　往來入無間

1022b24□　菩薩不退轉　　涅槃香第一

1022b25□　譬如善射人　　仰射於虛空

1022b26□　箭勢不盡空　　尋復墮于地

1022b27□　德香遠無際　　終不有轉還

1022b28□　今說佛身香　　戒定慧解度

1022b29□　於億百千劫　　不能盡佛香

1022c01□　若於千萬劫　　佛讚佛功德

1022c02□　大聖不能盡　　佛身戒德香

1022c03□　諸佛威儀法　　授前補處別

1022c04□　口中五色香　　上至□利天

1022c05□　還來至佛所　　□佛身七□

1022c06□　諸天散花香　　稱歎未曾有

1022c07□　定香遠流布　　濟度阿僧祇

1022c08□爾時世尊說此偈已□於彼會中十二那由他

1022c09□衆生□心識開悟皆悉發意□願樂欲生香積佛

1022c10□刹□是謂菩薩摩訶薩成就鼻通□吾從無數阿

1022c11□僧祇劫修口神通□言敎往來終不中滯□有所

1022c12□言說言則有光□唇唇有光齒齒有光舌舌有

1022c13□光□如來於大衆中說甚深法□所有法者一名

1022c14□阿□阿者無有千萬義□無有千萬義中□取一

1022c15□無義度無量衆生□二名羅□羅者除垢□除垢有

1022c16□千萬義□千萬義中取一除垢義□除無量衆生

1022c17□垢□三名波遮□波遮名果熟□果熟有千萬義□千

1022c18□萬義中取一果熟義□使無量衆生皆悉果熟□

1022c19□四名那□那者非常義□非常義有千萬義□千萬

1022c20□義中取一非常義□使無量衆生悉解非常義□

1022c21□五名茶□茶者盡無□名盡無□名言有無有□言

1022c22□無亦無無□無盡義有千萬義□千萬義中取一

1022c23□無盡義□使無量衆生得解於盡□是爲茶盡義□

1022c24□十方無量恒河沙諸佛□受食威儀□從閻浮提

1022c25□上至十八天□皆見如來食□從一住至四住菩

1022c26□薩□見如來身琉璃咽喉□不退轉菩薩乃至九

1022c27□地見健疾天子接如來食□乃至他方施行佛

1022c28□事□是爲如來神口果報□如來現食味□次第

1022c29□味味不動味□不[口*有]咽不[口*專][口*集]□世尊擧飯向口

1023a01□時□心念十方諸五道衆生等同此味□卽如念

1023a02□皆悉飽滿□猶如比丘得九次第禪心軟美飽□

1023a03□是謂菩薩摩訶薩口通淸淨□吾昔無數阿僧

1023a04□祇劫修身神通□分別身中淨不淨想不淨淨

1023a05□想□三十六物汚露不眞□髮毛爪齒骨血涕淚□

1023a06□反復思惟以己身法□觀衆生身亦復如是□自

1023a07□化其身[月*逢]脹臭爛膿血流出□或復現身白骨

1023a08□灰色□靑瘀色□黑色□與地同色□無量衆生見

1023a09□此身者□皆生苦空無常無我想□復與衆生說

1023a10□身業報法□此身非身何者是身□一一分別從

1023a11□頭至足悉無所有□以無有身則無有識□衆生

1023a12□聞此自思惟身穢惡不淨□猶如光音淸淨天□

1023a13□下觀閻浮提臭穢□惡氣上熏七千萬里□是以

1023a14□菩薩不生光音天□身通菩薩入金剛三昧碎

1023a15□身如塵□一一塵皆作化佛□濟渡無量阿僧祇

1023a16□衆生之類□現身色相□身上出火身下出水□身

1023a17□下出火身上出水□東踊西沒西踊東沒□現如

1023a18□來十八神變□衆生之類見如來變尋時覺悟□

1023a19□衆結永盡入無爲道□微塵化佛現身敎化□濟

1023a20□渡無量阿僧祇衆生□是爲如來身密敎化而

1023a21□不說法□吾從無數阿僧祇劫修習意識□成菩

1023a22□薩神通□攝意入定遊至無量諸佛刹土□猶如

1023a23□力人屈伸臂頃還來故處□意識菩薩亦入化

1023a24□生胎生濕生卵生□現不思議神變敎化□卽於

1023a25□彼處成無爲道□意識菩薩於諸通中最上最

1023a26□勝□非□支佛阿羅漢所能思議□何以故非彼

1023a27□境界

1023a28□　　菩薩處胎經三世等品第五

1023a29□爾時坐中有菩薩名曰喜見□辯才無□登□

1023b01□十住□如來所行悉能總持□卽從座起偏露右

1023b02□臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□善哉世尊□

1023b03□今聞此法至未曾有□過去無數恒沙如來□有

1023b04□入涅槃不入涅槃□若入涅槃欲界衆生云何

1023b05□得度□若如來不入涅槃□彼諸如來住何佛界□

1023b06□佛告喜見菩薩□善哉善哉□乃能於如來前作

1023b07□師子吼□諦聽諦聽善思念之□吾今與汝一一

1023b08□分別說之□喜見對曰□如是世尊□願樂欲聞□佛

1023b09□言過去恒河沙諸佛世尊□名字假號不可勝

1023b10□記□亦如衆生生生不滅□無邊無際亦無端緖□

1023b11□諸佛要集心如空界□涅槃者卽衆生是也□是

1023b12□故如來不入涅槃□何以故□爲衆生故□喜見菩

1023b13□薩白佛言□過去多薩阿竭阿羅呵三耶三佛

1023b14□所度衆生□有滅度無滅度耶□佛告喜見菩薩□

1023b15□云何喜見□汝從無數阿僧祇劫□承事諸佛禮

1023b16□事供養香花幡蓋□頗見如來取般涅槃不□對

1023b17□曰□不也□云何喜見□我號釋迦文多薩阿竭阿

1023b18□羅呵三耶三佛陀□今處母胎爲涅槃爲非

1023b19□涅槃□對曰□不也世尊□云何喜見□菩薩衆生受

1023b20□別當成無上正眞道□是眞實道非眞實道□對

1023b21□曰□是道非眞實道若眞實道□何以故□有佛有

1023b22□說法見化衆生□以是故□是道非眞實道□緣

1023b23□緣衆生是道緣緣盡衆生是眞實道□過去緣緣

1023b24□盡衆生□於現在非眞實道□現在緣緣盡衆生□

1023b25□於過去非眞實道過去現在緣緣盡衆生□於

1023b26□未來非眞實道□未來緣緣盡衆生□於過去現

1023b27□在非眞實道□何以故□是道非眞實道□過去緣

1023b28□緣盡衆生□現在緣緣盡衆生□未來緣緣盡衆

1023b29□生□是眞實道□菩薩摩訶薩知而見之不處不

1023c01□入□何以故□猶如九行不盡□所謂九行者□上

1023c02□上□上中□上下□中上□中中□中下□下上□下中□下

1023c03□下□上上緣盡□上中緣不盡□非眞實道□上中

1023c04□緣盡□上下緣不盡□非眞實道□上下緣盡□中上

1023c05□緣不盡□非眞實道□中上緣盡□中中緣不盡□非

1023c06□眞實道□中中緣盡□中下緣不盡□非眞實道□

1023c07□中下緣盡□下上緣不盡□非眞實道□下上緣盡□

1023c08□下中緣不盡□非眞實道□下中緣盡□下下緣不

1023c09□盡□非眞實道□下下緣盡□是眞實道□菩薩摩訶

1023c10□薩於眞實性□不取不捨□不住不不住□過去當

1023c11□來現在等□道等涅槃等□一等無有二法□性等

1023c12□自然相等□衆生等垢等五陰等□緣等癡行等□

1023c13□道行淸淨不一不二□欲行緣盡□非色行緣盡□

1023c14□色行緣盡□非無色行緣盡□無色行緣盡□色行

1023c15□緣盡□欲界行緣盡□是謂菩薩等非一非二□爾

1023c16□時佛告喜見菩薩曰□汝欲知過去諸佛滅不

1023c17□滅刹土不耶□爾時世尊卽以神力入無畏空

1023c18□界三昧□使一切衆盡見釋迦文身□寂然無言

1023c19□身相具足□菩薩當知我過去身□其數不可稱

1023c20□不可量□卽以神足入濕生界衆相具足□與無

1023c21□數阿僧祇爲濕識衆生說法□令彼濕識隨意

1023c22□所願各得解脫□復以神足入化生衆生現身

1023c23□色相□與無央數阿僧祇衆生說法□令彼化識

1023c24□隨意所願各得解脫□爾時世尊卽以神足入

1023c25□卵識衆生現身色相□與無央數阿僧祇衆生

1023c26□說法□令彼衆生隨意所願各得解脫□爾時世

1023c27□尊復以神足現當來世界□人四生中現身色

1023c28□相□與無央數阿僧祇衆生說法□令彼四生衆

1023c29□生隨意所願各得解脫□如我今日在母胎中□

1024a01□與諸十方神通菩薩□說不退轉難有之法□亦

1024a02□以神通入天四生□入地獄四生餓鬼四生畜

1024a03□生四生□於四生中胎化二生盡漏疾□濕生卵

1024a04□生盡漏遲□化生胎生是利根人□濕生卵生是

1024a05□鈍根人□爾時世尊復以神足現寂寞世界□使

1024a06□彼大衆皆悉知見□亦無言敎苦集滅道之名□

1024a07□何以故□彼土衆生皆是胎化利根人□佛復以

1024a08□神足現下方照光世界視彼衆生稟受讀誦□

1024a09□經歷劫數乃成道果□知此衆生濕生卵生是

1024a10□鈍根人□佛復以神足現不死刹土□使彼大衆

1024a11□知彼衆生不聞死名□知此衆生大慈誓願利根

1024a12□中勝根□佛復以神足現中夭刹土□使彼大衆

1024a13□皆悉知見□見彼衆生有中夭者□由彼衆生自

1024a14□造苦本□本壽極長今壽轉短□彼世界王名曰

1024a15□除憂□剝死人皮以用作鼓□百歲一打使彼衆

1024a16□生皆知死名□壽命轉減至于百歲時有出者□

1024a17□吾今捨壽八十有四□出五濁世胎生化生是

1024a18□我利根分□汝等當知□命不久存非佛神力所

1024a19□能留住□此身如泡勢不久立□是身如霧常亂

1024a20□人想□是身如夢增益瞋□□是身如幻□惑世

1024a21□人□是身如響求對無形□是身如影眼見不獲□

1024a22□如是我身於此滅盡更不復生□何者不生□不

1024a23□於此閻浮提生□復於十方三十二垓佛刹□遍

1024a24□滿彼刹施行佛事□此非過去者□以是之故□

1024a25□緣緣盡緣緣不盡□無有涅槃者

1024a26□爾時彌勒菩薩摩訶薩卽從坐起整衣服偏

1024a27□露右臂□右膝著地前白佛言□甚奇世尊□世界

1024a28□若干衆生不同□善惡行報各各別異□如來說

1024a29□法空無寂寞□不可思議入何三昧□威神惑動

1024b01□如是難測□有識衆生咸可易化□山河石壁生

1024b02□樹草木□皆變人形□爲有識衆生無識衆生□佛

1024b03□告彌勒□汝昔與我共越山海□見一惡獸應食

1024b04□十住菩薩肉耶□彌勒白佛言□不也□何以故□

1024b05□正使三千大千刹土滿中惡獸□欲食菩薩肉

1024b06□者□是事不然□吾昔勸汝誰能先進□汝及文殊

1024b07□皆言不能當□吾爾時卽以神力□以甘露味示

1024b08□彼飢獸□執意堅固得成無上正眞等正覺□汝

1024b09□說權退在後□悉是有識敎化□非無識敎化□佛

1024b10□告彌勒□汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫□去此

1024b11□西北六十二恒河沙刹□佛名平等□其刹名

1024b12□無形□如今現在說法□無有□支佛聲聞乘□無

1024b13□有日月時節劫數多少□彼佛敎化盡一佛界□

1024b14□現界衆生盡得成佛□更不移處他佛世界□云

1024b15□何彌勒□當名彼佛爲過去未來現在耶□彌勒

1024b16□白佛言亦過去現在未來□何以故□皆從諸刹

1024b17□往至彼土□諸緣盡衆生盡□得度脫故現有現

1024b18□在□佛告彌勒□汝今現在耶□對曰□不也世尊□

1024b19□名雖現在行不現在□前行過去後行未至□識

1024b20□念思惟三事成就□是故無現在□佛卽問彌勒□

1024b21□心有所念幾念幾想幾識耶□彌勒言□拍手彈

1024b22□指之頃□三十二億百千念□念念成形□形形皆

1024b23□有識□識念極微細不可執持□佛之威神入彼

1024b24□微識皆令得度□此識敎化非無識也□復次微

1024b25□識極微細過於微塵□此微塵識不可睹見□如

1024b26□來威神入彼敎化皆令得度□彌勒當知未有

1024b27□狐疑□此微塵識亦受四氣亦有四生□何以故□

1024b28□衆生無邊□邊亦無邊□如來亦無邊□道亦無邊□

1024b29□一切言有□有亦無有□無界無處無住□亦無敎

1024c01□授化衆生者□此名逆順三昧□不住不不住

1024c02□一相無相□不著不縛亦無眞際□修治道場淨

1024c03□佛境界□權變無數非下劣所及□爾時世尊將

1024c04□欲解釋彌勒狐疑□卽現身色柔軟色□無厭足

1024c05□色□內外淸淨無瑕穢色□吾從無數阿僧祇劫

1024c06□修眼淸淨□內外無□今獲色身□身亦無身色

1024c07□亦無色□知身空色空□身色俱空□知身色俱空

1024c08□者□此空空空□知無身空無色空□知無身無色

1024c09□俱空□知無身無色俱空者□此空空空□知過

1024c10□去身空□知過去色空□知過去身色俱□空知過

1024c11□去身色俱空者□此空空空□知未來身空□知未

1024c12□來色空□知未來身色俱空□知未來身色俱空

1024c13□者□此空空空□知現在身空□知現在色空□知現

1024c14□在身色俱空□知現在身色俱空者□此空空空□

1024c15□知過去無身空□知過去無色空□知過去無身

1024c16□無色俱空□知過去無身無色俱空者□此空空

1024c17□空□知未來無身空□知未來無色空□知未來無

1024c18□身無色俱空□知未來無身無色俱空者□此空

1024c19□空空□知現在無身空□知現在無色空□知現在

1024c20□無身無色俱空□知現在無身無色俱空者□此

1024c21□空空空□知欲界身空□知欲界色空□知欲界身

1024c22□色俱空□知欲界身色俱空者□此空空空□知色

1024c23□界身空□知色界色空□知色界身色俱空□知色

1024c24□界身色俱空者□此空空空□知無色界身空□知

1024c25□無色界色空□知無色界身色俱空□知無色界

1024c26□身色俱空者□此空空空□知欲界無身空□知欲

1024c27□界無色空□知欲界無身無色俱空□知欲界無

1024c28□身無色俱空者□此空空空□知色界無身空□知

1024c29□色界無色空□知色界無身無色俱空□知色界

1025a01□無身無色俱空者□此空空空□知無色界無身

1025a02□空□知無色界無色空□知無色界無身無色俱

1025a03□空□知無色界無身無色俱空者□此空空空□知

1025a04□緣緣身空□知緣緣色空□知緣緣身色俱空□知

1025a05□緣緣身色俱空者□此空空空□知緣緣無身空□

1025a06□知緣緣無色空□知緣緣無身無色俱空□知緣

1025a07□緣無身無色俱空者□此空空空□知胎生身空□

1025a08□知胎生色空□知胎生身色俱空□知胎生身色

1025a09□俱空者□此空空空□知胎生無身空□知胎生無

1025a10□色空□知胎生無身無色俱空□知胎生無身無

1025a11□色俱空者□此空空空□知化生身空□知化生色

1025a12□空□知化生身色俱空□知化生身色俱空者□此

1025a13□空空空□知化生無身空□知化生無色空□知化

1025a14□生無身無色俱空□知化生無身無色俱空者□

1025a15□此空空空□知濕生身空□知濕生色空□知濕生

1025a16□身色俱空□知濕生身色俱空者□此空空空□知

1025a17□濕生無身空□知濕生無色空□知濕生無身無

1025a18□色俱空□知濕生無身無色俱空者□此空空空□

1025a19□知卵生身空□知卵生色空□知卵生身色俱空□

1025a20□知卵生身色俱空者□此空空空□知卵生無身

1025a21□空□知卵生無色空□知卵生無身無色俱空□知

1025a22□卵生無身無色俱空者□此空空空□知未至禪

1025a23□身空□知未至禪色空□知未至禪身色俱空□知

1025a24□未至禪身色俱空者□此空空空□知未至禪無

1025a25□身空□知未至禪無色空□知未至禪無身無色

1025a26□俱空□知未至禪無身無色俱空者□此空空

1025a27□空□知初禪身空□知初禪色空□知初禪身色俱

1025a28□空□知初禪身色俱空者□此空空空□知初禪無

1025a29□身空□知初禪無色空□知初禪無身無色俱空□

1025b01□知初禪無身無色俱空者□此空空空□知中間

1025b02□禪身空□知中間禪色空□知中間禪身色俱空□

1025b03□知中間禪身色俱空者□此空空空□知中間禪

1025b04□無身空□知中間禪無色空□知中間禪無身無

1025b05□色俱空□知中間禪無身無色俱空者□此空空

1025b06□空□知二禪身空□知二禪色空□知二禪身色俱

1025b07□空□知二禪身色俱空者□此空空空□知二禪無

1025b08□身空□知二禪無色空□知二禪無身無色俱空□

1025b09□知二禪無身無色俱空者□此空空空□知三禪

1025b10□身空□知三禪色空□知三禪身色俱空□知三禪

1025b11□身色俱空者□此空空空□知三禪無身空□知三

1025b12□禪無色空□知三禪無身無色俱空□知三禪無

1025b13□身無色俱空者□此空空空□知四禪身空□知四

1025b14□禪色空□知四禪身色俱空□知四禪身色俱空

1025b15□者□此空空空□知四禪無身空□知四禪無色空□

1025b16□知四禪無身無色俱空□知四禪無身無色俱

1025b17□空者□此空空空□知空處身空□知空處色空□知

1025b18□空處身色俱空□知空處身色俱空者□此空空

1025b19□空□知空處無身空□知空處無色空□知空處無

1025b20□身無色俱空□知空處無身無色俱空者□此空

1025b21□空空□知識處身空□知識處色空□知識處身色

1025b22□俱空□知識處身色俱空者□此空空空□知識處

1025b23□無身空□知識處無色空□知識處無身無色俱

1025b24□空□知識處無身無色俱空者□此空空空□知不

1025b25□用處身空□知不用處色空□知不用處身色俱

1025b26□空□知不用處身色俱空者□此空空空□知不用

1025b27□處無身空□知不用處無色空□知不用處無身

1025b28□無色俱空□知不用處無身無色俱空者□此空

1025b29□空空□知非想非不想處身空□知非想非不想

1025c01□處色空□知非想非不想處身色俱空□知非想

1025c02□非不想處身色俱空者□此空空空□知非想非

1025c03□不想處無身空□知非想非不想處無色空□知

1025c04□非想非不想處無身無色俱空□知非想非不

1025c05□想處無身無色俱空者□此空空空□佛告彌勒□

1025c06□今當與汝說生義根義□諦聽諦聽善思念之□

1025c07□云何生義□生者七九是也□根者連著義也□如

1025c08□來無所著□已知未知無知□已知根者□過去當

1025c09□來現在□未知根者□結使障□□無知根者□如來

1025c10□至眞等正覺□過去當來現在諸佛□成就此根

1025c11□分別諸根□無根亦不無根□無說無義□分別字

1025c12□義空無所有□是根義也□從初發意乃至坐樹

1025c13□王下□轉無上法輪集諸法門□行無行法門□思

1025c14□議法門□總持根法門□虛空法藏法門□此是

1025c15□諸佛要集三昧□彌勒當知□汝復受記五十六

1025c16□億七千萬歲□於此樹王下成無上等正覺□我

1025c17□以右脅生□汝彌勒從頂生□如我壽百歲□彌勒

1025c18□壽八萬四千歲□我國土土□汝國土金□我國土

1025c19□苦□汝國土樂□爾時世尊卽說頌曰

1025c20□　如來十力尊　　虛空無邊際

1025c21□　忍慧福業力　　誓願力最勝

1025c22□　汝生快樂國　　不如我界苦

1025c23□　汝說法甚易　　我說法甚難

1025c24□　初說九十六　　二說九十四

1025c25□　三說九十二　　我初說十二

1025c26□　二說二十四　　三說三十六

1025c27□　汝所三說人　　是吾先所化

1025c28□　汝父梵摩淨　　將八萬四千

1025c29□　非我先所化　　是汝所開度

1026a01□　九十六億人　　受我五戒者

1026a02□　九十四億人　　受持三歸者

1026a03□　九十二億人　　一稱南無佛

1026a04□　初說千比丘　　二十四億天

1026a05□　三三十六億　　所度諸衆生

1026a06□　汝樂我勤苦　　汝怠我淸進

1026a07□當佛說此偈時□苦行衆生七十二億□卽於座

1026a08□上不動□得不起法忍

1026a09□菩薩處胎經卷第二

1026a10□

1026a11□

1026a12□菩薩處胎經卷第三

1026a13□

1026a14□　　　　姚秦□洲沙門竺佛念譯

1026a15□　　想無想品第六

1026a16□爾時世尊告彌勒菩薩□今此座中無有異類□

1026a17□純一生補處□今當說識想受□無識無想無受□

1026a18□是時菩薩云何說識想受□於是菩薩分別說

1026a19□識想受□識非想非受□受非識非想□想非受非

1026a20□識□想非過去非未來非現在□受非過去非未

1026a21□來非現在□識非過去非未來非現在□非識非

1026a22□過去非未來非現在□非想非過去非未來非

1026a23□現在□非受非過去非未來非現在□云何識非

1026a24□過去未來現在□於是菩薩入無□定□化受識

1026a25□衆生□從有住地至無住地□此識非過去非未

1026a26□來非現在□復次菩薩摩訶薩□化想衆生□從住

1026a27□地至無住地□菩薩化受衆生□從住地至無住

1026a28□地□爾時尊者大迦葉卽從坐起偏露右臂□右

1026a29□膝著地前白佛言□世尊□意心識受想□有何差

1026b01□別□佛告迦葉□知身卽知差別□爲衆生故□從足

1026b02□至頭支節各各別名□如樹喩經說□根皮莖節

1026b03□枝葉故名爲樹□心意識受想亦復如是□大迦

1026b04□葉白佛言□想是外法受是內法□云何爲一□佛

1026b05□告大迦葉□想從外來從內出也□迦葉白佛言□

1026b06□想從外來□何以故知□若外無形□內想何由得

1026b07□生□若外物不害□內何由知痛□佛告迦葉□此

1026b08□事不然□何以故□此識非外非內非兩中間□識

1026b09□住處非識住處□外想外受□卽是內法非外法

1026b10□也□菩薩摩訶薩信解甚深□內外中間法□乃能

1026b11□解了識所住處□此是衆生此非衆生□乃至有

1026b12□無法非此非彼□便入無□獨步三昧□迦葉白

1026b13□佛言□今聞說法增益狐疑□何以故□如佛所說□

1026b14□想亦是受□受亦是想□識法分別識亦是想□

1026b15□亦是受想□想自空受□受自空識□識自空想□

1026b16□空非識空□識空非受空□受空非想空□如樹喩

1026b17□者是事不然□佛告迦葉□我當與汝說喩□智者

1026b18□以喩得解□往昔有王□王名特異□王有四子□一

1026b19□名喜悅□二名長壽□三名百歲□四名無畏□彼長

1026b20□壽子□不滿月數卽便命終□喜悅子者□身生瘡

1026b21□痍見者惡賤□父母厭患常無歡心□百歲子者□

1026b22□不滿百日復取命終□無畏子者□唇騫鼻□

1026b23□反齒橫牙□人見恐畏□此亦如是想受識□無若

1026b24□干差別□佛告迦葉□吾今與汝說識想受一一

1026b25□分別□過去九十一劫有王名智慧□專行十善

1026b26□以法治化□無有煩惱察衆生意行□知彼衆生

1026b27□所念不同□卽遣侍臣案行國界□諸有盲人盡

1026b28□仰來集宮庭□臣受王敎□卽出巡行國界□得五

1026b29□百盲人將詣庭內□王復以五百白象羅列殿

1026c01□前□一一令諸盲人自在捉象□是時盲人□或捉

1026c02□象鼻□或捉象耳□或捉象頭□或捉象脚□或捉象

1026c03□腹□或捉象尾□王問諸盲人曰□象何所像類□

1026c04□盲人答白□捉鼻者言如角□捉頭者言如甕□

1026c05□捉耳者言如□箕□捉腹者言如簞捉脚者

1026c06□言如柱□捉尾者言如□□時傍觀有目之士□

1026c07□笑彼盲者不得象具相□盲人屛處自共論說□

1026c08□各言已是而共諍競□此衆生類亦復如是□識

1026c09□想受法各各不同□佛告迦葉□猶如有人設百

1026c10□味食□粳米豆麥大小麻子□當其所得得粳米

1026c11□者□不知有餘豆麥之屬□迦葉此亦如是□識想

1026c12□受法各各不同□觀諸法性無異無別□爾時世

1026c13□尊卽與迦葉□而說頌曰

1026c14□　見額知有頭　　視煙知有火

1026c15□　睹雲知有雨　　觀行知體性

1026c16□　空雨無兩足　　水影不可捉

1026c17□　言議盡法師　　結使盡涅槃

1026c18□　想盡在無想　　受滅亦無受

1026c19□　識滅無有識　　梵行無上道

1026c20□　吾從無數劫　　常爲識所惑

1026c21□　今世及後世　　不遇安樂處

1026c22□　我今現在胎　　分別諸法相

1026c23□　不見想受名　　況當有識法

1026c24□爾時世尊說此偈時□五百比丘得不起法忍□

1026c25□有千衆生心樂空行□於無餘涅槃界心得自

1026c26□在

1026c27□　　菩薩處胎經住不住品第七

1026c28□爾時座中有菩薩名曰無住法行□卽從坐起

1026c29□偏露右臂□右膝著地叉手前白佛言□善哉善

1027a01□哉□此諸大會快得善利□得聞如來無量法義□

1027a02□昔所誓願今乃得聞□卽於佛前以偈歎曰

1027a03□　虛空無邊界　　演出無量義

1027a04□　有無不生滅　　□□無受想

1027a05□　過去諸佛等　　修施戒忍辱

1027a06□　入定心不亂　　慧光照世間

1027a07□　其德不可量　　非有亦非無

1027a08□　音響極淸妙　　無等無□匹

1027a09□　一音報萬億　　由是得成佛

1027a10□　法鼓聲遠聞　　聲聲各各別

1027a11□　猶如轉輪王　　念則雨七寶

1027a12□　佛聲極遠振　　雨七覺意寶

1027a13□　修治佛道場　　莊嚴道樹果

1027a14□　不住不不住　　慈悲護衆生

1027a15□　心念身相具　　不辭劫數難

1027a16□　十方諸如來　　發印開法藏

1027a17□　我等今得聞　　得住無爲岸

1027a18□　善哉如來力　　曠大無崖底

1027a19□　解縛不處有　　眞際實相法

1027a20□　欲界煩惱世　　敎化諸愚癡

1027a21□　佛秘深藏義　　布現示衆生

1027a22□　疆界無邊際　　皆得無上道

1027a23□爾時無住菩薩說此偈讚佛已□前白佛言□過

1027a24□去當來現在五陰淸淨□不住不不住□乃至三

1027a25□十七品梵行不住不不住前後中間境界究竟

1027a26□淨不淨空□不住不不住□我不造非不造□非梵

1027a27□行非不梵行□唯願世尊說住不住□佛告無住

1027a28□菩薩曰□色相不住不不住□受相不住不不住□

1027a29□想相不住不不住□行相不住不不住□識相不

1027b01□住不不住□內法淸淨不住不不住□外法淸淨

1027b02□不住不不住□內外法淸淨不住不不住□從初

1027b03□發意乃至道場□斷除諸想淨一切智□不住不

1027b04□不住□除衆生垢淸淨不住不不住□莊嚴佛土

1027b05□淸淨不住不不住□入金剛三昧堅固其志□淸

1027b06□淨不住不不住□碎身舍利淸淨不住不不住□

1027b07□遊戱百千三昧□淸淨不住不不住□不在凡夫

1027b08□地不入賢聖空□淸淨不住不不住不自稱已

1027b09□我成道果□淸淨不住不不住□三十二大人之

1027b10□相□放大光明遠照十方無量世界□一切衆生

1027b11□尋光來至□得聞如來深奧之法□隨彼所念上

1027b12□中下語□悉令充足分別諸法□住亦不住□不住

1027b13□亦不住□色受想行識□十二因緣□四無□慧□

1027b14□空無想願□四禪四無量慧□淸淨不住不不

1027b15□住□以神足力入于五道□淸淨不住不不住□入

1027b16□解脫門戒身定身慧身解脫身解脫知見身□

1027b17□淸淨不住不不住□佛告迦葉□今當說八淸淨

1027b18□甘露法味池□何等爲八□如我今日坐自在講

1027b19□堂□東視淸淨浴池周□欄楯七寶所成□當於

1027b20□爾時亦不與衆生說苦集滅道□飮此池水皆

1027b21□成道果□是謂菩薩神力所作□在南西北方亦

1027b22□復如是□我本成佛四方以右不從四維成佛□

1027b23□四維成佛者□示現成佛不實□何以故□從無數

1027b24□阿僧祇劫成就八味法□何謂爲八□一爲喜味□

1027b25□二爲盡味□三爲定味□四爲到味□五爲靜味□六

1027b26□爲相味□七爲不動味□八爲不究竟味□是爲浴

1027b27□池八味□若菩薩摩訶薩飮此甘露漿者□不入

1027b28□地獄餓鬼畜生□成無上道□從初發心乃至道

1027b29□樹□洗除心垢永盡無餘□何者七覺意池八解

1027c01□脫水□初心解脫未至中間已至□已至中間住

1027c02□二地□爾乃得名菩薩□若復菩薩從八池水分

1027c03□別氣味□此味非味□此道非道□耳不別聲□鼻不

1027c04□別香□舌不別味□一一分別無所有□諸法聾故□

1027c05□是爲菩薩摩訶薩淨修淸淨行

1027c06□　　菩薩處胎經八種身品第八

1027c07□佛告諸來會菩薩摩訶薩□學無學及四部衆□

1027c08□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□一切衆生所可

1027c09□供養□或有衆生□見地□薄地□淨地□如來地□□

1027c10□支佛地□不退轉地□道場地□說法地□由此八地

1027c11□成無上等正覺□云何見地□菩薩發意趣向阿

1027c12□□多羅三□三菩提□復有菩薩摩訶薩□從初

1027c13□發意乃至坐道樹□自伏其心欲降伏諸魔□卽

1027c14□於坐上入三昧定□其三昧者□去嫉□三昧□心

1027c15□勝三昧□秘藏三昧□除癡三昧□威神伏三昧□如

1027c16□諸佛世尊無言敎三昧□示現變化三昧□是時

1027c17□弊魔波旬來擾佛者□非自己力所能來至□皆

1027c18□是如來威神之所感致□所以者何□欲現世法

1027c19□爲劣第一義勝□何以故□如弊魔波旬起怒害

1027c20□心聲響震地□佛以忍三昧不動不搖□使無

1027c21□央數弊魔衆等□顚倒墮地□猶如□□蟻子

1027c22□及蠅不能得動□弊魔波旬亦復如是□若魔來

1027c23□者不能動我一毛□爾時世尊卽以威神入三

1027c24□昧定□感動一佛境界滿中弊魔□令此諸魔惡

1027c25□聲流布□拘曇沙門□執心懦弱無丈夫意□在

1027c26□此大畏之處欲求佛道□佛告大衆□弊魔波旬

1027c27□是我所作□彼魔心者□爲是惡心爲是善心□爾

1027c28□時有天子名曰拘毘□白佛言□佛降伏魔□非是

1027c29□魔力是佛神力□何以故□彼衆生類不解俗法

1028a01□及以道法□以是欲化衆生故降致魔來□其有

1028a02□衆生見諸魔者□心不願樂如千眼比□數千萬

1028a03□衆心立不退轉地

1028a04□復次菩薩摩訶薩□從□利天生十方刹□不因

1028a05□濕生卵生化生胎生□敎化衆生□此菩薩等成

1028a06□就無記根□所化衆生亦成無記根□何者是□阿

1028a07□□佛境界是□或有菩薩摩訶薩□從忍世界生

1028a08□北方光影佛土□成就有記無記根□敎化衆生

1028a09□皆成就有記無記根□欲樂世界妙光佛土衆

1028a10□生是也□或有菩薩摩訶薩□從初發意乃至成

1028a11□佛□執心一向無若干想無瞋無怒□願樂欲生

1028a12□無量壽佛國□一切衆生其生彼者□四部衆比

1028a13□丘比丘尼優婆塞優婆夷□皆同一金色□西方

1028a14□去此閻浮提十二億那由他□有懈慢界□國土

1028a15□快樂作倡伎樂□衣被服飾香花莊嚴七寶轉

1028a16□關床□擧目東視寶床隨轉□北視西視南視亦

1028a17□如是轉□前後發意衆生□欲生阿彌陀佛國

1028a18□者□皆染著懈慢國土□不能前進生阿彌陀佛

1028a19□國□億千萬衆□時有一人能生阿彌陀佛國□何

1028a20□以故□皆由懈慢執心不牢固□斯等衆生自不

1028a21□殺生□亦敎他不殺□有此福報生無量壽國□或

1028a22□有菩薩摩訶薩□具足六度施戒忍精進禪定

1028a23□解脫智慧□生南方踊躍佛刹□去此閻浮提一

1028a24□億佛國□彼衆生等無有癡愛□欲之想□何以

1028a25□故□皆從欲界斷三十六種□欲行滅□種性成

1028a26□就所行淸淨□如日光明無有塵□□彼土衆生

1028a27□行十三苦行□云何十三□晝夜三時不失時

1028a28□節□經行坐禪□或在樹下□或在塚間□或在空

1028a29□地□或在巖石無人之處□或依泉源□或時一食□

1028b01□或不用食□法服齊整不失威儀□或時說法或

1028b02□不說法□周旋經行知足知滿□所可說法□少

1028b03□欲眞道多欲非道□息心定意解空無想不願

1028b04□之法□是謂踊躍世界菩薩所行□彼土衆生純

1028b05□一乘學□無有羅漢□支佛乘□相好具足稱譽

1028b06□正法□解空無我□爾時世尊卽說頌曰

1028b07□　一切行已滅　　識爲是外法

1028b08□　生者都歸盡　　涅槃最爲樂

1028b09□　歸命踊躍佛　　法王最第一

1028b10□　坐閻浮樹下　　最初破欲網

1028b11□　說法度人民　　供養諸福田

1028b12□　樹下坐思惟　　梵王來勸請

1028b13□　願尊從禪覺　　愍念愚惑人

1028b14□　時大梵天王　　手執琉璃琴

1028b15□　歎說佛功德　　柔軟和雅音

1028b16□　於億百千劫　　時有發道心

1028b17□　道心菩薩本　　億劫時乃有

1028b18□　願速從禪起　　轉無上法輪

1028b19□　如優曇□花　　時時乃一有

1028b20□　佛出照世間　　除諸塵勞冥

1028b21□　踊躍佛世界　　聞戒施淸淨

1028b22□　不似能忍土　　剛强難可化

1028b23□　思惟禪定道　　滅身不受證

1028b24□　三轉五□法　　十二牽連縛

1028b25□　道業三十二　　十六慈哀心

1028b26□　古昔無量劫　　誓願金剛志

1028b27□　演放大光明　　遍照諸佛刹

1028b28□爾時佛說偈已□告諸會者□東北方去此能忍

1028b29□世界五百恒河沙刹土□國名果熟□佛名花英

1028c01□如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

1028c02□調御丈夫天人師佛世尊□今現在說法□上語

1028c03□亦善中語亦善下語亦善□義味深邃等同梵

1028c04□行□彼土衆生無有胎生化生濕生卵生□從

1028c05□蓮花生□慈悲喜捨□百七難有神足定意□皆

1028c06□共修習三昧王三昧□所有三昧者□首楞嚴三

1028c07□昧□覺道三昧□威儀禁戒三昧□除衆生苦本

1028c08□三昧□自照光明三昧□覺味衆生三昧□如此等

1028c09□百七三昧□內觀身外觀身□內外觀身□內法

1028c10□外法內外法□內定外定內外定□思惟分別觀

1028c11□了無形無想無念□菩薩摩訶薩入解脫門□觀

1028c12□一切法空寂無形□爾時世尊□卽說偈曰

1028c13□　虛空無邊際　　音響說妙法

1028c14□　果熟刹土人　　花英最勝尊

1028c15□　不由四胞胎　　自然蓮花生

1028c16□　無我無彼想　　壽命不可量

1028c17□　國土七寶成　　亦如閻浮提

1028c18□　轉輪七寶王　　象馬玉女寶

1028c19□　典藏四種兵　　摩尼金輪寶

1028c20□　所至無□□　　彼界摩尼寶

1028c21□　普照一佛刹　　彼無日月照

1028c22□　星宿及火光　　分別四妙諦

1028c23□　無常苦空道　　令彼衆生類

1028c24□　無生斷滅想

1028c25□爾時佛說偈已□告諸會者□西北方去此閻浮

1028c26□提七萬恒河沙刹國□名寶琉璃佛□名慧成就

1028c27□如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

1028c28□調御丈夫天人師佛世尊□今現在說法□初語

1028c29□善□中語善□竟語善□彼土衆生受性柔軟□觀道

1029a01□無常去離三患□無□怒癡□無三惡道地獄餓

1029a02□鬼畜生□爾時世尊□與諸大衆□而說偈曰

1029a03□　諸入煩惱道　　及與四顚倒

1029a04□　一切永除盡　　如空無形像

1029a05□　壽命無央數　　無有中夭者

1029a06□　行四無畏法　　成果不動搖

1029a07□　其生彼土者　　行慈三昧報

1029a08□　如我釋迦文　　勇猛超劫數

1029a09□　國財妻子施　　去想無所戀

1029a10□　汝等諸佛子　　發願得生彼

1029a11□　亦無聲聞法　　因緣各佛道

1029a12□　於此百千劫　　勤苦修道德

1029a13□　於此十六分　　未能獲其一

1029a14□　法性觀諸法　　通達慧無□

1029a15□　盡滅吾我心　　卽住無生地

1029a16□　彼土諸衆生　　建志堅固法

1029a17□　破有不住有　　補處之所學

1029a18□　汝等諸佛子　　曉了無所行

1029a19□　捨禪入初禪　　始知衆生苦

1029a20□　中間九無□　　禪相不可量

1029a21□　衆生心淸淨　　各各念不同

1029a22□　已離五道淵　　佛日照三界

1029a23□　善哉獲大利　　感動諸天宮

1029a24□　童眞一切智　　開化而無倦

1029a25□　衆生得慈心　　戀慕無上道

1029a26□　從無央數劫　　捨身復受身

1029a27□　輪轉生死中　　於縛得離縛

1029a28□　四諦□檀香　　木□細搗香

1029a29□　三昧智慧力　　破壞魔兵衆

1029b01□　過去一念結　　以何三昧斷

1029b02□　未來二念結　　何定何道除

1029b03□　現在三念結　　除盡要有本

1029b04□　過去一念結　　九萬億塵垢

1029b05□　以空淸淨定　　得至空無岸

1029b06□　未來無九結　　定意無想念

1029b07□　寂然至佛道　　永處無所住

1029b08□　現在三九結　　願法無□□

1029b09□　□除心意識　　漸住至無□

1029b10□佛說此偈已□告諸大衆□西南方去此能忍世

1029b11□界三十二恒河沙□刹名無想□佛名一住如來

1029b12□應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

1029b13□丈夫天人師佛世尊□今現在說法□初善中善

1029b14□竟善義味深邃□分別五陰色受想行識六情

1029b15□六塵□修無常想係意在前□初法思惟壞破身

1029b16□惑□此身非有四蛇爲家□此身如毒壞人禪道□

1029b17□是身如烏心無滿足□是身如龍樂住深淵□佛

1029b18□道無爲淸淨無瑕□如水蓮花塵垢不染□日照

1029b19□天地蔽□螢火□衆山岳峙須彌爲上□衆星微

1029b20□光明月爲最□如來出世法燈第一□爾時世

1029b21□尊□而說偈言

1029b22□　斷垢滅除想　　縛著心得離

1029b23□　意念寂然定　　淨行得具足

1029b24□　一意一念中　　斷滅結使跡

1029b25□　除去永劫苦　　令盡無復生

1029b26□　空寂無上道　　如有如不有

1029b27□　彼我及諸識　　如夢影幻想

1029b28□　菩薩積苦行　　劫數難可量

1029b29□　欲說盡根本　　非一非二形

1029c01□　若有智慧人　　口演無量義

1029c02□　一義有億句　　句句各各異

1029c03□　虛空可塡滿　　其義不可盡

1029c04□　吾昔從本來　　行六度無極

1029c05□　布施除貪想　　禪定亦如是

1029c06□　劫燒心不動　　不到餘佛刹

1029c07□　神力之所感　　住劫而敎化

1029c08□爾時世尊說此偈已□卽以定意自莊嚴身□告

1029c09□衆會者□東南方去此能忍世界三十三恒河

1029c10□沙□其刹名琉璃□佛名信解如來應供正遍知

1029c11□明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

1029c12□佛世尊□今現在說法□初善中善竟善□分別四

1029c13□道吉祥之行□七生更三不復往來□卽於現法

1029c14□般涅槃□斷苦集滅取道成證□時有天子名

1029c15□曰眼淨□在彼衆中心懷狐疑□今我寧可問如

1029c16□來義□及我同類悉得開悟□爾時天子卽從坐

1029c17□起□長□叉手前白佛言□唯願世尊□與我等說

1029c18□平等大乘□怒癡業□何等過去未來現在癡

1029c19□冥衆生□入解脫門□佛告眼淨菩薩曰□善哉善

1029c20□哉□乃爲一切開示眼目□汝今諦聽諦聽善思

1029c21□念之□吾當與汝一一分別□云何眼是色耶□答

1029c22□曰非也□又問非色耶□對曰非也□又問是色非

1029c23□色耶□對曰色無住處也□佛告眼淨菩薩□如

1029c24□卿所說□是色非色色非色□無住處者□云何立

1029c25□字名曰色□眼淨菩薩白佛言□色性久敗□現

1029c26□滅不住過去不現□此世後世永盡無餘□故曰

1029c27□無餘涅槃□佛告眼淨□此識從本已來爲從何

1029c28□生□今日四衆滅三世垢去至何處□眼淨白佛

1029c29□言□本從空來今還於空□佛言□前空後空復有

1030a01□何異也□對曰無也□當知諸法實相□前不可窮

1030a02□後不可盡□佛告眼淨菩薩□吾從無數阿僧祇

1030a03□劫積行福業□普念一切沈溺衆生□悲念哀苦

1030a04□欲令度脫□所以者何□吾今處胎所欲滅者□都

1030a05□已滅盡果願成報今日已獲□彼土衆生□不以

1030a06□成佛不成佛以此爲累□所以者何□彼土衆生

1030a07□建意勇猛□不處有胎不處無胎不處化生□功

1030a08□德成就非覺非不覺□何者是覺□云何非覺□一

1030a09□切衆生愚癡者□我悉覺之是覺□一切學人

1030a10□斷結使者□是非覺□爾時世尊□卽說偈言

1030a11□　覺佛出世間　　遠放大光明

1030a12□　苦集滅結使　　獨立無敢近

1030a13□　正使地振動　　三界猶若塵

1030a14□　執心入定意　　衆相各不異

1030a15□　如來至眞念　　除想不入定

1030a16□　還入衆生中　　因造更造緣

1030a17□　精進勇慧智　　化導愚癡人

1030a18□　導引衆生類　　可度不度者

1030a19□　　菩薩處胎經全身舍利品第九

1030a20□爾時世尊告諸來會者□念我古昔所行功德□

1030a21□捨身受身非一非二□今當爲汝說一形法□云

1030a22□何名一形法□此大地種□厚八十四萬億里□乃

1030a23□有利風□厚八十四萬億里□風下有水□厚八十

1030a24□四萬億里□水下有火□厚八十四萬億里□火下

1030a25□有沙□厚八十四萬億里□沙下有金鋼刹□厚

1030a26□八十四萬億里□諸佛全身舍利□盡在彼金鋼

1030a27□刹中□金剛刹復厚八十四萬億里□下有諸佛

1030a28□碎身舍利□盡在彼刹□彼有佛刹名曰妙音

1030a29□(丹本香)佛名不住如來十號具足□今現在說法□

1030b01□初善中善竟善□淨修梵行國土成就彼佛

1030b02□舍利極小微細□能現佛身弟子眷屬周旋授

1030b03□化□如我今日處胎說法□彼諸衆生不見我□

1030b04□我此衆生不見彼□破有至無永寂寞性住

1030b05□無疑處□是謂一舍利之所感也□佛復告諸來

1030b06□會者□碎身舍利下□厚八十四萬億里□國土名

1030b07□淸淨□佛名遍光十號具足□彼佛今現在說法□

1030b08□初中竟善淨修梵行□彼佛光明色色各異□一

1030b09□一光明皆成就佛□一一諸佛盡說六度無極□

1030b10□何謂六度□布施持戒忍辱精進禪定智慧□善

1030b11□權方便降伏心識□不生愚癡無□無欲□曉了

1030b12□觀法如月除雲□復自觀身彼我無異□心得空

1030b13□定皆悉成就端坐道場稱揚正法無怯弱心□

1030b14□去此下方光明佛刹□八十四萬億里□有土名

1030b15□曰施無盡藏□佛號觀(丹鄕勸)助如來十號具足□

1030b16□今現在說法初中竟善□常修梵行所施惠物□

1030b17□有人執持便得道果□是謂如來一未曾有施□

1030b18□無盡世界下有法鼓世界□厚八十四萬億里□

1030b19□佛名善見十號具足□今現在說法□彼土衆生□

1030b20□盡同一姓一字無若干名□聞法則解不重思

1030b21□惟□彼土乃有全身舍利□過去億千萬佛皆留

1030b22□舍利□彼土舍利□我亦有分非一非二□彼佛舍

1030b23□利不住一處非不住□周旋往來恒河沙刹

1030b24□土□光相具足隨衆生化無懈怠者□三十一億

1030b25□結使斷滅□妄想纏連二萬二千□十八持勝不

1030b26□共之法□示現敎化受無畏證□爾時世尊□卽說

1030b27□偈言

1030b28□　吾從無數劫　　往來生死道

1030b29□　捨身復受身　　不離胞胎生

1030c01□　計我所經歷　　記一不說餘

1030c02□　純作白狗形　　積骨億須彌

1030c03□　以針刺地種　　無不値我體

1030c04□　何況餘色狗　　其數不可量

1030c05□　吾故攝其心　　不令道放逸

1030c06□　如人立須彌　　執不死藥執

1030c07□　下人以甁承　　注藥不遺落

1030c08□　中間諸艱難　　隨嵐風所吹

1030c09□　凡夫身如塵　　唯除入住人

1030c10□　此二持甁人　　何者爲最妙

1030c11□　下人執心正　　恒恐東西波

1030c12□　受藥不失義　　故名神足道

1030c13□　上有大慈心　　一說不尋究

1030c14□　意識各各異　　成道亦如是

1030c15□　我此苦忍界　　成佛由下人

1030c16□　積行阿僧祇　　乃能成佛道

1030c17□　從刹至一刹　　如是數千億

1030c18□　如針投於海　　舒手便得之

1030c19□　無慧抒水求　　積劫不能得

1030c20□　世間愚惑人　　不別善惡行

1030c21□　須彌四寶山　　謂爲灰堆聚

1030c22□　金翅飛鳥王　　謂呼蚊□是

1030c23□　夏熱牛跡蟲　　不睹海廣大

1030c24□　日光實野馬　　愚者謂火焰

1030c25□　彼法非我造　　愚惑行自成

1030c26□　出入識無間　　鍊精道術成

1030c27□爾時世尊卽說□曰

1030c28□伊□魔□　茶譬茶離譬淳同　翅離翅

1030c29□爾時毘沙門大天王□卽從坐起頭面禮佛足□

1031a01□我當擁護行法善人善男子善女人□擁護其身

1031a02□三光三影何等爲三光三影□如我今日領羅刹

1031a03□衆□身影□身身影□影影□何等爲身影□何等爲

1031a04□身身影□何等爲影影□爾時世尊□卽以偈說曰

1031a05□　身爲四大聚　　地水火風成

1031a06□　來往周旋處　　住亦不見住

1031a07□　身及身身者　　周生年□身

1031a08□　影影三句義　　如佛留神光

1031a09□　白[疊*毛]□魔祇　　香去處故香

1031a10□　諸佛此要法　　淸淨無瑕穢

1031a11□　身身影敎化　　度不得度脫

1031a12□　或見身相法　　入定身身念

1031a13□　影影無狐疑　　悉成無上道

1031a14□爾時提頭賴□□欲得擁護諸法師□卽說□

1031a15□曰

1031a16□伊醯　魔醯　閻浮　閻嵐浮突突勒翅

1031a17□我當擁護法師□億千百萬由旬內□令無□亂

1031a18□者□毘樓勒叉天王□卽從坐起前白佛言□我

1031a19□亦擁護眞實法師□卽說□曰

1031a20□伽梨　伽羅梨　尼稚　究槃稚

1031a21□令億百萬由旬內無有觸□者□毘樓搏叉

1031a22□天王□卽從坐起頭面禮足前白佛言□世尊□

1031a23□我當擁護眞實法師□卽說□曰

1031a24□舍彌　舍彌　□婆大磨樓醯

1031a25□令百億由旬內無有觸□者□爾時世尊□卽說

1031a26□偈曰

1031a27□　花香色極妙　　感動諸佛國

1031a28□　佛從無想念　　成佛一向道

1031a29□　忍力無疆界　　破有無二乘

1031b01□　全身舍利相　　及與微細塵

1031b02□　拯濟恒沙等　　不墮三惡趣

1031b03□　佛出勤苦劫　　覆護行大慈

1031b04□　衆生無邊際　　令成無上道

1031b05□爾時座中三十二億衆生□卽發無上平等道

1031b06□意

1031b07□　　菩薩處胎經常無常品第十

1031b08□爾時座中有菩薩□名曰觀見無常□卽從坐起

1031b09□偏露右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□善

1031b10□哉善哉□世尊□快說斯義□諸佛正法不可思議□

1031b11□非羅漢□支佛所能及□本無眞性不可窮

1031b12□盡□如來降形出一入一變化無方□或碎身舍

1031b13□利□或全身舍利□或隱沒不現□或流布世間□或

1031b14□現一佛境界□或現若干諸佛境界□神足變化

1031b15□道力自在□甚奇甚特如虛空界□常亦無常□無

1031b16□常亦無常□住亦無住□無住亦無住□變易非一□

1031b17□願從如來聞說常無常義□如我今日在於九

1031b18□地□爲是常耶□爲是無常耶□爾時世尊□告常無

1031b19□常菩薩曰□我今問汝□汝當以眞性報我□云何

1031b20□族姓子□色爲常耶□對曰非也□世尊□色無常

1031b21□耶□對曰非也□色常無常耶□對曰非也□色非

1031b22□常非無常耶□對曰非也□云何族姓子□色有

1031b23□餘耶□對曰非也□色無餘耶□對曰非也□色有餘

1031b24□無餘耶□對曰非也□色非有餘非無餘耶□對

1031b25□曰非也□佛告族姓子□受想行識常耶□對曰非

1031b26□也□受想行識無常耶□對曰非也□受想行識常

1031b27□無常耶□對曰非也□受想行識非常非無常耶□

1031b28□對曰非也□受想行識有餘耶□對曰非也□受

1031b29□想行識無餘耶□對曰非也□受想行識有餘無

1031c01□餘耶對曰非也□受想行識非有餘非無餘耶□

1031c02□對曰非也□佛問常無常菩薩曰□涅槃淨耶□對

1031c03□曰非也□涅槃不淨耶□對曰非也□涅槃淨不淨

1031c04□耶□對曰非也□佛告常無常菩薩曰□涅槃實性

1031c05□正何所立□對曰立無所立□又問□非有衆生非

1031c06□無衆生耶□對曰非也□緣未斷從五聚性□乃至

1031c07□三十七品□空無想無願□緣未斷無離無不

1031c08□離□無生無不生□故曰立無所立□何以故□性自

1031c09□然空□此空彼空內空外空涅槃空□如來出現

1031c10□於五濁世□不見有生滅著斷□不見有定有亂□

1031c11□不見持戒犯戒□不見有忍有瞋□不見精進懈

1031c12□怠□不見有煩惱定意□不見有愚癡智慧□不

1031c13□見有意識思想□不見是道是俗波羅蜜□不見

1031c14□佛土淸淨□不見淨修道場□不見有斷垢衆生□

1031c15□是謂菩薩立無所立□爾時世尊□卽說偈曰

1031c16□　梵行心淸淨　　破壞魔境界

1031c17□　忍力無上道　　寂定不思議

1031c18□　吾從無數劫　　常處立無立

1031c19□　一向入空慧　　衆想莊嚴身

1031c20□　當來族姓子　　及諸現在者

1031c21□　悉當立無立　　解常無常性

1031c22□　塵垢諸障□　　壞我善業行

1031c23□　□除塵垢盡　　如金無瑕穢

1031c24□　慧爲世間將　　示道開無目

1031c25□　乃令愚惑人　　深解眞如法

1031c26□　無爲因緣道　　開進六神通

1031c27□　無盡大法藏　　給施下劣人

1031c28□　貪愛三解脫　　三世無所著

1031c29□　現在一切法　　垢盡入佛定

1032a01□　如來大慧光　　斷除狐疑法

1032a02□　癡相澄然淨　　解空無常道

1032a03□　一切計常人　　貪著在生死

1032a04□　不離有爲法　　煩惱所係著

1032a05□　六度三慧法　　珍寶及妻子

1032a06□　割愛無所惜　　出家道得成

1032a07□　人有善惡念　　初中下品等

1032a08□　輪轉五道中　　生滅無眞性

1032a09□　苦本無央數　　生生不休息

1032a10□　法鼓振大千　　動彼魔境界

1032a11□　汝等群生類　　依憑六神通

1032a12□　心念身則隨　　所至無□□

1032a13□　歲月修行道　　晝夜不失時

1032a14□　積德如須彌　　成就佛果證

1032a15□　生滅如幻化　　亦如鏡影像

1032a16□　受入三十六　　入定乃成道

1032a17□　如來眞實法　　無染無所著

1032a18□　行慈起七度　　衆寶自瓔珞

1032a19□　三十二億結　　縛著難可解

1032a20□　要以智慧劍　　割除無所有

1032a21□　復以八解脫　　甘露法味漿

1032a22□　令彼渴愛者　　充滿無思想

1032a23□　昔我未行禪　　恒處愚癡聚

1032a24□　連著四顚倒　　求解難可獲

1032a25□　遊四無□禪　　自在無怯弱

1032a26□　定意心堅固　　盡生受不受

1032a27□爾時世尊說此偈已□八十四億衆生□發無上

1032a28□正眞道意□立信行不復退轉

1032a29□菩薩處胎經卷第三

1032b01□

1032b02□菩薩處胎經卷第四

1032b03□

1032b04□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1032b05□　　隨喜品第十一

1032b06□爾時會中有菩薩名曰頂王□將二萬五千人□

1032b07□從東方安住世界來□至佛所頭面禮足在一

1032b08□面坐□須臾退坐前白佛言□吾聞如來應供正

1032b09□遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

1032b10□人師佛世尊□無量神變在胎敎化□七寶宮殿

1032b11□衆寶成就□諸佛世尊宗奉恭敬□過去諸佛世

1032b12□尊及當來現在□未曾說此難有之法□眞際法

1032b13□相不可窮盡□從無數劫積行勤苦□於其中

1032b14□間有生有滅□願樂欲聞如來神德所化多少

1032b15□國土差別□衆行平等入無爲道□八解童眞淸

1032b16□淨梵行□使我等永無猶豫□佛言□善哉善哉□頂

1032b17□王大士□汝所問者甚深難量□多所利益濟度

1032b18□愚惑□福不可盡□爾時世尊□卽以三昧禪定之

1032b19□力□舒金體臂下方過二十二億佛刹□抄擧

1032b20□式棄如來七寶神塔□縱廣一萬八千由旬□外

1032b21□郭繞塔七寶欄楯□池水園果皆七寶成□後園

1032b22□浴池金銀梯□□彼池水中□自然八味甘露

1032b23□水邊鳧□鴛鴦奇類衆鳥數千百種□鳥聲悲

1032b24□鳴共相娛樂極樂難勝□爾時世尊卽與頂王

1032b25□菩薩□而說偈曰

1032b26□　過去式棄佛　　神塔七寶成

1032b27□　花樹若干色　　金花銀爲莖

1032b28□　浴池水八味　　充飽餓渴者

1032b29□　供福獲果報　　在胎功德成

1032c01□　次復佛滅度　　隨式本元尊

1032c02□　彼佛七寶塔　　遍滿恒沙刹

1032c03□　衆寶相雜□　　快樂亦難勝

1032c04□　次佛取滅度　　最尊第一勝

1032c05□　亦有七寶塔　　遍滿虛空界

1032c06□　明眼有識人　　恭奉心恭敬

1032c07□　除慢不貢高　　不貪著利養

1032c08□　七寶池水果　　想斷無所著

1032c09□　亦現處胎化　　流布無數劫

1032c10□　次佛般涅槃　　拘那含牟尼

1032c11□　神德大通達　　所度倍三佛

1032c12□　敎化諸弟子　　三乘不斷絶

1032c13□　去此東方刹　　在胎現變化

1032c14□　勸恤後來者　　將導入閑靜

1032c15□　次佛迦葉尊　　端坐億百劫

1032c16□　諸天爲眷屬　　寂靜不移動

1032c17□　亦有七寶塔　　在金剛佛刹

1032c18□　救護諸墮落　　不使墮邪道

1032c19□　我今釋迦文　　勇猛獨特出

1032c20□　一向執意志　　不著生死道

1032c21□　佛土雖弊惡　　所度不可量

1032c22□　今處母胞胎　　神變自娛樂

1032c23□　欲界衆生等　　墮落入□湯

1032c24□　將導引令出　　如蛾投火焰

1032c25□爾時世尊卽以神力□變此三千大千世界晃

1032c26□然金色□使令衆會見樂世界□彼諸菩薩皆坐

1032c27□七寶蓮花上□弟子眷屬斯皆金色□所□飮食

1032c28□禪定解脫□戒律威儀未常違失□云何頂王菩

1032c29□薩□向所現國刹土佛所遊化□供養承事其福

1033a01□寧多不耶頂王菩薩白佛言□甚多甚多□世尊□

1033a02□何以故□供養一佛刹其福難量□況爾所佛刹□

1033a03□佛言□若有菩薩過不退轉在一生補處□令在

1033a04□胎中現神變化□敬此菩薩者□其德最勝□何以

1033a05□故□此菩薩者卽行佛事不可思議□佛復告頂

1033a06□王菩薩□吾今與汝說八正道去八顚倒□滿十

1033a07□方恒沙諸佛刹土□滿中七寶塔□不如此供養

1033a08□八正道菩薩□衣被飮食床敷臥具病瘦醫

1033a09□藥□搗香雜香□檀末香□繒綵花蓋便身之具□

1033a10□其福最多□若有菩薩摩訶薩□能於胎化濕卵□

1033a11□分別四意止□一日二日乃至七日□一月二月

1033a12□乃至七月□一歲二歲乃至七歲□一劫二劫乃

1033a13□至七劫□若有衆生□承事供養前七寶塔□乃至

1033a14□八正道菩薩□不如此人供養四意止菩薩□其

1033a15□福最多□若一生補處菩薩□在母胎中轉無上

1033a16□法輪□包容一切變易無數神德大士□周旋往

1033a17□來無有障□□還合爲一無覺知者□若有衆生

1033a18□供養承事便身之具無所愛惜□如我今日從

1033a19□三阿僧祇劫斷除滅想□今最後身一入胎舍

1033a20□敎化□果證神通悉令得解脫□猶如果熟變易

1033a21□不住□佛身空無戒定慧解□而自香熏道德威

1033a22□儀不失十二頭陀之行□此一分苦是我境界□

1033a23□爾時頂王菩薩卽從如來前□而讚頌曰

1033a24□　識是生死本　　亦爲涅槃徑

1033a25□　中息在胞胎　　遊戱無量界

1033a26□　四生成佛土　　十六神足降

1033a27□　本無一相道　　誓願各各同

1033a28□　以衆生縛著　　現有優劣人

1033a29□　無形不可見　　今乃得觀察

1033b01□　過去諸佛身　　遺敎無邊際

1033b02□　八道無上法　　一向度群萌

1033b03□　經法舍利形　　神通流布世

1033b04□　今我所將從　　得聞不思議

1033b05□　六佛神寶塔　　寶藏七寶臺

1033b06□　一一深分別　　義味不可量

1033b07□　佛本所行道　　如空無所著

1033b08□　今處神母胎　　受化非一類

1033b09□　得佛眞如性　　亦如實相住

1033b10□　除去□慢心　　今禮空無性

1033b11□　一一舍利光　　遍照諸佛刹

1033b12□　受化如恒沙　　是佛神德感

1033b13□　刹土去此遠　　受佛甘露道

1033b14□　今欲還本國　　宣揚如來法

1033b15□爾時頂王菩薩□說此偈讚佛已□右□三□禮

1033b16□佛而去

1033b17□　　菩薩處胎經五道尋識品第十二

1033b18□爾時世尊□將欲示現識所趣□向道識俗識□有

1033b19□爲識無爲識□有漏識無漏識□花識果識□報識

1033b20□無報識□天龍識□鬼神阿修羅迦留羅緊那

1033b21□羅摩□羅伽□人非人識□上至二十八天識□下

1033b22□至無救獄識□爾時世尊□卽於胎中現鉤鎖

1033b23□胎骨□遍滿三千大千世界□佛告阿私陀□汝

1033b24□能別此骸骨識耶□對曰不別□何以故□未得通

1033b25□徹行力未至□佛告彌勒菩薩□汝此天中□未得

1033b26□神通耶□彌勒白佛言□有成就者□有不成就者□

1033b27□佛告彌勒□汝觀鉤鎖骸骨□令一切衆生知

1033b28□識所趣□分別決了令無疑滯□爾時彌勒菩薩

1033b29□卽從坐起□手執金鋼七寶神杖□敲鉤鎖骸

1033c01□骨聽彼骨聲□卽白佛言□此人命終瞋□結多□

1033c02□識墮龍中□次復敲骨□此人前身十跡行具□

1033c03□得生天上□次復敲骨□此人前身破戒犯律□

1033c04□生地獄中□如是敲骨□有漏無漏有爲無爲□

1033c05□上從二十八天□下至無救地獄□知識所趣善

1033c06□惡果報白黑行報□有一全身舍利無有缺減□爾

1033c07□時彌勒以杖敲之□推尋此識了不知識處□

1033c08□如是三敲□前白佛言□此人神識了不可知□

1033c09□將非如來入涅槃耶□佛告彌勒□汝紹佛位於

1033c10□當來世□當得作佛成無上道□何以敲舍利□

1033c11□而不知識處耶□彌勒白佛言□佛不思議不可

1033c12□限量□非我等境界所能籌量□今有狐疑□唯

1033c13□願世尊□當解說之□五道神識□盡能得知彼善

1033c14□惡所趣□不敢有疑□於如來所今此舍利無有

1033c15□缺減□願說此識令我等知□佛告彌勒□過去未

1033c16□來現在諸佛舍利流布□非汝等境界所能分

1033c17□別□何以故□此舍利卽是吾舍利□何能尋究如

1033c18□來神識□今當與汝分別如來上中下識□至薩

1033c19□芸然各各不同□初住菩薩未立根德力雖得

1033c20□神通□二住菩薩以天眼觀知識所趣退不退

1033c21□地□亦復觀見欲界色界無色界者□或復觀見

1033c22□生東方無數恒河沙佛刹□供養諸佛奉律無

1033c23□□□亦復知彼受記劫數□一劫乃至百千億

1033c24□劫□或有菩薩於三住地□觀見舍利知識所趣

1033c25□於餘涅槃無餘涅槃□然復不見四住所行識

1033c26□所趣向□四住菩薩見一見二三住識法□然復

1033c27□不見五住舍利識法所趣□佛告彌勒□五地菩

1033c28□薩分別下品□於六住分或見或不見識法所

1033c29□趣□不退轉菩薩上至一生補處□不見如來上

1034a01□足下足心識所向□次第菩薩見八七六□然復

1034a02□不見一生補處擧足下足□況欲敲鉤鎖骸骨

1034a03□欲分別之□此事不然□佛告彌勒□汝當知之□十

1034a04□號如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

1034a05□士調御丈夫天人師佛世尊□唯佛知佛神識

1034a06□所念□爾時世尊與諸大衆□而說頌曰

1034a07□　周旋五道淵　　唐勞其識神

1034a08□　耳鼻身心垢　　不能自去離

1034a09□　識想結重垢　　[利-禾+□]以智慧刀

1034a10□　慧能照愚冥　　得至無畏場

1034a11□　佛識悉遍見　　舍利鉤鎖骨

1034a12□　正使碎如塵　　微細不可見

1034a13□　如來一一別　　報應善惡法

1034a14□　佛識甚微妙　　非爲非不爲

1034a15□　一說度萬億　　阿僧祇衆生

1034a16□　彌勒復成佛　　亦當捨舍利

1034a17□　於本所生母　　胎法亦如今

1034a18□爾時彌勒菩薩聞佛所說□□佛七□頭面禮

1034a19□足□還就本位

1034a20□　　菩薩處胎經諸佛行齊無差別品第十三

1034a21□爾時世尊卽復示現奇特像□變一切菩薩盡

1034a22□作佛身光相具足□皆共異口同音說法□分別

1034a23□無常生生歸盡□其德難量互相敬奉□威儀禮

1034a24□節雖說妙法□無有揖讓屈伸低仰□各坐七寶

1034a25□極妙高座羅□帳□□初一說法度于無數純

1034a26□男無女□第二說法純女無男□第三說法純度

1034a27□正見人□第四說法純度邪見人□第五說法男

1034a28□女正等□第六說法邪正亦等□當爾之時法法

1034a29□成就□而無吾我道果成熟□諸佛常法法說議

1034b01□說□神足第三□八萬四千空行法門□八萬四千

1034b02□無想法門□八萬四千無願法門□一一法門有

1034b03□無量義□猶如□慧之人□身有千頭□頭有千

1034b04□舌□舌有千義□欲得究盡三法門義□於百千分

1034b05□未獲其一□此是諸佛□要之藏□皆由前身宿

1034b06□學成就□爾時諸佛異口同音□說偈頌曰

1034b07□　我等本所願　　今者已果成

1034b08□　金體柔軟響　　衆相悉具足

1034b09□　欲求無極慧　　畢竟無有疑

1034b10□　善哉三界尊　　最勝無能過

1034b11□　吾昔兜術天　　選擇受生處

1034b12□　來降入母胎　　集諸如來等

1034b13□　外無緣衆生　　謂吾不成道

1034b14□　因胎化衆生　　倍於成佛時

1034b15□　前後所說經　　八十四億象

1034b16□　象力及人力　　荷載不能勝

1034b17□　令我歡喜子　　强記不漏失

1034b18□　遺法不成道　　流布胎正法

1034b19□　佛行無差別　　平等無若干

1034b20□　唯佛能知佛　　功德多少義

1034b21□　欲得思議佛　　所行奇特事

1034b22□　從劫無數劫　　不能得毫分

1034b23□爾時諸佛說此頌已□初一說法純男無女者□

1034b24□卽於座上立不退轉□信心不可沮壞□爾時釋

1034b25□迦牟尼□還攝威神如前無異□卽說頌曰

1034b26□　八正道果證　　無師自然悟

1034b27□　獨步三界將　　自得涅槃道

1034b28□　本無一相法　　捷疾辯才義

1034b29□　我今已果獲　　無愛無所染

1034c01□　五陰法性本　　不見有善惡

1034c02□　神力拔濟苦　　坦然寂滅道

1034c03□　汝等諸會者　　所願已成辦

1034c04□　未得今已得　　快哉此利業

1034c05□　因緣縛著□　　永除無處所

1034c06□　吾我羅網法　　自然得毁壞

1034c07□　愚惑不見眞　　自墮四色緣

1034c08□　未得密諦觀　　分別苦相本

1034c09□　如我今成道　　功夫不足言

1034c10□　後佛師子吼　　熾焰惡劍劫

1034c11□　陶冶苦衆生　　隨色染其素

1034c12□　忍辱受其害　　對至終不報

1034c13□　執心如虛空　　變易不久住

1034c14□　當於爾時世　　五逆苦惱罪

1034c15□　難化不可度　　諸佛所不救

1034c16□　尋爲現緣本　　將示無爲處

1034c17□　破彼剛强心　　專一得解脫

1034c18□　初說一法敎　　無生無起滅

1034c19□　皆趣向佛道　　不令有遺落

1034c20□爾時世尊說此頌已□男衆女衆正衆邪衆□皆

1034c21□得盡信得不退轉地□佛復告菩薩摩訶薩□汝

1034c22□等□欲見如來神力化不思議道□法性純熟無

1034c23□男無女□善權義說受女人身無佛記別□魔釋

1034c24□梵王無眞實相□汝等□欲知此四衆者受別成

1034c25□佛乎□爾時有菩薩名曰無盡意□卽從坐起偏

1034c26□露右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□未曾

1034c27□聞如來說法□此四種人得成佛者□今日乃能

1034c28□開演大義□卽重白佛□捨身受身卽身成佛耶□

1034c29□佛告無盡意□諦聽善思念之□今當與汝一一

1035a01□分別過去九十一劫有梵天王□名大辯才□分

1035a02□別古今常樂閑居坐天宮內□今我寧可化此宮

1035a03□女及諸梵天□我得成佛諸天翼從□剃鬚髮

1035a04□著法服□一時成道不亦快乎□作是念已□卽於

1035a05□天宮詣晝度樹□端坐思惟一意一心□繫念在

1035a06□前無他異想□卽得成佛三十二大人相八十種

1035a07□隨形好□諸天眷屬修行比丘正法□得阿羅漢

1035a08□皆是利根□彼天女衆有得須陀洹斯陀含阿

1035a09□那含不往還此間□卽於彼般涅槃□是謂梵天

1035a10□王不捨身受身現身得成佛道□佛告無盡意

1035a11□菩薩□過去七十六劫有第六天王□典領三千

1035a12□大千世界□名曰害惡□從六天以下自在無

1035a13□□□在彼天宮經歷無數久久思惟□悔本所作

1035a14□謗毁三尊遮截道果□設我受報墜墮三塗不

1035a15□離惡道□我今寧可改心惡行□幷此天宮諸天

1035a16□眷屬□共修梵行求無上道□進前成佛不亦樂

1035a17□乎□復自思惟□所典境界無量無限天女娛樂

1035a18□樂豈過是□設我成佛與此國界正等無異□漸

1035a19□漸懈慢□復更劫數魔有知識□行登十住說佛

1035a20□功德□出家修道衆相具足□魔心開解改心入

1035a21□定□無若干想利根捷疾□卽於天宮三明通

1035a22□達□莊嚴佛土不更受身□便成無上至眞等正

1035a23□覺□放大光明普照魔界□莫不眼見見魔成佛□

1035a24□有三億天子心自生念□謂魔幻化非眞實佛□

1035a25□盡退還宮□十六億天子皆來影附□承事供養

1035a26□如佛無異□尋於坐上皆成四果□是爲害惡大

1035a27□天王□不捨身受身而成佛道□佛復告無盡意

1035a28□菩薩□過去六十一劫東方有釋天子□修天眼

1035a29□淨心樂禪定□常欲求出家進向佛道□彼諸天

1035b01□法有衰瑞應不久命終□諸天翼從轉轉減少□

1035b02□貪著睡眠身體塵垢□花自萎枯□不樂寶座□所

1035b03□食不甘□卽出到後園中沐浴□洗□今我天身

1035b04□眼能徹視□何方有佛當往禮省恭奉供養受

1035b05□佛禁戒□卽以此身得成佛道□作是念已端坐

1035b06□思惟□以天眼視上方有佛□名無量空行□世界

1035b07□名淸淨□今現在說法初中竟善□卽以神力如

1035b08□人屈伸臂頃□到彼佛所頭面禮足在一面立□

1035b09□卽以此偈讚歎佛德

1035b10□　光相照十方　　降伏衆魔怨

1035b11□　爲說道徑路　　斷疑永無惑

1035b12□　梵行淸淨人　　皆蒙最勝行

1035b13□　隨類說眞法　　不違本行法

1035b14□　我爲諸天主　　欲修淸淨道

1035b15□　唯佛垂愍念　　得至安隱處

1035b16□爾時世尊卽告釋曰□善哉善哉□發心廣大欲

1035b17□得拔濟衆生之苦□未得者得□未獲者獲□未

1035b18□成者欲令成就□欲令盲者見明□聾者聞聲□

1035b19□□者得申□無手足者令得手足□汝還本宮坐

1035b20□道樹下□分別衆行聚法散法□釋聞語已卽前

1035b21□禮佛□於彼不見還至天宮□諸天眷屬皆來歸

1035b22□附功德轉盛□衰耗之相永滅無餘□端坐攝身

1035b23□心意不動□得成無上至眞等正覺□所將天女

1035b24□九十三億成四道果證□是謂天帝釋不捨身

1035b25□受身而成佛道□佛告無盡意菩薩□過去五十

1035b26□四億恒河沙劫□有世界名曰火焰□佛名無欲

1035b27□如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

1035b28□調御丈夫天人師佛世尊□說法度人善修梵

1035b29□行□四審諦法施惠一切□彼土人民悉受女身□

1035c01□解了無常苦空非身□分別受入無諸煩惱厭

1035c02□患身苦□齊同一願發大弘誓□著無畏鎧欲度

1035c03□衆生□淨佛國土□除穢惡□立志堅固樂不退

1035c04□轉□時有七十萬二千億女□在大曠野非人行

1035c05□處□齊同一行解空無相無願之法□一日一時

1035c06□三等通達□卽成佛道衆相具足□存亡自在以

1035c07□小受大以大入小□卽於彼日度阿僧祇無量

1035c08□衆生□於無餘涅槃化度衆生□是謂不捨身受

1035c09□身而成佛道□爾時世尊欲重宣此義□而說頌

1035c10□曰

1035c11□　法性如大海　　不記有是非

1035c12□　凡夫賢聖人　　平等無高下

1035c13□　唯在心垢滅　　取證如反掌

1035c14□　道成王三界　　闡揚師子吼

1035c15□　分別本無法　　無有男女行

1035c16□　今在五濁世　　現有受身分

1035c17□　斷滅計常者　　障□經劫數

1035c18□爾時世尊說此偈時□八萬四千億衆生立志

1035c19□堅固□皆願成佛不經後身

1035c20□　　菩薩處胎經行定不定品第十四

1035c21□爾時座中有菩薩□名曰常笑□六通玄鑒德力

1035c22□自在辯才無畏□盡生死分四無所著所說信

1035c23□用□解諸法空□如化如夢如熱時焰□如赤葉在

1035c24□水□愚獸謂肉水盡不獲□如山中響□解了諸

1035c25□法不起不滅□欲斷一切衆生狐疑□卽從坐起

1035c26□偏露右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□唯

1035c27□然世尊□有少疑滯□若見聽者乃敢宣白□如來

1035c28□大聖神智無□□前知過去因緣繫縛衆行集

1035c29□聚□後明未來成敗所趣因緣合散□善惡行業

1036a01□發心不同□今聞如來胎化衆生行有差別□有

1036a02□對無對有報無報□有黑白行無黑白行□復有

1036a03□衆生□從初發意經歷劫數不得成就□或有衆

1036a04□生朝發道心卽得成佛□願樂欲聞唯世尊說□

1036a05□爾時世尊告常笑菩薩□汝所問義□皆是如來

1036a06□威神所感□欲成就諸法□不斷前後如來實性□

1036a07□何以故□如來法性不可獲持□亦非羅漢□支

1036a08□佛所知□爾時世尊□卽以神力出廣長舌□舌相

1036a09□光明照東方無極阿僧祇佛刹土□使五道衆

1036a10□生見光明者□尋光來至到如來所□爾時世尊□

1036a11□復以眉間出白毫相光明□上照八十四億恒

1036a12□河沙刹土衆生□至如來所□爾時世尊卽告常

1036a13□笑菩薩□而說頌曰

1036a14□　三十一音響　　業報有淸白

1036a15□　四十八塵垢　　天行五十五

1036a16□　菩薩七寶髮　　發起衆生心

1036a17□　四種道果樹　　心識定不亂

1036a18□　□智無福人　　口業獲報多

1036a19□　於食知止足　　行步威儀法

1036a20□　等心愍一切　　乃稱菩薩道

1036a21□　三有五濁世　　顚倒著魔界

1036a22□　破壞善業根　　如影不相離

1036a23□　根性有利鈍　　進退念不定

1036a24□　發願度衆生　　功德充足滿

1036a25□　十力成就身　　世俗有爲法

1036a26□　思惟難可量　　一滅一復生

1036a27□　如火焚山林　　心念然熾法

1036a28□　廣及阿僧祇　　身被僧那鎧

1036a29□　勇猛伏難化　　人身諸毛孔

1036b01□　六十有四萬　　慧能辯分別

1036b02□　諸毛行報業　　閻浮提利人

1036b03□　受形極醜陋　　孔孔毛毛生

1036b04□　疏漏不密緻　　如來金剛身

1036b05□　孔毛三十七　　密緻不疏漏

1036b06□　不爲火所燒　　魔及魔天等

1036b07□　沙門婆羅門　　梵天及釋衆

1036b08□　神力鬼神等　　欲斷佛毛髮

1036b09□　此事終不能　　虛空爲地界

1036b10□　日月可墮落　　欲斷佛毛髮

1036b11□　此事終不然　　此是俗法業

1036b12□　非是無爲相　　受行報業果

1036b13□　衆相各不同　　佛身金剛體

1036b14□　外相業報行　　亦是世俗報

1036b15□　去離無爲遠　　佛相眞實法

1036b16□　終不露現外　　欲知佛內相

1036b17□　神足感動是

1036b18□爾時世尊說此頌已□告常笑菩薩□緣報緣緣

1036b19□報□至道無□報□三寶眞性報□行趣涅槃報□世

1036b20□俗無著報□一向究竟報□是謂菩薩摩訶薩最

1036b21□第一義□無染無著不可獲持□不著欲界亦不

1036b22□離欲界□過有當有現有□非過有非當有非現

1036b23□有報□無生無滅□菩薩摩訶薩從百千劫通達

1036b24□不障□□令等分衆生解空本報□口業成就音

1036b25□響通達□或有菩薩摩訶薩一時之頃□能令三

1036b26□千大千刹土卽爲水界□猶如得禪比丘觀無

1036b27□量水界□水性之□□□龜鱉無所觸□□積劫

1036b28□功勳不敗不朽□是謂菩薩摩訶薩入水界三

1036b29□昧□或有衆生見菩薩入定謂爲是水□或持瓦

1036c01□石草木投水入定菩薩心如虛空□不覺有觸

1036c02□□者□是謂菩薩摩訶薩入水界之力□或有菩

1036c03□薩摩訶薩禪定攝意入火界三昧□令此三千大

1036c04□千刹土□然爲火□愚惑衆生謂爲菩薩遭火

1036c05□劫燒□奔馳四方不離火光淸淨無熱□是謂菩

1036c06□薩摩訶薩入火光三昧□三昧威神難可測度□

1036c07□亦非羅漢□支佛所能尋究□復有菩薩摩訶

1036c08□薩入五分法身難動定意□亦使三千大千刹

1036c09□土□□飛□動之類下至蟻□□以威神接不遭

1036c10□煩惱七日安隱□後壽終時皆生天上□如我今

1036c11□日在在說法處處現化□其有睹見如來神德□

1036c12□諸塵垢盡隨願所生□或生他方諸佛刹土□是

1036c13□爲菩薩摩訶薩五分法身定意所感□復次菩

1036c14□薩摩訶薩入不動師子奮迅三昧□能令三千大

1036c15□千刹土六反震動□其中衆生咸悉歸□修淸

1036c16□淨行□披□愧衣除去□慢□引致衆生至八正

1036c17□道□去吾我想七十七心□塵累染垢一時除盡

1036c18□是謂菩薩摩訶薩奮迅無畏之所感動□復次

1036c19□菩薩摩訶薩入散身定意□分別識聚爲從何

1036c20□來去至何所□一一分別空無寂然□前後中間

1036c21□無有端緖□是謂菩薩摩訶薩入散身定意之

1036c22□所感動□復次菩薩摩訶薩入忍頂三昧□能令

1036c23□此身作無手脚□遍滿三千大千刹土□衆

1036c24□生見者不能名字□謂爲肉聚□其取食者味若

1036c25□甘露□悉能充飽衆生飢渴□是謂菩薩摩訶薩

1036c26□入忍頂三昧之所感動□或有菩薩摩訶薩以

1036c27□三昧力□令此三千大千刹土山河石壁□化爲

1036c28□甘露狀如石蜜食無厭足□令彼衆生四使重

1036c29□病永除無餘□衆生發願願樂欲生無盡世界□

1037a01□是謂菩薩摩訶薩神力之所感動□復次菩薩

1037a02□摩訶薩入獨步三昧□使此三千大千世界一

1037a03□切衆生□見菩薩行擧足下足□其遇菩薩見行

1037a04□步者□能制罪人不入地獄餓鬼畜生□皆由菩

1037a05□薩身口意淨□發願濟度要至究竟終不退還□

1037a06□是謂菩薩摩訶薩無量善福心願所感□復次

1037a07□菩薩摩訶薩以神通定入樂法三昧□令此三

1037a08□千大千世界諸衆生類□皆來歸趣到菩薩所

1037a09□求請出家□修無上梵行發意齊同□剃除鬚髮

1037a10□被著法服□如諸佛常法威儀禁戒敎授法□則

1037a11□能一時在明慧地□明慧地者□八住菩薩之所

1037a12□行法□非是二乘所能修習□是謂菩薩摩訶薩

1037a13□神力所感復次菩薩摩訶薩以佛大慈入無□

1037a14□定□令此三千大千刹土群萌之類□與作父母

1037a15□兄弟朋友種族知識□無財與財給施所須□乃

1037a16□至國財妻子象馬□金銀珍寶車□瑪瑙白珠

1037a17□琥珀水精琉璃碧石雜珍□衣被飮食床褥

1037a18□臥具病瘦醫藥□香花芬熏皆令充足□於中敎

1037a19□化各令滿足□發起衆生在樂法之地□云何樂

1037a20□法之地□導引彼衆應須陀洹道□與說眞要斷

1037a21□三見法□應斯陀含者□與說七生久久成道□

1037a22□應阿那含者□與說善法無五陰覆蔽□應阿羅

1037a23□漢者□與說涅槃受證無疑□應菩薩道者□與說

1037a24□六度頂忍之法發意進趣□向佛道者□與說究

1037a25□竟淨一切智□修治佛土敎化衆生□從一佛國

1037a26□至一佛國□供養禮事諸佛世尊得六神通□眼

1037a27□能徹視耳能徹聽□自識宿命知他人心□身能

1037a28□飛行諸塵垢盡□不復狐疑於佛法衆□是謂

1037a29□菩薩摩訶薩入樂法三昧神力所感□復次菩

1037b01□薩摩訶薩入金剛三昧□能令三千大千刹土□

1037b02□變爲七寶□窮濟乏□求漿與漿求食與食□卽

1037b03□便與說□貪之果□夫人貪著死入惡道餓鬼

1037b04□畜生□貧窮裸跣衣不蓋形爲人所憎□或爲奴

1037b05□婢爲人走使□或墮畜生荷負重擔□或時菩薩

1037b06□爲說生天不□之行□□爲穢惡死入惡道□

1037b07□刀山劍樹火車爐炭□鐵嘴地獄□黑繩地獄□

1037b08□沸屎地獄□水山□臼受苦無量□或入蓮花優

1037b09□□獄中□風吹火炙骨節分離□菩薩於中與說

1037b10□無常□身非久居琢石見火□雷電過日幻化

1037b11□非一□何爲受苦精神腐爛求出無期□如是菩

1037b12□薩爲說眞要□令受罪人盡得拔苦至無苦地□

1037b13□是謂菩薩摩訶薩以佛大慈三昧定意之所感

1037b14□動□爾時世尊卽說頌曰

1037b15□　衆生欲出離　　三界五道□

1037b16□　精進不懈怠　　安住無爲道

1037b17□　如人起屋舍　　非材木得成

1037b18□　要先修治地　　次立牆壁柱

1037b19□　佛道如大空　　不由一行成

1037b20□　執志要堅固　　放心無戀慕

1037b21□　過佛如恒沙　　來者不可盡

1037b22□　或有次第成　　亦有超越者

1037b23□　我今悟未悟　　令至八正道

1037b24□　聞輒不再受　　此法由誰造

1037b25□　昔吾捨身想　　劫數不以難

1037b26□　無師而自覺　　得爲一切導

1037b27□　導師出現世　　非緣不降神

1037b28□　要度未度者　　示現無爲城

1037b29□爾時世尊說此頌時□五十六億恒河沙衆生

1037c01□妄斷想盡□不復願樂在俗家業□同時發願

1037c02□求無上道

1037c03□菩薩處胎經卷第四

1037c04□

1037c05□

1037c06□菩薩處胎經卷第五

1037c07□

1037c08□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1037c09□　　入六道衆生品第十五

1037c10□爾時世尊入無量遍觀定意□觀察衆會心懷

1037c11□猶豫□將欲決疑現以眞實□卽出右脚指蹈此

1037c12□地界□使六趣衆生各各顯行羅列□立□爾時

1037c13□世尊告衆會者□汝等見此六趣衆生不乎□對

1037c14□曰□唯然見之□時彼會中有菩薩名曰自在□得

1037c15□虛空藏無盡法門□神智辯才應對無□□此賢

1037c16□劫中十六聖子□最大者是□遊十方刹施行佛

1037c17□事□卽從坐起偏露右臂右膝著地□叉手合掌

1037c18□前白佛言□今如來應供正遍知明行足善逝

1037c19□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□願

1037c20□欲聞說六趣衆生行業果報□所問微淺願時

1037c21□發遣□爾時世尊於大衆中和顔悅笑□諸佛如

1037c22□來常法□佛不妄笑笑有因緣□若有衆生生梵

1037c23□天者□爾時佛微笑□有應作轉輪聖王者□佛

1037c24□復微笑□有作獄卒者閻羅王者□時佛亦笑□有

1037c25□受餓鬼身者□佛卽時笑□有作畜生王者□佛卽

1037c26□亦笑□爾時世尊面門出五色光□普照三千大

1037c27□千刹土□卽還攝光從頂上入□卽告自在菩薩□

1037c28□汝所問者□乃是如來威神所接□亦是十方諸

1037c29□佛所護□能發此問□今當與汝一一分別諸

1038a01□六趣衆生行業因緣□諦聽諦聽善思念之□唯

1038a02□然世尊□願樂欲聞□佛告自在菩薩□汝今擧目

1038a03□觀東方梵天大梵天淸淨梵天乃至色究竟

1038a04□天□此諸天人先修梵行□皆是佛種修諸功德□

1038a05□以貪福報染著五樂□因緣道果皆受天身□計

1038a06□梵天福稱量測度□今當與汝一一說之□滿此

1038a07□三千大千刹土轉輪聖王七寶導從□所謂七

1038a08□寶者□一者象寶□三十二牙毛色純白脚□蓮

1038a09□花身能飛行□二者馬寶□身紺靑色□□朱

1038a10□色□身能飛行所至無□知人心念□三者珠寶□

1038a11□光明徹照遍滿虛空□及四天下皆悉遍照□四

1038a12□者輪寶輪有千輻彫文刻鏤視之無厭□此第

1038a13□四無識□五者玉女寶□女中殊妙性行柔和□

1038a14□端正殊妙世之希有□不長不短不白不黑□身

1038a15□作優□羅蓮花香□口作牛頭□檀香□恭肅謙

1038a16□下知聖王志趣□六者典藏寶臣□王須寶時手

1038a17□執神器□用以[戀-心+□]空瀉則成寶取止隨王□七

1038a18□者典兵寶□聖王出遊須四種兵□王告之曰□吾

1038a19□今欲出巡遊國界□速集兵衆集我殿前勿令

1038a20□影移□卽受王敎□身東顧□象兵已集行列在

1038a21□東□□身南眄馬兵已集行列在南□□身西顧

1038a22□車兵已集行列在西□□身北望步兵已集行

1038a23□列在北□轉輪聖王隨意所乘或馬或象□或

1038a24□至弗干提鬱單曰提拘耶尼提□遊行四方足

1038a25□不蹈地□或百歲千歲數千百歲食福自然□計

1038a26□轉輪聖王身滿四天下□不如帝釋身□何以故□

1038a27□帝釋所領七寶宮殿玉女眷屬□坐七寶殿堂天

1038a28□樂自娛□視東忘西視南忘北□快樂不可言□如

1038a29□彼釋身不如第六天王□身有三十相神德自

1038b01□在□隨形變化心念則成□所將兵衆不可稱數□

1038b02□功德福業布施無□□如六天王等滿四天下□

1038b03□不如一大梵天功德廣大□典領三千大千刹

1038b04□土□諸梵天衆無量無限不可稱數□壽命極長

1038b05□過一賢劫其命乃終□爾時世尊告自在菩薩□

1038b06□汝今擧目南看是無央數轉輪聖王列住南

1038b07□方□轉輪聖王功德多少如上所說□五戒十善

1038b08□恭奉賢聖持仙人戒八淸淨齋□根相連屬

1038b09□爲人慈愍無傷害心□受業果報其福難量□故

1038b10□得紹繼轉輪王位□佛告自在菩薩曰□汝今擧

1038b11□目西看見師子王列住西面□以常六事□立

1038b12□不動□毛色純白胸臆方正皆由先身德行福

1038b13□報□雖受畜身分別善惡□足蹈蓮花塵垢不染□

1038b14□終不殺生食肉飮血□師子一吼飛落走伏□斯

1038b15□亦五戒不犯三過故獲斯報□雖墮畜生轉身

1038b16□成道□佛告自在王菩薩□汝□目北顧視餓

1038b17□鬼七寶宮殿□左右眷屬皆食自然甘露法味□

1038b18□雖名在餓鬼皆緣人中積善擁護□亦有神足

1038b19□到諸佛刹□禮敬諸佛稟受正要□可行知行

1038b20□可住知住□感動隨時不守常法□遊此忍界衆

1038b21□善普會□轉則成道亦復不久□佛告自在菩薩□

1038b22□汝□目下顧見閻羅王□以五事治化無有阿

1038b23□曲□云何爲五□罪人在前卽面詰問汝在人間

1038b24□知有佛有法有比丘僧有父有母耶□罪人報

1038b25□曰□實有大王□爾時聖王以偈問曰

1038b26□　杻械鐵鎖□　　□湯熱銅柱

1038b27□　洋銅熱鉗叉　　償對今不久

1038b28□　自造因緣本　　報業無人作

1038b29□　非父母兄弟　　誰能代受苦

1038c01□　我願出家學　　守戒不妄犯

1038c02□　行正法平等　　猶尙日三煮

1038c03□爾時閻羅王以五事問□卽□獄卒隨罪輕重

1038c04□付令治之□彼罪人中聞佛法聲罪滅福生□還

1038c05□復人身修治淸淨行□是謂菩薩六趣衆生報

1038c06□應如是□自在菩薩禮佛足已還在本位□時彼

1038c07□會中有八千億衆生□不樂處苦墮六趣道□

1038c08□盡發無上寂滅空無去離生死

1038c09□　　菩薩處胎經轉法輪品第十六

1038c10□爾時世尊將欲示現諸佛無量遺體報應□令

1038c11□一切會神通菩薩學無學等□比丘比丘尼優婆

1038c12□塞優婆夷四衆圍繞□現生受報轉大法輪□非

1038c13□沙門婆羅門魔若魔天所能轉者□卽以神足

1038c14□定力□放諸身節毛孔光明□遠照十方諸佛刹

1038c15□土□一一光明皆有三千大千佛國□一一佛國

1038c16□皆有化佛□一一化佛皆有三千大千衆生之

1038c17□類□一一諸佛與彼諸會者□說無盡法藏無量

1038c18□奇特無與等法□眞際甚深所說法者□初中竟

1038c19□善除□怒癡□以八解水洗除心垢□爾時諸佛

1038c20□於池水中化作七寶高臺去池七□□彼寶臺

1038c21□上敷寶高座□於四角頭皆懸金鈴□衆寶雜□

1038c22□其間□懸繒幡蓋五色赤黃□快樂不可言□爾

1038c23□時衆生在座□聞法無盡之藏□端坐思惟心不

1038c24□錯亂□皆願欲聞如來□要□爾時世尊如諸佛

1038c25□常法□復放肉□光明□上至無數億佛刹土□空

1038c26□界佛刹□佛名寶如來應供正遍知明行足善

1038c27□逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□

1038c28□見釋迦文尼肉□光明□卽告彼土諸會菩薩□

1038c29□下方有佛□釋迦文尼如來應供正遍知明行足

1039a01□善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

1039a02□尊今在母胎廣說深要無上法藏□引致十方

1039a03□諸神通菩薩□汝等可往禮敬問訊□幷持我名

1039a04□問訊釋迦文尼□德化日進遊步康强耶□彼

1039a05□土衆生易受化耶□汝等詣彼攝持威儀彼土

1039a06□衆生□多諸惱害□慢熾盛□爾時彼土菩薩□

1039a07□齊整法服五千七萬二億菩薩□禮彼佛足忽

1039a08□然不現來至忍土□釋迦文尼佛復以定意神

1039a09□力□令彼來菩薩不見釋迦文尼□說法道場周

1039a10□障四面□從閻浮提遍三千大千刹土□推求忍

1039a11□土釋迦文尼佛□彼諸菩薩各各自相謂言□上

1039a12□虛空界我等刹土去此極遠□向所見光將無

1039a13□釋迦文尼佛取般涅槃放斯光耶□我等得無

1039a14□失天眼通耶□何以故□遊至十方遍諸世界

1039a15□不知所在□各各發心內自思惟□我等寧可還

1039a16□至本界□作是念已各各不能至本佛刹□各懷

1039a17□恐懼衣毛皆□□謂失神足疲厭心生□不能究

1039a18□盡無盡法藏□所以者何□皆是釋迦文尼威神

1039a19□使然□佛悉知彼諸菩薩心□卽以神足接諸菩

1039a20□薩在母胎中□爾時諸菩薩等加敬作禮□兼以

1039a21□佛遣問訊各一面坐□爾時釋迦文尼名□薩

1039a22□阿竭□復以神足之力放大光明□照東方炎

1039a23□世界□國名奇特□佛名深義如來應供正遍知

1039a24□明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

1039a25□佛世尊□現在說法初中竟善□見大光明告諸

1039a26□菩薩□汝等莊嚴詣忍世界釋迦文尼佛所□聽

1039a27□無盡法藏多所饒益□何以故□彼土菩薩皆一

1039a28□生補處□必有奇特難思議法□諸菩薩等敬承

1039a29□佛敎□禮彼佛足忽然不現□來至忍界釋迦文

1039b01□尼佛所□頭面禮足各坐一面□佛以神德召魔

1039b02□波旬□將有所感動故致魔來□爾時世尊知衆

1039b03□生集□諸天作樂讚頌如來無量福業□佛告文

1039b04□殊師利□止諸天樂吾欲說法□佛告諸來會者□

1039b05□佛出於世億千萬劫時□時乃有如優曇□花□

1039b06□菩薩摩訶薩漏盡神通根本法者□除想去念是

1039b07□謂有盡□不見漏盡無想法者□是謂無盡□菩薩

1039b08□摩訶薩計身縛著不至彼岸□是謂有盡□能去

1039b09□身想不在彼此□是謂無盡□菩薩摩訶薩縛結

1039b10□已解不住眞際□是謂有盡□不見縛結空無我

1039b11□想□是謂無盡□菩薩摩訶薩入出入息觀諸世

1039b12□界了無所有□是謂有盡□分別虛無不見有度

1039b13□無度□國界無若干□是謂無盡□菩薩摩訶薩修

1039b14□行十六殊勝之法□濟度阿僧祇衆生□是謂有

1039b15□盡□十六殊勝自性空寂□不見度不見不度□是

1039b16□謂無盡□菩薩摩訶薩廣修刹土□爲衆生執苦

1039b17□不以爲勞□是謂有盡□不見衆生刹土淸淨不

1039b18□一不一□是謂無盡□菩薩摩訶薩奉戒修法入

1039b19□三脫門□是謂有盡□不見衆生缺戒全戒□是謂

1039b20□無盡□菩薩摩訶薩曉了分別句義字義應適

1039b21□無方□是謂有盡□不見句義分別字義□是謂無

1039b22□盡□菩薩摩訶薩分別天道人道畜生餓鬼地

1039b23□獄□於中拔濟使得解脫□是謂有盡□雖處五濁

1039b24□不染無所染亦無所著□是謂無盡□菩薩摩訶

1039b25□薩除貪貢高無增上慢□亦不自下修淸淨行□

1039b26□是謂有盡□法性空寂無自大心□不見慢惰於

1039b27□法有失□不見精勤受道果證□是謂無盡□菩薩

1039b28□摩訶薩莊嚴佛樹演暢無數□音聲淸淨普聞

1039b29□十方□破壞貪著使行布施□是謂有盡□不見世

1039c01□界成敗起滅有貪著者□是謂無盡□菩薩摩訶

1039c02□薩以金剛心破三界結□從初發意至不退轉□

1039c03□不見斷滅有□衆生□是謂有盡□吾我貪著

1039c04□無吾無我□云何我我自無我亦無有我□是謂

1039c05□無盡□菩薩摩訶薩滅種姓名不著俗法□言

1039c06□是我所非我所□是父是母是兄是弟□我姓

1039c07□最勝彼姓不如□我族姓子彼非是族姓子□計

1039c08□名號者□是謂有盡□從初發意乃至成佛□不見

1039c09□有成亦不見佛□假號名字悉皆空寂不見有

1039c10□空□云何爲空誰造此空□空自無空云何言空□

1039c11□是謂無盡□菩薩摩訶薩法說義說句說字說□

1039c12□從無明至行乃至生死□無明愛取法因緣

1039c13□不盡□迷惑顚倒無明所繫□從冥入冥能拔濟

1039c14□出□是謂有盡□無明緣行□行緣識□識緣名色□

1039c15□名色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受緣愛□愛緣

1039c16□取□取緣有□有緣生□生緣老死憂悲苦惱□縛著

1039c17□繫戀□除□無所著無明滅□無明滅則行滅□

1039c18□行滅則識滅□識滅則名色滅□名色滅則六入

1039c19□滅□六入滅則觸滅□觸滅則受滅□受滅則愛滅□

1039c20□愛滅則取滅□取滅則有滅□有滅則生滅□生滅

1039c21□則老死憂悲苦惱滅□老死憂悲苦惱緣生□生

1039c22□緣有□有緣取□取緣愛□愛緣受□受緣觸□觸緣

1039c23□六入六入緣名色□名色緣識□識緣行□行緣無

1039c24□明□老死憂悲苦惱滅則生滅□生滅則有滅□有

1039c25□滅則取滅□取滅則愛滅□愛滅則受滅□受滅則

1039c26□觸滅□觸滅則六入滅□六入滅則名色滅□名色

1039c27□滅則識滅□識滅則行滅□行滅則無明滅□解了

1039c28□法性種種滅不滅□亦不見滅亦不見不滅□云

1039c29□何爲滅滅無滅□是謂無盡□菩薩摩訶薩分別

1040a01□曉了起法盡法□起不知所從來□盡何知所從

1040a02□去□起亦無起盡亦無盡□是謂無盡□曉了起盡

1040a03□悉無處所如空無著□云何無著不見無著□無

1040a04□著無此無著□是謂無盡□菩薩摩訶薩欲得總

1040a05□持三昧四無□慧□晝夜經行擧身輕重□初習

1040a06□法觀去地□初如阿摩勒果□漸如□醯勒果□轉

1040a07□如呵梨勒果□去地如指影等□漸漸去地七人

1040a08□影等□此是俗禪凡夫仙學□菩薩於是學而不

1040a09□住□是謂有盡□心通無□不住五通非不住通□

1040a10□解了諸法法性自然□無明眞際皆悉自然亦

1040a11□無自然□云何自然□不見自然無自然□是謂無

1040a12□盡□菩薩摩訶薩以空滅想於色無受□等分衆

1040a13□生不見差降□在閑靖處思惟識念□不見造色

1040a14□不見無造色□一向究竟向涅槃門□是謂有盡□

1040a15□念身非常施戒定意□不畏墮落沒溺生死□雖

1040a16□處生死如鳥飛空不見形影□悉知無所有□是

1040a17□謂爲火滅灰聚無有熱氣□求火主質無人無

1040a18□我無壽無命□觀察分別誰所造作□識亦無識□

1040a19□十八界入推尋無本□百八愛著悉無所有□通

1040a20□達往來不見不可見□不可護持不見有持者□

1040a21□云何爲持持無所持□是謂無盡□爾時座中有

1040a22□菩薩名曰金色□六通淸徹深解佛慧□功德無

1040a23□量權變非一□欲問如來無盡之義□卽從坐起

1040a24□偏露右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□齊

1040a25□何名爲無盡義耶□佛告金色□菩薩摩訶薩無

1040a26□盡法者□無言無說□云何見問說無盡義□

1040a27□爾時世尊卽與金色菩薩□而說頌曰

1040a28□　虛空無色像　　尋生亦無本

1040a29□　胎分無有量　　如河注乎海

1040b01□　無盡法寶藏　　三世佛父母

1040b02□　欲得求盡本　　正可生惑心

1040b03□　解了法相空　　塵垢滅無餘

1040b04□　成佛金剛身　　莊嚴衆相具

1040b05□　分別佛身空　　內外無所著

1040b06□　雖演無盡寶　　億萬不說一

1040b07□爾時如來說無盡寶時□現坐菩薩學無學等□

1040b08□發意趣向無盡法藏□諸天龍神人與非人□皆

1040b09□發無上立不退轉

1040b10□　　菩薩處胎經五神通品第十七

1040b11□爾時座中有菩薩名曰妙勝□具足六度善權方

1040b12□便□所在敎化靡不周遍□處處入衆見靡不喜□

1040b13□正觀定意爲世福田□若善男子善女人遭此

1040b14□菩薩摩訶薩□諸惡除盡普發福慶□思惟平

1040b15□等不二法門□恒以如幻如化如夢法□濟渡群

1040b16□生修治佛道無有彼我□爾時妙勝菩薩卽從坐

1040b17□起□叉手合掌前白佛言□善哉世尊□五神通菩

1040b18□薩云何得知分別其行□修習何法得神通道□

1040b19□佛告妙勝□諦聽諦聽善思念之□吾當爲汝分

1040b20□別通慧□唯然世尊願樂欲聞□佛言□妙勝□此

1040b21□欲界中善男子善女人□不須眼通生便徹見一

1040b22□閻浮內衆生之類□□細好醜靑黃赤白□城郭

1040b23□屋舍山巖樹木□或有善男子善女人□眼能觀

1040b24□二天下三天下四天下□不須眼通生便觀見□

1040b25□或有善男子善女人□不須眼通耳通淸徹□

1040b26□聞一天下男聲女聲馬聲車聲□所聞聲響卽

1040b27□能別知□不修耳通一一曉了□或有善男子善

1040b28□女人□不習不學自識宿命□吾從某處來生此

1040b29□間□父姓某母姓某□兄弟□妹名姓種族盡能

1040c01□別知□或有善男子善女人□不修習神通□知他

1040c02□人心行善行惡□斯趣惡道斯趣善道□此生天

1040c03□上此生人中□此生餓鬼此生地獄此生畜生□

1040c04□此是有緣衆生□此是無緣衆生□或有善男子

1040c05□善女人身能飛行□周旋往來不修身通□身便

1040c06□能飛無所觸□□履空如地履地如虛□佛告妙

1040c07□勝□此五種人非實神通退法衆生□或有善男

1040c08□子善女人修眼聖通□除色斷垢念不移易□究

1040c09□竟道門□何謂道門□三空定是□便能得見一

1040c10□千天下二千天下三千大千天下□或有善男子

1040c11□善女人修耳聖通□寂然入定淸淨聞一天下

1040c12□千天下二千天下三千大千天下□男聲女聲象

1040c13□聲馬聲車乘鍾鼓之聲□一一分別知聲好惡□

1040c14□此聲生天知聲生人□知聲生餓鬼知聲生畜

1040c15□生知聲生地獄□知聲有緣衆生□知聲無緣衆

1040c16□生□皆悉分別一一曉了□或有善男子善女人

1040c17□淸淨修道□除去識垢內外無瑕□得意聖通自

1040c18□識宿命□一生二生三生四生□乃至無數阿僧

1040c19□祇劫所從來處□父母兄弟國土淸淨□悉能識

1040c20□知□或有善男子善女人□修六神通解知法

1040c21□性□强記不忘意止覺道□分別三明定意不亂□

1040c22□便能得知他人心念□一生二生三生四生□乃

1040c23□至無數阿僧祇劫所從來處□皆悉知之□父母

1040c24□兄弟國土淸淨名姓種族皆悉知之□或有善

1040c25□男子善女人思惟法觀□以心持身以身持心□

1040c26□食知止足睡眠覺寤□意想如空於□怒癡亦

1040c27□不慇懃□計身無我心法淸淨□意識以定便能

1040c28□擧身□一鼓二鼓乃至七鼓漸漸習定□遊一天

1040c29□下二天下乃至三千大千刹土□入地如空山

1041a01□河石壁無所□□□或有善男子善女人臨當

1041a02□成佛□以智慧力除衆生垢□坐樹王下端坐思

1041a03□惟□自發誓願吾不成佛不起于坐□如我□昔

1041a04□坐閻浮樹下□三十八日觀樹思惟□發此誓時

1041a05□感動天地六返震動□弊魔波旬□將諸兵衆雨

1041a06□沙礫石雷電震吼□不能令吾動於一毛□何以

1041a07□故□慈潤普遍愍衆生故得成作佛六通淸徹□

1041a08□爾時世尊卽說頌曰

1041a09□　凡夫所得通　　猶如諸飛鳥

1041a10□　有近亦有遠　　不離生死道

1041a11□　佛通無□法　　眞實無垢穢

1041a12□　念則到十方　　往反不疲□

1041a13□　以慈念衆生　　得通無□□

1041a14□　仙人五通慧　　轉退不成就

1041a15□　我通堅固法　　要入涅槃門

1041a16□爾時世尊與妙勝菩薩說此法時□有百七十

1041a17□億衆生□捨俗五通得六通慧

1041a18□　　菩薩處胎經識住處品第十八

1041a19□爾時座中有菩薩名曰普光□大慈大悲神足自

1041a20□在□好樂深奧功德成就從無央數阿僧祇劫□

1041a21□拯濟衆生拔苦根本得六神通□所經過處佛

1041a22□事不斷□卽從坐起偏露右臂右膝著地□叉手

1041a23□合掌前白佛言□旣聞如來分別六通無所□□

1041a24□遍滿十方諸佛世界□假令諸佛正法平等無有

1041a25□差別□今此識法住無所住□六通識法識是一

1041a26□法爲若干□若識是一法□如來金色神足道場

1041a27□得遊諸佛刹土□爲識致身□爲身致識□若身致

1041a28□識則無六通□若識致身此名一法無身無識□

1041a29□唯願世尊□報我此義佛告普光菩薩□汝所問

1041b01□義□爲第一義問□爲世俗義問□若俗義問□識法

1041b02□若干無有定相□第一義問□則無身無識□何以

1041b03□故□分別識法自性空寂□無來無去亦無染著□

1041b04□汝問金色□此有爲法五陰成就□非自然法非

1041b05□第一義□佛色身法□於第一義則爲有失□我今

1041b06□爲汝說識相法□菩薩行六通□身識共俱□非識

1041b07□先身後□非身先識後□何以故□相法自然□識不

1041b08□離身身不離識□猶如二牛共一□□若黑牛前

1041b09□白牛後□則種不成就若白牛前黑牛後□種亦

1041b10□不成就□非黑牛前白牛後□非白牛前黑牛後□

1041b11□則種成就□神足道果亦復如是□身識共俱無

1041b12□有前後中間□如來色身有前有後有中間□此

1041b13□世俗法非第一義□於虛寂法無有若干□爾時

1041b14□世尊卽說頌曰

1041b15□　如來金色體　　三世所奉敬

1041b16□　爲人作重任　　無上無極尊

1041b17□　□利諸天人　　晝夜散花香

1041b18□　梵天及營從　　作樂而娛樂

1041b19□　於百由旬內　　遍滿虛空界

1041b20□　高聲稱善哉　　佛識不可見

1041b21□　無內外中間　　爲世愚惑故

1041b22□　現有六通法　　過去無數佛

1041b23□　光相亦如今　　欲求識法本

1041b24□　寂滅不可見　　菩薩六通道

1041b25□　現盡無有盡　　出息入息念

1041b26□　不著三界有　　觀身內外淨

1041b27□　金色空無著　　識法亦如是

1041b28□　無去來現在　　五陰性淸淨

1041b29□　無今身後身　　一一分別相

1041c01□　永到安隱處　　識相有六事

1041c02□　亦名六障法　　六識所住處

1041c03□　生滅不可盡　　猶如水上泡

1041c04□　一滅已復生　　識法自然空

1041c05□　流馳滿諸方　　我本所造行

1041c06□　身識二事俱　　獨步無等侶

1041c07□　說法無上道　　諸法識爲本

1041c08□　所向隨身相　　雖住亦不住

1041c09□　敎化苦惱者　　眼見前色法

1041c10□　識在中間障　　非色來入眼

1041c11□　亦不眼就色　　分別此彼法

1041c12□　由識知善惡　　識自無識法

1041c13□　耳聲鼻香別　　六業自生緣

1041c14□　故造善惡行　　聲不來就耳

1041c15□　鼻口意亦爾　　法法相因緣

1041c16□　無著空無法　　賢聖八品道

1041c17□　三十七行觀　　虛空寂然界

1041c18□　無相無有願　　行有白黑報

1041c19□　受對識分別　　欲求識實相

1041c20□　不見有住處　　莊嚴佛刹土

1041c21□　四等無所畏　　解了諸法空

1041c22□　識滅行亦滅　　菩薩成道果

1041c23□　無去來今法　　識如幻化道

1041c24□　不住於彼此　　識滅歸虛空

1041c25□　假號無眞實　　初入四空定

1041c26□　除想無係著　　□顯高法幢

1041c27□　演暢識相法　　前識非後識

1041c28□　亦不離於識　　三界第一尊

1041c29□　乃能究識性　　如人在山頂

1042a01□　通達見四遠　　分別善惡行

1042a02□　天眼通第一　　遠見十方界

1042a03□　有□智慧人　　如掌觀明珠

1042a04□爾時世尊說此頌時□八十四億衆生□欲得遠

1042a05□離六識法相□不樂生死流轉五道□發弘誓心

1042a06□住無識地

1042a07□　　菩薩處胎經善權品第十九

1042a08□爾時座中有菩薩名曰擧手□前白佛言□世尊□

1042a09□願聞菩薩摩訶薩權變無數不可稱計□佛言□

1042a10□菩薩摩訶薩常行善權□非此非彼非兩中間□

1042a11□隨前適化義說句說思惟義□趣莊嚴佛土六度

1042a12□無極乃至相知滅□方便導引無所□□□不

1042a13□自貢高亦無□慢□容貌端正法服齊整□受前

1042a14□信施非度不捨□光相端嚴言說淸淨□爲一衆

1042a15□生住壽億劫□留形在後餘方敎化□如是分身

1042a16□難可思量□所可遊化無覺知者□在鬼神界現

1042a17□大神力□亦使彼鬼度化衆生□展轉相敎不失

1042a18□道敎□復次權變作佛形像光相炳然□其有睹

1042a19□見及聞所說法□初中竟語安隱快樂□禪定覺

1042a20□道明慧解脫□契經偈經記經授決經□處經出

1042a21□要經□廣長經聚經生經廣普經□未曾有經現

1042a22□經轉經□譬喩經因緣經□隨所趣向與說深法

1042a23□解空無我□衆生所念各各不同□能令一切入

1042a24□解脫門□譬如衆源陂池□五河□流各各有

1042a25□名□悉歸于海便無本名□亦如須彌□立難

1042a26□動□雜色衆鳥往依附止□皆同一色便無本色□

1042a27□菩薩摩訶薩敎化衆生淨佛國土□亦復如是□

1042a28□衆生心識所念不同若干思想□能令一切至解

1042a29□脫門想定意滅□便無本念同一解脫□是謂

1042b01□菩薩摩訶薩權變適化不可測量□爾時世尊

1042b02□卽說頌曰

1042b03□　譬如田農夫　　選擇良美地

1042b04□　下種不失時　　漑灌以時節

1042b05□　長養苗成就　　不霜□蝗災

1042b06□　究竟獲果實　　收藏無憂畏

1042b07□　菩薩眞實法　　六度無極田

1042b08□　消除□貪心　　漑以甘露水

1042b09□　善權方便道　　明了去就法

1042b10□　導引衆生類　　得至不滅處

1042b11□　生老病煩惱　　燒諸心善根

1042b12□　善權方便護　　解了去就法

1042b13□　夫人欲出家　　禁戒以爲首

1042b14□　不著飾好法　　行權菩薩道

1042b15□　畢命不惜身　　不犯如毫釐

1042b16□　身如草土糞　　隨人所[國*瓜]割

1042b17□　忍如安明山　　堅固不可沮

1042b18□　護戒方便道　　毁譽無增減

1042b19□　出冥在明處　　菩薩善權道

1042b20□　現身在人間　　哀愍一切故

1042b21□　或現微細形　　出入無□□

1042b22□　道場諸佛坐　　滅結更不生

1042b23□　其有至道場　　結盡永無餘

1042b24□　亦如大導師　　將諸商賈等

1042b25□　入海採珍琦　　珊瑚琥珀珠

1042b26□　明月隨意寶　　安隱還本國

1042b27□　父母諸兄弟　　眷屬奴婢使

1042b28□　和悅心歡喜　　如定除去想

1042b29□　行權菩薩等　　搜求無盡藏

1042c01□　了別珍琦妙　　自用瓔珞身

1042c02□　善權導師長　　六度爲妻息

1042c03□　四等心覆蓋　　塵垢不著心

1042c04□　世多愚惑人　　守□不布施

1042c05□　積財千萬億　　稱言是我有

1042c06□　臨欲壽終時　　眼見惡鬼神

1042c07□　刀風解其形　　無復出入息

1042c08□　貪識隨諸惡　　受報甚苦辛

1042c09□　將至受罪處　　變悔無所及

1042c10□　佛以權智度　　就彼而說法

1042c11□　利根自省罪　　悔心不藏匿

1042c12□　聞法得度脫　　菩薩善權道

1042c13□　如人生便盲　　不識玄黃色

1042c14□　遭遇聖巧匠　　療治以法藥

1042c15□　昔聞有五色　　靑黃赤白黑

1042c16□　旣得明眼識　　不別靑黃赤

1042c17□　菩薩善權道　　分別至究竟

1042c18□　蕩除八難法　　不生亦不滅

1042c19□爾時世尊說此頌已□有百億居士行善權道□

1042c20□畢竟無爲住無住地

1042c21□菩薩處胎經卷第五

1042c22□

1042c23□

1042c24□菩薩處胎經卷第六

1042c25□

1042c26□　　　　姚秦□洲沙門竺佛念譯

1042c27□　　無明品第二十

1042c28□爾時座中有菩薩名曰智淸淨□分別空無生

1042c29□老病死□□怒癡多者□□怒癡少者□分別衆生

1043a01□三品差別□於等分中何病最重□所謂重者邪

1043a02□見是□智淸淨菩薩卽從坐起偏袒右肩右膝

1043a03□著地□長□叉手前白佛言□如來無所著等正

1043a04□覺□無所不知無所不見□過去當來今現在□□

1043a05□行喘息人物之類□心所念法□口所言說□身行

1043a06□善惡□甚深禁法威儀戒律□知多知少知重知

1043a07□輕□今我所問□非空非不空□非有非不有□非有

1043a08□空非有有□三聚衆生□何者爲輕□何者爲重□何

1043a09□者現報□何者生報□何者後報□云何想知滅□云

1043a10□何涅槃□云何無餘□佛告智淸淨菩薩□善哉善

1043a11□哉快問斯義□愍諸一切多所饒益□乃能於佛

1043a12□前問平等法□汝還復坐吾當與汝解說句義

1043a13□初中竟品□黑業受黑報□白業受白報□一一分

1043a14□別令汝知之□爾時世尊卽說頌曰

1043a15□　如人種果樹　　子苦果亦苦

1043a16□　爲罪得黑報　　經歷劫數苦

1043a17□　種甘得甘果　　還受甘果報

1043a18□　香潔甚香美　　得受淸白報

1043a19□　如人在池水　　內外淸淨徹

1043a20□　無風無塵穢　　香美得淸□

1043a21□　其有衆生見　　娛樂不能離

1043a22□　佛道淸淨行　　與彼無有異

1043a23□　黑報衆生等　　墜墮三塗難

1043a24□　高下隨□水　　漂流厄難處

1043a25□　當時煩惱苦　　獨受無人代

1043a26□　破骨入髓腦　　燒煮不可量

1043a27□　已至無救獄　　意悟求解脫

1043a28□　無明所覆蓋　　不見慧光明

1043a29□　如人行路迷　　擧南以爲北

1043b01□　終日心不悟　　雖聞亦不信

1043b02□　受罪重苦惱　　毒痛加其身

1043b03□　久後罪雖畢　　世人所惡賤

1043b04□　形體腥□醜　　如□臥深□

1043b05□　宛轉入□湯　　死而復更生

1043b06□　愚癡本所造　　受報如影響

1043b07□　善惡二俱等　　等分衆生義

1043b08□　無道無偏黨　　行亦有高下

1043b09□　持戒生天人　　不施福最少

1043b10□　搏食畏人見　　□愧不露出

1043b11□　雖有天女衆　　音樂不和雅

1043b12□　時時出遊觀　　畏逢神妙天

1043b13□　若戒布施具　　甘露衣食至

1043b14□　前後伎樂繞　　如月星中明

1043b15□　久久出遊觀　　營從自莊嚴

1043b16□　天樂自然作　　斯由此人間

1043b17□　持戒布施具　　福報如影隨

1043b18□　諸天雖受福　　亦有劫數難

1043b19□　臨欲命終時　　乃知衰耗法

1043b20□　善念轉欲微　　當復更受身

1043b21□　輪轉五道中　　經歷無數劫

1043b22□　善惡受對時　　不避豪貴賤

1043b23□　於中能獨拔　　如我釋迦文

1043b24□爾時世尊說此偈已□於大衆中諸天及人□七

1043b25□萬七千億那由他□皆發無上正眞道心□爾時

1043b26□世尊告智淸淨菩薩曰一生補處菩薩大士□

1043b27□以權方便在卑賤家生□欲得示現除無明結□

1043b28□十月在胎臨生之日現無手足□父母睹見謂

1043b29□爲是鬼捐棄曠野不使人見□所以者何□菩薩

1043c01□權化欲令愚癡父母眷屬睹見道明□其後數

1043c02□月母復懷娠□具滿十月生一男兒□端正姝

1043c03□妙世之希有晝生夜死□父母號哭椎胸向天□

1043c04□山神樹神何不憐我□先生一子而無手足捐棄

1043c05□曠野□今生一子端正無比狀如天神□今復晝

1043c06□生夜死□心肝斷絶當復奈何□復經數月母繫

1043c07□懷妊□十月具滿生一男兒□三頭八脚四眼八

1043c08□臂□睹者毛□□父母眷屬捨而欲去□菩薩權現

1043c09□令不得去□父母問曰□爲是天耶□爲是龍鬼

1043c10□神阿修羅乾□婆伽樓羅緊那羅摩□羅伽人

1043c11□與非人耶□爾時所生男兒□卽以偈報父母曰

1043c12□　非天夜叉鬼　　須倫迦樓羅

1043c13□　爲母除愚闇　　權生父母家

1043c14□　先無手足子　　亦復是我身

1043c15□　朝生若暮死　　八住無上尊

1043c16□　我今受形分　　三頭八手脚

1043c17□　何爲捨我去　　經向地獄門

1043c18□　地獄衆苦備　　十八□湯沸

1043c19□　一一□湯者　　十六隔子圍

1043c20□　受苦無量劫　　求出甚爲難

1043c21□　父母愚惑人　　不識眞法性

1043c22□　邪見禱神祠　　謂當脫苦難

1043c23□　如火焰熾盛　　益以乾薪草

1043c24□　焚燒善根本　　求滅亦欲難

1043c25□　今我還復體　　現本端正形

1043c26□　道本心堅固　　修習三通慧

1043c27□　從阿僧祇劫　　誓度不度者

1043c28□　守戒不失願　　託生父母家

1043c29□　前後捨身命　　其數如微塵

1044a01□　所可經歷處　　靡不蒙福祐

1044a02□　群品若干種　　行跡各不同

1044a03□　應與歡悅度　　亦以恐畏化

1044a04□　隨彼衆生念　　令復心所願

1044a05□　衆生病非一　　投以甘露藥

1044a06□　趣使入道□　　不令入邪徑

1044a07□　諸天受福樂　　甘露除病樂

1044a08□　不違聖敎樂　　解脫涅槃樂

1044a09□爾時菩薩說此偈時□父母宗族及諸來會者□

1044a10□皆發無上平等度意

1044a11□　　菩薩處胎經苦行品第二十一

1044a12□爾時諸會菩薩□天龍鬼神阿修羅乾□婆迦

1044a13□留羅摩□羅伽緊那羅人非人□學無學及四

1044a14□部衆□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□如來觀察

1044a15□知諸衆生心之所念□欲使如來說究竟成就苦

1044a16□行無量□齊何發意得成佛道□佛知彼心□卽與

1044a17□說本勤苦之行□佛告諸來會菩薩摩訶薩□聽

1044a18□我所說眞實法相□亦不由俗數得道□亦不離

1044a19□俗數得道□不從眞道亦不離眞道□何以故□黑

1044a20□中白妙俗中道妙□苦樂甘勝□所以者何□吾昔

1044a21□學道直信不疑作日月王□日宮殿者□縱廣五

1044a22□十一由旬□月宮殿者□縱廣四十九由旬□日放

1044a23□光明一億一千光明□月放光明一億光明□吾

1044a24□爲日月天子□謂爲常住不朽不敗□經歷恒河

1044a25□沙億千萬國土□作日天子作月天子□命盡乃

1044a26□知非實非眞□後壽轉減□作日月大臣□名曰荷

1044a27□伽羅□宮殿縱廣二十五由旬□次復作毘梨呵

1044a28□波提□宮殿縱廣二十由旬□次復作鴦伽羅□宮

1044a29□殿縱廣十九由旬□次復作[酉*□]謀□宮殿縱廣十

1044b01□九由旬□次復作含尼宮殿縱廣十五由旬□此

1044b02□五大臣日月左右□於無央數百千劫□作此五

1044b03□星壽盡墮落□亦不眞實其壽轉減□吾曾爲昴

1044b04□宿□同伴六人度數三十□吾曾作畢宿□朋黨

1044b05□五人度數四十五□吾曾爲□宿□朋黨三人度

1044b06□數三十□吾曾爲參宿□單獨一己度數十五□

1044b07□吾曾爲井宿□朋黨二人度數四十五□吾曾爲

1044b08□鬼宿□朋黨三人度數四十□吾曾爲柳宿□朋黨

1044b09□四人度數十五□菩薩當知此七宿者□□立東

1044b10□方□吾曾爲星宿□朋黨五人度數三十□吾曾爲

1044b11□張宿□朋友二人度數三十□吾曾爲翼宿□朋友

1044b12□二人度數三十五□吾曾爲軫宿□朋友五人度

1044b13□數三十□吾曾爲角宿□單獨一己度數三十□吾

1044b14□曾爲亢宿□亦獨一己度數十五□吾曾爲□宿□

1044b15□朋友二人度數三十五□菩薩當知此七宿者□

1044b16□□立南方□吾曾爲房宿□朋友四人度數三十□

1044b17□吾曾爲心宿□朋友三人度數十五□吾曾爲尾

1044b18□宿□朋友三人度數三十□吾曾爲箕宿□朋友四

1044b19□人度數三十□吾曾爲斗宿□朋友四人度數三

1044b20□十五□吾曾爲牛宿□朋友三人度數十六□吾曾

1044b21□爲女宿□朋友三人度數三十□菩薩當知此七

1044b22□宿者□□立西方□吾曾爲虛宿□朋友四人度數

1044b23□三十□吾曾爲危宿□單獨一己度數十五□吾曾

1044b24□爲室宿□朋黨二人度數三十□吾曾爲□宿□

1044b25□朋友二人度數三十五□吾曾爲奎宿□朋友二

1044b26□人度數三十□吾曾爲婁宿□朋友二人度數三

1044b27□十□吾曾爲胃宿□朋友三人度數三十□菩薩

1044b28□當知此七宿者□□立北方□吾從無數阿僧祇

1044b29□劫□或爲日月王□或爲臣佐□周旋往來形骸朽

1044c01□敗□無眞實道□後來人間或爲轉輪聖王雜散

1044c02□小王□或爲長者居士□求淸淨道謂爲眞實□皆

1044c03□是虛行不合眞道□吾昔一時入山求道□見諸

1044c04□仙學五千人俱集在一處□或翹一足叉手合

1044c05□掌隨日轉身□或有事月叉手合掌隨月轉身□

1044c06□或臥棘刺或服沙石□或持土梟牛馬鹿

1044c07□戒□或在山頂投身深壑□或抱石自沈入於

1044c08□深水□或五火自炙求生梵天□或解身支節求

1044c09□神所在□或發頭頂以腦燃燈持供養天□或投

1044c10□身沸油□□或江右殺無量衆生□或江左燒

1044c11□香□令命過衆生盡得生天□或自念言□曼我今

1044c12□在先度父母□卽以父母擲於火中唱生梵天□

1044c13□或食牛糞或食果□□或七日一食□或時不食形

1044c14□骸枯燥□或編樹葉以爲衣服□或連□□以爲

1044c15□衣服□或以□□以爲食器□或服刺針□刺心持

1044c16□心令住□或時聚會一處□互相破腹洗腸去垢□

1044c17□唱生梵天□吾昔苦行不可稱計□於樹王下六

1044c18□年學道□日食一麻一米□靑□飛雀頂上生乳

1044c19□(丹本卵)□蛇□纏身□牧牛獵師瓦石□擲□或時斫

1044c20□刺破壞形體□或時以杖柱腹乃至於臍□遭

1044c21□此百千萬痛不以爲苦□何以故□吾當於爾時□

1044c22□謂爲是道實非眞道□於虛空有天叉手白菩

1044c23□薩言□忍力最大破碎結使□念垂成佛愼勿退

1044c24□轉□過去恒河沙諸佛世尊□不如菩薩斷食求

1044c25□道□天神所感使彌家女奉上乳□□食已氣力

1044c26□充足□七日思惟降伏魔怨□梵天下請得成爲

1044c27□佛闡揚大法□可謂眞道無過涅槃□涅槃無

1044c28□生老病死□吾昔所更苦行如是□爾時衆會菩

1044c29□薩歎未曾有□皆發無上平等道心

1045a01□　　菩薩處胎經四道和合品第二十二

1045a02□爾時座中有菩薩□名曰遍光□神智通達住不

1045a03□退轉□弘誓之心不可沮壞□諸佛所稱非一非

1045a04□二□乃至恒河沙佛功德無量積行無畏□恒遊

1045a05□行無量諸佛世界□同學八人□一名不邪見菩

1045a06□薩□二名直意菩薩三名衆相菩薩□四名屈伸

1045a07□菩薩□五名解脫菩薩□六名解縛菩薩□七名印

1045a08□可菩薩□八名得誓願菩薩□從無央數劫已住

1045a09□盡地得不退轉□爾時遍光菩薩白佛言□云何

1045a10□菩薩摩訶薩入四種道無有前後□得成無上

1045a11□等正覺道□於是菩薩晝夜思惟見欲如火□想

1045a12□知念盡顚倒行法□見初利法授阿那含□卽彼

1045a13□天宮取道明證□如是不久□或時菩薩在上分

1045a14□地□下觀欲界猶如聚沫□斷三結使遠離三惡

1045a15□於有無有□或有菩薩得根得力立志自在□破

1045a16□有滅無無四等心□等彼此無我想□非去來今

1045a17□亦非等正覺□今此衆生於無上道有何差別□

1045a18□佛言□善哉斯問□吾當與汝具分別之□云何菩

1045a19□薩因緣因緣□云何名因緣因緣□兩臂釧相□

1045a20□故名爲因緣因緣□彼敎我受承聲受化□是謂

1045a21□聲聞□無師無智不因彼此□故名覺佛□復次菩

1045a22□薩摩訶薩此道彼道共相授決□處證無證周

1045a23□流五道□是謂爲覺□亦不見覺□亦不見不覺□不

1045a24□一不二是不二入□菩薩摩訶薩本行習盡解

1045a25□了緣覺□有餘無餘結使永盡□是不二入□等分

1045a26□衆生解了無常□身非我有□內外盡空□是不二

1045a27□入□佛恩流布廣普無邊□以苦集道得至無爲□

1045a28□是不二入□大慈四等覆蓋一切□愚惑衆生得

1045a29□至眞實□是不二入□爾時世尊卽說頌曰

1045b01□　聲聞□支佛　　假號音響名

1045b02□　猶彼大戰師　　騰怨乃爲上

1045b03□　佛爲無等倫　　獨步三界尊

1045b04□　服心降魔兵　　忍力至涅槃

1045b05□　輪轉生死苦　　命如琢石火

1045b06□　經歷億百千　　求脫無有期

1045b07□　佛本無號字　　隨人所尊重

1045b08□　羅漢□支佛　　本一無有二

1045b09□　如彼定光佛　　授我無上決

1045b10□　□後九十一　　於此賢劫中

1045b11□　第四最勝尊　　號曰釋迦文

1045b12□　五濁鼎沸世　　不孝順父母

1045b13□　殺害阿羅漢　　不奉二尊敎

1045b14□　我所經歷處　　非一非二道

1045b15□　六趣煩惱中　　經歷無央數

1045b16□　初中後不寐　　經行修道德

1045b17□　敬心自覺悟　　去離三有著

1045b18□　昔佛所行願　　不捨取滅度

1045b19□　一身一識神　　與己無別異

1045b20□　勤苦數劫中　　精神腐朽敗

1045b21□　爲彼不自己　　故得成佛道

1045b22□　我爲一切智　　遍敎不敎者

1045b23□　通慧無所著　　一音除狐疑

1045b24□　三生須陀洹　　得至無爲道

1045b25□　況復第一者　　取佛無有疑

1045b26□　我今諸弟子　　有學及無學

1045b27□　四等拔濟苦　　無起無生滅

1045b28□　本從思想生　　還從思想滅

1045b29□　非我思想生　　非我思想滅

1045c01□　行本自有根　　流馳非一端

1045c02□　根斷無思想　　無復根本念

1045c03□爾時世尊說此頌時□十二那由他衆生□皆發

1045c04□無上平等道心

1045c05□　　菩薩處胎經意品第二十三

1045c06□爾時座上有菩薩□名曰根蓮花□惠施無□行

1045c07□四等心堅固難沮□進止行來不失威儀禮節□

1045c08□從無數劫來常修梵行禪定不亂□分別善惡

1045c09□觀察衆生□有□怒癡心□無□怒癡心□若多若

1045c10□少皆悉知之□遊諸佛國供養承事諸佛世尊□

1045c11□善權方便示現無常無我無身無命無人□可

1045c12□行知行可住知住慈愍一切□時根蓮花菩薩

1045c13□卽從坐起□偏露右臂右膝著地□叉手合掌前

1045c14□白佛言□善哉世尊□四道所趣意何所在□爲有

1045c15□意耶□爲無意耶□意是果耶□爲非果耶□意是有

1045c16□對無對耶□意可見不可見耶□意是過去未來

1045c17□現在耶□非過去未來現在耶□意是仙人法□非

1045c18□仙人法耶□意是有爲法耶□無爲法耶□意是有

1045c19□漏法無漏法耶□於三法報意何所在耶□意在

1045c20□黑黑報耶□意在白白報耶□意在不黑不白不

1045c21□白不黑報耶□意在不□行法細行法耶□爾時

1045c22□世尊告根蓮花菩薩言□善哉善哉□根蓮花菩

1045c23□薩□汝所問義愍念一切□開化衆生心意識法□

1045c24□爲盲冥者示現光明□汝今諦聽諦聽善思念

1045c25□之□爾時世尊卽說頌曰

1045c26□　最勝無等倫　　淸淨無瑕穢

1045c27□　眼淨如蓮花　　不爲塵所汚

1045c28□　處世有爲法　　墜墮三有難

1045c29□　我空彼亦無　　意寂無心識

1046a01□　如水在器中　　規矩隨前物

1046a02□　過去非本有　　現在善惡行

1046a03□　未來當壞法　　此意非本意

1046a04□　菩薩行大慈　　亦現對無對

1046a05□　洗除垢穢病　　安處究竟道

1046a06□　人有五蓋蔽　　令心有障□

1046a07□　如日照天下　　恒有五事蔽

1046a08□　須倫煙霧塵　　閉塞根門法

1046a09□　意本無善惡　　隨行之所造

1046a10□　寂滅空無法　　如果繁折枝

1046a11□　譬如芭蕉樹　　葉葉空無實

1046a12□　四大成人身　　求意無意根

1046a13□　意在去來今　　去來今無意

1046a14□　分別識心法　　求實無所有

1046a15□　意法無形貌　　不可言是意

1046a16□　心念若干事　　生滅不斷絶

1046a17□　過念善惡事　　未來當受對

1046a18□　現在行已滿　　意造非他爲

1046a19□　一念九十億　　有善有惡行

1046a20□　一念之所造　　□除不可盡

1046a21□　況復日月劫　　所造善惡行

1046a22□　智者將護身　　堅固不傾動

1046a23□　如彼犯罪人　　擎持滿□油

1046a24□　若棄油一□　　罪交入大□

1046a25□　左右作衆伎　　懼死不顧視

1046a26□　菩薩修淨觀　　執意如金剛

1046a27□　毁譽及惱亂　　心意不傾動

1046a28□　解空本求淨　　無彼此中間

1046a29□　眞如四諦法　　趣向涅槃門

1046b01□　本我所造行　　牽連身根本

1046b02□　非算師弟子　　所可能籌量

1046b03□　無數億千劫　　以身償罪對

1046b04□　象馬六畜形　　除人不在次

1046b05□　雖得爲人身　　聾盲□啞□

1046b06□　佛出照世間　　邊地不見佛

1046b07□　苦惱五鼎沸　　純惡不聞善

1046b08□　顚倒邪法興　　眞性中道衰

1046b09□　我於無數劫　　持行如油□

1046b10□　愛身自將護　　引致無畏處

1046b11□　九十六種興　　如夜見螢火

1046b12□　佛日照世間　　除去諸闇冥

1046b13□　佛出世人樂　　醫出病人樂

1046b14□　寶出貧人樂　　得佛涅槃樂

1046b15□　苦行忍辱樂　　我不著色樂

1046b16□　□貪布施樂　　持戒不犯樂

1046b17□　面受聖敎樂　　思惟禪定樂

1046b18□　有無平等樂　　難遭値遇樂

1046b19□　地獄八難苦　　無救第一苦

1046b20□　種子腐敗苦　　生苗不成苦

1046b21□　生天入罪苦　　正見顚倒苦

1046b22□　難陀拔難陀　　繞著須彌苦

1046b23□　劫燒火熾苦　　心悔求佛苦

1046b24□　一行向一道　　一心意不□

1046b25□　一身修道德　　終竟成一寶

1046b26□　修一不離一　　端嚴一識一

1046b27□　守一不離一　　故名獨一步

1046b28□當其世尊說此頌時□十六那由他衆生初行

1046b29□道跡□除去塵垢得法眼淨□於無所著入空三

1046c01□昧

1046c02□　　菩薩處胎經定意品第二十四

1046c03□爾時座中有菩薩□名曰持空□相好具足入四

1046c04□法門□辯才第一修持佛土□一一佛土留身敎

1046c05□化□現生現滅隨人高下□言語音響有甛有

1046c06□苦□說去知來現在明了□前人問一報以萬

1046c07□億□義味深邃難可思量□爾時持空菩薩卽從

1046c08□座起□偏袒右臂右膝著地□前白佛言□云何

1046c09□菩薩度苦衆生□佛告持空菩薩□能使衆生聞

1046c10□苦聲響□苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本一道

1046c11□推苦由恩愛而生□集結恩愛縛著人心□以

1046c12□藥療治二十八行無從苦本□積行累劫滅以

1046c13□復生□邪見衆生稱言眞道□轉入淸淨三昧定

1046c14□意□淸淨無瑕無彼無此□心識開悟暫得定意□

1046c15□善哉我利□安隱快樂無過此勝□意識心結當

1046c16□時漸解□謂是眞道此非眞實□何以故□虛僞

1046c17□□法非佛本行□古昔諸佛所行眞實□非我非

1046c18□過佛所行法眞實□四不思議□何謂爲四□持意

1046c19□菩薩能令佛土三千大千刹土盡爲七寶□還

1046c20□復如故□是一不思議□如我今日處母胞胎□引

1046c21□及無量阿僧祇衆生□不度者度不到者到□除

1046c22□垢至無垢□是二不思議□我本誓願要度苦人

1046c23□到無苦處□一苦不度吾終不取涅槃□是三不

1046c24□思議□佛身無量非東西南北方之所能受□獨

1046c25□一無侶自性法空□觀別衆生自觀己性□此好

1046c26□此醜□此淨此不淨□此地水火風□此我所此非

1046c27□我所□此苦此非苦□此樂此非樂□此常此非常□

1046c28□此今世此後世□作福得福作罪得罪□爾時世

1046c29□尊卽說頌曰

1047a01□　身如灰土糞　　四大和合成

1047a02□　無風水莊嚴　　地大各自離

1047a03□　火滅在斯須　　識無住處所

1047a04□　多罪積苦本　　此是識所爲

1047a05□　我今知識本　　捨汝不有汝

1047a06□　五色玄黃綵　　壞敗人心意

1047a07□　如人出入息　　行法不久停

1047a08□　解知非常苦　　無我彼中間

1047a09□　一音報萬億　　興顯第一敎

1047a10□　無常苦空身　　曉了諸法相

1047a11□　一還住六淨　　解空無相願

1047a12□　了身非我有　　如佛敎化衆

1047a13□　留身心識離　　若佛無此神

1047a14□　云何分身化　　隨前罪福報

1047a15□　各令充足願　　今受後不受

1047a16□　現在亦如是　　殺害父母罪

1047a17□　亦現亦不現　　猶如拍鞠報

1047a18□　神識之所染　　或逆或變悔

1047a19□　一意向淸淨　　無爲大導師

1047a20□　捨身去俗累　　本無因緣法

1047a21□　其報如影響　　如有亦不有

1047a22□　邪見言眞實　　癡網所纏□

1047a23□　從黑還入黑　　不別淸白法

1047a24□　戒忍有五行　　無畏無所懼

1047a25□　定力動大千　　降魔如使兵

1047a26□　人求無上道　　有退有進者

1047a27□　如河趣大海　　往多達者少

1047a28□　遭遇大悲緣　　善權渡彼岸

1047a29□　佛爲一切智　　無染無所著

1047b01□　我本行苦業　　捨國城妻子

1047b02□　除父母師長　　不惜身體命

1047b03□　如人行曠野　　渴乏須漿水

1047b04□　遇河泉池井　　自濟無渴乏

1047b05□　人受四大身　　有定不定處

1047b06□　況識無善惡　　受報識明白

1047b07□　持戒七寶堂　　天女數百萬

1047b08□　天樂自娛樂　　念念無愁想

1047b09□　佛力一切智　　遍潤一切人

1047b10□　先進五神通　　甘露法自潤

1047b11□　稱揚四句義　　無前後中間

1047b12□　法法然熾法　　法性內外通

1047b13□　如我本所造　　愛使之所縛

1047b14□　展轉五道中　　以爲屋舍堂

1047b15□　天道琢石光　　尋究無有盡

1047b16□　盲龜浮木孔　　時時猶可値

1047b17□　人一失命根　　億劫復難是

1047b18□　海水深廣大　　三百三十六

1047b19□　一針投海中　　求之尙可得

1047b20□　一失人身命　　難得過於是

1047b21□　奉律持戒人　　處世難可値

1047b22□　於億千萬劫　　佛如優曇花

1047b23□　有緣衆生等　　受化於佛道

1047b24□　斷滅除結使　　永盡無想著

1047b25□當佛說此頌時□十二那由他衆生□信根堅立

1047b26□無有傾邪□皆發無上正眞道意

1047b27□　　菩薩處胎經光影品第二十五

1047b28□爾時世尊於母胎中廣說大乘不可思議□將

1047b29□欲滅度示現光影神德□令諸會者皆同一色□

1047c01□如佛金色無若干差別□諸天龍神阿修羅迦

1047c02□留羅緊那羅摩□羅伽人與非人□及四部衆

1047c03□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□或有向或有得

1047c04□果□悉令同色□欲聞如來光影定意建立功德□

1047c05□解脫無□四辯才智應對捷疾□想知滅盡所

1047c06□可救濟□爲人重擔行來進止□不失威儀如諸

1047c07□佛法□常所講說苦集滅道□導引衆生入四意

1047c08□止□法成就斷意覺力師子無畏□賢聖八道空

1047c09□無想願時會中有菩薩□名曰賢光□卽從坐

1047c10□起偏露右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□

1047c11□如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

1047c12□調御丈夫天人師佛世尊□放此光明普照三

1047c13□千大千世界□此光明所化如佛化不□佛力功

1047c14□德非一非二□光明所接不可窮盡□此二德行

1047c15□有何差別□唯願世尊□解釋疑結□使未信人永

1047c16□無狐疑□爾時世尊告賢光菩薩曰□汝所問者□

1047c17□皆是如來神力□何以故□如來神光濟度衆生

1047c18□無所□□□從閻浮提上至果實天□光明遠照

1047c19□演說六度無極□布施持戒忍辱精進禪定智

1047c20□慧□如佛神口度脫衆生無彼無此□濟度無數

1047c21□阿僧祇衆生□皆是佛光蔭□覆蓋□爾時光明

1047c22□有自然音響□而說頌曰

1047c23□　過去無數佛　　靡不放光明

1047c24□　一一諸光明　　說六度無極

1047c25□　戒忍解脫門　　樂法以自娛

1047c26□　初說三空定　　以次成就道

1047c27□　三毒等分人　　無縛無所著

1047c28□　結結四十八　　無救罪門無

1047c29□　非眞行道人　　所可經歷處

1048a01□　三活歡喜門　　神人跡可貴

1048a02□　上勝所經過　　得至無爲岸

1048a03□　立行不退轉　　無畏神力威

1048a04□　神光所接度　　非百億萬倍

1048a05□　如彼一光明　　分爲微塵數

1048a06□　一塵作諸刹　　無數不可稱

1048a07□　佛力不可盡　　非有亦非無

1048a08□　一光演說法　　度脫阿僧祇

1048a09□　法身自然空　　內外淸淨行

1048a10□　煩惱八萬四　　定意不起亂

1048a11□　昔吾九十二　　劫數難可盡

1048a12□　端坐樹王下　　行道不中退

1048a13□　人天須倫鬼　　勸請問我義

1048a14□　神光遠接度　　度脫無央數

1048a15□　過去式棄佛　　留光後敎化

1048a16□　得入彼光裏　　消滅三毒患

1048a17□　次佛惟衛尊　　神德不可量

1048a18□　亦復留光明　　拯濟苦惱人

1048a19□　拘那含牟尼　　特出三界尊

1048a20□　今在仙人山　　光影炳然著

1048a21□　句樓天中天　　無著無所染

1048a22□　寂滅入涅槃　　留光在後化

1048a23□　迦葉本無尊　　所度不可量

1048a24□　亦以光明德　　令度不度者

1048a25□　我釋迦牟尼　　處胎而說法

1048a26□　身此光明彼　　遍滿諸佛刹

1048a27□　此非小節人　　所可能籌量

1048a28□　唯佛能量佛　　功德無差別

1048b01□　當來諸佛等　　皆以光明化

1048b02□　現可度衆生　　先光而後法

1048b03□爾時世尊說此頌已□當其座上百七十億衆

1048b04□生□聞佛說此光明神德□皆發無上平等度

1048b05□意

1048b06□菩薩處胎經卷第六

1048b07□

1048b08□

1048b09□

1048b10□

1048b11□

1048b12□菩薩處胎經卷第七

1048b13□

1048b14□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1048b15□　　破邪見品第二十六

1048b16□爾時世尊入正定三昧□分身變化放大光明□

1048b17□欲令菩薩摩訶薩□及四部衆比丘比丘尼優

1048b18□婆塞優婆夷□破魔境界住於正地□告諸會者□

1048b19□吾念過去九十一劫□在淸明城北雪山南界□

1048b20□師宗五千人山中苦行□我於彼衆最小弟子□

1048b21□諷誦經典算數技術□天文地理靡不綜練□彼

1048b22□衆常法□其有弟子所學已成當報師恩□時我

1048b23□一己亦無財物寶貨可奉上師□卽□拜謝欲

1048b24□下山人中乞索□師不見聽□如是再三求哀乞

1048b25□索□師復不聽□何以故□以我明曉經典衆中最

1048b26□勝□師告我言□吾有□要寶藏經典□卿未諷

1048b27□誦□何爲捨吾人間乞求□爾時師卽以□要一

1048b28□句五百言□使我諷誦□未經數日誦習已訖□卽

1048b29□前白師□見聽下山乞求欲報師恩□師復不聽

1048c01□而告我言□汝當學問□讖文書□日月星辰災

1048c02□怪禍福山移地動□汝亦未知□何爲欲捨我人

1048c03□間乞求□復更出經一句千言□□敎我誦讀□又

1048c04□未經幾日復得成就□白師求乞欲報師恩□師

1048c05□復不聽□吾更有經一句萬言□經中衆寶卿亦

1048c06□未誦讀□何由欲捨吾乞求□卽復出經使誦

1048c07□讀□未經幾日已復通達□技術災怪衆星運

1048c08□度皆悉明了□時師慇懃欲得留住更無異經

1048c09□可以學者□卽辭師下山詣村乞求□見異學梵

1048c10□志衆五千餘人□於大聚落而共祠天□彼祠天

1048c11□法殺五百□牛□五百□羊□五百駱駝□五百

1048c12□匹馬□象中精健六牙成就□五百女人□金杖

1048c13□一枚金□罐一枚□白[疊*毛]千張□金銀錢各五

1048c14□萬□此諸寶物祠天訖當入於師□時我下去

1048c15□衣裳塵垢□先在山中苦行積年披鹿皮衣□聞

1048c16□彼聚中異學梵志師宗五千人設大壇會我

1048c17□卽過之□時彼師長問吾□經典技術多者得爲

1048c18□上座□經典少者乃處下座□彼師所知□不能通

1048c19□達□要讖記□以我爲上座□彼師瞋□此爲何

1048c20□人□珍寶雜物今應屬我□此人見奪□若當更生

1048c21□共相値遇□要當報怨□如今奪我無異□時我卽

1048c22□說□邪見顚倒非眞非實□分別有無爲說涅槃□

1048c23□無生老病死無彼無此□中間自相法觀淸淨

1048c24□四無所畏□爲福生天爲罪地獄□□貪餓鬼抵

1048c25□債畜生□善惡之報如影隨形□時五千人心識

1048c26□開悟□卽請我爲師□時象馬牛羊駱駝盡應殺

1048c27□之□而我不殺□金杖□罐我應取之□我卽以

1048c28□與上座瞋者□五百女人還寄祠祀之主□五萬

1049a01□金錢吾取五百□五萬銀錢吾取五百□餘寄祠

1049a02□主□吾從村至村□從國至國□漸漸至淸明城

1049a03□東門外□見五百梵志耆年宿德□學道日久日

1049a04□曝火炙形貌醜穢□吾卽以五百金錢各與一

1049a05□枚□辭別入城□見城中人香水灑地除去塵穢□

1049a06□懸繒幡蓋行列端嚴皆欲出城□我小前行見

1049a07□一女人持花七枚□我時左右顧視□求香覓花

1049a08□了不能得□卽問此女□汝花可得者□吾欲買之□

1049a09□女報我言□此花王花□佛當入城將用上佛□

1049a10□不可得也□菩薩復以善權方便□更告語女□吾

1049a11□有寶錢五百枚□一花百錢若見與者□出錢相

1049a12□付□女貪得寶卽以五花與之□行數十步女自

1049a13□念言□此人顔貌端正身披鹿皮衣□貪我五

1049a14□枚花不惜銀錢□此必有以□□頭喚言□男子

1049a15□卿用花爲□報言上佛□時女聞佛名□卽以二花

1049a16□持用寄我□我卽出城遙見佛來□諸天人民塡

1049a17□塞道路□無有空缺地可禮拜□佛前有一汪

1049a18□水可受一人□吾卽解髮布髮水中□卽以此偈

1049a19□而讚歎佛

1049a20□　破愛□慢心　　能滅欲怒癡

1049a21□　第一光相足　　唯佛照我心

1049a22□　昔我所求願　　今日得見佛

1049a23□　今散五莖花　　願得不退轉

1049a24□　餘二非我花　　王女寄上佛

1049a25□　無上大導師　　見愍蹈我髮

1049a26□時光明如來□見我心發大弘誓不可沮壞□

1049a27□卽以偈而讚我言

1049a28□　摩納發大心　　曠濟無數人

1049a29□　弘誓不自爲　　殖衆功德本

1049b01□　□後無數劫　　五鼎五濁世

1049b02□　成佛度衆生　　號字釋迦文

1049b03□　光相三十二　　奇特人中尊

1049b04□　受慧稱佛竟　　地六反震動

1049b05□　諸天世人民　　見我得記別

1049b06□　常想衆結滅　　皆願生我世

1049b07□爾時光明如來□卽以足蹈我髮上過□佛以神

1049b08□力接我五花及以我身□卽在虛空□餘有二花

1049b09□在佛左右肩上□吾昔所行□破五千梵志祠天

1049b10□事火之具□使行正見八平等法□坐臥經行步

1049b11□步饒益度脫衆生□從此以來未曾墜墮三塗

1049b12□八難世智辯聰邊地佛後□爾時座上魔界衆

1049b13□生□計常斷滅□言苦有樂□無常謂有常□無身謂

1049b14□有身□習四顚倒不識明慧□五蓋自覆貪著利

1049b15□養□爾時世尊欲度斯等□邪見之人□重說頌

1049b16□曰

1049b17□　邪見非眞道　　如彼鐵嘴□

1049b18□　破骨入髓腦　　苦痛無央數

1049b19□　利養壞道德　　智者所不習

1049b20□　躬行堅固心　　淨除無明法

1049b21□爾時世尊說此邪見句義味義字義□說眞實

1049b22□法□無央數百千衆生□皆發無上正眞道意

1049b23□　　菩薩處胎經文殊身變化品第二十七

1049b24□爾時世尊無所著等正覺□入上尊定意三昧□

1049b25□觀察過去當來今現在菩薩摩訶薩劫數多

1049b26□少□應從一劫二劫乃至百千無數億劫□應取

1049b27□般涅槃者□或有菩薩摩訶薩供養諸佛功德

1049b28□成就□敎化衆生淨佛國土□或有菩薩摩訶薩

1049b29□行八住童眞□不取妻息除□欲想□自住其地

1049c01□無父母兄弟□得成無上正眞等正覺□佛告文

1049c02□殊師利現汝古昔七十九劫於花光世界□在

1049c03□胎說法全身舍利□其土人民身長千由旬□佛

1049c04□身萬由旬□東西南北四維上下□無量無限不

1049c05□可稱計□非算師算師弟子所能籌量□根本淸

1049c06□淨汝本在彼□佛身光相示現神足□令此大會

1049c07□得一睹見□於如來種利益衆生□爾時世尊卽

1049c08□說頌曰

1049c09□　文殊本成佛　　在胎現變化

1049c10□　方身萬由旬　　光明相炳著

1049c11□　目如靑蓮花　　脣口珠火明

1049c12□　方白四十齒　　眼□上下迎

1049c13□　諸天龍鬼神　　香花歸命禮

1049c14□　今我處此胎　　比方汝彼刹

1049c15□　於十六分中　　不得如毫釐

1049c16□　如來神德化　　通達無所□

1049c17□　禁戒香遠布　　諸佛悉歎譽

1049c18□　此今諸來會　　欲問難有法

1049c19□　軟首現汝力　　□除疑網結

1049c20□爾時文殊師利菩薩摩訶薩□不離本座卽以

1049c21□神足定力□猶大力人屈伸臂頃□接華世界□

1049c22□內娑訶世界釋迦牟尼母胎會中□二佛世界

1049c23□不相障□□現身佛相衆好具足坐樹王下□敷

1049c24□演深奧最勝之法□彼土菩薩亦來親近釋迦

1049c25□文佛□供養承事香花幡蓋□釋迦文尼菩薩弟

1049c26□子亦彼至彼禮事供養□彼此音響說甚

1049c27□深妙法□共相開通無有□□□彼說無生此亦

1049c28□如是□我說意止彼亦如是□意斷根力覺道彼

1049c29□此無異□彼說苦空非身此亦如是□爾時文殊

1050a01□師利卽說頌曰

1050a02□　觀內外淸淨　　緣滅想亦然

1050a03□　十方諸佛刹　　神德無有異

1050a04□　皆由衆生根　　現有妙不妙

1050a05□　計我成佛身　　此刹爲最小

1050a06□　座中有疑故　　於胎現變化

1050a07□　我身如微塵　　今在他佛國

1050a08□　三十二相明　　在在無不現

1050a09□　本爲能人師　　今乃爲弟子

1050a10□　佛道極廣大　　淸淨無增減

1050a11□　或欲見佛身　　二尊不□立

1050a12□　此界現受敎　　我刹見佛身

1050a13□　此刹有劫燒　　我土無壞敗

1050a14□　佛力悉周遍　　衆生心非一

1050a15□　衆會聽我說　　除此更有餘

1050a16□　佛刹名無□　　佛名升仙尊

1050a17□　國土倍復倍　　淸淨無瑕穢

1050a18□　國城皆七寶　　水精琉璃地

1050a19□　八解甘露池　　洗浴去塵垢

1050a20□　令住無□處　　[火*□]然睹大明

1050a21□　彼升仙佛者　　勿謂爲異人

1050a22□　衆會欲知者　　我身軟首是

1050a23□　置此更有餘　　刹土名究竟

1050a24□　佛名大智慧　　過諸菩薩量

1050a25□　彼無二乘學　　□支聲聞等

1050a26□　菩薩摩訶薩　　無有欲怒癡

1050a27□　根敗葉不生　　況復有果實

1050a28□　大人相具足　　先救後自濟

1050a29□　命如五河流　　五使五纏結

1050b01□　五盛陰□嗽　　輪轉五道中

1050b02□　七使勳堅著　　不離七生處

1050b03□　無爲八正道　　除去八邪業

1050b04□　八慧淸淨觀　　洗以八解水

1050b05□　八住八除入　　有爲八法道

1050b06□　苦法有九分　　六趣衆生行

1050b07□　究竟九無□　　莊嚴佛道樹

1050b08□　十力無畏法　　被慈弘誓鎧

1050b09□　手執智慧劍　　芟除結使林

1050b10□　此界諸衆生　　貪著生貢高

1050b11□　重病離良醫　　療治方更劇

1050b12□　猶如野火熾　　焚燒山林澤

1050b13□　隨嵐大風吹　　焰熾何時滅

1050b14□　今我等世界　　廣演大智慧

1050b15□　我如今日身　　大智如來是

1050b16□爾時文殊師利說此頌已□無量阿僧祇衆生□

1050b17□皆悉願樂生花刹土□時文殊師利還攝神足□

1050b18□現釋迦文佛菩薩弟子□國土多少還復如

1050b19□故

1050b20□　　菩薩處胎經八賢聖齋品第二十八

1050b21□爾時座中有菩薩□名曰智積□於過去佛造衆

1050b22□德本降伏魔怨□善權變化莊嚴佛土□於無央

1050b23□數修行忍辱□忍心不闕禪行不廢□於大衆

1050b24□中爲師子吼□獨步三界隨時上下□靡所不入

1050b25□應適無方□能使山河石壁皆爲七寶□給施貧

1050b26□窮四事不乏□解了空觀法性淸淨□分別三世

1050b27□威儀法則□如幻如化如鏡中像□如熱時焰如

1050b28□空中響□所將眷屬根本成就□奉持禁戒不

1050b29□犯毫釐□卽從坐起偏露右臂右膝著地□叉手

1050c01□合掌前白佛言□快哉世尊□如來所化無不周

1050c02□遍□天龍人鬼皆至道場□空界衆生及以胎化□

1050c03□所可濟度不可稱量□唯願世尊□分別六趣善

1050c04□惡之行威儀禁戒□初中竟善一一分別□使未

1050c05□學者學未知者知□佛告智積菩薩□善哉善哉□

1050c06□能問如來甚深之義□今當與汝分別善惡禁戒

1050c07□所趣□諦聽諦聽善思念之□吾昔一時無央數

1050c08□劫爲金翅鳥王□七寶宮殿後園浴池皆七寶

1050c09□成□遊戱園觀心得自在□所行法則如轉輪聖

1050c10□王□內宮婦女狀如天人□於百千萬劫□時乃入

1050c11□海求龍爲食□時彼海中有化生龍子□八日十

1050c12□四日十五日□受如來齋八禁戒法□不殺不盜

1050c13□不□不妄言綺語不勸飮酒□不聽作倡伎樂

1050c14□香花脂粉高廣床□非時不食□奉持賢聖八法□

1050c15□時金翅鳥王身長八千由旬□左右翅各各長四

1050c16□千由旬□大海縱廣三百三十六萬里□金翅鳥

1050c17□以翅斫水取龍□水未合頃銜龍飛出□金翅鳥

1050c18□法□欲食龍時先從尾而呑□到須彌山北有大

1050c19□緣鐵樹□高十六萬里□銜龍至彼欲得食□□

1050c20□求龍尾不知處□以經日夜□明日龍出尾語

1050c21□金翅鳥□化生龍者我身是也□我不持八關齋

1050c22□法者□汝卽灰滅我□金翅鳥聞之悔過自責□佛

1050c23□之威神甚深難量□我有宮殿去此不遠□共我

1050c24□至彼以相娛樂□龍卽隨金翅鳥至宮殿觀□看

1050c25□今此眷屬不聞如來八關齋法□唯願指授禁

1050c26□戒威儀□若壽終後得生人中□爾時龍子具以

1050c27□禁戒法使讀誦□卽於鳥王宮□而說頌曰

1050c28□　七寶宮殿舍　　莊嚴極快樂

1050c29□　行滿戒不具　　受此金翅身

1051a01□　我是龍王子　　修道七萬劫

1051a02□　以針刺樹葉　　犯戒作龍身

1051a03□　我非胎生龍　　濕生及卵生

1051a04□　轉身不退轉　　興顯佛法衆

1051a05□　汝今受八齋　　化汝眷屬等

1051a06□　奉禁無所犯　　必得生善處

1051a07□　我宮在海水　　亦以七寶成

1051a08□　摩尼頗梨珠　　明月珠金銀

1051a09□　可隨我到彼　　觀看修佛事

1051a10□　復益善根本　　滋潤悉周遍

1051a11□爾時金翅鳥聞龍子所說□受八關齋法口自

1051a12□發言□自今以後盡形壽不殺□如諸佛敎金翅

1051a13□鳥眷屬□受三自歸已□卽從龍子到海宮殿□彼

1051a14□宮殿中有七寶塔□諸佛所說諸法深藏□別有

1051a15□七寶函滿中佛經□十二因緣總持三昧□見

1051a16□彼龍子及諸龍女□香花供養禮拜承事□猶如

1051a17□天上難檀婆那羅金殿無異□龍子語金翅鳥□

1051a18□我受龍身劫壽未盡□未曾殺生□亂水性□爾

1051a19□時龍子復與金翅鳥□而說頌曰

1051a20□　殺是不善行　　減壽命中夭

1051a21□　身如朝露□　　見光則命終

1051a22□　持戒奉佛語　　得生長壽天

1051a23□　累劫積福德　　不墮畜生道

1051a24□　今身爲龍身　　戒德淸明行

1051a25□　雖墮六畜中　　必望自濟度

1051a26□是時龍子說此頌時□龍子龍女心開意解□壽

1051a27□終之後皆當生阿彌陀佛國□佛告智積菩薩□

1051a28□我宿命所行戒德完具□得成菩薩化現自在

1051a29□無所不入□亦入於金翅鳥亦入於龍子□亦入

1051b01□於魚鱉□□所化如是

1051b02□　　菩薩處胎經五樂品第二十九

1051b03□爾時世尊□觀察衆生心識所念□欲知如來所

1051b04□經歷處□曾生金翅鳥中受龍子敎誡□所度無

1051b05□量不可稱計□齊是更有餘願聞其意□佛知衆

1051b06□生心中所念□將欲示現本所造行身口意法□

1051b07□諸族姓子族姓女□聽我所說□昔有天帝釋□去

1051b08□世已來經無數劫天福自然□於三千大千諸

1051b09□釋之中最尊第一□羅□羅阿修羅王□生女端

1051b10□正□具足女法六十四能□行步進止不失儀則□

1051b11□面如桃花色□口出言氣如優□蓮花香□身作

1051b12□牛頭□檀香□不長不短不白不黑□不肥不瘦

1051b13□具足女法□時釋提桓因內自思惟□我今此宮

1051b14□天女衆多□顔貌端正諸天中勝□然不如彼阿

1051b15□須倫女□今我寧可集諸兵衆與彼共□□可得

1051b16□彼女給我使令□作是念已卽召諸天論說□

1051b17□事□諸天白帝釋□諸天□戰必不如彼□權

1051b18□可遣執樂神等□手執琉璃九十九絃琴及一

1051b19□絃琴□歌歎我天受福□快樂無量功德□諸天

1051b20□稱善此語可從□卽□執樂天子般遮翼等□嚴

1051b21□辦樂具卽於天上忽然不現□如有力士屈伸

1051b22□臂頃□已至阿須倫王婆呵前立□彈琴出聲作

1051b23□如是頌

1051b24□　我是天帝釋　　絶妙彈琴師

1051b25□　歌曲音相和　　淸淨聲極妙

1051b26□　如我彼天樂　　無有憂畏想

1051b27□　念則衣食至　　七寶甘露珍

1051b28□　金銀床玉机　　轉關身□旋

1051b29□　視樂無厭足　　天中尊第一

1051c01□　今遣我等來　　欲說無諍行

1051c02□　幷獻甘露食　　求欲作婚姻

1051c03□　我主彼宮殿　　琦珍不可量

1051c04□　天女爲眷屬　　非千萬億數

1051c05□　知婆呵有女　　應與我給使

1051c06□　若不見與者　　正爾兵衆征

1051c07□　須倫聞此語　　瞋□極熾盛

1051c08□　小物興大意　　乃欲有所爲

1051c09□　我雖無甘露　　豫以自充飽

1051c10□　亦有大兵衆　　足得相距逆

1051c11□爾時般遮翼等□聞此語已卽還□以此語具

1051c12□向天帝釋說□時婆呵阿須倫王□卽□左右促

1051c13□集兵衆□吾有所伐正爾令辦各勿有疑□卽以

1051c14□此偈向所□說

1051c15□　豪貴天帝釋　　遣使般遮翼

1051c16□　歌頌出五音　　求我爲婚姻

1051c17□　及彼未集兵　　我宜先集衆

1051c18□　往攻不用力　　萬得不一失

1051c19□時彼阿須倫臣佐□聞此敎已卽集四兵□往詣

1051c20□須彌山腹□壞曲脚天宮□次壞風天宮□次壞

1051c21□馬天宮□次壞莊嚴天宮□時有天子名曰大力□

1051c22□詣釋提桓因所□天王□當知阿須倫婆呵集諸

1051c23□兵衆□已壞四門天子□天王□今欲如何□時天帝

1051c24□釋憶本所誦□口說頌曰

1051c25□　諸佛威神力　　救護我今厄

1051c26□　忍慧破□怒　　解脫安隱處

1051c27□　昔我無睡眠　　昨日忽眠寐

1051c28□　此睡非吉祥　　須倫侵我境

1051c29□爾時天帝釋憶佛功德□須倫兵衆漸漸□退□

1052a01□從四門後園□入池水中藕莖□孔中藏□時釋

1052a02□提桓因卽□大臣□汝速集兵衆□吾欲逐阿須

1052a03□倫兵衆□爾時帝釋諸臣受天王敎□卽集天衆

1052a04□從四門求覓□但見刀鎧弓箭在地□不見須倫

1052a05□衆□轉轉前進直入阿須倫宮殿□見婆呵阿須

1052a06□倫女數千萬衆□不見阿須倫身□將諸女衆歸

1052a07□詣□利天宮□時諸阿須倫等□求哀歸命向釋

1052a08□提桓因□我等愚惑□不知佛弟子神力巍巍如

1052a09□是□我等先祖信奉如來□聞佛有戒不取他

1052a10□物□今天王釋□將我眷屬盡塡天宮□非佛弟子

1052a11□所行法則□帝釋聞之□然不樂□須倫此語□

1052a12□證我犯不與取戒□我寧當奉禁不犯偸盜□卽

1052a13□還諸女□爾時阿須倫王□卽以最所敬女奉

1052a14□天帝釋□天帝釋□卽以美甘露與須倫□須

1052a15□倫與天和合共修行善□不殺不盜不□不欺

1052a16□不飮酒不香花脂粉非時不食□奉持如來三

1052a17□歸依法□吾昔所行無數生中作轉輪聖王□無

1052a18□數生中作天帝釋□無數生中作梵天王□奉持

1052a19□賢聖八關齋法度難救厄□設四天下滿中火

1052a20□焰譬如劫燒□一心歸命稱如來名□持八關齋

1052a21□法投身入火焰不能燒□若滿中水水不能

1052a22□溺□八關齋者諸佛父母

1052a23□　　菩薩處胎經緊陀羅品第三十

1052a24□爾時座中有菩薩名曰信解脫□過去無央數

1052a25□阿僧祇劫爲緊陀羅王□須彌山北過琉璃山□

1052a26□琉璃山北過小鐵圍山□鐵圍山北有大黑山□

1052a27□緊陀羅王在中治化□過去無數恒沙諸佛□亦

1052a28□不睹見亦不聞法□亦無有聖衆敎化□無日月

1052a29□星辰光明所照由昔積福一施之報□居在七

1052b01□寶宮殿壽命極長□何以故□本在人間値遇良

1052b02□田□有大長者造佛塔廟□此緊陀羅□布施一刹

1052b03□柱成辦廟寺□復以淨食施彼工匠□壽終命盡

1052b04□作胸臆神王□在兩山中間□自然七寶宮殿屋

1052b05□舍□昔在人間居財無量□有一沙門中時持□

1052b06□乞食□婦見沙門在門乞食□卽擎飯施與□長者

1052b07□見婦與沙門食□卽便瞋□□此何乞人瞻視我

1052b08□婦□當令此人手脚破壞□壽終之後受此醜

1052b09□形□八十四劫恒無手足□在人間時學仙人法

1052b10□在深山中□誦習□術能移動日月□以夜爲晝

1052b11□以晝爲夜□呼吸之頃能吐出金銀七寶□能使

1052b12□枯樹悉生枝葉花果□能使海水消竭□在火不

1052b13□燒身能飛行□眼能徹視自識宿命□知他人心

1052b14□耳遠聞聲□眷屬弟子五百人聞佛出世□佛

1052b15□名淸淨光如來應供正遍知明行足善逝世間

1052b16□解無上士調御丈夫天人師佛世尊□說微妙

1052b17□法初中竟善□大慈平等功勳難量□我將諸弟

1052b18□子從深山出□飛行經過王宮後園浴池□見諸

1052b19□采女在池洗浴□我及弟子□下見婦女生染

1052b20□愛心皆失神足卽墮園中□時我瞋□故來求

1052b21□佛失我神足□時采女衆見五百丈夫盡在園

1052b22□中□尋入白王□王□左右□將彼人來□我欲問

1052b23□之□尋將詣王□王問言□卿等何人□答曰□我等

1052b24□在山學仙道人□山中誦習□術□能移動日月□

1052b25□以夜爲晝以晝爲夜□乃至耳遠聞聲□眷屬弟

1052b26□子五百人□聞佛出世佛名淸淨光□我將諸弟

1052b27□子從深山出□飛行經過王宮後園浴池□見諸

1052b28□采女在池洗浴□我及弟子□下見婦女生染愛

1052b29□心□皆失神足卽墮園中□時王告之曰□汝等在

1052c01□深山學仙道來爲久近耶□答曰□二十二小劫□

1052c02□王復問曰□積劫學道心如死灰不動不搖□云

1052c03□何欲心而失神足□答曰□本謂眞道神靈第一□

1052c04□踊沒自在所念皆成□不圖今日忽然失道□□

1052c05□愧聖王隨王刑罰□王告之曰□汝本學道二十

1052c06□二小劫□形枯心疲所習不眞□如愚惑人空中

1052c07□求寶□於眞際法不獲實相□汝所求師如來等

1052c08□正覺者□近在岳□山中□我當將汝等往至佛

1052c09□所□若佛有所說當奉行之□爾時大王□卽嚴

1052c10□駕羽寶之車具五威儀□將諸眷屬及五百仙

1052c11□學人等□往詣岳□山□王卽下車解劍去蓋□

1052c12□□五威儀步至佛所□頭面禮足在一面坐□爾

1052c13□時國王須臾退坐□前白佛言□此五百人□在山

1052c14□學仙二十二小劫□聞佛出世欲來見佛□飛過

1052c15□後宮貪著欲愛卽失神足□唯願世尊□與說微

1052c16□妙之法□當令還復五神通道□佛告大王□此五

1052c17□百人所行善根□成便壞敗終不究竟□本爲長

1052c18□者□比丘乞食瞋□言□使汝無手足□無數劫

1052c19□中作胸臆神王□在大鐵圍黑山中間□雖復受

1052c20□報日月所不照□先在人間以刹柱施人□以一

1052c21□施之惠與□支佛□後得人身於山中學仙□欲

1052c22□心熾盛還失神足□此緣久有非適今也□此五

1052c23□百人於今世命終□皆當生無怒佛所□彼佛與

1052c24□說生老病死十二因緣□苦無苦本集滅道果□

1052c25□亦復如是□佛說是時王意開解□亦樂欲生無

1052c26□怒佛所□爾時國王及五百仙人□卽從座起禮

1052c27□佛而去

1052c28□　　菩薩處胎經香音神品第三十一

1052c29□爾時世尊知諸衆會心中所念□便入定意無

1053a01□形三昧□隨衆生音而濟度之□昔我人間爲香

1053a02□音神王□一閻浮提二閻浮提□乃至無數恒沙

1053a03□閻浮提□男女眷屬以香爲食□衣被服飾皆悉

1053a04□香熏□或生北方鬱單曰土□拘耶尼□弗于逮□

1053a05□在在所生爲香音王□或壽一劫二劫三劫□乃

1053a06□至無數阿僧祇劫□知有佛有法有比丘僧□心

1053a07□常遠離而不親近□何以故□貪著五樂以善香

1053a08□爲樂□於善香中不聞餘音□但聞五欲歌歎戱

1053a09□樂□終日竟夜不知厭足□有善知識昔修善根□

1053a10□從地踊出半身人現□而告我言□此處樂耶□何

1053a11□爲貪著□此非眞實淸淨之行□除去香熏可得

1053a12□安隱處□此香爲災爲幻爲化□今佛在世可往

1053a13□受敎□得淸淨香遍滿諸方□香音神王聞之極

1053a14□大歡喜□善哉善哉□善知識□欲導引我示淸

1053a15□淨香□今正是時佛爲所在共往禮拜□爾時踊

1053a16□出地神□卽以偈告香音神曰

1053a17□　如來無所著　　今在南方界

1053a18□　在胎淸淨觀　　眷屬無央數

1053a19□　燒諸衆妙香　　懸繒花蓋幡

1053a20□　供養如恒沙　　戒德甚深香

1053a21□　遍滿十方界　　其有聞香者

1053a22□　盡得無上道　　汝可將眷屬

1053a23□　往到閻浮提　　一心歸依尊

1053a24□　當自面見佛　　佛德無邊岸

1053a25□　各隨本所行　　一聞三句義

1053a26□　成道不移坐　　三空慧定力

1053a27□　十八不共法　　大人相好具

1053a28□　汝後必獲之　　紫磨金色體

1053a29□　軟細不受塵　　法身智慧定

1053b01□　汝當悉具得　　到彼勿懷懼

1053b02□　正心莫生疑　　勇猛不怯弱

1053b03□　便逮師子步　　分別身心觀

1053b04□　悉解空自然　　眼識無色本

1053b05□　除對不造垢　　當行三法門

1053b06□　現後及中間　　獲淨三通慧

1053b07□　總持無□法　　無常無樂想

1053b08□　劫數造不善　　慧火彈指燒

1053b09□　金銀寶琉璃　　須彌四寶成

1053b10□　劫燒火所焚　　行報不可滅

1053b11□　如來在世化　　愍彼不爲己

1053b12□　處處在在生　　盡緣縛著人

1053b13□　如人射虛空　　箭窮還到地

1053b14□　供養諸福田　　不選必賢聖

1053b15□　亦如服毒藥　　處處求解具

1053b16□　毒氣轉隆盛　　命終亦不久

1053b17□　宿有善知識　　授以解藥具

1053b18□　次第不選擇　　會値解藥法

1053b19□　行施作福業　　不選擇高下

1053b20□　此福聖所譽　　最尊爲第一

1053b21□時香音神王□聞踊出地神語□心開意解五體

1053b22□投地□汝爲我師化我童□□我今愚惑不別眞

1053b23□僞□受我悔過如癡如愚□爾時地神卽從地踊

1053b24□出□現佛金色身三十二相放大光明□以神足

1053b25□力接香音神至於胎觀□彼諸會衆無覺知者□

1053b26□佛告諸來會者□吾從無數阿僧祇劫□能大能

1053b27□小入細無□□或在天上劫數敎化□或在人中

1053b28□代彼受苦□或在畜生餓鬼地獄□分身敎化無

1053b29□所不入□時香音神王□及七十二億眷屬□尋發

1053c01□無上住不退地

1053c02□　　菩薩處胎經地神品第三十二

1053c03□爾時座中有菩薩名曰善業□卽從座起偏露

1053c04□右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□欲問所

1053c05□疑聽者敢說□佛告善業□恣汝所問□吾當爲

1053c06□汝一一分別□善業白佛言□云何世尊□六大衆

1053c07□神何者爲妙□地水火風空識耶□爾時世尊卽

1053c08□以神足□令彼地神從地踊出在地界立□水神

1053c09□從水踊出水中立□火神從火踊出火中立□

1053c10□風神從風踊出風中立□空神從空踊出空

1053c11□中立□識神從識踊出識中立□佛告善業□此

1053c12□六諸神汝自問之□善業菩薩卽問地神□於

1053c13□六大中汝爲妙不□地神報言□於六神中我爲

1053c14□最勝□所以者何□所生萬物山河石壁樹木花

1053c15□果□皆依我住□一切衆生有形之類□依而得存□

1053c16□以是義故我爲最妙

1053c17□爾時善業菩薩問水神曰□汝於六神爲最妙

1053c18□不□水神報言□於六神中我爲最勝□所以者何

1053c19□若無水者□地爲枯乾無有滋潤□草木花果皆

1053c20□爲枯燥□衆生之類有形之屬皆當渴死□以是

1053c21□義故我爲最勝□爾時善業菩薩次問火神□六

1053c22□神之中汝爲最勝不□火神報言□於六神中我

1053c23□爲最勝□所以者何□若無火者□萬物滋長云何

1053c24□成熟□若遇霜雹水寒雷電□一切衆生有形之

1053c25□類皆當凍死□以是義故我爲最勝□爾時善業

1053c26□菩薩次問風神□六神之中汝爲妙不□風神答

1053c27□曰□於六神中我爲最妙□所以者何□若無風者□

1053c28□樹木花果根芽莖節不得成熟□一切衆生有

1053c29□形之類□進止動搖皆是我風□以是義故我爲

1054a01□最妙□爾時善業菩薩次問空神□於六神中汝

1054a02□爲妙不□空神報言□於六神中我爲最妙□所以

1054a03□者何□山河石壁樹木花果□一切萬物有形之

1054a04□類□行來進止我能含容□使得調暢通達往來□

1054a05□以是義故我爲最妙□爾時善業菩薩次問識

1054a06□神□於六神中汝爲妙不□識神答曰□於六神中

1054a07□我爲最妙□所以者何□此五大神是我僕從我

1054a08□是其王□行來進止若好若醜□可避知避可就

1054a09□知就□彼皆盲冥我爲眼目□以是義故我爲最

1054a10□妙□爾時地神白善業菩薩言□此事不然□何以

1054a11□故□恒爲識神之所□惑□不示徑路□我欲得堅

1054a12□[革*□]反與柔軟□時復須軟反與我[革*□]□我欲詣

1054a13□南反將至北□賊中之賊不過識神□自稱爲王

1054a14□此事不然□爾時水神白善業菩薩言□識神所

1054a15□說是事不然□何以故□水能潤漬成長萬物□我

1054a16□性須冷反與我熱□燒炙消盡永無冷性□爲識

1054a17□所□□以是義故識言非也□爾時火神白善業

1054a18□菩薩言□識言非也□何以故□火能熟物亦爲光

1054a19□明□樹木華果隨時成長□若無火者識何所依□

1054a20□以是義故識言非也□爾時風神白善業菩薩

1054a21□言□識言非也□何以故□萬物成長行來進止動

1054a22□搖□識制止於我不令動轉□以是義故識言非

1054a23□也□爾時空神白善業菩薩言□識言非也□何以

1054a24□故□我空法無物不含□含容萬品進止行來□通

1054a25□達無□皆是我空□若非空者識何所依□以是

1054a26□義故識言非也□爾時世尊問善業菩薩□此六

1054a27□大所論有句義耶□無句義耶□有味義耶□無味

1054a28□義耶□有字義耶□無字義耶□善業菩薩白佛言□

1054a29□世尊□如五大性各各均等□何以故□地界多者

1054b01□水界少者則不成就□水界多者火界少者則

1054b02□不成就□火界多者風界少者則不成就□風界

1054b03□多者空界少者則不成就□空界多者識界少

1054b04□者則不成就□五界等者識不分別則不成就□

1054b05□爾時善業菩薩卽說頌曰

1054b06□　識神無形法　　五大以爲家

1054b07□　分別善惡行　　去就別眞僞

1054b08□　識示善道處　　永到安隱道

1054b09□　識爲第六王　　餘大最不如

1054b10□佛告善業□汝所問者皆是如來威神力故□爾

1054b11□時座上百七十億衆生解識深法□悉發無上

1054b12□正眞道意

1054b13□　　菩薩處胎經人品第三十三

1054b14□爾時座中有菩薩名曰法印□聞如來說六大

1054b15□衆生受五陰形□分別內外解了空無□內心生

1054b16□疑□識爲亂想非眞實法□何者是人□云何是人□

1054b17□人從何生□佛告法印菩薩□善哉善哉□汝所問

1054b18□者□皆是諸佛威神所接□所以者何□過去無數

1054b19□阿僧祇恒河沙諸佛□及當來無數阿僧祇恒

1054b20□河沙諸佛□分別人本假號名字不可思議□非

1054b21□彼二乘羅漢□支所能籌量□汝今諦聽諦聽

1054b22□善思念之□吾當與汝具分別說□猶如此娑呵

1054b23□世界閻浮提出衆生種□此事不然□何以故□非

1054b24□眞實性故非人種□東弗于逮亦非人種□北鬱

1054b25□單曰亦非人種□西拘耶尼亦非人種□除無量

1054b26□壽佛及阿□佛國□除莊嚴刹土虛空際佛□除

1054b27□我今日諸坐菩薩餘諸盡非人種□何以故□從

1054b28□本已來乃至成佛於其中間□初不爲惡此是

1054b29□人種□猶如有人修身口業於不修者□是謂人

1054c01□種□受三依法於不受者□是謂人種□奉持五戒

1054c02□於不奉者□是謂人種□修行十善於不行者□是

1054c03□謂人種□向須陀洹於不向者□是謂人種□得須

1054c04□陀洹於不得者□是謂人種□向斯陀含於不向

1054c05□者□是謂人種□得斯陀含於不得者□是謂人種□

1054c06□向阿那含於不向者□是謂人種□得阿那含於

1054c07□不得者□是謂人種□向阿羅漢於不向者□是謂

1054c08□人種□得阿羅漢於不得者□是謂人種□向□支

1054c09□佛於不向者□是謂人種□得□支佛於不得者□

1054c10□是謂人種□向佛道者於不向者□是謂人種□得

1054c11□佛道者於不得者□是謂人種□故號人尊如來

1054c12□應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

1054c13□丈夫天人師佛世尊□是謂人種□佛告法印菩

1054c14□薩如今善聽□過去諸佛於現在未來□是謂人

1054c15□種□現在於未來□是謂人種□未來於過去現在□

1054c16□是謂人種□於三世法□現在於過去未來□最爲

1054c17□第一□何以故□如來於現在中能行過去未來

1054c18□法□何以故□勝過去已滅未來未至法性自然□

1054c19□非過去能滅現在未來□非未來能滅過去現

1054c20□在□爾時世尊卽說頌曰

1054c21□　過去等正覺　　遺敎度衆生

1054c22□　分別人根本　　上中下微妙

1054c23□　現在最勝佛　　明過知未來

1054c24□　除滅前後結　　獨照如日明

1054c25□　苦行衆生等　　兩足及四足

1054c26□　爲說甘露法　　充滿除衆想

1054c27□　諸天十善行　　從一二十二

1054c28□　上天下非天　　功德之差降

1054c29□　如來衆相具　　行善無瑕穢

1055a01□　積德如安明　　淸淨行無垢

1055a02□　若人生誹謗　　言佛非眞道

1055a03□　死入阿鼻獄　　諸佛不能救

1055a04□　口氣腥□臭　　支節煩惱熱

1055a05□　惡念遂熾盛　　斯由誹謗罪

1055a06□　行善修功德　　識神向善處

1055a07□　如人入池洗　　淸淨無塵垢

1055a08□　羅漢□支佛　　斷滅永不生

1055a09□　不念吾我身　　去離五道苦

1055a10□　佛本所行法　　得諸佛印可

1055a11□　今得爲人尊　　故號天中天

1055a12□世尊說此頌已□語法印菩薩□是謂人種□爾時

1055a13□法印菩薩卽從座起偏露右臂右膝著地□叉

1055a14□手合掌前白佛言□善哉世尊□快說斯義□我等

1055a15□衆會□於如來所則非人種□云何示現得爲人

1055a16□種□佛告法印菩薩□解知諸法空無所有□無彼

1055a17□無此不見彼此者□是謂人種□觀察法性無去

1055a18□來今□解知法性空寂無二□是謂人種□於四道

1055a19□果有成就者無成就者□不見有一亦不見二□

1055a20□是謂人種□於衆相法□不見莊嚴亦不見不莊

1055a21□嚴□解了空寂非一非二□是謂人種□佛國淸淨

1055a22□除欲怒癡□亦不見淨亦不見不淨二事虛空□

1055a23□是謂人種□分別道性三十七品□有成有敗□

1055a24□不見俗界有人無人□是謂人種□發意弘誓

1055a25□不自爲己□安處衆生住在無畏□不見有住不

1055a26□見無住二事平等□是謂人種□分別禪定心無

1055a27□染著□執意如空無能移動□亦不見定亦不見

1055a28□不定□是謂人種□衆生邪見導示善處□以八正

1055a29□法洗除心垢□亦不見正亦不見不正□是謂人

1055b01□種□於四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷□道

1055b02□心堅固無所戀著□不見戒行有犯不犯□是謂

1055b03□人種□如是法印於如來法□則爲饒益利益衆

1055b04□生□於佛有反復修諸功德不唐捐棄□爾時座

1055b05□上百七十億衆生□皆發無上正眞道意□修於

1055b06□人種不退轉行

1055b07□　　菩薩處胎經行品第三十四

1055b08□爾時座中有菩薩名曰造行□卽從座起偏露

1055b09□右臂右膝著地□叉手合掌前白佛言□善哉世

1055b10□尊□快說人種□非前非後非兩中間□行業果報

1055b11□以何得知□或過去身非今現在□或未來身非

1055b12□過去□或現在身非過去未來□或內作行受外

1055b13□報□或外作行受內報□或凡夫身作行□須陀洹

1055b14□身受報□或須陀洹身作行□斯陀含受報□或

1055b15□斯陀含身作行□阿那含受報□或阿那含身

1055b16□作行□阿羅漢身受報□或有衆生得慈三昧無

1055b17□悲喜捨□或有衆生得悲無慈喜捨□或有衆生

1055b18□得喜無慈悲捨□或有衆生得捨無慈悲喜□或

1055b19□有衆生從凡夫地不向信地法地□取須陀洹□

1055b20□或有衆生不向信地法地須陀洹□取斯陀含□

1055b21□或有衆生不向信地法地須陀洹斯陀含□取

1055b22□阿那含□或有衆生不向信地法地須陀洹斯

1055b23□陀含阿那含□取阿羅漢□或有衆生不向信地

1055b24□法地須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□取彼此阿

1055b25□羅漢□或有衆生向□支佛□還自墜落墮凡夫

1055b26□地□或有衆生向阿羅漢□還自墜落墮凡夫地□

1055b27□或有衆生向阿那含□還自墜落墮凡夫地□或

1055b28□有衆生向斯陀含□還自墜落墮凡夫地□或有

1055b29□衆生向須陀洹□還自墜落墮凡夫地□或有衆

1055c01□生於法地退墮凡夫地□或有衆生於信地退

1055c02□墮凡夫地□此諸衆生於如來所皆有狐疑□唯

1055c03□願世尊□一一分別令諸會者[火*□]然開悟□爾時

1055c04□世尊告造行菩薩曰□善哉善哉汝所問義□皆

1055c05□爲當來過去現在□亦是諸佛行業果報□吾今

1055c06□一一分別□諦聽諦聽善思念之□云何造行菩

1055c07□薩□欲使如來說過去無量阿僧祇劫行業果

1055c08□報耶□欲使如來說未來無量阿僧祇劫行業

1055c09□果報耶□欲使如來說現在無量阿僧祇劫行業

1055c10□果報耶□爾時造行菩薩白佛言□世尊□且置過

1055c11□去未來行業果報□欲聞如來現身行業果報□

1055c12□佛告造行菩薩□過去無數阿僧祇劫行業果

1055c13□報□亦是現在作□未來無數阿僧祇劫行業果

1055c14□報亦是現在作□現在所作行業果報□亦是過

1055c15□去未來受對因緣□今當與汝說之□昔我所更

1055c16□苦行無數□或修淨行或修不淨行□或修天行

1055c17□或修人行□初求佛道諸漏已盡□神通變化[火*□]

1055c18□然大悟□三界都苦唯我爲樂□於尼連水邊六

1055c19□年苦行□日食一麻一米□斯由□昔向一緣覺

1055c20□犯口四過□斷絶一施今受斯報□我旣成佛爲

1055c21□五百摩納子□惡聲誹謗罵□□在諸街巷稱言□

1055c22□佛道非眞□時諸國人民有信不信□信者信地

1055c23□法地□不信者外凡夫□如此人等根力成就不

1055c24□可沮壞□佛出於世光明普照□地獄休息餓鬼

1055c25□飽滿□在畜生者不復荷負重擔□如我弟提婆

1055c26□達兜以石打佛脚指出血□吾時避走東至弗

1055c27□于逮北至鬱單曰西至拘耶尼□吾復避之從

1055c28□□利天上至三十二天□此石故隨逐吾□吾

1055c29□復避之還至故處□爲石所傷□吾在摩竭國界

1056a01□晝闇園中□閑居經行□時有長者名尸利掘□請

1056a02□我供養我卽受請□將阿難一人尋從我行□彼

1056a03□長者舍有七重門□門各有守者□過去未來現

1056a04□在諸佛常法□默然受請不受餘請□凡我弟子

1056a05□出家爲道行亦應爾□我至彼門□尸利掘長者□

1056a06□於內作倡伎樂自恣□忘我在外已經日夜□佛

1056a07□語阿難□汝行乞食我住此處□時馬將從佛邊

1056a08□過□佛從乞食□馬將言□我無食唯有熟麥當

1056a09□持相與□卽持熟麥施與佛□佛卽受食之□時彼

1056a10□馬將謂爲佛食□爾時有天子名曰練精□卽接

1056a11□食去□諸人見者謂爲佛食□然佛不食爲度彼

1056a12□故□故現受食□如是九十日在門裏住□阿難□

1056a13□亦九十日乞食□如來威神不令國王及群臣

1056a14□長者知佛住此□何以故□恐彼生慢興誹謗心□

1056a15□佛無威神餘人何望□爾時尸利掘長者□有小

1056a16□因緣出外遊戱□見佛在門方問佛言□何時至

1056a17□此□佛告長者□卿前請我□我卽來此□汝在內

1056a18□快自娛樂□今已經九十日□欲還晝闇園中□

1056a19□得君供養食馬熟麥□時尸利掘長者□極懷□

1056a20□愧五體投地□唯願世尊□垂恕不及聽我悔過□

1056a21□佛告長者□此緣久有非適今也□爾時長者□請

1056a22□佛入宮舍四事供養□佛爲說法諸塵垢盡得

1056a23□法眼淨□吾昔一時在毘舍離城□初成佛道未

1056a24□久六師興盛□吾有弟子千二百五十人□一千

1056a25□一人皆得羅漢六通淸徹□時有□遮摩那耆

1056a26□女□是阿□羅翅舍欽婆羅弟子□受師明敎日

1056a27□來佛所□外現淸信女法□內受邪師敎□來往

1056a28□周旋欲令人見□以草作腹日漸令大□後以木

1056a29□盂繫腹□狀如臨産婦女□時邪師問言□汝那

1056b01□得此娠□報言□我日往瞿曇沙門所□故有此

1056b02□娠□師便瞋言□我弟子垂當生梵天□毁

1056b03□辱我弟子乃至於此□時邪師將諸弟子幷

1056b04□此女人□往至佛所□當於爾時□如來與無央數

1056b05□衆而爲說法□梵志至佛所高聲唱言□此沙門

1056b06□瞿曇□犯於□欲實不得道□自稱言得道□所作

1056b07□變化皆是幻術□非眞實道□指此女人言□衆

1056b08□人皆見不也□愛我此女使令有娠□發此語

1056b09□已□時天帝釋化作一黃鼠□在女裙裏□盂

1056b10□繩索令盂墮地□衆人皆見呵責罵言□汝等師

1056b11□徒謗毁聖人□促出國去□吾昔一時在錦毘梨

1056b12□國□在一樹下禪定行道□九十日不移處所□

1056b13□時彼六師名金那金離□有女弟子酸陀難

1056b14□提□興嫉□心欲障佛功德自顯師道□女言□

1056b15□我能使人不供養佛□令師名聲流布無外□時

1056b16□彼女人懷此謀心□日往佛所經數日中□殺身

1056b17□埋精舍後園中□後來出死屍言□佛殺人謗

1056b18□名流布國人皆知□吾昔一時左脅患風□使耆

1056b19□域令治□耆域言□當須牛乳象尿□舍利沙

1056b20□畢□尸利沙胡椒□煮以爲湯服之則差□吾昔

1056b21□一時在他村中遊行敎化□吾爲馬槍刺脚□

1056b22□孔上下徹疼痛無量□復使耆域治之□吾昔

1056b23□一時患頭痛□猶如兩須彌山壓頭疼痛□痛

1056b24□不可處□今雖成佛諸漏已盡□諸善普集本行

1056b25□不朽□從無數劫修淸淨行□行業果報□難可得

1056b26□離佛身如是□何況阿羅漢□支佛□能免行報

1056b27□耶□爾時世尊與造行菩薩□而說頌曰

1056b28□　最勝四神足　　住壽無數劫

1056b29□　天地悉壞敗　　須彌如灰塵

1056c01□　行業追逐身　　無處可隱藏

1056c02□　我成最正覺　　三界無等倫

1056c03□　故受九報對　　宿行牽連縛

1056c04□　我有三昧力　　金剛不可沮

1056c05□　不能避報業　　捨而不受對

1056c06□　我今生緣盡　　齊是更無分

1056c07□　永與生死別　　更不造彼行

1056c08□　人多貪五欲　　不謹愼放逸

1056c09□　今世亦後世　　常墮有憂處

1056c10□　涅槃無所著　　示現有爲法

1056c11□　設復不現化　　衆生難可度

1056c12□　八等無爲道　　賢聖所行路

1056c13□　去離諸縛著　　無有生滅法

1056c14□　道從無常觀　　思惟不淨法

1056c15□　一心不移動　　成就諸相好

1056c16□　羅漢□支佛　　償對復甚我

1056c17□　行業所追逐　　何處可得免

1056c18□　智慧舍利弗　　常行佛功德

1056c19□　下腸取滅度　　此是明白證

1056c20□　神足目□連　　步步登須彌

1056c21□　執杖梵志打　　骨碎如芥子

1056c22□　娑竭阿羅漢　　降伏難陀龍

1056c23□　臨取滅度時　　眼睛墮無數

1056c24□　金花比丘尼　　神德難可量

1056c25□　化作轉輪王　　統領四天下

1056c26□　捨壽入無爲　　支節刀劍解

1056c27□　□支名光明　　無佛法出世

1056c28□　隨世盡其壽　　□湯取滅度

1056c29□　我今說現在　　此等諸業報

1057a01□　設當說過去　　阿僧祇佛行

1057a02□　以劫數至劫　　業報不可盡

1057a03□　當來復有佛　　令在此座上

1057a04□　亦當說業報　　如今無有異

1057a05□　菩薩摩訶薩　　精進不懈怠

1057a06□　當急離業報　　不與彼共俱

1057a07□爾時造行菩薩□聞此偈已衣毛皆□□不樂

1057a08□生死周旋五道□皆發無上住不退轉地

1057a09□　　菩薩處胎經法住品第三十五

1057a10□爾時世尊□見衆會寂然淸淨純一無雜□出廣

1057a11□長舌左右□耳□放大光明上至無量阿僧祇

1057a12□刹土□衆生見光欣然踊躍歎未曾有□爾時世

1057a13□尊還攝光明□佛告彌勒菩薩摩訶薩□吾從無

1057a14□數阿僧祇劫已來□身口意淨無有瑕穢□得此

1057a15□實相光明之報□斯由不欺妄故□佛復告彌勒

1057a16□菩薩摩訶薩□我今囑累於汝菩薩胎化經典□

1057a17□汝當宣傳廣宣布之□若有善男子善女人諷

1057a18□誦此經□香花供養搗香末香繒綵花蓋作倡

1057a19□伎樂□其功德福甚多甚多□若有善男子善女

1057a20□人不能究竟旦暮諷誦□彈指之頃心念此經

1057a21□者□其功德福不可稱量□何以故□此胎經者□諸

1057a22□佛之父母衆經中長□過去當來諸現在佛□要

1057a23□在母胎經中所化度衆生過於色身□百倍千

1057a24□倍巨億萬倍不可稱量□佛復告彌勒菩薩摩

1057a25□訶薩□若有善男子善女人禮事供養此經典

1057a26□者□欲得面見十方諸□佛一心歸命無他異想□

1057a27□卽時得見十方諸□佛若有善男子善女人發

1057a28□大誓願□我今欲使地獄休息□餓鬼畜生無煩

1057a29□惱病一心歸命諷誦此經諸苦惱衆生皆得

1057b01□解脫□佛復告彌勒菩薩摩訶薩□我今緣盡無

1057b02□敎化處□此經留住或千年□或至二千年或至

1057b03□三千年□令分爲三分□一分付與阿難□度我

1057b04□遺法弟子□一分與難陀優□羅龍王□餘一分

1057b05□者彌勒與我宣傳□使一切衆生普得聞知□無

1057b06□得中斷□彌勒□汝作佛時□汝當宣布此經□十

1057b07□方天下衆生□□動喘息□行人物之類□皆蒙

1057b08□此經悉得解脫□彌勒□汝般涅槃後□此經二十

1057b09□一劫流布在世□然後乃斷□若有善男子善女

1057b10□人諷誦此經□心不錯亂發大弘誓□欲令衆生

1057b11□悉同我願□同時俱生淸淨國土□承事禮敬諸

1057b12□佛世尊□如願得之而無□□□佛復告彌勒菩

1057b13□薩摩訶薩□汝當承受我敎□當念佛恩欲報

1057b14□佛恩者□常當一心奉持供養胎化經典□此

1057b15□功德福無能宣暢□何以故□此胎化經典□諸法

1057b16□寶藏諸佛封印□唯有如來應供正遍知明行

1057b17□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

1057b18□尊□能開發此印封示現衆生□彌勒□當知我前

1057b19□後所說□三昧總持甚深經典□汝忘一字一句

1057b20□此過少耳□若於此胎化經典□忘失一字一句

1057b21□其過甚多□何以故□此諸佛世尊之父母也□爾

1057b22□時世尊說是語時□普地六反震動□時座菩薩

1057b23□各各自相謂言□釋迦文佛離法性不久□必當

1057b24□還現如本色相□時座上有八十四億垓衆生□

1057b25□皆發無上住不退轉時諸菩薩□忽然不現各

1057b26□離胎化□供養釋迦文佛金棺舍利

1057b27□　　菩薩處胎經復本形品第三十六

1057b28□爾時世尊還攝威神□在金棺裏寂然無聲□諸

1057b29□天燒香散花供養□時大迦葉將五百弟子從

1057c01□摩伽提國來至佛所□聞佛今日當取滅度□悲

1057c02□啼[口*□]泣不能自勝□爾時世尊以天耳聞迦葉

1057c03□來至□卽從棺裏雙出兩足□迦葉見之手捉摩

1057c04□□□啼泣不能自勝□爾時迦葉普說頌曰

1057c05□　一切行無常　　生者必有死

1057c06□　無生亦無死　　此滅爲最樂

1057c07□　佛所敎化人　　所度已周遍

1057c08□　我行道逈絶　　深恨不見佛

1057c09□　法界悉皆空　　色身亦當爾

1057c10□　無有老病死　　無爲無所生

1057c11□　住壽百恒沙　　亦當歸滅度

1057c12□　況我天尊師　　處世著穢汚

1057c13□爾時迦葉及五百弟子□皆□金棺七□在一

1057c14□面立□爾時阿難捉棺西北角□難陀捉東北角□

1057c15□諸天在後侍直北□出去雙樹四十九步□安

1057c16□□金棺隨沙門法□以牛頭□檀香積金棺

1057c17□上□諸梵天王釋提桓因□將諸天衆在虛空中

1057c18□散花供養□爾時尊者迦葉□手執火然□檀薪

1057c19□而耶維之□八大國王爭分舍利隨力多少□各

1057c20□持歸供養

1057c21□　　菩薩處胎經起塔品第三十七

1057c22□爾時八大國王□優塡王頂生王惡生王阿□

1057c23□世王□四大兵馬主最豪兵馬主容顔兵馬主

1057c24□熾盛兵馬主金剛兵馬主□此八大王共諍舍

1057c25□利□各領兵衆列住一面□八大王各各言□佛舍

1057c26□利我應獨得之□有一大臣名優波吉□諫言諸

1057c27□王□莫[口*爭]佛舍利□應當分之普共供養□何爲

1057c28□興兵共相征罰□爾時釋提桓因□卽現爲人語

1057c29□諸王言□我等諸天亦當有分□若共[口*爭]力則有

1058a01□勝負□幸可見與勿足爲難□爾時阿□達龍王

1058a02□文□龍王伊那□龍王語八王言□我等亦應

1058a03□有舍利分□若不見與力足相伏□時優波吉

1058a04□言□諸君且止□舍利宜共分之□卽分爲三分□一

1058a05□分與諸天□一分與龍王□一分與八王□金瓮受

1058a06□一石餘□此臣密以蜜塗瓮裏□以瓮量卽

1058a07□分舍利□諸天得舍利還於天上□卽起七寶塔

1058a08□偸婆□龍得舍利還於龍宮□亦起七寶塔偸

1058a09□婆□八王得舍利各還本國□亦起七寶塔偸

1058a10□婆□臣優波吉得著金瓮舍利三斗幷瓮□亦

1058a11□起七寶塔偸婆□灰及土四十九斛□起四十九

1058a12□七寶塔偸婆□當耶維處亦起七寶塔偸婆□

1058a13□高四十九□□香花供養懸繒幡蓋□終日竟夜

1058a14□音樂聲不斷□佛之威神令諸七寶塔各各有

1058a15□光明□或夜放光明與晝無異□或晝放光明與

1058a16□夜無異□諸護塔善神各各來營護□不令惡人

1058a17□有觸犯者

1058a18□　　菩薩處胎經出經品第三十八

1058a19□爾時佛取滅度已經七日七夜□時大迦葉告五

1058a20□百阿羅漢□打□椎集衆□卿五百人盡詣十方

1058a21□諸佛世界□諸有得阿羅漢六通淸徹者□盡集

1058a22□此閻浮提詣雙樹間□釋迦文尼佛今以捨壽

1058a23□取般涅槃□耶維已訖起七寶塔□今集衆欲得

1058a24□演出眞性法身□汝等□速集聽採微妙之言□

1058a25□爾時五百阿羅漢受大迦葉敎□以神足力如

1058a26□人屈伸臂頃□卽到十方恒河沙刹土□集諸羅

1058a27□漢得八億四千衆□來集到忍界聽受法言□爾

1058a28□時迦葉見衆已集語優波離□卿爲維那唱阿難

1058a29□下□卽受敎唱下阿難□卿是佛侍者□今有大過

1058b01□於我等所□卿自知不也□阿難白大迦葉言□不

1058b02□審有何大過於聖衆所□迦葉告阿難言□云何

1058b03□阿難□佛所說經□若有得道羅漢六通淸徹者□

1058b04□修四神足多修多行□能住壽一劫有餘□卿何

1058b05□故默然而不報佛□時阿那律將阿難出在外□

1058b06□須臾復喚阿難前□還舊事具責阿難□爾時阿

1058b07□難心意荒亂內自念言□佛滅度未久恥我乃

1058b08□爾□卽思惟四意止四意斷四神足五根五力

1058b09□七覺八道□分別苦本集滅道果□卽於衆前成

1058b10□阿羅漢□諸塵垢滅朗然大悟□聖衆稱善諸天

1058b11□歌歎□當於爾時地六反震動□諸天散花作倡

1058b12□伎樂□色身滅度法身出世□利益衆生多所潤

1058b13□及□卽使阿難昇七寶高座□迦葉告阿難言□佛

1058b14□所說法一言一字□汝勿使有缺漏□菩薩藏

1058b15□者集著一處□聲聞藏者亦集著一處□戒律藏

1058b16□者亦著一處□爾時阿難發聲唱言□我聞如是

1058b17□一時□說佛所居處□迦葉及一切聖衆□皆墮

1058b18□淚悲泣不能自勝□□嗟老死如幻如化□昨日

1058b19□見佛今日已稱言滅爲聞□最初出經胎化

1058b20□藏爲第一□中陰藏第二□摩訶衍方等藏第三□

1058b21□戒律藏第四□十住菩薩藏第五□雜藏第六□金

1058b22□剛藏第七□佛藏第八□是爲釋迦文佛經法具

1058b23□足矣□二月八日成佛□二月八日轉法輪□二月

1058b24□八日降魔□二月八日般涅槃

1058b25□菩薩處胎經卷第七