928c12□

928c13□

928c14□　　No. 379 [No. 378]

928c15□四童子三昧經卷上

928c16□

928c17□　　　　隋北印度健陀羅國

928c18□　　　　三藏□那□多譯

928c19□如是我聞□一時婆伽婆在俱尸那國力士居

928c20□地娑羅林所二雙樹間□爾時如來思惟□今日

928c21□涅槃時到應當取滅□長老阿難卽於其夜□

928c22□得惡夢□驚怖憂惱馳向佛所□愁慘合掌瞻仰

928c23□世尊目不暫捨□爾時佛告長老阿難瞿曇彌

928c24□子□何故如是熟視於我眼不暫瞬□爾時阿難

928c25□卽白佛言□世尊□我於昨夜忽然見夢□身毛

928c26□爲□甚大怖懼□必是如來涅槃先相□世尊□我

928c27□旣見是非吉夢已□心無情賴深生憂惱□恐畏

928c28□世尊速入涅槃□佛告阿難瞿曇彌子□故見何

928c29□夢□知是如來涅槃先相而生驚怖□爾時如來

929a01□卽以此偈問阿難曰

929a02□　汝夢何所見　　在娑羅林所

929a03□　謂涅槃先相　　彼相爲我說

929a04□爾時阿難卽以偈頌白世尊曰

929a05□　昨夜所見夢　　可畏身毛□

929a06□　恐怖心大驚　　世尊今當聽

929a07□　忽於世界中　　出生廣大樹

929a08□　微妙甚可觀　　常有諸花果

929a09□　普覆衆生界　　其蔭甚淸□

929a10□　若蒙在樹下　　受樂除憂患

929a11□　觀樹得淨眼　　聞聲得淨耳

929a12□　成就多功德　　高至於有頂

929a13□　彼樹出妙聲　　具說諸法相

929a14□　微妙義具足　　安樂諸衆生

929a15□　彼樹出光明　　如恒河沙數

929a16□　充滿如是刹　　所照無不遍

929a17□　諸有十方界　　無量難思議

929a18□　光明所觸者　　必當得利益

929a19□　彼樹出妙香　　普熏十方刹

929a20□　若聞此香氣　　不墮諸惡道

929a21□　亦不墮地獄　　及不墮畜生

929a22□　餓鬼阿修羅　　皆至於善趣

929a23□　如是大妙樹　　安樂諸衆生

929a24□　□折力士地　　臥於雙樹間

929a25□　爾時千數衆　　無量不思議

929a26□　見此大樹倒　　悲號而哀泣

929a27□　忽不聞彼聲　　亦復不聞香

929a28□　各不能自起　　我亦迷悶倒

929a29□　我昨夢如是　　無量可畏相

929b01□　如我所見事　　具眼爲我說

929b02□爾時淨居諸天子□及娑婆世界主大梵天王□

929b03□幷商主魔王子□天主□尸迦□四天王等幷諸

929b04□眷屬□各於住處聞佛世尊涅槃之相□各及八

929b05□十餘那由他眷屬諸天子等□前後圍□往詣

929b06□佛所頂禮佛足□皆悉同聲悲號懊惱□憂愁泣

929b07□淚卽向阿難而說偈言

929b08□　嗚呼大苦哉　　阿難汝具知

929b09□　如來雙樹間　　欲取於滅度

929b10□　無燈爲作燈　　無歸爲作歸

929b11□　欲入於寂靜　　無餘大涅槃

929b12□爾時世尊向慧命阿難及諸天衆□而說偈言

929b13□　汝賢莫憂苦　　如所見無異

929b14□　今夜取涅槃　　在於雙林下

929b15□　彼之大樹者　　枝莖不思議

929b16□　具光明香氣　　□折雙樹間

929b17□　如樹佛亦然　　今欲詣彼所

929b18□　入無餘滅度　　如水滅大火

929b19□　舍利目連等　　神通智慧最

929b20□　二人已滅度　　汝今豈不知

929b21□　諸行皆如是　　無常生滅法

929b22□　佛知如是相　　知已爲衆說

929b23□　阿難汝當告　　我諸聲聞等

929b24□　上座尼婁陀　　天眼最第一

929b25□　上座迦□延　　上座俱□羅

929b26□　富婁須菩提　　難低及牛□

929b27□　輸那摸伽王　　著糞掃衣者

929b28□　難陀羅□羅　　及餘諸聲聞

929b29□　學無學人等　　及諸餘凡夫

929c01□　一切速告知　　不久我滅度

929c02□　勿於涅槃後　　而生彼苦惱

929c03□　有學及凡夫　　不見大生苦

929c04□　我慰喩彼等　　曉示眞法相

929c05□　諸行皆如夢　　無常汝莫憂

929c06□爾時世尊如是說已□慧命阿難卽以偈頌□白

929c07□世尊曰

929c08□　世尊我迷方　　擧身皆戰慄

929c09□　聞佛欲滅度　　我愁憂不少

929c10□　體畏無歡喜　　心益增悲悼

929c11□　離欲亦如是　　其眼云何去

929c12□　云何告上座　　諸眼第一者

929c13□　今日大悲尊　　見已更不見

929c14□　我今自憂苦　　云何告彼苦

929c15□　上座云何聞　　苦惱大怖事

929c16□　學人云何住　　及餘諸凡夫

929c17□　憂悲箭所射　　願尊住一劫

929c18□　云何於四衆　　宣說世尊滅

929c19□　世尊爲我說　　願尊住一劫

929c20□　大炬逝速疾　　滅沒於世間

929c21□　世間大黑闇　　世間永盲冥

929c22□　我不能告彼　　世間大苦事

929c23□　世尊更遣餘　　無有憂苦者

929c24□佛告阿難瞿曇彌子□汝莫憂苦□諸行性相

929c25□悉皆無常□爾時世尊卽說偈言

929c26□　阿難億諸天　　聞佛欲涅槃

929c27□　悉捨天宮殿　　憂愁大苦惱

929c28□　侍者汝正業　　汝去告比丘

929c29□　我涅槃之後　　懊惱不見我

930a01□爾時慧命阿尼婁陀□在須彌山頂爲三十三

930a02□天正當說法□是時卽以淸淨天眼過於人眼□

930a03□觀見大威德諸天子等捨於宮殿□復聞諸天

930a04□叫喚大聲悲號啼哭□復見已之徒衆眷屬□悉

930a05□皆四散□時阿尼婁陀正念甚深天眼之明□

930a06□重復觀察諸天子等各及眷屬□捨陀欲樂憂

930a07□悲苦惱□速疾捨離相續而去□時阿尼婁陀更

930a08□復觀見須彌山王及諸山峰□或高百由旬或

930a09□二百由旬□三百由旬□四百由旬□□剝崩倒□或

930a10□五百由旬□或復無量須彌山峰□崩倒墮落大

930a11□海水中□於彼衆生無所損惱亦無傷害□尙不

930a12□損惱於一衆生□況多衆生□亦不傷害於一衆

930a13□生□況當傷害於多衆生□彼須彌山王所有依

930a14□住□天龍夜叉乾□婆阿修羅緊那羅摩□羅

930a15□伽□聞於如來欲入涅槃□悉皆憂悲生大苦惱□

930a16□同時趣向俱尸那城速疾急行□當速行處□須

930a17□彌山峰而自崩倒□音響震動□出聲言□今大

930a18□釋種釋迦牟尼釋中勝王□於阿僧祇億劫苦

930a19□行修諸善根□今於力士所生之地□娑羅林所

930a20□在雙樹間□欲入無餘寂滅涅槃□諸天人等皆

930a21□當眼滅□彼皆□遑速疾而行□大須彌山及大

930a22□海水皆悉撓動□以是事故□此大須彌山王之

930a23□峰及大山谷□崩倒墜落沒入大海□爾時阿尼

930a24□婁陀正住須彌山頂卽發大聲□而說偈言

930a25□　世間大商主　　衆生大福田

930a26□　與世間樂報　　此仙今涅槃

930a27□　往昔能作大功德　　是大醫王治衆病

930a28□　拔刺無□無所著　　彼仙今欲入涅槃

930a29□　見諸衆生多欲患　　輪轉無明生老死

930b01□　處在牢獄顚倒見　　起大慈悲爲說法

930b02□　動諸魔衆瞋□來　　猛毅鋒刃欲加害

930b03□　或執大石及山崖　　示現種種恐怖事

930b04□　如是等衆甚可畏　　見之身毛不驚動

930b05□　彼尊能破如是魔　　今欲入滅雙樹間

930b06□　右手舒展指於地　　□吼聚落及諸山

930b07□　彼仙自在大法王　　今欲涅槃雙林間

930b08□　能打大地出大聲　　聞不思議十方界

930b09□　彼勝衆生大智者　　今欲涅槃雙林間

930b10□　昔魔兵衆大可畏　　已得難動無畏處

930b11□　彼大仙人爲衆說　　轉於四諦大法輪

930b12□　現諸神通無與等　　一切世界置毛端

930b13□　衆生不知亦不覺　　彼尊今欲入涅槃

930b14□　今已到於力士地　　在於娑羅雙林間

930b15□　入大寂靜三昧中　　欲趣涅槃如火滅

930b16□爾時尊者阿尼婁陀說此偈已□以佛神力閻

930b17□浮提內所有比丘比丘尼優婆塞優婆夷□惟

930b18□除上座摩訶迦葉及諸弟子徒衆眷屬□自餘

930b19□二百四比丘衆□諸餘所有四部衆等□馳趣娑

930b20□羅雙樹林間□同來聚集禮世尊足□各作是念□

930b21□我等今者卽是最後覲見世尊□時阿尼婁陀

930b22□說是偈已□應時三千大千世界所有大威德諸

930b23□天人等□及諸天天子天女□諸龍龍子龍女□及

930b24□諸夜叉夜叉男女□毘舍遮毘舍遮男女□一切

930b25□諸天人阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人

930b26□非人等□星宿行處□如是等一切大衆皆悉號

930b27□□□流血灑地面淚滿目□心皆迷毒叫喚擧聲□

930b28□哀慟大吼駭動天地□憂箭所射心無情賴□□

930b29□歎感傷[口*郁][口*尹]諮嗟□諸根悲塞頓悶斷絶□宛轉

930c01□于地擧身戰慄□手足垂□受大苦惱□其間或

930c02□有相視而哭□或以手拳自拍頭頂□□裂軀面

930c03□而大號哭□或有轉眼或復轉膝而大號哭□或

930c04□按兩□如燒脚足而大號哭□或復唱言嗚呼佛

930c05□陀嗚呼佛陀而大號哭□或手拭眼或手□面而

930c06□大號哭□苦箭入心號□□絶□痛哀悲惱不

930c07□能自定而大號哭□如是無量千億衆生淚墮

930c08□如雨□長□歎息絶而復□□或合爪掌涕淚交

930c09□流而復號哭□或以右手□頭涕淚低頓□

930c10□地而大號哭□或以左手□頭□怏憂火所燒

930c11□而大號哭□或身體萎悴宛轉煩□而大號哭□

930c12□或擲兩手面失本色□迷悶□塞而大號哭□爾

930c13□時彼諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

930c14□羅摩□羅伽□各及眷屬馳趣佛所□到佛所已

930c15□在於佛前□皆悉撲地如斫樹倒□或禮佛足或

930c16□大叫喚□或大號□宛轉于地□或在佛前擧雙

930c17□兩臂遞相攀攣□叫呼號哭□唱是言□嗚呼

930c18□佛陀嗚呼大尊□嗚呼達摩嗚呼大慈□嗚呼

930c19□大宅嗚呼大歸□憐愍我等救護我等□三界之

930c20□眼□失路示路□一切世間當成空曠□一切衆生

930c21□當盲無目□大智炬明今日永滅□互相執挽如

930c22□喪父母親戚兄弟□妹兒女□如是種種號□

930c23□悲□呼聲大哭□或如是言□嗚呼我尊□嗚呼我

930c24□等大善知識□嗚呼巧說微妙美言□嗚呼行步

930c25□如師子王□嗚呼行步如大牛王□嗚呼行步如

930c26□大象王□嗚呼演暢甘露法王□如是種種無量

930c27□哀辭□悼傷痛切而大號哭□或從虛空撲身墮

930c28□地□悶絶宛轉悲□號哭□爾時阿難悶絶撲地

930c29□如斫樹倒良久乃□□在於佛前兩手據地□瞻

931a01□仰世尊目不暫捨□而說偈言

931a02□　倍生我苦惱　　以見衆生等

931a03□　被苦箭所射　　悲號大哭泣

931a04□　譬如絶闇路　　商人被劫賊

931a05□　忽見大火明　　照於衆人前

931a06□　更增彼大怖　　無方得馳走

931a07□　觸處無依□　　以見火聚故

931a08□　以如來滅度　　多衆皆悲苦

931a09□　如是無救者　　更被苦箭射

931a10□　世尊不住世　　餘者復涅槃

931a11□　最勝人滅度　　我見云何忍

931a12□　放熾大光明　　如薪盡火滅

931a13□　墮於力士地　　我云何忍見

931a14□　今更不復見　　在於竹林下

931a15□　及在祇陀園　　如常說法時

931a16□　云何入毘耶　　離車最勝城

931a17□　向諸離車語　　最勝人滅度

931a18□　云何入迦毘　　釋種最勝城

931a19□　告彼不喜言　　最勝人滅度

931a20□　云何詣□世　　摩伽陀勝王

931a21□　云何說此言　　如來入滅度

931a22□　多數千衆生　　數數而哀泣

931a23□　云何慰喩彼　　釋師子滅度

931a24□　比丘比丘尼　　及諸在家衆

931a25□　云何告此言　　汝釋王滅度

931a26□　或在經行所　　及入大禪定

931a27□　天龍所問時　　無畏云何說

931a28□　阿難佛何在　　福田最勝人

931a29□　諸上座問已　　世尊我何報

931b01□　我爲誰敷設　　師子大法座

931b02□　復爲誰敷設　　大師子臥床

931b03□　衆中無所畏　　如大師子吼

931b04□　復更誰邊聞　　甚深無比法

931b05□　與誰洗足水　　爲誰執袈裟

931b06□　最勝人滅後　　更爲誰執捉

931b07□　誰復大衆前　　讚歎我勤□

931b08□　誰復讚歎我　　多聞大智海

931b09□　智慧大辯才　　無邊衆歡悅

931b10□　我更對誰聞　　微妙軟美言

931b11□　彼聞持佛子　　如是傷歎已

931b12□　在於佛足邊　　悶絶而倒地

931b13□爾時世尊告阿難言□瞿多彌子□莫過愁毒莫

931b14□大迷悶□我於前時已曾語汝如此之義□一切

931b15□恩愛悉有別離□一切諸行□皆無常□如夢如

931b16□幻如焰如泡如沫如露□虛妄不實諸行亦爾□

931b17□汝已知之□瞿多彌子□汝時可起但當速去□可

931b18□爲如來於雙樹間安置床鋪□頭向東首高如

931b19□牛頭□面正向北右手□頰□雙樹之下偏約南

931b20□邊□如來世尊今後夜分當入涅槃□滅除無餘

931b21□有爲身分此之涅槃

931b22□爾時阿難啼哭號□愁毒懊惱淚下滿面□奉

931b23□世尊□□敷師子床於彼娑羅雙樹林所□舒安

931b24□訖已□而說偈言

931b25□　我今最後設　　大仙師子床

931b26□　於後更不敷　　最勝人臥鋪

931b27□　我云何忍見　　空林雙樹間

931b28□　最勝人滅後　　寂不見世尊

931b29□　諸護林神等　　空守於長夜

931c01□　更不見如來　　云何樂住此

931c02□　嗚呼無常行　　如幻如夢泡

931c03□　丈夫敎導師　　今日當滅度

931c04□爾時尊者阿尼婁陀□卽便說偈□告阿難言

931c05□　如來先已說　　諸行悉無常

931c06□　因緣不自在　　汝强心莫憂

931c07□　豈以汝憂悲　　及以啼哭故

931c08□　無常事已爾　　智者莫迷悶

931c09□說此語已□是時阿難卽復以偈□報大尊者尼

931c10□婁陀言

931c11□　無畏尼婁陀　　願莫作是語

931c12□　睹勝人滅度　　尊豈無憂愁

931c13□是時尊者阿尼婁陀復更以偈□報阿難曰

931c14□　我眼豈無淚　　爲之以裁忍

931c15□　見萬類衆生　　多爲愛所逼

931c16□　又我天眼見　　諸苦惱衆生

931c17□　爲彼等大悲　　是以應號哭

931c18□　爲利於世間　　不以懊惱故

931c19□　是故我語仁　　莫憂當念法

931c20□爾時世尊從座而起□一切天人諸龍夜叉乾

931c21□□婆緊那羅摩□羅伽阿修羅迦樓羅等□百

931c22□千億衆圍□世尊詣娑羅樹林□至已右脅臥

931c23□師子床□世尊臥彼師子床已□時虛空中卽雨

931c24□天華及天末香□作諸天樂億百千種□又齎世

931c25□間種種人華種種末香種種塗香種種音聲□

931c26□供養世尊□植諸善業□各口唱言□此是世尊多

931c27□陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀最後而臥□亦

931c28□是我等最後觀見世尊□於彼刹那羅婆牟休

931c29□多間□是時東方有一世界名寶鳴主□去此

932a01□佛刹十千俱致□彼國土中有佛□名曰師子鳴

932a02□聲多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□其世界

932a03□中有一菩薩名善思義□從彼應託來到此土

932a04□王舍城中摩伽陀國□韋提希子阿□世王宮

932a05□內化生□結加趺坐彼旣生已□說此偈言

932a06□　我從師子吼　　如來刹土來

932a07□　聞此有世尊　　釋師子在世

932a08□爾時空中有一天子□以偈報彼善思義菩薩

932a09□言

932a10□　今者彼人王　　世尊釋師子

932a11□　於娑羅雙樹　　欲入於涅槃

932a12□說是語已□時善思義菩薩摩訶薩卽便以偈□

932a13□報彼天言

932a14□　難計諸佛刹　　百千俱致數

932a15□　我從彼土來　　聽釋師子法

932a16□　値彼欲滅度　　當趣雙樹間

932a17□　我不實空來　　到於斯刹土

932a18□　我今已來此　　彼尊當涅槃

932a19□　諸天等世間　　悉愁況於我

932a20□　一念此不住　　應速見世尊

932a21□　勿令我空來　　而不得見佛

932a22□　善思義勸諫　　摩伽陀國王

932a23□　發哀美善言　　令彼心歡悅

932a24□　大王聽我語　　大人出世間

932a25□　王莫放縱心　　速詣於佛所

932a26□　於數千億劫　　或當一遇時

932a27□　今旣値彼師　　智者莫空過

932a28□　願王勿疑意　　謂我小兒癡

932a29□　我非癡小兒　　王自小兒耳

932b01□　貪於世欲樂　　殺父造逆殃

932b02□　此是小兒癡　　當墮於惡道

932b03□　王近惡知識　　調達□亂人

932b04□　隨順彼逆心　　故殺無過父

932b05□　王如法無比　　眞是佛子□

932b06□　但以有我心　　無智故興逆

932b07□　如此大惡逆　　恐怖事非輕

932b08□　以是王必當　　墮大阿鼻獄

932b09□　及佛今現在　　未入涅槃間

932b10□　當興供養心　　佛諸舍利骨

932b11□　願王施歡喜　　我欲詣佛邊

932b12□　來生此土中　　不爲受諸欲

932b13□　我以聞本土　　師子鳴如來

932b14□　稱此大仙人　　猶師子滅度

932b15□　欲得奉見故　　來生此土中

932b16□　諸刹利宗親　　一時詣向佛

932b17□爾時阿□世王卽以偈□告彼童子言

932b18□　力士生地去此遙　　不可輕往須嚴駕

932b19□　童子汝但今夜待　　明整兵馬安樂行

932b20□爾時善思義童子還復以偈□報阿□世王言

932b21□　大王愼莫生□惰　　我神通力不思議

932b22□　我今若欲過東方　　無量佛刹無限□

932b23□　元從所來佛刹土　　經歷無量無有邊

932b24□　其間佛國如恒沙　　力士生地竟何遠

932b25□爾時童子從阿□世懷裏而起□徒步而行□發

932b26□王舍城安庠而出□說此偈言

932b27□　欲睹淸淨無過佛　　大力能降最勝人

932b28□　汝等隨我速往見　　及彼釋仙未入滅

932b29□爾時童子從王舍城徒步出已□當彼刹那羅

932c01□婆時頃□有於七萬二千人衆集聚圍繞□復有

932c02□無量無邊百億那由他諸天衆□隨彼童子往

932c03□詣佛所□爲欲頂禮如來足故

932c04□爾時世尊作人師子右脅臥已□於彼刹那羅

932c05□婆牟休多間□從彼南方去此佛刹□五百千

932c06□億佛之世界有一佛刹□彼佛號曰寶積善現

932c07□如來十號具足□彼有菩薩名寂靜轉□從彼刹

932c08□沒□於此世界閻浮提地舍衛城內□生大居士

932c09□似師子家□卽於初生□而說偈言

932c10□　於何數億劫　　割捨其手足

932c11□　挑眼破身分　　斷截無量頭

932c12□　妻妾男女等　　一切諸財寶

932c13□　於千億數劫　　求無上菩提

932c14□　爲度諸群生　　布施廣修福

932c15□　無量百億劫　　彼眼者希有

932c16□爾時似師子居士□以偈報童子言

932c17□　汝爲是天龍　　爲夜叉羅刹

932c18□　汝卽生之頃　　分明出語言

932c19□　我眷屬悉怖　　馳走散諸方

932c20□　我聞佛名聲　　是故我不走

932c21□爾時童子□以偈報居士言

932c22□　我非天非龍　　非夜叉羅刹

932c23□　汝居士不知　　謂我是世人

932c24□　言天龍夜叉　　緊那摩□羅

932c25□　我是天中天　　居士汝當知

932c26□爾時似師子□復以偈答童子言

932c27□　我心復有疑　　童子我復驚

932c28□　聞汝如是言　　同於智者說

932c29□　云何天及龍　　夜叉緊那羅

933a01□　云何天中天　　童子更重說

933a02□爾時童子□以偈報居士言

933a03□　去此南方界　　有佛名寶積

933a04□　現在如師子　　我從彼處來

933a05□　百過作帝釋　　自在亦作來

933a06□　百過作梵天　　亦作轉輪王

933a07□　我欲多時說　　一劫或億劫

933a08□　不可得說盡　　智者速詣佛

933a09□唯然大居士□汝常應修如此法行□親近心念

933a10□廣作顯示□大居士□何者法行□如來當說□彼

933a11□寶積善現如來十號具足□有諸菩薩摩訶薩

933a12□等成就三法□於菩提心得不退轉□復當速證

933a13□無上菩提□何等爲三□一者入無邊心□二者入

933a14□甚深智□三者入堅固修行三昧□爾時彼童子

933a15□欲重宣此義□而說偈言

933a16□　若欲入於甚深智　　諸天世人所愛重

933a17□　惟有諸佛大名稱　　善能知因及非因

933a18□　彼句無非菩提者　　此智無有染著處

933a19□　捨諸著已離毒箭　　證法智已得作佛

933a20□　念心無邊無有心　　入如是心得寂靜

933a21□　隨順是心名爲入　　此心名爲遍一切

933a22□　若破若斫彼不堅　　無破諸法如來說

933a23□　諸有猶如虛空體　　如是眞如如金剛

933a24□　應知如是自性空　　若能修此無所著

933a25□　彼卽出離煩惱網　　當成正覺離諸有

933a26□　當知一切無有知　　當證一切無所證

933a27□　當覺一切無所覺　　一切聞聲無取著

933a28□　入甚深法無法想　　解脫衆生無脫想

933a29□　廣寂無有廣寂想　　得證菩薩無道想

933b01□　彼眞健人除毒箭　　了達衆生諸所趣

933b02□　知一切故名爲佛　　難可輒近無所著

933b03□爾時童子說此偈已□於刹那羅婆牟休多時□

933b04□似師子居士卽與眷屬二百人俱左右圍□□

933b05□便發阿□多羅三□三菩提心□□向菩提於

933b06□諸法中得無生忍□十八億諸天子等□亦發阿

933b07□□多羅三□三菩提心□究竟菩提無有退轉□

933b08□復有四那由他衆生□於諸法中遠離塵垢得

933b09□法眼淨□爾時童子□復說偈言

933b10□　我今不空來　　往釋師子所

933b11□　於生死怖中　　度那由他衆

933b12□　有多衆生數　　已發菩提心

933b13□　住無上平等　　證得無生忍

933b14□　我父住法忍　　我母兄眷屬

933b15□　十八億諸天　　皆住菩提道

933b16□　我得大財寶　　無量不思議

933b17□　於佛法轉近　　去貧窮稍遠

933b18□爾時寂靜轉童子□化其父母及眷屬已□出舍

933b19□衛大城□共其父母幷諸眷屬□無量百千諸衆

933b20□生等□左右圍□在於衆前□趣向力士所生之

933b21□地娑羅林□所欲禮佛足覲見世尊□爾時如來

933b22□在於師子床上右脅臥時□於彼刹那羅婆牟

933b23□休多時□西方去此過八億百千佛刹□有佛名

933b24□號樂音如來十號具足□彼佛刹土有一菩薩

933b25□摩訶薩名無攀緣□從彼佛刹隱滅身已□於此

933b26□佛刹閻浮提地波羅奈國大城之內□有大居

933b27□士名善鬼宿□於其家內而忽化生□時無攀緣

933b28□童子卽於生時□而說偈言

933b29□　諸法無攀緣　　愚癡覺所轉

933c01□　彼不脫衆苦　　增長諸憂惱

933c02□　諸法無處所　　求之不可得

933c03□　若盡及不盡　　一切無所有

933c04□　虛空無所依　　非空亦無依

933c05□　空法因緣無　　因緣亦不無

933c06□　彼諸所說法　　深隱難知見

933c07□　頗有能說者　　人尊釋師子

933c08□　大象大師子　　如梵無諸欲

933c09□　今日於雙林　　將滅世間眼

933c10□　在於大衆中　　如月十五日

933c11□　爲衆說妙法　　彼更不可見

933c12□　比丘衆圍繞　　如帝釋山頂

933c13□　自今更不入　　一切諸妙城

933c14□　天人中極尊　　法鼓最勝者

933c15□　發音令衆悅　　我等不復聞

933c16□　無我無作者　　如來說是法

933c17□　今欲入滅度　　娑羅雙樹間

933c18□爾時無攀緣菩薩說此偈已□波羅奈城一千徒

933c19□衆作如是言□此童子者甚奇希有□智慧辯才

933c20□無畏深入□生已乃能憶知宿命生生之事□復

933c21□能巧說種種妙偈□乃有如是大力智慧□無畏

933c22□難伏淨妙辯才□願令我等得如是智若此童

933c23□子□爾時無攀緣童子□欲令大衆入不退地□

933c24□世間所無不共之法□希有難得無量無邊令

933c25□彼得入□亦令得入無生忍法□爾時大衆白

933c26□童子言□善哉童子□我等今者隨童子去□往詣

933c27□彼所覲見世尊幷欲供養□爾時無攀緣菩薩

933c28□摩訶薩□共彼眷屬徒衆百千圍繞恭敬在於

933c29□彼前□從波羅奈大城而出徑詣佛所□爲欲覲

934a01□見及供養故

934a02□爾時於彼刹那羅婆牟休多時□從於北方去

934a03□此佛刹□過六萬四百千億佛土□有佛名曰住

934a04□菩提□分轉如來十號具足□於彼佛刹有菩薩

934a05□摩訶薩□名曰開敷神通德□從彼沒身生此刹

934a06□土閻浮提中毘耶離大城大將師子□於彼家

934a07□內忽然化生□爾時開敷神通德菩薩摩訶薩

934a08□生彼家已□卽說偈言

934a09□　頗聞佛世尊　　增長釋種家

934a10□　度脫諸厄難　　無量百千億

934a11□　頗聞佛世尊　　無邊智慧海

934a12□　精進及禪定　　甚深達彼岸

934a13□　如來拔毒箭　　得忍心調柔

934a14□　爲衆常說法　　亦不著法相

934a15□　頗聞佛世尊　　不著於三界

934a16□　世間行不行　　智慧遍一切

934a17□　欲界及色界　　乃至無色界

934a18□　能以智稱量　　彼眼者在不

934a19□時大將家有一天女名轉菩提分□化作人形

934a20□現童子前□以偈報童子言

934a21□　世尊住一劫　　或復過一劫

934a22□　汝後當見佛　　今且受五欲

934a23□　食勝妙福祿　　猶如大王家

934a24□　種種妙音聲　　歌舞作倡等

934a25□爾時童子具知如來已益衆生□諸天人等善

934a26□根成就□以偈報天女言

934a27□　彼愚癡衆生　　樂於五欲樂

934a28□　不聞正遍知　　及諸佛敎法

934a29□　我不受五欲　　五欲無堅牢

934b01□　五欲如刀劍　　誰能信五欲

934b02□　□狗及野干　　□馬牛驢等

934b03□　此輩貪五欲　　諸佛聲聞訶

934b04□　盲□根殘缺　　□陋及攣跛

934b05□　如是等貪欲　　諸佛聲聞訶

934b06□　□□□蝶蠅　　俱[翅-羽+只]羅孔雀

934b07□　如是等行欲　　我勝彼故訶

934b08□　譬如大火坑　　熾然閻浮滿

934b09□　彼如盲墜墮　　貪欲亦如是

934b10□　諸欲無常苦　　智者所呵責

934b11□　若人不知過　　此等爲欲轉

934b12□　我不受五欲　　世尊已證知

934b13□　能聞此義者　　當知彼如佛

934b14□　我從佛邊聞　　彼須彌山王

934b15□　於後夜分時　　彼佛當滅度

934b16□　我等速往詣　　盡諸結使者

934b17□　欲見者可去　　恐彼世尊滅

934b18□　轉菩提分尊　　最勝人所說

934b19□　於億千數劫　　難逢種善根

934b20□　若於涅槃所　　覲見釋種尊

934b21□　聞釋師子法　　當生善種子

934b22□　若天人夜叉　　往至如來所

934b23□　若愛釋種幢　　速見大名稱

934b24□爾時開敷神通德童子菩薩摩訶薩□說此偈

934b25□已與諸衆生無量百千左右圍繞最居衆首□

934b26□從毘耶離出徑詣佛所□欲禮佛足親覲供養

934b27□四童子三昧經卷上

934c01□

934c02□四童子三昧經卷中

934c03□

934c04□　　　　隋北印度健陀羅國

934c05□　　　　三藏□那□多譯

934c06□爾時世尊□右脅臥於師子床上□時四童子

934c07□從四方來□各與大衆前後圍繞□導在衆首悉

934c08□皆平等□智慧神通威德法行□無所差別不乖

934c09□毫毛□共趣佛所往到佛前恭敬合掌□彼四童

934c10□子到佛邊時□各隨城邑所從眷屬□一切天人

934c11□百千衆生雜類□皆悉合掌一切靜心□歡喜踊

934c12□躍曲躬瞻仰向四童子□彼四童子當於來時□

934c13□四方縱廣滿一由旬□諸天雨華遍滿於地□鼓

934c14□天音樂種種百千□諸天歌詠讚歎無量□爾時

934c15□多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□普於四方

934c16□自然顯現四師子座□爾時尊者阿難□以偈

934c17□白佛言

934c18□　世尊何因緣　　一切智四邊

934c19□　右脅現四床　　師子廣大敷

934c20□作是語已□佛告阿難□阿難□汝見此四童子已

934c21□不□從四方來面如滿月□過日光明蔽四天下□

934c22□威德特尊齒白明耀□發智慧光得大精進□入

934c23□甚深智成就功德□識智了達有深信行□謙卑

934c24□□愧行業滿足□意見深遠得正念定□智慧善

934c25□巧有大方便第一總持□爲諸衆生隨順說法

934c26□增長善本□於無量億百千佛所種諸善根□各

934c27□住四方各於佛刹聞我涅槃□各從彼刹諸如

934c28□來所□諮發啓請生此刹土□欲聞見我及我

934c29□名稱□說法利益功德之事□觀看今日如來後

935a01□夜分時□於力士生地娑羅雙樹間□當入無餘

935a02□涅槃□不思議涅槃□一切世間無等涅槃□一切

935a03□世間希有涅槃□一切世間安樂涅槃□一切世

935a04□間難伏涅槃□一切世間斷離諸趣淸淨涅槃□

935a05□如來當取如是微妙最上涅槃□阿難□此東方

935a06□來童子者□其色微妙具大功德端正可喜□光

935a07□明遍照威德熾然□猶如盛火放大光明□以

935a08□多百千徒衆圍繞□及以億數諸天之衆□所共

935a09□供養受天雨華□來詣佛所欲供養佛□阿難□此

935a10□童子者□於彼師子音鳴聲如來國土□曾作轉

935a11□輪聖王領千世界而得自在□諸天人等之所

935a12□供養□彼治化時於欲界天上及於人間□恒多

935a13□講法受持句義□爲於無量百千衆生解說妙

935a14□趣□成就彼等種諸善根□得諸神通達解法行□

935a15□衆聖諮嗟無邊無斷□最上微妙得無畏力□深

935a16□入法相成就辯才□智慧善巧得到無邊智慧

935a17□彼岸□滿足如是諸法行已□於十八億年如法

935a18□治化□不用刀杖惱亂衆生□不爲受欲貪於

935a19□王位□於彼十八億年成熟十八那由他衆生□

935a20□令住阿□多羅三□三菩提□於菩薩法得不

935a21□退地□彼善男子□從初發心得不退地已□乃

935a22□至畢竟成就阿□多羅三□三菩提□彼王如

935a23□是□於後一時剃除鬚髮□著袈裟衣捨家出家□

935a24□卽出家已□於八十一億年行於梵行□從出家

935a25□已未嘗坐臥況復睡眠□於八十一億年中□乃

935a26□至不起一念欲想及於瞋心□況有殺害惱亂

935a27□等心□無不善事及憎愛想□亦復不念修行不

935a28□修行想□常住二法□何等爲二□一者雖得肉眼

935a29□無肉眼想□雖能分別知諸法聚□而不取著法

935b01□聚之想□於彼八十一億年中□更不論說諸無

935b02□利益□他餘事想□若地想水想火想風想□若

935b03□虛空想及識想□若婦女想及丈夫想□飢渴

935b04□想聚落想□空閑處想城邑等想□違逆之想不

935b05□違逆想□遠離想禪定想□自我想他我想□色想

935b06□無色想□邊想中想□生想滅想□少想多想□如

935b07□是等諸餘亂想□皆悉寂滅不生分別□惟除

935b08□二十□藏法本□思量修習其間成熟八萬那

935b09□由他衆生□決定於阿□多羅三□三菩提□彼

935b10□諸衆生皆初發心於如此刹□卽刹那羅婆時□

935b11□於彼佛刹自在而去□各更別往諸餘佛刹□到

935b12□彼諸刹世尊所奉覲承事□於彼世界一一佛

935b13□刹□一一身到一身一事無二□者□彼諸刹土

935b14□一一諸佛皆同□於此一刹那羅婆時右脅而

935b15□臥□同於此日後夜分中當入涅槃□悉在娑羅

935b16□雙樹之間力士生地□皆如如來彼諸佛等□同

935b17□名釋迦牟尼十號具足□彼諸佛等亦同出於

935b18□五濁惡世□阿難□我以如是無量無邊無□肉

935b19□眼正知正見□非諸聲聞□支佛等之所能入□

935b20□非境界故□阿難□若有比丘比丘尼優婆塞優

935b21□婆夷聞此法門□聞已生信□羨我肉眼正知見

935b22□智□欲得此智乃至滿足一切種智□及發一念

935b23□正信之心相續不捨□適發心已卽生無量福

935b24□德之聚□況得無量無邊大功德聚□阿難□若有

935b25□善男子善女人□於十八那由他諸如來所□復

935b26□於十八那由他億年□以一切樂具供養恭敬

935b27□尊重讚歎□親承奉事彼諸如來□於十八那由

935b28□他年□所得功德雖復無量□猶故不及聞此法

935b29□門羨願之心生功德者□不可譬喩□阿難□此童

935c01□子者□於我法中一日一夜敎化利益無量衆

935c02□生□何況多時所作利益□若舍利弗目□連等

935c03□及餘聲聞□不能如是多作利益度脫如是無

935c04□量衆生□阿難□假使汝等一切壽命□多諸衆

935c05□生說法敎化□不念餘事晝夜不休□雖作如是

935c06□敎化利益□但自汝等於我法中□不能荷負佛

935c07□法重擔□如今所見此來童子所荷負者□又復

935c08□告言□如是阿難□如是童子□爲諸衆生作大利

935c09□益具足憐愍□念諸衆生饒益衆生□而此童子

935c10□有無量功德□阿難□汝見從南方來童子已不□

935c11□如秋滿月十五日夜光明熾盛□右手執持衆

935c12□寶□莊嚴杖打此大地□打大地已出如是聲□譬

935c13□如摩伽陀國有一寶器□或用金作或用銀作□

935c14□作之成就善加瑩治□無有塵垢無有瑕隙無

935c15□有破漏□善好明淨無有塵土無有脂□□種

935c16□種因緣衆事所成□種種功能練精□明淨五處

935c17□具滿十處□遠離一千分觀瞻□遠離十二處金

935c18□銀煩垢□種性眞正金性最勝□百練所成新成

935c19□非故具□足八分一千巧匠□一心觀瞻塵□垢

935c20□□一切悉無□如是妙器打之出聲□若聞聲者

935c21□能滅衆苦□阿難□如是譬喩如是器聲□我少

935c22□說耳□而此童子□衆寶間錯嚴潔之杖□打此大

935c23□地所出之聲□亦復如是□阿難□此童子者名寂

935c24□靜轉□是大菩薩摩訶薩也□從南方寶積現多

935c25□陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀刹土而來□彼

935c26□佛世界名寶莊嚴□阿難□於汝意云何□彼世

935c27□界何故名寶莊嚴□阿難□彼佛世界□無一衆生

935c28□住不定者亦無邪定□阿難□彼諸衆生□皆悉正

935c29□定於阿□多羅三□三菩提□阿難□彼刹是菩

936a01□薩刹□彼刹衆生無男女想□阿難□彼諸衆生皆

936a02□悉梵行□無諸穢欲智行淸淨□乃至無有穢欲

936a03□之名□阿難□彼莊嚴佛刹諸衆生等□無有一切

936a04□不善思想□亦無食想唯有二食□何等爲二□

936a05□一者以定慧爲食□二者以法喜爲食□阿難彼

936a06□佛刹不說五陰不說三乘□惟廣演說一切智

936a07□陰菩薩□藏□阿難□以是義故□彼佛世界名寶

936a08□莊嚴□阿難□此土所有他方佛刹衆生生此土

936a09□者□復有願生彼佛土者□願生之者彼衆生等□

936a10□皆得不退轉於阿□多羅三□三菩提□阿難□

936a11□或有菩薩從餘佛刹來生彼者□生已卽自能

936a12□知彼佛刹內一切諸事□彼等菩薩亦生彼已□

936a13□卽於刹那羅婆牟侯多時□各各想己自身是

936a14□佛□阿難□彼寶積現如來□爲彼無量無邊那

936a15□由他諸菩薩摩訶薩等□廣說一切種智及菩

936a16□薩□藏法門□不曾斷絶更不說餘□阿難□假使

936a17□我於無量千劫□說彼佛刹功德之事□及一一

936a18□分別菩薩摩訶薩等所得勝法□所謂發願莊

936a19□嚴佛刹不可得盡□阿難□我但略說彼佛世界

936a20□功德名字□此寂靜轉菩薩摩訶薩□從彼方來

936a21□爲欲看我入般涅槃□復爲憐愍無量無邊

936a22□諸衆生等□令發無上菩提之心□復爲欲顯彼

936a23□刹功德莊嚴之事□復爲顯彼寶積現佛利益

936a24□名稱□所謂顯諸菩薩法行大事□亦說眞實名

936a25□稱之事□欲令此刹無量無邊諸衆生等攝受

936a26□正法故□來到此釋迦佛刹□爲令未來諸菩薩

936a27□等生歡喜心□阿難□此童子者□於往昔時行

936a28□菩薩行□値燃燈佛出現於世□爾時曾作轉輪

936a29□聖王名曰降怨□阿難□爾時降怨聖王□爲無量

936b01□億無邊衆生□說於正法成熟善根□時彼聖王□

936b02□從旦日初至於食頃□化度三十六億衆生住

936b03□不退地□於阿□多羅三□三菩提□入正定聚

936b04□證得無生忍法□而此聖王於彼燃燈如來般

936b05□涅槃後□發大精進剃除鬚髮捨家出家□旣出

936b06□家已滿一千年□續燃燈佛轉正法輪□然彼聖

936b07□王利益無量無邊衆生□作利益已於後一時

936b08□日沒之頃□復化三萬六億衆生□令住阿□多

936b09□羅三□三菩提□還於日沒之時□令七萬那由

936b10□他衆生皆悉漏盡成阿羅漢□況當證道見諦

936b11□學人不可稱計□阿難□假使我欲以佛智慧說

936b12□此寂靜轉菩薩童子□往昔之時爲諸衆生作

936b13□利益事□不可得盡□阿難□汝爲此寂靜轉善男

936b14□子□就於我前敷座安置□汝當得無量無邊勝

936b15□妙功德□若有衆生聞此寂靜轉菩薩名者□彼

936b16□等衆生□如現在見佛等無有異□阿難□若有

936b17□衆生聞此功德莊嚴受記法本名字者□乃至

936b18□一念發淨信心□爲欲見彼寶積現如來多陀

936b19□阿伽度阿羅訶三□三佛陀□爲欲承迎禮拜

936b20□親近供養□有發心者欲聞法者□阿難□我今皆

936b21□與彼等受記□往生彼刹奉覲如來聞於正法□

936b22□彼佛刹中所生菩薩□亦欲同行彼諸法行□惟

936b23□除願力菩薩摩訶薩等□阿難□彼諸衆生善得

936b24□大利□若能聞此所說功德莊嚴法本名字□乃

936b25□至經耳□何況聞已得淨信心□阿難□如是等法

936b26□句如實不虛□汝當善護善念憶持□所以者何□

936b27□阿難□閻浮提人□未曾得聞如是等修多羅章

936b28□句及以名字□阿難□若名字菩薩及謗法人□如

936b29□是人等莫令得聞□何以故□以其謗法罪大深

936c01□重故□阿難□汝見西方如是輦輿衆寶莊嚴乘

936c02□空而來□汝見已不□阿難白佛言□如是已見□

936c03□佛復告阿難汝見其間一童子不□二足神通

936c04□變化所作□騰空飛來動此大地□動大動震大

936c05□震□大地動時所化衆生怖畏毛□□阿難報言□

936c06□如是婆伽婆□如是修伽陀□我今見已□此童子

936c07□者□神通遊戱種種示現乘空而來□佛告阿難□

936c08□如此輦譽衆寶間錯□在童子前而來□出於

936c09□種種異妙之香□滿此佛刹□阿難白言□如是婆

936c10□伽婆□如是修伽陀□佛復告阿難言□此事還是

936c11□彼善男子智力所現□能使輦輿出是妙香□阿

936c12□難□汝聽復能出於四種之聲□所謂空聲無所

936c13□有聲寂靜聲佛聲□阿難白言□如是婆伽婆□佛

936c14□復告阿難□還是童子毛孔所出如是等聲□阿

936c15□難□此聲出時有六十八那由他衆生大得饒

936c16□益□復千世界諸衆生數有多衆生□於無爲法

936c17□心漏永盡便得解脫□阿難□聞一佛名□已有九

936c18□億菩薩住不退轉地□得入聖道於阿□多羅

936c19□三□三菩提□於此刹土人天世界□有二百千

936c20□那由他天人得阿毘跋致地□決定住阿□多

936c21□羅三□三菩提□阿難□此善男子所住□西方

936c22□有佛名曰喜樂音多陀阿伽度阿羅訶三□三

936c23□佛陀□世界名樂毛□從彼刹來欲見如來入於

936c24□涅槃□此善男子□然其來已爲於無量無邊衆

936c25□生作大利益□阿難□今善男子□來此刹時大作

936c26□佛事□亦如如來轉大法輪□彼亦如是轉大法

936c27□輪□阿難□此善男子□乃從阿僧祇劫已來諸

936c28□毛孔中恒常出此四種之聲□所謂空寂等聲□

936c29□於一一聲中爲無量無邊衆生作大利益□阿

937a01□難白佛言□世尊□此善男子□往昔之時作何

937a02□善根□乃能於諸毛孔出如是諸聲□佛告阿難□

937a03□我念往昔過去無量無數劫□時有佛出世

937a04□名無垢眼善逝世間解無上士調御丈夫天人

937a05□師佛世尊□此善男子□於彼佛所出家作大沙

937a06□門□名曰智樂□淨修梵行而彼沙門於彼如來□

937a07□問於眞理難知智慧甚深句義□所謂不生不

937a08□滅□一切諸法空無所有□一切諸法本性寂靜□

937a09□一切諸佛皆同一體□而彼沙門七日七夜相

937a10□續不斷□不念疲□不念餘事不捨重擔□於

937a11□此四句躬自受持□善味諷習善持通利□善意

937a12□貫穿硏精己行□阿難□彼時沙門者□此童子是

937a13□也□以此四句妙義億數諸佛所共說之□入諸

937a14□佛法攝諸衆生□復自然得覺了之事□而彼沙

937a15□門愍諸衆生□緣諸村舍聚落城邑爲彼說法□

937a16□阿難□爾時法師智樂沙門者□以多聞知法義

937a17□趣□復以眞心六年爲他宣說如是法句□以是

937a18□因緣於阿僧祇劫□從諸毛孔出如是聲神通□

937a19□以是事故□此善男子□從身毛孔出如是四種

937a20□法聲□爲多衆生作大利益□如是次第□此童子

937a21□者□於阿僧祇劫身毛孔中□成就如是四種妙

937a22□聲□阿難□閻浮提人得大善利得第一利□若

937a23□聞此無攀緣菩薩名字者□已獲善利況聞其

937a24□法□阿難□若有善男子及善女人□或在天中或

937a25□在人間□聞此無攀緣菩薩乃至名字已得淨

937a26□心□所得功德不可思議□何況瞻對覲□見

937a27□者□所以者何□阿難□此無攀緣菩薩摩訶薩□於

937a28□諸菩薩地已得功德□不可思議不可稱說□阿

937a29□難□而此菩薩摩訶薩□故欲來見如來入般涅

937b01□槃□阿難汝今可爲彼大菩薩□施設床敷於如

937b02□來前□用擬此善男子坐□阿難□汝當得大安

937b03□樂利益□亦當速得勝妙神通□阿難□汝設此

937b04□敷業因緣故□所獲果報或坐或臥常得安隱□

937b05□於一念頃□當現證得阿羅漢果無爲聖法□阿

937b06□難□汝於無漏聲聞聖果未證入者□我今與汝

937b07□授記當得□汝復應有諸功德分□□向阿□多

937b08□羅三□三菩提□當得諸佛如來大法□阿難□若

937b09□有比丘比丘尼優婆塞優婆夷□若天若龍若

937b10□夜叉若□□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□

937b11□羅伽人若非人□及餘衆生聞此寂靜轉所說

937b12□授記□聞已得淨深心及信解者□若復有人欲

937b13□得聞此寂靜說授記法門□或如來邊聞□或聲

937b14□聞邊聞□復能爲彼法師□敷設床座所得功

937b15□德□如彼法師坐此座上□復當說斯寂靜說授

937b16□記法門□如斯無異□所以者何□阿難□彼人敷

937b17□設座已□當得十種敷設功德□何等爲十□一者

937b18□當得轉輪聖王座□二者得帝釋座□三者得梵

937b19□天王座□四者得世主座□五者世世於諸佛所

937b20□得法師座□六者菩薩地滿旣得位已□在道場

937b21□菩提樹下□坐於蓮華師子高座□七者證一切

937b22□智已□得無上菩提坐於佛座□八者轉大法輪

937b23□時□得無量億數諸天所共莊嚴轉法輪座□九

937b24□者欲現大神通時□過出一切諸世間道□爲

937b25□得如來無上顯現最大神通師子高座□十者

937b26□欲現入於大涅槃時□得彼多陀阿伽度阿

937b27□羅訶三□三佛陀□令諸天龍夜叉□□婆阿

937b28□修羅迦樓羅摩□羅伽人非人等□心生歡喜

937b29□得淸淨信□最後寂滅一切諸行□住金剛三昧

937c01□得如來座□阿難□汝當得如是等十種師子高

937c02□座果報□阿難□若有善男子善女人□淨心聞此

937c03□寂靜說受記法本句偈之義□爲於法師敷設

937c04□法座□愛敬尊重彼法師故□以是因緣□彼彼

937c05□成就十種師子敷座果報□以是義故□阿難□汝

937c06□應可合掌向無攀緣菩薩邊□汝應當得大利

937c07□安樂大福德聚□因此功德汝速當得發於神

937c08□通□爾時尊者阿難□爲無攀緣善男子敷法座

937c09□已□合掌向無攀緣菩薩摩訶薩□生淸淨心尊

937c10□重心□愧心□卽於爾時□而說偈言

937c11□　合掌向健兒　　降伏龍入定

937c12□　大智衆王者　　無攀緣光明

937c13□　得智及精進　　智慧禪定聚

937c14□　世間無等侶　　向無畏合掌

937c15□爾時世尊以偈告阿難言

937c16□　汝今敬合掌　　供養無攀緣

937c17□　所獲諸果報　　我當爲汝說

937c18□　阿難合掌敬　　自我涅槃後

937c19□　於村舍聚落　　及我弟子間

937c20□　或於入聚時　　或出彼村落

937c21□　及經行坐臥　　一切威儀中

937c22□　當作大佛事　　汝於諸世間

937c23□　所有衆物類　　或識及無識

937c24□　悉皆向汝邊　　恭敬而□身

937c25□若男若女天男天女□及諸外道波利婆等□若

937c26□沙門婆羅門□若王大臣若國師□若兵將及餘

937c27□官屬□若長者居士□自餘凡類但是有形□乃至

937c28□六畜象馬走獸及諸飛鳥□若見汝者皆得淨

937c29□信□一切樹木藥草苗稼所有華果□悉皆向汝

938a01□□身恭敬□一切臺殿屋宇重閣□樓櫓□敵

938a02□竅孔車乘輦輿□以汝福德威光之力覆蔽於

938a03□彼□皆悉如是向汝□身□阿難□譬如多陀阿伽

938a04□度阿羅訶三□三佛陀□初證阿□多羅三□

938a05□三菩提得無□解脫時□一切苗稼樹木藥草

938a06□及諸華果□乃至略說人非人等□周□充滿菩

938a07□提道場□皆向如來□身恭敬□阿難□如是如是□

938a08□汝今以此於無攀緣善男子邊合掌□身因緣

938a09□力故□汝於□後一切威儀隨所在處□人非人

938a10□等一切苗稼樹木□藥草皆當向汝□身恭敬□

938a11□阿難若有善男子善女人□於如來涅槃之後□

938a12□或於我今現前之頃□須臾聞此莊嚴說授記

938a13□法本□乃至一合十指掌一念因緣□或以眞心

938a14□思惟此義發一信心□彼人尙得如是福報如

938a15□我前說□如是阿難□當來之世少有衆生得聞

938a16□此法□亦復少有但聞如是法本名字□若一聞

938a17□再聞尙不可得□何況聞已得眞信心恭敬尊

938a18□重不生誹謗滅除疑惑□思惟修習生實想者□

938a19□我於如是善男子善女人等□復以佛眼悉皆

938a20□現見□復以佛智悉皆現知□如是人等□非於

938a21□一佛所修行供養□非一佛所種諸善根□阿難□

938a22□今在此衆集會我前□一切大衆天人男女故

938a23□來□欲見如來世尊入於涅槃□阿難□如是等

938a24□衆□於當來世彌勒菩薩初欲證於阿□多羅

938a25□三□三菩提時□受智位已後乃至坐於菩提

938a26□道場□設大供養尊重恭敬□如是次第乃至彌

938a27□勒世尊入涅槃時□亦復觀看□還於爾時在如

938a28□來邊□亦復得見此四童子如是聽法□如今我

938a29□前得見得聞無攀緣善男子□於毛孔內廣聞

938b01□大法微妙之聲□得聞聲已生大歡喜□是故阿

938b02□難□汝今得聞說如是等微妙義趣□汝應數數

938b03□□身合掌淨心敬信□所以者何□汝以如是

938b04□淨心敬信善業因緣□所在之處一切衆生諸

938b05□天世人□恭敬供養尊重讚歎躬□汝邊□乃至

938b06□於汝涅槃之後□諸天世人起塔供養汝之舍

938b07□利

938b08□爾時世尊告阿尼婁陀言□阿尼婁陀□汝見

938b09□上界有四十億諸天人衆□聞此經典皆悉合

938b10□掌□身而住□阿尼婁陀白佛言□如是婆伽

938b11□婆□佛復告阿尼婁陀□彼天人等□因聞此法

938b12□信心合掌□躬善根□於未來世阿僧祇劫不

938b13□墮惡道□或在天上或在人間□於恒沙世流轉

938b14□生已□一一得作轉輪聖王□一切生處恒値諸

938b15□佛□於諸佛所成就善根□成善根已乃至得證

938b16□阿□多羅三□三菩提□同一名號□名爲一切

938b17□衆類□身多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□

938b18□說是語已□時大衆中□有諸力士及其眷屬各

938b19□有五百□其名曰娛樂力士□頭俱耶力士□大力

938b20□力士□天威力士□勝天力士□郁干蹉力士□無

938b21□畏力士□婆藪力士□眞實力士□優多羅力士□

938b22□婆□力士□一切忍力士□如是等一一力士□各

938b23□及眷屬五百圍繞□聚集來會在其衆首□爲

938b24□欲供養向如來所□皆半□身合掌悲泣□哀□

938b25□大叫流淚雨面□而白佛言□世尊□我等今者□

938b26□爲欲供養如來世尊□及無攀緣童子菩薩□幷

938b27□餘無量大菩薩等□乃至一切大德聲聞□此修

938b28□多羅微妙句義淸淨法門□爲供養故合掌□

938b29□身□世尊□我等以此一念善根□□向阿□多

938c01□羅三□三菩提□爾時世尊卽便微笑□諸佛法

938c02□爾若微笑時□卽從口出種種微妙雜色光明□

938c03□所謂靑黃赤白金色□璃放斯光已遍至無

938c04□量無邊世界□光明所照乃至梵宮□還來旋□

938c05□世尊三□從佛頂入□爾時慧命阿難□見是事

938c06□已卽以偈頌□而白佛言

938c07□　世燈何因放　　如此大光明

938c08□　善哉決我疑　　及餘衆生等

938c09□佛告阿難□汝見已不□此力士子□一心集聚合

938c10□掌向我及無攀緣童子菩薩□幷於此經至心

938c11□淨信□復發無上大菩提心□阿難白言□見已世

938c12□尊□佛復告阿難言□此力士子□從今已後阿

938c13□僧祇億劫不墮惡趣□然後證得阿□多羅三

938c14□□三菩提□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

938c15□　阿難汝不見　　摩羅子集聚

938c16□　心生大歡喜　　曲躬而向我

938c17□　歡喜說此言　　當得無上道

938c18□　大智力士子　　此等供養我

938c19□　及於無攀緣　　於法生尊重

938c20□　我諸聲聞等　　如是合掌已

938c21□　阿僧祇劫數　　當不墮惡道

938c22□　因此合掌業　　及向我曲躬

938c23□　假令一劫說　　或無數億劫

938c24□　此等當證道　　成就諸佛土

938c25□　行於最勝行　　其數不可測

938c26□　於億數等劫　　思量不能知

938c27□　阿難今不久　　於此後夜分

938c28□　吾共汝等別　　是最後相見

938c29□佛復告阿難□阿難□汝見從北方有大金光照

939a01□耀來已不□彼之威光映蔽一切□其方所有

939a02□樹木苗稼藥草華果□山崖堆阜臺殿樓閣□輦

939a03□輿車乘人非人等□於上虛空皆成一色□所謂

939a04□金色□阿難白佛言□如是婆伽婆□佛復告阿

939a05□難□汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來

939a06□不□中央輦輿其上童子結加趺坐□威光最

939a07□勝功德巍巍□阿難白佛言□如是婆伽婆□我今

939a08□已見□佛復告阿難□北方去此刹土六十四百

939a09□千俱致□有佛刹名曰俱蘇摩拔□(隋言多華)□彼

939a10□刹世尊□號名菩提分轉多陀阿伽度阿羅訶

939a11□三□三佛陀□彼佛刹中有此童子菩薩摩訶

939a12□薩□名曰華敷神通德□從彼捨身來生此土□阿

939a13□難□彼世界出諸法聲□名曰菩提分音□彼處

939a14□衆生有聞聲者□成諸善根□阿難□彼菩提分

939a15□轉如來□從證阿□多羅三□三菩提已來□六

939a16□十四千劫現在說法□阿難□彼如來無有聲聞

939a17□衆唯菩薩衆□阿難□譬如灌頂轉輪聖王多

939a18□有諸子□彼諸子等□爲作大臣□爲作國師□爲作

939a19□諸小國王□如是如是□彼佛如來諸菩薩等亦

939a20□復如是□亦名爲子□亦名大臣□彼佛亦爾□有

939a21□二菩薩最爲殊勝□於諸菩薩獨爲侍者□還以

939a22□菩薩而爲僧寶□阿難□如是次第說彼佛刹□皆

939a23□悉菩薩滿彼國界□阿難□彼佛世界資生所

939a24□須□皆悉□足無所乏少□具足無畏安隱快樂□

939a25□微妙可瞻人民充滿□菩薩功德皆悉滿足□住

939a26□諸神通最爲殊勝□以三昧力周旋往返□猶彼

939a27□朋友智慧之聚□最爲殊勝智藏滿足□常能修

939a28□習菩提之心□常能講論一切智法□於諸菩薩

939a29□一切深法□無量無邊皆悉證得□阿難□如是

939b01□等諸菩薩摩訶薩滿彼世界□彼佛刹中此華

939b02□敷神通德菩薩摩訶薩□善男子□來生此土閻

939b03□浮提毘舍離城□彼善男子□今現神通而來此

939b04□者□爲欲頂禮如來足故□又欲觀見如來世尊

939b05□入大涅槃□阿難□此大光明現者□是彼如

939b06□來多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀威神之

939b07□力□阿難□所謂此七閻浮檀金輦輿者□是彼如

939b08□來□七菩提分助道法故爲作化現□阿難□此閻

939b09□浮提有無量千俱□諸衆生諸天人等□共此

939b10□童子往昔已來同種善根而此童子亦生此間

939b11□閻浮提時□令彼衆生卽得歡喜踊躍無量□復

939b12□有衆生當得漏盡□或有衆生當得學地□或有

939b13□衆生得無學地□或有衆生未發菩提心者□當

939b14□能令發菩提之心□或有衆生發於本性不退

939b15□忍心□阿難□如此童子□處中輦輿加趺坐者

939b16□所出光明□此之光明是彼如來神通威力之

939b17□所現耳□從此光明出生彼之六輦輿也□阿難

939b18□汝看以彼如來威神之力□此華敷神通德菩

939b19□薩摩訶薩□能於此處現種種神通□又此光明

939b20□之力□於此世界能爲無量無邊諸衆生等□作

939b21□大利益□所謂以彼正法共相攝受□爾時彼童

939b22□子等□悉皆和合歡喜踊躍□復與無量百千衆

939b23□生前後圍繞□於一刹那之頃雨種種華□詣向

939b24□佛所到已頂禮佛足□爾時世尊告慧命阿難

939b25□言□阿難□如來爲諸衆生所可作者□及如來長

939b26□子諸菩薩摩訶薩等所應作者□我於今者皆

939b27□已具足□我爲衆生所作利益者今已作竟□阿

939b28□難□此華敷神通德菩薩摩訶薩□在於閻浮檀

939b29□金輦輿中儼然而坐□所作神通以如是等□敎

939c01□化那由他衆生證於阿羅漢果□復敎俱□那

939c02□由他數衆生已得學地□復有百俱□數衆生□

939c03□令於三寶得生淨信受持五戒□復有七百俱

939c04□□諸天□令得住於不退轉地□決定當得阿□

939c05□多羅三□三菩提□復有七俱□衆生令住無

939c06□生法忍□復有無量阿僧祇那由他俱□衆生□

939c07□當令値遇彌勒世尊初首法會

939c08□四童子三昧經卷中

939c09□

939c10□

939c11□四童子三昧經卷下

939c12□

939c13□　　　　隋北印度健陀羅國

939c14□　　　　三藏□那□多譯

939c15□爾時慧命阿難白佛言□世尊□惟願世尊□或

939c16□住一劫或減一劫□憐愍此等諸衆生故□所以

939c17□者何□如來多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□

939c18□若住世者□如是大事常現於世□又令是等眞

939c19□善大士□數數往返閻浮提內□我等衆生復應

939c20□於此如許時間□當見此等菩薩大衆承事供

939c21□養□又於此時□如是經典復應當得廣行流布□

939c22□復如許時□我等得聞合佛法義□如許時間□

939c23□令我得見如來世尊及大士等種種現化神通

939c24□之力□若如來今日不住於世入涅槃者□我等

939c25□衆生□於如來世尊滅度之後遠離三事□何等

939c26□爲三□所謂不見佛□不聞正法□三者不見此等

939c27□大士弘廣之心□亦復不得承奉供養□有如是

939c28□失□慧命阿難說是言已□悲號大哭憂歎懊惱□

939c29□涕淚滿目宛轉在地□如斫樹倒□□唱是言□我

940a01□等速疾共佛別離□諸善知識亦復別離□爾時

940a02□衆中有菩薩摩訶薩□名曰善思義□以偈白慧

940a03□命阿難言

940a04□　阿難莫憂惱　　諸行悉無常

940a05□　世法欲常者　　此處不可得

940a06□　若言有諸行　　此言不可得

940a07□　如是諸法空　　汝今何憂苦

940a08□　諸智皆悉空　　於佛智亦空

940a09□　佛尙不可得　　汝今何憂愁

940a10□　汝莫生分別　　智者捨分別

940a11□　諸有如虛空　　如陽焰似水

940a12□　亦如幻師化　　象馬諸乘等

940a13□　園林衆聚落　　樹木諸花果

940a14□　世諦亦如是　　如幻化無實

940a15□　諸佛及聲聞　　亦如是不異

940a16□爾時慧命阿難□以偈報善思義菩薩言

940a17□　如是如所說　　諸法無有相

940a18□　此最爲勝法　　我今最後聞

940a19□　云何向舍衛　　所問我何報

940a20□　阿難佛何在　　世眼何時來

940a21□　我昔往彼處　　常見佛世尊

940a22□　今往彼處空　　大智我那住

940a23□爾時寂靜轉善男子□復向慧命阿難□以偈白

940a24□言

940a25□　汝於億年哭　　此事難可得

940a26□　阿難汝諦觀　　法界難見處

940a27□　譬如芭蕉莖　　葉葉皆除去

940a28□　其間無有實　　法體亦如是

940a29□　猶如天降雨　　普下諸水□

940b01□　泡起已還滅　　諸有爲亦然

940b02□　如水沫□聚　　有眼者觀見

940b03□　此處無有實　　世相亦如是

940b04□　譬如鏡中像　　其體無有實

940b05□　三界世相爾　　智者莫涕泣

940b06□爾時慧命阿難□以偈報寂定菩薩摩訶薩言

940b07□　我非不知此　　如汝智者說

940b08□　三相皆無常　　經中大仙說

940b09□　但此億數天　　泣淚皆啼哭

940b10□　向我邊叫喚　　以是生我苦

940b11□　世尊不久去　　捨我等眼者

940b12□　我等何趣向　　誰能救護我

940b13□　正法從誰聞　　寂靜深無比

940b14□　我今供養誰　　嗚呼佛難見

940b15□爾時無攀緣菩薩摩訶薩□以偈告慧命阿難

940b16□言

940b17□　尊者阿難起　　但觀法莫憂

940b18□　法無有來者　　亦無有去者

940b19□　譬如佛有生　　證菩提亦爾

940b20□　譬如轉法輪　　涅槃亦如是

940b21□　諸佛不曾生　　亦復不曾滅

940b22□　如是眞法中　　阿難何以哭

940b23□　汝聞我毛孔　　出如是諸聲

940b24□　諸有空寂靜　　佛等四種事

940b25□爾時慧命阿難□以偈白無攀緣菩薩摩訶薩

940b26□言

940b27□　大士等不久　　各各別刹去

940b28□　彼國見諸佛　　說於甘露法

940b29□　汝聞彼佛法　　甚深諸妙義

940c01□　見彼佛徒衆　　及諸菩薩等

940c02□　今我億數天　　哭泣而圍□

940c03□　世尊涅槃已　　智者我那住

940c04□　優婆塞千數　　今日承聽我

940c05□　大苦惱憂悲　　我云何慰喩

940c06□　三十三焰摩　　兜率及他化

940c07□　自在及梵天　　如是等天來

940c08□　云何令歡喜　　釋牛王滅後

940c09□　云何宣彼法　　我口云何辯

940c10□　諸天問我時　　阿難尊何在

940c11□　彼問我何報　　人牛王滅後

940c12□　一切諸處所　　甚深如來住

940c13□　我於經行林　　今在何處所

940c14□爾時開敷華神通德善男子□以偈白慧命阿

940c15□難言

940c16□　我以知汝行　　善於三月中

940c17□　數現身向汝　　阿難莫哭泣

940c18□　自餘千數佛　　我告爲汝故

940c19□　諸佛爲汝說　　化作釋種身

940c20□　諸佛有慈念　　以汝好事佛

940c21□　當來向汝邊　　阿難莫大哭

940c22□　天等諸世間　　今日可憂悲

940c23□　如是大敎師　　隱寂而不現

940c24□　如來昔曾說　　壽命住億劫

940c25□　諸行念念滅　　我對敎師聞

940c26□爾時慧命阿難□住於佛後三大叫喚而說偈

940c27□言

940c28□　衆生所歸者　　能與彼等眼

940c29□　導師入滅後　　衆生轉盲冥

941a01□　勝王阿□世　　聞此不善言

941a02□　導師入滅後　　憂苦云何住

941a03□　勝人今涅槃　　於後力士子

941a04□　如是等憂惱　　悲號大哭泣

941a05□　彼等集聚已　　最後見導師

941a06□　敬心而尊重　　合掌以曲躬

941a07□　天龍夜叉滿　　縱廣五由旬

941a08□　此處無空缺　　人類無入處

941a09□　雨微妙香華　　充滿至于膝

941a10□　復雨諸末香　　供養最勝仙

941a11□　難陀優波陀　　及六十億龍

941a12□　悉來涅槃處　　最後見導師

941a13□　摩那斯婆論　　娑伽羅大龍

941a14□　□□目眞陀　　各百億圍□

941a15□　起雲雨香水　　散灑此大地

941a16□　降大雨而來　　最後見導師

941a17□　諸天雨天華　　及雨淨香水

941a18□　天龍等敬心　　供養世尊故

941a19□　阿□達龍王　　六十俱□等

941a20□　雨種種寶雨　　到人牛王邊

941a21□　伊羅□啼哭　　須彌子大蛇

941a22□　供養世尊故　　最後奉見佛

941a23□　諸龍有百千　　億數那由他

941a24□　起雲震雷電　　來到導師所

941a25□　彼等澍大雨　　淸淨諸香水

941a26□　亦爲供養故　　最後見世尊

941a27□　夜叉千億數　　或百那由他

941a28□　念佛諸功德　　皆來欲見佛

941a29□　復有四天王　　悲泣滿面淚

941b01□　來至導師邊　　最後覲見佛

941b02□　釋提摩那民　　諸天衆圍□

941b03□　六十三千數　　已來到佛所

941b04□　彼等雨天花　　微妙曼陀羅

941b05□　及雨□檀末　　供養最勝仙

941b06□　毘求螺□梵　　二梵衆圍□

941b07□　悲泣到佛所　　最後見如來

941b08□　淨居天威力　　多百億諸天

941b09□　號哭到佛所　　以佛今涅槃

941b10□　諸天百億數　　種種悲哀泣

941b11□　勸請大導師　　願住於一劫

941b12□　魔子大智慧　　名娑陀婆訶

941b13□　愴怏到佛所　　勝仙涅槃故

941b14□　捧執世尊足　　□身勸請佛

941b15□　願愍世間故　　釋王住一劫

941b16□　世尊若住者　　爲大仁諸天

941b17□　當不思議利　　請尊住一劫

941b18□爾時無攀緣善男子□以偈告彼一切諸天世

941b19□人及諸梵天王商主魔王子等□而說偈言

941b20□　汝等悉不知　　小兒如□□

941b21□　恒常心放逸　　以何號啼哭

941b22□　譬如□睡眠　　忽起失本念

941b23□　被刀斫剝時　　驚怖馳奔走

941b24□　我意如是見　　汝等皆如是

941b25□　昔不聞法者　　以貪放逸故

941b26□　今日智慧炬　　將滅而不現

941b27□　及佛猶現在　　汝應作善業

941b28□爾時世尊告慧命阿難及富婁那須菩提幷

941b29□不空見王童子迦葉上座大俱□羅及諸上

941c01□座□今告汝等諸比丘言□將汝右手來與我□彼

941c02□諸比丘聞佛世尊如是言已□卽白佛言□善哉

941c03□世尊□爾時諸比丘等滿一千人□各以右手奉

941c04□授世尊□爾時世尊復以左手執彼一切諸比

941c05□丘右手□執已復以右手執羅□羅及阿難手□

941c06□付與諸比丘手中□口遺囑曰□汝等比丘□我

941c07□阿難賢及羅□羅上座□今付囑汝等遺囑汝

941c08□等□於如是時出大叫聲□如是叫聲悲號啼哭□

941c09□震動天地甚大可畏□而彼大聲遍此佛刹□爾

941c10□時羅□羅阿難當付囑時□衆中五百比丘見

941c11□是事已□便捨身命□所以者何□彼諸比丘不忍

941c12□見佛入於滅度□彼作是念□寧使我等先入涅

941c13□槃□不忍見此世間大燈世間導師大慈悲父

941c14□最善知識憐愍衆生常與世樂今入滅盡□我

941c15□豈忍見□爾時於彼刹那羅婆浮休多時□五百

941c16□諸佛各住自刹□皆伸右手與釋迦牟尼□爾時

941c17□世尊□又以手執阿難羅□羅上座手□付囑與

941c18□彼如來手中□而說偈言

941c19□　此我羅□子　　阿難我侍者

941c20□　今在諸佛前　　我付囑此二

941c21□　於今後夜分　　我當入涅槃

941c22□　更不復見我　　天龍及人等

941c23□　亦無有歸依　　救護憐愍者

941c24□　惟除諸世尊　　覆不思議慈

941c25□　我觀諸世間　　不思議無量

941c26□　不見一衆生　　今我爲誰住

941c27□　無量千數劫　　猶如恒河沙

941c28□　我於如是劫　　爲一衆生住

941c29□　我已利衆生　　有信敬心者

942a01□　自餘無信心　　億佛不能化

942a02□爾時五百諸佛異口同聲□而說偈言

942a03□　尊已衆生利　　尊作佛事已

942a04□　現種種神通　　擊大法鼓竟

942a05□　已充億衆生　　如雲雨潤地

942a06□　拔衆生毒箭　　釋種大仙人

942a07□爾時長老阿難□慧命羅□羅□兩膝著地□以偈

942a08□白彼諸佛曰

942a09□　大丈夫勸請　　令尊住一劫

942a10□　以佛威力故　　一切見眼者

942a11□　最勝二足尊　　大智住世故

942a12□　多有衆生信　　得利不思議

942a13□　增長諸天人　　阿修羅減少

942a14□　聲聞及菩薩　　多生不思議

942a15□爾時彼五百諸佛告慧命阿難及羅□羅言□

942a16□汝等善男子□莫大啼哭□莫大愁憂□本性如

942a17□是□事盡如是□眞實如是□諸行如是一切有爲

942a18□法□一切作法□一切世諦法□悉皆如是□盡際

942a19□如是□已捨身命如來行乃無量□以世諦法如

942a20□是故不得自在□又如來者□是法身□非有爲身

942a21□無住世法□汝等不應請如來住□諸善男子□

942a22□汝等且止到我佛刹□釋迦如來卽時當伸右

942a23□手□當放光明□彼之光明照我刹土□照彼土已□

942a24□汝等還來見釋迦佛在汝等前爲汝說法□令

942a25□汝等聞□是故汝等莫大憂愁

942a26□爾時世尊入於三昧□住三昧已卽伸右手□於

942a27□右手中乃至大拇指端□及於左手諸身節分□

942a28□乃至千輻輪處足相之中□及手足柔軟網□

942a29□相中□赤銅色瓜甲□及以十指妙色掌文寶手

942b01□之間□皆悉放於百千億光明□一一光明化生

942b02□蓮華百千億數□一一華臺化出化師子高座

942b03□百千億數□一一座上見一佛坐□一一化佛

942b04□敎化無量百千億衆生□其間或得漏盡□或得

942b05□離欲地□如是一切諸相好中所放光明□事相

942b06□皆亦如是□如是等臍輪之間及陰馬藏相□亦

942b07□復如是□面輪眉間亦復如是□爾時世尊從於

942b08□頂上放百千種光明□一一光明端化出蓮華

942b09□百千億數□一一花臺化作師子臺座百千億

942b10□數□一一座上化一佛坐爲說妙法□彼諸如來

942b11□不說餘法□唯說菩薩密藏修多羅□及諸陀羅

942b12□尼金剛章句□爲人顯說淸淨三輪如來諸力

942b13□無畏法等□似彼法門一一化佛一一說法□能

942b14□淨無量無邊衆生令住不退轉地□向於阿□

942b15□多羅三□三菩提□爾時世尊於娑羅雙樹間□

942b16□右脅師子臥床中□化現一佛右脅而臥□化已

942b17□自身卽至活大地獄中□到彼處已身放光明□

942b18□放光明已其光遍照活地獄中□爾時世尊以

942b19□此光明□照於活大地獄已□而說偈言

942b20□　此衆生數死　　數數還復活

942b21□　又不捨彼想　　故生諸苦惱

942b22□　世有此聖出　　世尊能作明

942b23□　能說諸正法　　滅除諸苦惱

942b24□　無爲亦無盡　　無滅亦無行

942b25□　若能如是解　　彼不墮諸趣

942b26□爾時如來說是偈已□於彼刹那羅婆摩休多

942b27□時□令彼活大地獄三十億數諸苦衆生便得

942b28□捨身□卽捨身已生於三十三天□爾時世尊復

942b29□至三十三天還說此偈□以佛神力聲遍一切

942c01□諸大地獄□彼地獄趣無量百千億諸衆生□捨

942c02□地獄身生兜率陀天□得生天已□還復憶念前

942c03□所說法□皆得阿那含果□爾時諸天子得法果

942c04□已□證法證果入於諸法□共說偈言

942c05□　譬如大曠路　　有智慧商主

942c06□　度脫多衆生　　被賊諸獸者

942c07□　世尊亦如是　　無上大商主

942c08□　能脫億衆生　　縛在生死中

942c09□　我等歸依佛　　光明大商主

942c10□　於我起慈悲　　能脫諸苦惱

942c11□　我等歸依法　　我等身已證

942c12□　我等歸依僧　　功德難思議

942c13□爾時世尊以□冷光明□普照阿鼻脂地獄處□

942c14□作□冷已除滅熱惱一切苦毒□成就諸法千

942c15□數億分□能令一切得諸喜樂□愍哀潤益一切

942c16□衆生□安慰柔軟哀憐喜慶□利益衆生合三空

942c17□門無相無願及以無作□告彼地獄諸衆生等□

942c18□而說偈言

942c19□　空法及無相　　無生及無滅

942c20□　若解如是法　　彼卽脫惡道

942c21□爾時八百千億衆生得聞偈已□此偈所說三

942c22□世無□□是諸法分成百千種□已至耳邊淸淨

942c23□微妙□聞是聲已從於阿鼻脂大地獄□捨地獄

942c24□身卽生他化自在天宮□爾時世尊住梵天宮□

942c25□復說此偈言

942c26□　衆生最上樂　　無有諸苦處

942c27□　名相所說處　　及諸顚倒想

942c28□　健兒應當捨　　卽免諸苦惱

942c29□　諸想皆顚倒　　及著非色想

943a01□　三界何有樂　　數數流轉生

943a02□　死已復更生　　增長相續苦

943a03□　能以智知空　　亦不著於空

943a04□　彼人卽知空　　不著知空者

943a05□　此知法義已　　亦復無有我

943a06□　旣不得於我　　此處何有苦

943a07□　空是無爲法　　相亦不可得

943a08□　能見無我智　　此是眞佛子

943a09□爾時彼百千億數諸衆生等□所生之處卽得

943a10□無漏天仙妙果□卽便憶念宿命之時受地獄

943a11□苦□復念如來丈夫功德□知報佛恩先取滅度□

943a12□又復不忍見於如來多陀阿伽度阿羅訶三□

943a13□三佛陀入於涅槃□時諸天子已得果者□異口

943a14□同聲□而說偈言

943a15□　我等不忍見大慈　　調御丈夫入滅度

943a16□　能爲衆生作光明　　我不忍見先取滅

943a17□作是語已□卽於此處入於涅槃

943a18□爾時世尊於彼刹那牟休多時□從梵天宮便

943a19□自隱身□卽至娑羅雙樹之間□爾時世尊作如

943a20□是念曰□我於今日後夜分時入於涅槃□卽是

943a21□最後見於衆生□我今當可令其歡喜滅一切

943a22□苦而受快樂□顯現如來大神通力□令彼衆生

943a23□卽便得入安隱之門□欲顯如來無餘涅槃□合

943a24□諸佛意故示神通□爾時世尊作是念已□右

943a25□脅臥□猶如師子心無所畏觀察十方一切大

943a26□衆□猶大龍象□如是觀已□卽以右足第一拇

943a27□指□按此大地出大音聲□六種震動遍十方界□

943a28□示現無□不思議光照曜十方□爾時世尊從

943a29□身諸相復放光明□放光明已□一一毛孔復出

943b01□微妙恒河沙數微妙光明□一一光明遍照恒

943b02□河沙等諸佛刹土□彼之光明不相雜入無所

943b03□妨□□如是數數從毛孔中□次第放諸微妙光

943b04□明□如是毛孔各各次第復放光明□還復如是

943b05□遍照如前□爾時世尊更復顯現作諸神通□現

943b06□神通已□以佛神力佛護持力□令諸衆生皆得

943b07□具足所見境界佛眼無異□彼諸衆生住此佛

943b08□刹□皆悉睹見如來光明所照一切諸佛刹土□

943b09□爾時世尊告諸比丘□汝等見彼東方世界有

943b10□城周圓縱廣一千由旬□如是廣大上下亦爾□

943b11□以諸微塵百千億數滿此國城□汝等見不□諸

943b12□比丘白佛言□如是婆伽婆□如是修伽陀□我等

943b13□皆見□佛復告曰□汝諸比丘於意云何□此微塵

943b14□數是爲多不□諸比丘言□如是如是婆伽婆□佛

943b15□復告言□諸比丘□若有人能於諸法中知如是

943b16□等無爲之法不生不滅無漏無爲如是知者□

943b17□彼諸衆生得脫諸苦一切惡道□當於爾時有

943b18□三十億諸衆生等□聞此法已卽得阿那含果□

943b19□旣得果已□異口同聲□而說偈言

943b20□　無爲法無盡　　無漏亦不滅

943b21□　聖法如是知　　我等證寂滅

943b22□　知以如是得　　如實知諸根

943b23□　爲憐愍衆生　　示現因緣法

943b24□　如來化我等　　拔除毒箭病

943b25□　一切智與藥　　及與於涅槃

943b26□　智炬今速疾　　智眼不久滅

943b27□　億衆苦逼切　　從活地獄出

943b28□　拔箭大醫師　　治衆生病者

943b29□　能救無數衆　　令不墮惡道

943c01□爾時世尊立住黑繩大地獄岸上□放大光明

943c02□遍照彼大地獄□拔於彼處無量衆生置於天

943c03□上□如是等熱惱地獄大熱惱地獄□亦皆如是□

943c04□叫喚大叫喚大地獄□衆合大衆合地獄□拔出

943c05□無量無邊衆生□安置善道及涅槃道□爾時世

943c06□尊復以金色光明照八大地獄□其光明力能

943c07□令衆生所觸身者皆得安樂□遍體潤益身心

943c08□歡喜苦惱消除□眼目所觀心地歡慶□快得淸

943c09□□從慈悲生令身安隱□光明遍照大地獄已□

943c10□滅諸熱惱和軟流潤□彼大地獄所有衆生□在

943c11□大火聚熾然中者□與彼樂故於諸毛孔□次第

943c12□而放如是光明□爾時世尊以大光明□普覆一

943c13□切無量衆生□令心柔軟堪任法器□具足無量

943c14□百千功德□以微妙語□而說偈言

943c15□　我與世間樂　　解脫諸憂苦

943c16□　見諸苦逼切　　示現涅槃道

943c17□　我所說諸法　　寂靜無畏樂

943c18□　若能知彼法　　此不墮惡趣

943c19□　能歸依佛者　　彼人得大利

943c20□　百千諸劫數　　更不見諸苦

943c21□爾時如來說此偈已□卽於刹那羅婆牟休

943c22□多時□諸比丘衆及諸衆生多於前數□復有無

943c23□量無邊諸佛□右脅而臥師子床上□彼諸世尊

943c24□從師子床起□還復示現如是神通□爾時彼四

943c25□部衆白佛言□世尊□此諸佛等□皆悉欲於刹

943c26□那羅婆牟休多時□入般涅槃現神通耶□如今

943c27□世尊所現無異□佛告諸比丘□如是如是□彼諸

943c28□佛等□今日同欲捨最後身入於涅槃□彼諸佛

943c29□等悉皆同名釋迦牟尼□皆於力士所生之地

944a01□娑羅雙樹□臥師子床□今後夜分當入涅槃□爾

944a02□時世尊於南方及西南方□西方及西北方□北

944a03□方及東北方□東方及東南方□上下二方□遍告

944a04□十方諸比丘言□汝等比丘□見於東方無量無

944a05□邊諸佛世尊證得阿□多羅三□三菩提不□

944a06□諸比丘言□如是如是□婆伽婆□我等皆見□以

944a07□世諦故見非第一義□佛復告諸比丘□譬如四

944a08□天下世界微塵悉滿□乃至從金剛際至梵天

944a09□宮□諸比丘□於汝意云何□頗有人知其數不□

944a10□能以譬喩知其數不□諸比丘言□不也世尊□

944a11□難可得知□佛復告諸比丘□譬如前所說微塵

944a12□譬喩□如是等四天下世界□如是百千億世界□

944a13□皆悉充滿彼微塵衆□諸比丘□彼所有微塵如

944a14□是等微塵□我以肉眼見此世界諸佛世尊所

944a15□住在東方□如一步地□但以肉眼無□無分別□

944a16□見前世界如向所說□如是南西北方四維上

944a17□下亦復如是□諸比丘□譬如四大天下諸世界□

944a18□若百千億數滿彼微塵□從金剛際至梵天宮□

944a19□所有微塵一一方面□各有若干諸佛世尊□一

944a20□一方面我皆現見此諸世尊坐於道場□或有

944a21□已坐或始坐者□彼等一切諸佛世尊□皆悉同

944a22□名釋迦牟尼□如是復有無量諸佛□與然燈佛

944a23□同一名號□我復見有諸佛世尊名勝一切□亦

944a24□同名號□如是一切諸佛同名蓮華□上如是等

944a25□上佛同一名者□如是上名稱佛同一名者□如

944a26□是拘樓孫佛同一名者□如是拘那含佛同一名

944a27□者□如是迦葉佛同名號者□如是各各佛同名

944a28□號者□我在於此皆悉現見□彼諸佛等各各名

944a29□號□我於世間得最勝法微妙法無極之法□但

944b01□有能稱名者皆得善根□彼等諸佛各各名號

944b02□如是無邊□如是等諸佛世尊□我住於此皆悉

944b03□現見□如是等現在世間種種名字□或入無餘

944b04□涅槃□或現住世轉於法輪□我住於此悉皆現

944b05□見彼佛世尊□於我肉眼無□無妨皆現在前□

944b06□諸比丘□如來如是復勝此知□更復勝知不可

944b07□思議□更復不可思議無量無邊□復有無量無

944b08□邊如是等無量知見□諸比丘□以是義故□如來

944b09□智見無邊□如是無邊不可稱量□如是不可稱

944b10□如是不可思議□但以肉眼□況復盡於諸佛智

944b11□法□諸比丘□譬如此刹所有一切衆生若在家

944b12□若出家□彼諸衆生假使悉成阿□多羅三□

944b13□三菩提□具足十力四無所畏□彼諸世尊有一

944b14□善男子□能以四事供養承事□足滿一劫尊重

944b15□恭敬□種種樂具諸莊嚴事□無量無邊不可思

944b16□議□復有善男子善女人等□能信我此顯示一

944b17□切諸佛所說法門□乃至一念頃能生實想不

944b18□起疑心□彼人卽於發心之時所得功德□近諸

944b19□如來所有功德□復勝三千大千世界所有衆

944b20□生□證得諸佛一切智已□經劫供養得福雖多□

944b21□不如於此法門生一念信福多於彼□若有菩

944b22□薩信此智者□彼之菩薩卽得近諸世尊阿□

944b23□多羅三□三菩提□爾時世尊說此肉眼功德

944b24□之時□有六十二億諸衆生□□向阿□多羅三

944b25□□三菩提者還生退心□所以者何□佛阿□多

944b26□羅三□三菩提難可證故□我等但於此處□滅

944b27□盡諸苦取漏盡果□復有無量無邊衆生住於

944b28□學地□復有十那由他菩薩成就最初發菩提

944b29□心□復有三十二億諸菩薩等得無生忍法□

944c01□爾時魔王波旬□愴怏苦惱泣淚滿面白佛言□

944c02□世尊□我爲何事欲令多陀阿伽度阿羅訶三

944c03□□三佛陀早入涅槃□乃令無量無邊衆生出

944c04□我境界□今者世尊□東方黃晦日未現頃□所作

944c05□佛事如住一劫若住一劫□未能過此利益度

944c06□脫多數衆生□所謂住於般涅槃道□如來今者□

944c07□令我境界悉皆空虛□時魔波旬說是言已□佛

944c08□告波旬□汝莫啼哭□波旬□汝猶大有不作善

944c09□業及不信者□是汝朋友在汝境界□汝是彼伴□

944c10□爾時世尊卽以甲爪取地上塵□告魔波旬□於

944c11□汝意云何□爲我爪上土塵多耶□爲此大地上

944c12□塵多乎□作是語已□時魔波旬白佛言□世尊□

944c13□指甲上土少不足言□如是語已□佛告波旬□譬

944c14□如甲上土塵甚少□我所度衆生入涅槃者□復

944c15□少於此爪甲上土□波旬□譬如大地土塵甚多

944c16□無量無邊□在汝境界衆生亦復如是甚多無

944c17□量□波旬□汝莫憂愁應生歡喜□何以故□衆生

944c18□在汝境界多大地土故□波旬□然諸衆生自作

944c19□不善去涅槃遠非汝所爲□所以者何□但衆生

944c20□界無有邊際□波旬□汝欲所作但當作之□如來

944c21□今日於後夜分當入涅槃□爾時世尊告諸比

944c22□丘□汝諸比丘□見此世界諸佛已不□諸比丘白

944c23□佛言□世尊□如是如是婆伽婆□我等已見□佛

944c24□復告諸比丘□此諸佛刹復多無量□汝等當知

944c25□見諸佛刹莊嚴已不□復見諸菩薩莊嚴淨土

944c26□已不□復見諸聲聞莊嚴已不□諸比丘白佛言□

944c27□世尊□如是婆伽婆□如是修伽陀□佛復告諸比

944c28□丘□如來如是知見□復倍上數知見無量□更

944c29□復無量皆悉了知□諸比丘□假使我於一劫所

945a01□說如是佛刹莊嚴之事□如我見於十方世界

945a02□亦復如是□假使於一百劫□於一千劫億載數

945a03□劫那由他劫□更倍譬喩廣分別說猶不可盡□

945a04□然諸比丘□導師所作者□爲諸聲聞所作已訖

945a05□於□於一切處我已說訖□示現內外諸法□眞心

945a06□示現皆已說竟□諸佛於法無有吝惜無不辯

945a07□者□乃至一莖草等一毛髮□許汝等比丘□從今

945a08□已去應須如法勤而修行□我已爲汝示現涅

945a09□槃□我已爲汝說涅槃道□已成就衆生善根□我

945a10□所證得阿□多羅三□三菩提□乃於往昔行

945a11□大苦行及於難行□汝等□今者於彼大法具足

945a12□受持勿令隱沒□汝等□應作如是修行□爾時世

945a13□尊現大神通□十方諸佛所有說法及說法處□

945a14□此刹衆生皆得聞知□彼諸如來所有敎□□所

945a15□有衆生承奉敎□皆已證知□復有恒河沙數

945a16□衆生住於三種智□復有十億百千諸衆生等□

945a17□發菩提心住於阿□多羅三□三菩提□復有

945a18□十百千億那由他諸衆生等□住於□支佛地□

945a19□自餘諸衆生等得漏盡證□如是次第無量無

945a20□邊阿僧祇□不可數不可量不可思那由他諸

945a21□衆生□聞此法已得大饒益□爾時世尊告諸比

945a22□丘□汝等比丘□當知我今不久涅槃□汝等□應當

945a23□護持如來敎法□爲自利爲他利故□汝等諸

945a24□比丘□應當如是修學□佛說經已□慧命阿難□及

945a25□天人龍阿修羅□□婆等一切世間□聞佛所

945a26□說頂戴奉行

945a27□四童子三昧經卷下