912a16□

912a17□

912a18□　　No. 378 [No. 379]

912a19□佛說方等般泥洹經卷上

912a20□

912a21□　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

912a22□　　哀泣品第一

912a23□聞如是一時□佛遊鳩夷那竭國雙樹間力士

912a24□所生處□時佛欲般泥洹□告賢者阿難言□多陀

912a25□竭出於山間□般泥洹時本瑞云何□如今日寧

912a26□見聞叢樹間感應不乎□答吾所問□爾時阿難

912a27□以偈答佛言

912a28□　願聽我所夢　　其色近可怪

912a29□　憶夜之所見　　心竊爲危懼

912b01□　夢此閻浮提　　有樹生甚奇

912b02□　七寶雜校成　　花實常□茂

912b03□　覆蓋佛世界　　其蔭淸且□

912b04□　開發踊躍意　　滅除衆憂病

912b05□　上行高無極　　姿好亦無數

912b06□　見者眼淸淨　　聞者耳徹聽

912b07□　樹出無量音　　淸淨之法音

912b08□　具足空寂滅　　則令一切安

912b09□　其樹奮大光　　遍照東方刹

912b10□　其數如恒沙　　諸佛之國土

912b11□　亦照於十方　　□動荷救護

912b12□　一切蒙光者　　安隱難思議

912b13□　樹出衆名香　　器有百種分

912b14□　其有聞香者　　終不歸惡道

912b15□　地獄以畜生　　及在餓鬼路

912b16□　於彼聞是香　　疾得生善處

912b17□　大樹德如是　　苞潤衆生類

912b18□　忽然於樹間　　沒于力士地

912b19□　於時無數千　　群萌不可計

912b20□　悲泣悉哀慕　　如盲失其目

912b21□　不復聽其聲　　亦不見樹形

912b22□　猶不聞其香　　虛劣若飢人

912b23□　恐懼衣毛□　　畏怖情使然

912b24□　於夜夢如是　　願尊爲解說

912b25□爾時淨居天子□釋梵四天王魔子導師□各與

912b26□八十那術之衆□俱到力士所生處叢樹間□前

912b27□詣佛所稽首作禮□住一面□同時擧聲爲賢

912b28□者阿難□說偈言

912b29□　尊天今滅度　　阿難豈知耶

912c01□　嗚呼感戀毒　　佛將般泥曰

912c02□　大鎧□無明　　佛今欲滅度

912c03□　世尊般泥洹　　違遠於擁護

912c04□於是佛爲諸天子釋梵四天王魔子導師□說

912c05□偈言

912c06□　汝等勿愁憂　　所夢無有異

912c07□　我於雙樹間　　今當般泥洹

912c08□　樹中之最樹　　奇妙難可量

912c09□　光香甚殷盛　　沒於叢樹下

912c10□　世尊譬大樹　　復在叢樹中

912c11□　寢處無有識　　如火得水消

912c12□　萬物皆無常　　法起當有滅

912c13□　世雄之所了　　是故爲人說

912c14□　阿難知之乎　　佛尊猶泥曰

912c15□　造迦利比丘　　智通度彼岸

912c16□　阿難汝今往　　告□釋須檀

912c17□　尊者阿那律　　徹視度無極

912c18□　阿難行告語　　拘□迦□延

912c19□　分褥文陀弗　　菩提及摩夷

912c20□　須菩提面王　　善來覺薄拘

912c21□　難陀羅雲停　　度知際馬師

912c22□　一切諸比丘　　來度恐畏者

912c23□　疾去悉告語　　令知我泥曰

912c24□爾時阿難□以偈答世尊言

912c25□　我身已疲極　　譬如飢羸人

912c26□　聞佛泥曰故　　愁慘不自勝

912c27□　其身無有力　　口亦不能言

912c28□　志意加怯劣　　世眼云何行

912c29□　不任告尊者　　今世不可念

913a01□　適見便不現　　永失於擁護

913a02□　無護甚勤苦　　何忍任往告

913a03□　尊老聞此問　　安能堪惶□

913a04□　世間大光明　　滅盡爲甚疾

913a05□　棄世亦何速　　厄難遂盲冥

913a06□　不任詣長老　　陳此酸毒事

913a07□　正覺願更遣　　無有愁□者

913a08□於是佛爲阿難說偈

913a09□　阿難巨億大　　啼泣感悲哀

913a10□　宮殿難檀廬　　空虛無人天

913a11□　宣告諸比丘　　侍者之常業

913a12□　泥曰後來者　　得無益哀酷

913a13□爾時賢者阿那律於須彌山頂□爲□利諸天

913a14□廣講法語□見諸大尊神妙天子□各從宮殿遑

913a15□遑不安□阿那律心念言□此諸天子□何故棄捨

913a16□天妓之娛□擾擾上下或飛或走□眷屬離散其

913a17□處空虛忽不復現□時阿那律從須彌頂□遙見

913a18□寶積山下之地□於是阿那□律立須彌頂□擧聲

913a19□以偈讚歎佛言

913a20□　導利於群梨　　施世之安隱

913a21□　正覺爲衆祐　　云何便泥曰

913a22□　嗚呼世尊喩父母　　爲世之眼除諸冥

913a23□　爲世良醫療衆病　　今世尊雄便泥曰

913a24□　見□怒人如放逸　　覺悟愚癡斷生死

913a25□　爲法尊上傷□貪　　令離瞋諍立大道

913a26□　天中天尊右金臂　　枚拭一切授正戒

913a27□　佛動是國六震地　　周遍世界聞大音

913a28□　如大石山一旦崩　　其音宣廣聞者悸

913a29□　世雄如是今泥曰　　音暢遐方聞□悴

913b01□　魔兵興惡若干變　　金剛器械不可數

913b02□　有戴大山或持火　　世雄威光毛不動

913b03□　降伏怒害魔官屬　　得甘露跡無憂懼

913b04□　便轉法輪解四諦　　今日尊雄便泥曰

913b05□　世尊見化無數種　　三千世界如一毛

913b06□　能令衆生無毁害　　今日尊雄便泥曰

913b07□　今天中天爲來入　　至于力士所生地

913b08□　五百眷屬圍繞佛　　於雙樹間便泥曰

913b09□　佛天中天百世來　　奉行四禪開度人

913b10□　所修行道闡甘露　　我最後見佛泥曰

913b11□　所遊往來無生死　　其惠布施無悔恨

913b12□　其奉正戒無諛諂　　我最後見佛泥曰

913b13□　於億劫中那術數　　所爲精進無過者

913b14□　忍辱無量譬若地　　我今後見佛泥曰

913b15□　佛天中尊所生處　　供養諸覺億那術

913b16□　致甘露跡志惟壹　　我今後見佛泥曰

913b17□　佛天中尊所生處　　智慧第一了三達

913b18□　十方世雄無□□　　今我後見佛泥曰

913b19□　大力有十等一切　　通無與等立金剛

913b20□　求比難比無殊者　　我今後見佛泥曰

913b21□　十力世雄相嚴身　　所周旋處光巍巍

913b22□　進止所歷如金摸　　我今後見佛泥曰

913b23□　化億那術立道證　　消盡諸欲無塵垢

913b24□　濟人生死燒勤苦　　我今後見佛泥曰

913b25□　天億那術立虛空　　雨種種色拘文華

913b26□　雨雜名香天芬薰　　我今後見佛泥曰

913b27□　佛人中尊行住立　　若入都邑蹈門□

913b28□　盲者得眼睹諸色　　我今後見佛泥曰

913b29□　佛人中尊蹈門時　　病者得愈懷喜踊

913c01□　一切安隱脫勤苦　　我今後見佛泥曰

913c02□　佛入城時拘閉解　　長得安隱自歡娛

913c03□　愁苦休除慧最上　　我今後見佛泥曰

913c04□　身不知老無死憂　　已脫衆□智無雙

913c05□　爲人泰祖無過佛　　我今後見佛泥曰

913c06□　十力世尊上□利　　度母摩耶立妙道

913c07□　化那術天不可計　　我今後見佛泥曰

913c08□　第七梵天住衆疑　　佛刹其罔授道眞

913c09□　彼王自投來稽首　　我今後見佛泥曰

913c10□　有兇暴賊罪力强　　降立害者甘露道

913c11□　納邪術人無央數　　我今後見佛泥曰

913c12□　調達懷毒兇□盛　　驅作醉象力難當

913c13□　佛於大城令調伏　　我今後見佛泥曰

913c14□　佛於衆會法導人　　能動天地震山陵

913c15□　大海波蕩水居擾　　我今後見佛泥曰

913c16□是時阿那律說此偈已□應時佛放威神令閻

913c17□浮提所在比丘□除大迦葉眷屬餘盡來會□三

913c18□千大千世界諸天龍神□□沓和阿須倫迦

913c19□留羅眞陀羅摩□勒衆等□共到力士生地□詣

913c20□佛所稽首作禮□皆大啼哭擧聲呼佛□思慕崩

913c21□絶如喪父母□各各相牽共悲泣者□還顧相視

913c22□共淚出者□或手相搏拍□拍頭□或開目閉目

913c23□諸根變異□面頰憔悴肥色困皺□或有□行

913c24□右膝著地□呼嗟□眼涕泣交橫□悲哀歎佛皆

913c25□言毒痛□嗚呼世雄□嗚呼大醫□嗚呼師子□嗚呼

913c26□法王□嗚呼日月王□嗚呼覺正覺□嗚呼大光明

913c27□施甘露□無量蹟如是號□□或有自撲而□

913c28□地者□或有覆面拍地者□爾時阿難從座起下

913c29□胡□累膝□兩手據地仰向視佛□而說偈言

914a01□　見人衆號慕　　皆與悲毒俱

914a02□　各各號哭哀　　益令我酸毒

914a03□　譬如賈客行　　中道逢劇賊

914a04□　逢見大火光　　若草懼焦然

914a05□　因見熾火故　　其心爲恐惶

914a06□　意以懷悚慄　　拜天從求哀

914a07□　我情勤無極　　憂鬱焉可勝

914a08□　又見蒸庶人　　悲叫擧兩臂

914a09□　惟慮去來事　　願佛住一劫

914a10□　今日何忍見　　尊人般泥曰

914a11□　我常行求佛　　不見天中天

914a12□　祇洹用丘空　　但睹於餘人

914a13□　若入維耶離　　豪右問訊佛

914a14□　無上尊所生　　我當云何答

914a15□　無央數千人　　泣涕淚流面

914a16□　無上釋師子　　仁今使安在

914a17□　諸人哀哭□　　無不思見佛

914a18□　云何入大城　　違遠人中尊

914a19□　當立於誰後　　當爲誰持□

914a20□　爲誰掌衣被　　誰當親勸我

914a21□　誰當爲我說　　聞持是何謂

914a22□　誰解我疑言　　阿難知如海

914a23□　從誰聞正法　　深奧難解句

914a24□　我當從何受　　無量興妙法

914a25□爾時佛告阿難□汝爲如來於雙樹間敷師子

914a26□床□所以者何□多羅竭於夜半時乃般泥洹□與

914a27□本願合故也□於是阿難啼從座起□於力士地

914a28□雙樹下敷師子床□令北首敷已□說此偈言

914a29□　今爲大神通　　最後敷此床

914b01□　終始不能得　　復安淸淨座

914b02□　我當何忍人　　於是雙樹間

914b03□　光明今滅度　　遠離於至尊

914b04□於是阿那律爲阿難說偈言

914b05□　佛從本已說　　萬物盡無常

914b06□　獨不得自在　　於是何爲啼

914b07□爾時阿難以偈答阿那律言

914b08□　云何說是談　　仁便答我意

914b09□　見尊般泥洹　　仁豈無憂耶

914b10□於是阿那律以偈答阿難言

914b11□　我見人哀危　　動與憂惱俱

914b12□　我淚流滿目　　悲涕潺橫流

914b13□　我亦察天人　　以天眼涕泣

914b14□　我亦用是故　　悲叫憎□毒

914b15□　不用啼哭故　　便可有所得

914b16□　是故勉喩人　　莫啼亦勿愁

914b17□　　四童現生品第二

914b18□爾時世尊從座起入雙樹間□於師子床上右

914b19□脅倚臥臥已□應時東方去此百億萬佛國有

914b20□佛□號師子嚮作如來□今現在說法□其世界

914b21□名解脫華□佛告阿難□彼之世界何故名曰解

914b22□脫華乎□常以七寶華遍布滿地無有空缺□其

914b23□花柔軟色甚鮮好出一切香□有七寶樹以寶

914b24□合成□有□檀樹以諸□檀共相裝□□其色妙

914b25□絶種種無數□有樹常出伎樂之音□音節和雅

914b26□無量調合□有樹常出七寶之器種種具足□有

914b27□樹常出衆寶瓔珞無量之飾□其國土有無數

914b28□寶園□以衆七寶轉雜相成□如天所有所止宮

914b29□殿□以諸如意摩尼天珠□紫磨黃金□鏤相成□

914c01□譬如第六天上所居宮殿□其菩薩大士生彼

914c02□佛國者□皆離世會專尙法講□神通大聖度於

914c03□無極□得諸佛法高明之慧□所問能答及離世

914c04□間□所語所念常志法事□以善方便現於內明□

914c05□遠諸諛諂得法會離□諸想得智慧度無極□度

914c06□彼岸已具足學善權方便□常供事諸佛離於

914c07□世語□但說不退轉菩薩法事□是諸菩薩不樂

914c08□餘話但議菩薩陀□尼金剛行法三品淸淨□

914c09□佛功德力無所畏□是故彼界名解脫華□彼

914c10□有菩薩名善思義□忽遷神命生閻浮提羅閱

914c11□祇國□爲王阿□世作子適生□卽便結加趺

914c12□坐□而說偈言

914c13□　吾今所以從　　師子嚮刹來

914c14□　欲見釋師子　　正覺爲在不

914c15□於是有他天□爲童子說此偈言

914c16□　今日人中尊　　釋師子垂衣

914c17□　當於雙樹間　　寂然定泥曰

914c18□爾時童子以偈答天言

914c19□　吾從東方來　　經百億萬刹

914c20□　至於釋師子　　欲聽聞上法

914c21□　今日人中尊　　當寂取泥曰

914c22□　至此吾有緣　　不以無緣到

914c23□　今日吾來至　　佛當般泥曰

914c24□　天上及世間　　當憂何況我

914c25□　發意頃不住　　卽欲往見佛

914c26□　吾來至於此　　有益不唐擧

914c27□　佛興難可値　　故啓大王言

914c28□　無得爲放逸　　當詣多陀竭

914c29□　億百千劫中　　時有一佛起

915a01□　於德化當知　　佛枉衆庶民

915a02□　今日於大王　　諫寤國之尊

915a03□　放意從欲故　　云何絶父命

915a04□　習近惡知識　　調達則大賊

915a05□　王從受彼敎　　斷絶父之命

915a06□　起於吾我想　　癡欲造逆害

915a07□　王父爲法行　　則佛之子孫

915a08□　王已得其罪　　爲犯於逆事

915a09□　以故墮沈冥　　阿鼻摩地獄

915a10□　喜意淨信佛　　便當得解脫

915a11□　然後爲人尊　　卽可得正覺

915a12□　佛般泥曰已　　正覺雖復見

915a13□　但能得供養　　於無我舍利

915a14□　吾不以欲故　　來到於此國

915a15□　大王見忍從　　我欲往見佛

915a16□　今日夜半時　　世尊當泥曰

915a17□　吾從師子嚮　　聞佛說如是

915a18□　我欲見佛故　　故至此忍界

915a19□　敬謝中外親　　諸家且自安

915a20□　我當往覲佛　　神通生死盡

915a21□　欲見佛者俱　　前侍尊泥曰

915a22□於是王阿□世以偈告子言

915a23□　子汝且忍於是夜　　我當求勇幷力往

915a24□　力士之土去此遠　　不可便以車乘至

915a25□爾時童子以偈答父王阿□世言

915a26□　我精進力甚衆多　　發意之頃便能來

915a27□　是夜能越無數劫　　我不懈怠如大王

915a28□　我今日夜所從來　　亦不可計甚長遠

915a29□　超越中間無數國　　力士之處何足言

915b01□爾時童子從座下步□行出羅閱祇大城□便說

915b02□偈言

915b03□　其欲生天離地獄　　欲得名聞爲尊雄

915b04□　可疾隨我後從來　　當前詣佛最泥曰

915b05□童子適出羅閱祇大城說此偈已□應時城中

915b06□二萬人無數億天龍鬼神□□沓和阿須倫迦

915b07□留羅眞陀羅摩□勒來會於是□與若干之衆

915b08□圍繞□共到力士生地雙樹間至佛所

915b09□爾時佛於師子床上右脅倚臥□時南方去此

915b10□五十萬佛國有佛□號寶積示現如來□今現在

915b11□說法□其世界名寶種□彼有菩薩名曰喜信

915b12□淨□忽遷神命生閻浮提舍衛大城□爲師子長

915b13□者作子適生□卽便結加趺坐□說此偈言

915b14□　所以手足施　　及用耳與鼻

915b15□　至于億世中　　忍以頭爲惠

915b16□　勇惠施無懼　　妻婦及男女

915b17□　欲度一切故　　釋尊豈在不

915b18□　所以億劫中　　肌肉施於人

915b19□　欲度衆生故　　世眼爲在不

915b20□於是師子長者卽恐懼衣毛爲□□以偈問子

915b21□言

915b22□　爲天□沓和　　鬼神眞陀羅

915b23□　□孩能讚歎　　辯才說妙言

915b24□　中外皆怪怖　　小大馳四散

915b25□　吾用聞佛聲　　是故獨不去

915b26□爾時童子以偈答父言

915b27□　我爲天亦龍　　亦鬼眞陀羅

915b28□　我爲天中天　　亦爲人長者

915b29□於是師子長者以偈問子言

915c01□　用聞是語故　　子益令我疑

915c02□　所歎乃如是　　使我增恐懼

915c03□　云何爲天龍　　何鬼□沓和

915c04□　何謂天中天　　何謂子爲人

915c05□爾時童子以偈答父言

915c06□　南方有佛名　　寶積如來尊

915c07□　我從彼刹來　　今至此佛國

915c08□　怒害我爲釋　　爲六天亦然

915c09□　若苦則爲梵　　亦作轉輪王

915c10□　於彼咸龍像　　爲神至於此

915c11□　鬼色□沓和　　長者當了是

915c12□　我當爲一切　　哀傷設擁護

915c13□　致得天人尊　　覺則爲上度

915c14□　我所化亦久　　從劫至億劫

915c15□　終無有盡時　　長者我欲去

915c16□童子白父言□寶積示現如來所說當學□不當

915c17□習諸入之事□所修當念行廣大之業□菩薩有

915c18□三法行□疾得阿惟越致無上正眞道何等爲

915c19□三□一者種種深覺□二者入無數意□三者念要

915c20□句三昧□是爲三法行□菩薩疾得阿惟越致無

915c21□上正眞道□於時師子長者告子言□我未知是

915c22□處

915c23□童子以偈現說其處

915c24□　深慧難曉亦難了　　世間皆疑於是句

915c25□　一切了知是義者　　唯獨有佛多陀竭

915c26□　佛所解句無瑕穢　　已有無想爲上智

915c27□　其無思念淸淨道　　不行想行是謂智

915c28□　無央數意無有意　　心之所入志寂定

915c29□　無所入者是謂意　　此意則爲見一切

916a01□　金剛三昧得上覺　　於是之句無入句

916a02□　我立於信妙金剛　　此之句跡謂上要

916a03□　彼斷要者不爲信　　佛讚信法爲持最

916a04□　是一切法爲如空　　習行三昧得爲佛

916a05□　一切所知無有智　　一切所行無有行

916a06□　一切所學無有學　　一切所說無有說

916a07□　深入慧者無法想　　入於寂定無寂想

916a08□　雖成覺道無覺想　　度脫人民無人想

916a09□　是之勇猛離見罔　　皆覺了究深道事

916a10□　入於一切生死海　　度脫群萌諸起滅

916a11□於是童子說此偈已□師子長者及二百人□具

916a12□足發無上正眞道意□應時得不起法忍□八億

916a13□天發無上正眞道意□卽立不退轉地□成無上

916a14□正眞道□四那術人遠塵離垢得諸法眼淨□爾

916a15□時童子便說偈言

916a16□　吾不徒爾來　　有勸釋尊敎

916a17□　度脫無億數　　令發佛道意

916a18□　於釋師子法　　懷來宣善義

916a19□　立人於忍地　　無得不退轉

916a20□　我立父兄弟　　諸家於佛道

916a21□　八億諸天人　　皆命悉大乘

916a22□　我爲一切人　　除其貧□行

916a23□　我爲得法利　　難計難思議

916a24□爾時童子說此偈已□與父母及百千億人□無

916a25□數億天龍神□沓和阿須倫迦留羅眞陀羅

916a26□摩□勒眷屬□圍繞往到力士生地詣佛所

916a27□是時佛於師子床上右脅倚臥□時西方去此

916a28□八十億萬佛國有佛□號妙樂如來□今現在說

916a29□法□其世界名樂園□彼有菩薩名曰空無□忽遷

916b01□神命生閻浮提□於波羅奈城爲須福長者作

916b02□子適生□便結加趺坐□說此偈言

916b03□　法本爲空無　　欲有則爲著

916b04□　不得脫勤苦　　常立於□惱

916b05□　法爲不可得　　是謂爲定止

916b06□　亦盡亦無盡　　彼爲悉無有

916b07□　空者不智習　　亦不無有習

916b08□　彼若無因緣　　何從有所緣

916b09□　彼所可說法　　深寂亦難解

916b10□　釋師子人尊　　正覺爲在不

916b11□　大師子震吼　　梵音無起滅

916b12□　今日於樹間　　光日沒不現

916b13□　佛於衆僧中　　譬如月盛滿

916b14□　諸人不復見　　世雄說法時

916b15□　佛於衆僧中　　如踞須彌頂

916b16□　世尊不復樂　　出入於城中

916b17□　爲天世吼道　　說空無我法

916b18□　一切不復得　　聞服大音聲

916b19□　離吾無有我　　讚唱於空法

916b20□　今世尊泥曰　　寢疾於樹間

916b21□爾時童子說此偈已□應時波羅奈大城中十

916b22□萬人□同時擧聲俱讚歎言□未曾有也□此幼童

916b23□子乃能有是深智慧意智慧入□智慧光明智

916b24□慧淸淨智慧高明□說上妙偈生而逮忍嚮慧

916b25□權慧□其處難及所未嘗有□其身未長乃有大

916b26□力□譬如目見如來正覺□願令我等智慧如是□

916b27□童子曰□仁等□眞願是智慧□當願如佛之智慧□

916b28□微妙無合會寂無與等者□離諸所有高明無

916b29□損□致諸行法一切善本□一切諸佛力無所畏□

916c01□立於大慈大哀□仁等□當願得此智慧□我今與

916c02□仁當共發無上正眞道意□應時大衆俱發無

916c03□上正眞道意□尋爲說法皆立不退轉□成無上

916c04□正眞道□仁等□已發大道意□便可共往見如來

916c05□無所著等正覺□於是童子與父母及十萬人□

916c06□無數億天龍鬼神□沓和阿須倫迦留羅眞陀

916c07□羅摩□勒眷屬圍繞□到力士生地詣佛所□是

916c08□時佛於師子床上右脅倚臥□時北方去此六

916c09□十四萬億佛國有佛□號覺跡如來□今現在說

916c10□法□其世界名華跡□彼界及樹華實□晝夜常

916c11□出覺華行之音□諸天龍鬼神□沓和阿須倫

916c12□迦留羅眞陀羅摩□勒□其聞音者□皆立覺跡

916c13□之道行□彼如來有是德□其有人見覺跡行光

916c14□明者□皆得不退轉無上正眞道□彼如來本願

916c15□之所致□佛語阿難□覺跡如來華跡世界無求

916c16□二道者□亦不敎人求□亦不爲弟子緣覺之乘

916c17□也□但學大乘亦敎勸人□佛言□覺跡如來作

916c18□佛已來六十萬四千劫無弟子緣覺衆□唯

916c19□有菩薩衆□譬如轉輪聖王其子衆多□以子爲

916c20□臣□子爲門監□子爲侍者□覺跡如來國亦如是□

916c21□唯以諸菩薩爲輔弼□以諸菩薩爲元首□以諸

916c22□菩薩爲珍寶□以是故□其佛國諸菩薩充滿具

916c23□足爲佛境界□阿難□覺跡如來世界所有□□殖

916c24□熾盛安隱快樂□菩薩輻湊周遍淸淨□無不神

916c25□通者也□以諸金剛爲財物□合會所聞聞無疑

916c26□結□其會所聞皆精進行□以法意會皆勤力行□

916c27□勉修定意一切尊習□諸[物/心]持門積於智慧平

916c28□等之要□彼有菩薩名神通華□忽遷神命生閻

916c29□浮提維耶離大城中□爲師子主兵臣作子適

917a01□生便結加趺坐□說此偈言

917a02□　於釋釋中尊　　善說上妙法

917a03□　度脫億億人　　正覺爲在不

917a04□　法意所隨起　　其意不可得

917a05□　三界無與等　　正覺爲在不

917a06□　無世尊無色　　於人無所比

917a07□　無有與等者　　明眼爲在不

917a08□　精進度無極　　一心禪三昧

917a09□　智慧譬如海　　正覺爲在不

917a10□於是覺跡如來化作天象童子□說偈言

917a11□　正覺住一劫　　當復過是數

917a12□　正覺後故在　　可住自娛樂

917a13□　童子且習欲　　是爲大王家

917a14□　鼓樂絃淸曲　　簫成以自娛

917a15□爾時童子以天意想說偈□報覺跡如來言

917a16□　其有隨欲者　　此人則爲癡

917a17□　不了解正覺　　及佛之敎誡

917a18□　□馬及駱駝　　狐狼之與驢

917a19□　是輩爲習欲　　非佛子所行

917a20□　盲聾無所知　　□啞不能言

917a21□　是輩爲習欲　　非佛子所行

917a22□　飛蛾蜜蜂蠅　　馬畜不自知

917a23□　是輩爲習欲　　非佛子所行

917a24□　假使閻浮利　　合滿其中火

917a25□　寧墮於其中　　不習於欲事

917a26□　樂欲以爲上　　於欲何足習

917a27□　其有稱譽欲　　是爲不知法

917a28□　不以貪欲故　　彼蒙見識別

917a29□　佛化來問我　　我謂爲是天

917b01□　我從佛所聞　　法王說如見

917b02□　今日夜半時　　世尊當泥洹

917b03□　我當往見佛　　神通無起滅

917b04□　欲往可共俱　　詣於尊泥洹

917b05□　覺跡天中天　　人中尊說爾

917b06□　得善度無極　　以光導御人

917b07□　於百千劫中　　所建功德事

917b08□　不如泥洹曰　　世尊之所度

917b09□　矜覆一切者　　是世爲擁護

917b10□　今佛當泥洹　　衆生復勤苦

917b11□　佛爲一切眼　　今日當泥洹

917b12□　是世當更遇　　値於大闇冥

917b13□　醫王滅衆病　　今日當泥洹

917b14□　已無人中尊　　世間甚勤苦

917b15□　能斷一切疑　　今日當泥洹

917b16□　是世狐疑者　　當復轉盛火

917b17□　佛除□怒癡　　今日當泥洹

917b18□　是世當復値　　三火之興熾

917b19□　爲一切所敬　　天人所欽奉

917b20□　今沒是樹間　　衆庶永無見

917b21□　　四童品第三

917b22□是時佛於師子床上右脅倚臥□應時四方有

917b23□四童子□以大功德而自莊嚴□動爲感應往詣

917b24□佛所□此四童子所至郡國城郭縣邑□一切人

917b25□民無遠無近□皆傾側瞻仰無不欣戴□此四童

917b26□子經行之時□上諸天衆從四方來□雨於天華

917b27□遍滿其地□於虛空中鼓億那術百千伎樂□佛

917b28□爾時於四面現四師子座□於時阿難見大變

917b29□化在所色像□以偈問佛言

917c01□　世間之光明　　誰於是四方

917c02□　右敷師子座　　願尊爲我說

917c03□　世間之光明　　誰於是四面

917c04□　震動一切地　　名山及大海

917c05□　世間之光明　　誰於是四方

917c06□　四童子之來　　爲僧那大鎧

917c07□　世間之光明　　誰於是四面

917c08□　譬如夜半時　　月出奮其耀

917c09□　世間之光明　　誰於是四方

917c10□　人物一切動　　江河水波蕩

917c11□　世間之光明　　誰於是四面

917c12□　一切之音聲　　皆隨四童後

917c13□　世間之光明　　誰與天神俱

917c14□　譬如日月住　　在於虛空中

917c15□佛告阿難□汝寧見四方四童來不□其威德光

917c16□類面貌殊妙□神明炤燿端正無量□其行具足

917c17□有四種梵音□入深施義有愧吉祥□常自羞□

917c18□以自勉成□其所至到輒度人民□有智□眼有

917c19□威神德□有布施戒忍精進一心智慧□神通諸

917c20□度無極□皆起一切戒善法義□譬如優曇□華□

917c21□億那術百千劫難値難見□奉行無數諸佛之

917c22□行□於無量億那術百千佛所殖諸德本□各從

917c23□四方諸異佛刹天中所來生□此閻浮提聞我

917c24□身當般泥洹□欲見我般泥洹□今日夜半如來

917c25□當於力士所生地般泥洹□定般泥洹

917c26□佛告阿難□見此童子從東方來者不乎□姿顔

917c27□溫雅光色閑妙□與無數億那術百千之衆眷

917c28□屬圍繞□爲億天所供養天華伎樂□來詣如來

917c29□者□阿難□此童子於師子嚮作如來國來□常

918a01□於彼國作轉輪王與主千世界□爲一切天人

918a02□講說法事□以神通慧聖賢之智□往來周旋曾

918a03□無斷絶□治國積十八億歲□於十八億歲中敎

918a04□授十八億那術菩薩□令始發意立無所從生

918a05□法忍□應時捨家行學□八十一億歲常修梵淸

918a06□淨之行□八十一億歲未曾知坐□八十一億歲

918a07□未曾睡臥□未曾念欲未曾念諍說□未曾念毁

918a08□害□亦無欲想亦無事想無毁害想□亦無地水

918a09□火風想□亦無說想亦無虛空想□亦無男子想

918a10□亦無女人想□亦無飢想亦無渴想□亦無樹想

918a11□亦無我想亦無我人想□亦無城郭想□亦無起

918a12□滅想□所以者何□是菩薩大士得滅諸想三昧

918a13□空無相無願□得無起行三昧無滅三昧□得一

918a14□切菩薩三昧□得越一切陀□尼門三昧□皆得

918a15□一切善權方便□得神通智慧度無極□得一切

918a16□菩薩大慈哀行□於一切世界轉法輪□立一切

918a17□人於無上正眞道所□願轉於不退轉法輪□如

918a18□是於一切有大哀令一切安隱□童子之德無數

918a19□具足如是□爲復精進更行上二法□何等爲二□

918a20□離於肉眼行彼亦無離行□說於法會行亦無說

918a21□之想□如是之比曾無雜言□但詠菩薩法品□於

918a22□八十億歲敎授八十億那術菩薩□立於無上

918a23□正眞道□皆始發意悉立於不起法忍□應時八

918a24□十一億那術菩薩□各各去至他方佛國天中天

918a25□所□是諸佛一等以今日夜半同時於師子床

918a26□上右脅倚臥□是諸世尊皆名釋迦文□皆於五

918a27□濁惡世作佛□是諸佛天中天□今日中夜皆於

918a28□力士生地雙樹間當般泥洹□阿難□如來皆知

918a29□皆見不以肉眼見也□復過見無央數□不□一

918b01□切弟子緣覺所不及也□阿難□若比丘比丘尼

918b02□淸信士淸信女□天龍鬼神□沓和阿須倫迦

918b03□留羅眞陀羅摩□勒人非人□其有聞是經法

918b04□歡喜信一發意頃□勝於供養那術佛終竟那術

918b05□劫也□阿難□此童子其智慧意如是□今日於我

918b06□法中□一夜所開度□動之類□勝舍利弗及一

918b07□切弟子從本已來所敎授□若一劫壽說法所不

918b08□能及也□此童子所度人民功德無量乃如是□

918b09□佛告阿難□寧見□此童子從南方來者不乎□譬

918b10□如夏日之光照於水中□如月盛滿有盛明也□

918b11□如持寶杖□地已出大音□譬如良工作金銀

918b12□□□其形圓好無有瑕穢□已離於垢出五品具

918b13□足音□十品因緣音□離六十二塵音□百一品具

918b14□足音□五十種具足音□十品手具足音□十品眼

918b15□淸淨音□奉行十六善音□八部具足音□十二事

918b16□具足音□千品金銀淸淨音□所信所生輒勝音□

918b17□寂生金色音□離一切諸瑕音□以香作成音□所

918b18□作廣生音六品男子淸淨微妙音□其種具足

918b19□音□五億柔軟音□有安隱想除勤苦音□念如來

918b20□如歡喜想音□降伏魔力音□壞見罔音□滅諸塵

918b21□勞音□有踊躍於佛想音□安隱無生想音□不退

918b22□轉法輪音□安隱寂音覺音□一心法門三昧三

918b23□摩越音□十力無畏音□大慈大哀音□出十嚮

918b24□音□寶杖□地出是輩聲□阿難□南方去是五十

918b25□萬佛國有佛□名寶積示現如來無所著等正

918b26□覺□今現在說法□其世界名寶種□彼世界所以

918b27□名寶種□其國無衆邪異道□皆審發無上正

918b28□眞道眞人國也□其國不聞穢濁塵勞之名也□

918b29□亦不聞三念名謂□怒癡念也□亦無男女想□

918c01□所以者何□皆修淸淨梵行□彼國不以□食

918c02□養身□其人唯有二食□何等爲二□樂歡喜說

918c03□一切智以爲食□彼亦無說二事弟子緣覺乘也□

918c04□但說一切智事□如是專行一行菩薩法品□天

918c05□人亦諷誦此事□阿難□彼世界以是名寶種□若

918c06□他方世界菩薩生彼佛國者□適生卽立不退轉

918c07□地及無上正眞道□見無央數那術菩薩□說如

918c08□來一切事□廣議菩薩法句□適生一切佛國□皆

918c09□聞今日某菩薩生此佛國□阿難□我若一劫億

918c10□那術劫□說寶種世界一一人所行功德尙未

918c11□竟□亦不可以喩說盡也□我但粗略爲汝說寶

918c12□種世界之德耳□喜信淨菩薩於彼神變□生閻

918c13□浮提土□欲見我般泥洹時□亦欲歎其本國功

918c14□德□宣彼佛之名字□爲諸求菩薩道者□故來自

918c15□觀意無想也□阿難□是喜信淨菩薩□本行菩薩

918c16□道時□於提桓竭如來世時□轉輪聖王名□世

918c17□多□從日出至早食時□授敎開度三十六億菩

918c18□薩□皆令發意立不起法忍□提桓竭般泥曰

918c19□已後□出下鬚髮具足□千歲中轉法輪度無數

918c20□人□然後日欲入時開導具足□六十億菩薩令

918c21□初發意立不起法忍□應時令七十那術人漏

918c22□盡意解□阿難□般泥洹經所益義如是□我若爲

918c23□汝說喜信淨菩薩之功德□那術劫尙未竟也□

918c24□汝爲喜信淨菩薩於我前敷座□所以者何□此

918c25□童子行道已久心不罷厭□其有聞喜淨信

918c26□菩薩名□歡喜者如値佛世□何況面自見踊躍

918c27□者□阿難□其有比丘比丘尼淸信士淸信女□天

918c28□龍鬼神□沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩□勒

918c29□人非人□聞是經能一發意頂戴歡喜□如來皆

919a01□見是輩□吾預記是等□皆當見寶種示現如

919a02□來□及寶種世界諸菩薩□阿難□默持是經勿妄

919a03□輕傳□所以者何□閻浮提人未曾聞是經□未暢

919a04□菩薩無限之法故也

919a05□佛告阿難□寧見此童子從西方來者不乎□舞

919a06□其兩足□俄其身□地爲二反大震動□見者肅

919a07□然衣毛爲□□降伏一切衆邪外道□盡□一切

919a08□諸魔官屬□壞諸往見□令一切安除諸勤苦□

919a09□令一切歡喜□消諸地獄餓鬼畜生□度脫一切

919a10□令歸善道□以大音救濟衆生□又見西方大香

919a11□交露帳來不□唯然天中天□已見□阿難□從西

919a12□方來香交露者□是謂導御一切菩薩之香也□

919a13□汝豈復聞西方有大音聲出不□空聲光明聲

919a14□寂定聲佛聲唯天中天□已聞□阿難□此之所

919a15□出四大音者□是空無菩薩緣身毛孔之所出

919a16□也□四大音聲柔軟可意微妙無瑕□出是聲時

919a17□令六十八億那術百千人漏盡意解□六十八

919a18□億那術百千人立不起法忍□九億人立不退

919a19□轉地□爲無上正眞道使諸佛國□各二那術天□

919a20□遠塵離垢諸法法眼淨□阿難□西方去此八十

919a21□億萬佛刹□有佛名妙樂如來無所著等正覺□

919a22□今現在說法□其世界名樂園□阿難□彼世界所

919a23□以名樂園□一切皆以佛法爲樂□珍寶爲人光

919a24□明淸淨□不退轉菩薩大士所居□淸淨諸菩薩

919a25□無數□無有弟子緣覺二乘也□唯學一切智乘

919a26□但行佛道□諸天皆立一切智□其得音安諦□

919a27□解知一切法界往來□供養諸佛天中天以萬

919a28□種物□降伏衆魔力化墮見人□滅盡一切塵勞□

919a29□裂壞一切魔羅網□志於法品令一切立不退

919b01□轉地□不說餘說但講一切智事□轉菩薩法

919b02□品□超諸塵勞之界□無復魔行意無□怒□行

919b03□慈悲喜護一切□一一諸毛孔出此六百不退轉

919b04□法聲□菩薩法品之義得三脫門□過於弟子緣

919b05□覺之事□度於三界行一切法界□於彼世界住

919b06□皆見諸佛□越一切總持法門□得諸佛之覺智□

919b07□得諸菩薩之三昧□離諸惡智斷諸疑結□得諸

919b08□佛身智之智□得神通度無極離於諛諂□所願

919b09□轉得供養諸佛□立一切人於無上正眞道□令

919b10□多願人得無起度無極智□當來劫菩薩之行

919b11□所立無瑕穢□發意頃現生一切諸佛前□無復

919b12□生老病死啼哭愁憂□已得寂善權現三十二

919b13□相裝□其色□已得法身現於凡身□供養奉事

919b14□一切諸佛□心意踊躍娛樂□智慧度於無極□

919b15□樂此之樂令餘人亦然□其世界諸菩薩所行

919b16□所樂如是□以故名曰樂園□復次其樂園世界□

919b17□有八種交道七寶浴池□中有八味水滿其池□

919b18□其水底有七寶沙□中有四種蓮華□靑曰優□□

919b19□紅曰波曇□黃曰拘文□白曰分陀利□其光色具

919b20□好有無數耀□其國有八重寶樹□金樹銀樹□琉

919b21□璃樹水精樹□車□樹碼瑙樹□象瑙寶樹□吉

919b22□祥寶樹□覺轉寶樹□舍羅塞寶樹□碧英寶樹□

919b23□月光寶樹□踰日月寶樹□雜玉寶樹□阿牟勒寶

919b24□樹□鳩彌勒味寶樹□赤靑白色眞珠樹□赤□檀

919b25□靑□檀黃□檀□蒲萄酒□檀□樂會天□檀□

919b26□作味□檀□汚勒□檀樹□蜜香黑妙□香樹根香

919b27□莖節□技葉華實各各熾盛□有果樹器樹衣樹□

919b28□瓔珞裝飾樹伎樂樹□其枝葉華實各亦熾盛□

919b29□樹香之氣芬馥甚美□如天上所有□阿難□其世

919c01□界如是□以金爲交露□出柔軟音聲□其餘不可

919c02□計功德亦出柔軟音□世界是故名樂園□空無

919c03□菩薩於彼神變□來生於此閻浮提□欲見我般

919c04□泥洹□適生度無央數人□以爲佛事轉於法輪□

919c05□空無菩薩從無數劫來□身體諸毛出是四大

919c06□音□柔軟可意微妙無瑕□佛言□阿難□乃往去世

919c07□有佛名無垢眼□爾時有比丘名慧樂□其比丘

919c08□從佛聞四大音義□無數慧句□勤力句處處句□

919c09□眼句天句音句信句□佛句法句僧句□師子句

919c10□金剛句樂慧句因緣句□導御句遠現句□苦諦

919c11□句苦習句□苦盡句向道句□彼於七夜常念不

919c12□離是句□遠於異講心念四義□無所捨無所起□

919c13□淸淨志觀壞諸見□從億數佛受是四大無數

919c14□義句□住於法說至諸郡國縣邑□在人家六年

919c15□於衆中講法□度無數人□阿難□爾時有魔名曰

919c16□耆陀□化作龍象其衆無數□雨□金剛墮此比

919c17□丘身上令其命過□阿難□其慧樂比丘者□空無

919c18□菩薩是也□用彼精進多智□六年於衆會中說

919c19□法□故從無數劫已來□毛孔出此柔軟可意微

919c20□妙無瑕四大音聲□其一一毛度無數人□閻浮

919c21□提人其聞空無菩薩名者□爲得大利善慶□何

919c22□況面見歡喜者□空無菩薩得無數諸度無極□

919c23□故來欲見如來般泥洹□阿難□汝爲空無菩薩

919c24□於我前敷座□從是當得大智慧尊□於是阿難□

919c25□卽受敎於佛前爲空無菩薩敷座□佛言□汝用

919c26□敷是座故□我般泥洹後汝於座上□當一心得

919c27□六通□福若不志爲現淸淨行者□數座之福可

919c28□得恒沙之數轉輪聖王□一作聖王當一見佛□

919c29□得爲無上正眞道最正覺□其有比丘比丘尼優

920a01□婆塞優婆夷□天龍鬼神□沓和阿須倫迦留羅

920a02□眞陀羅摩□勒□及餘含氣□動之類□聞是大

920a03□淸淨法□若今日見現在如來□若如來般泥洹

920a04□後□爲法師比丘敷座□適敷當得十座功德□何

920a05□等十□一者尊者座□二者轉輪聖王座□三者釋

920a06□座□四者梵座□五者第六天座□六者法師比丘

920a07□座□七者在所座處當得法座□八者菩薩大士

920a08□詣佛樹下時當得佛座□九者得轉法輪度脫

920a09□無數億天人□一切世界普聞音座□十者作如

920a10□是般泥洹時□天龍鬼神□沓和等眷屬圍□□

920a11□然後得如來師子座□是爲十□阿難□汝爲空無

920a12□菩薩叉十指□說是偈言

920a13□　其離根爲寂定　　空無出大光明

920a14□　我爲勇猛叉手　　爲師子大吼禮

920a15□　志一心及精進　　積智慧以具足

920a16□　我爲眞善叉手　　禮無有與等者

920a17□於是佛爲賢者阿難□說偈言

920a18□　爲空無菩薩　　汝一心叉手

920a19□　所當得福者　　且聽我所說

920a20□佛告阿難□汝用是叉手福德□我般泥洹已後

920a21□六月中□當獨作佛□天上天下人□皆當稽首向

920a22□汝作禮□若行道入郡國若住精舍□男子女

920a23□人小男小女□諸邪異道沙門梵志□諸王大臣□

920a24□講堂交露及鼓山谷□師子虎野牛象駱駝牛

920a25□馬驢□□□□沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩

920a26□□勒天龍鬼神女鬼□樹木枝葉華實諸藥草

920a27□有想者無想者□皆當揖讓恭敬禮汝□佛告阿

920a28□難譬如如來無所著等正覺□得佛道之門時□

920a29□諸樹樂樹有想無想者□皆揖讓低仰向佛樹□

920b01□阿難□其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天龍

920b02□鬼神□沓和等□及餘含氣有命之類□有說是

920b03□大淸淨法語者□如來今現在若泥洹後□以宣

920b04□心無諛諂之意□一心叉手向說法者□諸佛天

920b05□中天□皆當授其決□及少功德者□皆當具足得

920b06□是法□何況樂喜無瑕穢者□佛所語無異□聞是

920b07□大淸淨法語□少有歡喜信者□多不樂聞其有

920b08□聞說信歡喜□如來已豫見知其人□不於一佛

920b09□所殖諸德本□爲悉於億那術佛所□積累功德

920b10□皆見□我說是大般泥洹會□當復供養彌勒如

920b11□來□見彌勒佛來下作佛時□當復聞說大般泥

920b12□洹經□當復見空無菩薩身毛孔出音大音聲□

920b13□當復得方等經□當復聞見四童子爾時說是

920b14□經□天人阿須倫諸世間人□當復恭敬揖讓叉

920b15□手作禮□亦當得師子座□於是佛告賢者阿那

920b16□律□汝寧見四十億天於虛空中聞是經法叉

920b17□手向我者不□對曰□唯然天中天□已見□佛告

920b18□阿那律□是四十億天用是叉手福億□阿僧祇

920b19□劫不歸三惡道□各各當一恒沙數更作轉輪

920b20□聖王□一一作聖王常値見佛□更是數已然後

920b21□得作佛□號願寂如來無所著等正覺□皆同一

920b22□字□爾時於衆會中有力士□一名那尼二名羅

920b23□提□三名首羅[颱-台+□]四名叉摩迦樓□五名覆□速□

920b24□六名波囚遮□七名阿比他□八名維那提□九名

920b25□優多羅□十名浮浮樓遮□十一名和利前□十二

920b26□名[酉*□]□□□十三名[酉*□]梨陀樓□十四名叉摩遮□

920b27□一一力士與五百之衆俱悲啼哭□往詣佛所

920b28□稽首作禮泣下交橫□白佛言□唯世尊□我等

920b29□爲空無菩薩□善思議菩薩□喜信淨菩薩□神通

920c01□華菩薩□及大會諸菩薩□及此大經諸大弟子

920c02□衆□叉手揖讓恭敬作禮□持是功德求無上正

920c03□眞道□時佛便笑□賢者阿難以偈問佛言

920c04□　佛爲世光明　　今何因緣笑

920c05□　善爲我等解　　無數億人疑

920c06□於是佛爲阿難□說偈言

920c07□　阿難汝爲見　　諸力士之衆

920c08□　各五百眷屬　　發大道意不

920c09□　爲我叉手恭　　及空無童子

920c10□　一切諸菩薩　　於是經尊法

920c11□　勸助大道意　　哀念於一切

920c12□　各與五百衆　　皆當得佛道

920c13□　無央數億劫　　終不歸惡道

920c14□　觀於叉手者　　其福乃如是

920c15□　我忍住一劫　　及數億百劫

920c16□　諸佛得道時　　其國甚快樂

920c17□　所行至輒尊　　其國則□盛

920c18□　我忍住一劫　　說得未能竟

920c19□　阿難我今日　　於夜中半時

920c20□　汝爲最後說　　見佛人中尊

920c21□佛告阿難□汝寧見此童子從北方來□有大金

920c22□光耀來者不□其威神照於北方草木藥樹□樹

920c23□木莖節枝葉華實□宮殿交露山陵谿谷□及人

920c24□非人□皆同現爲金色□對曰□唯然□天中天□已

920c25□見□阿難□汝見北方七寶交露精舍來不□對曰□

920c26□唯然□天中天□已見□阿難□汝見金交露中結

920c27□加趺坐者不□對曰□唯然□天中天□已見□佛告

920c28□阿難□北方去此六十四億萬佛國□有佛名覺

920c29□跡如來無所著等正覺□今現在說法□神通華

921a01□菩薩於彼神變□來生此閻浮提□欲見我般泥

921a02□洹□時光明所照謂是如來光明威神□其七寶

921a03□交露謂華跡世界□其七寶金交露帳中坐童

921a04□子謂如來也□自然作是世界坐□此七寶金交

921a05□露帳中令無央數人具足於德本□阿難□此佛

921a06□國有無央數億百千人□與此童子殖衆德本□

921a07□是童子適生於是佛國□悉當令其同輩之衆

921a08□漏盡意解得住學地□於無上正眞道得不退

921a09□轉□於是四菩薩往詣佛所□同一時前稽首佛

921a10□足□佛告阿難□如來所當作者□及如來弟子

921a11□以令一切具足得其所□是神通華菩薩□以

921a12□此金交露之變化□令七十億人得阿羅漢□七

921a13□十億那術人住學地七十億百人立無上正眞

921a14□道□七十億那術人得不起法忍立□無數人當

921a15□値彌勒時

921a16□佛說方等般泥洹經卷上

921a17□

921a18□

921a19□佛說方等般泥洹經卷下

921a20□

921a21□　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

921a22□　　囑累品第四

921a23□爾時賢者阿難白佛言□唯世尊□住一劫復過

921a24□一劫□所以者何□唯天中天□如來無所著等

921a25□正覺□在於世者是諸正士來至此□我等得見

921a26□□拜承事□如來般泥洹已後□我曹永絶於三

921a27□處□何等爲三□佛法僧□是等正士爲離三處□於

921a28□是阿難□說此語已啼泣□地□於時善思義菩

921a29□薩爲阿難□說此偈言

921b01□　阿難仁莫啼　　萬物皆無常

921b02□　合會有別離　　況人焉可常

921b03□　於是空無法　　阿難何爲啼

921b04□　咸有聚會者　　諸會難得久

921b05□　佛道亦無得　　阿難何爲悲

921b06□　所合會爲空　　慧慧亦復空

921b07□　若念若不念　　一切法無念

921b08□　無獲空無有　　譬若如野馬

921b09□　又如化象馬　　園果樹木華

921b10□　巧幻師所現　　佛弟子如是

921b11□於是阿難以偈答善思義菩薩言

921b12□　實然如仁言　　諸法無所念

921b13□　我今日當離　　違遠於世尊

921b14□　云何入舍衛　　彼問以何答

921b15□　正覺爲在不　　法眼當來不

921b16□　若入香積山　　不見人中尊

921b17□　但見其空座　　何忍住於彼

921b18□　若出香積山　　入迦利精舍

921b19□　人中尊在中　　廣說於四諦

921b20□　見迦利羅空　　無世雄光神

921b21□　若入音聲園　　於中獨啼哭

921b22□　用不見正覺　　馳走趣四方

921b23□　其淚充滿目　　何忍住於彼

921b24□爾時喜信淨菩薩爲賢者阿難□說偈言

921b25□　若億歲愁憂　　安可有所得

921b26□　阿難且觀是　　法界甚難得

921b27□　譬如芭蕉樹　　葉葉分解之

921b28□　獲之無所得　　萬物皆如是

921b29□　譬如天雨時　　水中之有泡

921c01□　適起便復漂　　萬物亦如是

921c02□　譬如水之沫　　但可以眼觀

921c03□　獲之不可得　　四種亦如是

921c04□　譬如明鏡淨　　影現不可得

921c05□　三界亦如是　　阿難何爲啼

921c06□於是阿難以偈答喜信淨菩薩言

921c07□　非爲不知是　　不爲不見是

921c08□　三界無所有　　經常載說此

921c09□　見是億人衆　　淚下皆交流

921c10□　至我所愁泣　　用是益感□

921c11□　今世尊當去　　人上忽不現

921c12□　當於何求索　　誰復爲我護

921c13□　當從誰聞法　　深奧難解句

921c14□　當入何所難　　嗚呼佛難値

921c15□爾時空無菩薩爲阿難□說偈言

921c16□　阿難起莫憂　　觀於法非法

921c17□　法爲不可得　　何緣當有滅

921c18□　如諸佛生時　　得道亦如是

921c19□　如佛轉法輪　　泥洹亦如是

921c20□　生不生於生　　佛道亦無滅

921c21□　於無生之法　　阿難何爲啼

921c22□　觀我身毛孔　　諸所講說業

921c23□　佛說空無有　　法界亦如是

921c24□於是阿難以偈答空無菩薩言

921c25□　仁等各當去　　於諸界無憂

921c26□　當見億諸佛　　講說上妙法

921c27□　我等及億天　　周□相圍繞

921c28□　比丘比丘尼　　共擧擧□嗟

921c29□　或從數千里　　皆來至我所

922a01□　號呼聲遠聞　　釋師子所在

922a02□　□利及焰天　　兜術泥摩羅

922a03□　世尊爲至梵　　何時當來下

922a04□　在閑居三月　　人中尊一心

922a05□　世雄何時起　　當復擊法鼓

922a06□爾時神通華菩薩爲阿難說偈言

922a07□　我爲以知是　　自期於三月

922a08□　示現於仁前　　阿難可勿啼

922a09□　我當故爲汝　　啓白于如來

922a10□　令轉第一法　　用離釋尊故

922a11□　諸佛有大哀　　當來至人所

922a12□　阿難勿得悲　　人中尊以起

922a13□　諸天龍尙憂　　何況於汝身

922a14□　如是之光明　　乃於世滅盡

922a15□　佛爲以說是　　面從世尊聞

922a16□　雖住於億劫　　諸會猶別離

922a17□於是阿難起住佛前三擧聲□說此偈言

922a18□　佛爲一切護　　今日當泥洹

922a19□　世間當復冥　　爲以失眼明

922a20□　國王及尊者　　□□國勤苦

922a21□　何忍聞是言　　佛當般泥洹

922a22□　力士力士妻　　力士子俱來

922a23□　悲哀皆啼泣　　最後見世尊

922a24□　諸天龍之類　　周□五由旬

922a25□　涕流至于膝　　除餘諸人民

922a26□　難頭和難龍　　六十億龍俱

922a27□　皆來共啼哭　　最後見世尊

922a28□　和陵摩奈龍　　娑竭有大力

922a29□　淚啼一由旬　　往詣於佛所

922b01□　阿□達龍王　　百億衆圍繞

922b02□　淚涕如車輪　　往至於佛所

922b03□　伊隷□龍王　　化作大身來

922b04□　啼泣發洪音　　往到於佛所

922b05□　千億諸鬼神　　及百那術衆

922b06□　前稽首佛足　　最後見世尊

922b07□　諸釋有億千　　其衆百那術

922b08□　前行禮佛足　　明眼莫泥洹

922b09□　於是億梵天　　明炤是天地

922b10□　前禮於佛足　　願尊住一劫

922b11□　魔子於彼來　　導師自言在

922b12□　哀念一切故　　願尊住一劫

922b13□爾時空無菩薩□爲釋梵天龍鬼神□沓和魔

922b14□子導師□說偈言

922b15□　汝等皆無知　　但作强法語

922b16□　已爲放逸行　　於今甫啼泣

922b17□　譬如諸嵩□　　所住於無□

922b18□　若人以刀擊　　卽便□悲喚

922b19□　卿等亦如是　　一切皆啼泣

922b20□　若正覺在者　　故行放逸行

922b21□　今日光當去　　其智譬如海

922b22□　卿等當何作　　釋尊已泥洹

922b23□是時佛告賢者□阿那律大迦□延分□文陀

922b24□尼弗鳩摩迦葉須菩提目呵羅耶大拘□□汝

922b25□等□皆伸臂授如來掌□應時十萬比丘伸臂授

922b26□世尊掌□佛以左手授諸比丘掌□右手持阿難

922b27□羅云掌□著諸比丘手中□我所以親敬阿難

922b28□羅云囑累汝等□爾時卽如其像有大自然音□

922b29□其音遍告一佛國□其千比丘聞所囑累□欲放

922c01□身命言□我等當先沒泥洹□不忍見世雄般泥

922c02□洹時也□於是佛伸臂向北方□應時他方世界

922c03□五百佛□伸手授佛掌□佛便持阿難羅云手□

922c04□著諸佛掌中我持所親阿難及子羅云累諸世

922c05□雄□爾時佛便說偈言

922c06□　我持子羅云　　及侍者阿難

922c07□　面以此囑累　　諸佛之世尊

922c08□　誰爲無護者　　能爲作擁護

922c09□　獨諸佛世尊　　其智無□□

922c10□　今日之夜半　　天龍世人民

922c11□　在閻浮提者　　不復得見我

922c12□　遍觀諸世界　　無量難思議

922c13□　都不見一人　　當爲住度者

922c14□　無央數億劫　　譬如恒邊沙

922c15□　能以一人故　　忍住爾所劫

922c16□　其奉敬佛法　　我義度此人

922c17□　以無恭恪者　　億佛不能療

922c18□爾時五百佛各欲還其國土□授阿難羅云掌

922c19□已□便說偈言

922c20□　其奉敬諸佛　　佛義度此人

922c21□　所示現濟脫　　輒廣弘法鼓

922c22□　釋師子世尊　　滌除諸憂患

922c23□　飽滿億數人　　如天雨潤地

922c24□於是阿難羅云□爲諸佛□啼泣悲訴□說偈

922c25□言

922c26□　願諸大勇猛　　勸尊住一劫

922c27□　諸佛之威神　　令明住一劫

922c28□　令無數億人　　得義住正諦

922c29□　天龍諸鬼神　　皆發大道意

923a01□爾時五百佛各各還其世界已□告賢者阿難

923a02□羅云言□止□阿難羅云□無憂無悲□諸佛天中天

923a03□法伸臂者□爲已竟□若放光明及來若住□是爲

923a04□諸佛之示現也

923a05□　　度地獄品第五

923a06□於是佛便三昧□右足大指放億那術百千光

923a07□明□一一光明端化作億百千蓮華□一一蓮華上

923a08□化作億百千座□一一座上有一化如來坐說

923a09□法□一一如來令億那術百千人□立不起滅地□

923a10□時佛復以左足大指放億那術百千光明□十

923a11□足指放十億那術百千光明□十手指放十億

923a12□那術百千光明□兩膝放二億那術百千光明□

923a13□兩□放二億那術百千光明□陰馬藏放億那

923a14□術百千光明□齊中放億那術百千光明□兩肩

923a15□□放二億那術百千光明□腦戶放億那術百

923a16□千光明□左右脅放二億那術百千光明□四十

923a17□齒放四十億那術百千光明□面放億那術百

923a18□千光明□頂相放億那術百千光明□三十二大

923a19□人相放三十二億那術百千光明□兩眉間相

923a20□放億那術百千光明□八十種好一一好□各放

923a21□億那術百千光明□一一光明端有化億那術

923a22□百千蓮華□一一蓮華上有化億那術百千座□

923a23□一一座上各有坐如來說法□是諸佛世尊不

923a24□講異義□但詠菩薩法品摠持金剛行三品淸

923a25□淨力無所畏□一一化如來令億那術百千人

923a26□立不退轉法□佛爾時便於雙樹間更化作佛□

923a27□往至先儒大泥□放光明□其光遍炤思想大

923a28□獄中□佛爾時便說偈言

923a29□　是諸人已解脫　　復數數有思想

923b01□　用習起思想故　　令其生於苦惱

923b02□　於世間有得道　　佛世尊放光明

923b03□　其所說於正法　　令滅盡諸苦惱

923b04□　無所盡無所得　　無有起亦無滅

923b05□　其有知是法者　　終不歸於惡道

923b06□佛適說是偈竟已□應時具足億那術百千人

923b07□於思想地獄得脫□卽生□利天上□時佛便復

923b08□往□利天上□便重說此偈言

923b09□　是諸人已解脫　　復數數有思想

923b10□　用習思想之故　　令其生苦痛中

923b11□　於世間有得道　　佛世尊放光明

923b12□　其所說於正法　　令滅盡諸苦惱

923b13□　無所盡無所得　　無有滅亦無起

923b14□　其有知是法者　　終不歸於惡道

923b15□世尊說是偈適竟□應時具足億那術百千人□

923b16□聞是法得須陀洹道□得神通已□便說此偈言

923b17□　無有起亦無盡　　無有生亦無滅

923b18□　吾之等解於法　　得忍道之滅度

923b19□　其智慧如光明　　炤知人諸根本

923b20□　現因緣爲解脫　　輒於彼脫人民

923b21□　滅愁苦得大智　　療治於一切人

923b22□　諸一切佛所療　　終不歸於惡道

923b23□　大光明爲甚疾　　於世間而滅盡

923b24□　億人民被燒炙　　令度脫想地獄

923b25□於是佛復至燒炙□煮叫喚雨黑沙燒人四大

923b26□地獄中□施金色光明遍於一切光明□於佛之

923b27□光明柔軟可意□以哀眼視一切□施眼令安隱□

923b28□慧戒使淸□□作寂定光明皆遍其中□其威神

923b29□尊淸淨第一□於垢無所染遠離於垢□施與於

923c01□智行□大慈念大哀施□無限安樂施慧無□

923c02□之眼□施戒之香炤於一切□施於法味達於一

923c03□切□已示現於法身□施法心之眼□斷一切不善

923c04□之本□授與一切淸白之法□悉壞魔力悉令怖

923c05□懼□使邪異道皆斷諸見□令衆一切得安隱想□

923c06□開於天門閉塞於惡戶□以無盡之德代諸勤

923c07□苦□一心精進行慈悲喜護□常導衆人於大無

923c08□爲□施眼耳鼻口身意身□一切諸毛孔放大

923c09□光明□說經法柔軟可意□悲哀口說尊語

923c10□　我爲施安於世　　我爲脫諸苦痛

923c11□　我爲衆勤勞者　　除若干之苦塵

923c12□　我之所可說法　　炤尊光淸淨安

923c13□　一切人聞是法　　皆棄捐諸惡道

923c14□　其有人歸命佛　　彼則爲得大利

923c15□　於億劫生死數　　終不墮諸惡道

923c16□佛說是偈已□應時大地獄一一地獄具足各

923c17□各億那術百千人□得脫生兜率天上□用聞是

923c18□法故悉得阿那含道□得神通已□便說此偈言

923c19□　譬如在厄道　　有智慧導師

923c20□　令大衆賈人　　度怨賊鬼神

923c21□　佛所度如是　　以光明爲道

923c22□　免脫億人民　　離厄淫怒癡

923c23□　我等歸命佛　　導師放光明

923c24□　已發慈悲意　　得濟諸勤苦

923c25□　當歸命於法　　撫養於我身

923c26□　僧爲尊重寶　　其德難思議

923c27□爾時佛往詣合會大合會不可意三地獄中□

923c28□放金色五百萬億那術種光明□遍炤其中以

923c29□寂定無人□無有萬物無起無滅□以布施持戒

924a01□忍辱精進一心智慧諸度無極□用大慈大悲

924a02□大喜大護□以四恩行□用如來十力四無所畏

924a03□諸佛十八法不共如來尊行世慧□神足變化

924a04□說法變化敎授變化以用大慧□以根力覺意

924a05□三昧三摩越□用一切菩薩之行□以無□佛慧□

924a06□以無□佛眼□以無□法眼□以無□慧眼□以無

924a07□□天眼□以無□肉眼□以大慈大哀□於一切用

924a08□一切佛法無上之德□用一切如來覺法□於彼

924a09□八億那術百千有命之類□悉蒙五百萬億那

924a10□術種光音□除諸勤苦皆得安隱□出彼合會大

924a11□合會不可意地獄□得生波羅尼蜜和耶越天□

924a12□聞是法已著志得阿那含道□於是佛便住於

924a13□梵天□說偈言

924a14□　諸人無勤苦　　則爲第一安

924a15□　爲說勤苦應　　諸想無有念

924a16□　一切無所想　　如於此所說

924a17□　在三界豈安　　數數有生死

924a18□　其有解空空　　彼空乃爲空

924a19□　其說深縛者　　彼能解於空

924a20□　空者無有起　　思想無有界

924a21□　已見非我法　　則爲佛之子

924a22□　是法爲非吾　　亦不可得我

924a23□　已無吾我者　　於何復有喜

924a24□佛說是偈已□應時彼億那術百千人聞法者

924a25□心□悉斷一切塵勞□生死已盡得阿羅漢證□便

924a26□放身命般泥洹□我等□不忍見世尊般泥洹時

924a27□　　現諸佛品第六

924a28□爾時佛於梵天忽然不現□卽住雙樹間□佛心

924a29□念言□今日夜半如來於是當般泥洹□人民最

924b01□後見佛終竟□我聊復令衆庶歡悅□得安隱想

924b02□斷諸穢毒□令念如來作大善本想□離大衆惱

924b03□得無極慶□發大慈大悲棄諸魔事□懷來諸佛

924b04□法□皆除裂諸見網□悉滅諸塵勞□悉捨諸諛

924b05□諂□悉損諸大見□來諸度無極□歎詠菩薩之

924b06□行□現諸如來令一切目見□作大變化說於佛

924b07□法

924b08□於是世尊□於師子床上右脅倚臥□如師子無

924b09□恐懼□大尊雄周觀十方□以足指案地六返震

924b10□動十方境界□佛卽如其像三昧正受□一一毛

924b11□孔出恒邊沙等數之光明□一一光明炤恒沙

924b12□等佛國□一一光明□終不相錯以是之數一切

924b13□諸毛孔□各各放恒邊沙數之光明□放已卽如

924b14□其像三昧正受□令一切人眼還得佛眼□皆見

924b15□諸佛國土所有□爾時佛告諸比丘言□汝等□寧

924b16□見東方縱廣上下各十萬由旬滿其中塵□東

924b17□方諸佛其數如此塵一塵爲一佛□皆右脅倚

924b18□臥所見變化亦如是□一切諸佛其所敎度皆

924b19□已周畢□悉入力士生地雙樹間□皆名爲釋迦

924b20□文□一切皆於師子床上臥□皆當於今日夜半

924b21□般泥洹□汝等寧見東方不可計不可數不可

924b22□思議□無有量諸菩薩行具足往詣佛樹下□寧

924b23□復見無央數得佛道者不□寧復見餘無央數

924b24□轉法輪者不□復見餘無央數說法者不□復見

924b25□無有量放壽命者不□復見無有限右脅倚臥

924b26□於師子床上如我臥者不□衆會對曰□已見□

924b27□不知其數□佛言□譬如三千大千世界□上至

924b28□三十三天下盡地際□滿其中塵□於汝等意云

924b29□何□寧能有知是塵數者不□唯天中天□不可

924c01□計不可量不可稱不可數□佛言□譬如是三千

924c02□大千世界□更有如是比億百千三千大千世

924c03□界滿其中塵□有如此塵數東方佛國□菩薩名

924c04□釋迦文□來詣佛樹下得佛道者數亦如是□轉

924c05□法輪者數亦如是□敎授說法者數亦如是□放

924c06□身命者數亦如是□如我右脅倚臥者□數亦如

924c07□是無起□餘於泥洹界般泥洹者其數如是□皆

924c08□名爲釋迦文母名摩邪□父名悅頭檀□其國名

924c09□迦維羅衛□其世名忍界□舍利弗□摩訶目□

924c10□連□尊弟子阿難爲侍者□如東方之所有□九

924c11□方亦如是□皆爲釋迦文□如釋迦之數□名提

924c12□桓竭者亦如是□名曰提名多羅者亦如是□名

924c13□維衛者亦如是□名式者亦如是□名隨葉者亦

924c14□如是□名拘樓秦者亦如是□名拘那含者亦如

924c15□是□名迦葉者亦如是□是諸佛天中天如是□柔

924c16□軟微妙爲名號出柔軟音聲□皆同一號爲釋

924c17□迦文□如來皆以具足肉眼見是尙不足言□其

924c18□所見廣大過此無央數□其有居家修道□若出

924c19□家學道□令一佛國諸菩薩皆得作佛□具足一

924c20□劫供養此諸佛名□復有聞是說現諸佛經品□

924c21□聞已須臾樂歡信□勝於三千大千世界人民

924c22□皆得佛共供養具足□一切諸菩薩已慧解如

924c23□是□疾近無上正眞道□說是經時□六十二億

924c24□菩薩得難具足法□如是得護不可思議意不

924c25□退轉□立於無上正眞道□十那術菩薩初發大

924c26□道意□立不退轉地無上正眞道□三十二億菩

924c27□薩得不起法忍□恒沙數等人斷一切塵勞□滅

924c28□生死證說□無央數人當與彌勒會□於時弊魔

924c29□懷毒恨心垂淚白佛□唯世尊□我本願欲使如

925a01□來早般泥洹□欲令人民不出我界□如來無著

925a02□等正覺□所度遂益多□若住其壽命令至一劫□

925a03□所度之數不能復過今日之所度也□今天中

925a04□天已空我界□於是佛以手兩指取地土用著

925a05□爪上□告弊魔言□於汝意云何如來爪上土多

925a06□大地土多□魔白佛言□如來爪上土少□大地土

925a07□多不可計也□佛言□波旬□我之所度立於無

925a08□爲□其數如爪上之土□其從汝之敎者□復多於

925a09□大地土□汝當歡喜怡□□人之種如是不可盡

925a10□無有數□佛告波旬□汝欲求人種如求空□於是

925a11□波旬□卿所當作者便爲之□今日夜半如來當

925a12□般泥洹□爾時佛告諸比丘□置是諸佛世尊之

925a13□數□置是諸佛世尊國土所有快樂□置是諸菩

925a14□薩之興盛□對曰□唯然□天中天□悉在耳□佛告

925a15□阿難□若我從一劫至那術劫□作譬合會□計

925a16□說譬喩法□講義說諸佛□無有竟時不可竟也□

925a17□無央數諸佛天中天□現在者如是□如來皆以

925a18□具足肉眼見□復過是□所見不可限□於是佛告

925a19□諸比丘□如來爲一切所當爲者以度一切矣□

925a20□無有不度之想名如毛髮□所以者何□故告汝

925a21□等爾時佛卽如其像三昧現神足□令是諸佛

925a22□世尊所說經□悉使此刹人聞□聞是法者□恒

925a23□沙等人立於三乘□十億百千人得無上正眞

925a24□道□十億千人立緣覺道□其餘者皆放身命

925a25□　　佛國淨品第七

925a26□爾時佛以三十二大人相八十種好□及八千

925a27□種好□十億聲□六十億那術百千種語□無限億

925a28□那術百千種具足音□受持諸佛法之相□如來

925a29□寂定□如來十力□如來四無所畏□如來四神足□

925b01□如來四解智□諸佛十八法不共□如來世上行□

925b02□悉令面見諸法□於是佛所說法卽現□是三千

925b03□大千之世界□平等如掌無沙礫石□但有摩尼

925b04□眞珠琉璃虎珀□□金銀□三千大千世界周□

925b05□有諸寶殿□無央數宮珍寶交露□摩尼宮殿交

925b06□露□遍有明月珠樹□明月珠蓋□明月珠幢幡□明

925b07□月珠舍□明月珠座□具足三千大千世界□周遍

925b08□八方有八交道□以金銀琉璃水精車□馬瑙象

925b09□瑙虎珀寶□赤車□寶□吉祥福寶□月光明寶□踰

925b10□日寶□阿牟勒寶□鳩彌勒寶□味寶□碧英寶□以

925b11□此衆寶轉相莊□□爲樹爲蓋幢幡□其樹根莖

925b12□節枝葉華實熾盛□幡蓋麗妙有器樹衣樹□瓔

925b13□珞莊飾被服果樹□滿無空缺□有赤□檀紅□

925b14□檀汁勒□檀蜜香黑妙音□有曼陀勒花

925b15□大曼陀勒花□巾迦勒花大巾迦勒花□□花大

925b16□□花□柔軟華大柔軟華□度晝花大度晝花□波

925b17□羅□花大波羅□花□善優波羅□花□月華大

925b18□月花□周遍月華□摸花大摸花□周遍摸花□善

925b19□敬摸花□蓋華大蓋花□周遍蓋花□懼生花大懼

925b20□生花□周遍懼生花□周□遍滿是三千大千世

925b21□界無空缺□皆有珍寶蓮華□有九十九億那術

925b22□百千殿舍□靑琉璃黃金琥珀馬瑙以爲殿舍□

925b23□吉祥福寶摩尼寶以爲車有軟妙衣垂桂車

925b24□上□周□遍是三千大千世界□三千大千世界

925b25□有敷自然師子之座□一切樹下皆有自然師

925b26□子座□以好□□錦繡綾綺上妙衣服□以爲座

925b27□具□有雜色網□□其文交錯狀如綬紛□或以

925b28□黃金焰光摩尼□以爲莊□□一切諸師子座□有

925b29□坐菩薩三十二相嚴飾其身是三千大千世界

925c01□周□遍布赤珠靑珠白珠□有赤□檀之瓣香

925c02□蜜香黑妙香□散以粟金

925c03□於是三千大千世界上虛空中□遍有摩尼珠

925c04□網□□出天之伎樂音聲□以珠桂諸□上以

925c05□妙貫珠寶貫珠師子賴珠[颱-台+□]蹉賴買珠□以金

925c06□縷交錯爲係□以金種種莊嚴爲寶帳□□以純

925c07□金爲帳□□是三千大千世界周□□下盡地際

925c08□上至三十三天以摩尼寶□遍以紫磨金周□爲

925c09□莊嚴□從黃金帳出無央數億那術百千之好

925c10□音聲□空無相無願聲□非常苦空非身之聲□寂

925c11□定戒三昧智慧解脫度知見聲□調損忍辱□

925c12□愧聲□慈悲喜護安詳奉行聲□布施聲布施度

925c13□無極聲□持戒聲持戒度無極聲□忍辱聲忍辱

925c14□度無極聲□精進聲精進度無極聲□一心聲一

925c15□心度無極聲□智慧聲智慧度無極聲□神通聲

925c16□神通度無極聲□菩薩行聲□懷來菩薩使至不

925c17□退轉地聲□菩薩得不起法忍聲□一切諸佛法

925c18□聲□如須摩提國阿彌陀佛光明□如阿[禾*(□@(千/(乂*乂)))]佛世

925c19□尊□及與香王國所有爲上妙□如寶香天中天□

925c20□如法焰光佛國土之世雄□如摩尼王世尊□如

925c21□日寶藏又若日寶藏□如音響王佛□如善覺佛□

925c22□如須彌劫正覺佛國興盛安樂□釋師子國土

925c23□興樂亦如是□用哀一切故示現般泥洹□人得

925c24□知無疑□世尊刹貧窮□用哀是等故示現國快

925c25□樂□如一切諸佛尊行佛道事□釋師子刹如是□

925c26□毛髮無異無增無減□又若一切佛國土之快

925c27□樂嚴淨好□釋師子刹如是□毛髮而不差異

925c28□　　天菩薩品第八

925c29□爾時賢者阿那律啼泣悲哀□便說是偈言

926a01□　好如月盛住虛空　　若日柔軟千光明

926a02□　譬火摩尼照一切　　世尊不復入敎授

926a03□　誰當復護諸世間　　無央數人流生死

926a04□　一切世間復盲冥　　用世尊入樹間故

926a05□　一切三界群生類　　諸所得安及快樂

926a06□　悉蒙佛法及尊僧　　用荷哀傷得撫養

926a07□　善釋師子巧醫王　　療治憂苦度彼岸

926a08□　勉濟一切諸勤苦　　法王入於雙樹間

926a09□　一切世間當狂亂　　用不見佛釋師子

926a10□　除無央數□怒癡　　人民眄眩頓□地

926a11□　天中之天滅生死　　金翅龍鳥皆歸命

926a12□　鬼阿須倫摩□勒　　世尊去後皆墮冥

926a13□　無有□欲離慢塵　　照四方明爲已滅

926a14□　一切世間當大冥　　佛般泥洹當奈何

926a15□阿那律說此偈已□應時有諸異天乘車來者□

926a16□獨乘者□乘象者□乘馬車者□在交露車者□在座

926a17□上者□在殿上者□在□□者□在父露帳者□在戶

926a18□上者□在半月上者□在梯陛上者□各從所乘各

926a19□從在所下□下已啼泣呼嗟□往諸力士所生

926a20□地□到佛所稽首佛足□或有天散優□靑蓮黃

926a21□白諸花□或有散雜□檀□或有天自取寶冠寶

926a22□珥手著之寶及以天衣□持散佛上供養於佛□

926a23□於是賢者羅云啼泣悲哀□說偈言

926a24□　功德特異慧無量　　爲衆所奉開迷亂

926a25□　除一切惡勤勞憂　　入於力士所生地

926a26□　佛爲福地衆所仰　　尊爲醫王滅諸病

926a27□　尊相好好如蓮華　　尊今寢臥於樹間

926a28□　佛踰日月諸世間　　無量之曜消天光

926a29□　佛爲法主過須彌　　度脫億人勤苦惱

926b01□　佛入空法寂無有　　第一無想度彼岸

926b02□　尊棄一切世間願　　法王已入諸樹間

926b03□　世尊之眼滅世冥　　三達無□去來今

926b04□　佛爲導師度生死　　佛用哀故寢樹間

926b05□　尊師子吼出妙聲　　佛所語明如月照

926b06□　佛軟音響衆喜樂　　佛用哀故寢樹間

926b07□　賢者羅云讚十力　　卽便眄眩尋□地

926b08□　於地婉轉自□撲　　法王加哀莫泥洹

926b09□尊者羅云說此偈已□應時東方不可議無央

926b10□數不可稱無崖際世界□諸佛天中天□國不

926b11□可計無央數不可思議□無有限諸菩薩□啓辭

926b12□諸佛來至此刹□欲見如來般泥洹及諸大會

926b13□菩薩□欲見如來稽首□拜承事供養□諸菩薩

926b14□來所經世界無數無量□一切天宮天伎樂不

926b15□鼓自鳴□雨於天香天華□彼諸世界諸天子□有

926b16□大德學大乘者□及諸天王龍王鬼神阿須倫

926b17□王迦留羅王甄陀羅王摩□勒王□皆侍從諸

926b18□菩薩來供養者□菩薩以諸寶自莊□來者□或

926b19□以天子被服來者□或以第六天子被服來者□

926b20□或以梵天被服來者□或以自在天子被服來

926b21□者□或以善化天子被服來者□或以兜術天子

926b22□被服來者□或以天帝釋被服來者□或以日天

926b23□子被服來者□或以月王被服來者□有菩薩

926b24□入摩尼寶殿舍中結加趺坐來者□或入摩尼

926b25□寶宮中坐來者□或入摩尼寶交露帳中坐來

926b26□者□復有菩薩入香殿香宮香交露帳中□結加

926b27□趺坐來者□或入紫磨金殿□或入一切寶殿□或

926b28□入一切寶交露帳中□結加趺坐來者□復有菩

926b29□薩入赤□檀殿□入一切□檀殿舍中□結加趺

926c01□坐來者□復有菩薩入七寶花殿□或入月光焰

926c02□明踰日月摩尼寶殿□或入如意寶珠殿□或入

926c03□如意寶珠宮□或入如意摩尼寶交露帳中結

926c04□加趺坐來者

926c05□諸菩薩以三十二相莊嚴其身□有無數光明

926c06□不可思議之光曜□無數廣大光明□其光明除

926c07□一切人勤苦□令一切得善想光明□除一切地

926c08□獄餓鬼畜生光明□將一切詣善道光明□令身

926c09□有福功德相端正姝好□見者歡喜□愛其色則

926c10□無與等者□其色爲一切所觀視□有梵聲柔軟

926c11□音響□令諸道歡喜音□恐諸魔音□益一切人音□

926c12□出諸法諸福德音□滅除一切惡出無量法明音□

926c13□彼有菩薩大士□雨諸寶天花遍三千大千世

926c14□界□往詣如來或雨或衣者□或雨瓔珞莊飾者□

926c15□或雨蓋者或雨幡綵□或者雨雜□檀者□或雨

926c16□紫磨金者□或雨蓮華者□或雨如意珠者□或雨

926c17□踰天所有諸寶者□遍三千大千世界下詣如

926c18□來□或有菩薩化作諸寶莊飾蓋□如三千大千

926c19□世界□踰諸天寶用供養如來□或有菩薩以諸

926c20□瓔珞莊嚴□如三千大千世界□化作蓮華細根

926c21□靑琉璃車□虎珀吉祥藏寶□以爲車如意珠

926c22□車皆悉周遍□焰光珠摩尼黃金以一切爲莊

926c23□飾□或有化作一宮殿如三千大千世界□或有

926c24□化作踰天諸寶交露帳□如三千大千世界□以

926c25□焰光珠黃金一切爲莊□□或有化作淸淨處□

926c26□如三千大千世界甚大□不可計無央數□不可

926c27□思議無有量無崖底□所化乃如是□以供養如

926c28□來無所著等正覺□八方上下來如是□不可計

926c29□不可數不可思議□無有量諸菩薩來供養佛□

927a01□是諸菩薩皆同時前□稽首佛足繞世尊三□□

927a02□各從其所方來□化作大蓮華師子座□諸寶焰

927a03□光珠黃金爲莊□座□一一菩薩各爲佛於雙

927a04□樹間化作師子座□以無量淸淨踰天衣敷其

927a05□上□以無央數種種色無量色不可計色□不可

927a06□計億那術百千色□踰天上諸所有以爲莊□□

927a07□焰光珠黃金諸寶紫磨金□以爲帳而莊嚴□踰

927a08□天上香而爲芬熏□令諸惡道爲善本想□令一

927a09□切歡喜怡□□如一菩薩所作莊飾□諸菩薩皆

927a10□亦如是□一一菩薩各各所化不相雜錯□所以

927a11□者何□寂定無諛諂□於諸法無所著□譬如如意

927a12□珠於諸塵垢無所染汚□學善權方便於諸法

927a13□所念淸淨□得諸尊慧法□如身所行口亦如是□

927a14□爲大布施主住於法無所著□是諸菩薩皆歎

927a15□如來本求道□不可計無央數□不可量不可稱

927a16□勤苦行□以義示現

927a17□　　如來化說法品第九

927a18□爾時賢者阿難以偈讚佛言

927a19□　眼明淨好如月滿　　十力神足慧無塵

927a20□　爲天龍王所供事　　今日世尊入樹間

927a21□　若佛衆摠入大城　　世雄以足蹈門□

927a22□　則動天地至六返　　放其光明遍佛國

927a23□　琴瑟簫鼓諸樂器　　不鼓自出柔軟音

927a24□　師子虎鹿及野牛　　諸龍大象止雪山

927a25□　哮吼咆陸心歡喜　　皆有慈意向如來

927a26□　其聲可樂勝衆寶　　諸牛那術及百千

927a27□　見佛光明皆踊躍　　得安無量樂無數

927a28□　[羊*鳥]鴨□□□拘逸　　又羅瞻無無數衆

927a29□　於鐵圍山鳥鸚鵡　　鳴喜欣欣至佛所

927b01□　人本所失諸寶藏　　皆還得之至世尊

927b02□　諸瞋□者悉慈心　　以淸淨意奉事佛

927b03□　天住虛空雨天華　　又羅蓮花有千葉

927b04□　諸宮采女及天子　　各爲供養於世尊

927b05□　色淨如是當不現　　佛今泥洹當奈何

927b06□　譬如犢子斷母乳　　斷絶擁護爲甚劇

927b07□　十方從本無塵垢　　已離生死爲衆祐

927b08□　諸世雄界爲自在　　其受得住不減劫

927b09□　誰爲光王踰日月　　誰當有力踰鐵圍

927b10□　誰當忍辱等如地　　世尊導人使離塵

927b11□　當以精進及一心　　智慧示現度一切

927b12□　若子億世與母離　　暫得一會便復別

927b13□　子愁思親四方求　　世尊泥洹我亦爾

927b14□　愁憂勤苦無復樂　　見佛經行及坐處

927b15□　及見講堂以精舍　　奈何斷無吉祥得

927b16□　讚歎十方法施人　　無量勤苦賢釋子

927b17□　卽便□地蓬婉轉　　我最意見月善月

927b18□爾時世尊以一切持句三昧□正受作安隱行

927b19□現三昧□善說三昧□雷雨三昧□師子響三昧□

927b20□光燿響三昧□威神光明三昧□放光明三昧□

927b21□微妙句三昧□力三昧□力句三昧□無量力三昧□

927b22□意持炤明三昧□起世有三昧□鼓響三昧□月

927b23□三昧□大月三昧□周□月三昧□月響三昧□上

927b24□月三昧□藏三昧□諦藏三昧□琉璃藏三昧□觀視

927b25□三昧□無量觀視三昧□遍照一切十方三昧□除

927b26□一切疑光明三昧□至誠三昧□諦至誠三昧□至

927b27□語三昧□說一切行三昧□所說諦至誠三昧□無

927b28□量三昧□寂定三昧□寂定句三昧□諦寂定語

927b29□三昧□布施三昧□諦布施三昧□大布施士三昧□

927c01□光明三昧□善光明三昧□大光明三昧□無量光

927c02□明三昧□照明句三昧□斷一切疑光明三昧□說

927c03□諸善本三昧□除說諸疑結三昧□諦說見三昧□

927c04□於是斷疑三昧□善施廢解三昧□作諸佛三昧□

927c05□現說一切行三昧□善說一切行三昧□善說轉

927c06□法輪三昧□善開度其處三昧□以是善說現在

927c07□諸佛慧三昧□正受所住處□一一毛出不可計

927c08□不可議□不可稱不可量□無崖底億那術百千

927c09□光明□一一光端化無央數不可計議無量浴

927c10□池□一一浴池化作不可計議無數無限億那

927c11□術百千蓮花□一一蓮華上化作不可計議無

927c12□數無限億那術百千座□一切諸座上皆有如

927c13□來坐說法□一一化如來所開導人□使立不退

927c14□轉地住於佛法□其數如蓮華上所坐化佛□得

927c15□須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□一一各如是

927c16□緣覺之數□及不退轉立善本者其數亦爾□生

927c17□天上者數亦如是不復隨苦□諸浴池際各有

927c18□四寶樹□無數莖節枝葉華實□一一莖節枝葉

927c19□花實上□化作無數不可計議不可稱量如來□

927c20□化出坐師子座上說法度脫一切□其數如化

927c21□樹上如來之數□開度一切已□便說此偈言

927c22□　衆祐人中尊　　諦覺於一切

927c23□　人見歡喜者　　皆棄捐惡道

927c24□　其久有神通　　世雄難得値

927c25□　如優曇□花　　其色可意好

927c26□　其欲供養佛　　及奉事我身

927c27□　彼聞是經法　　其心當歡喜

927c28□　其欲見現在　　世尊人中上

927c29□　世光明威神　　當信樂吉祥

928a01□　其當來諸佛　　以光導御人

928a02□　欲見是世尊　　當信是吉祥

928a03□　其有求大乘　　彼則有大利

928a04□　聞是經法已　　則奉侍於佛

928a05□　其目得淸淨　　及耳鼻之根

928a06□　身口意諸根　　爲斷無所受

928a07□　三昧戒淸淨　　智慧解脫淨

928a08□　解脫示現智　　脫現爲至誠

928a09□　解於一切法　　於我無所起

928a10□　所知無所滅　　卽不憂諸響

928a11□諸化如來說此偈已□應時不可計人立於三

928a12□乘□無數世界人民皆得一心□無數佛國諸地

928a13□獄皆滅盡□諸畜生皆脫勤苦□餓鬼皆得安隱□

928a14□爾時佛入量寶三昧正受□如來住是三昧者□

928a15□隨一切人所欲□得寶則如其意□見佛國寶皆

928a16□悉在前□見諸佛樹以寶莊飾□隨意所好所欲□

928a17□見色則見諸郡國縣邑及國人民□卽如意見

928a18□滿諸佛國□盡形壽見所欲莊飾□則如意見男

928a19□子女人小男小女瓔珞莊飾□亦復見諸天龍

928a20□鬼神□陀羅阿須倫迦留羅眞陀羅摩□

928a21□勒□所欲服飾□所欲食飮□所欲舍宅□如意所好

928a22□皆見皆得□佛告阿難□有三昧名慧行□諸佛世

928a23□尊住是三昧□隨人所欲得三昧□如意卽見一

928a24□切人願□阿難諸佛世尊有三昧□名無量過度

928a25□三昧□吉祥威神隨人所欲□得萬物卽如意在

928a26□前□得萬物已供養如來□阿難□諸佛世尊有三

928a27□昧名眼□住是三昧時□令一切人不復習欲□樂

928a28□道德欲□於淫欲不淨想不復習也□於夢中亦

928a29□不樂□阿難□諸佛世尊有三昧名意□愧□住

928b01□是三昧時□令諸佛國中人民皆有愧心無□

928b02□亂意□阿難諸佛世尊有三昧名目主□住是三

928b03□昧盲者得目□阿難□諸佛世尊有三昧名無憂

928b04□主□住是三昧時□若入城令一切人無復憂患□

928b05□阿難□諸佛世尊有三昧名神通主□住是三昧□

928b06□令無神通者飛行虛空□神足能高七樹□阿難□

928b07□諸佛世尊有三昧名世光燿□住是三昧時□盲

928b08□者得見世尊□阿難□諸佛世尊有三昧名受淸

928b09□淨□住是三昧時足蹈門□□令諸天龍鬼神□

928b10□陀羅王阿須倫王迦留羅王眞陀羅王摩□勒

928b11□王釋梵於彼稽首禮佛□阿難□諸佛世尊有三

928b12□昧名過師子英□住是三昧時□諸外異道這

928b13□見如來威神□皆降伏自歸□阿難□諸佛世尊有

928b14□三昧名金剛光明□住是三昧足蹈地時□三

928b15□千大千諸鐵圍大鐵圍山□須彌山王及黑山□

928b16□諸溝坑谿谷山林及地皆正□高者爲卑丘墟

928b17□爲平□其地柔軟譬如好衣□阿難□諸佛世尊有

928b18□三昧名伏諸魔力□住是三昧時□令諸魔恐懼

928b19□怖□不安□各各不樂其宮舍怖□不止□至于

928b20□見佛歸命如是稽首佛足□阿難□諸佛世尊有

928b21□三昧名無恐懼□住是三昧時□令一切人無傷

928b22□害意□相向無諸恐懼亦無□慢□阿難□諸佛世

928b23□尊有三昧名妙句□住是三昧時□令諸世界人

928b24□無有食者得諸無數種種之味□阿難□諸佛世

928b25□尊有三昧名顔色□住是三昧時□令一切人得

928b26□好妙色不復多病□阿難□諸佛世尊有三昧名

928b27□爲他故令無衣者得自然衣□住是三昧時□拘

928b28□閉獄者皆得解脫□諸在厄難者□令免難苦得

928b29□諸安樂□□貪者喜布施□惡戒者住淨戒□怒

928c01□者立忍辱□懈怠者使精進□斷諸不善法習增

928c02□善法□亂意者令得一心□惡智者得淨智慧□阿

928c03□難□諸佛世尊有三昧□名說無意行善說句□住

928c04□是三昧時□諸憂愁者悉令喜踊□阿難□諸佛世

928c05□尊有三昧名二光□住是三昧時□於去來今諸

928c06□法無所□□□無有不等示現智慧□阿難□諸佛

928c07□世尊有三昧□名於諸法無諛諂便去□住是三

928c08□昧時□令諸菩薩大士得不起法忍□佛說如是□

928c09□賢者阿難□諸尊弟子□十方諸會菩薩□諸天龍

928c10□神世間人民□爲佛作禮而去

928c11□佛說方等般泥洹經卷下