326c04□

326c05□

326c06□　　No. 364 [Nos. 360-363]

326c07□大阿彌陀佛經序

326c08□

326c09□大藏經中□有十餘經□言阿彌陀佛濟度衆生□

326c10□其間四經本爲一種□譯者不同□故有四名□

326c11□一名無量淸淨平等覺經□乃後漢月支三藏

326c12□支婁加讖譯□二曰無量壽經□乃曹魏康僧鎧

326c13□譯□三曰阿彌陀過度人道經□乃吳月支支謙

326c14□譯□四曰無量壽莊嚴經□乃本朝西天三藏法

326c15□賢譯□其大略雖同□然其中甚有差互□若不

326c16□觀省者□又其文或失於太繁□而使人厭觀□

326c17□或失於太嚴□而喪其本眞□或其文適中□而

326c18□其意則失之□由是釋迦文佛所以說經□阿彌

326c19□陀佛所以度人之旨□紊而無序□鬱而不章□予

326c20□深惜之□故熟讀而精考□□爲一經□蓋欲復

326c21□其本也□其校正之法□若言一事□[打-丁+王]此本爲

326c22□安□彼本爲□□□則取其安者□或此本爲要□

326c23□彼本爲泛濫□則取其要者□或此本爲近□彼

326c24□本爲迂□則取其近者□或彼本有之□而此本

326c25□闕□則取其所有□或彼本彰明□而此本隱晦□

326c26□則取其明者□大槪乃取其所優□去其所劣□

326c27□又有其文碎雜而失統□錯亂而不倫者□則用

326c28□其意□以修其辭□刪其重以暢其義□其或可

326c29□疑者□則闕焉而不敢取□若此之類□皆欲訂

327a01□正聖言□發明本旨□使不惑於四種之異□而

327a02□知其指歸也□又各從其事類□析爲五十六分□

327a03□欲觀者易見□而喜於讀誦□庶幾流傳之廣□

327a04□而一切衆生□皆受濟度也□予每校正□必禱

327a05□於觀音菩薩求冥助□以開悟識性□使無舛誤□

327a06□始末三年而後畢□旣畢乃拜而自喜□目之曰

327a07□大阿彌陀經□蓋佛與舍利弗說者□亦阿彌陀

327a08□經□彼則其文少□故此言大以別之□然佛說

327a09□經□非若吾聖人所說也□吾聖人所說□或深

327a10□其文而叢其意□使人索之而愈見其多□或簡

327a11□其文而晦其意□使人思而後得□佛則不然□

327a12□必欲詳陳曲布□使人人可曉□雖至愚下者□

327a13□亦知其意焉□然而有辭直而意愈深者□經所

327a14□謂須信佛語深是也□切不可以輕其辭而忽

327a15□其意□詔興壬午秋□國學進士龍舒王日休謹

327a16□序

327a17□禮祝儀式

327a18□誦淨口業眞言　唵修利修利摩訶修利修修

327a19□利娑婆訶

327a20□次誦五淨眞言　唵尾鼠提娑婆訶

327a21□淨身器神□　唵□殿都戌陀那耶娑婆訶

327a22□次向西頂禮祝云

327a23□弟子(某甲)謹爲盡虛空界一切衆生□歸依盡虛

327a24□空界一切諸佛□一切正法一切聖僧□西方極

327a25□樂世界阿彌陀佛□觀世音菩薩□大勢至菩薩□

327a26□一切菩薩□聲聞諸上善人□(某甲)今爲盡虛空界

327a27□一切衆生□持誦大阿彌陀經□及讚佛懺罪□

327a28□向發願□願如此等衆生各各自誦經□讚佛懺

327a29□罪□向發願□願盡拔濟生於極樂世界□乃念

327b01□大慈菩薩□讚佛懺罪□向發願□偈云

327b02□　十方三世佛　　阿彌陀第一

327b03□　九品度衆生　　威德無窮極

327b04□　我今大歸依　　懺悔三業罪

327b05□　凡有諸善福　　至心用□向

327b06□　願同念佛人　　盡生極樂國

327b07□　見佛了生死　　如佛度一切

327b08□如爲薦亡□或禳災或保安□則隨意祝願不須

327b09□如前祈禱□亦須誦眞言□先歸依三寶及西方

327b10□四聖□然後祝願□若爲自身往生□則宜一一如

327b11□前□其功德甚大矣

327b12□

327b13□

327b14□佛說大阿彌陀經卷上

327b15□

327b16□　　　　國學進士龍舒王日休校輯

327b17□　　法會大衆分第一

327b18□如是我聞一時佛在王舍國靈鷲山中□與大

327b19□弟子衆千二百五十人俱□一切大聖神通已

327b20□達□其名曰尊者了本際□尊者正願□尊者正語□

327b21□尊者大號□尊者仁賢□尊者離垢□尊者名聞□

327b22□尊者善實□尊者具足□尊者阿難□若此皆上

327b23□首者□又大乘衆菩薩□普賢菩薩□妙德菩薩□

327b24□慈氏菩薩等□此賢劫中一切菩薩□又賢護等

327b25□十六正士□善思議菩薩□信慧菩薩□空無菩

327b26□薩□神通華菩薩□皆尊普賢大士之德□具諸菩

327b27□薩無量行願□安住一切功德之法□如是等菩

327b28□薩大士□一時來會

327b29□　　阿難發問分第二

327c01□爾時世尊□容色光麗異於他日□尊者阿難□

327c02□卽從座起偏袒右肩□長□合掌而白佛言□今

327c03□日世尊諸根悅豫□姿色淸淨光顯巍巍□如鏡

327c04□明瑩暢徹表裏□自我侍佛以來□未嘗獲睹威

327c05□容有如今日□豈非念過去諸佛□或現在未來

327c06□諸佛□故致然耶□佛言善哉□阿難□有諸天敎

327c07□汝來問□汝自問耶□阿難言□我自以所見而

327c08□發此問□佛言□汝所問者□勝於供養一天下

327c09□聲聞緣覺□及布施諸天人民□下至□飛□動

327c10□之類□雖至累劫□尙百千萬億倍□不可以及□

327c11□所以者何□蓋諸天帝王人民□下至□飛□動

327c12□之類□皆因汝所問而得度脫之道□阿難□如世

327c13□間有優曇□華□雖有其實不見其華□有佛出

327c14□世華然後有□佛難値遇亦如此華□今我出世□

327c15□汝善知吾意□特爲發問誠不妄侍佛矣□汝當

327c16□諦聽□吾爲汝說□對言誠欲聞之

327c17□　　五十三佛分第三

327c18□佛言□前已過去劫□大衆多不可計□無邊幅

327c19□不可議□爾時有佛出世□名定光如來□敎化

327c20□度脫無量衆生□皆令得道乃取滅度□次有佛

327c21□名光遠□次有佛名月光□次有佛名□檀香□

327c22□次有佛名善山王□次有佛名須彌天冠□次有

327c23□佛名須彌等曜□次有佛名月色□次有佛名正

327c24□念□次有佛名離垢□次有佛名無著□次有佛

327c25□名龍天□次有佛名夜光□次有佛名安明頂□

327c26□次有佛名不動地□次有佛名琉璃妙花□次有

327c27□佛名琉璃金色□次有佛名金藏□次有佛名炎

327c28□光□次有佛名炎根□次有佛名地種□次有佛

327c29□名月像□次有佛名日音□次有佛名解脫華□

328a01□次有佛名莊嚴光明□次有佛名海覺神通□次

328a02□有佛名水光□次有佛名大香□次有佛名離塵

328a03□垢□次有佛名捨厭意□次有佛名寶炎□次有

328a04□佛名妙頂□次有佛名勇力□次有佛名功德持

328a05□慧□次有佛名蔽日月光□次有佛名日月琉璃

328a06□光□次有佛名無上琉璃光□次有佛名最上首□

328a07□次有佛名菩提華□次有佛名月明□次有佛名

328a08□日光□次有佛名華色王□次有佛名水月光□

328a09□次有佛名除癡冥□次有佛名度蓋行□次有佛

328a10□名淨信□次有佛名善宿□次有佛名威神□次

328a11□有佛名法慧□次有佛名鸞音□次有佛名師子

328a12□音□次有佛名龍音□次有佛名處世□如此諸

328a13□佛皆已過去

328a14□　　法藏本因分第四

328a15□佛言□次有佛名世自在王如來□應供等正覺

328a16□明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

328a17□佛世尊□十號具足□在世敎化四十二劫□爾

328a18□時有大國王□聞佛說法喜悅開悟□卽棄王位

328a19□往作沙門□號法藏比丘□高才智慧勇猛無能

328a20□及者□詣彼佛所稽首禮足□右繞三□長□合

328a21□掌□以偈讚佛

328a22□　如來妙色相　　世間無等倫

328a23□　遠勝日摩尼　　火月淸淨水

328a24□　威神無有極　　名聲震十方

328a25□　皆由三昧力　　精進成智慧

328a26□　持覺若溟海　　深廣無涯底

328a27□　無明與貪□　　□釋已無餘

328a28□　從是超世間　　歎仰不能已

328a29□　端如好樹華　　莫不愛樂者

328b01□　處處人民見　　一切皆歡喜

328b02□　布施及淨戒　　忍辱幷精進

328b03□　禪定大智慧　　吾誓得此事

328b04□　一切諸恐懼　　普爲獲大安

328b05□　過度諸生死　　無不解脫者

328b06□　我至作佛時　　種種如法王

328b07□　假使恒沙數　　諸佛悉供養

328b08□　不如求正覺　　堅勇必成就

328b09□　能使無量刹　　光明普照耀

328b10□　濟度越恒沙　　威德誰可量

328b11□　我刹及莊嚴　　華好獨超卓

328b12□　凡欲求生者　　淸淨安以樂

328b13□　度脫永無窮　　幸佛作明證

328b14□　發願旣如是　　力行無懈怠

328b15□　雖居苦毒中　　忍之終不悔

328b16□　　大願問佛分第五

328b17□佛言□爾時法藏比丘說此偈已□復白世自在

328b18□王佛言□世尊我發無上菩提之心□願作佛時□

328b19□於十方無央數佛中爲最□智慧勇猛□頂中光

328b20□明照耀十方□無有窮極□所居刹土自然七寶

328b21□極明麗溫柔□我化度名號□皆聞於十方無央

328b22□數世界□莫有不聞知者□諸無央數諸天人民□

328b23□以至□飛□動之類□來生我刹者□悉皆菩薩

328b24□聲聞□其數不可窮盡□比諸佛世界悉皆勝之

328b25□如是者寧可得否□時世自在王佛□知其智識

328b26□高明心願廣大□卽爲說言□譬如大海一人斗

328b27□量□歷劫不止尙可見底□況人□至心求道□

328b28□精進不止□何求不得何願不遂時法藏比丘□

328b29□聞佛所說則大歡喜□佛乃選擇二千一百萬

328c01□佛刹中□諸天人民之善惡國土之□妙□隨其

328c02□心願悉令顯現□法藏卽一其心□遂得天眼莫

328c03□不徹見

328c04□　　四十八願分第六

328c05□佛言□爾時法藏比丘□乃往一靜處其心寂然□

328c06□俱無所著默坐思惟□攝取彼佛刹淸淨之行□

328c07□如彼修持□復詣佛所而白佛言□世尊□我已

328c08□攝取二千一百萬佛刹□所以莊嚴國土淸淨

328c09□之行□願有[敲-高+□]陳惟佛聽察□彼佛告言□善哉汝

328c10□可具說□諸菩薩衆聞汝志願因以警策□亦能

328c11□於諸佛刹修習莊嚴□法藏白言□第一願我作

328c12□佛時□我刹中無地獄餓鬼禽畜□以至□飛□

328c13□動之類□不得是願終不作佛□第二願□我作佛

328c14□時□我刹中無婦女□無央數世界諸天人民□以

328c15□至□飛□動之類□來生我刹者□皆於七寶水

328c16□池蓮華中化生□不得是願終不作佛□第三願□

328c17□我作佛時□我刹中人欲食時□七寶□中百味

328c18□飮食□化現在前□食已器用自然化去□不得是

328c19□願終不作佛□第四願□我作佛時□我刹中人□所

328c20□欲衣服隨念卽至□不假裁縫□染浣濯□不得

328c21□是願終不作佛□第五願□我作佛時□我刹中

328c22□自地以上至於虛空□皆有宅宇宮殿樓閣池

328c23□流花樹□悉以無量雜寶百千種香而共合成□

328c24□嚴飾奇妙殊勝超絶□其香普熏十方世界□衆

328c25□生聞是香者皆修佛行□不得是願終不作佛□

328c26□第六願□我作佛時□我刹中人□皆心相愛敬

328c27□無相憎嫉□不得是願終不作佛□第七願□我

328c28□作佛時□我刹中人□盡無[泳-永+(炙-火+生)]□瞋怒愚癡之心□

328c29□不得是願終不作佛□第八願□我作佛時□我

329a01□刹中人皆同一善心無惑他念□其所欲言皆

329a02□豫相知意□不得是願終不作佛□第九願□我

329a03□作佛時□我刹中人□皆不聞不善之名□況有

329a04□其實□不得是願終不作佛□第十願□我作佛

329a05□時□我刹中人□知身如幻無貪著心□不得是

329a06□願終不作佛□第十一願□我作佛時我刹中雖

329a07□有諸天與世人之異□而其形容皆一類金色□

329a08□面目端正淨好無復醜異□不得是願終不作

329a09□佛□第十二願□我作佛時□假令十方無央數

329a10□世界諸天人民□以至□飛□動之類□皆得爲

329a11□人□皆作緣覺聲聞□皆坐禪一心□共欲計數我

329a12□年壽□幾千億萬劫無有能知者□不得是願終

329a13□不作佛□第十三願□我作佛時□假令十方各千

329a14□億世界□有諸天人民□以至□飛□動之類□

329a15□皆得爲人□皆作緣覺聲聞□皆坐禪一心□共

329a16□欲計數我刹中人數有幾千億萬無有能知

329a17□者□不得是願終不作佛□第十四願□我作佛

329a18□時□我刹中人壽命皆無央數劫□無有能計知

329a19□其數者□不得是願終不作佛□第十五願□我

329a20□作佛時□我刹中人□所受快樂□一如漏盡比

329a21□丘□不得是願終不作佛□第十六願□我作佛

329a22□時□我刹中人住正信位□離顚倒想遠離分別□

329a23□諸根寂靜所止盡般泥洹□不得是願終不作

329a24□佛□第十七願□我作佛時□說經行道十倍於

329a25□諸佛□不得是願終不作佛□第十八願□我作

329a26□佛時□我刹中人盡通宿命□知百千億那由他

329a27□劫事□不得是願終不作佛□第十九願□我作

329a28□佛時□我刹中人盡得天眼□見百千億那由他

329a29□世界□不得是願終不作佛□第二十願□我作

329b01□佛時□我刹中人盡得天耳□聞百千億那由他

329b02□諸佛說法□悉能受持□不得是願終不作佛□

329b03□第二十一願□我作佛時□我刹中人得他心智□

329b04□知百千億那由他世界衆生心念□不得是願

329b05□終不作佛□第二十二願□我作佛時□我刹中

329b06□人盡得神足□於一念頃□能超過百千億那由

329b07□他世界□不得是願終不作佛□第二十三願□

329b08□我作佛時我名號聞於十方無央數世界□諸

329b09□佛各於大衆中□稱我功德及國土之勝□諸天

329b10□人民以至□飛□動之類□聞我名號乃慈心

329b11□喜悅者□皆令來生我刹□不得是願終不作佛□

329b12□第二十四願□我作佛時□我頂中光明絶妙□

329b13□勝如日月之明□百千億萬倍□不得是願終不

329b14□作佛□第二十五願□我作佛時□光明照諸無

329b15□央數天下幽冥之處□皆當大明□諸天人民以

329b16□至□飛□動之類□見我光明莫不慈心作善□

329b17□皆令來生我國□不得是願終不作佛□第二十

329b18□六願□我作佛時□十方無央數世界諸天人民□

329b19□以至□飛□動之類□蒙我光明觸其身者□身

329b20□心慈和過諸天人□不得是願終不作佛□第二

329b21□十七願□我作佛時□十方無央數世界諸天人

329b22□民□有發菩提心□奉持齋戒□行六波羅蜜□修

329b23□諸功德□至心發願欲生我刹□臨壽終時我與

329b24□大衆□現其人前引至來生□作不退轉地菩薩□

329b25□不得是願終不作佛□第二十八願□我作佛

329b26□時□十方無央數世界諸天人民□聞我名號□

329b27□燒香散花然燈懸繒□飯食沙門起立塔寺□齋

329b28□戒淸淨益作諸善□一心繫念於我□雖止於一

329b29□晝夜不絶□亦必生我刹□不得是願終不作佛□

329c01□第二十九願□我作佛時□十方無央數世界諸

329c02□天人民□至心信樂欲生我刹□十聲念我名號

329c03□必遂來生□惟除五逆誹謗正法□不得是願終

329c04□不作佛□第三十願□我作佛時□十方無央數世

329c05□界諸天人民□以至□飛□動之類□前世作惡□

329c06□聞我名號卽懺悔爲善□奉持經戒願生我刹□

329c07□壽終皆不經三惡道徑遂來生□一切所欲無

329c08□不如意□不得是願終不作佛□第三十一願□

329c09□我作佛時□十方無央數世界諸天人民□聞我

329c10□名號□五體投地稽首作禮□喜悅信樂修菩薩

329c11□行□諸天世人莫不致敬□不得是願終不作佛□

329c12□第三十二願□我作佛時□十方無央數世界

329c13□有女人□聞我名號喜悅信樂□發菩提心厭惡

329c14□女身□壽終之後其身不復爲女□不得是願終

329c15□不作佛□第三十三願□我作佛時□凡生我刹者

329c16□一生遂補佛處□惟除本願欲往他方□設化衆

329c17□生修菩薩行□供養諸佛卽自在往生□我以

329c18□威神之力令彼敎化一切衆生皆發信心□修

329c19□菩提行□普賢行□寂滅行□淨梵行□最勝行□

329c20□及一切善行□不得是願終不作佛□第三十

329c21□四願□我作佛時□我刹中人欲生他方者□如

329c22□其所願不復墜於三惡道□不得是願終不作

329c23□佛□第三十五願□我作佛時□刹中菩薩以香

329c24□華□蓋眞珠纓絡種種供具□欲往無量世界

329c25□供養諸佛□一食之頃卽可遍至□不得是願

329c26□終不作佛□第三十六願□我作佛時□刹中菩

329c27□薩欲萬種之物□供養十方無央數佛□卽自

329c28□在前供養旣遍□是日未午卽還我刹□不得是

329c29□願終不作佛□第三十七願□我作佛時□刹中

330a01□菩薩受持經法□諷誦宣說□必得辯才智慧□

330a02□不得是願終不作佛□第三十八願□我作佛時□

330a03□刹中菩薩能演說一切法□其智慧辯才不可

330a04□限量□不得是願終不作佛□第三十九願□我

330a05□作佛時□刹中菩薩得金剛那羅延力□其身皆

330a06□紫磨金色□具三十二相八十種好□說經行道

330a07□無異於諸佛□不得是願終不作佛□第四十願□

330a08□我作佛時□刹中淸淨照見十方無量世界□菩

330a09□薩欲於寶樹中□見十方一切嚴淨佛刹□卽時

330a10□應現猶如明鏡睹其面相□不得是願終不作

330a11□佛□第四十一願□我作佛時□刹中菩薩雖少

330a12□功德者□亦能知見我道場樹高四千由旬□不

330a13□得是願終不作佛□第四十二願□我作佛時□

330a14□刹中諸天世人及一切萬物□皆嚴淨光麗形

330a15□色殊特□窮微極妙無能稱量者□衆生雖得天

330a16□眼不能辯其名數□不得是願終不作佛□第四

330a17□十三願□我作佛時□我刹中人隨其志願□所

330a18□欲聞法皆自然得聞□不得是願終不作佛□第

330a19□四十四願□我作佛時□刹中菩薩聲聞皆智慧

330a20□成神□頂中皆有光明語音鴻暢□說經行道無

330a21□異於諸佛□不得是願終不作佛□第四十五願□

330a22□我作佛時□他方世界諸菩薩□聞我名號歸依

330a23□精進□皆逮得淸淨解脫三昧□住是三昧一發

330a24□意頃□供養不可思議諸佛□而不失定意□不

330a25□得是願終不作佛□第四十六願□我作佛時□

330a26□他方世界諸菩薩□聞我名號歸依精進□皆逮

330a27□得普等三昧□至于成佛□常見無量不可思議

330a28□一切諸佛□不得是願終不作佛□第四十七願□

330a29□我作佛時□他方世界諸菩薩□聞我名號歸依

330b01□精進□卽得至不退轉地□不得是願終不作佛□

330b02□第四十八願□我作佛時□他方世界諸菩薩□

330b03□聞我名號歸依精進□卽得至第一忍第二忍

330b04□第三法忍□於諸佛法永不退轉□不得是願終

330b05□不作佛

330b06□　　願後說偈分第七

330b07□佛言□爾時法藏比丘發此願已□復說偈言

330b08□　我今對佛前　　特發誠實願

330b09□　如獲十力身　　威德無能勝

330b10□　復爲大國王　　富豪而自在

330b11□　常施諸財寶　　利樂於貧苦

330b12□　盡令諸衆生　　長夜無憂惱

330b13□　發生衆善根　　長養菩提果

330b14□　我至成佛時　　名聲超十方

330b15□　人天欣得聞　　俱來生我刹

330b16□　我以智慧光　　廣照無央界

330b17□　除滅諸有情　　貪瞋煩惱暗

330b18□　地獄鬼畜生　　亦生我刹中

330b19□　一切來生者　　修習淸淨行

330b20□　如佛金色身　　妙相悉圓滿

330b21□　還以大慈心　　普濟諸沈溺

330b22□　我於未來世　　當作天人師

330b23□　百億世界中　　說法師子吼

330b24□　一切聞音者　　解悟復圓明

330b25□　又如過去佛　　所生慈愍行

330b26□　度脫諸有情　　已無量無邊

330b27□　我行亦如斯　　咸使登覺岸

330b28□　此願若剋果　　大千應震動

330b29□　虛空諸天神　　必雨珍妙華

330c01□　　初修善行分第八

330c02□佛言□爾時法藏比丘□於彼佛所□諸天魔梵

330c03□龍神八部大衆之中□發斯弘誓□應時大地震

330c04□動□天雨妙華以散其上□空中讚言□決定成

330c05□佛□於是法藏住眞實慧□勇猛精進□修習無

330c06□量功德□以莊嚴其國□是故入三摩地□歷大

330c07□阿僧祇劫□修菩薩行□不生慾想瞋想癡想□

330c08□不生慾覺瞋覺癡覺□不著色聲香味諸法□忍

330c09□力成就不計衆苦□但樂憶念過去諸佛所修

330c10□善根□行寂靜行□遠離虛妄堅守誠正□常以

330c11□和顔愛語饒益衆生□於佛法僧信重恭敬依

330c12□眞諦門植衆德本□善護口業不譏他過□善護

330c13□身業不失律儀□善護意業淸淨無染□恒以布

330c14□施持戒忍辱精進禪定智慧□利樂衆生□令諸

330c15□衆生功德成就□遠離□言□免自害害彼□免

330c16□彼此俱害□修習善語自利利人□致人我兼利□

330c17□復敎化衆生修行六度□於一切法而得自在□

330c18□了空無相無願無爲無生無滅□軌範具足善

330c19□根圓滿□墮其生處在意所欲□有無量寶藏自

330c20□然發現□以此施惠衆生令生歡喜□以行敎化□

330c21□致無量無數衆生發無上菩提之心□如是善

330c22□行無量無邊說不能盡

330c23□　　親近諸佛分第九

330c24□佛言□法藏比丘行菩薩行時□於諸佛所尊重

330c25□恭敬□承事供養未嘗間斷□爲四大天王詣佛

330c26□所□恭敬禮拜承事供養□爲□利天王詣佛所□

330c27□恭敬禮拜承事供養□爲夜摩天王□兜率天王□

330c28□化樂天王□他化自在天王□乃至大梵天王等

330c29□詣佛所□恭敬禮拜承事供養□其次處閻浮提□

331a01□爲轉輪王受灌頂位□及大臣官族等詣佛所□

331a02□恭敬禮拜承事供養□爲刹帝利婆羅門等詣

331a03□佛所□恭敬禮拜承事供養□如是無量無數百

331a04□千萬億劫□親近諸佛植衆德本□以成就所

331a05□願

331a06□　　願成作佛分第十

331a07□佛言□法藏比丘行菩薩行時□容體端嚴□三十

331a08□二相八十種好悉皆具足□口中常出□檀之

331a09□香□身諸毛孔出優□羅華香□其香普熏無量

331a10□無邊不可思議那由他由旬□衆生聞此香者□

331a11□皆發無上菩提之心□又手中恒出一切衣服□

331a12□一切飮食□一切幢□寶蓋□一切音樂□及一切

331a13□最上所須之物□利樂一切衆生令歸佛道□如

331a14□是積功累德□無量無數百千萬億劫□功德圓

331a15□滿威神熾盛□方得成就所願而入佛位

331a16□　　□□亦度分第十一

331a17□阿難白言□法藏比丘爲已成佛而取滅度□爲

331a18□未成佛爲今現在□佛言□彼佛如來□來無所來□

331a19□去無所去□無生無滅□非過去現在未來□但

331a20□以酬其志願度一切衆生□現在西方□去此百

331a21□萬世界□其世界名曰極樂□其佛號阿彌陀□

331a22□成佛以來于今十劫□又在十方世界□敎化無

331a23□央數諸天人民□以至□飛□動之類□莫不得

331a24□過度解脫者

331a25□　　光明獨勝分第十二

331a26□佛言□阿彌陀佛光明最爲遠著□諸佛光明皆

331a27□所不及□十方無央數佛□其頂中光明有照一

331a28□里者□有照二里者□有照三里者□如是展轉漸

331a29□遠□有至於照千二百萬里□復有佛頂中光明

331b01□照一世界者□有照二世界者□有照三世界者□

331b02□如是展轉漸遠□有至於照二百萬世界者□惟

331b03□阿彌陀佛頂中光明□照千萬世界無有窮極□

331b04□諸佛光明所以有遠近者何以故□初爲菩薩

331b05□時□願力功德各有大小□至期作佛皆隨所得□

331b06□是故光明亦從而異□若威神自在隨意所作□

331b07□不必豫計則無不同□阿彌陀佛願力無邊功

331b08□德超絶故□比諸佛光明特爲殊勝

331b09□　　十三佛號分第十三

331b10□佛言□阿彌陀佛光明□明麗快甚絶殊無極□

331b11□勝於日月之明千萬億倍□而爲諸佛光明之

331b12□王□故號無量壽佛□亦號無量光佛□無邊光

331b13□佛□無□光佛□無對光佛□炎王光佛□淸淨光

331b14□佛□歡喜光佛□智慧光佛□不斷光佛□難思光

331b15□佛□難稱光佛□超日月光佛□其光明所照無

331b16□央數天下□幽冥之處皆常大明□諸天人民禽

331b17□獸□飛□動之類□見此光明莫不喜悅而生

331b18□慈心□其淫□瞋怒愚癡者□見此光明莫不遷

331b19□善□地獄餓鬼畜生□考掠痛苦之處□見此光

331b20□明無復苦惱□命終之後皆得解脫□不獨我今

331b21□稱讚阿彌陀佛光明□十方無央數佛菩薩緣

331b22□覺聲聞之衆□悉皆稱讚亦復如是□若有衆生□

331b23□聞此光明威神功德□日夜歸命稱讚不已□隨

331b24□其志願必生其刹□復爲諸菩薩聲聞所共稱

331b25□讚□當亦如是□我說阿彌陀佛光明威神巍巍

331b26□殊妙□晝夜一劫尙未能盡□今爲汝等略言之

331b27□耳

331b28□　　阿□世王分第十四

331b29□爾時阿□世王太子與五百長者子□各持一

331c01□金華蓋□前以獻佛□坐一面□聞說阿彌陀佛

331c02□功德光明皆大歡喜□其心願言□我等後作佛

331c03□時□皆如阿彌陀佛□佛卽知之□告諸比丘言□

331c04□阿□世王太子與五百長者子□後無央數劫

331c05□皆當作佛□如阿彌陀佛□此等行菩薩道已□

331c06□無央數劫□皆各供養四百億佛□今復供養於

331c07□我□往昔迦葉佛時□皆常爲我弟子□今又至

331c08□此是復會遇也□時諸比丘聞是語已□莫不喜

331c09□悅恭敬讚歎

331c10□　　地平氣和分第十五

331c11□佛言□阿彌陀佛刹中皆自然七寶□所謂黃金

331c12□白銀水晶琉璃珊瑚琥珀□□其體性溫柔□

331c13□以是七寶相間爲地□或純以一寶爲地□光色

331c14□照耀奇妙淸淨□超越十方一切世界□其國恢

331c15□廓曠蕩不可窮盡□地皆平正無須彌山及金

331c16□剛圍一切諸山□亦無大海小海□及坑坎井谷□

331c17□亦無幽暗之所□無地獄餓鬼衆生禽□□以至

331c18□□飛□動之類□無阿須倫及諸龍鬼神□亦無

331c19□雨露惟有自然流泉□亦無寒暑氣象□常春淸

331c20□快明麗不可具言□有萬種自然之物□如百味

331c21□飮食□意有所欲悉現在前□意若不用自然化

331c22□去□隨其所念無不得之□此娑婆世界□有他化

331c23□自在天□其中天人一切所須自然化現□以比

331c24□於此佛刹中自然之物□猶萬億倍不可以及

331c25□　　講堂宅宇分第十六

331c26□佛言□阿彌陀佛講堂精舍□皆自然七寶相間

331c27□而成□復有七寶以爲樓觀欄楯□復以七寶爲

331c28□之纓絡懸飾其側□復以白珠明月珠摩尼珠□

331c29□爲之交絡遍覆其上□殊特妙好淸淨光輝不

332a01□可勝言□其餘菩薩聲聞所居宮宇□亦復如是□

332a02□彼諸天及世人□衣服飮食華香纓絡□傘蓋幢

332a03□□微妙音樂□隨意而現□所居宮宇樓閣□稱其

332a04□形色高下大小□或以一寶二寶乃至無量衆

332a05□寶□悉化現而成□然宮宇有隨意高大浮於空

332a06□中若雲氣者□有不能隨意高大□止在地上如

332a07□世間者□其故非他□能隨意者□乃前世求道時

332a08□慈心精進□益作諸善德厚所致□不能隨意者□

332a09□乃前世求道時不慈心精進□作善微□德薄

332a10□所致□若衣服飮食則皆平等□惟宮宇不同□

332a11□所以別進有勤墮□德有大小示衆見之□此講

332a12□堂宮宇□初無作者□亦無所從來□以此佛願

332a13□大德重□自然化生

332a14□　　寶池大小分第十七

332a15□佛言□阿彌陀佛刹中講堂宮宇□勝於此世界

332a16□中第六天上天帝所居□百千萬倍終不可及□

332a17□其內外復有自然流泉及諸池沼□與自然七

332a18□寶俱生□有純一寶池者□其底沙亦以一寶□

332a19□若黃金池者底白銀沙□水晶池者底琉璃沙□

332a20□珊瑚池者底琥珀沙□有二寶爲一池者□其底

332a21□沙亦以二寶□若黃金白銀池者□底沙則以水

332a22□晶琉璃□若水晶琉璃池者□底沙則以珊瑚琥

332a23□珀□若珊瑚琥珀池者□底沙則以□□瑪瑙□

332a24□若三寶四寶以至七寶□共爲一池則底沙亦

332a25□如是□此諸寶池有方四十里者□有方五十里

332a26□者□有方六十里者□如是展轉漸大□以至於

332a27□方二萬四百八十里若大海□然是諸池者□皆

332a28□菩薩聲聞諸上善人生長之所□有時浴於其

332a29□間□若彼佛池其方倍此□皆七寶相間而成白

332b01□珠明月珠摩尼珠爲之底沙□是諸池者□皆八

332b02□功德水湛然盈滿□淸淨香潔味如甘露□其間

332b03□復有百種異華□枝皆千葉□光色旣異□香氣

332b04□亦異芬芳馥郁不可勝言

332b05□　　蓮華化生分第十八

332b06□佛言□十方無央數世界諸天人民□以至□飛

332b07□□動之類□往生阿彌陀佛刹者□皆於七寶池

332b08□蓮華中化生□自然長大亦無乳養之者□皆食

332b09□自然之食□其容貌形色端正淨好□固非世人

332b10□可比□亦非天人可比□皆受自然淸虛之身無

332b11□極之壽

332b12□　　[句-口+止]者比類分第十九

332b13□佛言□譬如[句-口+止]者在帝王之側□相容儀寧可

332b14□類否□阿難答言□[句-口+止]者在帝王之側□羸陋醜

332b15□惡無以爲喩□百千萬倍不可以及□所以然者□

332b16□皆坐前世不植德本□積財不施富有益□□但

332b17□欲唐得貪求無厭□不信修善得福益作諸惡□

332b18□如是壽終墮於惡趣□受諸長苦□得出爲人下

332b19□賤醜弊示衆見之□所以帝王人中尊貴□皆由

332b20□宿世積德所致□慈惠溫良博施兼濟□損已利

332b21□物無所違爭□是以壽終應生天上享其福樂□

332b22□餘慶猶存遂生王家□自然尊貴儀容端正□衆

332b23□所敬事□美衣珍膳隨心服御□自非宿福何以

332b24□能然□佛言□汝言是矣□若言形相威光□帝王

332b25□雖人中尊貴□比轉輪聖王□猶如鄙陋若彼[句-口+止]

332b26□者在帝王之側□轉輪聖王天下第一□比□利

332b27□天王□又百千萬倍不可以及□□利天王比第

332b28□六天王□又百千萬倍不可以及□第六天王□

332b29□比阿彌陀佛刹中諸菩薩聲聞諸上善人□又

332c01□百千萬倍不可以及

332c02□　　□雪形體分第二十

332c03□佛言□阿彌陀佛刹中□諸菩薩聲聞諸上善人□

332c04□若入七寶池中□雪形體□意欲令水沒足水

332c05□卽沒足□欲令至膝水卽至膝□欲令至腰至腋□

332c06□以至于頸□水亦如是□欲淋灌其身悉如其意□

332c07□欲令其水如初□卽亦如初□調和冷暖無不順

332c08□適□開神悅體滌蕩情慮□淸明澄潔瑩若無形□

332c09□旣出浴已□各坐於一蓮華之上□自然微風徐

332c10□動吹諸寶樹□或作音樂□或作法音□吹諸寶

332c11□華皆成異香□散諸菩薩聲聞大衆之上□華墮

332c12□地者積厚四寸□極目明麗芳香無比□及至小

332c13□萎自然亂風吹去□諸菩薩聲聞大衆□有欲聞

332c14□法音者□有欲聞音樂者□有欲聞華香者□有

332c15□皆不欲聞者□其欲聞者輒獨聞之□不欲聞者

332c16□寂無所聞□各適其意無所違□□其爲快樂常

332c17□得自然

332c18□　　□畢進業分第二十一

332c19□佛言□饒皆浴已各往修進□有在地講經者□有

332c20□在地誦經者□有在地自說經者□有在地口授

332c21□經者□有在地聽經者□有在地念經者□有在地

332c22□思道者□有在地坐禪一心者□有在地經行者□

332c23□仍有在虛空中講經者□在虛空中誦經者□在

332c24□虛空中自說經者□在虛空中口授經者□在虛

332c25□空中聽經者□在虛空中念經者□在虛空中思道

332c26□者□在虛空中坐禪一心者□在虛空中經行者□

332c27□其間有未得須陀洹者□因是得須陀洹□未得

332c28□斯陀含者□因是得斯陀含□未得阿那含者□得

332c29□阿那含□未得阿羅漢者□得阿羅漢□有未得不

333a01□退轉地菩薩者□乃得不退轉地菩薩□各隨其

333a02□質而有所得□莫不欣然適意而悅

333a03□佛說大阿彌陀經卷上

333a04□

333a05□

333a06□佛說大阿彌陀經卷下

333a07□

333a08□　　　　國學進士龍舒王日休校輯

333a09□　　池流法音分第二十二

333a10□佛言□諸寶池中其水轉相灌注□不遲不疾波

333a11□揚無量□自然妙聲或作說佛聲□或作說法聲□

333a12□或作說僧聲□或說寂靜聲□說空無我聲□說

333a13□大慈悲聲□說波羅蜜聲□說十力無畏不共法

333a14□聲□說諸通慧聲□說無所作聲□說不起滅聲□

333a15□說無上忍聲□乃至說甘露灌頂一切妙法□如

333a16□是等聲□稱其所欲莫不聞者□喜悅無量發淸

333a17□淨心無諸分別□正直平等成熟善根□永不退

333a18□於無上菩提□於彼世界□不復聞於地獄餓鬼

333a19□畜生夜叉□殺生偸盜□諍惡口兩舌□如是等

333a20□一切惡聲□聞且絶無況有其實□但有自然淸

333a21□淨之音□自然快樂之事□是故其刹名曰極

333a22□樂

333a23□　　池岸花樹分第二十三

333a24□佛言□諸寶池岸上□有無數□檀香樹□吉祥

333a25□果樹□花果恒芳香氣流布□又有天優□羅華□

333a26□□曇摩華□拘牟頭華□分陀利華□雜色光茂

333a27□彌覆水上□復有七種寶樹□其純一寶樹者□

333a28□根莖枝葉花果□皆以一寶□二寶爲一樹者□

333a29□根莖枝葉花果□間以二寶□三寶爲一樹者□

333b01□根莖枝葉花果□間以三寶□四寶爲一樹者□

333b02□根莖枝葉□各以一寶□其華與果同於根莖□

333b03□五寶爲一樹者□根莖枝葉花□各以一寶□果

333b04□則同於其根□六寶爲一樹者□根莖枝葉花

333b05□果□各以一寶□七寶爲一樹者□亦復如是□惟

333b06□加其節益用一寶□如是諸樹種種各自異行□

333b07□行行相植□莖莖相望□枝枝相准□葉葉相向□

333b08□花花相順□果果相當□如是行列數百千里□

333b09□間以寶池又復如是□乃至周遍世界榮色光

333b10□耀不可勝視□淸風時發自成微妙音聲□無可

333b11□比者

333b12□　　樹音妙樂分第二十四

333b13□佛言□如世間帝王有萬種音樂□不如轉輪聖

333b14□王諸音樂中一音之美□百千萬倍□如轉輪聖

333b15□王萬種音樂□不如□利天王諸音樂中一音

333b16□之美□百千萬倍□如□利天王萬種音樂□不如

333b17□第六天王諸音樂中一音之美□百千萬倍□如

333b18□第六天王萬種音聲□不如阿彌陀佛刹中諸

333b19□七寶樹一音之美□百千萬倍□復有自然種種

333b20□妙樂□而其音聲無非妙法□淸暢□□微妙和

333b21□雅□十方世界音聲之中最爲第一

333b22□　　自然飮食分第二十五

333b23□佛言□阿彌陀佛刹中諸往生者□其飮食時有

333b24□欲銀□者□有欲金□者□有欲水晶琉璃□者□

333b25□有欲珊瑚琥珀□□碼瑙□者□或欲明月珠

333b26□摩尼珠白玉紫金等□□皆隨其意化現在前□

333b27□百味飮食充滿其中□酸鹹辛淡各如所欲□多

333b28□亦不餘□少亦不缺□亦不以美故過量而食□

333b29□惟以資益氣力□食已自然消散而無遺滓□或

333c01□但見色聞香意以爲食□自然化去□再欲食時

333c02□復現如前□極彼刹中淸淨安穩微妙快樂□次

333c03□於無爲泥洹之道

333c04□　　景象殊勝分第二十六

333c05□佛言□阿彌陀佛刹中□皆諸菩薩聲聞諸上善

333c06□人□無有婦女□皆壽命無央數劫□皆洞視徹

333c07□聽遙相瞻見□遙相聞語聲□皆求善道者無復

333c08□異人□其面目皆端正淨好無復醜陋□其體性

333c09□皆智慧勇健無復庸愚□其所欲言皆豫相知□

333c10□意心所存念無非道德□形於談說無非正事□

333c11□皆相愛敬無或憎嫉□皆相順序或無差池□動

333c12□合禮義穆若弟兄□言語誠實轉相敎令□欽若

333c13□承受不相違戾□意皆潔淸無所貪染□□決瞋

333c14□怒愚癡之態□盡絶無餘□邪心妄念消釋無有□

333c15□神氣和靜□體力輕淸樂從經道□啓迪慧性通

333c16□其宿命□雖歷萬劫□己所從來靡不知之□復

333c17□知十方世界去來現在之事□復知無央數天

333c18□上地下人民□以至□飛□動之類□心意所念

333c19□口所欲言□復知此等衆生□當於何劫何歲□

333c20□盡度脫爲人□得生極樂世界□或作菩薩□或

333c21□作聲聞□皆豫知之□其有神智洞達威力自在

333c22□者□能於掌中擎一切世界

333c23□　　道場寶樹分第二十七

333c24□佛言□阿彌陀佛刹中□其道場樹高一千六百

333c25□由旬□四布枝樹八百由旬□根入寶地五百由

333c26□旬□及一切衆寶自然合成□花果敷榮□作無

333c27□量百千殊麗之色□於其樹上□復以月光摩尼

333c28□寶□帝網摩尼寶□持海輪寶□如是等衆寶莊

333c29□嚴周□其間□復垂愛寶瓔珞□大緣寶瓔珞□

334a01□靑眞珠瓔珞□如是等衆瓔珞綴飾□復有眞妙

334a02□寶網羅覆其上□成百千萬色種種異變□無量

334a03□光艶照耀無極□或時微風徐動演出無量妙

334a04□法音聲□其聲流布遍諸佛刹□衆生聞者得深

334a05□法忍□住不退轉地無其耳病□以至成就無上

334a06□菩提□若有衆生□見此樹者乃至成佛□於其

334a07□中間不生眼病□若有衆生□聞樹香者乃至成

334a08□佛□於其中間不生鼻病□若有衆生□食樹果

334a09□者乃至成佛□於其中間舌亦無病□若有衆生□

334a10□樹光照者乃至成佛□於其中間身亦無病□若

334a11□有衆生□觀想樹者乃至成佛□於其中間心得

334a12□淸□□遠離貪等煩惱之病□皆得甚深法忍□

334a13□住不退轉地□彼刹諸天人世人□見此樹者得

334a14□三法忍□一者音響忍□二者柔順忍□三者無

334a15□生法忍□如是樹木花果□與諸衆生而作佛事□

334a16□皆以此佛本願力故□堅固願故□精進力故□

334a17□威神力故

334a18□　　寶網音香分第二十八

334a19□佛言□阿彌陀佛刹中□復有無量寶網彌覆其

334a20□上□皆以金銀眞珠百千雜寶□奇妙珍異莊嚴

334a21□校飾□周□四面垂以寶網□光色晃曜盡極嚴

334a22□麗□又有自然德風徐動□不寒不暑溫和柔軟□

334a23□不遲不疾吹諸寶網及諸寶樹□演發無量微

334a24□妙法音□流布萬種淸雅德香□其有聞者塵勞

334a25□垢習自然不生□風觸其身皆得快樂□譬如比

334a26□丘得滅盡定三昧□或時風吹散花遍滿其刹□

334a27□隨色次第而不雜亂□柔軟光澤馨香芬烈□足

334a28□履其上陷下四寸□隨擧足已還復如故□花用

334a29□已訖自然化沒

334b01□　　蓮花現佛分第二十九

334b02□佛言□阿彌陀佛刹中□衆寶蓮華周遍世界□一

334b03□一寶花百千萬葉□其華光明無量雜色□靑色

334b04□靑光□白色白光□玄黃朱紫之色□其光亦然□

334b05□□燁煥爛明耀日月□一一華中□出三十六百

334b06□千億光□一一光中□出三十六百千億佛□其身

334b07□皆紫金色相好殊特□一一諸佛□又放百千光

334b08□明□普爲十方衆生說微妙法□如是諸佛各各

334b09□安立無量衆生於佛正道

334b10□　　大會說法分第三十

334b11□佛言□阿彌陀佛□爲諸菩薩聲聞及諸天世人□

334b12□廣宣大敎敷演妙法之時□皆以次序大會於

334b13□七寶講堂□佛初爲諸菩薩聲聞及諸天世人

334b14□說法□莫不欣然悅適心得解悟□各隨其資而

334b15□有所得□卽時四方自然微風□吹諸寶樹作五

334b16□百音聲□復吹諸寶花停結空中□枝葉下向以

334b17□成供養□旣而墜地則自然亂風吹去□於是第

334b18□一四天王天諸天人□持百千花香百千音樂□

334b19□自空而降以供養佛及菩薩聲聞之衆□聽聞

334b20□說法□散諸香花□奏諸音樂□於是第二□利天□

334b21□上至欲界諸天□以至第七梵天□及三十六天□

334b22□如是等天諸天人□各持百千香華□百千音樂

334b23□轉相倍勝□自空而降□皆以前後次序更相開

334b24□避□供養佛及菩薩聲聞之衆□聽佛說法散諸

334b25□香花□奏諸音樂□諸天人中有未得須陀洹道

334b26□者□有未得斯陀含道者□有未得阿那含道者□

334b27□有未得阿羅漢道者□有未得不退轉地菩薩

334b28□者□聞佛說法卽心開意解□隨所未得而自得

334b29□之□當此之時□熙然歡喜不可勝言

334c01□　　十方聽法分第三十一

334c02□佛言□其次東方恒河沙數諸佛□各遣無量無

334c03□數菩薩□及無量無數聲聞之衆□持諸香華

334c04□幢幡寶蓋□種種供具前以獻佛□各禮足已□

334c05□稱讚寶刹功德莊嚴□聽說妙法皆大喜悅□作

334c06□禮而去□其次南方世界□恒河沙數諸佛□各

334c07□遣無量無數聲聞□及無量無數聲聞之衆□持

334c08□諸香華幢幡寶蓋□種種供具前以獻佛□各禮

334c09□足已□稱讚寶刹功德莊嚴□聽說妙法皆大喜

334c10□悅□作禮而去□其次西方北方□曰隅上下亦

334c11□復如是□爾時世尊□復說偈言

334c12□　東方諸世界　　數若恒河沙

334c13□　一一世界中　　聲聞與菩薩

334c14□　無量復無數　　各發最勝心

334c15□　持諸妙供養　　往獻阿彌陀

334c16□　南西北四隅　　上下亦如是

334c17□　悉皆供獻已　　旋繞懷愛敬

334c18□　讚歎大福田　　最上復希有

334c19□　皆由宿願弘　　精進無窮極

334c20□　究達神通慧　　遊入勝法門

334c21□　具足功德寶　　妙智無等倫

334c22□　慧日朗世間　　消除生死雲

334c23□　莊嚴極樂刹　　威神□思議

334c24□　曠蕩已無邊　　佛刹絶無比

334c25□　稱讚旣如是　　欽慕不能已

334c26□　復以天妙花　　散空成寶蓋

334c27□　縱廣百由旬　　色相愈新麗

334c28□　假□伸供養　　自喜還自慶

334c29□　願我積衆善　　致我刹亦然

335a01□　先了諸法性　　夢幻本來空

335a02□　次度諸衆生　　遠大無窮極

335a03□　如是寶刹者　　何憂不可成

335a04□　爾時佛慈悲　　開導一切心

335a05□　神通化大光　　從佛面門出

335a06□　四散數無窮　　普照億佛刹

335a07□　人天咸睹已　　還歸佛□中

335a08□　時會諸有情　　敬歎未曾有

335a09□　願與沈淪者　　盡證菩提道

335a10□　　觀音發問分第三十二

335a11□爾時佛說此偈已□會中有觀自在菩薩□卽從

335a12□座起□合掌向佛而作是言□世尊□以何因緣□

335a13□阿彌陀佛於其面門□放無量光照諸佛刹□惟

335a14□願世尊方便解說□令諸衆生及他方菩薩□聞

335a15□是語已心生解悟□於佛菩提志樂趣求□永無

335a16□退轉□佛言□汝當諦聽吾爲汝說□彼佛如來

335a17□於過去無量無邊阿僧祇劫前□爲菩薩時□發

335a18□大誓言□我於未來世成佛時若有十方世界□

335a19□無央數諸天人民□以至□飛□動之類□聞我

335a20□名號□或頂禮憶念或稱讚歸依□或香花供養□

335a21□如是衆生速生我刹□見此光明卽得解脫□若

335a22□諸菩薩見此光明□卽得授記證不退位□手持

335a23□香華及諸供具□往十方無邊佛刹□供養諸佛

335a24□而作佛事□增益功德□經須臾頃復還本刹□

335a25□是故光明而入佛頂

335a26□　　菩薩出供分第三十三

335a27□佛言□阿彌陀佛刹中□諸菩薩承佛威神□一

335a28□食之頃遍至十方無量世界□供養諸佛□隨心

335a29□所欲□花香妓樂□衣蓋幢幡□無數供養之具□自

335b01□然化現在前□珍妙殊特非世所有□輒以奉佛

335b02□及諸菩薩聲聞之衆□或欲獻花者□卽於空中

335b03□化成花蓋□小者周圓四十里□或五十里□或

335b04□六十里□如是展轉漸大□有至於六百萬里□

335b05□名隨其小大停於空中□以成圓象勢皆下向

335b06□以成供養□光色照耀香氣普薰□不可勝言□

335b07□旣已用已□隨其前後以次化沒□諸菩薩復於

335b08□空中共奏天樂□以微妙音歌歎佛德□聽受經

335b09□法喜悅無量□旣供養已忽然輕擧□還至本刹

335b10□猶爲未食之前

335b11□　　菩薩功德分第三十四

335b12□佛言□阿彌陀佛刹中諸菩薩衆□容貌柔和相

335b13□好具足□禪定智慧通達無□□神通威德無不

335b14□滿足□深入法門得無生忍□諸菩薩道究竟明

335b15□了□調伏諸根身心柔軟□安住寂靜盡般涅槃□

335b16□深入正慧無復餘習□依佛所行七覺聖道□修

335b17□行五眼照眞達俗□辯才總持自在無□□善解

335b18□世間無邊方便□所言誠諦深入義味□敷演正

335b19□法廣度有情□除彼一切煩惱之患□等觀三界

335b20□空無所有□知一切法悉皆寂滅□無相無爲無

335b21□因無果□無取無捨無縛無脫□去諸分別遠離

335b22□顚倒□堅固不動如須彌山□智慧明了如日月

335b23□朗□廣大如海出功德寶□熾盛如火燒煩惱薪□

335b24□忍辱如地一切平等□淸淨如水洗諸塵垢□如

335b25□虛空無邊不障一切故□如蓮華出水離一切

335b26□染故□如雷音震響出法音故□如雲□□降法

335b27□雨故□如風動樹長菩提芽故□如牛王聲異衆

335b28□牛故□如龍象威難可測故□如良馬行乘無失

335b29□故□如師子座離怖畏故□如尼拘陀樹覆蔭大

335c01□衆故□如優曇□華難値遇故□如金剛杵破邪

335c02□山故□如梵王身生梵衆故□如金翅鳥勝毒龍

335c03□故□如空中禽無住跡故□如雪山照功德淨故□

335c04□如慈氏觀法界等故□專樂求法心無厭足□常

335c05□欲廣說志無疲倦□擊法鼓建法幢□曜慧日除

335c06□癡暗□修六和敬常爲師導□爲世燈明最勝福

335c07□田□拔諸欲刺以安群生□功德殊勝莫不尊重□

335c08□恭敬供養無量諸佛□常爲諸佛所共讚歎□究

335c09□竟菩薩諸波羅蜜□修空無相無願三昧□及不

335c10□生不滅諸三昧門□遠離聲聞緣覺之地□阿難□

335c11□彼諸菩薩□成就如是無量功德□我但爲汝擧

335c12□要言之□若廣說者雖歷一劫不能窮盡

335c13□　　泥洹去者分第三十五

335c14□爾時座中有阿逸多菩薩□卽從座起□合掌問

335c15□佛□阿彌陀佛刹中諸聲聞□有般泥洹者否□

335c16□佛言□此四天下星汝見之否□答云□皆已見

335c17□之□佛言□如大目□連飛行四天下□一日一

335c18□夜可盡知其星數□彼刹聲聞之衆□尙百千億

335c19□倍□於四天下星□不可盡知其數□其一聲聞般

335c20□泥洹者□猶如大海減去一□不覺其少□其般

335c21□泥洹者數雖衆多□猶如大海減去一溪之水

335c22□亦不覺其少□雖般泥洹者及無央數□其現在

335c23□者與新得聲聞者□其數亦無量無極□猶如大

335c24□海減一恒河之水而不覺其少□使天下諸水

335c25□皆入於海□亦不能覺海水增多□所以者何□

335c26□以海爲天下諸水之王□容納無窮□彼佛刹中

335c27□亦復如是□使十方無央數佛刹諸天人民□以

335c28□至□飛□動之類□皆往生其中□亦不能覺彼

335c29□刹人數增多□所以者何□以彼刹獨冠於十方

336a01□無央數佛刹□而至廣至大曠若無邊□所以者

336a02□何□本其爲菩薩時□志願廣大精進不懈□積德

336a03□無窮故能如是

336a04□　　光明大小分第三十六

336a05□佛言□阿彌陀佛□與其刹中諸菩薩聲聞□頂

336a06□中光明各有大小□諸聲聞頂中光明各照七

336a07□丈□諸菩薩頂中光明各照千億萬里□有二菩

336a08□薩尊爲第一□其一名觀世音□一名大勢至□

336a09□常在佛側坐侍政論□佛與二菩薩對議十方

336a10□世界未來現在之事□佛欲使二菩薩往他方

336a11□佛所□神足而往□疾如佛□分身生此世界助

336a12□佛揚化□於彼刹中不失現在□其智慧威神最

336a13□爲第一□頂中光明各照千佛世界□世間人民

336a14□善男子善女人□若有急難恐怖或値官事□一

336a15□心歸命觀世音菩薩□無不得解脫者□其佛頂

336a16□中光明極大極明□彼世界中日月星辰□以佛

336a17□光勝故亦無光耀□皆住空中亦不運轉□故無

336a18□一日二日一月二月□亦無歲數亦無劫數□以

336a19□此間計之□彼佛光明□後無數劫無數劫□重

336a20□復無數劫無數劫□不可復計劫□終無冥晦之

336a21□時□其世界無壞亦復如是

336a22□　　恩德無窮分第三十七

336a23□佛言□阿彌陀佛□於世間敎化□意欲度脫十

336a24□方無央數佛刹中諸天人民□以至□飛□動

336a25□之類□皆往生其刹悉令得泥洹之道□其間欲

336a26□作佛者□卽令修菩薩行以至成佛□旣成佛已

336a27□轉相敎化□度脫十方無央數世界中諸天人

336a28□民□以至□飛□動之類□往生其刹者不可勝

336a29□數□作菩薩以至成佛者□亦不可勝數□是此

336b01□佛恩德□及於十方世界□無窮無極不可思

336b02□議

336b03□　　佛壽人數分第三十八

336b04□佛言□汝欲知阿彌陀佛壽命無極否□阿逸多

336b05□對言□誠欲聞知□佛言明聽□悉十方無央數世

336b06□界諸天人民□以至□飛□動之類□皆得爲人□

336b07□又皆作緣覺聲聞□共坐禪一心□合其智慧爲

336b08□一智慧□以計數彼佛壽命□幾千億萬劫□無

336b09□有能知者□其諸菩薩聲聞□及彼刹諸天世人

336b10□壽命□亦復如是□復令十方各千世界中諸天

336b11□人民□以至□飛□動之類□皆得爲人□又皆

336b12□作緣覺聲聞□共坐禪一心□合其智慧爲一智

336b13□慧□以計數彼刹中諸菩薩聲聞幾千億萬人□

336b14□莫有能盡知者□彼佛壽命浩浩渺渺無窮無

336b15□極□誰能信知惟佛知耳

336b16□　　遞次作佛分第三十九

336b17□阿逸多復白佛言□阿彌陀佛功德壽命□威神

336b18□光明乃如是耶□佛言□彼佛至般泥洹時□觀世

336b19□音菩薩乃當作佛掌握化權□敎化度脫□十方

336b20□世界諸天人民□以至□飛□動之類□皆令得

336b21□泥洹之道□欲作佛者則至作佛□旣作佛已轉

336b22□相敎化轉相度脫□如一大師阿彌陀佛□無有

336b23□窮極□其恩德所及一無有異□復住無央數劫

336b24□無央數劫不可復計劫□一一皆法阿彌陀佛

336b25□乃般泥洹□其次大勢至菩薩作佛掌握化權□

336b26□敎化度脫一如阿彌陀佛□經歷劫數永無般

336b27□泥洹時

336b28□　　佛智無極分第四十

336b29□阿難復從座起□長□合掌而白佛言□他方

336c01□世界皆有須彌山□阿彌陀佛刹中獨無此山

336c02□何耶□佛言□汝有疑於佛耶□十方世界無窮

336c03□無極□不可思議□佛智亦如是□其中諸大海

336c04□水□欲以一人斗量而盡□汝智亦如是□往昔

336c05□過去世億萬億劫□有億萬億佛□各各自有名

336c06□號□無有同我名號釋迦文者□復經億萬億劫

336c07□間□有同我名號□如是積劫不已□其同我名

336c08□號者□乃如恒河水邊流沙□一沙一佛□此屬

336c09□過去□我盡見之□今現在面南正坐□見南方

336c10□億萬億世界□其中有佛□各各自有名號□無

336c11□有同我名號釋迦文者□又復過億萬億世界

336c12□間□有同我名號□如是過世界不已□其有同

336c13□我名號者□乃如恒河水邊流沙□一沙一佛

336c14□東西北方四隅上下□亦復如是□此屬現在我

336c15□盡見之□將來億萬億劫中□有億萬億佛□各

336c16□各自有名號□無有同我名號釋迦文者□復經

336c17□億萬億劫間□有同我名號□如是積劫不已其

336c18□同我名號者□如恒河水邊流沙□一沙一佛□此

336c19□屬未來我盡見之□是知佛之智慧□能通十方

336c20□世界□去來現在無窮無極□不可思議□豈可以

336c21□斗量之智而妄窺測

336c22□　　獨無須彌分第四十一

336c23□阿難聞佛所言□則大恐怖毛髮聳然□復白佛

336c24□言□非敢有疑於佛□所以問者□以他方世界

336c25□四天王天及□利天□皆依須彌山而住□彼獨

336c26□無此山□恐佛般泥洹後□有來問者無以告之□

336c27□故以問佛□佛言□他方世界第三炎摩天□上

336c28□至第七梵天□皆何所依而住□對言□自然在

336c29□於空中□佛言□彼刹中無須彌山□其四天王

337a01□與□利二天□亦復如是□天人行業果報不可

337a02□思議□其諸衆生住行業之地□亦不可思議□

337a03□況彼佛威神浩大□凡有作爲無施□不可無須

337a04□彌山□無復何疑

337a05□　　十方稱讚分第四十二

337a06□佛告阿難□東方有恒河沙世界□諸佛出廣長

337a07□舌相□放無量光□說誠實言□稱讚阿彌陀佛功

337a08□德不可思議□南方亦有恒河沙數世界□諸佛

337a09□出廣長舌相□放無量光□說誠實言□稱讚阿

337a10□彌陀佛功德不可思議□西方北方四隅上下□

337a11□亦復如是□所以者何□欲令諸天帝王人民□

337a12□盡聞阿彌陀佛名號□憶念受持歸依供養求

337a13□生其刹□是人命終必得往生□若有衆生聞其

337a14□名號□信心喜悅□乃至一念至誠□向□願生

337a15□其刹□必得往生□惟除五逆誹謗正法

337a16□　　三輩往生分第四十三

337a17□佛言□十方世界諸天人民□有志心欲生阿彌

337a18□陀佛刹者□別爲三輩□其上輩者□捨家棄欲

337a19□而作沙門□心無貪慕持守經戒□行六波羅蜜

337a20□修菩薩業□一向專念阿彌陀佛□修諸功德□

337a21□是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞□其命欲

337a22□終時□佛與聖衆悉來迎致□卽於七寶水池蓮

337a23□華中化生□爲不退轉地菩薩□智慧威力神通

337a24□自在□所居七寶宮宇□在於空中去佛所爲近□

337a25□是爲上輩生者□其中等者□雖不能往作沙門

337a26□大修功德□常信受佛語□深發無上菩提之心□

337a27□一向專念此佛□隨方修善□奉持齋戒□起立

337a28□塔像□飯食沙門□懸繒然燈□散華燒香□以此

337a29□□向願生其刹□命欲終時□佛亦現其身光明

337b01□相好□與諸大衆在其人前□卽隨往生□亦住不

337b02□退轉地□功德智慧□次於上等生者□其下輩

337b03□生者□不能作諸功德□不發無上菩提之心□

337b04□一向專念□每日十聲念佛□願生其刹□命欲

337b05□終時□亦夢見此佛□遂得往生□所居七寶宮

337b06□宇□惟在於地□去佛所爲遠□功德智慧□又次

337b07□於中輩生者

337b08□　　必修十善分第四十四

337b09□佛言□行菩薩道生阿彌陀佛刹者□卽得不退

337b10□轉地菩薩□具三十二相紫磨金色八十種好□

337b11□漸次以入佛位□欲於何方世界作佛□皆如所

337b12□願□若不能大精進禪定□盡持經戒必修十善□

337b13□一不殺生□二不偸盜□三不邪□□四不調欺□

337b14□五不飮酒□六不兩舌□七不惡口□八不妄言□

337b15□九不嫉□□十不貪欲□不□吝□不瞋恨□不邪

337b16□見□篤於孝順謹於誠信□信受佛語□深信作善

337b17□得福□奉持如是善法□晝夜思惟阿彌陀佛□

337b18□及彼刹種種功德莊嚴□志心歸依頂禮供養□

337b19□是人命終心不顚倒□卽得往生□聞無量無數

337b20□諸佛□稱讚此佛功德□永不退轉無上菩提

337b21□　　復有三等分第四十五

337b22□佛言□其次齋戒淸淨□一心常念阿彌陀佛□欲

337b23□生其刹□十晝夜不斷絶者□命終必得往生□

337b24□縱不得晝夜□當絶慮去憂□勿與家事□勿近

337b25□婦人□端身正心□斷除愛欲□齋戒淸淨□志心

337b26□憶念彼佛□持誦名號欲生其刹□止一晝夜不

337b27□絶斷者□命終亦得往生□若有善男子善女人□

337b28□發菩提心□持諸禁戒堅守不犯□饒益衆生□

337b29□所作善緣悉以施與□令得安樂□當憶此佛及

337c01□彼刹境界□是人命絶往生□卽如佛色相種種

337c02□莊嚴□賢聖圍繞□速聞無上妙法

337c03□　　一生補佛分第四十六

337c04□佛言□諸往生者□皆具足三十二相□究竟深

337c05□入妙法要義□諸根明利□其初鈍根者成就二

337c06□忍□利根者得不可計無生法忍□皆當一生遂

337c07□補佛處□所以者何□彼佛刹中□皆住於正定

337c08□之聚□無諸邪聚及不定之聚□復無三種過失□

337c09□一者心無虛妄□二者住不退轉□三者善無

337c10□唐捐□所以生於彼者□有進無退直至成佛□

337c11□惟有宿願速度衆生□則以弘誓功德而自莊

337c12□嚴□入他方生死界中□作師子吼說法度脫□

337c13□爾時阿彌陀佛□以威神力□令彼敎化一切衆

337c14□生□皆發信心乃至成佛□於其中間不受惡趣□

337c15□神通自在常識宿命□雖生五濁惡世□形跡與

337c16□同□其淸淨快樂□無異本刹

337c17□　　大會寶池分第四十七

337c18□佛言□十方無央數世界諸天人民□比丘僧比

337c19□丘尼□優婆塞優婆夷□往生阿彌陀佛刹者□

337c20□群衆大會於七寶池中□人人各坐一大蓮華

337c21□之上□自陳前世所持經戒□所作善法□所從

337c22□來生本末□其所好法□及所得淺深□與智慧

337c23□多寡□從上次下轉相言之□其人若不豫作諸

337c24□善□不明經理□於此應對□自然促迫其心□

337c25□悔□悔亦無及□但慷慨發憤□慕及等夷

337c26□　　世人極苦分第四十八

337c27□佛言□世人於劇惡極苦之中□勤身營務以自

337c28□給濟□無貴賤貧富□無少長男女□皆憂財物

337c29□累念積慮□爲心走使無時安息□若有田憂田□

338a01□有宅憂宅□有牛馬六畜奴婢□衣食什物□悉

338a02□共憂之□尊貴豪富旣有斯患□□結于心不能

338a03□自適□若貧窮下劣常苦困乏□無田亦憂欲有

338a04□其田□無宅亦憂欲有其宅□無牛馬六畜奴婢□

338a05□衣食什物無不愛之□欲其皆有□適有一物復

338a06□缺一物□適有是事復缺是事□勤苦若此休息

338a07□無時□不達於道德□迷沒於瞋怒□貪恨於貨色□

338a08□坐斯不得道□當入苦惡趣展轉其中□雖數千

338a09□億劫無有出期□痛不可言極可哀愍□今語汝

338a10□等世間之事□擇其善者勤而行之□愛欲榮華

338a11□不可常保□皆當別離無可樂者□乘佛在世當

338a12□勤精進□願生極樂世界

338a13□　　五道昭明分第四十九

338a14□佛言□苦心與語令得解脫□若不信悟無益□

338a15□其人大命將至悔亦何及□天地之間五道昭

338a16□明□恢廓浩渺窈窈冥冥□業報相生轉相承受□

338a17□美惡慘毒皆自當之□孰使如是理之自然□善

338a18□人行善□從樂入樂□從明入明□惡人行惡□從

338a19□苦入苦□從暗入暗□世人昧此惡道不絶□故

338a20□有自然地獄餓鬼□禽獸□飛□動之類□展轉

338a21□其中世世累劫□無由出離□是爲大患□痛不

338a22□可言□惟修淨土直得超去

338a23□　　壽數隨意分第五十

338a24□彌勒復白佛言□今聞佛所說莫不喜悅□諸天

338a25□人民以至□飛□動之類□皆蒙慈恩授解脫

338a26□法□佛語敎誡甚善甚深□佛言□汝從無數劫

338a27□來修菩薩行□欲度諸天人民□以至□飛□動

338a28□之類□從汝得道者無央數□至得泥洹之道者□

338a29□亦無央數□汝及十方世界諸天帝王人民□若

338b01□比丘僧比丘尼□優婆塞優婆夷等□從無數劫

338b02□來流轉五道□憂畏勤苦不可具言□至于今世

338b03□生死不絶□與佛相値聽受經法□又復得聞阿

338b04□彌陀佛快哉甚善□吾助汝喜□汝今可厭生老

338b05□病死痛苦□惡露不淨無可樂者□宜自決斷端

338b06□身正行□益作諸善修已潔體□洗除心垢□言行

338b07□忠信□表裏相應□人能自度轉相拯濟□精明求

338b08□願積累善本□雖一切勤苦亦須臾之間□後生

338b09□阿彌陀佛刹□快樂無極□長與道德合明□永拔

338b10□生死根本□無復貪□愚癡苦惱之患□欲壽一

338b11□劫百劫□千劫萬億劫□無央數劫□不可復計劫□

338b12□皆隨意所欲無不得之□欲衣得衣□欲食得食□

338b13□皆如其意□次於泥洹之道□汝等各宜精進無

338b14□得狐疑□無得中悔自爲過咎□以至生於彼刹

338b15□邊地□雖在七寶城中□經五百歲□受其困謫

338b16□　　八端檢束分第五十一

338b17□佛言□汝等當自端身□當自端心□耳目鼻口手

338b18□足□皆當自端束檢中外□無隨嗜欲益作諸善□

338b19□當布恩施德不犯道禁□忍辱精進一心智慧□

338b20□展轉復相敎化□使彼爲德立善□慈心正意齋

338b21□戒淸淨□如是一晝夜□勝於阿彌陀佛刹中爲

338b22□善百歲□所以者何□以彼刹中無修營爲物皆

338b23□自有□人悉爲善無毛髮之惡□於此修善十晝

338b24□夜□勝於他方佛刹爲善千歲□所以者何□他

338b25□方佛刹悉皆爲善□無造惡之所□故其福德亦

338b26□皆自然□其次有世界□爲善者多□爲惡者少□

338b27□亦有自然之物□不待修營□若此世界中□爲

338b28□惡極多□爲善極少□不自修治物無自有□或

338b29□轉相欺□勞心苦形□如是□務未嘗寧息□吾

338c01□哀世人敎誨切至□令超彼岸□永脫苦趣

338c02□　　衆見佛相分第五十二

338c03□佛告阿難□汝起整衣合掌恭敬□面西爲阿彌

338c04□陀佛作禮□阿難如敎作禮□白佛言□願見阿彌

338c05□陀佛□及極樂世界□與諸菩薩聲聞大衆□說

338c06□是語已□阿彌陀佛□卽放大光明□普照一切

338c07□世界□其中所有悉皆不現惟見佛光□猶如劫

338c08□水彌滿世界□爾時阿難□見阿彌陀佛□容體

338c09□巍巍如黃金山□高出一切諸世界上□相好光

338c10□明無不照耀□會中四衆悉皆睹見□佛言□我

338c11□說阿彌陀佛及諸菩薩聲聞□及彼刹中自然

338c12□七寶□及一切所有□與此相見有無異否□對

338c13□言□今此所見□與佛所言一無有異□爾時諸

338c14□天人民□以至□飛□動之類□皆睹見阿彌陀

338c15□佛光明□莫不慈心喜悅諸地獄畜生餓鬼□有

338c16□拷治痛苦者□卽皆解脫□諸盲者悉皆能視□

338c17□聾者卽皆能聽□□者卽皆能言□□者卽皆能

338c18□伸□跛蹇者卽皆能趨□凡病者卽皆□愈□諸

338c19□狂愚者卽皆□慧□□□者皆修梵行□瞋恨者

338c20□皆慈和爲善□有被毒者毒皆不行□鐘鼓琴瑟□

338c21□□□樂器諸伎不鼓自成五音之聲□婦女珠

338c22□瓔□亦皆自然震響□百鳥畜獸皆自然歡鳴□

338c23□當此之時莫不喜悅□咸得過度

338c24□　　疑城胎生分第五十三

338c25□佛告彌勒□汝見彼刹有胎生否□對云見□胎

338c26□生者所處宮殿□或百由旬□或五百由旬□各

338c27□於其中受諸快樂□如□利天人□何因緣故彼

338c28□刹而有胎生□佛言□若有衆生□修諸功德願

338c29□生彼刹□後有悔心亦復疑惑□不信有彼佛刹□

339a01□不信有往生者□亦不信布施作善後世得福□

339a02□其人雖爾續有念心□暫信暫不信□志意猶豫

339a03□無所專據□臨命終時□佛乃化現其身□令彼

339a04□目見□口雖不能言□其心卽喜乃悔□不免作

339a05□諸善□以悔過故其過差少□亦生彼刹□惟不

339a06□能前至佛所□方入邊地見七寶城□卽入其中□

339a07□於蓮華中生□受身自然長大□飮食亦皆自然□

339a08□其快樂如□利天人□惟於城中經五百歲□不

339a09□得見佛不聞經法□不見菩薩聲聞聖衆□無由

339a10□供養於佛□修習菩薩功德□以此爲苦示其小

339a11□謫□是故彼刹名爲胎生□當知生疑惑者失大

339a12□利益□若有衆生信受經法□奉持齋戒作諸功

339a13□德□至心□向□命終卽於七寶池中蓮華中生□

339a14□跏趺而坐□須臾之間□身相光明智慧威神

339a15□如諸菩薩□安得名爲胎生□他方諸大菩薩□

339a16□發心欲見阿彌陀佛□及諸菩薩聲聞□恭敬供

339a17□養□命終徑於極樂世界七寶蓮華中化生□自

339a18□然卽時見佛□安得名爲胎生

339a19□　　菩薩往生分第五十四

339a20□彌勒復白佛言□世尊□於此世界□有幾何不

339a21□退轉地菩薩□往生阿彌陀佛刹□佛言□此世

339a22□界有七百二十億□不退轉地菩薩□往生彼刹□

339a23□一一菩薩已曾供養無央數佛□以此如彌勒

339a24□者□皆當作佛□及諸小菩薩□及修習少功德

339a25□者□不可勝計□皆當往生□不但我刹諸菩薩

339a26□等往生於彼□他方佛刹亦復如是□其第一佛

339a27□名光遠照□有八十億菩薩□皆當往生□第二

339a28□佛名寶藏□有九十億菩薩□皆當往生□第三

339a29□佛名無量音□有二百二十億菩薩皆當往生□

339b01□第四佛名無極光明□有二百五十億菩薩□皆

339b02□當往生□第五佛名龍勝□有六百億菩薩□皆

339b03□當往生□第六佛名勇光□有萬四千菩薩□皆

339b04□當往生□第七佛名具足交絡□有十四億菩薩□

339b05□皆當往生□第八佛名離垢光□有八十億菩薩□

339b06□皆當往生□第九佛名德首□有八百一十億菩

339b07□薩□皆當往生□第十佛名妙德山□有萬億菩

339b08□薩□皆當往生□第十一佛名慧辯□有十億菩

339b09□薩□皆當往生□第十二佛名無上華□有無數

339b10□不可稱計菩薩□其地皆不退轉□智慧勇猛□

339b11□已曾供養無量諸佛□於七日中□卽能攝取百

339b12□千億劫□大士所修堅固之法□斯等菩薩皆當

339b13□往生□第十三佛名樂大妙音□有七百九十億

339b14□大菩薩□諸小菩薩及比丘等□不可稱計□皆

339b15□當往生□不特此十四刹中□諸菩薩衆皆當往

339b16□生□十方無量佛刹中□其往生者甚多□無數

339b17□不可復計□我但說十方無央數佛名號□晝夜

339b18□一劫尙未能盡□況其菩薩當往生者□今爲汝

339b19□等□乃略言之

339b20□　　聞法因緣分第五十五

339b21□佛言□世間人民前世爲善□乃得聞阿彌陀佛

339b22□名號功德□若慈心喜悅志意淸淨□毛髮聳然

339b23□淚卽出者□皆前世嘗行佛道□或他方佛所□

339b24□嘗爲菩薩固非凡人□若不信心□亦不信佛語

339b25□者□乃惡道中來□餘殃未盡□愚癡不解□未當

339b26□解脫□多有菩薩□欲聞此經而不得聞□若得

339b27□聞者□於無上道永不退轉□故當信受讀誦如

339b28□說修行□吾今爲汝等說此經典□令見阿彌陀

339b29□佛及其國土□與一切所有所當爲者□必勉爲

339c01□之□當來之世經道滅盡□我以慈悲哀愍□特

339c02□留此經百歲□衆生値遇無不得度□若有衆生□

339c03□於此經典書寫供養□受持讀誦爲人演說□乃

339c04□至晝夜思惟佛刹□及佛身功德□臨壽終時□

339c05□佛與聖衆現其人前□經須臾間□卽生彼刹

339c06□　　正法難聞分第五十六

339c07□佛言□佛世難値□正法難聞□如來所言必應

339c08□從順□於此經典作大守護□爲諸衆生長夜利

339c09□益□超生淨刹永離五趣□爾時世尊□復說偈

339c10□言

339c11□　若不往昔修福慧　　於此正法不能聞

339c12□　已曾欽奉諸如來　　故有因緣聞此義

339c13□　聞已受持及書寫　　讀誦讚演幷供養

339c14□　如是一心求往生　　決定徑歸極樂刹

339c15□　上品上生復何疑　　皆賴平時修積力

339c16□　彼佛刹樂無邊際　　惟佛與佛乃能知

339c17□　聲聞緣覺滿世間　　盡其神智莫能測

339c18□　假使長壽諸衆生　　命住無數俱□劫

339c19□　稱讚如來功德身　　究竟淺智不能盡

339c20□　大聖法王宣妙法　　濟度一切脫沈淪

339c21□　若有受持揚說者　　眞是菩提殊勝友

339c22□佛說是經已時□彌勒菩薩□長老阿難□諸菩薩

339c23□聲聞□及十方來諸大衆□靡不喜悅□信受奉

339c24□行

339c25□佛說大阿彌陀經卷下

339c26□　右龍舒居士王虛中日休□校正四譯經文□

339c27□　析爲五十六分□無量壽尊因地果海□綸次

339c28□　煥然□安樂世界眞景佳致□皎如指掌□披

339c29□　卷詳閱□端坐靜思□則七寶莊嚴□混成宇

340a01□　宙□聖賢海會□聲敎儀刑□密移於此土矣□

340a02□　大哉壽尊之願力□奇哉淨域之境象□美哉

340a03□　虛中之盛心也□第十四分增入□阿□世王

340a04□　太子□與五百長者子一段緣起□則知如來

340a05□　法門廣大□不拒來者□凡具是志□歸斯受

340a06□　之□不意法藏之後□復見此人□塵劫之外□

340a07□　淨刹相望□彼旣丈夫我亦爾□不應自輕而

340a08□　退屈□後學之士睹斯記[■/別]□寧無聞風而興

340a09□　起者乎□至第三十九分則現在會中□二法

340a10□　王子□曠劫精勤□位□等妙□次補佛處□掌

340a11□　握化權□一曰普光功德山王□二曰善住功

340a12□　德寶王□後無央劫相繼出興□到此則安樂

340a13□　舊號□轉而爲衆寶善集莊嚴矣□此則備見

340a14□　於他經□約其依報住處□蓋在彼界第四兜

340a15□　率天宮□而此書之所未及言者□其第三十

340a16□　二分□二法王子□於彼佛土□智慧威神□德

340a17□　業輝光□最爲第一□入則坐侍正論□出則

340a18□　揚化他方□於彼刹中不失現在□故圓通大

340a19□　士□元住海山□瓔珞童子□曾紹祖位□法起

340a20□　於此□願輪與彼行海□雖未之逮□而實有

340a21□　志焉□方法藏菩薩之發是願也□先佛世尊□

340a22□　勉而謂曰□譬如大海□一人斗量□歷劫不

340a23□　止□尙可見底□況人志心求道□精進不止□

340a24□　何求不得□何願不遂□至哉斯言□與今釋

340a25□　尊所以勸駕□阿□王子□五百同盟之意□

340a26□　則一而已矣□然第六分中□尙有一字闕文□

340a27□　所當校正而增修者□案釋尊所述□無量壽

340a28□　如來□本起因地□正以然燈出興之時□爲

340a29□　彼佛發心起行□劫數久近之準□蓋□然燈

340b01□　而上□經涉五十三重過量劫數□乃至古佛

340b02□　世自在王□則然燈以往□當更增次前二字

340b03□　以別之□然後知其世數懸遠□位序著明□若

340b04□　但言次有某佛□則是沿然燈而下□所歷劫

340b05□　數四十九重□方至世自在王□則佛出之後

340b06□　先□發心之久近□舛誤多矣□故愚以謂□當於

340b07□　光遠佛以上□各加一前字□共加五十二前

340b08□　字□則五十三覺皇興世之序□無量壽如來

340b09□　因地之的□時分條理□井然不紊□事相顚末□

340b10□　了無舛差□傳之久遠□以詔無窮□眞可以

340b11□　會人天於聖域□閉惡道於永劫矣□余得此

340b12□　書□喜不能寐□手不停披□但讀至此猶有

340b13□　遺恨□是用齋心炷熏□對越玄元聖母□及

340b14□　紫府先生□白華老人□而題其後焉□虛中

340b15□　居士□神遷淨域□必已位登上地□天眼智

340b16□　證□必已洞燭□此間九原□可作同聲相應□

340b17□　必有契於斯文□淳祐己酉建日除夕□海山

340b18□　舊住空常氏法起謹跋