250a15□

250a16□

250a17□　　No. 358 [Nos. 357, 359]

250a18□度一切諸佛境界智嚴經

250a19□

250a20□　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅等譯

250a21□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山頂法

250a22□界宮殿上□與大比丘衆二萬五千人□皆是阿

250a23□羅漢□諸漏已盡無復煩惱□心善解脫慧善解

250a24□脫□調伏諸根摩訶那伽□所作已辦可作已辦□

250a25□捨於重擔已得自事義□有結已盡心得自在□

250a26□其名曰阿若□陳如等□及八大聲聞□復有七

250a27□十二億那由他菩薩摩訶薩□其名曰文殊師

250a28□利菩薩□行吉菩薩□佛吉菩薩□藥王菩薩□常起

250a29□菩薩摩訶薩等□能轉不退法輪□善問無比寶

250b01□頂修多羅等□住法雲地□智慧如須彌山□常修

250b02□行空無相無作無生無體深法光明□功德圓

250b03□滿威儀具足□無數那由他世界如來所遣□有

250b04□大神通住無性相□爾時世尊作是思惟□是諸

250b05□菩薩摩訶薩□從恒河沙等世界而來至此□我

250b06□當爲其說法令得大力□當現神通相放大光

250b07□明□以諸菩薩當問我故

250b08□爾時世尊放大光明□普照十方無量不可思

250b09□議三千大千微塵世界□爾時十方一一方面

250b10□十佛世界□有不可說千萬億那由他微塵等

250b11□諸菩薩□各從本界乘不可思議無量神通□而

250b12□來集此□復以不可思議供具供養如來□隨意

250b13□所造蓮華座於佛前坐□瞻仰世尊目不暫捨□

250b14□是時於法界宮殿上□起大寶蓮華師子藏座□

250b15□縱廣無量億由旬□無量光明摩尼珠所成□電

250b16□燈摩尼珠爲交絡□不可思議力摩尼珠爲竿□

250b17□以無譬喩摩尼珠爲眷屬□過諸譬喩摩尼珠

250b18□所莊嚴□以自在王摩尼珠爲蓋□以雜摩尼寶

250b19□□塡□懸種種色幡□彼大摩尼珠圍□□出十

250b20□種無量億那由他光明□遍照十方世界□爾時

250b21□不可說百千萬億那由他微塵等數□天龍夜

250b22□叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽□

250b23□釋梵四天王□從十方十佛世界來集於此□復

250b24□有諸天乘寶頂宮殿□無數不可思議天女□作

250b25□百千萬億那由他妓樂□亦來集此□復有諸

250b26□天乘寶華宮殿□龍寶□檀神珠宮殿□眞珠宮

250b27□殿□寶衣宮殿□金光明摩尼珠宮殿□閻浮提金

250b28□宮殿□無量光明摩尼珠宮殿□自在王摩尼珠

250b29□宮殿□如意摩尼珠宮殿□覆帝釋摩尼珠宮殿□

250c01□大海聚淸淨寶莊嚴□普光明大摩尼珠意頂

250c02□宮殿□與無數不可思議千萬億那由他天女□

250c03□作諸妓樂而來集此□咸以無數不可思議供

250c04□具□供養於佛□供養佛已□各隨意坐□瞻仰世尊

250c05□目不暫捨□是時□三千大千世界□皆作閻浮提

250c06□金色□以種種摩尼珠爲樹□天華樹□寶衣樹□

250c07□龍寶□檀樹所莊嚴□日月電燈等□摩尼珠爲

250c08□交絡□遍覆世界懸種種幡□無數千萬億那由

250c09□他天女□持種種瓔珞種種寶華□爾時從大寶

250c10□蓮華師子座□出此伽陀

250c11□　汝等今安坐　　我當說眞實

250c12□　人王師子座　　如來功德造

250c13□　我今日願滿　　供養兩足尊

250c14□　世尊今當坐　　七寶蓮華座

250c15□　當放大光明　　照我及一切

250c16□　說無上妙法　　利益諸天人

250c17□　衆生聞法者　　當坐師子座

250c18□　如是大光明　　從如來身出

250c19□　照無量世界　　令一切歡喜

250c20□　導師天中天　　今當攝受我

250c21□　我昔於此處　　已値八億佛

250c22□　唯願今世尊　　必哀愍攝受

250c23□爾時世尊從光明座起□坐寶蓮華藏師子座□

250c24□結加趺坐□觀諸菩薩衆皆悉已集□爲發起諸

250c25□菩薩故□當說空法□爾時諸菩薩作是思惟□此

250c26□文殊師利童子菩薩□當問如來不生不滅□我

250c27□等從久遠來不聞此法□是時文殊□已知如來

250c28□欲說法相□及諸菩薩心所思惟□卽白佛言□世

250c29□尊□無生無滅法者□其相云何□文殊師利說此

251a01□祇夜

251a02□　無生無滅　　云何可知　　大牟尼尊

251a03□　當說譬喩　　此諸大衆　　皆已來集

251a04□　樂聞此義　　願佛解說　　今諸菩薩

251a05□　諸佛所遣　　亦皆樂聞　　微妙法相

251a06□佛告文殊師利□善哉善哉汝今所問□能大利

251a07□益一切世間□令諸菩薩得作佛事□文殊師利□

251a08□汝當諦聽勿起驚疑□文殊師利□不生不滅卽

251a09□是如來□文殊師利□譬如大地琉璃所成□帝

251a10□釋毘□延宮殿□供具等影現其中□閻浮提人□

251a11□見琉璃地諸宮殿影□合掌供養燒香散華□願

251a12□我得生如是宮殿□我當遊戱如帝釋等□彼諸

251a13□衆生不知此地是宮殿影□乃布施持戒修諸

251a14□功德□爲得如此宮殿果報□文殊師利□如此宮

251a15□殿實無生滅□以地淨故影現其中□彼宮殿影□

251a16□亦有亦無不生不滅□文殊師利□衆生見佛亦

251a17□復如是□以其心淨故見佛身□佛身無爲□不生

251a18□不起不盡不滅□非色非非色□不可見非不可

251a19□見□非世間非非世間□非心非非心□以衆生

251a20□心淨見如來身□散華燒香種種供養□願我當

251a21□得如是色身□布施持戒作諸功德□爲得如來

251a22□微妙身故□如是文殊師利□如來神力出現世

251a23□間□令諸衆生得大利益□如影如像隨衆生見□

251a24□爾時世尊說此祇夜

251a25□　如來常住　　不生不滅　　非心非色

251a26□　非有非無　　如琉璃地　　見宮殿影

251a27□　此影非有　　亦復非無　　衆生心淨

251a28□　見如來身　　非有非無　　亦復如是

251a29□文殊師利□如日初出先照高山□次及中山後

251b01□照下地□如來亦爾□無心意識無相離相□斷

251b02□一切相□不著彼不著此□不住此岸不住彼岸□

251b03□不住中流不可思議□非思惟所及□不高不下□

251b04□無繫縛無解脫□非有智非無智□非煩惱非不

251b05□煩惱□不眞實不虛妄□非智非非智□不可思

251b06□議非不可思議□非行非不行□非念非不念□非

251b07□心非不心□非意非不意□非名非不名□非色非

251b08□無色□無取無不取□非說非不說□非可說非不

251b09□可說□非可見非不可見□非導師非非導師□非

251b10□得果非不得果□如是文殊師利□如來慧日光

251b11□明照於三界□先照菩薩如照高山□次照樂緣

251b12□覺聲聞人□後照樂善根人□乃至邪定衆生□爲

251b13□增長善法□爲起未來因緣□文殊師利□如來平

251b14□等無上中下□常行捨心□文殊師利□如來不作

251b15□是思惟□如是衆生我爲說勝法□如是衆生說

251b16□不勝法□亦不思惟□此衆生大意□此衆生中意□

251b17□此衆生小意□此樂善法□此樂惡法□此人正定□

251b18□此人邪定□如來智光明無如是分別□已斷一

251b19□切分別想故□以衆生有種種善根故□如來智

251b20□慧故有種種□文殊師利□如大海中有摩尼珠□

251b21□名滿一切衆生所願□安置幢上隨衆生所須□

251b22□彼摩尼珠無心意識如來無心意識□亦復如

251b23□是□不可測量□不可到□不可得□不可說□除過

251b24□患□除無明□不實不虛□非常非不常□非光明非

251b25□不光明□非世間非非世間□無覺無觀□不生不

251b26□滅□不可思議無心無體□不動不行無量無邊□

251b27□不可說無言語□無喜無不喜□無數離數□無去

251b28□無來□無行處斷諸趣□不可見不可執□無□計□

251b29□非空非不空□非和合非不和合□不可思議不

251c01□可覺知□非穢非淨非名非色□非業非果□非過

251c02□去非未來非現在□無所有無聲無相離一切

251c03□相□非內非外亦非中間□如是文殊師利□如

251c04□來淸淨住大慈悲幢□隨衆生所樂□現種種身

251c05□說種種法□文殊師利□如因聲生響□非內非外

251c06□亦非中間□不生不滅不斷不常□文殊師利□如

251c07□來亦爾□非內非外亦非中間□不生不滅無名

251c08□無相□隨諸衆生種種示現□文殊師利□如諸草

251c09□木依地增長□彼地平等離諸分別□如是一切

251c10□衆生善根□依如來增長□聲聞乘緣覺乘菩薩

251c11□乘□乃至裸形尼乾子等□一切外道善根□亦依

251c12□如來增長□如來平等無有分別□亦復如是□文

251c13□殊師利□如虛空平等無下中上□如來平等亦

251c14□復如是□衆生自見有下中上□文殊師利□如來

251c15□不作是念□此衆生下意當現下身□此中上意

251c16□現中上身□此衆生下意當說下乘□此衆生中

251c17□意說緣覺聲聞乘□此衆生上意爲說大乘□文

251c18□殊師利□如來無如是意□此衆生樂施□我當說

251c19□施□戒忍精進定慧亦如是□何以故□如來法

251c20□身平等□離心意識無分別故□文殊師利□一切

251c21□諸法悉皆平等□平等故無住□無住故無動□無

251c22□動故無依□無依故無處□無處故不生□不生故

251c23□不滅□若能如是見者□心不顚倒□不顚倒故

251c24□如實□如實故無所行□無所行故無來□無來故

251c25□無去□無去故如如□如如故隨法性□隨法性故

251c26□不動□若隨法性不動□則得法性□若得法性□則

251c27□無□望□何以故□已得道故□若得道則不住一

251c28□切諸法□不住一切諸法故□不生不滅無名無

251c29□相□文殊師利□若衆生著一切法□則起煩惱□起

252a01□煩惱故不得菩提□文殊師利白佛言□世尊□云

252a02□何得菩提□佛告文殊師利□無根無處□是如來

252a03□得菩提□文殊師利白佛言□云何爲根□云何爲

252a04□處□佛告文殊師利□身見爲根□不眞實思惟爲

252a05□處□文殊師利□如來智慧與菩提等□與一切諸

252a06□法等□是故無根無處□是得菩提□文殊師利□菩

252a07□提者寂靜□云何寂靜□內寂靜外寂靜□何以故□

252a08□眼卽是空□非我非我所□耳鼻舌身意空□非我

252a09□非我所□以知眼空於色不行□是謂寂靜□如

252a10□是以知耳空於聲不行□是謂寂靜□知鼻乃至

252a11□意空亦如是□文殊師利□菩提者□不動不行□不

252a12□動者不取一切諸法□不行者不捨一切諸法□

252a13□文殊師利□如來不動□則如如實□如如實者□不

252a14□見此岸不見彼岸□不見此彼故□則見一切法□

252a15□以見一切法故□稱爲如來□文殊師利□菩提者□

252a16□無相無緣□云何無相□云何無緣□不得眼識是

252a17□無相□不見色是無緣□不得耳識是無相□不聞

252a18□聲是無緣□乃至意法亦如是□文殊師利□菩提

252a19□者□非過去未來現在三世等□斷三世流轉□文

252a20□殊師利□云何斷流轉□以於過去心不起未來

252a21□識□不行現在意□不動不住□不思惟不覺不分

252a22□別故□文殊師利□菩提者無形相無爲□云何無

252a23□形相不可以六識識故□云何無爲□無生住滅

252a24□故□是謂斷三世流轉□文殊師利□菩提者□是不

252a25□破句□云何不破□云何句□無相是不破□如實是

252a26□句□無住處是不破□法界是句□不動是不破□空

252a27□性是句□不得是不破□無相是句□不覺是不破□

252a28□不作是句□不□望是不破□無自性是句□衆生

252a29□無自性是不破□虛空是句□不可得是不破□不

252b01□生是句□不滅是不破□無爲是句□不行是不破□

252b02□菩提是句□寂靜是不破□涅槃是句□不更生是

252b03□不破□不生是句□文殊師利□菩提者□不可以身

252b04□覺□不可以心覺□何以故□身是無知□如草木

252b05□故□心者虛□□不眞實故□文殊師利□若謂菩提

252b06□身心所覺□是依假名非眞實義□何以故□菩提

252b07□不身不心□不虛不實故□文殊師利□菩提者□非

252b08□語言可說□何以故□如虛空無處所□不生不滅

252b09□無名字故□文殊師利□一切法眞實不可說□何

252b10□以故□一切法非眞實□無語言□不生不滅故□文

252b11□殊師利□菩提者□不可取無處□云何不可取無

252b12□處□眼識不可取□不得色爲無處□耳識不可取□

252b13□不得聲爲無處□鼻乃至意法亦如是□菩提者□

252b14□不可覺以眼不取故不得色□不得色故識無

252b15□住處□耳不取故不得聲□不得聲故識無住處□

252b16□乃至意法亦如是□文殊師利□菩提者□是說空□

252b17□以空一切諸法故□空是如來所知□空是如來

252b18□所覺□文殊師利□不從空有□空爲如來所覺□何

252b19□以故□以無相故□復次文殊師利□菩提因智亦

252b20□是空性□何以故□以無相故□文殊師利□空及菩

252b21□提悉無所有□無二無數無名無相□離心意識□

252b22□不生不滅□無行無處□非聲非說□文殊師利□但

252b23□以名字說□實不可說□文殊師利□如來悉知一

252b24□切諸法從本以來□不生不起不盡不滅□無名

252b25□無相離心意識□如是知故如是解脫□亦不繫

252b26□縛亦不解脫□文殊師利□菩提者□與虛空等虛

252b27□空者□不平等非不平等□菩提者□亦不平等非

252b28□不平等□如是法相如來所覺□文殊師利□如阿

252b29□[少/□]微塵□不等非不等□一切諸法亦如是□以眞

252c01□實智能如是知□文殊師利□云何眞實智知諸

252c02□法□未生者生□生已卽滅□彼一切諸法無生□

252c03□無所攝故□文殊師利□菩提者如實句□如實句

252c04□者□如菩提相不離如實□色受想行識不離如

252c05□實□如菩提相地界不離如實□水火風界不離

252c06□如實□如菩提相眼界色界眼識界不離如實□

252c07□乃至意界法界意識界□亦不離如實□此謂如

252c08□實句□文殊師利□菩提者□以行入無行□文殊師

252c09□利□云何行□云何無行□行者緣一切善法□無行

252c10□者不得一切善法□行者心不住□無行者無相

252c11□解脫□行者可稱量□無行者不可量□云何不

252c12□可量□無可識故□文殊師利□菩提者□無漏無

252c13□取□無漏者滅四流故□云何爲四□欲流有流見

252c14□流無明流□不著此四流□是謂滅四流□無取者

252c15□滅四種取□云何四取□欲取見取戒取我語取□

252c16□此謂四取□此一切取□無明所闇□渴愛所欺□以

252c17□展轉相生故□文殊師利□以如實智斷我語取

252c18□根□取根斷故身得淸淨□身淸淨者是無生滅□

252c19□文殊師利□無生滅者□不起心意識□不思惟分

252c20□別□若有分別則成無明□不起此無明則無十

252c21□二因緣□無十二因緣卽是不生□不生卽是

252c22□道□道是了義□了義是第一義□第一義是無我

252c23□義□無我義是不可說義□不可說義是十二因

252c24□緣義□十二因緣義是法義□法義是如來義□是

252c25□故我說□若見十二因緣卽是見法□見法卽是

252c26□見佛□如是見無所見□文殊師利□菩提者□淸淨

252c27□無垢無煩惱□文殊師利□空是淸淨□無相是無

252c28□垢□無作是無煩惱□復次不生是淸淨□無爲是

252c29□無垢□不滅是無煩惱□復次自性是淸淨□淸淨

253a01□是無垢□無垢是無煩惱□復次無分別是淸淨□

253a02□不分別是無垢□滅分別是無煩惱□如實是淸

253a03□淨□法界是無垢□眞實觀是無煩惱□虛空是淸

253a04□淨□虛空是無垢□虛空是無煩惱□內身智是淸

253a05□淨□內行是無垢□不得內外是無煩惱□知陰是

253a06□淸淨□界自性是無垢□不捨諸入是無煩惱□於

253a07□過去盡智是淸淨□於未來不生智是無垢□現

253a08□在法界智是無煩惱□文殊師利□此謂淸淨無

253a09□垢無煩惱□此卽寂靜□寂靜者內外寂靜□內外

253a10□寂靜者□是大寂靜□大寂靜故說名牟尼□文殊

253a11□師利□如虛空是菩提□如菩提是諸法□如諸法

253a12□是一切衆生□如一切衆生是境界如境界是泥

253a13□洹□文殊師利□一切諸法與泥洹等□最上無邊

253a14□故無有對治□無對治故本來淸淨□本來無垢□

253a15□本無煩惱□文殊師利□如是如來覺一切諸法

253a16□已□觀諸衆生起大慈悲□令衆生遊戱淸淨無

253a17□垢無煩惱處□文殊師利□云何諸菩薩行菩薩

253a18□行□文殊師利□菩薩不思惟□不爲滅不爲生□是

253a19□爲行菩薩行□復次文殊師利□菩薩過去心已

253a20□滅不行□未來心未到不行□現在心雖有亦不

253a21□行□何以故□不著過去未來現在故□文殊師利□

253a22□是名菩薩行菩薩行□文殊師利□布施及如來□

253a23□無有二相□是菩薩所行□如是戒忍精進定慧□

253a24□及如來無二□是菩薩所行□文殊師利□若菩薩

253a25□不行色空是菩薩行□不行色不空是菩薩行□

253a26□何以故□以色自性空故□如是菩薩不行受想

253a27□行識空不空□是菩薩行□何以故□心意識不可

253a28□得故□文殊師利□一切無所有法□當修當作

253a29□證□若證則無煩惱生□無煩惱滅□文殊師利□生

253b01□滅者□是假名字說□於實相中無起無滅□文殊

253b02□師利□假使六趣四生衆生□若有色無色有想

253b03□無想□二足四足多足無足□悉得人身□得人身

253b04□故發菩提心□發菩提心已□一一菩薩供養恒

253b05□河沙等諸佛□及諸菩薩緣覺聲聞□飮食衣服

253b06□臥具醫藥一切樂具□經恒河沙劫□乃至入涅

253b07□槃後□起七寶塔高百由旬□寶蓋覆上懸摩尼

253b08□寶珠以爲莊校懸種種幡蓋□自在王摩尼珠

253b09□以爲交絡□若有菩薩以淸淨心□聞此度一切

253b10□諸佛境界智嚴經□聞已歡喜受持信解□乃至

253b11□爲他說一偈一句□勝前功德□百分千分萬分

253b12□億分□乃至算數譬喩所不能及□何以故□此經

253b13□廣說不可思議淸淨無相微妙法身故□文殊師

253b14□利□若恒河沙等無數諸菩薩□若恒河沙無數

253b15□諸佛世界□悉閻浮金所造□乃至樹木華果皆

253b16□閻浮金□及以天衣莊嚴其樹□一切光明摩尼

253b17□珠網以覆其上□自在王摩尼珠以爲宮殿□電

253b18□光摩尼珠以爲基陛□懸衆寶幡□日日以此供

253b19□養恒河沙等無數諸佛□如是經無數劫□若有

253b20□菩薩正念此經□或宣說一句□以前菩薩布施

253b21□功德□比此功德百分不及一□百千萬億分乃

253b22□至算數譬喩所不能及□如是其餘一切功德□

253b23□比此經功德無有及者□爾時世尊說此祇夜

253b24□　若有受持此　　微妙法身經

253b25□　所得功德利　　不可得稱量

253b26□　假使諸衆生　　皆悉生人道

253b27□　□發菩提心　　爲求一切智

253b28□　如是諸菩薩　　皆作大施主

253b29□　以種種供具　　供養無數佛

253c01□　幷及諸菩薩　　緣覺與聲聞

253c02□　乃至入滅度　　各起七寶塔

253c03□　高至百由旬　　種種寶嚴飾

253c04□　若人持此經　　或說一句偈

253c05□　出過此功德　　無量無有邊

253c06□　以此經所說　　無相法身故

253c07□　是故有智者　　應當念受持

253c08□　讀誦及書寫　　以華香供養

253c09□　所得功德果　　不可得思議

253c10□　不久詣道場　　降魔成正覺

253c11□　如是修□路　　諸佛所稱揚

253c12□　卽是妙法身　　無相無言語

253c13□　是故受持者　　功德不可量

253c14□佛說此經已□文殊師利等一切菩薩□無量緣

253c15□覺及聲聞衆□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓

253c16□羅緊那羅摩□羅伽人非人等一切大衆聞佛

253c17□所說歡喜奉行

253c18□度一切諸佛境界智嚴經