200c10□

200c11□

200c12□　　No. 352 [Nos. 310(43), 350, 351]

200c13□佛說大迦葉問大寶積正法經

200c14□卷第一

200c15□

200c16□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

200c17□　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯

200c18□如是我聞□一時佛在王舍城鷲峰山中□與大

200c19□比丘衆八千人俱□菩薩一萬六千□及一生獲

200c20□得無上正等正覺□種種佛刹皆來集會

200c21□爾時尊者大迦葉波□在大衆中安詳而坐

200c22□爾時世尊□告迦葉言□有四種法□破壞菩薩智

200c23□慧□迦葉白言□四種法者□其義云何□四種法

200c24□者□一者於佛敎法而生輕慢□二者於法師處

200c25□憎嫉法師□三者隱藏正法令不見聞□四者他

200c26□欲樂法數數障□□瞋□斷善覆蓋不說□□□

200c27□他人唯自求利□迦葉□如是四種□是名壞滅菩

200c28□薩智慧□我今於此□重說頌曰

200c29□　若人慢佛法　　憎嫉法師處

201a01□　樂法作隱藏　　求法而障□

201a02□　瞋怒斷善根　　覆法不爲說

201a03□　愛樂□□他　　恒行自求利

201a04□　我說此四法　　斷滅菩薩慧

201a05□　四法如是故　　汝等應當知

201a06□佛告迦葉波□有四最上法觀□增長菩薩大智□

201a07□迦葉白言□是義云何□此四法者□一者於佛敎

201a08□法深生尊重□二者於法師處勿生輕慢□三者

201a09□如聞得法爲他解說□起正直心不求一切利

201a10□養□四者稱讚多聞增長智慧□一向正心如聞

201a11□受持□行眞實行而不妄語□迦葉□此四種法□

201a12□增長菩薩大智慧故□我今於此□重說頌曰

201a13□　尊重於佛法　　及彼法師處

201a14□　如聞爲他說　　不求於利養

201a15□　亦不要稱揚　　一向而求聞

201a16□　多聞生智慧　　如聞受持法

201a17□　持已依法行　　稱法眞實故

201a18□　是彼法師行　　口意無虛妄

201a19□　四法可爲師　　得佛大智慧

201a20□佛告大迦葉□有四法具足□迷障菩薩菩提心□

201a21□迦葉白言□云何四法迷障菩提心□此四法者□

201a22□一者所有阿□梨師及諸善友□行德尊重反

201a23□生毁謗□二者他善增盛於彼破滅□三者若諸

201a24□衆生行大乘行□而不稱讚妄言謗毁□四者棄

201a25□背正心邪妄分別□如是迦葉□此四種法迷障

201a26□菩薩菩提心我今於此□重說頌曰

201a27□　□梨師善友　　行德俱尊重

201a28□　不行恭敬心　　反生於輕毁

201a29□　他善增熾盛　　破壞滅除他

201b01□　菩提大行人　　謗毁行輕慢

201b02□　棄背正眞心　　邪妄而分別

201b03□　如斯四惡行　　迷障佛菩提

201b04□　是故此四法　　遠離無上覺

201b05□　無此四過者　　最上得菩提

201b06□佛告迦葉波□有四法具足□令諸菩薩一切生

201b07□處□出生菩提心□直至菩提而坐道場而無障

201b08□□□迦葉白言□云何四法□一者不爲身命而行

201b09□邪見妄言綺語□二者去除一切衆生虛妄分

201b10□別□三者爲其佛使發起一切菩提種相□如實

201b11□名稱流遍四方□四者所有一切衆生敎化令

201b12□得阿□多羅三□三菩提□各說今得□迦葉□如

201b13□是四法具足菩薩□一切生處出生菩提心□中

201b14□間無迷□直至菩提坐道場座□我今於此□重說

201b15□頌曰

201b16□　不爲自身命　　邪說及妄語

201b17□　心恒愍衆生　　除妄及懈怠

201b18□　能作如來使　　及爲衆生師

201b19□　顯發行菩提　　名聞遍四方

201b20□　敎化諸衆生　　令成無上覺

201b21□　安住此法中　　菩提心不退

201b22□佛告迦葉波□有四法具足□令諸菩薩已生未

201b23□生善法皆令滅盡永不增長□迦葉白言□云何

201b24□四法□一者世間所有深著我見□二者觀察種

201b25□族住著利養行□力事□三者瞋恨菩薩偏讚

201b26□佛敎不普稱讚□四者未聞難見經法聞之疑

201b27□謗□如是迦葉□具此四法□令諸菩薩已生未生

201b28□善法皆悉滅盡永不增長□我今於此□重說頌

201b29□曰

201c01□　由此著我見　　皆令善法盡

201c02□　觀察於種族　　□術求利養

201c03□　毁於菩薩敎　　而不普稱讚

201c04□　未聞甚深經　　聞之生疑謗

201c05□　具行此四法　　不久善法盡

201c06□　是故諸菩薩　　行此四法者

201c07□　遠離佛菩提　　譬如天與地

201c08□佛告迦葉波□有四法具足□令諸菩薩善法不

201c09□滅得法增勝□迦葉白言□云何四法□一者願

201c10□聞其善不願聞惡□求行六波羅蜜及菩薩藏□

201c11□二者除去我見心行平等□令一切衆生得法

201c12□利歡喜□三者遠離邪命得聖族歡喜□不說他

201c13□人實不實罪□亦不見他過犯□四者若此深法

201c14□自智不見□而不謗毁彼佛如來□如是而見如

201c15□是而知□我不能知佛智無邊種種無□□如來

201c16□爲諸衆生演說此法□如是迦葉□具此四法□令

201c17□諸菩薩善法不盡得法增勝□我今於此□重說

201c18□頌曰

201c19□　常願聞其善　　非願聞諸惡

201c20□　恒行六波羅　　而求菩薩藏

201c21□　斷除於我見　　而行平等心

201c22□　普令諸衆生　　得彼法利喜

201c23□　活住淸淨命　　復値聖種族

201c24□　他罪實不實　　終不而言說

201c25□　設睹諸過犯　　如同不見聞

201c26□　此法甚深奧　　少智不能知

201c27□　唯佛自明了　　而不生疑謗

201c28□　佛智廣無邊　　如來爲衆說

201c29□　行此四法者　　勝智法無盡

202a01□　安住此法中　　菩提不難得

202a02□佛告迦葉波□有四種法□生不正心離菩薩行□

202a03□迦葉白言□云何四法□一者疑惑佛法心不愛

202a04□樂□二者我見貢高瞋□有情□三者他得利養

202a05□貪愛憎嫉□四者於佛菩薩不生信敬□亦不稱

202a06□讚而復毁謗□迦葉如是四法□生不正心離菩

202a07□薩行□我今於此□重說頌曰

202a08□　疑惑諸佛法　　作意不愛樂

202a09□　貢高我見增　　瞋□衆生故

202a10□　他所得利養　　貪愛起憎嫉

202a11□　於佛菩薩衆　　心不生信受

202a12□　此四不正心　　遠離菩薩行

202a13□佛告迦葉波□有四種法□令諸菩薩得柔軟相□

202a14□迦葉白言□云何四法□一者所得阿□羅諦□得

202a15□已發露終不覆藏遠離過失□二者彼須眞實

202a16□所言誠諦□寧可盡於王位破壞富貴□散滅財

202a17□利捨於身命□終不妄語所言眞實□亦不令他

202a18□言說虛妄□三者不發惡言毁謗蔑無一切衆

202a19□生□乃至善與不善□諍相打禁繫枷鎖□如是

202a20□之過亦不言說□恐自成罪得業果報□四者依

202a21□彼信行深信一切諸佛法敎心意淸淨□迦葉

202a22□如是四法□令諸菩薩得柔軟相□我今於此□重

202a23□說頌曰

202a24□　所獲阿□羅　　恐成於過罪

202a25□　不敢自覆藏　　洗心而發露

202a26□　用意要眞實　　所言須誠諦

202a27□　寧盡國王位　　捨命破資財

202a28□　不發妄語言　　棄背眞實行

202a29□　亦不敎他人　　令作虛妄事

202b01□　又不行毁謗　　蔑無一切衆

202b02□　善與不善者　　乃至□諍等

202b03□　終不說視他　　恐招自業果

202b04□　心住淸淨行　　信樂佛菩提

202b05□　此四佛宣揚　　衆生宜親近

202b06□佛告迦葉波□有四種法□令諸菩薩心意剛强□

202b07□迦葉白言□云何四法□一者所聞最上勝法心

202b08□不樂行□二者於法非法雖知淨染□淨法不行

202b09□而行非法□三者不親近阿□梨及師法等□信

202b10□受妄語不知食處□四者見諸菩薩具其勝德□

202b11□都無恭敬我見輕慢□迦葉如是四法□令諸菩

202b12□薩心意剛强□我今於此□重說頌曰

202b13□　聞彼最上法　　心意不樂行

202b14□　淨法而不修　　非法生愛樂

202b15□　棄背阿□梨　　不敬於師法

202b16□　受食處不知　　信行於妄語

202b17□　菩薩有勝德　　不生於尊重

202b18□　下劣我見增　　剛强心輕慢

202b19□　此四佛自宣　　我常亦遠離

202b20□佛告迦葉波□有四種法□令於菩薩知見明了□

202b21□迦葉白言□云何四法□一者聞善樂行聞惡樂

202b22□止□知法眞實棄背邪僞受行正道□二者遠離

202b23□毁謗純善相應□美言流布衆所愛敬□三者親

202b24□近師敎知彼食處□調伏諸根戒定不間□四者

202b25□自得菩提不捨衆生□行實慈愍令彼愛樂廣

202b26□大眞德□迦葉□如是四法□令於菩薩知見明了□

202b27□我今於此□重說頌曰

202b28□　聞善樂欲行　　聞惡心欲止

202b29□　業背邪僞因　　受行八正道

202c01□　毁謗恒遠離　　善業得相應

202c02□　流布善言音　　令衆生愛重

202c03□　親近於師敎　　知彼食來處

202c04□　制伏取境根　　安住於戒定

202c05□　雖得佛菩提　　不捨有情界

202c06□　行彼眞實慈　　令求無上德

202c07□　此四佛所宣　　速得善逝果

202c08□佛告迦葉波□菩薩有四種違犯□迦葉白言□云

202c09□何四種□一者衆生信根未熟而往化他□菩薩

202c10□違犯□二者下劣邪見衆生廣說佛法□菩薩違

202c11□犯□三者爲小乘衆生說大乘法□菩薩違犯□四

202c12□者輕慢正行持戒衆生□攝受犯戒邪行衆生□

202c13□迦葉□如是四種□菩薩違犯□我今於此□重說

202c14□頌曰

202c15□　衆生信未熟　　而往化於彼

202c16□　下劣邪有情　　爲彼廣說法

202c17□　於彼聲聞處　　分別大乘法

202c18□　輕慢正行人　　攝受破戒者

202c19□　知此四違犯　　菩薩須遠離

202c20□　依此四法行　　菩提不成就

202c21□佛告迦葉波□有四種法成菩薩道□迦葉白言□

202c22□云何四法□一者於一切衆生心行平等□二者

202c23□於一切衆生用佛智敎化□三者於一切衆生

202c24□演說妙法□四者於一切衆生行正方便□迦葉□

202c25□如是四法□成菩薩道□我今於此□重說頌曰

202c26□　於彼群生類　　恒行平等心

202c27□　敎導諸有情　　令入如來智

202c28□　常演微妙法　　救度一切人

202c29□　安住眞實中　　是名正方便

203a01□　此四平等法　　佛自恒宣說

203a02□　依敎彼恒行　　成就菩薩道

203a03□佛告迦葉波□有四種法□爲菩薩怨而不可行□

203a04□迦葉白言□云何四法□一者樂修小乘自利之

203a05□行□二者行□支佛乘淺近理法□三者隨順世

203a06□間□術伎藝□四者用世智聰辯□集彼世間虛

203a07□妄無利之法□迦葉□如是四法□爲菩薩□不可

203a08□同行□我今於此□重說頌曰

203a09□　若行聲聞乘　　出家自利行

203a10□　及彼□支迦　　證悟淺理行

203a11□　耽著世間藝　　伎術禁□等

203a12□　復用世智辯　　虛集無利法

203a13□　□□於衆生　　不到眞實際

203a14□　此四菩薩行　　善根皆滅盡

203a15□　□家不同行　　佛言宜遠離

203a16□佛告迦葉波□有四種法爲菩薩善友□迦葉白

203a17□言□云何四法□一者所有求菩提道者□爲菩薩

203a18□善友□二者作大法師□爲菩薩善友□三者以聞

203a19□思修慧□出生一切善根者□爲菩薩善友□四者

203a20□於佛世尊求一切佛法者□爲菩薩善友□迦葉

203a21□如是四法□爲菩薩善友□我今於此□重說頌

203a22□曰

203a23□　求成菩提者　　佛子親善友

203a24□　作大說法師　　顯發聞思慧

203a25□　敎化諸衆生　　出生五善根

203a26□　恒爲善逝子　　當獲正覺道

203a27□　佛說此四法　　不迷於正行

203a28□　令得大菩提　　是名眞善友

203a29□佛告迦葉波□有四種法□爲菩薩影像□迦葉白

203b01□言□云何四法□一者爲利養不爲法□二者爲要

203b02□稱讚不爲戒德□三者自利求安不利苦惱衆

203b03□生□四者於實德能不生分別樂欲□迦葉□如是

203b04□四法□爲菩薩影像□我今於此□重說頌曰

203b05□　廣求於利養　　不爲聽受法

203b06□　愛樂人讚揚　　棄捨於德業

203b07□　一向求自安　　不愍衆生苦

203b08□　於彼實德能　　無樂無分別

203b09□　如是四種法　　佛說爲影像

203b10□　汝諸菩薩衆　　各各宜遠離

203b11□佛告迦葉波□有四種法□爲菩薩實德□迦葉白

203b12□言□云何四法□一者入空解脫門□信業報無

203b13□性□二者入無我無願門□雖得涅槃□恒起大悲

203b14□樂度衆生□三者於大輪□巧施方便□四者

203b15□於諸有情雖行給施不求果報□迦葉□如是四

203b16□法□爲菩薩實德□我今於此□重說頌曰

203b17□　入彼空解脫　　信觀業無性

203b18□　無我無願門　　安住慈愍行

203b19□　雖證涅槃空　　樂度衆生故

203b20□　於彼輪□中　　巧設諸方便

203b21□　廣濟於群生　　不希於福報

203b22□佛告迦葉波□有四種法□爲菩薩大藏□迦葉白

203b23□言□云何四法□一者於諸佛所恭敬供養□二者

203b24□恒行六度大波羅蜜多□三者尊重法師心不

203b25□退動□四者樂居林野心無雜亂□迦葉□如是四

203b26□法□爲菩薩大藏□我今於此□重說頌曰

203b27□　於彼諸佛所　　供養一切佛

203b28□　大乘六度中　　所行波羅蜜

203b29□　尊重說法師　　承事心無退

203c01□　常居林野中　　淸淨無雜亂

203c02□　此四善逝說　　佛子大法藏

203c03□佛告迦葉波□有四種法□遠離菩薩魔道□迦葉

203c04□白言□云何四法□一者所行諸行不離菩提心□

203c05□二者於一切衆生心無惱害□三者於一切法

203c06□明了通達□四者於一切衆生不生輕慢□迦葉□

203c07□如是四法□遠離菩薩魔道□我今於此□重說頌

203c08□曰

203c09□　所行衆善行　　不離菩提心

203c10□　於彼諸群生　　恒時無惱害

203c11□　諸法善通達　　於生絶輕慢

203c12□　此四善逝說　　遠離諸魔道

203c13□　是人依此行　　得彼眞空際

203c14□佛告迦葉波□有四種法□集菩薩一切善根□迦

203c15□葉白言□四法云何□一者樂住林間寂靜宴默□

203c16□二者布施愛語利行同事攝諸衆生□三者樂

203c17□求妙法棄捨身命□四者聞義不足集諸善根

203c18□勤行精進□迦葉□如是四法□能集菩薩一切善

203c19□根□我今於此□重說頌曰

203c20□　樂住閑寂處　　宴默離喧煩

203c21□　四攝御衆生　　令登於覺路

203c22□　勤求於妙法　　棄捨於身命

203c23□　精進集善根　　聞法心無足

203c24□　佛說此四行　　出生無邊善

203c25□佛告迦葉波□有四種法□生菩薩無量福德□迦

203c26□葉白言□云何四法□一者恒行法施心無吝惜□

203c27□二者起大悲心救護破戒衆生□三者化諸有

203c28□情發菩提心□四者於下劣惡人忍辱救護□迦

203c29□葉□如是四法□出生菩薩無量福德□我今於此□

204a01□重說頌曰

204a02□　廣說諸妙法　　淸淨心無吝

204a03□　毁禁諸有情　　救護垂慈愍

204a04□　令彼衆生類　　發於淨覺心

204a05□　種種劣惡人　　救護行忍辱

204a06□　菩薩及諸佛　　同行此四行

204a07□佛告迦葉波□有四種法□能破菩薩意地無明

204a08□煩惱□迦葉白言□云何四法□一者所行戒行具

204a09□足無犯□二者受持妙法身心無倦□三者隨其

204a10□意解傳施法燈□四者禮敬投誠稱揚佛德□迦

204a11□葉如是四法□能破菩薩意地無明煩惱□我今

204a12□於此□重說頌曰

204a13□　堅持具足戒　　意地無缺犯

204a14□　妙法恒受持　　晝夜心無倦

204a15□　所解諸佛敎　　隨意施法燈

204a16□　稱讚一切佛　　投誠恭敬禮

204a17□　智者行此四　　能斷無明地

204a18□　一切諸佛心　　依此得菩提

204a19□佛告迦葉波□有四種法□生菩薩無□智□迦葉

204a20□白言□云何四法□一者所有法施□二者受持妙

204a21□法□三者不害他人□四者亦不輕慢□迦葉如是

204a22□四法□生菩薩無□智□我今於此□重說頌曰

204a23□　所行妙法施　　令彼得受持

204a24□　不嫉衆生學　　尊重於持戒

204a25□　四法除宿罪　　獲成最上覺

204a26□　依此得菩提　　出生無□智

204a27□　復別十二行　　智者得菩提

204a28□　成就甘露味　　所有諸衆生

204a29□　而具深法眼　　解說讀誦持

204b01□　佛說於彼人　　獲福無有量

204b02□　所有恒河沙　　俱□佛刹土

204b03□　滿中盛七寶　　供養一切佛

204b04□　彼福亦無量　　若人念此法

204b05□　四句伽他經　　福德勝於彼

204b06□　復次迦葉波　　若持此四句

204b07□　未名菩薩者　　得名爲菩薩

204b08□　說此四法中　　具足十善行

204b09□　依法平等心　　是故名菩薩

204b10□大迦葉問大寶積正法經卷第一

204b11□

204b12□

204b13□佛說大迦葉問大寶積正法經卷

204b14□第二

204b15□

204b16□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

204b17□　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯

204b18□佛告迦葉波□若諸菩薩□具足三十二法□名爲

204b19□菩薩□迦葉白言□云何三十二法□所爲利益一

204b20□切衆生□一切智智種子□不量貴賤令得智慧□

204b21□爲一切衆生低心離我□眞實愍念其意不退□

204b22□善友惡友心行平等□雖到涅槃思念愛語□先

204b23□意問訊愍見重擔□於諸衆生恒起悲心□常求

204b24□妙法□心無疲厭□聞法無足□常省己過不說他

204b25□犯□具諸威儀恒發大心□修諸勝業不求果報□

204b26□所生戒德滅諸輪□□令諸有情道心增進□一

204b27□切善根皆悉集行□雖行忍辱精進□如入無色

204b28□禪定□智慧方便善解總持□恒以四攝巧便受

204b29□行□持戒犯戒慈心不二□常處山林樂問深法□

204c01□世間所有種種厭離□愛樂出世無爲果德□遠

204c02□離小乘正行大行□棄捨惡友親近善友□於四

204c03□無量及五神通□皆悉通達已淨無知□不著邪

204c04□正如實依師□發菩提心純一無雜□迦葉□如是

204c05□具足三十二法□是則名爲菩薩□我今於此□重

204c06□說頌曰

204c07□　利益諸衆生　　欲行淸淨行

204c08□　令生一切智　　不擇於貴賤

204c09□　同入如來慧　　眞實愍衆生

204c10□　心意不退轉　　善友及惡友

204c11□　平等觀於彼　　雖到於涅槃

204c12□　愛語先問訊　　憂愍於重擔

204c13□　及彼諸衆生　　不斷於大悲

204c14□　求法心無苦　　聞義常不足

204c15□　恒省自身非　　不譏他人犯

204c16□　具修衆威儀　　而起大乘行

204c17□　不求於果報　　所持諸戒德

204c18□　斷滅於輪□　　令彼諸有情

204c19□　遠害增道意　　忍辱集善根

204c20□　精進修諸行　　如入無色定

204c21□　智慧諸方便　　總持而善解

204c22□　四攝恒受行　　持犯二俱愍

204c23□　常處於林間　　恒樂聞深法

204c24□　厭離於世間　　愛敬無上果

204c25□　遠離聲聞乘　　而修大乘行

204c26□　棄捨於惡朋　　親近於善友

204c27□　五通四無量　　智慧悉通達

204c28□　淸淨絶無知　　不著於邪正

204c29□　依師究眞實　　純一無雜行

205a01□　佛說觀行法　　先發菩提心

205a02□　若此三十二　　善逝當演說

205a03□　菩薩具足行　　得佛甘露味

205a04□佛告迦葉波□我爲菩薩□說譬喩法□令彼知見

205a05□爲菩薩德□迦葉白言□其義云何□迦葉□譬如地

205a06□大與一切衆生□爲其所依令彼長養□而彼地

205a07□大於其衆生無求無愛□菩薩亦然□從初發心

205a08□直至道場□坐得成菩提□於其中間□運度一切

205a09□衆生無愛無求□亦復如是□我今於此□而說頌

205a10□曰

205a11□　譬如地大　　與諸衆生　　依止長養

205a12□　於彼衆生　　無求無愛　　菩薩亦爾

205a13□　從初發心　　直至道場　　成無上覺

205a14□　運度有情　　無求無愛　　無□無親

205a15□　平等攝受　　令得菩提

205a16□佛告迦葉波□譬如水界潤益一切藥草樹木□

205a17□而彼水界於其草木無愛無求□迦葉□菩薩亦

205a18□然□以淸淨慈心□遍行一切衆生□潤益有情白

205a19□法種子□令得增長無愛無求□我今於此□而說

205a20□頌曰

205a21□　譬如水界　　潤益一切　　藥草樹木

205a22□　令得生長　　無愛無求　　菩薩亦爾

205a23□　以淨慈心　　遍及有情　　次第普潤

205a24□　淨種增長　　破大力魔　　得佛菩提

205a25□佛告迦葉□譬如火界成熟一切穀麥苗稼□火

205a26□界於彼無愛無求□迦葉□菩薩亦爾□以大智慧

205a27□成熟一切衆生善芽□我今於此□而說頌曰

205a28□　譬如火界　　成熟一切　　五穀苗稼

205a29□　而彼火界　　於其苗稼　　無求無愛

205b01□　菩薩亦爾　　以智慧火　　成熟一切

205b02□　衆生善芽　　菩薩於彼　　無求無愛

205b03□佛告迦葉□譬如風界遍滿一切諸佛刹土□迦

205b04□葉□菩薩亦爾□以善方便遍衆生界令解佛法□

205b05□我今於此□而說頌曰

205b06□　譬如風界　　隨自勢力　　普遍佛刹

205b07□　諸菩薩衆　　亦復如是　　以善方便

205b08□　爲其佛子　　說最上法

205b09□佛告迦葉□譬如魔□領四軍兵□欲界諸天不

205b10□能降彼□迦葉□菩薩亦爾□得意淸淨一切衆魔

205b11□不能惑亂□我今於此□而說頌曰

205b12□　譬如魔□　　領四軍兵　　欲界諸天

205b13□　不能降彼　　菩薩亦爾　　得意淸淨

205b14□　一切衆魔　　不可惑亂

205b15□佛告迦葉□譬如白月漸漸增長乃至圓滿□迦

205b16□葉□菩薩亦爾□以無染心求一切法乃至圓滿□

205b17□我今於此□而說頌曰

205b18□　譬如白月　　漸漸增長　　直至圓滿

205b19□　菩薩亦爾　　以無染心　　求修諸善

205b20□　漸漸增進　　白法圓滿

205b21□佛告迦葉□譬如日出放大光明□照彼世間無

205b22□不朗然□迦葉□菩薩亦爾□放智慧光照諸衆生□

205b23□無不開悟□我今於此□而說頌曰

205b24□　譬如日出　　照彼世間　　一切物像

205b25□　無不朗然　　菩薩亦爾　　放智慧光

205b26□　照諸有情　　無不開解

205b27□佛告迦葉□譬如師子獸王有大威德□於彼一

205b28□切所行之處不驚不怖□迦葉□菩薩亦爾□安住

205b29□多聞戒德□如是一切所往之處不驚不怖□我

205c01□今於此□而說頌曰

205c02□　師子獸王　　威德勇猛　　所行之處

205c03□　心無驚怖　　菩薩亦爾　　安住多聞

205c04□　持戒智慧　　於彼世間　　所行之處

205c05□　離諸怖畏

205c06□佛告迦葉□譬如龍象有大勢力□擔負一切重

205c07□物而無疲苦□迦葉□菩薩亦爾□擔負一切衆生

205c08□五蘊諸苦□不得其苦□我今於此□而說頌曰

205c09□　譬如龍象　　有大勢力　　身負重物

205c10□　而不疲苦　　菩薩亦爾　　擔負衆生

205c11□　五蘊諸苦　　亦無疲苦

205c12□佛告迦葉□譬如蓮華生長水中□泥濁水而

205c13□不能染□迦葉□菩薩亦爾□雖生世間□世間雜染

205c14□終不能著□我今於此□而說頌曰

205c15□　譬如蓮華　　出生水中　　濁水□泥

205c16□　而不可染　　菩薩亦爾　　雖生世間

205c17□　種種雜染　　而不能著

205c18□佛告迦葉□譬如有人方便斷樹不斷樹根□而

205c19□於後時復生大地□迦葉□菩薩亦爾□以方便力

205c20□斷彼煩惱□不斷彼種以大悲善根復生三界□

205c21□我今於此□而說頌曰

205c22□　譬如有人　　以其方便　　而斷樹身

205c23□　不斷樹根　　如是後時　　復生大地

205c24□　菩薩亦爾　　以善方便　　斷彼煩惱

205c25□　不斷彼種　　以大悲故　　復生三界

205c26□佛告迦葉□譬如諸方所流河水□皆歸大海同

205c27□一鹹味□迦葉□菩薩亦爾□所有一切善根□種種

205c28□利益□向菩提□與彼涅槃同歸一味□我今於

205c29□此□而說頌曰

206a01□　譬如一切　　江河諸水　　皆入大海

206a02□　同一鹹味　　菩薩亦爾　　所有一切

206a03□　善根利益　　□向菩提　　及彼眞際

206a04□　同歸一味

206a05□佛告迦葉□譬如四大天王及□利天衆□要彼

206a06□安住妙高之山□迦葉□菩薩亦爾□爲一切智所

206a07□修善法□要彼安住菩提大心□我今於此□而說

206a08□頌曰

206a09□　譬如四王　　及帝釋衆　　要彼安住

206a10□　妙高之山　　菩薩亦爾　　爲一切智

206a11□　所修善法　　安住菩提

206a12□佛告迦葉□譬如國王欲行王事須假宰臣□迦

206a13□葉□菩薩亦爾□欲爲佛事□須假智慧方便□我今

206a14□於彼□而說頌曰

206a15□　譬如國王　　欲行王事　　須仗宰臣

206a16□　而得成就　　菩薩亦爾　　欲爲佛事

206a17□　假方便慧　　決定成就

206a18□佛告迦葉□譬如晴天無其雲霧□於彼世間終

206a19□無降雨之相□迦葉□菩薩亦爾□寡聞小智於諸

206a20□有情□終無說法之相□我今於此□而說頌曰

206a21□　譬如虛空　　晴無雲霧　　於彼世間

206a22□　終不降雨　　菩薩亦爾　　寡聞少智

206a23□　於其有情　　無說法相

206a24□佛告迦葉□譬如虛空起大雲雷□必降甘雨成

206a25□熟苗稼□迦葉□菩薩亦爾□於其世間起慈悲雲□

206a26□降妙法雨成熟衆生□我今於此□而說頌曰

206a27□　譬如虛空　　雲雷忽起　　必降甘澤

206a28□　成熟苗稼　　菩薩亦爾　　普覆慈雲

206a29□　降[雨/注]法雨　　成熟有情

206b01□佛告迦葉□譬如轉輪聖王有其七寶恒隨王

206b02□行□迦葉□菩薩亦爾□有七覺支恒隨菩薩□我今

206b03□於此□而說頌曰

206b04□　譬如世間　　轉輪聖王　　所有七寶

206b05□　恒隨王行　　菩薩亦爾　　有七覺支

206b06□　所到之處　　隨逐菩薩

206b07□佛告迦葉□譬如摩尼寶珠得多富貴□價直迦

206b08□□沙波拏□百千富貴□迦葉□菩薩亦爾□得多富

206b09□貴價直聲聞緣覺百千富貴□我今於此□而說

206b10□頌曰

206b11□　譬如摩尼寶　　富貴廣得多

206b12□　迦□沙波拏　　百千不可比

206b13□　菩薩亦如是　　富貴倍弘多

206b14□　□支及聲聞　　百千亦難比

206b15□佛告迦葉□譬如□利天衆□若住雜林者□受用

206b16□富貴平等無二□迦葉□菩薩亦爾□若住淸淨心

206b17□者□爲一切衆生正直方便平等無二□我今於

206b18□此□而說頌曰

206b19□　譬如□利天　　住彼雜林者

206b20□　受用於富貴　　平等無有二

206b21□　菩薩亦如是　　住心淸淨者

206b22□　正直爲群生　　方便亦無二

206b23□佛告迦葉□譬如有人妙解禁□善知毒藥□一

206b24□切毒藥不能爲害□迦葉□菩薩亦爾□具大智慧

206b25□善行方便□一切煩惱不能爲害□我今於此□而

206b26□說頌曰

206b27□　譬如世間人　　善知藥禁□

206b28□　一切毒藥等　　不能爲損害

206b29□　菩薩亦如是　　若具方便慧

206c01□　一切煩惱毒　　不能爲損害

206c02□佛告迦葉□譬如世間糞壤之地□能生肥盛甘

206c03□蔗□迦葉□菩薩亦爾□若處煩惱糞地□能生一切

206c04□智種□我今於此□而說頌曰

206c05□　譬如糞壤地　　出生於甘蔗

206c06□　倍常而肥盛　　菩薩處煩惱

206c07□　出生一切智　　其義亦如是

206c08□佛告迦葉□譬如有人不學武藝□若執器仗寧

206c09□解施設□迦葉□菩薩亦爾□先未聞法寡識機藥□

206c10□若執智見何辯邪正□佛告迦葉□譬如[穴/(采-木+田)]師

206c11□欲燒瓦器須用大火□迦葉□菩薩亦爾□欲爲愚

206c12□迷衆生開發智慧□須用佛法智火□迦葉□是

206c13□故此大寶積正法□令菩薩修學受持得解法

206c14□行

206c15□迦葉白言□菩薩云何受持見正法行□迦葉□如

206c16□自觀身無我無人無衆生無壽命無名無相□

206c17□無觀行故□迦葉□如此說名正觀影像中法□復

206c18□次迦葉□如實正觀影像中法□迦葉□云何影像

206c19□中法□如正觀色□觀彼無常亦非無常□如是受

206c20□想行識□常與無常無定無不定□迦葉□此說如

206c21□實觀察影像中法

206c22□復次迦葉□如實觀察影像中法□所有地界□常

206c23□與無常無定無不定□如是水界火界風界空

206c24□界識界□亦復如是無定無不定□迦葉□此說如

206c25□實觀察影像中法

206c26□復次迦葉□所有眼處常無常性無定無不定□

206c27□如是耳處鼻處舌處身處意處常無常性□無

206c28□定無不定□迦葉□此說影像中法如實觀察

206c29□復次迦葉□此定一法□此不定二法□若彼二法

207a01□於是色中□不見不住無微無識亦無相故□迦

207a02□葉□此說影像中法如實觀察

207a03□復次迦葉□我見一法無我二法□若彼二法於

207a04□是色中□不見不住無微無識□亦無相故□迦

207a05□葉□此說影像中法如實觀察

207a06□復次迦葉□此眞實心一法□此不實心二法□迦

207a07□葉□二法所在無心無覺無意無識□迦葉□此說

207a08□影像中法如實觀察

207a09□復次迦葉□善不善□世間出世間□有罪無罪□有

207a10□漏無漏□有爲無爲□有煩惱無煩惱□如是一切

207a11□法□迦葉□此生法一此滅法二□若二法中無集

207a12□無散不可求得□迦葉□此說影像中法如實觀

207a13□察

207a14□復次迦葉□此有法一此無法二□若此二法於

207a15□是色中□不見不住無微無識亦無相故□迦葉□

207a16□此說影像中法如實觀察

207a17□復次迦葉□此輪□一法□此涅槃二法□若彼二

207a18□法於是色中□不見不住無微無識□迦葉□此

207a19□說影像中法如實觀察

207a20□復次迦葉□我說汝等□無明緣生行□行緣生識□

207a21□識緣生名色□名色緣生六入□六入緣生觸□觸

207a22□緣生受□受緣生愛□愛緣生取□取緣生有□有緣

207a23□生老死□老死緣生憂悲苦惱□迦葉□如是集得

207a24□此一大苦蘊□所有無明滅則行滅□行滅則識

207a25□滅□識滅則名色滅□名色滅則六入滅□六入滅

207a26□則觸滅□觸滅則受滅□受滅則愛滅□愛滅則取

207a27□滅□取滅則有滅□有滅則生滅□生滅則老死滅□

207a28□老死滅憂悲苦惱得滅□如是得此一大苦蘊

207a29□滅□迦葉□若以智觀明無明等無此二相□迦

207b01□葉□此影像中法如實觀察

207b02□復次迦葉□如是行行滅□如是識識滅□如是名

207b03□色名色滅□如是六入六入滅□如是觸觸滅□如

207b04□是受受滅□如是愛愛滅□如是取取滅□如是有

207b05□有滅□如是生生滅□如是老死老死滅□如是智

207b06□觀生性滅□性無二相故□迦葉□離此二相□此

207b07□說影像中法如實觀察

207b08□復次迦葉□應當正觀影像中法□彼法非空□亦

207b09□非不空□如是空法無法相非無法相□法相卽

207b10□空相□空相卽無相□無相卽無願□所以者何□無

207b11□所願作故□無相卽空相□如是行者若法未生

207b12□不生□法未生故□如彼法生□彼亦不生□生已謝

207b13□故□如是無生生離取故□法無自性□無性卽空□

207b14□如是正觀此說影像中法

207b15□復次迦葉□補特伽羅非破壞空□卽體是空□本

207b16□非有故□非前際空非後際空□現在卽空□迦葉

207b17□白言□彼補特迦羅□我今覺悟知彼是空□破壞

207b18□我故□一切皆空此法如是□佛言□迦葉汝言非

207b19□也□迦葉寧可見彼補特迦羅如須彌山量□勿

207b20□得離我而見彼空□何以故□破我斷空執一切

207b21□空□我則說爲大病□而不可救

207b22□佛告迦葉□譬如人病其病深重□而下良藥令

207b23□彼服行□藥雖入腹病終不差□迦葉□此人得免

207b24□疾不□迦葉白言□不也世尊□佛言□於意云何□

207b25□世尊此人病重故□不可療也□佛言□迦葉彼著

207b26□空者□亦復如是□於一切處深著空見我卽不

207b27□醫□我今於此而說頌曰

207b28□　譬如重病者　　令彼服良藥

207b29□　雖服病不退　　彼人不可療

207c01□　著空亦如是　　於彼一切處

207c02□　深著於空見　　我說不可醫

207c03□佛告迦葉□譬如愚人觀彼虛空□而生□怖□

207c04□胸悲哭□所以者何□恐虛空落地損害於身□佛

207c05□言□迦葉彼虛空能落地不□迦葉云不也□佛言

207c06□迦葉□若彼愚迷沙門婆羅門亦復如是□彼聞

207c07□空法心生驚怖□所以者何□若空我大心依何

207c08□行用□我今於此而說頌曰

207c09□　譬如愚迷人　　於空生□怖

207c10□　悲哭而遠行　　恐虛空落地

207c11□　虛空無所□　　不損於衆生

207c12□　此人自愚迷　　妄生於驚怖

207c13□　沙門婆羅門　　愚見亦如是

207c14□　聞彼諸法空　　心生於怖畏

207c15□　若空破壞我　　依何生受用

207c16□佛告迦葉□譬如□師自□醜惡夜叉□□已驚

207c17□怖迷悶□倒□迦葉□彼凡夫衆生亦復如是□

207c18□自作色聲香味觸法□作已迷彼墮落輪□□我

207c19□今於此而說頌曰

207c20□　譬如工□師　　□彼惡夜叉

207c21□　於彼自驚怖　　迷悶□倒地

207c22□　凡夫亦復然　　自著於聲色

207c23□　迷彼不覺知　　墮落輪□道

207c24□佛告迦葉□譬如幻士變作幻化□是彼幻化能

207c25□變幻士□迦葉□相應行比丘亦復如是□而自發

207c26□意□如是說一切皆空□彼虛空無實亦能如是

207c27□說□我今於此而說頌曰

207c28□　譬如於幻士　　能變於幻化

207c29□　而彼幻化人　　亦能變幻士

208a01□　相應行比丘　　發意亦如是

208a02□　說彼一切空　　無實空亦說

208a03□佛告迦葉□譬如二木相鑽風吹出火□火旣生

208a04□已燒彼二木□迦葉如實正觀亦復如是□於正

208a05□見道生彼慧根□慧根旣生燒彼正觀□我今於

208a06□此而說頌曰

208a07□　譬如鑽二木　　風吹生彼火

208a08□　火生刹那間　　而復燒二木

208a09□　正觀亦如是　　能生於慧根

208a10□　生彼一刹那　　還復燒正觀

208a11□佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二

208a12□

208a13□

208a14□佛說大迦葉問大寶積正法經卷

208a15□第三

208a16□

208a17□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

208a18□　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯

208a19□爾時世尊復以譬喩更明斯義

208a20□佛告迦葉□譬如燈光能破一切黑暗□而彼黑

208a21□暗從何而去□非東方去□非南方去□非西方去□

208a22□非北方去□去亦非去□來亦非來

208a23□迦葉□復次燈光亦非我□能破得黑暗□又若非

208a24□黑暗何顯燈光□迦葉□燈光黑暗本無自性□此

208a25□二皆空無得無捨□迦葉□如是智慧亦復如是□

208a26□有智若生無智卽捨□而彼無智歸於何去□非

208a27□東方去□非南方去□非西方去□非北方去□去旣

208a28□非去□來亦非來

208a29□迦葉□復次有智若生無智卽捨□非彼有智我

208b01□能破壞無智□又若無智本無有智何顯□迦葉

208b02□有智無智俱無自性□此二皆空無得無捨□我

208b03□今於此而說頌曰

208b04□　譬如於燈光　　能破於黑暗

208b05□　彼暗滅謝時　　諸方無所去

208b06□　若復此燈光　　非暗不能顯

208b07□　二俱無自性　　無性二俱空

208b08□　智慧亦如是　　有智若生時

208b09□　無智而自捨　　此二若空花

208b10□　俱無有自性　　取捨不可得

208b11□佛告迦葉□譬如空舍無其戶□□經百千年無

208b12□其人物□其室冥暗忽有天人□於彼舍中燃其

208b13□燈明□迦葉於意云何□如是黑暗我經百千年

208b14□住此□我今不去有此事不□迦葉答云□不也

208b15□世尊□彼黑暗無力燈光若生決定須去□佛言

208b16□迦葉□彼業煩惱亦復如是□經百千劫住彼識

208b17□中□或彼行人於一晝夜□正觀相應生彼慧燈□

208b18□迦葉如是聖者慧根□若生此業煩惱定無所

208b19□有□我今於此而說頌曰

208b20□　如舍百千年　　無人無戶□

208b21□　忽有天及人　　於彼燒燈火

208b22□　如是久住暗　　刹那而滅謝

208b23□　是彼舍黑暗　　不言我久住

208b24□　於此而不去　　業識煩惱集

208b25□　其義亦如是　　雖住百千劫

208b26□　本性不眞實　　行人晝夜中

208b27□　正入如實觀　　慧燈晃耀生

208b28□　彼等煩惱集　　刹那不可住

208b29□佛告迦葉□譬如虛空不住種子□迦葉如是□若

208c01□彼行者堅著斷見□過去已滅未來非有□何住

208c02□佛法種子□我今於此而說頌曰

208c03□　譬如太虛空　　無涯無有量

208c04□　若人於空中　　何處植種子

208c05□　斷見亦如是　　過去不可有

208c06□　未來亦不生　　現無佛法種

208c07□佛告迦葉□譬如糞滿大地□可種一切種子□迦

208c08□葉□如是業煩惱糞滿於世間□可種一切佛法

208c09□種子□我今於此而說頌曰

208c10□　譬如大地糞　　隨處可種植

208c11□　衆生煩惱糞　　周遍於世間

208c12□　佛子若親近　　可下佛法種

208c13□佛告迦葉□譬如鹹鹵陸地不可種於蓮華□迦

208c14□葉□如是無行性者本自非有□未來不生何得

208c15□菩提之種□我今於此而說頌曰

208c16□　譬如鹹陸地　　不可出蓮華

208c17□　於彼泥水中　　出生甚□馥

208c18□　無性亦如是　　過未本來無

208c19□　終不生佛種

208c20□佛告迦葉□譬如糞壤之地可生蓮華□迦葉□如

208c21□是煩惱邪行衆生亦可生其佛法種智□我今

208c22□於此而說頌曰

208c23□　譬如泥糞地　　而可生蓮華

208c24□　邪行業衆生　　亦生佛法種

208c25□佛告迦葉□譬如四大海水□滿無邊□迦葉□如

208c26□是見彼菩薩所作善根能遍法界□我今於此

208c27□而說頌曰

208c28□　譬如四大海　　□滿廣無邊

208c29□　菩薩亦如是　　善根遍法界

209a01□佛告迦葉□譬如天人以一毛端百分取一□於

209a02□彼毛頭滴微細水□欲成俱□四大海□迦葉□如

209a03□是見彼聲聞□所作微善而求無上□我今於此

209a04□而說頌曰

209a05□　譬如人毛端　　百分而取一

209a06□　於彼滴微水　　欲成俱□海

209a07□　聲聞亦如是　　以己微淺智

209a08□　所作自善根　　求成無上覺

209a09□佛告迦葉□譬如芥子內蟲食彼芥子□見芥子

209a10□內謂若虛空□迦葉□如是聲聞所修小智□見

209a11□彼生空亦復如是□我今於此而說頌曰

209a12□　譬如芥子內　　而有食芥蟲

209a13□　於裏無□處　　見彼謂虛空

209a14□　聲聞所修智　　證彼一分空

209a15□　所見而不大　　其義亦如是

209a16□佛告迦葉□譬如有人見十方世界虛空無邊□

209a17□迦葉□如是菩薩無□大智所見法界亦無邊

209a18□際□我今於此而說頌曰

209a19□　譬如虛空界　　十方無有涯

209a20□　一切諸世間　　依彼無障□

209a21□　菩薩亦如是　　所起最上智

209a22□　照見法界空　　無邊無所得

209a23□佛告迦葉□譬如刹帝利受灌頂王□彼王皇后

209a24□私於庶人後生其子□迦葉於意云何□彼所生

209a25□之子得名灌頂王子不□迦葉白言不也□世尊

209a26□告言□迦葉□彼得無生法界聲聞□我是如來灌

209a27□頂之子如是亦然□我今於此而說頌曰

209a28□　刹帝王皇后　　而私於庶人

209a29□　彼後生其男　　不名灌頂子

209b01□　聲聞亦如是　　離欲證無生

209b02□　唯行於自利　　非是於如來

209b03□　灌頂法王子　　佛子行二利

209b04□佛告迦葉□譬如刹帝利受灌頂王□有近侍婢

209b05□王所愛幸□彼後生子□迦葉於意云何□此婢生

209b06□之子得名王子不□迦葉答云□此是王子□迦葉

209b07□如是初發心菩薩□雖道力微劣化彼衆生□未

209b08□免輪□亦得名爲如來之子□我今於此而說

209b09□頌曰

209b10□　譬如輪王婢　　爲王之愛幸

209b11□　而後生其男　　亦是刹帝子

209b12□　菩薩亦如是　　初發菩提心

209b13□　德行而羸劣　　方便化衆生

209b14□　雖未出三界　　所作稱佛心

209b15□　得名眞佛子

209b16□佛告迦葉□譬如輪王生其千子□大力勇猛辯

209b17□才端正□須得輪王相具足□彼所童子內□若

209b18□無一子具有輪王相者□彼轉輪王不作親子

209b19□之想□迦葉□如是如來會下有百千俱□聲聞

209b20□圍□□若無一菩薩相者□如來亦不作子想□我

209b21□今於此而說頌曰

209b22□　譬如轉輪王　　所生千太子

209b23□　若無一童子　　具彼輪王相

209b24□　此乃無王分　　王無自子想

209b25□　佛子亦如是　　雖有千俱□

209b26□　聲聞衆圍□　　無一菩薩相

209b27□　善逝觀彼人　　不爲佛子想

209b28□佛告迦葉□譬如轉輪聖王□所有皇后懷娠七

209b29□夜必生童子□具輪王相□彼在胎藏迦羅羅大□

209c01□未有根形□雖未成形而有天人發心愛重□非

209c02□愛彼子勇猛大力□於意云何□重彼輪王王種

209c03□不斷□迦葉□亦復如是□初發心菩薩根雖未熟

209c04□未免輪□□樂行佛法□彼過去佛見生其愛重□

209c05□於彼正觀八解脫阿羅漢□而不愛重□何以故□

209c06□爲彼初心菩薩佛種不斷故□我今於此而說

209c07□頌曰

209c08□　譬如轉輪王　　皇后懷娠妊

209c09□　七日未成形　　天人生愛護

209c10□　非重勇猛力　　而重輪王種

209c11□　菩薩亦如是　　初發菩提心

209c12□　欲度輪□故　　過去諸如來

209c13□　於彼而恭敬　　此人紹佛事

209c14□　於諸聲聞衆　　正觀八解者

209c15□　不生於敬愛　　無彼成佛分

209c16□佛告迦葉□譬如假摩尼琉璃珠□聚如妙高山□

209c17□不及一眞摩尼琉璃寶□迦葉□如是假使一切

209c18□聲聞□支佛□不能及一初發菩提心菩薩□我

209c19□今於此而說頌曰

209c20□　譬如假琉璃　　及彼摩尼珠

209c21□　積聚如須彌　　不及眞摩尼

209c22□　琉璃之一寶　　菩薩亦如是

209c23□　假使於聲聞　　及彼緣覺衆

209c24□　其數如微塵　　不及初發心

209c25□　求彼菩提者　　菩薩之一人

209c26□佛告迦葉□譬如迦陵頻伽鳥□住彼卵中之時□

209c27□早能與彼一切飛禽而皆不同□迦葉於意云

209c28□何□當發一切美妙音聲故□迦葉□如是彼初發

209c29□心菩薩雖住業煩惱無明藏中□早與一切聲

210a01□聞□支佛而不可同□迦葉於意云何□彼有□

210a02□向善根說法方便故□我今於此而說頌曰

210a03□　譬如頻伽鳥　　住彼卵子中

210a04□　雖未見身形　　而與諸禽異

210a05□　當發美妙音　　令人常愛樂

210a06□　佛子亦如是　　初發菩提心

210a07□　未出煩惱藏　　一切□支佛

210a08□　及彼聲聞衆　　亦復不能比

210a09□　□向大安樂　　方便利有情

210a10□　無垢慈悲意　　能宣微妙音

210a11□佛告迦葉□譬如輪王皇后□所生王子具足輪

210a12□王福相□一切國王及諸人民悉皆歸伏□迦葉□

210a13□如是初發心菩薩□天上人間一切有情悉皆

210a14□歸伏□我今於此而說頌曰

210a15□　譬如轉輪王　　皇后所生子

210a16□　雖爲童子身　　具足王福相

210a17□　國王及臣民　　一切皆歸向

210a18□　菩薩亦如是　　初發菩提心

210a19□　佛子相具足　　一切諸世間

210a20□　天人衆生類　　淸淨心歸向

210a21□佛告迦葉□譬如大雪山王出生上好藥草□能

210a22□治一切諸病□修合服食□無復心疑決定得差□

210a23□迦葉□如是若彼菩薩所有智藥能療一切衆

210a24□生煩惱諸病□菩薩以平等心普施一切有情□

210a25□服者無復疑惑病卽除愈□我今於此而說頌

210a26□曰

210a27□　譬如大雪山　　出生上妙藥

210a28□　療治一切病　　若有服之者

210a29□　獲差勿復疑　　佛子亦如是

210b01□　出生妙智藥　　能療一切人

210b02□　煩惱生老病　　平等而賜之

210b03□　所有服食者　　無疑決定差

210b04□佛告迦葉□譬如有人歸依初月□如是圓月而

210b05□不歸依□迦葉□如是我子有其信力□歸命菩薩

210b06□不歸命如來□所以者何□爲彼如來從菩薩生□

210b07□若聲聞□支佛從如來生□非如菩薩故□我今

210b08□於此而說頌曰

210b09□　譬如此有情　　歸命於初月

210b10□　如是圓滿月　　而彼不歸依

210b11□　我子亦如是　　歸依於菩薩

210b12□　不歸向世尊　　爲具大智力

210b13□　出生如來身　　非彼聲聞類

210b14□　智慧微劣故　　依彼如來生

210b15□佛告迦葉□譬如文字之母□具能包含一切義

210b16□論等事□迦葉□如是初發心菩薩具能□攝

210b17□一切諸佛□化行無上智因□我今於此而說

210b18□頌曰

210b19□　譬如文字母　　人間與天上

210b20□　義論及辯才　　皆因此建立

210b21□　菩薩亦如是　　初發菩提心

210b22□　具足佛地智　　及諸方便行

210b23□佛告迦葉□譬如世人未有捨離明月歸命星

210b24□像□迦葉□如是無有受我戒者□捨離菩薩歸命

210b25□聲聞□我今於此□而說頌曰

210b26□　譬如世間人　　於月而捨離

210b27□　而欲歸依星　　此事未曾有

210b28□　如是我弟子　　其義亦復然

210b29□　若受我戒者　　不歸於菩薩

210c01□　而欲向聲聞　　其事甚希有

210c02□佛告迦葉□譬如假琉璃珠於彼天人世間終

210c03□無利用□若眞琉璃珠摩尼寶於其世間有大

210c04□利用□迦葉如是□若彼聲聞具足戒學□具一切

210c05□頭陀行三摩地門□終不能得坐菩提道場成

210c06□阿□多羅三□三菩提□我今於此而說頌曰

210c07□　譬如假琉璃　　見彼體淸淨

210c08□　於天人世間　　爲事無利用

210c09□　若彼眞琉璃　　及彼摩尼寶

210c10□　體性有其殊　　爲事具大用

210c11□　如是彼聲聞　　雖具頭陀行

210c12□　持戒及多聞　　一切三摩地

210c13□　不能降四魔　　而坐菩提座

210c14□　得成於善逝　　非如菩薩故

210c15□佛告迦葉□譬如眞琉璃摩尼寶作事用時價

210c16□直百千迦□沙波拏□迦葉□如是若彼菩薩所

210c17□植衆德□作事用時多彼聲聞□支佛百千迦

210c18□□沙波拏之數□我今於此而說頌曰

210c19□　譬如眞琉璃　　及彼摩尼寶

210c20□　作彼事用時　　價直百千數

210c21□　迦□沙波拏　　佛子亦如是

210c22□　植衆德本行　　事用利衆生

210c23□　多彼聲聞人　　及彼□支佛

210c24□　迦□沙波拏　　其數亦如是

210c25□爾時世尊□復次說言□尊者大迦葉□所有國土

210c26□□星現時頭黑偃寐□令彼國土災難競起得

210c27□於苦惱□迦葉□若彼國土如有菩薩□是諸災難

210c28□速得消除無復苦惱□是故迦葉□菩薩之行□廣

210c29□集一切善根□爲利衆生故□又彼菩薩□所有智

211a01□藥流通四方□醫彼一切衆生煩惱等病□眞實

211a02□不虛□迦葉白言□以何等藥醫何等病□迦葉□衆

211a03□生所有貪瞋癡病皆自緣生□以無緣慈觀彼

211a04□一切惑業相□有理無本自無生今亦無相□欲

211a05□界色界及無色界寂滅亦然□又滅一切顚倒□

211a06□何等顚倒□卽四顚倒□一者爲彼有情於彼無

211a07□常而計常故□令想一切皆是無常□二者於其

211a08□苦處而計爲樂□令想一切皆是其苦□三者無

211a09□我計我□令想一切法皆無我故□四者不淨計

211a10□淨□令想一切皆非淨故□唯此涅槃具彼四德□

211a11□又復施設四念處□令彼有情觀身無其所有□

211a12□能破我見□觀受無受所得□破彼我見□觀心無

211a13□心可得□亦除我見執故□觀法無法可得□破彼

211a14□法我執故□以四正斷於修斷事□修善勤修□斷

211a15□惡勤斷以四神足成就通力□以五根五力□治

211a16□彼不信懈怠失念散亂癡等□以七覺支治一

211a17□切愚癡□以八聖道□治彼一切無知八邪等過□

211a18□迦葉□此說名爲眞實醫法□迦葉觀此菩薩□於

211a19□閻浮提內□醫病人中最爲第一□迦葉□所有三

211a20□千大千世界衆生□爲護自命□見彼菩薩如見

211a21□醫王□迦葉白言□如是住邪見者以何藥療□唯

211a22□願解說令彼了知□迦葉□彼菩薩救療衆生□非

211a23□用世間之藥□以出世間一切善根無漏智藥

211a24□傳流四方□醫彼一切衆生妄想之病□眞實不

211a25□虛□迦葉白言□云何名爲出世間智□迦葉□彼智

211a26□從因緣種生離諸分別□無我無人無衆生無

211a27□壽命□如是智法於空無著□迦葉□汝等正求心

211a28□莫驚怖發精進心□彼如是求如是住心□云何

211a29□住心□云何不住心□有過去未來現在於何而

211b01□住□迦葉□過去已滅□未來未至□現在無住□迦

211b02□葉□又此心法非在內□非在外□亦非中間□迦葉

211b03□又此心法離衆色相□無住無著而不可見□迦

211b04□葉□過去一切佛不見□未來一切佛不見□現在

211b05□一切佛不見□迦葉白言□若過去未來現在一

211b06□切佛不見者□云何彼心有種種行相□迦葉□彼

211b07□心無實從妄想生□譬如幻化□種種得生爲虛

211b08□妄見□迦葉白言□虛妄不實□其喩云何□佛言迦

211b09□葉□心如浮泡生滅不住□心如風行而不可收□

211b10□心如燈光因緣和合□心如虛空得虛妄煩惱□

211b11□心如□電刹那不住□心如猿□攀緣境界□心

211b12□如□師作種種像□心念念不住生一切煩惱□

211b13□心行體一□無二心用故□心如其王□自在緣一

211b14□切法故□心如惡友□發生一切苦故□心如大海□

211b15□漂溺一切善根故□心如釣魚之人□於苦生樂

211b16□想故□心如夢幻□妄計我故□心如靑蠅□於其不

211b17□淨生淨想故□心如鬼魅□作種種不善事故□心

211b18□如藥叉□貪著境界飮人精氣故□心如□家□恒

211b19□求過失故□心不靜住□或高或下進退不定故□

211b20□心如狂賊□壞一切功德善財故□心如蛾眼□恒

211b21□貪燈焰色故□心著於聲□如貪戰鼓聲故□心如

211b22□□犬□於其不淨貪香美故□心如賤婢□貪食殘

211b23□味故□心能貪觸□如蠅著□器故□迦葉□心不可

211b24□求求不能得□過去非有□未來亦無□現在不得□

211b25□若過去未來現在不可得者□三世斷故□若三

211b26□世斷故彼卽無有□若彼無有彼卽不生□若彼

211b27□不生是卽無性□若彼無性無生無滅□若無生

211b28□滅亦無往來□若無往來而無主宰□若無主宰

211b29□無假無實□是卽聖性□迦葉□若彼聖性□無得戒

211c01□非無戒□無淨行無穢行□無因行無果行□亦無

211c02□心意之法□若無心意之法彼無業亦無業報□

211c03□若無業報亦無苦樂□若無苦樂彼聖者性□若

211c04□彼聖性無其上下中間□身口意等不可住著□

211c05□何以故□性遍虛空□平等無分別故無分別

211c06□故下此處元少一葉梵文

211c07□佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三

211c08□

211c09□佛說大迦葉問大寶積正法經

211c10□卷第四

211c11□

211c12□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

211c13□　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯

211c14□佛告迦葉□譬如有人善解習馬□其馬性惡難

211c15□以制伏□此人調習自然良善□迦葉□如是相應

211c16□比丘能守禁律□心識□馳難以制伏□被此比

211c17□丘調伏制御□離瞋□等如如不動□我今於此

211c18□而說頌曰

211c19□　譬如惡性馬　　遇彼調習人

211c20□　種種被制伏　　不久而調善

211c21□　相應行比丘　　善持於禁律

211c22□　調伏於識心　　令彼淨安住

211c23□佛告迦葉□譬如有人於其咽喉而患□病□致

211c24□壞命根得其苦惱□迦葉□如是若復有人深著

211c25□我想於自身命後得大苦□我今於此而說頌

211c26□曰

211c27□　譬如□病人　　苦惱於身命

211c28□　於其晝夜中　　無暫得安樂

211c29□　著我之衆生　　其義亦如是

212a01□　見倒壞其身　　於後生諸苦

212a02□佛告迦葉□譬如有人身被纏縛□巧設方便而

212a03□得解免□迦葉□如是若彼有情作善相應□制止

212a04□心猿令得離縛□我今於此而說頌曰

212a05□　譬如纏縛人　　能設巧方便

212a06□　解彼身邊縛　　令身得自在

212a07□　相應善有情　　禁止於心識

212a08□　令彼離纏縛　　其義亦如是

212a09□佛告迦葉□譬如虛空本自廓然□彼有二物可

212a10□以蓋覆□何等二物□是彼雲霧□迦葉□如是出家

212a11□之人□本自寂靜而求世間□術之法□又於衣

212a12□□財利畜積受用□此爲覆障□我今於此而說

212a13□頌曰

212a14□　譬如於雲霧　　覆障於虛空

212a15□　比丘亦復然　　行彼世間法

212a16□　習學於□術　　積聚於衣□

212a17□　此二障行人　　菩薩須遠離

212a18□佛告迦葉□此出家人有二種纏縛□云何二

212a19□種□迦葉□一爲利養纏縛□二爲名稱纏縛□彼

212a20□出家人宜各遠離□我今於此而說頌曰

212a21□　若彼出家人　　貪著於利養

212a22□　及愛好名聞　　此二重纏縛

212a23□　亦障聖解脫　　出家須遠離

212a24□佛告迦葉□有二種法滅出家德□云何二法□一

212a25□親近在家□二憎嫌聖者□我今於此而說頌曰

212a26□　親近在家人　　憎嫌於聖者

212a27□　此二非道法　　滅彼出家德

212a28□　出家菩薩人　　彼宜速速離

212a29□佛告迦葉□有二種法爲出家垢染□云何二法□

212b01□一心多煩惱□二棄捨善友攝受惡友□我今於

212b02□此而說頌曰

212b03□　若彼出家人　　心多於煩惱

212b04□　棄背善良朋　　親近於惡友

212b05□　佛說於此人　　爲彼出家垢

212b06□　一切菩薩衆　　各各宜遠離

212b07□佛告迦葉□有二種法於出家人如臨崖險□云

212b08□何二種□一輕慢妙法□二信樂破戒□我今於此

212b09□而說頌曰

212b10□　若彼出家人　　輕慢於妙法

212b11□　信重破戒者　　如登於崖險

212b12□　墜墮在須臾　　此二非律儀

212b13□　一切諸佛子　　彼二須遠離

212b14□佛告迦葉□有二種法爲出家過惡□云何二種

212b15□一見他過失□二蓋覆自過□我今於此而說頌

212b16□曰

212b17□　若有出家者　　恒見他人過

212b18□　覆藏於自罪　　此二大過失

212b19□　損惱毒如火　　智者須遠離

212b20□佛告迦葉□有二種法增出家熱惱□云何二種□

212b21□一受持袈裟心懷不淨□二恃己戒德訶責非

212b22□行□我今於此而說頌曰

212b23□　雖復披袈裟　　心行不淨行

212b24□　設身有戒德　　而用於惡言

212b25□　催伏非行者　　此二須遠離

212b26□佛告迦葉□有二種法醫出家人病□云何二法□

212b27□一行大乘者見心決定□二爲諸衆生不斷佛

212b28□法□我今於此而說頌曰

212b29□　若有出家者　　行彼大乘行

212c01□　見心恒決定　　不斷於佛法

212c02□　此二出家人　　佛說名無病

212c03□佛告迦葉□有二種法爲出家人長病□云何二

212c04□種□一得阿波諦重罪□二不能發露懺悔□我今

212c05□於此而說頌曰

212c06□　出家比丘衆　　犯彼阿波諦

212c07□　不能懺滅罪　　愚迷不重戒

212c08□　刹那刹那實　　此惡長爲病

212c09□佛告迦葉□此有沙門爲沙門名□迦葉白言□云

212c10□何沙門爲沙門名□迦葉□此有四種沙門□云何

212c11□四種□一行色相沙門□二密行虛□沙門□三求

212c12□名聞稱讚沙門□四實行沙門□迦葉此是四種

212c13□沙門□迦葉白言□云何名行色相沙門□迦葉□此

212c14□一沙門□雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持□器

212c15□色相具足□而身不淸淨□口不淸淨□意不淸淨□

212c16□不自調伏□惡不善□廣貪財利命不淸淨□得

212c17□破戒罪法□迦葉□此名行色相沙門

212c18□迦葉白言云何名密行虛□沙門□迦葉□此一

212c19□沙門□雖知行業亦具威儀□喫□惡飮食□詐歡

212c20□詐喜□於行住坐臥□恒□虛□□又不親近在家

212c21□出家四聖種族□詐默無言□□有情□心無淸

212c22□淨亦無調伏□亦不息念虛妄推度□住著我人

212c23□之相□若遇空法而生怖畏如登崖險□若見比

212c24□丘善談空者如遇□家□迦葉□此說名爲密行

212c25□虛□沙門

212c26□迦葉白言□云何名爲求名聞稱讚沙門□迦葉□

212c27□此一沙門□爲求名聞稱讚詐行持戒□惑亂他

212c28□人恃衒多聞要他稱讚□或居山野□或處林間□

212c29□詐現少欲無貪□假行淸淨之行□於其心內無

213a01□其離欲□無其寂靜無其息慮□無證菩提亦不

213a02□爲沙門□亦不爲婆羅門□亦不爲涅槃□而求稱

213a03□讚名聞□迦葉□此名求名聞稱讚沙門

213a04□迦葉白言□云何名實行沙門□迦葉此一沙門□

213a05□不爲身命而行外事□亦不言論名聞利養□唯

213a06□行空無相無願□若聞一切法已□正意思惟涅

213a07□槃實際□恒修梵行不求世報□亦不論量三界

213a08□喜樂之事□唯見性空不得事法□亦不議論

213a09□我人衆生壽者及補特伽羅□見正法位離諸

213a10□虛妄□於解脫道斷諸煩惱□達一切法自性淸

213a11□淨□內外不著□無集無散□於彼法身如來明了

213a12□通達□無其見取□亦不言論色身離欲□亦不見

213a13□色相□亦不見三業造作□亦不執凡聖之衆法

213a14□無所有□斷諸分別自性凝然□不得輪□不得

213a15□涅槃□無縛無解無來無去□知一切法寂靜湛

213a16□然□迦葉□此說名爲實行沙門□作相應行非求

213a17□名聞故□我今於此而說頌曰

213a18□　所有身口意　　三業不淸淨

213a19□　貪愛不調伏　　□惡行不密

213a20□　圓頂服三衣　　執持於應器

213a21□　佛說此沙門　　恒行於色相

213a22□　雖然依彼行　　虛□而不實

213a23□　詐現四威儀　　示同於聖者

213a24□　遠離和合處　　恒餐□惡食

213a25□　無彼淸淨行　　密行於虛□

213a26□　或彼爲求名　　要他行稱讚

213a27□　詐修於戒定　　示衒行頭陀

213a28□　內意不調伏　　□□於信施

213a29□　不行離欲善　　亦不息攀緣

213b01□　見說法相空　　怖同登山險

213b02□　或居山野間　　而無眞實意

213b03□　佛說此沙門　　爲求名聞故

213b04□　若彼實行者　　不爲於身命

213b05□　妄求名利養　　亦無求快樂

213b06□　唯修正解脫　　救拔諸惡趣

213b07□　雖知深法空　　不得於寂靜

213b08□　亦無非寂靜　　不住於涅槃

213b09□　不得於生死　　不著於聖人

213b10□　不捨於凡夫　　本自無所來

213b11□　今亦無所去　　一切法寂然

213b12□　佛說於此人　　是名實行者

213b13□佛告迦葉□譬如貧人家無財利□自發其言告

213b14□衆人曰□我家之內有大庫藏財物盈滿□迦葉□

213b15□於意云何□此貧人言是事實不□迦葉白言□不

213b16□也世尊□佛言□迦葉亦復如是□彼沙門婆羅門

213b17□自無戒德而復發言□我身具大德業□此言不

213b18□實是事難信□我今於此而說頌曰

213b19□　譬如貧窮人　　言自有庫藏

213b20□　盈滿七珍財　　彼語不相應

213b21□　沙門婆羅門　　虛妄亦如是

213b22□　三業無淸淨　　自言具戒德

213b23□佛告迦葉□譬如有人入大水內而不專心□恣

213b24□意戱水不覺溺死□迦葉□亦復如是□此沙門婆

213b25□羅門多知樂法□入大法海不能制心□好行貪

213b26□瞋癡□被煩惱貪引生惡趣□我今於此而說頌

213b27□曰

213b28□　譬如戱水人　　入於大水內

213b29□　不自用其心　　被水溺其命

213c01□　沙門婆羅門　　貪入大法海

213c02□　恣行貪瞋癡　　沈墜於惡趣

213c03□佛告迦葉□譬如醫人修合湯藥將往四方欲

213c04□療衆病□忽自得疾而不能救□迦葉□如是若彼

213c05□比丘修彼多聞□欲化有情忽爾之間□自起煩

213c06□惱而不能伏□我今於此而說頌曰

213c07□　譬如良醫人　　修合諸湯藥

213c08□　持往於四方　　治彼衆生病

213c09□　自忽有疾苦　　不能自醫療

213c10□　比丘亦如是　　修學於多聞

213c11□　欲行於化導　　自忽煩惱生

213c12□　不能善制止　　虛施於辛苦

213c13□佛告迦葉□譬如有人身有重病□服彼上好名

213c14□藥不免命終□迦葉□如是若彼有情具煩惱病□

213c15□而欲多聞修行亦不免墜墮□我今於此而說

213c16□頌曰

213c17□　譬如重病人　　久患而不差

213c18□　設服於良藥　　終不免無常

213c19□　衆生亦如是　　恒染煩惱病

213c20□　設樂修多聞　　不免於墜墮

213c21□佛告迦葉□譬如摩尼寶珠墮落不淨之中□其

213c22□珠體觸不堪使用□迦葉□如是若彼比丘雖具

213c23□多聞□墮落不淨利養之中□諸天人民不生敬

213c24□愛□我今於此而說頌曰

213c25□　譬如摩尼寶　　墮落不淨中

213c26□　染汚得其觸　　使用而不堪

213c27□　比丘亦如是　　雖復具多聞

213c28□　墜墮於不淨　　名聞利養中

213c29□　諸天及人民　　而不生愛敬

214a01□佛告迦葉□譬如有人忽爾命終□以其金冠花

214a02□□莊嚴頭面□迦葉□如是若彼比丘破盡戒律□

214a03□而以袈裟莊嚴其身有何所益□我今於此而

214a04□說頌曰

214a05□　譬如命終人　　以其好花□

214a06□　及用金寶冠　　嚴飾屍首上

214a07□　彼人無所用　　比丘亦如是

214a08□　而以破戒身　　被□於袈裟

214a09□　嚴飾作威儀　　終無於利益

214a10□佛告迦葉□譬如有人洗浴淸淨以其香油塗

214a11□潤身上及頭□指甲□身著白衣戴瞻蔔花□

214a12□爲上族子□迦葉□如是若彼比丘多聞智慧□身

214a13□被法服儀相具足爲佛弟子□我今於此而說

214a14□頌曰

214a15□　譬如世間人　　洗浴身淸淨

214a16□　塗潤好香油　　頭以華□飾

214a17□　身著於白衣　　而稱上族子

214a18□　比丘亦如是　　多聞具總持

214a19□　戒德恒淸淨　　被□於法服

214a20□　儀相而具足　　此名眞佛子

214a21□佛告迦葉□有四種破戒比丘喩持戒影像□迦

214a22□葉白言□云何四種破戒□迦葉□有一比丘具足

214a23□受持別解脫戒□善知禁律於微細罪深生□

214a24□怖□恒依學處說戒淸淨□身口意業具足無犯□

214a25□食離邪命此有其過□所以者何□執自功能成

214a26□戒取故□迦葉□此是第一破戒喩持戒影像

214a27□復次迦葉□有一比丘善知禁律常持戒行□密

214a28□用三業□彼有身見□執情不捨故□迦葉□此是第

214a29□二破戒喩持戒影像

214b01□復次迦葉□有一比丘恒行慈心悲愍有情□具

214b02□足慈善聞一切法無生□心生驚□□迦葉□此是

214b03□第三破戒喩持戒影像

214b04□復次迦葉□有一比丘行彼十二頭陀大行具

214b05□足無缺□而有我心住著我人之相□迦葉□此是

214b06□第四破戒喩持戒影像□迦葉□此四種破戒喩

214b07□持戒影像

214b08□復次迦葉□若說此戒□無人無我無衆生無壽

214b09□命□無行亦無不行□無作亦無不作□非犯非非

214b10□犯□無名無色非無名色□無相非無相□無息念

214b11□非無息念□無取無捨非無取捨□非受非不受□

214b12□無識無心非無識心□無世間亦無出世間□無

214b13□所住亦非無住□無自持戒無他持戒□於此戒

214b14□中離諸毁謗□無迷無執□迦葉□此說

214b15□聖著無漏正戒□遠離三界一切住處□爾時世

214b16□尊而說頌曰

214b17□　所持離垢戒　　非住我人相

214b18□　無犯亦無持　　無縛亦無解

214b19□　微妙甚深善　　遠離於疑惑

214b20□　迦葉此戒相　　如來眞實說

214b21□　所持無垢戒　　而於彼世間

214b22□　非爲自身命　　普濟諸群生

214b23□　同入眞如際　　迦葉此戒相

214b24□　如來眞實說

214b25□　所持離垢戒　　於彼我人中

214b26□　無染亦無淨　　無暗亦無明

214b27□　無得亦無失　　不住於此岸

214b28□　不到於彼岸　　亦非於中流

214b29□　縛脫而平等　　無住如虛空

214c01□　非相非非相　　迦葉此戒相

214c02□　如來眞實說

214c03□　所持無垢戒　　不著於名色

214c04□　不住於等引　　恒以淨妙心

214c05□　離我有無相　　於彼別解脫

214c06□　遠離持犯等　　無戒無不戒

214c07□　無定亦無散　　依此而行道

214c08□　智觀無二取　　此戒淨微妙

214c09□　安住三摩地　　三摩地生觀

214c10□　智慧自淸淨　　是名具足戒

214c11□佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四

214c12□

214c13□

214c14□佛說大迦葉問大寶積正法經卷

214c15□第五

214c16□

214c17□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

214c18□　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯

214c19□爾時世尊說此伽他法時□八百苾芻漏盡意

214c20□解心得解脫□三十億人遠塵離垢得法眼淨□

214c21□五百苾芻得三摩地□聞此甚深微妙戒法□難

214c22□解難入不信不學□從座而起速離佛會□是時

214c23□尊者大迦葉白世尊言□此五百苾芻雖得三

214c24□摩地□云何聞此甚深之法難解難入不信不

214c25□學□卽從座起速便而退□佛言□迦葉□彼等五百

214c26□苾芻我見未除□於此無漏淸淨戒法聞已難

214c27□解難入□心生驚怖所以不信不行□迦葉□此伽

214c28□他戒法甚深微妙□三佛菩提皆從此出□彼等

214c29□罪友於此解脫妙善而不能入□復次告言□

215a01□迦葉□彼五百苾芻於如來敎中是外道聲聞□

215a02□如是迦葉□彼於如來本意執求一事法故□若

215a03□聞一法決定信受□依敎修學如是伽他之法□

215a04□言敎玄妙是故驚怖

215a05□又復告言□迦葉□彼比丘意於如來應供正遍

215a06□知覺□爲求一法發心修行□於命終後求生□

215a07□利天宮□爲如是事於佛敎中而求出家□迦葉□

215a08□此五百苾芻身見未捨□聞甚深法而生驚怖

215a09□不信不學□此等命終必墮惡趣

215a10□是時世尊告尊者須菩提言□汝往五百苾芻

215a11□所□以善方便而爲敎導□須菩提言□世尊□如

215a12□是說法誨喩聞已不信不行□我自小智言論

215a13□寡識□云何化彼□是時五百苾芻已在中路

215a14□爾時世尊卽以神力化二苾芻於中路中逆往

215a15□五百苾芻而卽問言□尊者□欲往何處□苾芻答

215a16□言□我等今者欲詣林間□彼處寂靜自得定樂

215a17□而當住處□化苾芻問言□欲住林野於意云

215a18□何□彼等苾芻而卽答言□世尊說法我昔未聞□

215a19□今旣聞已難解難入□心生驚怖不可信學□是

215a20□以樂歸林野安處禪定而取安樂□化苾芻言□

215a21□尊者□世尊說法而爲難解□心生驚怖不信不

215a22□學不行□而歸林野以定爲涅槃□是彼所執汝

215a23□等不知□尊者□沙門之法非合論詰□今問尊

215a24□者□云何名涅槃法□若於自身得涅槃者則得

215a25□補特伽羅□我人衆生壽者何得涅槃□夫涅槃

215a26□法□非相非非相□彼苾芻言□涅槃旣爾云何證

215a27□得□化苾芻言□除斷貪瞋癡法□彼苾芻言□貪瞋

215a28□癡法云何除斷□化苾芻言□貪瞋癡法非在內

215a29□非在外非在中間□本自無生今亦非滅□化苾

215b01□芻言□尊者□不得執亦不得疑□若尊者不執不

215b02□疑□卽非護非不護□非樂非不樂□彼說爲涅槃□

215b03□尊者□此淸淨戒相不生不滅□從三摩地生□從

215b04□智慧生□從解脫生□從解脫知見生□離有離無□

215b05□非相非無相□尊者□如是戒相卽眞涅槃□如是

215b06□涅槃無解脫可得□無煩惱可捨□尊者□汝以情

215b07□想求圓寂者□此得妄想非涅槃也□若想中生

215b08□想非是涅槃□被想纏縛□如是若滅受想得眞

215b09□三摩□底□尊者行者□若行更無有上□是時

215b10□化者說此正法之時□彼五百苾芻聞此法已

215b11□漏盡意解心得解脫□如是五百苾芻復詣佛

215b12□所到已頭面禮足□□佛三□於一面坐

215b13□爾時長老須菩提卽從座起問彼苾芻尊者□

215b14□汝於何去今從何來□彼言□本非所去今亦不

215b15□來□長老須菩提卽以問佛□世尊□此所說法其

215b16□義云何□佛言□無生無滅□須菩提言□汝等尊者

215b17□云何聞法□彼苾芻言□無縛無脫□須菩提言□誰

215b18□化汝等□彼苾芻言□無身無心□須菩提言□汝等

215b19□云何修行□彼苾芻言□無無明滅亦無無明生□

215b20□須菩提言□云何汝爲聲聞□彼苾芻言□不得聲

215b21□聞亦不成佛□須菩提言□云何汝之梵行□彼苾

215b22□芻言□不住三界□須菩提言□汝於何時而入涅

215b23□槃□彼苾芻言□如來入涅槃時我卽涅槃□須菩

215b24□提言□汝等所作已辦□彼苾芻言□了知我人□

215b25□須菩提言□汝煩惱已盡□彼苾芻言□一切法亦

215b26□盡□須菩提言□汝等善破魔王□彼苾芻言□蘊

215b27□身尙不得何有魔王破□須菩提言□汝知師耶□

215b28□彼苾芻言□非身非口非心□須菩提言□汝得淸

215b29□淨勝地□彼苾芻言□無取無捨□須菩提言□汝

215c01□出輪□今到彼岸□彼苾芻言□不到彼岸亦不

215c02□得輪□□須菩提言□汝信勝地□彼苾芻言□一

215c03□切執解脫□須菩提言□汝何所去□彼苾芻言□如

215c04□來去處去化□苾芻言□尊者須菩提汝令彼去□

215c05□說是法時衆中有八百苾芻發聲聞意心得解

215c06□脫□三十二億衆生遠塵離垢得法眼淨

215c07□爾時會中有菩薩摩訶薩□名曰普光□卽從座

215c08□起合掌向佛而白佛言□世尊□此大寶積正法

215c09□令諸菩薩□應云何學應云何住□佛告善男子□

215c10□所說正法眞實戒行□汝等受持應如是住□於

215c11□此正法得大善利□善男子□譬如有人乘彼土

215c12□船欲過深廣大河□善男子□於意云何□彼人

215c13□乘此土船作何方便□速得到於彼岸□普光言□

215c14□世尊□須是用大氣力勇猛精進方達彼岸□佛

215c15□言普光□有何所以要施勤力□世尊□彼河中流

215c16□深而復廣令人憂□□若不勤力必見沈沒□佛

215c17□告普光菩薩□如是若諸菩薩修學正法欲度生

215c18□死□四流大河須發勇猛精進之力通達佛法□

215c19□若不精進修學決定退墮□又復思惟此身無强

215c20□無常速朽之法四流浩渺□云何得度彼諸衆

215c21□生□恒處此岸□汝等□今者受持妙法大船□運度

215c22□一切衆生□過輪□河至菩提岸□普光菩薩復

215c23□白佛言□世尊□菩薩云何受持妙法大船□善男

215c24□子□所有布施持戒忍辱慈心□所集無邊福德□

215c25□起平等心莊嚴一切衆生□於七菩提分善而

215c26□不忘失□精進受持心生決定□以巧方便深達

215c27□實相□以大悲心拔衆生苦□以四攝法護諸有

215c28□情□以四無量饒益衆生□以四念處恒自思惟□

215c29□以四正斷勤斷勤修□以四神足奮迅神通□以

216a01□其五根令生衆善□以其五力堅固不退□以八

216a02□聖道遠離魔怨不住邪道□於奢摩他毘□舍

216a03□那無相無著□菩薩令此廣大法行名聞十方□

216a04□使諸衆生來入微妙□正法大船過彼生死四

216a05□流大河□得至涅槃安樂彼岸□得無所畏永離

216a06□諸見□善男子□汝等當知□如是菩薩以妙法大

216a07□船經無量百千俱□那由他劫□運度一切衆

216a08□生□過彼四流大河不得疲苦□汝如是受持應

216a09□如是住

216a10□佛告普光菩薩□汝今速運眞實方便□起大悲

216a11□心令一切衆生□心意淸淨勇猛精進□種諸善

216a12□根令生不退□恒樂出家聞法無倦□植衆德本

216a13□求最上道□圓滿智慧身心寂靜□安處林野遠

216a14□離惡友□於第一義明了通達□行正方便於眞

216a15□俗諦□理智無二平等一空息諸妄念□善男子□

216a16□菩薩爲諸有情應如是受持應如是住

216a17□爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言□世尊□

216a18□如是大寶積正法□爲求大乘者說昔未曾有□

216a19□世尊□若善男子善女人□於此大寶積正法□受

216a20□持解說一句一偈所得福德其義云何

216a21□佛告迦葉□應如是知□若有善男子善女人□於

216a22□此大寶積正法□受持一句一偈所得福德□善

216a23□男子□譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶

216a24□供養恒河沙等如來□每一一如來而各以一

216a25□恒河沙數世界七寶布施□又每一一如來各

216a26□造一恒河沙佛寺精舍□又一一如來各有無

216a27□量聲聞之衆□以一切樂具經一恒河沙劫而以

216a28□供養□又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後□復

216a29□以七寶各起塔廟□善男子如是福德無量無

216b01□邊□不如有人於此寶積正法受持解說一句

216b02□一偈功德勝彼□若復有人爲其父母解說此

216b03□經□彼人命終不墮惡趣□其母後身轉成男子

216b04□佛言□所在之處□若復有人於此大寶積經典□

216b05□書寫受持讀誦解說□而於此處一切世間□天

216b06□人阿修羅□恭敬供養如佛塔廟□若有法師聞

216b07□此寶積正法經典□發尊重心受持讀誦書寫

216b08□供養□若有善男子善女人□於彼法師如佛供

216b09□養□尊重恭敬頂禮讚歎□彼人現世佛與授記□

216b10□當得阿□多羅三□三菩提□臨命終時得見如

216b11□來□又彼法師復得十種身業淸淨□何等爲十□

216b12□一者臨命終時不受衆苦□二者眼識明朗不

216b13□睹惡相□三者手臂安定不摸虛空□四者脚

216b14□足安隱而不蹴踏□五者大小便利而不漏失□

216b15□六者身體諸根而不臭穢□七者腹腸宛然而

216b16□不[□-舟+月]脹□八者舌相舒展而不彎縮□九者眼目

216b17□儼然而不醜惡□十者身雖入滅形色如生□如

216b18□是得此十種身業淸淨□復有十種口業淸淨□

216b19□何等爲十□

216b20□一者言音美好□二者所言慈善□三者言說殊

216b21□妙□四者言發愛語□五者其言柔軟□六者所言

216b22□誠諦□七者先言問訊□八者言堪聽受□九者天

216b23□人愛樂□十者如佛說言□如是十種口業淸淨

216b24□復有十種意業淸淨□何等爲十□

216b25□一者意無瞋□□二者不生嫉□□三者不自恃

216b26□□□四者無諸□惱□五者離其過失□六者無顚

216b27□倒想□七者無下劣想□八者無犯戒想□九者正

216b28□意繫心思惟佛土□十者遠離我人得三摩地

216b29□成就諸佛敎法□如是得十種意業淸淨□我今

216c01□於此而說頌曰

216c02□　臨終不受苦　　非見諸惡相

216c03□　手不摸虛空　　脚足無蹴踏

216c04□　便利絶漏失　　身根不臭穢

216c05□　腹藏無[□-舟+月]脹　　舌紅不彎縮

216c06□　眼目相儼然　　命終顔不改

216c07□　如是身十種　　福善淸淨相

216c08□　言音得美妙　　出語而慈善

216c09□　所說自殊常　　發語人愛樂

216c10□　復有柔軟聲　　所言而誠諦

216c11□　方便能問訊　　堪令人聽受

216c12□　天龍衆亦欽　　淸響如佛語

216c13□　如是口十種　　口業得淸淨

216c14□　心意雖瞋□　　嫉□而不生

216c15□　於自無恃□　　□惱亦自除

216c16□　得離衆過失　　顚倒想不生

216c17□　不作於下劣　　禁戒勿令虧

216c18□　正意而繫念　　遠離於我人

216c19□　復得三摩地　　通達諸佛法

216c20□　如是意十種　　心業淸淨相

216c21□佛告大迦葉□若善男子善女人□汝等應以香

216c22□花伎樂繒蓋幢幡飮食衣服一切樂具□供養

216c23□此大寶積正法□志心歸命受持讀誦□所以者

216c24□何□迦葉□如是一切諸佛如來應正等覺□皆從

216c25□此出□應以最上供養而供養之

216c26□佛說此經已□尊者大迦葉一心頂戴□菩薩摩

216c27□訶薩及諸比丘天龍藥叉乾□婆阿修羅等一

216c28□切大衆□皆大歡喜信受奉行

216c29□佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五