78c09□

78c10□

78c11□　　No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]

78c12□佛說須摩提菩薩經

78c13□

78c14□　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯

78c15□聞如是□一時佛在羅閱祇耆□□山中□與大

78c16□比丘衆千二百五十人菩薩萬人俱□爾時羅

78c17□閱祇大國有長者號曰優迦□優迦有女名須

78c18□摩提□厥年八歲□歷世奉敬過去無數百千

78c19□諸佛□積累功德不可勝計□時須摩提□從羅

78c20□閱祇大國出詣耆□□山行到佛所□前以頭

78c21□面稽首佛足□禮畢卽□在一面□以一心而

78c22□往□叉手白佛□願欲有所問□唯多陀竭□以

78c23□方便解脫我之所疑□時佛默然卽知女意□佛

78c24□語須摩提□恣所欲問□多陀竭今當爲汝具解

78c25□說之□事事分別令汝歡喜□須摩提問佛言□

78c26□菩薩云何所生人見之常歡喜□云何得大富

78c27□有常多財寶□云何不爲他人之所別離□云何

78c28□不在母人腹中□常得化生千葉蓮華中立法

78c29□王前□云何得神足□從不可計億刹土□去到

79a01□彼問禮事諸佛□云何得無仇怨無侵嫉者□

79a02□云何所說語言□聞者信從踊躍受行□云何得

79a03□無殃罪□所作善行無能壞者□云何魔不能得

79a04□其便□云何臨壽終時□佛在前立爲說經法□

79a05□卽令不墮苦痛之處□所問如是□是時佛語須

79a06□摩提□如汝所問多陀竭義□善哉大快乃如是

79a07□乎□汝若欲聞□諦聽諦受勤思念之□吾當解

79a08□說□時女卽言甚善□世尊願樂欲聞□於是須

79a09□摩提□受敎而聽□佛言□菩薩有四事法□人見之

79a10□皆歡喜□何等爲四□一者瞋□不起□視怨家如

79a11□善知識□二者常有慈心向於一切□三者常行

79a12□求索無上要法□四者作佛形像□是爲四法□

79a13□菩薩用是事故□人見之常歡喜□佛於是說偈

79a14□言

79a15□　不起□毁本根　　常行慈得要法

79a16□　作佛像身好潔　　心歡喜人喜見

79a17□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得大富有□何

79a18□等爲四□一者布施以時□二者與已倍悅□三者

79a19□與後不復悔□四者旣與不求其報□是爲四事□

79a20□菩薩用是四事故□得大富有□佛於是說偈

79a21□言

79a22□　以時施無悔心　　喜悅與無□望

79a23□　所作施有勇慧　　在所處常大富

79a24□佛語須摩提□菩薩復有四事法□不爲他人之

79a25□所別離□何等爲四□一者不傳惡說□亂彼此□

79a26□二者導愚冥者使入佛道□三者若有毁敗正

79a27□法護使不絶□四者勸勉諸人敎使求佛令堅

79a28□不動□是爲四法□菩薩用是四事故□不爲他

79a29□人之所別離□佛於是說偈言

79b01□　不傳說□彼此　　導愚冥護正法

79b02□　勸進人使求佛　　終無能別離者

79b03□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得化生千葉

79b04□蓮華中立法王前□何等爲四□一者細□優□

79b05□華□波曇華□拘文華□分陀利華□令此四種末之

79b06□如塵使滿句蟲□持是供養世尊若塔及舍利□

79b07□二者不令他人起□意□三者作佛像使坐蓮

79b08□華上□四者得最上覺便勸喜住□是爲四法□

79b09□菩薩用是四事故□化生千葉蓮華中立法王

79b10□前□佛於是說偈言

79b11□　施四華滿句蟲　　除□恨受法義

79b12□　得上覺立佛前　　作形像生華中

79b13□佛語須摩提□菩薩復有四事法得神足□從一

79b14□佛國至一佛國□何等爲四□一者見人作功德

79b15□不行斷絶□二者見人說法而不中止□三者常

79b16□然燈火於塔寺中□四者求三昧□是爲四法□菩

79b17□薩用是四事故□得神足從一佛國復至一佛

79b18□國□佛於是說偈言

79b19□　行功德爲法施　　聞經說不中止

79b20□　常然燈於佛寺　　入三昧遍諸國

79b21□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得無仇怨無

79b22□侵嫉者□何等爲四□一者於善知識無諭諂

79b23□心□二者不□惜貪他人財物□三者見人布施

79b24□助其喜□四者見菩薩諸所作爲不誹謗□是爲

79b25□四法□菩薩用是四事故□常行是行得無仇怨

79b26□無侵嫉者□佛於是說偈言

79b27□　於善友無諭諂　　不□惜他人物

79b28□　見人施助其喜　　行菩薩無仇怨

79b29□佛語須摩提□菩薩復有四事法□其所語言聞

79c01□者信從踊躍受行□何等爲四□一者口之所說

79c02□心亦無異□二者於善知識常有至誠□三者聞

79c03□人說法不言是非□四者若見他人請令說經

79c04□不求其短□是爲四法□菩薩用是四事故□其所

79c05□語言聞者信從踊躍受行□佛於是說偈言

79c06□　如所念言亦爾　　於善友有誠信

79c07□　聞講法不求短　　若說經心喜踊

79c08□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得無殃罪□所

79c09□作善行疾得淨住□何等爲四□一者心意所念

79c10□常志於善□二者常持戒三昧智慧□三者初發

79c11□菩薩意□便起一切智□多所度脫□四者常有大

79c12□慈愍於一切□是爲四法□菩薩用是四事故□得

79c13□滅無殃罪疾得淨住□佛於是說偈言

79c14□　常志善念廣度　　戒等定不離慧

79c15□　常敎人一切智　　行慈意得淨住

79c16□佛語須摩提□菩薩復有四事法□魔不能得其

79c17□便□何等爲四□一者常念於佛□二者常精進□三

79c18□者常念經法□四者常立功德□是爲四法□菩

79c19□薩用是四事故□魔不能得其便□佛於是說

79c20□偈言

79c21□　常喜意念於佛　　常精進在深法

79c22□　自□勉立功德　　魔用是不得便

79c23□佛語須摩提□菩薩復有四事法□臨壽終時□佛

79c24□在前立爲說經法□令不墮苦痛處□何等爲四□

79c25□一者爲一切人故□具滿諸願□二者若人布施□

79c26□諸不足者念欲足之□三者見人雜施□若有短

79c27□少便裨助之□四者常念供養於三寶□是爲四

79c28□法□菩薩用是四事故□臨壽終時□卽見諸佛皆

79c29□在前立爲說經法□不令其人墮苦痛處□佛於

80a01□是說偈言

80a02□　爲一切滿所願　　無極哀勸足檀

80a03□　以雜施致□慧　　供三寶得致佛

80a04□爾時須摩提白佛言□唯世尊所說四十事□我

80a05□當奉行令不缺減□悉使具足不違一事□若

80a06□失一事我爲斷佛法滅衆弟子□是時長老摩

80a07□訶目乾連在大會中坐□卽問須摩提□此四十

80a08□事大士所行菩薩所爲□甚亦難當□如汝小女

80a09□何能辦之□時須摩提答目乾連言□假令我今

80a10□審實能行此四十事者□三千大千國土皆當

80a11□爲我六反震動□雨於天華□諸音樂器不鼓自

80a12□鳴□須摩提適發是言□應時三千大千國土六

80a13□反震動□卽雨天華樂器卽鳴□女語目乾連□

80a14□是證明我之至誠□若未來有起菩薩意者亦

80a15□當如是□我後亦當得多陀竭阿羅訶三耶三

80a16□佛□信如我言□無有虛者□其在會者□皆當一等

80a17□悉作金色□尋如所語輒作金色□於是目乾連

80a18□卽從座起□正衣服下右膝叉手□爲佛稽首

80a19□作禮□前白佛言□今諸一切初發大意爲菩

80a20□薩者□我當自歸爲之作禮□所以者何□八歲女

80a21□子感應如此□豈況高士摩訶薩乎□是時座中

80a22□有大菩薩名文殊師利□謂須摩提言□於何法

80a23□住□所現感應乃如是乎□須摩提答言□諸法

80a24□不可計數亦無所住□而仁問我住於何法□仁

80a25□作是問不如不問□文殊師利問須摩提言□此

80a26□語云何乃至於斯乎□須摩提報文殊師利言□

80a27□不於諸法有所住□亦無所疑亦不言是非□文

80a28□殊師利問須摩提言□如來本不作行乎□須

80a29□摩提報言□譬如月影現於水中□若夢野馬深

80b01□山之響□如來本行亦如是也□文殊師利問

80b02□須摩提□如仁所說□合會是事爲能得佛不□

80b03□須摩提報言□云何仁者□謂癡□行三事異乎□

80b04□不爲異也□一切一法諸法皆合□所以者何□

80b05□若正法若不正法□適無所住亦無所取□亦無

80b06□所收空無有色□文殊師利復問須摩提□解

80b07□是義者爲有幾人□須摩提報言□夫作幻者□

80b08□恣意作化寧有限無□幻師所化猶尙無限信

80b09□解此法亦如是也□文殊師利問須摩提言□如

80b10□我無化無幻起行□何法而與道合□須摩提報

80b11□言□如仁所說致爲大快□一切法處亦不有

80b12□亦不無□至於如來無合無散□文殊師利聞彼

80b13□所說甚悅讚善□文殊師利前白佛言□甚善須

80b14□摩提所說自恣其意□微妙大可怪也□乃能深

80b15□入逮得法忍□發意已來爲幾何乎□佛語文殊

80b16□師利□是須摩提發阿□多羅三耶三菩心□等

80b17□住已來積不可計□先仁之前三十億劫□仁乃

80b18□於彼發無上平等度意□適乃甫入無所從生

80b19□法忍□是仁本造發意時師也□文殊師利聞佛

80b20□所言則前作禮□白須摩提□惟別久遠今乃

80b21□講侍□與師相見得受法誨□須摩提報言□莫

80b22□作是念□用何等故□無所從生法忍□亦無所念

80b23□亦無有師□文殊師利問言□云何不轉女人身□

80b24□須摩提報言□於是無所得□所以者何□法無

80b25□男無女□今者我當斷仁所疑□文殊師利言□

80b26□善哉樂欲聞之□須摩提謂文殊師利言□如今

80b27□我後不久□亦當逮得如來無所著等正覺成

80b28□慧行安定世間父無上士道法御天人師佛天

80b29□中天□如是審諦我今便當變爲男子□適作是

80c01□語□卽成男子頭髮卽墮□袈裟在身便作沙彌□

80c02□須摩提復謂文殊師利言□審我來世當作佛

80c03□時□使我國中莫有三事□何等爲三□一者魔事□

80c04□二者泥□□三者女人態□若我志誠□我身當如

80c05□年三十沙門□時須摩提適作是語□形體顔色

80c06□如年三十□須摩提復謂文殊師利言□我作佛

80c07□時□令我國人皆作金色□地及城郭周□有七

80c08□寶樹□令八重行七寶池水□四邊中外皆生七

80c09□寶雜色蓮華□及諸雜寶不多不少皆悉停等□

80c10□須摩提言□如仁之國□我之刹土亦當如是□如

80c11□我志誠□諸在會者當作金色□適作是語□應

80c12□時衆會皆作金色□時持地神卽從地出□化作

80c13□天身擧聲稱揚歎須摩提言□須摩提菩薩摩

80c14□訶薩得作佛時□國土所有七寶池水□樹及華

80c15□實皆當如是□於是佛謂文殊師利□是須摩提

80c16□菩薩摩訶薩不久當得作佛□字名遠聞具足

80c17□藏如來過四道不受平等覺興具足行安隱世

80c18□間天上天下無上大人□女意云何□法無所住□

80c19□豈有我名乎□答曰□不也天中天□於女意云何□

80c20□其幻化者□豈有到後世復來者乎□答曰□不

80c21□也天中天□於女意云何□其幻化者□豈有所

80c22□起所滅乎□答曰□不也天中天□於女意云何□其

80c23□幻化者□豈有所有有形像乎□答曰□不也天

80c24□中天□於女意云何□其幻化者□豈有見聞有幻

80c25□無幻乎□答曰□不也天中天□其女曰□佛言

80c26□我曾聞之□其幻化者□無有見聞有幻無幻□世

80c27□尊又問□於女意云何□其幻化者□假使無身豈

80c28□能令幻化發起諸行乎□女答曰□唯天中天□其

80c29□幻化者□實爲如此眞無所有□佛言如是□其無

81a01□明者無內無外□計其法者□亦無所有亦無字

81a02□也□其明者□不至後世亦無還反□其無明者□亦

81a03□無有起亦無有滅□其無明者□亦無形像□適

81a04□興無明□緣致衆行□名色六入□更習痛愛受

81a05□有□生老病死□勤苦愁惱大患集會□明女首意

81a06□白佛言□甚爲可奇□至未曾有□世尊所興而

81a07□不可及□所以者何□佛天中天□於虛空中而

81a08□轉法輪□法輪不可思議□所轉法輪不可稱限□

81a09□無量法輪□無獲法輪□無形法輪□無生法輪□

81a10□滅度法輪□世尊告曰□如是如是誠如所云□

81a11□吾所轉輪爲轉空輪□所轉法輪不可思議□所

81a12□轉法輪不可稱限□其可轉輪□無獲無形無生

81a13□爲滅度也□時首意女歡喜踊躍□善心生焉□

81a14□則以□檀香□及諸華香供養散佛□唯然世

81a15□尊□以是德本深致擁護□而善救攝降伏諸根□

81a16□抑制愛欲逮轉法輪□轉於空輪不思議輪

81a17□不可稱限無量無獲無形無生滅度之輪□佛

81a18□尋欣笑□五色靑赤黃白綠光從口而出□甚大

81a19□光明普照十方無數佛國□悉皆覆蔽日月之

81a20□明□還繞佛身三□從頂上入□賢者阿難□曉

81a21□了七法□一曰知誼二曰解法□三曰曉時□四

81a22□曰了節□五曰明衆□六曰練己□七曰深識人本□

81a23□卽從座起更整衣服□偏袒右肩下右膝叉手

81a24□白佛□今大聖欣笑爲何感應□願說其意□唯

81a25□天中天□多所愍傷多所安隱□哀念諸天世間

81a26□人民□分別說之□佛告阿難爾見梵志女首意□

81a27□以末□檀華香□香□供養散佛乎□其心誓願

81a28□逮轉法輪□對曰已見□佛言是女以斯德本□

81a29□護己安人多所救攝□壽終之後當轉女身□至

81b01□八十四億劫不歸惡趣□供養六萬諸佛世尊□

81b02□出家爲道志于沙門□聽受經法□受經法已卽

81b03□時諷誦□將御如來現在正法□佛滅度後供養

81b04□舍利□勸化無數無量衆生不可計會□使立無

81b05□上正眞之道□恒以善意奉持要法□號天中天□

81b06□佛說是經授須摩提[■/別]時□三十億人發無上

81b07□平等度意□皆得阿惟越致□六萬天子悉得

81b08□法法眼生□座中有五百菩薩聞文殊師利所

81b09□問甚深□意用不解中欲墮落□見須摩提所說

81b10□至誠尋皆有應□卽解身衣以用上佛□亦不

81b11□諭諂無所□望□持功德用自堅固□於無上

81b12□平等度意□卽得住阿惟越致□超九十劫不復

81b13□生死□時佛授與五百人決□□後十劫□劫名

81b14□無塵垢□佛號固受如來過四道不受平等覺□

81b15□是五百人等當生彼國□國名焰氣□當同一劫

81b16□俱得作佛□皆同一字號莊飾豫知人意如來

81b17□過四道不受平等之道最正覺□佛謂文殊師

81b18□利□乃知是經多所饒益如是不乎□若今最後

81b19□有菩薩摩訶薩及沙門□若善男子善女人等□

81b20□求菩薩道奉行六波羅蜜□未曉□和拘舍羅□

81b21□不如書持是經諷誦讀轉□復敎人常念其中

81b22□事□諸欲聞者廣爲解說□佛復語文殊師利□

81b23□前所不聞本所不行□如是等輩菩薩者當念

81b24□習持□所以者何□譬如遮迦越王治於世時□

81b25□至竟七寶不爲缺減□其王壽終七寶爲散□如

81b26□是文殊師利□若佛經道住於世者□佛七覺意

81b27□終不爲減□若佛法滅□覺意諸法皆爲乏盡□佛

81b28□謂文殊師利□當求無數方便具索諸經□勤學

81b29□書持爲他人說□敎授一切廣解其義□常當精

81c01□進是爲法敎□善男子善女人欲求佛道者莫

81c02□中有悔□佛說經已□須摩提菩薩文殊師利菩

81c03□薩摩訶目乾連等□諸天及人其在會者□阿須

81c04□羅□沓和持世者□皆歡喜樂聞

81c05□佛說須摩提菩薩經