76b01□

76b02□　　No. 334 [Nos. 310(20), 335, 336]

76b03□佛說須摩提菩薩經(按開元錄須摩提經亦直云須摩經)

76b04□

76b05□　　　　西晉三藏竺法護譯

76b06□聞如是□一時佛在羅閱祇靈鳥頂山中□與大

76b07□比丘衆千二百五十人□菩薩萬人俱□爾時羅

76b08□閱城大國□有長者號曰郁迦□郁迦有女□名

76b09□須摩提□厥年八歲□歷世奉敬過去無數百千

76b10□諸佛□積累功德不可稱計□時須摩提□從羅

76b11□閱祇大國出詣靈鳥山□行到佛所□前以頭面

76b12□稽首佛足□禮畢□住一面□叉手白佛言□願欲

76b13□有所問□唯佛以善權方便□解說我之所疑□

76b14□時佛默然□卽知女意□佛語須摩提□恣所欲問□

76b15□如來今當爲汝具解說之□事事分別□令汝歡

76b16□喜□須摩提問佛言□菩薩云何所生處□人見

76b17□之常歡喜□云何得大富有常多財寶□云何

76b18□不爲他人之所別離□云何不在母人腹中□

76b19□常得化生千葉蓮華中立法王前□云何得神

76b20□足從不可計億刹土□去到彼間禮諸佛□云何

76b21□得無□怨無侵嫉者□云何所說聞者信從踊

76b22□躍受行□云何得無殃罪所作善行無能壞者□

76b23□云何魔不能得其便□云何臨壽終時佛在前

76b24□立□爲說經法卽令不墮苦痛之處□所問如

76b25□是□是時佛語須摩提□如汝所問如來義者□

76b26□善哉大快乃如是乎□汝若欲聞諦聽諦受勤

76b27□思念之□吾當解說□時女卽言□甚善世尊□

76b28□願樂欲聞□於是須摩提受敎而聽□佛言菩薩

76b29□有四事法□人見之皆歡喜□何等爲四□一者

76c01□瞋□不起□視□家如善知識二者常有慈心

76c02□向於一切□三者常行求索無上要法□四者作

76c03□佛形像□是爲四法□菩薩用是四事故□人見之

76c04□常歡喜□佛於是說偈言

76c05□　不起□毁本根　　常行慈得要法

76c06□　作佛象身好潔　　心歡喜人喜見

76c07□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得大富有□何

76c08□等爲四□一者布施以時□二者與已倍悅□三者

76c09□與後不復悔□四者旣與不求其報□是爲四法□

76c10□菩薩用是四事故□得大富有常多財寶□佛於

76c11□是說偈言

76c12□　以時施無悔心　　喜悅與無希望

76c13□　所作施有勇慧　　所在處常大富

76c14□佛語須摩提□菩薩復有四事法□不爲他人之

76c15□所別離□何等爲四□一者不傳惡說□亂彼此□

76c16□二者導愚癡者使入佛道□三者若有毁敗正

76c17□法護使不絶□四者勸勉諸人敎使求佛令堅

76c18□不動□是爲四法□菩薩用是四事故□不爲他人

76c19□所別離□佛於是說偈言

76c20□　不傳說□彼此　　道愚冥護正法

76c21□　勸進人使求佛　　終無能別離者

76c22□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得化生千葉

76c23□蓮華中立法王前□何等爲四□一者細搗紅蓮

76c24□華靑蓮華黃蓮華白蓮華□合此四種末之如

76c25□塵□使滿軟妙華□持是供養世尊若塔及舍

76c26□利□二者不令他人起□意□三者作佛形像使

76c27□坐蓮華上□四者得最正覺便歡喜住□是爲四

76c28□法□菩薩用是四事故□常得化生千葉蓮華中

76c29□立法王前□佛於是說偈言

77a01□　施四華滿軟妙　　除□恨受法義

77a02□　得上覺立佛前　　作形像生花中

77a03□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得神足□從一

77a04□佛國復至一佛國□何等爲四□一者見人作功

77a05□德不行斷絶□二者見人說法而不中止□三者

77a06□常然燈火於塔寺中□四者求三昧□是爲四法□

77a07□菩薩用是四事故□得神足從一佛國至一佛

77a08□國□佛於是說偈言

77a09□　行功德爲法施　　聞經說不中止

77a10□　常然燈於佛寺　　入三昧遍諸國

77a11□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得無□□無

77a12□侵嫉者□何等爲四□一者於善知識無諛諂心□

77a13□二者不□貪□他人物□三者見人布施助其

77a14□喜□四者見菩薩諸所作爲不行誹謗□是爲四

77a15□法□菩薩用是四事故□常行是行得無□□無

77a16□侵嫉者□佛於是說偈言

77a17□　於善友無諛諂　　不□惜他人物

77a18□　見人施助其喜　　行菩薩無□□

77a19□佛語須摩提□菩薩復有四事法□其所語言聞

77a20□者信從踊躍受行□何等爲四□一者口之所說

77a21□心亦無異□二者於善知識常有至誠□三者

77a22□聞人說法心不是非□四者若見他人請令說

77a23□法不求其短□是爲四法□菩薩用是四事故□

77a24□其所語言聞者信從踊躍受行□佛於是說偈

77a25□言

77a26□　如所念言亦爾　　於善友有至誠

77a27□　聞講法不求短　　若說經心喜踊

77a28□佛語須摩提□菩薩復有四事法□得無殃罪所

77a29□作善行疾得淨住□何等爲四□一者心意所念

77b01□常志於善□二者常持戒三昧智慧□三者初發

77b02□菩薩意便起一切智多所度脫□四者常有大

77b03□慈愍於一切□是爲四法□菩薩用是四事故□得

77b04□無殃罪疾得淨住□佛於是說偈言

77b05□　常志善念廣度　　戒等定不離慧

77b06□　當敎人一切智　　行慈意得淨住

77b07□佛語須摩提□菩薩復有四事法□魔不能得其

77b08□便□何者爲四□一者常念於佛□二者常精進□三

77b09□者常念經法□四者常立功德是爲四法□菩薩

77b10□用是四事故□魔不能得其便□佛於是說偈

77b11□言

77b12□　常淨意念於佛　　志精進在深法

77b13□　自□勉立功德　　魔用是不得便

77b14□佛語須摩提□菩薩復有四事法□臨壽終時□佛

77b15□在前立爲說經法□令其不墮苦痛之處□何等

77b16□爲四□一者爲一切人故□具滿諸願□二者若人

77b17□布施諸不足者念欲足之□三者見人雜施若

77b18□有短少便裨助之□四者常念供養於三寶□是

77b19□爲四法□菩薩用是四事故□臨壽終時卽見諸

77b20□佛□皆在前立爲說經法□不令其人墮苦痛處□

77b21□佛於是說偈言

77b22□　爲一切滿所願　　無極哀勸足檀

77b23□　以雜施致□慧　　供三寶得致佛

77b24□爾時須摩提白佛言□唯世尊□所說四十事□

77b25□我當奉行令不缺減□悉使具足不違一事□若

77b26□失一義我爲斷佛劫法減衆弟子□是時大目

77b27□□連□在大會中坐□卽問須摩提□此四十事□

77b28□大士所行菩薩所爲甚亦難□當如汝小女何

77b29□能辦之□時須摩提答目連言□假令我今審

77c01□實能行此四十事者□三千大千國土□皆當爲

77c02□我六反震動□雨於天華諸音樂器不鼓自鳴□

77c03□須摩提□適發是言□應時三千大千國土□六

77c04□反震動□卽雨天華□樂器皆鳴□女語目連□是則

77c05□證明我之至誠□若有未來起菩薩意者亦當

77c06□如是□我後不久亦當如如來無所著等正覺□

77c07□信如我言無有虛者□其在衆會皆當一等悉

77c08□作金色□尋如所語輒作金色□於是目連卽從

77c09□坐起□整衣服下右膝□叉手爲佛稽首作禮□

77c10□前白佛言□今諸一切初發大意爲菩薩者□我

77c11□當自歸爲之作禮□所以者何□八歲女子□感

77c12□應如此□豈況高士摩訶薩乎□是時座中有大

77c13□菩薩□名文殊師利□謂須摩提言□於何法住

77c14□所現感應乃如是乎□須摩提答言□諸法不可

77c15□計數亦無所住□而仁問我住於何法□仁作是

77c16□問不如不問□文殊師利問須摩提言□此語言

77c17□何乃致斯乎□須摩提報文殊師利言□不於諸

77c18□法有所住□亦無所疑□亦不言是非□文殊師

77c19□利問須摩提言□如來本不作行乎□須摩提報

77c20□言□譬如月影現於水中□若夢野馬深山之

77c21□響□如來本行亦如是也□文殊師利問須摩提□

77c22□如仁所說合會是事爲能得佛不□須摩提報

77c23□言□云何仁者謂癡□行三事異乎□不爲異也□

77c24□一切諸法皆合□所以者何□若正法若不正法□

77c25□適無所住亦無所取□亦無所放空無有色□文

77c26□殊師利復問須摩提□解是義者爲有幾人□須

77c27□摩提報言□夫作幻者恣意所化寧有限無□幻

77c28□師所化猶尙無限□信解此法亦如是也□文殊

77c29□師利問須摩提言□如我無化無幻起行何法

78a01□而與道合□須摩提報言□如仁所說致爲大

78a02□快□一切法處亦不有□亦不不有□至於如來無

78a03□合無散□文殊師利聞彼所說甚悅讚善□文

78a04□殊師利白佛言□甚善須摩提所說微妙大可

78a05□怪也□乃能深入逮得法忍□發意已來爲幾

78a06□何乎□佛語文殊師利□是須摩提□發無上平等

78a07□度意等住已來□積不可計□先仁之前三十億

78a08□劫□仁乃於彼發無上正等度意□適甫乃入

78a09□無所從生法忍□是仁本造發意時師□文殊師

78a10□利聞佛所說則前作禮□白須摩提言□唯別

78a11□久遠今乃講侍□與師相見得受法誨□須摩

78a12□提報言□莫作是念用何等故□無所從生法忍□

78a13□亦無所念亦無有師□文殊師利問言□云何不

78a14□轉女人有□須摩提報言□於是無所得□所以者

78a15□何□法無男無女□今者我當斷仁所疑□文殊師

78a16□利言□善哉樂欲聞之□須摩提謂文殊師利言□

78a17□如今我後亦當逮如來無所著等正覺成慧

78a18□行安定世間父無上士道法御天人師佛天中

78a19□天□如是審諦□我今便當變爲男子□適作是

78a20□語□便成男子□頭髮卽墮袈裟著身□便爲沙

78a21□彌□須摩提復謂文殊師利言□審我來世當作

78a22□佛時□使我國中莫有三事□何等爲三□一者魔

78a23□事□二者地獄□三者女人態□若我至誠我身當

78a24□如年三十沙門□時須摩提□適作是語□形體

78a25□顔色如年三十□時須摩提謂文殊師利言□我

78a26□作佛時令我國人皆作金色□城郭及地周□

78a27□七寶□有七寶樹令八種行□七寶池水四邊中

78a28□外□皆生七寶雜色蓮華□及諸雜寶□不多不

78a29□少皆悉停等□須摩提言□如仁之國我之刹土□

78b01□亦當如是□如我至誠者□今在會者當作金色□

78b02□適作是語應時衆座皆作金色□時持地神卽

78b03□從地出□化作天身擧聲稱揚□歎須摩提三言□

78b04□摩訶須摩提菩薩摩訶薩得作佛時□國土所

78b05□有七寶池水樹及華實□皆當如是□於是佛謂

78b06□文殊師利□是須摩提菩薩摩訶薩□不久當

78b07□得佛□號寶德合吉祥如來無所著等正覺成

78b08□慧行安定世間父無上士道法御天人師佛天

78b09□中天□佛說是經□授須摩提[■/別]時□三十億

78b10□人□發無上平等度意者□皆得立不退轉□六

78b11□萬天子悉得諸法法眼生□座中有五百菩薩□

78b12□聞文殊師利所言甚深□意用不解中欲墮落□

78b13□見須摩提所說眞誠尋皆有應□卽解身衣以

78b14□用上佛□亦不諛諂無所希望□持是功德用自

78b15□堅固□於無上平等度意□卽得住不退轉地□

78b16□超九十劫□不復生死□時佛授與五百人決□

78b17□□後十劫□劫名無塵垢□佛號固受如來無所

78b18□著等正覺□是五百人等當生彼國□國名焰氣□

78b19□當同一劫□俱得作佛□皆同一字□號莊飾預

78b20□知人意如來無所著等正覺□佛謂文殊師利□

78b21□乃如是經多所饒益□如是不乎□若今最後有

78b22□菩薩摩訶薩及沙門若善男子善女人等□求

78b23□菩薩道奉行六度無極□未曉善權方便□不如

78b24□書持是經諷誦讀轉□復敎人常念其中事□諸

78b25□欲聞者廣爲解說□佛復語文殊師利□前所不

78b26□聞本所不行□如是輩菩薩者當念習持□所以

78b27□者何□譬如轉輪聖王治於世間□當時至竟

78b28□七寶不爲缺減□其王壽終七寶爲散□如是文

78b29□殊師利□若佛經道住於世間者佛七覺意終

78c01□不爲滅□若佛法滅覺意諸法皆爲之盡□佛謂

78c02□文殊師利□當求無數方便□具索諸經勤學書

78c03□持□爲他人說敎授一切□廣解其義常當精進□

78c04□是爲法敎□若善男子善女人□欲求道者莫中

78c05□有悔□佛說經已□須摩提菩薩□文殊師利菩薩□

78c06□大目□連等諸天及人□其在會者□阿修羅

78c07□□沓和持世者□皆歡喜樂聞

78c08□佛說須摩提菩薩經