66a20□

66a21□

66a22□　　No. 331 [Nos. 310(28), 330]

66a23□佛說無畏授所問大乘經卷上

66a24□

66a25□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

66a26□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

66a27□　　　　沙門臣施護等奉　詔譯

66a28□如是我聞□一時世尊□在舍衛國祇樹給孤獨

66a29□園□與大苾芻衆千二百五十人俱□皆是阿羅

66b01□漢□諸漏已盡無復煩惱□心善解脫慧善解脫□

66b02□如大龍王所作已辦□棄諸重擔隨得己利□盡

66b03□諸有結□正智解脫□諸心寂靜皆到彼岸□唯一

66b04□補特伽羅□所謂阿難

66b05□復有五百大菩薩衆□悉得一切陀羅尼門及

66b06□三摩地門□皆是一生補處□時舍衛城有一長

66b07□者□名無畏授□大富自在有大財寶□積諸受

66b08□用庫藏充滿□金銀琉璃眞珠珊瑚螺貝寶等□

66b09□皆悉具足□廣有車乘象馬牛羊□復多眷屬奴

66b10□婢僕從執事人等及諸朋友□一時無畏授□與

66b11□五百長者□而共集會潛相謂言□諸仁者□遇佛

66b12□出世斯爲難事□人身難得時難契會□於佛敎

66b13□中淨信極難□捨家出家成苾芻相□此亦爲難□

66b14□修行復難□彼諸有情知恩念報□而復甚難□

66b15□但能少分施作尙不壞失□何況廣多□又諸有

66b16□情□若於如來敎中能生淨信□信已復能依敎

66b17□修行□極爲難事□又諸有情□若能莊嚴如來

66b18□敎法□復能解脫輪□極爲難事□是故我等□

66b19□不應於聲聞乘及緣覺乘中趣求涅槃□應於

66b20□無上大乘法中趣求涅槃□於是衆會以如是

66b21□事□互言議已□咸悉發起廣大勝心□皆言我

66b22□今悉於無上大乘法中趣求涅槃□不樂聲聞

66b23□緣覺之乘□時無畏授與五百長者俱共圍繞□

66b24□出舍衛城詣世尊所□到已頭面禮世尊足□右

66b25□繞七□退坐一面

66b26□爾時世尊□知是事已故□謂無畏授等五百長

66b27□者言□汝諸長者以何緣故□來詣如來應供正

66b28□等正覺所

66b29□時無畏授等五百長者□悉從座起□偏袒一肩

66c01□右膝著地□向佛合掌頂禮白言世尊□我等向

66c02□者共會一處□潛相謂言□遇佛出世斯爲難

66c03□事□人身難得時難契會□於佛敎中淨信極難□

66c04□捨家出家成苾芻相此亦爲難□修行復難□彼

66c05□諸有情知恩念報而復甚難□但能少分施作

66c06□尙不壞失□何況廣多□又諸有情□若於如來

66c07□敎中能生淨信□信已復能依敎修行□極爲難

66c08□事□又諸有情□若能莊嚴如來敎法□復能解脫

66c09□輪□□極爲難事□我等今時不應於聲聞乘及

66c10□緣覺乘中趣求涅槃□應於無上大乘法中趣

66c11□求涅槃□世尊我等以如是事互言議已□咸悉

66c12□發起廣大勝心□皆於無上大乘法中趣求涅

66c13□槃□不樂聲聞緣覺之乘□我等乘此緣故□來詣

66c14□如來應供正等正覺所□世尊諸菩薩摩訶薩□

66c15□欲證阿□多羅三□三菩提者□當云何住□復

66c16□云何學□云何修行

66c17□爾時世尊□讚無畏授等五百長者言□善哉

66c18□善哉□汝諸長者甚善甚善□汝今能爲安住阿

66c19□□多羅三□三菩提□故來詣如來應供正等

66c20□正覺所□汝等諦聽極善作意□今爲汝說□時

66c21□無畏授等五百長者受敎而聽

66c22□佛言諸長者□若菩薩摩訶薩□欲證阿□多羅

66c23□三□三菩提者□如其所住當如是學如是修

66c24□行

66c25□又若菩薩摩訶薩□欲證阿□多羅三□三菩

66c26□提者□應於一切有情起大悲心普遍親近□

66c27□廣爲攝受觀察施作□而菩薩摩訶薩□於自身

66c28□命不應愛著□所有舍宅妻子眷屬飮食衣服

66c29□乘馭床座珍寶財穀香華燈塗□乃至一切受

67a01□用樂具悉不應著□何以故□多諸有情愛著身

67a02□命故□廣造罪業□彼彼所作業成熟已□墮在惡

67a03□趣地獄中生□若於一切有情起大悲心□於自

67a04□身命不愛著故□卽於一切善趣中生□諸長者□

67a05□是故菩薩摩訶薩□欲證阿□多羅三□三菩

67a06□提者□於一切有情起大悲心□於自身命不生

67a07□愛著□所有舍宅妻子眷屬飮食衣服乘馭床

67a08□座珍寶財穀香華燈塗□乃至一切受用樂具□

67a09□悉不愛著已□然後自捨一切廣行惠施□不求

67a10□果報安住戒行□三相淸淨修諸忍辱□堪能具

67a11□足一切有情□於己所作不饒益事□悉能忍

67a12□伏□被大精進堅固甲胄□若身若命悉能棄捨□

67a13□安住寂靜心一境性□遠離散亂勝慧決擇諸

67a14□善法分□不起我人衆生壽者士夫補特伽羅

67a15□意生等見□廣爲一切作諸勝行□爲一切有情

67a16□作意行施□爲一切有情作意護戒□爲一切有

67a17□情作意行忍□爲一切有情作意發起堅固精

67a18□進□爲一切有情作意安住諸勝定門□爲一切

67a19□有情作意修慧□爲一切有情習學一切善巧

67a20□方便

67a21□爾時無畏授等五百長者俱□白佛言世尊□我

67a22□等昔來於自身命皆生愛著□所有舍宅妻子

67a23□眷屬飮食衣服乘馭床座珍寶財穀香華燈

67a24□塗□乃至一切受用樂具悉生愛著□世尊菩薩

67a25□摩訶薩□作何觀察能於身命乃至一切受用

67a26□樂具□不生愛著□願佛爲說

67a27□爾時世尊□告無畏授等五百長者言□菩薩

67a28□摩訶薩□以無數種相觀察於身□何等無數□

67a29□所謂此身不實緣法□合集如極微聚□從頂至

67b01□足次第破壞□彼九竅門及諸毛孔□不淨流

67b02□溢猶如蟻聚□蛇毒止中蛇毒違害□如怨敵如

67b03□猿□□多所損惱□如極惡友常起諍競□身如聚

67b04□沫不可撮摩□又如水泡旋有卽壞□又如陽焰

67b05□渴愛所生□又如芭蕉中無堅實□又如幻化從

67b06□虛妄起□又如王者多種敎令□又如怨對常來

67b07□伺便□又如盜賊無有信義□又如殺者極難調

67b08□制□如惡知識常不歡喜□如破法者隱沒慧命□

67b09□又如邪朋減失善法□又如空聚離於主宰□又

67b10□如瓦器終歸破壞□如小便坑不淨充滿□如大

67b11□便處常多滓穢□又如食□諸不淨鬼及□蟲

67b12□狗等樂臭穢中□又如廣積穢物遠聞其臭□如

67b13□惡瘡□難合其竅痛不可忍□又如毒箭入身

67b14□酸楚□如惡家主難爲侍養□又如朽舍及如漏

67b15□船□雖假修治旋歸散壞□又如□器難爲固惜□

67b16□又如惡友常假將護□如河岸樹風所動搖□

67b17□如大河流終歸死海□又如客舍多種違惱□如

67b18□無主舍無所攝屬□如巡警人常專□察□及如

67b19□邊方多所侵□□如積沙處漸當減下□如火

67b20□蔓延□如海難渡□如地難平□如蛇置□隨生

67b21□損害□又如□兒常須存愛□又如破器無所堪

67b22□用□如惡方處常虞壞亂□如雜毒食常當遠離□

67b23□如求乞人得種種物得已旋棄□又如大車負

67b24□極重等□唯諸智者□於法覺了應如是知

67b25□佛說無畏授所問大乘經卷上

67c01□

67c02□佛說無畏授所問大乘經卷中

67c03□

67c04□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

67c05□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

67c06□　　　　沙門臣法護等奉　詔譯

67c07□復次長者菩薩摩訶薩□觀察此身□最初何因

67c08□之所成立□謂依父母精血合集生起彼因□復

67c09□由受其飮食□食已變壞旋聚卽散□歸淡□

67c10□藏淡□流潤□終歸不淨□然後火大增彊煮變

67c11□成熟□後歸風力□由其風力各分滓重及與流

67c12□潤□滓重所謂大小便等□流潤謂血□血變成肉□

67c13□肉成於脂□脂成於骨□骨成其髓□髓成其精□

67c14□精等乃成此不淨身□菩薩觀此不淨身故□乃

67c15□起思惟□此身多種合集□各別名相□謂三百骨□

67c16□六十肪及膏相□合四百膜□五百肉團□六百

67c17□腦□七百脈□九百筋□十六肋骨□復有三事□內

67c18□纏其腸分生熟藏腸□有十六交絡而住□二千

67c19□五百脈道透映□一百七節□八十萬俱□毛

67c20□孔□具有五根□九竅□七藏□不淨充滿□髓有一

67c21□□腦□有一□脂□有三□淡□□六□滓重□六

67c22□□風力□隨遍血有一斗□如是一切各各充滿□

67c23□有七水脈□而復圍繞□吸諸滋味□內火大增

67c24□熾然燒煮□逼切疲極□身脈汗流□是等諸相

67c25□極難可見□此之臭穢不淨體相□是中云何起

67c26□增上愛□如求□人得所用物□得已旋棄□又

67c27□如大車負極重等□唯諸智者於法覺了□應如

67c28□是知卽說頌曰

67c29□　此身多種不淨聚　　愚無智者不了知

68a01□　彊起增長愛著心　　如穢甁破多穢氣

68a02□　耳目口鼻皆穢物　　彼等何者爲香潔

68a03□　涎□結□及涕□　　諸蟲雜惡何生愛

68a04□　譬如愚者取於炭　　勤力摩治欲令白

68a05□　炭盡力疲白莫成　　無智妄貪亦如是

68a06□　如人意欲成潔淨　　多種修治於此身

68a07□　百轉沐浴及香塗　　身壞命終歸不淨

68a08□爾時世尊復告無畏授等五百長者言□長者

68a09□當知□菩薩摩訶薩欲證阿□多羅三□三菩

68a10□提者□觀察此身有四十四相□何等四十四□

68a11□謂菩薩摩訶薩觀察此身誠所厭棄□菩薩觀

68a12□身不可愛樂□以不饒益故□菩薩觀身極爲臭

68a13□穢□膿血滿故菩薩觀身甚不堅牢□終破壞

68a14□故□菩薩觀身體性羸劣□筋骨相聯故□菩薩觀

68a15□身不淨□穢惡常流故□菩薩觀身如幻□愚夫

68a16□異生彊起虛妄動亂相故□菩薩觀身多所漏

68a17□失□以九竅門常流注故□菩薩觀身熾然燒□□

68a18□謂貪火所焚瞋火猛聚癡火暗冥故□菩薩觀

68a19□身貪瞋癡網□常所蓋覆愛網相續故□菩薩

68a20□觀身竅穴所依□以九竅門及諸毛孔周遍流

68a21□注雜穢充故□菩薩觀身多種逼惱□四百四病

68a22□常增損故□菩薩觀身是爲窟宅□八萬四千戶

68a23□蟲之所聚故□菩薩觀身無常□終歸死法故□

68a24□菩薩觀身無知□於法不知故□菩薩觀身如器

68a25□用□衆緣合成終破壞故□菩薩觀身逼切□衆

68a26□多憂惱故□菩薩觀身無歸趣□畢竟老死故□

68a27□菩薩觀身深隱□諂□所行故□菩薩觀身如

68a28□地□難平滿故□菩薩觀身如火□以所愛色隨

68a29□繫著故□菩薩觀身無厭足□隨五欲故□菩薩

68b01□觀身破壞□煩惱對□故□菩薩觀身無定分

68b02□位□以其利衰現所受故□菩薩觀身無自他

68b03□緣□不得源流故□菩薩觀身馳流心意□以種

68b04□種緣作意伺察故□菩薩觀身棄背畢竟□歸於

68b05□棄尸林故□菩薩觀身爲他所食□鷲鳥豺狼

68b06□等食□故□菩薩觀身如輪盤影現□筋骨連

68b07□接故□菩薩觀身無所顧惜殘棄漏失□膿血滿

68b08□故□菩薩觀身耽著滋味□飮食所成故□菩薩

68b09□觀身勤苦無利□以是無常生滅法故□菩薩觀

68b10□身如惡友□起諸邪妄故□菩薩觀身如殺者□

68b11□重重現增苦故□菩薩觀身爲苦器□三苦逼惱

68b12□故□所謂行苦壞苦苦苦□菩薩觀身爲苦聚□五

68b13□蘊隨轉無主宰故□菩薩觀身極不自在□種種

68b14□緣成故□菩薩觀身無壽者□離男女相故□菩

68b15□薩觀身空寂□諸蘊處界所合成故□菩薩觀身

68b16□虛假□以如夢故□菩薩觀身不實□以如幻故□菩

68b17□薩觀身動亂□如陽焰故□菩薩觀身馳流□如

68b18□響應故□菩薩觀身虛妄所起□如影現故□長

68b19□者□菩薩摩訶薩以如是等四十四相觀察於

68b20□身□而菩薩摩訶薩作此觀察時□所有於身樂

68b21□欲□於身顧惜□於身執我□於身愛染□於身積

68b22□集□於身繫著□一切悉斷□由是於命樂欲□於

68b23□命顧惜□於命執我□於命愛染□於命積集□於命

68b24□繫著□乃至舍宅□妻子眷屬□飮食衣服□乘馭床

68b25□座□珍寶財穀□香華燈塗□一切受用樂具□若樂

68b26□欲□若顧惜□若執我所□若愛染□若積集□若繫

68b27□著□一切亦斷□由於身命能棄捨故□乃至一切

68b28□愛用樂具亦悉棄捨□如是乃能圓滿六波羅

68b29□蜜多□長者□菩薩摩訶薩以能圓滿波羅蜜多

68c01□故□卽能速證阿□多羅三□三菩提

68c02□爾時世尊欲重宣此義卽說頌曰

68c03□　應知人身極難得　　莫因此身造衆罪

68c04□　豺狗取食棄尸林　　空將此身爲殘棄

68c05□　愚無智者常動亂　　虛僞身中起貪愛

68c06□　此身難馭違背深　　晝夜受苦無停息

68c07□　此身苦輪常生病　　此身不淨廣充盈

68c08□　飢渴隨逐□惱深　　誰諸智者生愛著

68c09□　此身如地廣無主　　及如惡友愚生愛

68c10□　因此身故衆罪興　　畢竟還自受諸苦

68c11□　此身不同金剛堅　　莫因此身廣造罪

68c12□　智者應修勝福因　　於佛敎中生淨信

68c13□　此身不久徒存養　　衣服香嚴飮食資

68c14□　緣歸破壞暫任持　　邪勤施作何空過

68c15□　經百劫中難得遇　　大牟尼尊出世間

68c16□　速於佛敎淨信生　　莫於惡趣受極怖

68c17□　假使壽千俱□歲　　彼尙勿應生貪愛

68c18□　何況壽不滿百年　　豈生貪愛無厭足

68c19□　或有一類奢侈者　　不念此身極難得

68c20□　廣集嬉戱歌伎人　　於前戱劇求快樂

68c21□　度集財寶何有樂　　護惜重重苦惱增

68c22□　下劣愚夫喜悅生　　智者於中離貪著

68c23□　富貴不實如夢幻　　愚者馳流於心意

68c24□　刹那破壞刹那成　　誰諸智者生貪愛

68c25□佛說無畏授所問大乘經卷中

69a01□

69a02□佛說無畏授所問大乘經卷下

69a03□

69a04□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

69a05□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

69a06□　　　　沙門臣施護等奉　詔譯

69a07□　譬如幻所成物像　　如乾□婆城莊嚴

69a08□　愚人貪愛富亦然　　不知是妄生[身*□]著

69a09□　百種苦求於財富　　得已極苦逼於身

69a10□　王官水火散壞時　　智者豈生於愛著

69a11□　妻子眷屬隨所愛　　廣作諸罪當破壞

69a12□　極重過失不覺知　　智者於身不生著

69a13□　□吝者求財富時　　父母亦不生尊重

69a14□　妻子眷屬返憎嫌　　一向常貪於財利

69a15□　□者不知於恩義　　唯念莫壞我所有

69a16□　背正向邪諂求財　　智者於彼不生信

69a17□　□者意異語如實　　所應信者不生信

69a18□　見人雖將愛子同　　此是□者諂妄起

69a19□　□吝之者在世間　　雖親典敎亦通解

69a20□　馳流散亂出惡言　　心無悲愍極□□

69a21□　□者處世無所託　　亦無知識及親朋

69a22□　有所依附但求財　　智於□者不生信

69a23□　□者因求財富故　　於極惡事起思念

69a24□　是故智者正所觀　　愚人於彼生歡喜

69a25□　金寶珠貝珊瑚等　　善業引生如聚沫

69a26□　於中貪愛諍競興　　彼不了知幻化性

69a27□　賢劫一佛出世時　　彼尊立名爲慈氏

69a28□　偏覆大地得黃金　　彼從何來何因故

69a29□　於外隨逐五欲境　　愚人散亂癡迷法

69b01□　如日中分夏月時　　渴欲奔馳焰爲水

69b02□　空後一劫成世間　　虛空所成空自性

69b03□　焚燒破壞復還成　　此從何來彼何去

69b04□　溝澗池沼及大海　　枯□破壞彼皆同

69b05□　虛假不實貪亦然　　誰諸智者生愛著

69b06□　智者慧力色相具　　於身常自作稱量

69b07□　此中無味染何因　　舍宅財利應棄捨

69b08□　隨逐五欲造惡業　　養育妻子幷眷屬

69b09□　死時妻子及諸親　　誰能救護自當苦

69b10□　死時眷屬不隨去　　但隨自作衆業行

69b11□　苦惱逼逐於己身　　彼時誰爲我分受

69b12□　三有獨怖無親愛　　妻子眷屬假相親

69b13□　愚人取以爲樂因　　但增苦惱及憂戚

69b14□　父母妻子親朋聚　　爲求財利故相會

69b15□　彼等不隨死者行　　唯自所作業相逐

69b16□　一切皆隨業所行　　一切亦隨業所住

69b17□　當知此身業所成　　智者應修於善業

69b18□　父母妻子眷屬等　　以不了知故貪愛

69b19□　愚人廣造衆罪因　　智者不入無間獄

69b20□　所有餘處業報盡　　無間極苦不解脫

69b21□　是故畏彼惡趣因　　智者勤□離諸罪

69b22□　閻摩王前治罰時　　彼無朋友爲救護

69b23□　亦無父母及諸親　　隨自所作業當受

69b24□　王言汝所得人身　　得已何不離諸罪

69b25□　今受極苦□打時　　皆由汝作不善業

69b26□　自心所作不善已　　而復不信有業報

69b27□　如彼閻摩法王言　　汝受治罰非我罪

69b28□　自作業因自造罪　　自造罪已汝來此

69b29□　當受極苦自甘心　　由先所作非愛業

69c01□　死時衆苦所逼迫　　親屬不能令解脫

69c02□　汝欲自求解脫時　　是故應離諸罪惡

69c03□　打擊考掠及杻械　　此等若欲求遠離

69c04□　舍宅親友起怖心　　於佛敎中修正行

69c05□　舍宅猛火大苦根　　而此心火常熾然

69c06□　智者於斯愛不生　　如大火聚極可怖

69c07□　住舍養親常憂戚　　富樂憂愁亦復然

69c08□　自他過失等無差　　是故應離諸罪惡

69c09□　智者佛敎生信樂　　不種自收勝樂根

69c10□　愚者不生愛樂心　　但貪舍宅諸苦本

69c11□　女身筋肉骨合集　　假起妄貪爲我妻

69c12□　諸無智者染愛生　　不知女身都如幻

69c13□　智者了知諸欲樂　　及舍宅等皆生厭

69c14□　正法藥治貪病除　　速疾出離諸纏縛

69c15□爾時無畏授等五百長者聞是正法已□悉得

69c16□無生法忍□得法忍已□皆生最上踊躍歡喜□卽

69c17□說頌曰

69c18□　快哉於今日　　我等得大利

69c19□　彼一切利中　　此利益最上

69c20□　我等所發起　　廣大菩提心

69c21□　於佛正法中　　淸淨生渴仰

69c22□　所起勝愛樂　　無上菩提心

69c23□　爲一切有情　　廣施諸安樂

69c24□　我等從今日　　極甚其身命

69c25□　誓於此深經　　生最上愛樂

69c26□　由起愛樂故　　得一切有情

69c27□　於彼當來世　　見者生歡喜

69c28□　彼一切有情　　諸欲發心者

69c29□　皆發起無上　　廣大菩提心

70a01□　若一切有情　　愛樂菩提心

70a02□　當得勝果報　　最上金色身

70a03□　相好以莊嚴　　種種勝殊妙

70a04□　及得大光明　　世間廣照耀

70a05□　無上菩提心　　此心廣大心

70a06□　勝出一切心　　最上復淸淨

70a07□　彼一切功德　　由此心具足

70a08□　復具大勝力　　能脫一切病

70a09□　諸□福有情　　不樂菩提心

70a10□　此心懈退因　　不能觀生死

70a11□　菩提神通智　　獲最勝福力

70a12□　廣積滿虛空　　普施諸情品

70a13□　若人於河沙　　等數諸佛刹

70a14□　滿以七珍財　　供養正等覺

70a15□　若人但合掌　　歸向菩提心

70a16□　此勝供養因　　超過諸供養

70a17□　此供養無等　　所謂菩提心

70a18□　過此外無餘　　爲最勝最上

70a19□　菩提心功德　　是勝妙良藥

70a20□　一切病能治　　施有情安樂

70a21□　觀見諸有情　　三火常燒然

70a22□　無量劫拔除　　菩薩不懈退

70a23□　修此菩提行　　爲勇猛醫王

70a24□　救苦諸有情　　常遠離疲懈

70a25□　數數往諸趣　　不捨菩提心

70a26□　勤於佛法中　　出現希有相

70a27□　我等得大利　　樂此菩提心

70a28□　願我等當成　　大覺釋師子

70a29□爾時世尊從其面門出現廣大神通光明無數

70b01□種色□所謂靑黃赤白及紫碧綠□是光普照無

70b02□邊世界□上徹梵世□映蔽日月光明不現□其

70b03□光旋環右繞世尊百千□已□□從世尊頂門

70b04□而入□爾時尊者阿難卽從座起□偏袒一肩右

70b05□膝著地□向佛合掌頂禮白言□世尊□何因何緣

70b06□現是光明□若無因緣□如來應供正等正覺不

70b07□放光相□時尊者阿難卽說頌曰

70b08□　佛上勝者若無因　　法爾不現光明相

70b09□　願爲悲愍劣有情　　說放光明何因故

70b10□　一切有情皆貧乏　　佛應爲施大聖財

70b11□　世間暗暝作照明　　願說此光所因現

70b12□爾時世尊□告尊者阿難言□阿難□汝今見此五

70b13□百長者不□悉爲發阿□多羅三□三菩提心

70b14□故□來詣我所□阿難白佛言□唯然已見□佛言阿

70b15□難□是五百長者□今此會中聞正法已皆得無

70b16□生法忍□阿難□此諸長者皆於過去佛所□奉近

70b17□供養深種善根□從此沒已不復墮諸惡趣□生

70b18□人天中受勝妙樂□次第至彼慈氏如來應供

70b19□正等正覺出現世時□生彼佛刹親近供養尊

70b20□重承事□其後乃至賢劫諸佛彼彼出世時□於

70b21□一一佛所親近供養□聽受正法讀誦記念廣

70b22□爲人說□最後過二十五劫□於種種佛刹□皆當

70b23□成就阿□多羅三□三菩提果□同名蓮華吉

70b24□祥藏如來應供正等正覺□出現世間□爾時尊

70b25□者阿難前白佛言□今此廣大甚深正法□希有

70b26□世尊希有善逝□此經何名□我等云何奉持□佛

70b27□言阿難□是經名爲菩薩瑜伽師地法門□亦名

70b28□無畏授所問□如是名字汝當受持

70b29□佛說此經已□尊者阿難等諸大聲聞□及諸菩

70c01□薩摩訶薩衆幷五百長者□世間天人阿修羅

70c02□等一切大衆□聞佛所說□皆大歡喜信受奉

70c03□行

70c04□佛說無畏授所問大乘經卷下