37b01□

37b02□　　No. 325 [No. 310(24)]

37b03□佛說決定毗尼經

37b04□

37b05□　　　　群錄皆云燉煌三藏譯

37b06□如是我聞□一時佛在舍衛國祇陀林中給孤

37b07□獨精舍□與大比丘衆千二百五十□菩薩萬人□

37b08□爾時世尊□如龍王視觀察大衆□觀大衆已

37b09□告諸菩薩□仁者誰能於後惡世□堪忍護持

37b10□正法□以諸方便成就衆生□爾時彌勒菩薩

37b11□卽從坐起□偏袒右肩右膝著地□白佛言□世

37b12□尊□我能堪忍於後世時□受持如來百千萬億

37b13□那由他阿僧祇劫所集□阿□多羅三□三菩

37b14□提□多所利益無量衆生□師子菩薩白佛言□

37b15□世尊□我能堪忍成就衆生□金剛菩薩白佛言□

37b16□世尊□我能堪忍憐愍守護諸惡衆生□文殊

37b17□師利法王子白佛言□世尊□我能堪忍充足衆

37b18□生諸所□望□智勝菩薩□白佛言世尊□我能

37b19□堪忍令諸衆生除去無明□法勝菩薩□白佛言

37b20□世尊□我能堪忍令諸衆生離諸非法□月勝菩

37b21□薩□白佛言世尊□我能堪忍令諸衆生常得遠

37b22□離非功德法□日勝菩薩□白佛言世尊□我能

37b23□堪忍以安樂乘□令諸衆生皆得度脫□無畏菩

37b24□薩□白佛言世尊□我能堪忍成就饒益無邊衆

37b25□生□魃陀婆羅菩薩□白佛言世尊□我能堪

37b26□忍說無癡法□令諸衆生皆得聞知成就智慧□

37b27□無盡意菩薩□白佛言世尊□我能堪忍興發

37b28□大願□令無盡衆生皆得成就□月光菩薩言□

37b29□我能堪忍令諸衆生常行給事□妙目菩薩言□

37c01□我能堪忍與諸衆生安樂根本□觀世音菩薩

37c02□言□我能堪忍剛强惡趣諸衆生等爲作歸依□

37c03□得大勢菩薩言□我能堪忍不度惡趣衆生皆

37c04□令得度□善數菩薩言□我能堪忍令諸衆生

37c05□不調伏者令得調伏□妙意(丹云妙音)菩薩言□我

37c06□能堪忍喜樂小法諸衆生等令得度脫□喜樂

37c07□菩薩言□我能堪忍卑下弊惡雜穢衆生皆令

37c08□成就□光積菩薩言□我能堪忍成就解脫畜生

37c09□衆生□入無諍菩薩言□我能堪忍示現正道

37c10□成就衆生□愛見菩薩言□我能堪忍安樂利益

37c11□給施衆生求實智慧□不思議菩薩言□我能

37c12□堪忍愍念成就餓鬼衆生□日光菩薩言□我

37c13□能堪忍未淳熟衆生能令成熟□毘摩羅□菩

37c14□薩言□我能堪忍充滿衆生一切所願□大氣

37c15□力菩薩言□我能堪忍爲諸衆生閉惡道門□

37c16□斷疑菩薩言□我能堪忍樂小法衆生令得度

37c17□脫□住無畏菩薩言□我能堪忍常以讚歎饒益

37c18□衆生□吉勝智菩薩言□我能堪忍隨諸衆生

37c19□種種所樂而度脫之□住無量菩薩言□我能堪

37c20□忍爲諸衆生說無爲道□住一切法無畏菩薩

37c21□言□我能堪忍樂種種乘諸衆生等□隨其所樂

37c22□而能示現□妙意菩薩言□我能堪忍常示衆生

37c23□所喜樂事而成就之□無垢炎菩薩言□我能

37c24□堪忍愛念衆生而爲守護令得成就□摩尼光

37c25□菩薩言□我能堪忍令諸衆生自識宿命□光德

37c26□菩薩言□我能堪忍而以正勤拔濟衆生□賢德

37c27□菩薩言□我能堪忍究竟斷除衆生苦惱□寶

37c28□手菩薩言□我能堪忍以諸珍寶給施衆生令

37c29□得安樂□最勝意菩薩言□我能堪忍貧窮衆生

38a01□令離貧苦□斷諸纏菩薩言□我能堪忍令諸衆

38a02□生常得遠離煩惱怖畏□金剛光菩薩言□我能

38a03□堪忍爲諸衆生示現正道□現德色像菩薩

38a04□言□我能堪忍多求衆生隨其所求皆能給足□

38a05□法出曜菩薩言□我能堪忍常說淸淨諸法之

38a06□行□金剛體菩薩言□我能堪忍除諸衆生一

38a07□切障□□法益菩薩言□我能堪忍常以正法

38a08□度脫衆生□無少有(丹云少爲)菩薩言□我能堪忍

38a09□爲諸衆生滅除諸毒□月上菩薩言□我能堪忍

38a10□爲諸衆生示現說法□師子意菩薩言□我能堪

38a11□忍常以法施饒益衆生□意(丹作童)子光菩薩

38a12□言□我能堪忍度卑下處諸衆生等□佛功德菩

38a13□薩言□我能堪忍示現正道斷諸惡趣□金剛

38a14□光菩薩言□我能堪忍現身色像度脫衆生□德

38a15□吉勝菩薩言□我能堪忍令損減衆生爲作增

38a16□益□持勢菩薩言□我能堪忍閉地獄門□持甘

38a17□露菩薩言□我能堪忍令諸衆生得度生死□網

38a18□明菩薩言□我能堪忍爲諸衆生常現光明滅

38a19□一切結

38a20□爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等□成就衆生

38a21□以自莊嚴得未曾有□前白佛言□未曾有也世

38a22□尊□是諸菩薩不可思議有大悲心□種種方

38a23□便堅固精進而自莊嚴□乃至一切衆生□不能

38a24□沮壞不能籌量□不能及逮不能□伏□所

38a25□有光明不可障蔽□世尊□我常稱讚是諸菩

38a26□薩未曾有事□所謂有人□故從求索頭目耳

38a27□鼻身體手足一切諸物□求索之時無所吝惜

38a28□不生悔心□世尊□我常思惟每作是念□或有

38a29□逼迫是諸菩薩□從其求索若內若外所有諸

38b01□物□當知皆是住不思議解脫菩薩□佛告舍利

38b02□弗□如是如是□如汝所言□此諸菩薩所有禪

38b03□定□方便智慧境界之事□非諸凡夫一切聲聞

38b04□及□支佛所能思量□又舍利弗□是諸菩薩雖

38b05□見諸佛神通變化□而於諸法心不動轉□常滿

38b06□衆生諸所欲願□又舍利弗□若有衆生樂居士

38b07□法現居士形爲成就故□若有衆生樂大威勢□

38b08□現作諸王有大威力而調伏之□若有衆生志

38b09□求涅槃□以聲聞乘而度脫之□求□支佛者

38b10□現□支佛形□爲度脫故□求大乘道者現作佛

38b11□身□爲建諸佛法故□如是舍利弗□是諸菩薩

38b12□種種方便成就衆生□皆悉令得住於佛法□所

38b13□以者何□舍利弗□若除如來智慧□更無餘乘

38b14□而得度脫到於涅槃□以是義故名爲如來□所

38b15□以者何□如如來說如如之法□卽如覺知此法

38b16□名爲如來□知諸衆生種種欲樂而悉示現名

38b17□爲如來□成就一切諸善根本□斷於一切不善

38b18□根本名爲如來□能示衆生解脫之道名爲如

38b19□來□能令衆生遠離邪道示現聖道名爲如來□

38b20□說諸空法顯現空義名爲如來□一切衆生有

38b21□種種識種種欲樂□隨其所樂示解脫道名爲

38b22□如來□諸凡夫等妄想疑惑□能使覺知非眞實

38b23□法□諸菩薩等於諸法界不生動轉□如幻衆生

38b24□皆令解脫□次第當到趣於道場

38b25□又舍利弗□在家菩薩應修二施□云何爲二□一

38b26□者財施□二者法施□又舍利弗□出家菩薩柔和

38b27□無瞋應修四施□何等爲四□一者紙□二者墨□

38b28□三者筆□四者法□如是四施□出家之人所應修

38b29□行□得無生忍諸菩薩等□當應修習三種

38c01□布施□何等爲三□王位布施□妻子布施□頭目布

38c02□施□如是三種名爲大施名極妙施□得無生忍

38c03□諸菩薩等□應修如是三種布施

38c04□舍利弗白佛言□世尊□菩薩不應畏欲□癡□

38c05□佛告舍利弗□菩薩有二大犯□何等爲二□

38c06□因於瞋□愚癡犯戒名爲大犯□因欲犯者名

38c07□爲小犯難得除□□因瞋犯者名爲大犯易可

38c08□除□□因癡犯者亦名大犯亦難除□□以何等

38c09□故愛爲小犯難得除□愛能增長生死枝條

38c10□亦爲種子□以是義故小而難□□因瞋犯者

38c11□墮於地獄畜生惡道□速疾能爲心作障□易

38c12□得除□□因癡犯者墮八大地獄諸大苦處難

38c13□可解脫□又舍利弗□若有菩薩犯於初戒□於十

38c14□衆前以正直心殷重懺悔□故犯戒者於五衆

38c15□前□以正直心殷重懺悔□手捉女人眼見惡

38c16□心□或一人或二人前□以正直心殷重懺悔

38c17□若有菩薩成就五無間罪□犯於女人或犯男

38c18□子□或故犯犯塔犯僧□如是等餘犯□菩薩應

38c19□當三十五佛邊□所犯重罪晝夜獨處至心

38c20□懺悔□懺悔法者□歸依佛歸依法歸依僧

38c21□南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無

38c22□寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛

38c23□南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月光

38c24□佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無無

38c25□垢佛　南無離垢佛　南無勇施佛　南無淸

38c26□淨佛　南無淸淨施佛　南無婆留那佛

38c27□　南無水天佛　南無堅德佛　南無□檀功德

38c28□佛　南無無量□光佛　南無光德佛　南

38c29□無無憂德佛　南無那羅延佛　南無功德華

39a01□佛　南無蓮華光遊戱神通佛　南無財功德

39a02□佛　南無德念佛　南無善名稱功德如來

39a03□　南無紅炎幢王如來　南無善遊步功德如

39a04□來　南無□戰勝如來　南無善遊步如來

39a05□　南無周□莊嚴功德如來　南無寶華遊步

39a06□如來　南無寶蓮華善住娑羅樹王如來

39a07□如是等一切世界□諸佛世尊常住在世□願諸

39a08□世尊慈哀念我□若我此生若我前生□從無始

39a09□生死已來所作衆罪□若自作若敎他作見

39a10□作隨喜□若塔若僧若四方僧物□若自取若敎

39a11□他取見取隨喜□五無間罪□若自作若敎他作

39a12□見作隨喜□十不善道□若自作若敎他作見作

39a13□隨喜□所作罪障□或有覆藏或不覆藏□應墮地

39a14□獄餓鬼畜生諸餘惡道□邊地下賤及彌戾車□

39a15□如是等處所作罪障今皆懺悔□諸佛世尊當

39a16□證知我當憶念我

39a17□復於諸世尊前作如是言□若我此生若於餘

39a18□生□曾行布施或守淨戒□乃至施與畜生一

39a19□□之食□或修淨行所有善根□成就衆生所

39a20□有善根□修行菩提所有善根□及無上智所有

39a21□善根□一切合集□計籌量□皆悉□向阿□多

39a22□羅三□三菩提□如過去未來現在諸佛所作

39a23□□向□我亦如是□向

39a24□　衆罪皆懺悔　　諸福盡隨喜

39a25□　及請佛功德　　願成無上智

39a26□　去來現在佛　　於衆生最勝

39a27□　無量功德海　　歸依合掌禮

39a28□如是舍利弗□菩薩如是觀此三十五佛如在

39a29□目前□思惟如來所有功德□應作如是淸淨懺

39b01□悔□菩薩若能淨此罪已□爾時諸佛爲其現身□

39b02□爲度衆生亦說種種諸行□成就愚惑諸衆生

39b03□故□菩薩於諸法界心不動搖□而諸衆生等

39b04□有種種欲樂□隨其所樂皆能度脫滿其所願□

39b05□菩薩若入大悲三昧□能示現入地獄畜生諸

39b06□餘惡道□菩薩若入大莊嚴三昧□現居士身成

39b07□就衆生□菩薩若入妙勝三昧□能現轉輪王身

39b08□成就衆生□菩薩若入晃曜三昧□能現釋梵上

39b09□妙色身成就衆生□菩薩若入一心三昧□現

39b10□聲聞形成就衆生□菩薩若入淸淨不二三昧□

39b11□現□支佛形成就衆生□菩薩若入寂靜三昧□

39b12□能示佛身成就衆生□菩薩若入諸法自在三

39b13□昧□隨諸衆生種種欲樂□現種種形而成就之□

39b14□又彼菩薩或現釋身□或現梵身□或時示現

39b15□轉輪王身□皆爲成就諸衆生故□然此菩薩

39b16□於諸法界而不動轉□所以者何□雖隨衆生種

39b17□種欲樂現種種形□而此菩薩不得己身及與

39b18□衆生□而隨衆生現種種身

39b19□又舍利弗□師子獸王大吼之時□其餘小□

39b20□能堪忍不□不也世尊□又如香象其所負重□

39b21□諸驢□等能堪忍不□不也世尊□又如釋梵所

39b22□有威德光明色像□貧窮之人能堪忍不□不也

39b23□世尊□又舍利弗於意云何□如金翅鳥王所有

39b24□勢力□鷲□等鳥能堪忍不□不也世尊□如是

39b25□舍利弗□菩薩所有其心勇健善根勢力□所有

39b26□之罪依出離智□得見諸佛及得三昧□非一切

39b27□衆生聲聞緣覺□所有犯罪憂悔之事而能得

39b28□除□菩薩若能稱彼諸佛所有名號□常於晝

39b29□夜行三事者□得離犯罪及諸憂悔幷得三

39c01□昧□

39c02□爾時優波離從禪定起詣世尊所□到已頭面

39c03□禮足□坐一面□白佛言□世尊□向於靜處獨坐

39c04□思惟生如是念如來說此波羅提木叉淸淨之

39c05□戒□應當善學□爲聲聞緣覺菩薩乘故說如是

39c06□言□寧捨身命不捨於戒□世尊□若佛在世及

39c07□涅槃後云何名爲聲聞乘人波羅提木叉云何

39c08□名爲菩薩乘人波羅提木叉□世尊說我於持

39c09□律中最爲第一□我當云何爲他廣說□今從世

39c10□尊面聞受持逮無所畏□然後能爲他人廣說□

39c11□我於靜處獨坐思惟生如是念□我今應當詣

39c12□世尊所問比尼中決定之義□今此大衆諸菩

39c13□薩等□及比丘僧悉皆集會□善哉世尊唯願說

39c14□之

39c15□爾時世尊告優波離□汝今當知□聲聞乘人

39c16□有異方便有異深心持淸淨戒□菩薩乘人有

39c17□異方便有異深心持淸淨戒□所以者何□聲

39c18□聞乘人有異方便有異深心□菩薩乘人有異

39c19□方便有異深心□優波離□聲聞乘人雖淨持戒□

39c20□於菩薩乘不名淨戒□菩薩乘人雖淨持戒□於

39c21□聲聞乘不名淨戒□優波離□云何名爲聲聞

39c22□乘人雖淨持戒□於菩薩乘不名淨戒□優波

39c23□離□聲聞乘人不應乃至起於一念欲更受身□

39c24□是則名爲聲聞乘人淸淨持戒□於菩薩乘最

39c25□大破戒名不淸淨□云何名爲菩薩乘人□雖淨

39c26□持戒□於聲聞乘□不名淨戒□優波離□菩薩

39c27□乘人於無量劫□堪忍受身不生厭患□是則

39c28□名爲菩薩乘人淸淨持戒□於聲聞乘人最大

39c29□破戒不名淸淨□又優波離□菩薩乘人持不

40a01□盡護戒□聲聞乘人持盡護戒□菩薩乘人持開

40a02□通戒□聲聞乘人持不開通戒□菩薩乘人持深

40a03□入戒□聲聞乘人持次第戒□優波離□云何名

40a04□爲菩薩乘人持不盡護戒聲聞乘人持盡護

40a05□戒□菩薩乘人持戒之時□於諸衆生及與他人

40a06□應當隨順□聲聞乘人不應隨順□優波離□以

40a07□是義故菩薩乘人持不盡護戒□聲聞乘人持

40a08□盡護戒□優波離□云何名爲菩薩乘人持開通

40a09□戒□聲聞乘人持不開通戒□優波離□菩薩乘

40a10□人□以日初分有所犯戒□於日中分思惟□當

40a11□得一切種智□菩薩爾時不破戒身□以日中分

40a12□有所犯戒於日後分思惟□當得一切種智菩

40a13□薩爾時不破戒身□以日後分有所犯戒□於

40a14□夜初分思惟□當得一切種智□菩薩爾時不破

40a15□戒身□以夜初分有所犯戒□於夜中分思惟□

40a16□當得一切種智□菩薩爾時不破戒身□以夜中

40a17□分有所犯戒□於夜後分思惟□當得一切種智□

40a18□菩薩爾時不破戒身□以夜後分有所犯戒□於

40a19□日初分思惟□當得一切種智□菩薩爾時不破

40a20□戒身□以是義故□菩薩乘人持開通戒□聲聞

40a21□乘人持不開通戒□菩薩不應生大□愧□亦復

40a22□不應生於悔纏□優波離□聲聞乘人數數犯

40a23□罪□卽時破失聲聞戒身□所以者何□聲聞乘

40a24□人應當持戒斷一切結如救頭燃□所有深心

40a25□爲涅槃故□優波離□以是義故□聲聞乘人名

40a26□持不開通戒□優波離□云何菩薩乘人持深入

40a27□戒□聲聞乘人持次第戒□菩薩乘人於恒河

40a28□沙劫□受五欲樂遊戱自在□受諸樂已□未曾

40a29□捐捨發菩提心□菩薩爾時不名失戒□所以

40b01□者何□菩薩乘人有於後時□善能護持菩提之

40b02□心□乃至夢中一切結使不爲其患□菩薩乘人

40b03□不應一時於一身中盡一切結□應當漸漸盡

40b04□一切結善根成就非不成熟□聲聞乘人如救

40b05□頭然□乃至一念受身不應生喜□以是義故□

40b06□大乘之人持深入戒□聲聞乘人持次第戒□菩

40b07□薩乘人持開通戒持不盡護戒□聲聞乘人持

40b08□不開通戒持盡護戒□所以者何□阿□多羅三

40b09□□三菩提甚爲難得□具大莊嚴乃可得成□大

40b10□乘之人於無量劫往來生死□不應生於厭離

40b11□之心□優波離□如來觀察籌量□爲大乘人

40b12□不應一向說厭離法□不應一向說離欲法□不

40b13□應一向說速疾法□常當爲說發歡喜心相應

40b14□諸法□常應爲說甚深無難無悔纏法□常

40b15□應爲說無聚無□空無之法□聞此法已常

40b16□樂生死不生憂悔□亦能滿足菩提之行

40b17□優波離白佛言世尊□或有欲相應心而犯於

40b18□戒或有瞋相應心而犯於戒□或有癡相應

40b19□心而犯於戒□世尊□菩薩犯戒□於欲相應心□

40b20□瞋相應心□癡相應心□何者爲重□爾時世尊告

40b21□優波離□若有菩薩如恒河沙□欲相應心而犯

40b22□於戒□或有菩薩因一瞋心而犯於戒□等住菩

40b23□薩大乘之道□因瞋犯者當知最重□所以者何□

40b24□因瞋□故能捨衆生□因貪欲故於諸衆生而

40b25□生親愛□優波離□所有諸結能生親愛□菩薩

40b26□於此不應生畏□所有諸結能捨衆生□菩薩於

40b27□此應生大畏

40b28□優波離□如來先說欲難捨離爲小犯□瞋易

40c01□得離名爲大犯□優波離□所有諸結犯小難

40c02□離□大乘之人應當忍受所有諸結犯大易離□

40c03□大乘之人乃至夢中不應忍受□以是義故□

40c04□大乘之人因欲犯者□我說是人不名爲犯□因

40c05□瞋犯者我說是人名爲大犯□名大過患名大

40c06□墮落□於佛法中是大留難□優波離□若有菩

40c07□薩無有方便□欲相應心而犯於戒生於怖畏□

40c08□於瞋犯戒不生怖畏□若有菩薩而有方便□□

40c09□相應心而犯於戒生於怖畏□欲相應心而犯

40c10□於戒不生怖畏

40c11□爾時文殊師利在大衆中□前白佛言□世尊□

40c12□一切諸法究竟比尼誰受比尼□佛告文殊□

40c13□若諸凡夫悉能了知□一切諸法究竟比尼□

40c14□如來終不演說比尼□以不知故□如來爾時

40c15□爲令覺知一切諸法究竟比尼□漸次爲說諸

40c16□比尼法

40c17□爾時優波離白佛言□世尊□此文殊師利□於

40c18□此解說比尼決定之義而無所說□爾時世尊

40c19□告文殊師利□汝今應當解說究竟比尼之

40c20□法□此優波離□欲得聞於比尼之義□爾時文

40c21□殊師利□語優波離言□一切諸法究竟無垢

40c22□能自調心乃能得見究竟比尼□一切諸法無

40c23□有諸纏淨其本性□乃能得見究竟比尼□一

40c24□切諸法無有染汚我不可得□乃能得見無悔

40c25□比尼□如如眞實億萬法門欣樂修學□乃能

40c26□得見淸淨學戒□一切諸法無有分別□無縛無

40c27□解不作思惟□乃能得見無有縛著□一切諸法

40c28□無住無染不作留住□乃能得見諸法淸淨□一

40c29□切諸法住虛空際離諸處所□乃能得見所作

41a01□淸淨□一切諸法逮無□諍□前際後際不可

41a02□得故□乃能得見三世平等一切諸法離諸施

41a03□設心無所行□乃能得見斷於疑結□優波離□

41a04□是則名爲究竟比尼法界□諸佛世尊從此得

41a05□道□若能籌量觀察此法□是名善學逮最勝

41a06□戒若不觀此法□是則不名深入如來所學之

41a07□戒

41a08□爾時優波離白佛言□世尊□此文殊師利所說

41a09□之法□皆是不可思議□爾時世尊告優波離□

41a10□文殊師利所說之法依於解脫□所依解脫心

41a11□無去來□是故文殊師利□說一切法心無去來□

41a12□於心解脫生增上慢者□爲除彼人增上慢故□

41a13□爾時優波離白佛言□世尊□比丘行何法故名

41a14□增上慢□佛告優波離□若有比丘作是思惟□

41a15□欲斷貪欲名增上慢□作是思惟欲斷瞋□名

41a16□增上慢□作是思惟欲斷愚癡名增上慢□貪

41a17□欲法異諸佛法異□作是思惟名增上慢□瞋□

41a18□法異諸佛法異□作是思惟名增上慢□愚癡法

41a19□異諸佛法異□作是思惟名增上慢□作是思

41a20□惟見有所得名增上慢□作是思惟見有所證

41a21□名增上慢□作是思惟見有解脫名增上慢□作

41a22□是思惟見諸法空名增上慢□作是思惟見於

41a23□無相名增上慢□作是思惟見於無作是名增

41a24□上慢□作是思惟見有諸行名增上慢□作是思

41a25□惟見有諸法名增上慢□一切諸法不可思

41a26□議□作是思惟不應思議名增上慢□諸法空無

41a27□何用精進□作是思惟名增上慢□是名聲聞

41a28□住增上慢□云何名爲菩薩增上慢□佛乘最

41a29□勝作是思惟□我當於中發菩提心名增上慢□

41b01□行六波羅蜜當得作佛□作是思惟名增上慢□

41b02□般若波羅蜜能得出離□更無餘法而得出離□

41b03□作是思惟名增上慢□於甚深法應作方便不

41b04□因世法□作是思惟名增上慢□此法甚深此

41b05□非甚深□作是思惟名增上慢□此法是淨此法

41b06□非淨□作是思惟名增上慢□此是佛法此是

41b07□□支佛法□此是聲聞法□作是思惟名增上慢□

41b08□此法應作此法不應作□作是思惟名增上慢□

41b09□此是近法此非近法□作是思惟名增上慢□

41b10□此是正道此是邪道□作是思惟名增上慢□疾

41b11□當得阿□多羅三□三菩提□不疾當得阿□

41b12□多羅三□三菩提□作是思惟名增上慢□一切

41b13□佛法不可思議□未曾有人能覺之者□作是思

41b14□惟名增上慢□阿□多羅三□三菩提不可思

41b15□議□彼不應思議□此非是見然是過患□是名菩

41b16□薩住增上慢□

41b17□爾時優波離白佛言□世尊□云何比丘離增上

41b18□慢□佛告優波離□若有比丘思惟諸心□思惟心

41b19□時不著思惟□是名最勝離增上慢□爾時世尊

41b20□欲廣分別思惟法故□而說偈言

41b21□　不應分別法非法　　戱論諸心不應住

41b22□　不思議法而能知　　名一切時受樂人

41b23□　若有欲知無有法　　作是思惟非眞實

41b24□　隨逐邪心凡夫人　　受諸有苦百千億

41b25□　若有比丘常念佛　　此則非眞非正念

41b26□　常知佛從分別起　　實不可取亦不生

41b27□　若有思惟諸空法　　則住邪道凡夫人

41b28□　雖因名字說空法　　而實無有名字說

41b29□　閑居寂靜思惟法　　世所稱歎寂靜人

41c01□　心住覺觀是戱論　　是故無思能解法

41c02□　心心諸法名爲思　　若有所思必有著

41c03□　若能遠離是著法　　於諸所思無復思

41c04□　法同草木無所知　　而因諸緣得生起

41c05□　無有衆生而可得　　能起空無諸緣法

41c06□　因日光明眼得見　　夜則不見離衆緣

41c07□　若眼自能見色者　　何故無緣而不見

41c08□　眼常因於諸光明　　得見種種可意色

41c09□　常知見性衆緣生　　是故知眼不能見

41c10□　若有所聞諸好聲　　生已卽滅無有聞

41c11□　推其去處不可得　　因分別故起聲想

41c12□　一切諸法同音聲　　施設說有諸數相

41c13□　未曾能生法非法　　爲凡夫故而示現

41c14□　我爲世間歎布施　　而實□法不可得

41c15□　佛所說法難思議　　雖不可得而演說

41c16□　我常歎說持淨戒　　破戒之相如執空

41c17□　諸破戒相如虛空　　淸淨持戒亦如是

41c18□　我說忍辱爲妙勝　　瞋□之性實不生

41c19□　於諸法中無觸惱　　而佛開示忍辱者

41c20□　常說晝夜無疲倦　　覺悟精進爲最上

41c21□　雖復勤行於百劫　　然其所作無增減

41c22□　禪定解脫爲最勝　　如來開示說諸門

41c23□　而實諸法無散亂　　世尊現說諸禪定

41c24□　智慧之性能覺了　　能知諸法爲慧人

41c25□　然其自性不有生　　佛能示現爲解說

41c26□　我常歎說淸苦法　　歡喜樂行頭陀者

41c27□　推求貪法不可得　　名爲最上不貪者

41c28□　常爲衆生百千衆　　現說地獄怖畏事

41c29□　未曾有去墮惡道　　死入無間地獄者

42a01□　無有能作地獄者　　亦無能作□□等

42a02□　因分別故而見有　　刀劍之害傷己身

42a03□　雜色莊嚴花果樹　　金色宮殿而晃曜

42a04□　彼亦未曾有作者　　皆從妄想分別起

42a05□　虛僞之法□世間　　著想□旋凡夫人

42a06□　於取不取無自性　　猶如分別幻化炎

42a07□　說於諸行最勝者　　能爲衆生發道心

42a08□　菩提之道不可得　　當知求者亦非實

42a09□　其心本性常淸淨　　無有染著諸苦惱

42a10□　凡夫分別諸惡心　　自生貪愛諸染著

42a11□　諸法妙勝常寂靜　　而實無有愛□癡

42a12□　法性解脫離染愛　　逮到安隱無處所

42a13□　我知諸法如虛空　　遊諸世間不生畏

42a14□　其意未曾有染著　　是故不住於邪道

42a15□　我於多劫修諸行　　度脫無邊諸衆生

42a16□　而諸衆生生不盡　　亦未曾有增減時

42a17□　譬如世有大幻師　　能化無邊百千衆

42a18□　卽時皆害諸化人　　而於幻者無增損

42a19□　一切衆生如幻相　　其邊未曾而可得

42a20□　若有能觀不思議　　當知彼人不厭生

42a21□　觀世寂靜名勇猛　　知法實相亦復然

42a22□　受五欲利常修行　　不生染著度衆生

42a23□　無有衆生及壽命　　世尊憐愍興慈悲

42a24□　勤修精進大苦行　　雖無衆生作利益

42a25□　如以空捲誘小兒　　□惑其心令染著

42a26□　然後開手示空捲　　小兒卽時大啼哭

42a27□　如是難思佛世尊　　於諸法相淨覺意

42a28□　已解遠離空無法　　而能示現於世間

42a29□　於我法中甚可樂　　捨離俗服能出家

42b01□　其後當得最勝果　　大慈悲人之所說

42b02□　已能出家捨俗務　　復聞當得逮諸果

42b03□　觀察諸法眞實相　　無有諸果而可得

42b04□　已於諸法無得果　　轉復生於未曾有

42b05□　快哉大悲人師子　　善入相應諸法相

42b06□　一切諸法如虛空　　能立名字百千萬

42b07□　此名爲根禪解脫　　亦名爲力七覺技

42b08□　諸根無有生滅相　　覺力等法亦復然

42b09□　非是色性不可取　　以智力現示世間

42b10□　我說衆生有所得　　皆是遠離諸性相

42b11□　若有計我有所得　　不名爲得沙門果

42b12□　若法無生亦無滅　　誰有於中而得者

42b13□　說衆生得卽無得　　能覺此法名爲得

42b14□　衆生得果名最勝　　我說衆生非衆生

42b15□　未曾有得衆生者　　是故不應有得果

42b16□　譬如良田無種子　　彼中不應而生牙

42b17□　如是衆生不可得　　云何當有逮寂靜

42b18□　一切衆生性寂靜　　未曾有得其根本

42b19□　若有能觀此法者　　我說永寂無有餘

42b20□　過去諸佛百千萬　　度諸衆生無有盡

42b21□　而此衆生無眞實　　究竟寂靜更不生

42b22□　一切諸法皆滅相　　未曾能有得生者

42b23□　若有能觀如是法　　彼人不著於三界

42b24□　我說諸道無障□　　能離諸著甚可樂

42b25□　於百千劫甚難得　　乃從往昔然燈佛

42b26□　能起最勝無生忍　　永斷障□無有餘

42b27□　得淸淨命以爲命　　永離一切諸非見

42b28□　彼無惡趣常安樂　　勇猛能知無□法

42b29□　不著諸行得解脫　　於百千經不生畏

42c01□　能得諸辯亦不難　　無邊百千陀羅尼

42c02□　解陀羅尼諸義趣　　速能覺知無□法

42c03□說是偈已□二百比丘增上慢者□不受諸法心

42c04□得解脫□六十(丹本六千)菩薩得無生忍

42c05□爾時優波離白佛言□世尊□當何名斯經云何

42c06□奉持□佛告優波離□此經名爲決定比尼□亦

42c07□名壞一切心識□當奉持之□爾時優波離文殊

42c08□師利一切大會□諸天世人阿修羅等聞佛所

42c09□說□皆大歡喜爲佛作禮

42c10□佛說決定毘尼經