535a21

535a22 　　No. 287 [Nos. 278(22), 279(26), 285, 286]

535a23 佛說十地經卷第一

535a24

535a25 　　　　大唐國僧法界從中印度持此

535a26 　　　　梵本請于□三藏沙門尸羅達

535a27 　　　　摩於北庭龍興寺譯

535a28 　　菩薩極喜地第一之一

535a29 如是我聞□一時薄伽梵□成道未久□第二七日□

535b01 住於他化自在天中□自在天王宮□摩尼寶藏

535b02 殿□與大菩薩無量衆俱□其諸菩薩悉從異佛

535b03 刹來集□皆於無上正等菩提□得不退轉□一生

535b04 所繫□當證正覺□所謂□已得安住一切菩薩智

535b05 所行境□皆能趣入一切如來智所行處□無有

535b06 休息□善能示現□種種神通諸所作事□應時無

535b07 滯□成熟調伏一切有情□利樂他事皆不虛棄□

535b08 引發一切菩薩願□劫世刹土量等修行□暫無

535b09 休息□一切菩薩□福智資糧□善備無盡□令諸世

535b10 間□共所受用□已到一切菩薩智慧方便彼岸□

535b11 示入生死及涅槃門□而不廢捨修菩薩行□善

535b12 能遊戱解了□趣入一切菩薩□靜慮解脫等持

535b13 等至神通明智□於是一切諸所作事□皆得善

535b14 巧□由獲一切菩薩神通威力自在□以無功用

535b15 隨心刹那□悉能往詣一切如來道場衆會□而

535b16 爲上首請佛說法□受持一切如來法輪□廣能

535b17 供養承事諸佛□常勤修習□一切菩薩所行事

535b18 業□其身普現一切世間言音無□□淸徹法界

535b19 心智無滯□普見三世一切境界□一切菩薩所

535b20 有□藏功德正行悉已圓滿□設加無量不可

535b21 說劫讚其功德亦不能盡□其名曰金剛藏菩

535b22 薩□寶藏菩薩□蓮華藏菩薩□德藏菩薩□蓮花德

535b23 藏菩薩□日藏菩薩□曜藏菩薩□地藏菩薩□無垢

535b24 月藏菩薩□示一切莊嚴光明藏菩薩□智慧普

535b25 照明藏菩薩□□檀德藏菩薩□妙吉祥藏菩薩□

535b26 花德藏菩薩□拘蘇摩德藏菩薩□優□羅德藏

535b27 菩薩□天德藏菩薩□福德藏菩薩□無□淨智藏

535b28 菩薩□功德勝藏菩薩□那羅延德藏菩薩□無垢

535b29 藏菩薩□離垢藏菩薩□種種辯才莊嚴藏菩薩□

535c01 大光明網照藏菩薩□離垢威德光明王藏菩

535c02 薩□無□妙音美響藏菩薩□總持功德能度一

535c03 切有情願藏菩薩□大海莊嚴藏菩薩□蘇迷盧

535c04 德藏菩薩□示現一切功德淸淨藏菩薩□如來

535c05 德藏菩薩□佛德藏菩薩□淳金微妙□大威德王

535c06 光明藏菩薩□一切相莊嚴淨藏菩薩□金剛焰

535c07 胸萬字相莊嚴菩薩□星宿王光照藏菩薩□虛

535c08 空庫無□智藏菩薩□解脫月菩薩□如是等菩

535c09 薩□摩訶薩無量無數不可思議□不可量不可

535c10 稱無邊無際□無有分齊□不可說不可說□皆從

535c11 異異佛刹來集金剛藏菩薩而爲上首

535c12 爾時金剛藏菩薩□承佛神力□入於菩薩妙三

535c13 摩地□名大乘光明□入此定已□卽時十方各

535c14 過十俱□佛刹微塵數世界之外□各有十俱

535c15 □佛刹微塵數諸佛如來□同名金剛藏□皆現

535c16 其面□俱作是言□善哉善哉□佛子□汝今乃能入

535c17 是大乘光明菩薩等持□然善男子今彼十方

535c18 各十俱□佛刹微塵數諸佛如來其加持汝□

535c19 以此世尊毘盧遮那本願威神力所持故□爲

535c20 一切菩薩趣入□能顯不可思議佛法光明□諸

535c21 智地中爲令攝受一切善根□爲擇一切佛法

535c22 善巧□爲廣知法□爲正演說善成立法□爲無

535c23 分別智得淸淨□爲一切魔法不染□爲出世法

535c24 善根得淨□爲證不思議智所行境□乃至爲證

535c25 佛智境界□又爲一切菩薩十地發趣及得□爲

535c26 如實說諸菩薩地安立善巧□爲正緣慮諸佛

535c27 妙法□爲修無漏法之差別□爲善選擇決定大

535c28 慧光明善巧□爲趣入於決定智門□爲獲顯示

535c29 如所應處無畏辯說□爲證廣大無□解地□爲

536a01 菩提心念不遺失□爲善成熟諸有情界□爲一

536a02 切處通達決定選擇辯才□然善男子□汝當辯

536a03 說此法差別善巧法門□所謂由承諸佛威神

536a04 力故□已諸如來智慧光明所加持故□已善圓

536a05 淨自善根故□已善瑩飾眞法界故□已普攝益

536a06 諸有情故□已證法身智所依故□已從諸佛受

536a07 灌頂故□已現超過一切世間最大身故□已越

536a08 一切世間趣故□已淨出世正法趣故□已能圓

536a09 滿一切智智故□爾時十方彼諸如來□與金剛

536a10 藏菩提薩□無映奪身□與無□□演說辯才□

536a11 與入微妙淸淨智辯□與無忘失念所加持□與

536a12 善決定慧之善巧□與不棄捨周遍行智□與正

536a13 等覺力無有能□伏□與如來無所畏令無怯

536a14 弱□與以一切智智所攝大無□解辯法理趣決

536a15 定安立□賜與引發一切如來善分別身語意

536a16 莊嚴□所以者何□由此菩薩獲彼大乘光明等

536a17 持□法爾如故□以本誓願所引發故□善淨增上

536a18 妙意樂故□已善瑩飾淨智輪故□已善積集諸

536a19 資糧故□已善鍊治所作事故□以無量念而爲

536a20 器故□明朗勝解得淸淨故□善達無雜總持門

536a21 故□法界智印之所印故

536a22 爾時十方彼佛世尊□不起于座以神通力□各

536a23 申右手摩金剛藏大菩薩頂□時金剛藏菩提

536a24 薩□□蒙彼十方佛摩頂已□卽從定起□普告一

536a25 切菩薩衆言□唯諸佛子是菩薩願□決定無雜

536a26 不可照了廣大法界盡虛空性□窮未來際能

536a27 救一切諸有情類□唯諸佛子菩薩安處於此

536a28 願中□方能入於過去諸佛世尊智地□乃能入

536a29 於未來諸佛世尊智地□亦能入於現在諸佛

536b01 世尊智地唯諸佛子一切菩薩有十智地□是

536b02 以過去未來現在諸佛□已說當說今說由此

536b03 密意我作是言□何等爲十一名極喜地□二名

536b04 離垢□三名發光□四名焰慧□五名難勝□六

536b05 名現前□七名遠行□八名不動□九名善慧□

536b06 十名法雲□唯諸佛子□此名一切菩薩十地□

536b07 是以過去未來現在諸佛□已說當說今說□唯

536b08 諸佛子□我不見有諸佛國界□彼中如來不歎

536b09 說此菩薩十地者□所以者何□是諸菩薩增上

536b10 勝妙□能淨一切諸菩薩道法門光明□謂卽十

536b11 地安立解釋□唯諸佛子□當知此處不可思議□

536b12 謂於諸地安立法中自所證智

536b13 爾時金剛藏菩薩□標斯十地名已默然而住□

536b14 不復分別而解釋之□是時一切諸菩薩衆□聞

536b15 說菩薩十地名已□不聞解釋□咸生渴仰作如

536b16 是念□何因何緣是金剛藏菩提薩□□唯說菩

536b17 薩十地名已□默然而住更不解釋□爾時於此

536b18 菩薩衆中有一菩薩名解脫月□知諸大衆心

536b19 之所念□卽以頌問金剛藏菩薩曰

536b20 　何故正覺者　　念智功德具

536b21 　標諸上妙地　　自在不解釋

536b22 　一切咸決定　　菩薩大名稱

536b23 　何故說地名　　而不演其義

536b24 　一切諸佛子　　無畏皆樂聞

536b25 　願爲正分別　　說諸地義趣

536b26 　衆會悉淸淨　　離懈怠嚴整

536b27 　鮮潔住堅實　　具足功德智

536b28 　相視咸恭敬　　一切悉專仰

536b29 　唯望法甘露　　如蜂念淨蜜

536c01 　大智無畏者　　金剛藏聞是

536c02 　欲令大衆悅　　以頌□佛子

536c03 　雖作最勝甚希有　　此能顯示菩薩行

536c04 　辯地能作最微妙　　由此佛地有修證

536c05 　微細難見離分別　　遠離心地難證悟

536c06 　智者境界純無漏　　世間聞者悉迷惑

536c07 　安心不動如金剛　　信解佛智最殊勝

536c08 　了知無我唯心地　　此能聞斯微細智

536c09 　如以衆彩□虛空　　如風依於鳥路行

536c10 　無漏佛智亦如是　　雖爲分別而難見

536c11 　故今吾興如是智　　世間難有知此者

536c12 　及能信此最勝法　　是故不任廣解釋

536c13 爾時解脫月菩薩聞是語已□白金剛藏菩薩

536c14 言□佛子今此衆會皆悉淸淨□其諸菩薩善淨

536c15 意樂□善潔思念善修諸行已□善承事無量百

536c16 千俱□諸佛□善集資糧成就無量種種功德□

536c17 永離疑惑無諸垢□□善任增上意樂勝解□於

536c18 佛法中不隨他敎□善哉佛子演說此義□是諸

536c19 菩薩於如是處現證而住□爾時解脫月菩薩□

536c20 欲重宣此義而說頌曰

536c21 　願說最安隱　　菩薩無上行

536c22 　分別於諸地　　智淨成正覺

536c23 　此衆無諸□　　志解悉明潔

536c24 　承事無量佛　　能知此地義

536c25 時金剛藏菩薩言□佛子雖此衆會皆悉淸淨

536c26 其諸菩薩善淨意樂□善潔思念善修諸行已□

536c27 善能承事無量百千俱□諸佛善集資糧□成

536c28 就無量種種功德永離疑惑無諸垢□□善住

536c29 增上意樂勝解□於佛法中不隨他敎□然有其

537a01 餘劣解有情□聞此甚深難思議處忽生疑惑□

537a02 是彼長夜能引無義無利衆苦□我愍此等故

537a03 樂默然□爾時金剛藏菩薩□欲重宣此義而說

537a04 頌曰

537a05 　雖此衆淨廣智慧　　甚深明利能決擇

537a06 　其心不動如山王　　不可傾覆猶大海

537a07 　有行未久解未得　　隨識而行不隨智

537a08 　聞此生疑墮惡道　　我愍是等故不說

537a09 爾時解脫月菩薩□復白金剛藏菩薩言□善哉

537a10 佛子願說勿疑□由佛神力佛所護念□此如是

537a11 等不思議處皆得可信□所以者何□唯佛子說

537a12 此十地解釋之時□法爾如是□謂一切佛皆悉

537a13 護念□一切菩薩爲欲衛護此智地故皆發勇

537a14 悍所以者何□此是菩薩最初正行□亦是一切

537a15 佛法修證□唯佛子譬如一切書字數□說字母

537a16 爲始字母爲終□無有少分書字數說離字母

537a17 者□佛子一切佛法亦復如是□以地爲始發修

537a18 行故□以地爲終證佛智故□是故佛子願爲演

537a19 說□諸佛應供正遍等覺加持護念爾時解脫

537a20 月菩薩□欲重宣此義而說頌言

537a21 　善哉佛子願演說　　趣入菩提諸地行

537a22 　十方一切自在尊　　無不護念智根本

537a23 　此正行始此智終　　一切佛法從此起

537a24 　如諸書等字母攝　　佛法依地亦如是

537a25 爾時此諸大菩薩衆□亦爲此義一時同聲□而

537a26 以頌請金剛藏菩薩曰

537a27 　上妙無垢智　　善說無邊辯

537a28 　宣揚美妙言　　勝義相應理

537a29 　念持淸淨慧　　爲十力意樂

537b01 　無□解決擇　　說殊勝十地

537b02 　此衆離□慢　　及見疑雜染

537b03 　戒定審悅意　　唯願聞善說

537b04 　如渴思冷水　　如飢念美食

537b05 　如病憶良藥　　如衆蜂嗜蜜

537b06 　此衆亦如是　　願聞甘露法

537b07 　善哉淸淨智　　說無垢地位

537b08 　顯十力相應　　無□善逝道

537b09 爾時世尊釋迦牟尼□從白毫相放無數光□名

537b10 照菩薩力無數光明以爲眷屬□其光普照十

537b11 方世界靡不周遍□諸惡趣苦皆令休息□映蔽

537b12 一切諸魔宮殿□悉照無量諸佛衆會顯示諸佛

537b13 不可思議境界行相威力遊戱照於十方諸世

537b14 界中□及於一切諸佛衆會以佛神力所加說

537b15 法□菩薩身已於上空中□成大光雲網臺而住□

537b16 彼諸世尊亦復如是□從白毫相放無數光□無

537b17 數光明以爲眷屬□其光普照十方世界靡不

537b18 周遍□諸惡趣苦皆令休息□映蔽一切諸魔宮

537b19 殿□悉照無量諸佛衆會□顯示諸佛不可思議

537b20 境界行相威力遊戱□照於十方諸世界中及

537b21 於一切諸佛衆會以佛神力所加說法□菩薩之

537b22 身□顯不思議諸佛遊戱□幷照世尊釋迦牟尼

537b23 大會之衆及金剛藏菩薩身已□於上空中亦

537b24 復成就大光明雲網臺而住□由是世尊釋迦

537b25 牟尼□從白毫相所流光明□彼彼世界彼佛衆

537b26 會□及彼菩薩身與法座□皆現了然於此得見□

537b27 由彼無量佛刹土中□諸佛世尊從白毫相所

537b28 流光明□此之三千大千世界□及此世尊釋迦

537b29 牟尼大會之衆□幷金剛藏菩提薩□身及法

537c01 座□皆現了然於彼得見□爾時從此光雲網臺

537c02 出是頌曰

537c03 　佛無等等如虛空　　十力自在無邊衆

537c04 　於釋師子妙法中　　天人最上今加汝

537c05 　佛子當承佛神力　　開此法王妙法藏

537c06 　顯示微妙廣大行　　分別建立諸智地

537c07 　若有聞此勝法門　　亦蒙善逝所加護

537c08 　十方一切諸菩薩　　悉皆攝持及護念

537c09 　當能修集諸正行　　次第成滿無垢地

537c10 　能證十力等功德　　契悟無上正等覺

537c11 　雖住海水劫火中　　無疑堪聞此法門

537c12 　其有疑惑不信者　　永復不聞如是義

537c13 　當說最勝地智道　　證入安住及昇進

537c14 　修行境界如次說　　利樂一切有情故

537c15 爾時金剛藏菩薩觀察十方□欲令大衆增淨

537c16 信故而說頌言

537c17 　微細難知大仙道　　不可分別離分別

537c18 　難證無濁慧者境　　性常寂靜無生滅

537c19 　性空能寂無二盡　　離趣平等至涅槃

537c20 　無邊中緣無所證　　出過三世等虛空

537c21 　寂靜寂滅佛所證　　以諸言趣難宣說

537c22 　此地及行亦如是　　說猶甚難何況聽

537c23 　遠離思惟及心道　　此智所引牟尼境

537c24 　非蘊界處所顯了　　非心所測意所思

537c25 　譬如空中諸鳥跡　　智者□宣難可示

537c26 　諸佛子地亦如是　　說尙極難何況聽

537c27 　今當但說此一分　　由大慈悲及願力

537c28 　如其漸次非心境　　以智能滿如意樂

537c29 　如是此境極難見　　□說唯住自意樂

538a01 　然承佛力我今說　　汝等一心恭敬聽

538a02 　如是智門及正行　　億劫宣說猶難盡

538a03 　我今略說汝等聽　　眞實法義盡如理

538a04 　仁者專心恭敬待　　我承佛力當善說

538a05 　宣揚微妙正法音　　譬喩相應協倫字

538a06 　此以言詞難顯了　　而蒙無量佛神力

538a07 　光形聚入於我身　　由是我今能演說

538a08 唯諸佛子若有有情□善積善根善集資糧□

538a09 善修諸行善事諸佛□善聚白法善友所攝

538a10 善淨意樂□隨順廣大增上意樂□具妙勝解悲

538a11 愍現前□爲求佛智□爲欲證悟十力之力□爲獲

538a12 如來大無所畏□爲得平等佛不共法□爲欲救

538a13 拔一切世間□爲淨大悲愍□爲悟十方無所餘

538a14 智□爲以無□淨諸佛刹□爲一刹那能知三世□

538a15 爲無所畏轉大法輪□發如是心□菩薩發心大

538a16 悲爲先導□慧智增上方便善巧之所攝受□意

538a17 樂及與增上意樂常所輔持□佛力無量以堅

538a18 持力及以智力□善擇決定無□智□現前隨順

538a19 無師自然妙智□能受一切佛法慧智□敎授誨

538a20 示□極於法界盡虛空性□窮未來際始發此心□

538a21 卽是菩薩超異生地□證入菩薩正性離生□

538a22 生如來家種族尊貴無可譏嫌□已離世趣入

538a23 出世道□住於菩薩本法性中□已善安住於菩

538a24 薩處□隨順三世平等之法□紹如來種決定趣

538a25 向正等菩提□唯諸佛子菩薩住於如是等法□

538a26 名已善住極喜地中以不動故

538a27 唯諸佛子菩薩住於極喜地時□極多歡喜多

538a28 淨信□多愛樂多適悅□多□慶多踊躍□多

538a29 勇悍多無□諍□多無惱害多無瞋恨□唯諸佛

538b01 子菩薩住於極喜地中念諸佛時□發生極喜

538b02 念佛法時□念菩薩時□念菩薩行時□念到彼

538b03 岸淸淨之時□念諸菩薩地殊勝時□念餘菩薩

538b04 不映奪時□念佛敎授敎誡之時□念令有情得

538b05 利益時□念當趣入一切如來智加行時□皆生

538b06 歡喜□又此菩薩了知我今轉離一切世間境

538b07 界□親近諸佛遠異生地近至智地□永斷一切

538b08 墮險惡趣□與諸有情爲依止處□近見諸佛住

538b09 佛境界□入諸菩薩平等性中□捨離一切怖畏

538b10 毛□故生極喜□所以者何□唯諸佛子菩薩□□

538b11 證極喜地已□所有怖畏謂不活畏惡名畏死

538b12 畏惡趣畏處□衆怯畏悉皆遠離□所以者何□由

538b13 是菩薩離我想故□尙無我愛況復生□於諸資

538b14 具愛由是因緣無不活畏由於他所無所希望

538b15 唯自起欲□我應給施一切有情諸資生具□由

538b16 是因緣無惡名畏由離我見□於我無有失壞

538b17 之想故□無死畏自知死後□於當來世決定不

538b18 離諸佛菩薩□由是因緣無惡趣畏□由意樂見

538b19 一切世間尙無有一與我齊等何況殊勝□是

538b20 故無有處衆怯畏□唯諸佛子菩薩如是□已離

538b21 怖畏□傲毛□□以大悲愍而爲先導以無憎

538b22 背無俗意樂□爲欲修證一切善根勤修加行□

538b23 以信增上□以多證淨□以潔勝解□以多信解□以

538b24 引發悲愍□以具足大慈□以無厭倦心□以□愧

538b25 莊嚴□以常忍辱柔和相應□以深敬順信重尊

538b26 貴如來聖敎□以無厭足日夜積集一切善根□

538b27 以奉事善友□以樂於法苑□以無厭足訪求

538b28 多聞□以所聞法如理觀察□以無依著心□以

538b29 不耽嗜名利恭敬□以不希戀資生之具□以無

538c01 厭足引平等心猶若寶珠□以專希求一切智

538c02 地□以緣如來力無所畏不共佛法□以求無著

538c03 波羅蜜多□以離諂□□以如說行□以常護實語□

538c04 以不汚佛家而勸於他□以不捨離諸菩薩學□

538c05 以不傾動薩波若心如大山王□以不離諸世

538c06 間事而能成就出世間道□以無厭修覺分資

538c07 糧□以常希求後後勝法□唯諸佛子以如是等

538c08 諸淨地法相應□菩薩名住安住極喜地中

538c09 復次菩薩住於極喜地時□引發如是諸大誓

538c10 願諸大勇決諸大出離□爲以無餘供養之具

538c11 及以周備承事□品類普遍供養一切如來□一

538c12 切行相勝妙成就□而以最上勝解□淸淨廣大

538c13 法界盡虛空性窮未來際□一切劫數佛出世

538c14 數無有休息□爲大供事發初大願□爲欲受持

538c15 一切如來所說法眼□爲欲攝受諸佛菩提□爲

538c16 護一切正等覺敎□廣大法界盡虛空性窮未

538c17 來際□一切劫數無有休息□爲攝受妙法發第

538c18 二大願□爲一切佛出現於世□無餘一切諸世

538c19 界中□住睹史多天宮爲首□降下入胎住胎生

538c20 長出家成道□受梵王請轉大法輪示大涅槃□

538c21 爲悉往詣□供養受法加行爲先□爲一切處同

538c22 時而轉□廣大法界盡虛空性窮未來際□一切

538c23 劫數佛出世數無有休息□爲悉往詣發第三

538c24 大願□爲欲引發諸菩薩行□廣大無量及無分

538c25 別波羅蜜多之所攝受□淨治諸地總相別相

538c26 同相異相成相壞相□諸菩薩行如實無倒□顯

538c27 示菩薩智地之道□悉能瑩飾諸到彼岸□授

538c28 與敎授敎誡所持資助發心□廣大法界盡虛

538c29 空性窮未來際□一切劫數及正行數無有休

539a01 息□爲是引發第四大願□爲欲成就無餘一切

539a02 諸有情界有色無色有想無想非有想非無想

539a03 卵生胎生濕生化生□三界所繫入於六趣繫

539a04 屬一切受生之處名色所攝爲令趣入於佛法

539a05 中□爲令永斷一切趣數□爲令安處一切智智□

539a06 廣大法界盡虛空性窮未來際□一切劫數有

539a07 情界數無有休息□爲欲成熟諸有情界發第

539a08 五大願□爲欲無餘一切世界廣大無量□細□

539a09 亂住覆住仰住帝網差別□入於十方種種異

539a10 相□皆以隨行現前□知見廣大法界盡虛空性

539a11 窮未來際□一切劫數及世界數無有休息□爲

539a12 欲往趣發第六大願□爲令一切諸佛刹土復

539a13 一刹土入於一切諸佛刹土□普皆淸淨無量

539a14 佛刹光明嚴具以爲莊飾□離諸煩惱成淸淨

539a15 道□無量智性有情充滿□普入廣大諸佛境界□

539a16 隨諸有情意樂示現皆令歡喜□廣大法界盡

539a17 虛空性窮未來際□一切劫數及佛刹數無有

539a18 休息□爲飾一切諸佛刹土發第七大願□爲與

539a19 一切菩薩同一意樂加行□爲無怨敵積集善

539a20 根□爲一所緣與諸菩薩得平等性□爲常逢遇

539a21 諸佛菩薩不相捨離□爲隨自欲示佛出世□爲

539a22 隨心念解佛威力□爲獲圓滿一切生中常不

539a23 退轉隨行神通□爲遍遊歷一切世界□爲於一

539a24 切衆會影現□爲隨一切受生之處同類而行□

539a25 爲恒成就不可思議大乘理趣□爲欲修行菩

539a26 薩正行□廣大法界盡虛空性窮未來際□一切

539a27 劫數及正行數無有休息□爲大智神通發第

539a28 八大願□爲行乘御不退轉輪諸菩薩行□爲身

539a29 語意業不唐捐□爲暫見者便得決定諸佛法

539b01 性□暫聞言音便隨智證□□生淨信永斷煩惱

539b02 爲身得成如大藥王□爲得身心如如意寶□爲

539b03 當修行大菩薩行□廣大法界盡虛空性窮未

539b04 來際□一切劫數及正行數無有休息□爲不唐

539b05 捐發第九大願□爲於一切諸世界中□當證無

539b06 上正等菩提□爲不殊異於一毛道□遍於一切

539b07 諸毛道中□示生出家道場正覺轉大法輪歸

539b08 大寂滅□爲當現證弘佛境界威力智慧□隨於

539b09 一切有情意樂示佛出世□令其所化刹那刹

539b10 那覺寂證修□爲刹那頃以一正覺□普遍一切

539b11 法寂滅性□爲以一音演說法要□令諸有情心

539b12 皆悅豫爲示大涅槃而行力不絶□爲示大智

539b13 地□建立一切法爲以法智神變幻通□悉能充

539b14 遍一切世界□廣大法界盡虛空性窮未來際□

539b15 一切劫數及正覺數無有休息□爲引發大乘

539b16 菩薩發起第十大願□唯諸佛子初地菩薩□發

539b17 如是等諸大誓願諸大勇決諸大出離□菩薩

539b18 住此極喜地中□十大願門以爲上首□引發圓

539b19 滿百千阿僧企耶諸餘正願□是諸大願以十

539b20 盡句而引發之□何等爲十□所謂以有情界盡□

539b21 以世界盡□以虛空界盡□以法界盡□以涅槃界

539b22 盡□以佛興界盡□以入如來智慧界盡□以心所

539b23 緣界盡□以智入佛所行界盡□以世間轉法輪

539b24 智轉界盡□若有情界有斷盡者□是大誓願乃

539b25 有斷盡□乃至若智轉界有斷盡者□是大誓願

539b26 乃有斷盡□然有情界終無斷盡□此諸善根願

539b27 無斷盡□乃至智轉界終無斷盡□此諸善根亦

539b28 無斷盡

539b29 佛說十地經卷第一

539c01

539c02 佛說十地經卷第二

539c03

539c04 　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

539c05 　　　　於北庭龍興寺譯

539c06 　　菩薩極喜地之餘

539c07 復次菩薩如是已發諸大誓願□得堪能心幷

539c08 柔軟心及調柔心□成就淨信能信諸佛正等

539c09 覺者□本所入行□修證到彼岸修證諸勝地□成

539c10 就諸力成滿無所畏□由不共佛法不可映奪□

539c11 不可思議諸佛法性引發□無中無邊甚深如

539c12 來境界□隨入無量如來所行信果成就□擧要

539c13 言之□能信一切菩薩正行□乃至佛地解釋加

539c14 持

539c15 復次菩薩作是思惟□諸佛之法如是甚深如

539c16 是寂靜□如是寂滅如是性空□如是無相如是

539c17 無願□如是無際如是廣大□如是無量如是難

539c18 證□然復彼諸愚異生類□由墮邪見心之相續□

539c19 由無明闇纏繞意識□由驕慢幢高建計度□由

539c20 渴愛網希求作意□由逐諂□稠林意樂□由□

539c21 嫉相應趣生處加行□由貪瞋癡積集諸業□由

539c22 以忿恨熾然心焰□由顚倒相應引發業用□由

539c23 以欲有及無明漏所繫心意意識種子□於三

539c24 界中生後有芽□所謂名色俱生不相捨離□名

539c25 色增長成六處聚落□六處成已□由互相觸因

539c26 緣有受□展轉於受有□樂者□增長愛取增已

539c27 成有成就□此故有生老死愁歎苦惱□有情苦

539c28 蘊□如是發生離我我所□不實虛僞空無作用□

539c29 無動愚鈍□譬如草木如影而現□然彼有情不

540a01 覺不知□菩薩見彼諸有情類從大苦蘊不得

540a02 解脫□爲拔彼苦引發大悲□爲欲令彼住於畢

540a03 竟安樂涅槃故興大慈

540a04 復次諸佛子菩薩□如是以此隨順大慈大悲

540a05 增上意樂住初地時□於一切事心無顧戀□以

540a06 慧希求諸佛妙智修行大捨□凡是所有一切

540a07 能捨□所謂財穀倉庫等捨□或以金銀摩尼眞

540a08 珠琉璃珂貝璧玉珊瑚車□碼瑙錢物等捨□

540a09 或以珍寶莊飾嚴具瓔珞等捨□或以殊妙象

540a10 馬車乘輦輿等捨□或以可意寺舍園林樓觀

540a11 流泉浴池等捨□或以奴婢□僕等捨□或以國

540a12 土聚落城邑王都等捨□或以妻妾男女等捨□

540a13 或以一切所愛之事皆悉能捨□或以頭目手

540a14 足一切身分等捨□如是一切所施事中心無

540a15 顧戀□以慧希求諸佛妙智皆悉能捨□如是菩

540a16 薩住於初地能成大捨

540a17 復次菩薩旣得如是大慈大悲大捨意樂已□爲

540a18 欲救拔一切有情□轉更訪求世出世間諸利

540a19 益事□訪求之時心無厭倦□卽得如是無厭倦

540a20 性□無厭倦者於一切論得無怯弱故□此菩薩

540a21 於諸論中智得成就□此以如是諸論相應應

540a22 不應□作善籌量□智於劣中勝□諸有情所如應

540a23 如宜而修正行故□此世智而得成就得世智

540a24 已□應時應分應量而行□以□愧莊嚴心之相

540a25 續□勤修自利利他加行□由此菩薩□愧得成□

540a26 卽於如是正加行中□皆能出離得無退屈及

540a27 無轉易力所持性□是故菩薩堅力持性而得

540a28 發生□菩薩得此堅力持已□卽能慇懃供養承

540a29 事諸佛如來及敎法中而正修行□菩薩如是

540b01 成就十種淨諸地法□所謂淨信慈悲慧捨無

540b02 有厭倦□善知諸論善解世間□□愧莊嚴堅力

540b03 持性供養諸佛

540b04 菩薩住此極喜地中由廣大見及由願力□現

540b05 見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾

540b06 多佛多俱□佛多百俱□佛多千俱□佛多百

540b07 千俱□佛多百千俱□那庾多佛□菩薩見是

540b08 如來應供正等覺已□悉以廣大增上意樂□恭

540b09 敬尊重承事供養□奉施衣服飮食臥具病緣

540b10 醫藥諸資生具奉獻菩薩諸妙樂具於僧伽衆

540b11 而作恭敬□以此善根皆悉□向無上菩提□由

540b12 此供養諸佛如來□發生成就有情方便□以布

540b13 施愛語成就有情□後二攝法未全通達□但以

540b14 勝解力故□而行□於此十種波羅蜜多施到彼

540b15 岸而得增上□餘到彼岸隨力隨分□非不修行□

540b16 此菩薩如如供養諸佛世尊□修習成就有情

540b17 加行□受持修行諸淨地法□如是如是此諸善

540b18 根於一切智所□向者□轉更明淨隱意堪用□

540b19 唯諸佛子如巧金師以□性金置於火中□如

540b20 如燒鍊如是如是□轉得明淨隨意堪用□唯諸

540b21 佛子當知□菩薩亦復如是□如如供養諸佛世

540b22 尊□修習成就有情□加行受持修行諸淨地法□

540b23 如是如是此諸善根□於一切智所□向者□倍

540b24 復明淨隨意堪用

540b25 復次諸佛子菩薩住此極喜地中□應從諸佛

540b26 及諸菩薩善知識□所訪求請問初地行相幷

540b27 得等流□應無厭足成此地支□第二乃至第十

540b28 地中行相□幷得等流亦爾□又此菩薩於諸地

540b29 中所治對治應修善巧□於地壞成應修善巧□

540c01 於地得修應修善巧□於地支淸淨應修善巧□

540c02 於地地運轉應修善巧□於地地安處應修善

540c03 巧□於地地殊勝應修善巧□於地地得不復退

540c04 轉應修善巧□於諸菩薩地淸淨已□乃至轉入

540c05 如來智地應修善巧□唯諸佛子菩薩如是引

540c06 發諸地行相善巧□始從菩薩初地昇進無有

540c07 間憩□乃至轉入第十智地□以無憩行地智光

540c08 明證佛智光明□唯諸佛子□譬如□慧善巧商

540c09 主□將欲率領諸大商侶往詣大城□先未發時

540c10 訪求請問道中勝利□及於道中退轉過失道

540c11 處□中間勝利差別道處□中間退轉過失於道

540c12 資糧作所應作□從初道處雖未發足而善了

540c13 知□如是乃能到彼大城□此大商主善以如是

540c14 智慧籌量具大資緣□與大商侶度險曠野□身

540c15 及商侶悉免憂患□乃至安隱到彼大城□唯諸

540c16 佛子菩薩善巧大智商主亦復如是□若住初

540c17 地於諸地中所治對治得成善巧□於地行相

540c18 等流之中得成善巧□於地得修得成善巧□

540c19 於地支淸淨得成善巧□於地地運轉得成善

540c20 巧□於地地安處得成善巧□於地地殊勝得成

540c21 善巧□於地地得不復退轉得成善巧□諸菩薩

540c22 地得淸淨已□乃至入於如來智地得成善巧□

540c23 是時菩薩□善受廣大殊勝福德聖道資糧□及

540c24 善決擇智慧資糧□將欲率領無量有情諸大

540c25 商侶□往詣一切智智大城□先未發時□應從諸

540c26 佛及諸菩薩善知識所□訪求請問諸菩薩地

540c27 聖道功德□及從此道退轉過失□於道處間勝

540c28 利差別□於道處間退轉過失□廣大福智聖道

540c29 資糧作所應作□從初道處□雖未勝進而善了

541a01 知□如是乃能到於一切智智大城□此以如

541a02 是智慧籌量□具大福慧聖道資糧□將已成就

541a03 無量有情□諸大商侶經過生死曠野險道□自

541a04 身及彼有情商侶悉免憂患□乃至安隱到於

541a05 一切智智大城□唯諸佛子是故菩薩□應無厭

541a06 倦修行諸地瑩飾差別□唯諸佛子□是名略說

541a07 菩提薩□極喜初地趣入之門□住於此者生

541a08 處多作贍部洲王得大自在□常護正法能以

541a09 大施攝取有情□善巧能令諸餘有情遠離□

541a10 垢□常行大施無有窮盡□諸所作業或以布施

541a11 或以愛語□或以利行或以同事□此等一切悉

541a12 皆不離佛作意法作意□僧伽作意菩薩作意□

541a13 菩薩行作意到彼岸作意□諸地作意無所畏

541a14 作意不共佛法作意□乃至不離一切行相勝

541a15 妙相應一切智智作意□復作願言□我當一切

541a16 諸有情中爲首爲勝爲殊勝□爲妙爲微妙爲

541a17 上爲無上□爲導爲將爲帥□乃至願得一切智

541a18 智□所依止處□若樂發起如是精進□棄捨一切

541a19 家屬財位□歸佛聖敎淨信出家□旣出家已一

541a20 刹那頃瞬息須臾□能證菩薩百三摩地□見百

541a21 如來□彼佛加持皆能解了□能動百世界□能往

541a22 百刹土能照百世界□成就百有情□能住壽百

541a23 劫□於前後際各能入百劫□於百法門能正思

541a24 擇示現百身□身身皆能現百菩薩□眷屬圍□□

541a25 從此以去是諸菩薩有願力者□由勝願故□所

541a26 有遊戱或身或光明或神通□或眼或境界或

541a27 音聲或行□或莊嚴或勝解或加持或所作□此

541a28 等乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可數□

541a29 爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言

541b01 　若有集衆善　　具修白淨法

541b02 　供養天人尊　　淨意樂大志

541b03 　成就妙勝解　　隨順悲愍道

541b04 　爲求佛智慧　　發此無上心

541b05 　爲獲佛十力　　及以無所畏

541b06 　成佛不共法　　救攝群生類

541b07 　爲得大慈悲　　爲嚴淨佛土

541b08 　爲轉大法輪　　發此最勝心

541b09 　一念知三世　　而無有分別

541b10 　種種時不同　　以示於世間

541b11 　略說求諸佛　　一切勝功德

541b12 　發生廣大心　　量等虛空界

541b13 　悲先智爲主　　攝以方便慧

541b14 　淨意樂所持　　如來力無量

541b15 　無□智現前　　隨順自然智

541b16 　具受佛法誨　　發此最勝心

541b17 　佛子始發生　　如是妙寶心

541b18 　卽超凡夫地　　入菩薩正性

541b19 　生在如來家　　種族無瑕□

541b20 　紹諸佛聖種　　決成無上覺

541b21 　□生如是心　　卽得入初地

541b22 　志樂不可動　　勤修正加行

541b23 　多喜多愛樂　　亦復多淨信

541b24 　極大勇猛心　　及多慶躍心

541b25 　遠離於□諍　　惱害及瞋□

541b26 　□敬而質直　　善守護諸根

541b27 　救世無等者　　所有衆德慧

541b28 　此處我當得　　念是極生喜

541b29 　始得入初地　　卽超五怖畏

541c01 　不活惡名死　　惡趣處衆怯

541c02 　由不貪著我　　及以於我所

541c03 　是故諸佛子　　遠離諸怖畏

541c04 　恒有信恭敬　　常行大慈愍

541c05 　□愧功德備　　日夜增善法

541c06 　樂遊正法苑　　無厭求多聞

541c07 　思惟所聞法　　遠離取著行

541c08 　不貪於利養　　唯引平等心

541c09 　一志求佛智　　緣慮十力等

541c10 　修行到彼岸　　遠離諂虛□

541c11 　如說而修行　　常能護實語

541c12 　不汚如來家　　不捨菩薩學

541c13 　一切智智心　　不動如山王

541c14 　不捨世間事　　而入出世道

541c15 　以無厭足心　　修覺分資糧

541c16 　常恒無異念　　轉求增勝道

541c17 　如是法相應　　名善住初地

541c18 　引發大誓願　　大勇決大行

541c19 　願當能供養　　承事諸世尊

541c20 　護持諸佛法　　攝取大仙道

541c21 　常奉覲諸佛　　修行最勝行

541c22 　成就諸群生　　往趣諸世界

541c23 　嚴淨佛國土　　令智者充滿

541c24 　與諸菩薩衆　　一心等修行

541c25 　以身語意業　　所作無空過

541c26 　一切毛道中　　一時成正覺

541c27 　如是等大願　　無量無邊際

541c28 　若有情界盡　　世界虛空界

541c29 　法界涅槃界　　世間佛興界

542a01 　諸如來智界　　及心所緣界

542a02 　入如來智界　　世法智轉界

542a03 　彼諸若有盡　　我願乃有盡

542a04 　如彼無盡期　　我願亦無盡

542a05 　如是發大願　　心柔軟調順

542a06 　能信佛功德　　觀察諸有情

542a07 　知從因緣起　　卽興大慈悲

542a08 　如是苦有情　　我今應救拔

542a09 　爲救有情故　　而行種種施

542a10 　王位與珍寶　　及以象馬車

542a11 　頭目幷手足　　乃至身血肉

542a12 　一切皆能捨　　心得無憂悔

542a13 　求種種諸論　　其心無厭倦

542a14 　善解字義趣　　能隨世所行

542a15 　□愧自莊嚴　　修行轉堅固

542a16 　供養無量佛　　恭敬而尊重

542a17 　如是常修習　　日夜無懈倦

542a18 　善根轉明淨　　如金數燒鍊

542a19 　菩薩住於此　　鍊治一切地

542a20 　所作無障□　　具足不斷絶

542a21 　譬如大商主　　爲領諸商侶

542a22 　問知道險易　　安隱至大城

542a23 　菩薩住初地　　應知亦如是

542a24 　勇猛無障□　　乃到第十地

542a25 　住此初地中　　作大功德王

542a26 　以法化有情　　慈心無損害

542a27 　統領贍部洲　　化行靡不及

542a28 　皆令住大捨　　成就佛智慧

542a29 　欲求最勝道　　捨已國王位

542b01 　佛敎中出家　　勇猛勤修習

542b02 　得百三摩地　　及見百諸佛

542b03 　震動百世界　　遊行照亦爾

542b04 　成就百有情　　能知百劫事

542b05 　入於百法門　　示現百化身

542b06 　及現百菩薩　　以爲其眷屬

542b07 　若願自在力　　過是數無量

542b08 　我於地義中　　略述其少分

542b09 　若欲廣分別　　億劫不能盡

542b10 　菩薩最勝道　　利益諸群生

542b11 　如是初地法　　我今已說竟

542b12 　　菩薩離垢地第二

542b13 　諸菩薩聞此　　最勝微妙法

542b14 　其心盡淸淨　　一切皆欣慶

542b15 　悉從於座起　　踊在虛空中

542b16 　普散上妙花　　同時共稱讚

542b17 　善哉金剛藏　　大智無畏者

542b18 　善說於此地　　菩薩所行法

542b19 　解脫月菩薩　　知衆心淸淨

542b20 　樂聞第二地　　所有諸行相

542b21 　卽請金剛藏　　大慧願演說

542b22 　佛子皆樂聞　　所住第二地

542b23 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子□若

542b24 是菩薩善瑩初地欲求第二菩薩智地□當起

542b25 十種心之意樂□何等爲十所謂正直意樂□

542b26 柔軟意樂□堪能意樂□調伏意樂□寂滅意

542b27 樂□賢善意樂□不雜意樂□無顧戀意樂□勝

542b28 妙意樂□廣大意樂□起此十種心意樂已□卽

542b29 得安住菩薩第二離垢地中□唯諸佛子菩薩住

542c01 此離垢地時□自性成就十善業道□遠離殺生

542c02 棄捨刀杖不懷瞋恨□有□有愧仁恕具足□於

542c03 諸有情有命之者□常有慈愍利樂之心□而此

542c04 菩薩尙以計度□於有命者不作惱害□何況於

542c05 他諸有情所起有情想□正意思惟以□身業

542c06 而行殺害□離不與取於自財位常知止足□有

542c07 愍不壞他財位□若物屬他有他物想終不

542c08 於此發起盜心□乃至草葉不與不取□何況其

542c09 餘諸資生具離欲邪行於自妻屬常知止足□

542c10 不求他妻於屬他女及他妻妾親族媒定法□

542c11 所護女尙不發生貪染之心□何況彼此二形

542c12 交婚或於非道□離虛□語常作實語眞語時

542c13 語□乃至夢中亦不能覆見忍樂照以□他意

542c14 出虛□語□何況故犯□離離間語□爲諸有情

542c15 常不破壞□無惱害故而修正行□不將此語

542c16 爲破彼故而向彼說□不將彼語爲破此故而

542c17 向此說□於未壞者令不破壞□已破壞者令不

542c18 增長□不喜離間不樂離間不說離間語□若實

542c19 若不實□離□惡語□謂所有語□□□□□刺

542c20 於他□令他瞋恨背面慘□□庸淺鄙惡不可樂

542c21 聞聞者□不悅瞋忿所出□如火燒心令生怨結□

542c22 意起熱惱不可愛樂□能壞自他心心相續□如

542c23 是等語悉皆遠離□常作潤澤柔軟悅意□深可

542c24 樂聞聞者生喜善入於心□風雅典則多人愛

542c25 樂□多人悅樂□令心踊躍令心悅豫□能淨自

542c26 他心相續語離雜穢語□善思審語時語眞語□

542c27 義語法語□順道理語巧調伏語□有分段語

542c28 隨時籌量有緣起語□乃至戱笑尙恒思審□何

542c29 況故出散亂之言□其心無貪於他欲樂及他

543a01 財位他資具中□不起貪愛不求不願不生貪

543a02 心□心無瞋□常於一切諸有情類發起慈心

543a03 及利益心憐愍心安樂心潤澤心攝益一切世

543a04 間之心□永離忿恨嫉□瞋□□常思順行仁慈

543a05 祐益性□得正見隨順正道□捨離種種占卜吉

543a06 凶邪戒者□見其見正眞無諂無□□於佛法僧

543a07 起定意樂□唯諸佛子菩薩如是無間無缺護

543a08 持十善業道之時□引發如是心之意樂□有情

543a09 所有險穢惡趣深坑施設此□悉皆由受行十

543a10 種不善業道□是故我當自住正行□亦勸於他

543a11 住於正行□所以者何□若自不能修行正行□令

543a12 他修者無有是處□復作是念由現受十不善

543a13 業道□有捺落迦傍生鬼趣□復由現受十善業

543a14 道□方有人趣乃至有頂受生差別□從此已上

543a15 由慧行相修習□卽此十善業道心狹劣故□怖

543a16 三界故□闕大悲故□從他聞聲而解了故□隨聲

543a17 聞行故□成聲聞乘□又從此上修治淸淨十善

543a18 業道□非他所引自覺悟故□闕大悲方便故□悟

543a19 解甚深緣起性故成獨覺乘□復從此上修治

543a20 淸淨十善業道□由心廣大無限量故□具悲愍

543a21 故□方便善巧之所攝故□發大願故□不捨一切

543a22 諸有情故□現觀如來無量智故□能成菩薩諸

543a23 地淸淨到彼岸□淨廣大正行□又此上上十善

543a24 業道□以一切種得淸淨故□乃至能成諸佛十

543a25 力及餘一切佛法修證□是故我今於同出離□

543a26 遍於一切行相淸淨出離之中應作加行

543a27 唯諸佛子菩薩轉更應如是學□復次十種不

543a28 善業道□以由上品積集多作爲捺洛迦因□由

543a29 中品故爲傍生因□由軟品故爲鬼界因□害生

543b01 將導於捺落迦□將導傍生□將導鬼界□若復人

543b02 中受生引二種果□一者短命□二者多病□不與

543b03 取將導於捺落迦□將導傍生□將導鬼界□若

543b04 復人中受生引二種果□一者乏少資財□二者

543b05 共分資財□於欲邪行將導於捺落迦□將導傍

543b06 生□將導鬼界□若復人中受生引二種果□一者

543b07 妻不貞良□二者眷屬不可依□□虛□語將導

543b08 於捺落迦□將導傍生□將導鬼界□若復人中受

543b09 生引二種果□一者多被誹謗□二者爲他所□□

543b10 離間語將導於捺落迦□將導傍生□將導鬼界□

543b11 若復人中受生引二種果□一者眷屬乖離□二

543b12 者多被毁□□□惡語將導於捺落迦□將導傍

543b13 生□將導鬼界□若復人中受生引二種果□一者

543b14 聞不可意□二者言多諍訟□雜穢語將導於捺

543b15 落迦□將導傍生□將導鬼界□若復人中受生

543b16 引二種果□一者言無人受□二者辯不明了□貪

543b17 欲將導於捺落迦□將導傍生將導鬼界□若復

543b18 人中受生引二種果□一者心不知足□二者多

543b19 欲無厭□瞋□將導於捺落迦□將導傍生□將導

543b20 鬼界□若復人中受生引二種果□一者常被他

543b21 人求其長短□二者恒被於他之所惱害□邪見

543b22 將導於捺落迦□將導傍生□將導鬼界□若復人

543b23 中受生引二種果□一者墮在邪見□二者心多

543b24 諂□□如是此十不善業道能生此等無量無

543b25 邊諸大苦蘊□是故我今永離此十不善業道□

543b26 於內法苑賞翫法樂□卽此菩薩自善安住十

543b27 善業道亦勸於他令住其中

543b28 復次菩薩□於有情所轉更發起利益心安樂心

543b29 悲心憐愍心攝受心守護心自己心軌範心

543c01 發起師心□此作是念□苦哉有情墮在邪見□

543c02 隨邪思量□順邪意樂□行於僻路稠林之中□我

543c03 應令彼歸於正趣正見之道□令得安住如實法

543c04 中□是諸有情互相乖離違諍欺凌□常無間斷

543c05 忿恨熾然□我當令彼住於無上大慈之中□是

543c06 諸有情心無厭足希求他財邪命自活□我當

543c07 令彼住於淸淨身語意業正命法中□是諸有

543c08 情隨貪瞋癡因緣而轉□常以種種煩惱火焰

543c09 之所燒□□不復訪求出要方便□我當令彼除

543c10 滅一切煩惱熾火□住無災患淸□涅槃□是諸

543c11 有情癡昏□□無明黑暗之所覆蔽□入在廣

543c12 大黑暗稠林□遠離慧明墮大暗處□趣入見取

543c13 險難之路□我當令彼得無障□淸淨慧眼□能

543c14 知一切法如實性不隨他敎□是諸有情馳騁生

543c15 死曠野險道□將墮地獄傍生餓鬼惡趣深坑□

543c16 投妄惡見邪見□網□愚癡榛梗之所覆蔽□行

543c17 邪僻路□喪失慧目□闕大導師□有非出離想遊

543c18 波旬境□劫賊所擒遠離大悲善巧導者□趣入

543c19 諸魔意樂稠林□去佛意樂極爲深遠□此諸有

543c20 情我當從彼如是生死曠野險難救拔濟度□

543c21 令得安住一切智智無畏大城□是諸有情沒大

543c22 瀑流□波浪淪溺入欲有見□無明瀑流沿生死

543c23 □愛河漂轉□湍馳奔激不暇觀察□隨順欲□

543c24 害覺彌漫□身見羅刹之所執持□趣入欲習氣

543c25 □□旋返□於中沈溺欣樂□泥洪濤漂擲□我

543c26 慢灘渚無有依□□不能超越六處聚落□遠離

543c27 善巧能濟度者□我以大悲善根勢力□救拔令

543c28 住於無災患離塵寂靜□無諸恐怖一切智洲□

543c29 是諸有情閉在於彼多苦愁惱憂□隨非愛愛

544a01 憎連縛□常與愁歎相應□隨轉渴愛械[金*足]之

544a02 所□繫□無明昏暗稠林□覆障三界牢獄□我當

544a03 令彼永離三界□住無障□究竟涅槃□是諸有

544a04 情執著於我□從蘊執藏不能勝進□隨順四種

544a05 顚倒而行□依止六處空曠聚落□被四大種毒

544a06 蛇迫逐□五蘊怨賊之所□害受無量苦□我當

544a07 令彼住於最勝無依著處□謂於離障無餘涅

544a08 槃□是諸有情勝解下劣怯弱狹小□聞興無上

544a09 一切智心□設求出離唯發聲聞獨覺乘意□我

544a10 當令觀微妙佛法□住於廣大無上道心□唯諸

544a11 佛子菩薩□如是隨順淨戒力所住持□善巧引

544a12 發諸所作事□住於菩薩離垢地時□由廣大見

544a13 及由願力□現見多佛多百佛多千佛多百千

544a14 佛多百千那庾多佛多俱□佛多百俱□佛多

544a15 千俱□佛多百千俱□那庾多佛□菩薩見是

544a16 如來應供正等覺已□悉以廣大增上意樂□恭

544a17 敬尊重承事供養□奉施衣服飮食臥具病緣

544a18 醫藥諸資生具□奉獻菩薩諸妙樂具□於僧伽

544a19 衆而作恭敬□以此善根□向無上正等菩提□

544a20 於諸如來正等覺所□以尊重心復更諮受十

544a21 善業道隨其所受□乃至菩提終不忘失□由是

544a22 菩薩於無量劫無量百劫無量千劫無量百千

544a23 劫無量俱□劫無量百俱□劫無量千俱□劫

544a24 無量百千俱□劫無量百千俱□那庾多劫□

544a25 遠離□吝犯戒垢故布施淨戒淸淨成滿□唯

544a26 諸佛子□譬如眞金置礬石中□如法鍊已離一

544a27 切垢轉復明淨□菩薩住此離垢地中亦復如

544a28 是□於無量百千俱□那庾多劫遠離□吝犯

544a29 戒垢故布施淨戒淸淨成滿□然此菩薩四攝

544b01 法中愛語偏多□十到彼岸中戒到彼岸而爲

544b02 增上□餘到彼岸隨力隨分非不修行□唯諸佛

544b03 子是名略說菩薩第二離垢地也□菩薩住此

544b04 受生多作轉輪聖王□得法自在七寶具足□有

544b05 自在力能除有情犯戒之垢□善巧令彼有情

544b06 安處十善業道□諸所作業或以布施或以愛

544b07 語或以利行或以同事□此等一切悉皆不離

544b08 佛作意法作意□僧伽作意菩薩作意□菩薩行

544b09 作意到彼岸作意諸地作意□無所畏作意不

544b10 共佛法作意□乃至不離一切行相勝妙相應

544b11 一切智智作意□復作願言□我當一切諸有情

544b12 中□爲首爲勝爲殊勝□爲妙爲微妙爲上爲無

544b13 上□爲導爲將爲師□乃至願得一切智智所

544b14 依止處□若樂發起如是精進□棄捨一切家屬

544b15 財位□歸佛聖敎淨信出家□旣出家已□一刹那

544b16 頃瞬息須臾□能證菩薩千三摩地□能見千佛

544b17 彼佛加持皆能解了能動千世界□能往千刹

544b18 土□能照千世界□成就千有情□能住壽千劫□於

544b19 前後際能入千劫□於千法門能正思擇□示現

544b20 千身身皆能現千菩薩眷屬圍□□自此以去

544b21 是諸菩薩□有願力者由勝願故□所有遊戱或

544b22 身或光明或神通□或眼或境界或音聲或行□

544b23 或莊嚴或勝解或所作□此等乃至爾所百千

544b24 俱□那庾多劫□不易可數□爾時金剛藏菩薩

544b25 欲重宣此義而說頌言

544b26 　正直柔軟及堪能　　調伏寂滅與賢善

544b27 　無雜無戀勝廣大　　以十意樂入二地

544b28 　住此成就戒功德　　遠離殺生無惱害

544b29 　離不與取欲邪行　　□惡乖離雜穢語

544c01 　不貪財位常慈愍　　正見直心無諂僞

544c02 　離險奢慢極調柔　　依敎而行不放逸

544c03 　地獄傍生受衆苦　　餓鬼燒然出猛焰

544c04 　一切皆由罪所致　　我當離彼住法苑

544c05 　人中隨意得受生　　乃至有頂諸喜樂

544c06 　聲聞獨覺佛乘道　　皆因十善而成就

544c07 　如是思惟不放逸　　自持淨戒敎他護

544c08 　復見群生受衆苦　　轉更增益大悲心

544c09 　凡愚邪智不正解　　常懷忿恨多諍訟

544c10 　貪求境界無足期　　我應令彼除三毒

544c11 　愚癡大暗所纏覆　　入大險道邪見網

544c12 　生死曠野怨所拘　　我應令彼□魔賊

544c13 　四流漂蕩心沒溺　　三界禁繫受衆苦

544c14 　計蘊爲宅我在中　　爲欲度彼勤行道

544c15 　設求出離心下劣　　捨於最上佛智慧

544c16 　我欲令彼住大乘　　發勤精進無厭足

544c17 　菩薩住此集功德　　見無量佛咸供養

544c18 　億劫修治善更明　　如鍊眞金以礬石

544c19 　佛子住此作輪王　　普化有情行十善

544c20 　所有善法皆修習　　爲成十力救於世

544c21 　欲捨王位及財寶　　卽棄居家依佛敎

544c22 　勇猛精進一刹那　　獲千等持見千佛

544c23 　所有種種神通力　　此地菩薩皆能現

544c24 　願力所作復過此　　無量自在度群生

544c25 　一切世間利益者　　所修菩薩最勝行

544c26 　如是第二地功德　　爲諸佛子已開演

544c27 菩薩離垢地第二竟

544c28 佛說十地經卷第二

545a01

545a02 佛說十地經卷第三

545a03

545a04 　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

545a05 　　　　於北庭龍興寺譯

545a06 　　菩薩發光地第三

545a07 　佛子聞此地行已　　菩薩境界難思議

545a08 　靡不恭敬心歡喜　　散花空中爲供養

545a09 　讚言善哉大仙主　　慈心愍念諸有情

545a10 　善說智者律儀法　　第二地中之行相

545a11 　是諸菩薩微妙行　　眞實無異無差別

545a12 　爲欲利益諸群生　　如是演說最淸淨

545a13 　一切天人供養者　　願爲演說第三地

545a14 　與法相應諸智業　　如其境界爲具闡

545a15 　大仙所有施淨戒　　安忍精進靜慮慧

545a16 　及以方便慈悲道　　佛淸淨道願皆說

545a17 　時解脫月復請言　　無畏大師金剛藏

545a18 　願說趣入第三地　　柔和心者之功德

545a19 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子若

545a20 是菩薩□第二地中增上意樂善淸淨已□欲入

545a21 菩薩第三地者□當以十種心之意樂作意而

545a22 入□何等爲十□所謂以淸淨心意樂作意□以

545a23 安住心意樂作意□以厭離心意樂作意□以

545a24 離欲心意樂作意□以不退心意樂作意□以

545a25 堅固心意樂作意□以熾然心意樂作意□以

545a26 勇健心意樂作意□以勝妙心意樂作意□以

545a27 廣大心意樂作意□菩薩以是十心意樂作意

545a28 證入第三地中□唯諸佛子菩薩住此第三地

545a29 時□觀察一切諸有爲行□皆見無常有苦不淨

545b01 不可依□□終皆敗壞不得久住□刹那生滅前

545b02 際不來後際不去□現在不住□菩薩如是無倒

545b03 觀察一切行時□復觀見身無有救者無所依

545b04 □□與憂與歎與惱相應□愛憎所繫多苦愁惱□

545b05 無有停積□以貪□癡猛火熾然共衆病長□見

545b06 如是已從一切行令心勝進趣如來智印□此菩

545b07 薩見如來智不可思議無等無量□難得無雜

545b08 無災無惱□至無畏城不復退還□能救無量諸

545b09 苦有情□菩薩如是見如來智無量利益見一

545b10 切行無量災患□則此轉更於有情所□發起十

545b11 種心之意樂□何等爲十□所謂孤獨無依心之

545b12 意樂□常恒貧窮心之意樂□以貪□癡猛火熾

545b13 然心之意樂□於有牢獄之所禁閉心之意樂□

545b14 常無間斷以諸煩惱稠林所覆心之意樂□不能

545b15 觀察心之意樂□無善法欲心之意樂□迷失佛

545b16 法心之意樂□隨生死流心之意樂□失解脫道

545b17 心之意樂□發此十種心之意樂□菩薩如是見

545b18 有情界衆災患已□發大精進作是念言□此諸

545b19 有情我應救濟應令解脫□應令淸淨應當拔

545b20 出應令趣入應令安住□應令歡喜應令愛樂□

545b21 應令調伏應令寂滅□菩薩如是於彼諸行深

545b22 心厭離□於諸有情興悲戀心□於佛妙智見大

545b23 勝利□以如來智爲所依止□爲救有情勤修加

545b24 行作是思惟□此諸有情墮在衆苦煩惱雜染□

545b25 以何等道而能拔濟□令住究竟常樂涅槃□卽

545b26 此菩薩便作是念□此皆不離以無障□智解脫

545b27 處□此無障□智解脫□不離一切法如實覺□此

545b28 一切法如實覺悟□不離無行無生行慧□此慧

545b29 光明□不離靜慮善巧決擇妙慧觀察□復此靜

545c01 慮善巧決擇妙慧觀察□皆不離於多聞善巧□菩

545c02 薩以是善觀察智□專爲訪求正法而行□日夜

545c03 慕法聞法無厭□玩法樂法依法靡法□住法須

545c04 法□法歸法法隨法行□菩薩如是爲求佛法

545c05 修正行時□無有少物或資生具□或財穀倉庫

545c06 而不能捨□於此終無難作之想□唯於說法補

545c07 特伽羅生難遭想□爲佛法故無有少分執受

545c08 外物而不能捨□無少內物而不能捨□無有師

545c09 長不誓承事□除慢過慢□下意受行□無有身苦

545c10 而不誓受□若聞佛法一四句頌歡喜踊躍□勝

545c11 得三千大千世界充滿其中大珍寶聚□若聞一

545c12 頌善說正法□歡喜勝得轉輪王位聞未聞法

545c13 是佛所說□能引正等覺能淨菩薩行歡喜踊

545c14 躍□勝得一切釋梵王等□住百千劫極尊貴位□

545c15 設有告言我有一句□佛所說法能引正等覺

545c16 能淨菩薩行□汝今若能投極熾然大焰火坑□

545c17 受劇苦者當爲汝說□菩薩聞已作是念言□我

545c18 爲一句佛所說法□能引等正覺能淨菩薩行□

545c19 正使火坑量等三千大千世界□滿中熾火我

545c20 從梵天尙投身入□況小火坑□又復我等爲求

545c21 佛法□尙應久處大捺落迦諸險惡趣受大苦

545c22 惱□況於人中諸餘小苦而不能受□菩薩發起

545c23 如是精進求正法已□如其所聞而能如理內

545c24 審觀察□聞正法已獨居靜處心自決了作是

545c25 思惟□以正修行法隨法行□方得名爲隨順佛

545c26 法□非但純以語業演說而得淸淨□菩薩住是

545c27 發光地時□爲欲修行法隨法行□離欲離諸惡

545c28 不善法□有尋有伺□離生喜樂□入初靜慮具足

545c29 安住□尋伺寂靜內等淨故一心趣故□無尋無

546a01 伺定生喜樂□入第二靜慮具足安住□於喜離

546a02 欲安住於捨正念正知□有身受樂□於是處

546a03 所□諸聖宣說□具足捨念及以正知□住身受

546a04 樂入第三靜慮具足安住□樂斷苦斷先喜憂

546a05 沒□不苦不樂捨念淸淨□入第四靜慮具足

546a06 安住□又此菩薩超一切種色之想故□滅沒一

546a07 切有對想故□以不作意種種想故知無邊虛

546a08 空□入空無邊處具足安住□超一切種空無邊

546a09 處□知無邊識□入識無邊處具足安住□超一

546a10 切種識無邊處□知無所有□入無所有處具足

546a11 安住□超一切種無所有處□知非想非非想□入

546a12 於非想非非想處具足安住□但爲隨順法隨

546a13 法行□不以樂著安足處也

546a14 復次菩薩修慈俱心□廣大無二無量無恨無

546a15 怨無障無所惱害□遍至一切極於法界盡虛

546a16 空性□諸世界中以慈普覆一切世間具足安

546a17 住□修悲俱心修喜俱心亦復如是□修捨俱心

546a18 廣大無二無量無恨無怨無障無所惱害□遍

546a19 至一切極於法界盡虛空性□諸世界中以捨

546a20 普覆一切世間具足安住□復次菩薩受用無

546a21 量諸神變事震動大地□一身爲多身多身爲

546a22 一身□或顯或隱迅疾無□□牆壁山□皆能徹

546a23 過如行於空□於虛空中跏趺而去猶如飛鳥□

546a24 出沒於地猶若水中□履水如地□身出煙焰如

546a25 大火聚□從身注水喩如大雲□此之日月大神

546a26 德有大威勢□以手□摸乃至梵世轉身自在□

546a27 以天耳界淸淨過人悉聞人天二種音聲□若

546a28 近若遠乃至蚊□□□等悉聞其聲□以他心

546a29 智如實而知他有情心□所謂有貪心如實知

546a30 有貪心□離貪心如實知離貪心□有瞋離瞋有

546b01 癡離癡有染離染□狹小廣大無量聚散□住定

546b02 出定已得解脫未得解脫□有□無□□心細

546b03 心皆如實知□菩薩如是以他心智□於他有情

546b04 他數取趣心之所念心自了知□以宿住智隨

546b05 念□無量諸宿住事謂能隨念□自他一生二三

546b06 四五至十二十三四五十□乃至百生多百多

546b07 千多百千生□成劫壞劫及成壞劫乃至隨念□

546b08 無量成壞劫隨念百劫隨念千劫百千劫俱□

546b09 劫百俱□劫千俱□劫百千俱□劫□乃至無

546b10 量百千俱□那庾多劫皆能隨念□謂我宿生

546b11 曾在某處□如是名如是性如是種族如是形

546b12 貌□如是飮食如是壽量如是久住如是苦樂□

546b13 從彼處沒來生此處□從此處沒往生於彼□如

546b14 是形貌如是言說□若略若廣諸宿住事皆能

546b15 隨念□以天眼界淸淨過人□見諸有情死時生

546b16 時□好色惡色善趣惡趣□若劣若勝隨業所行□

546b17 諸有情類皆如實知□謂彼有情成就身語及

546b18 意惡行□誹謗賢聖具足邪見由邪見業□現受

546b19 因緣身壞命終□墮險惡趣生捺落迦□復彼有

546b20 情成就身語及意善行□讚美賢聖成就正見

546b21 由正見業□現受因緣身壞命終□當昇善趣生

546b22 於天中受諸快樂□菩薩如是以天眼界淸淨

546b23 過人□以共形貌以共言說□見諸有情死時生

546b24 時□好色惡色善趣惡趣□若劣若勝隨業所行□

546b25 諸有情類皆如實知□而此菩薩於彼靜慮解

546b26 脫等持及諸等至□隨意入出而不由彼威力

546b27 受生□若見彼處速能圓滿菩提分法故□以願

546b28 力而生其中□菩薩住此發光地已□由廣大見

546b29 及由願力□現見多佛多百佛多千佛多百千

546c01 佛多百千那庾多佛多俱□佛多百俱□佛多

546c02 千俱□佛多百千俱□佛多百千俱□那庾多

546c03 佛□菩薩見是如來應正等覺已□悉以廣大增

546c04 上意樂□恭敬尊重承事供養□奉施衣服飮食

546c05 臥具病緣醫藥諸資生具□奉獻菩薩諸妙樂

546c06 具□於僧伽衆而作恭敬□以此善根□向無上

546c07 正等菩提□殷重奉事諸佛如來□於其佛所

546c08 恭敬聽法□聞已受持隨分修行□復次菩薩

546c09 觀一切法無有移轉□亦無壞滅因緣而有□而

546c10 此菩薩一切欲縛皆轉微薄□一切色縛一切

546c11 有縛諸無明縛皆轉微薄□一切見縛先已除

546c12 斷□菩薩住是發光地中□於無量劫無量百

546c13 劫無量千劫無量百千劫□無量百千那庾多

546c14 劫無量俱□劫無量百俱□劫無量千俱□劫

546c15 無量百千俱□劫無量百千俱□那庾多劫□

546c16 不積集故邪貪除斷□不積集故邪瞋除斷□不

546c17 積集故邪癡除斷□所有善根轉更明淨□唯諸

546c18 佛子譬如眞金□善巧金師自手鍊治□離諸垢

546c19 已稱量不減菩薩住此發光地中亦復如是□

546c20 無量百劫乃至無量百千俱□那庾多劫□由

546c21 不積集邪貪除斷□由不積集邪□除斷□由不

546c22 積集邪癡除斷□所有善根轉更明淨□又此菩

546c23 薩轉更安忍□柔和意樂而得淸淨□又悅美意

546c24 樂□不瞋意樂□不動意樂□不濁意樂□無高下意

546c25 樂□不希有情意下意樂□不望酬報意樂□無諂

546c26 □意樂□不稠林意樂皆轉淸淨□而此菩薩四

546c27 攝事中利行偏多□十到彼岸中忍到彼岸而

546c28 得增上□餘到彼岸隨力隨分非不修行□唯諸

546c29 佛子是名略說菩薩第三發光地也□菩薩安

547a01 住於此地中□受生多分作釋天帝□有自在力

547a02 善化有情□令離欲貪善拔救護沒欲泥者□諸

547a03 所作業□或以布施或以愛語□或以利行或以

547a04 同事□此等一切悉皆不離佛作意法作意□僧伽

547a05 作意菩薩作意□菩薩行作意□到彼岸作意□諸

547a06 地作意□佛力作意□無所畏作意□佛不共法作

547a07 意□乃至不離一切行相勝妙相應一切智智

547a08 作意□復作願言□我當一切有情中□爲首爲勝

547a09 爲殊勝□爲妙爲微妙□爲上爲無上□爲導爲將

547a10 爲帥□乃至願得一切智智所依止處□若樂發

547a11 起如是精進□棄捨一切家屬財位歸依聖敎

547a12 淨信出家□卽一刹那頃瞬息須臾□能證百千

547a13 諸三摩地□能見百千諸佛如來□彼佛加持皆

547a14 能解了□能動百千世界□能往百千刹土□能照

547a15 百千世界□能成熟百千有情□能住壽百千劫□

547a16 於前後際能入百千劫□於百千法門能正思

547a17 擇□示現百千身身身皆能現百千菩薩□眷屬

547a18 圍□□從此以上是諸菩薩有願力者□由勝願

547a19 故□所有遊戱或身或光明或神通□或眼或境

547a20 界或音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□此等

547a21 乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可數□爾

547a22 時金剛藏菩薩□欲重宣此義而說頌曰

547a23 　淸淨安住厭離心　　離欲無退及堅固

547a24 　熾然勇健勝妙廣　　以此十心入三地

547a25 　菩薩住於此地中　　觀行無常苦不淨

547a26 　無□敗壞不久停　　遷變無住無來往

547a27 　觀身無救無依□　　有憂有惱續愛憎

547a28 　多苦不停或火然　　與病俱有無休息

547a29 　厭離三有求佛智　　見彼妙智不思議

547b01 　無等無量難證悟　　無雜無災無逼惱

547b02 　歸大寂滅無退轉　　能救無量苦有情

547b03 　見佛智已愍衆生　　孤獨無依無救護

547b04 　三毒熾然常困乏　　住諸有獄恒受苦

547b05 　煩惱習覆無慧目　　志樂下劣喪法寶

547b06 　隨順生死怖涅槃　　我應救彼勤精進

547b07 　將求智慧益有情　　思何方便令解脫

547b08 　不離處佛無□智　　斯由覺法如實理

547b09 　覺由無行無生慧　　慧從定發定由聞

547b10 　如是思惟自策勵　　日夜聽習尊重法

547b11 　爲聞正法起敬心　　國城資具諸珍寶

547b12 　妻子眷屬及王位　　如是一切皆能捨

547b13 　頭目耳鼻舌牙齒　　手足骨髓心血肉

547b14 　此等皆捨未爲難　　但於法師生難想

547b15 　設有人等語菩薩　　孰能投身大火坑

547b16 　我當與汝佛法寶　　聞以投之無怯懼

547b17 　假使火滿三千界　　身從梵世而投入

547b18 　爲求法故不爲難　　況復人間諸小苦

547b19 　從初發意至菩提　　其中設有無間苦

547b20 　爲聞法故皆能受　　何況人中諸苦事

547b21 　聞已如理正思惟　　獲四靜慮四等至

547b22 　四無量心五神通　　不隨其勢而受生

547b23 　菩薩住此見多佛　　供養聽聞心決定

547b24 　斷諸邪惑轉淨明　　如鍊眞金體無減

547b25 　住此多作釋天帝　　化導無量諸有情

547b26 　令捨貪心住善道　　一切專求佛功德

547b27 　住此精進刹那頃　　能證百千三摩地

547b28 　見百千佛相嚴身　　若具願力復過是

547b29 　一切有情普利樂　　彼諸菩薩最上行

547c01 　如是所有第三地　　我依其義已解釋

547c02 菩薩發光地第三竟

547c03 　　菩薩焰慧地第四

547c04 　佛子聞此廣大行　　可樂深妙殊勝法

547c05 　心皆勇悅大歡喜　　普散衆花供養佛

547c06 　演說如是妙法時　　大地海水皆震動

547c07 　一切天女咸歡喜　　悉吐妙音同讚歎

547c08 　自在天王大欣慶　　雨摩尼寶供養佛

547c09 　讚言佛爲我出興　　演說第一功德行

547c10 　如是智者諸地義　　於百千劫甚難遇

547c11 　我今忽然而得聞　　菩薩勝行妙法音

547c12 　願更演說聰慧者　　後決定地無餘道

547c13 　利益一切諸大衆　　此諸佛子皆樂聞

547c14 　勇猛大心解脫月　　請金剛藏言佛子

547c15 　從此轉入第四地　　所有行相願宣說

547c16 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子若

547c17 是菩薩□第三地明善淸淨已□欲入菩薩第四

547c18 智地□當以十種法明而入□何等爲十□所謂

547c19 以有情界思察明入□以諸世界思察明入□

547c20 以眞法界思察明入□以虛空界思察明入□

547c21 以識界思察明入□以欲界思察明入□以色

547c22 界思察明入□以無色界思察明入□以妙意

547c23 樂勝解界思察明入□以廣大意樂勝解界思

547c24 察明入□菩薩以此十法明入昇第四地□唯諸

547c25 佛子菩薩□得焰慧地已□則由十種智成熟

547c26 法□長如來家得彼體法□何等爲十謂由意樂

547c27 不退轉故□於三寶中不壞淨信至究竟故□觀

547c28 察諸行生滅性故□觀辯諸法性不起故□觀世

547c29 間成壞故□觀業有生有死故□觀生死涅槃故□

548a01 觀有情刹業故□觀前際後際故□觀無性無盡

548a02 故□唯諸佛子菩薩成就如是十種智成熟法□

548a03 長如來家得彼體法

548a04 復次諸佛子菩薩住此焰慧地時□隨於內身

548a05 住循身觀□熾然精進正知具念除世貪憂□隨

548a06 於外身住循身觀□熾然精進正知具念除世

548a07 貪憂□隨內外身住循身觀□熾然精進正知具

548a08 念除世貪憂□於內受於外受於內外受亦復

548a09 如是□於內心於外心於內外心亦復如是□隨

548a10 於內法住循法觀□熾然精進正知具念除世

548a11 貪憂□隨於外法住循法觀□熾然精進正知具

548a12 念除世貪憂□隨內外法住循法觀□熾然精進

548a13 正知具念除世貪憂

548a14 復次菩薩□於諸未生惡不善法爲不生故□生

548a15 欲策勵發起精勤策心持心□於諸已生惡不

548a16 善法爲永斷故□生欲策勵發起精勤策心持

548a17 心□於未生善法爲令生故□生欲策勵發起精

548a18 勤策心持心□於已生善法爲令安住不忘□增

548a19 廣倍修滿故□生欲策勵發起精勤策心持心□

548a20 復次菩薩□修欲等持斷行成就神足依離依

548a21 無染依滅□向捨□修勤等持斷行成就神足

548a22 依離依無染依滅□向捨□修心等持斷行成

548a23 就神足依離依無染依滅□向捨□修觀等持

548a24 斷行成就神足依離依無染依滅□向捨□復

548a25 次菩薩□修信根依離依無染依滅□向捨□修

548a26 精進根依離依無染依滅□向捨□修念根依

548a27 離依無染依滅□向捨□修定根依離依無染

548a28 依滅□向捨□修慧根依離依無染依滅□向

548a29 捨

548b01 復次菩薩□修信力依離依無染依滅□向捨□

548b02 修精進力依離依無染依滅□向捨□修念力

548b03 依離依無染依滅□向捨□修定力依離依無

548b04 染依滅□向捨□修慧力依離依無染依滅□

548b05 向捨□復次菩薩修念等覺支依離依無染依

548b06 滅□向捨□修擇法等覺支依離依無染依滅

548b07 □向捨□修精進等覺支依離依無染依滅□

548b08 向捨□修喜等覺支依離依無染依滅□向捨□

548b09 修輕安等覺支依離依無染依滅□向捨□修

548b10 定等覺支依離依無染依滅□向捨□修捨等

548b11 覺支依離依無染依滅□向捨□復次菩薩修正

548b12 見依離依無染依滅□向捨□修正念依離依

548b13 無染依滅□向捨□修正思惟依離依無染依

548b14 滅□向捨□修正語依離依無染依滅□向捨□

548b15 修正業依離依無染依滅□向捨□修正命依

548b16 離依無染依滅□向捨□修正精進依離依無

548b17 染依滅□向捨□修正定依離依無染依滅□

548b18 向捨□修正慧依離依無染依滅□向捨□菩薩

548b19 修此菩提分法□但於一切諸有情界有悲戀

548b20 故□引發本願所扶持故□以大悲愍爲先導故□

548b21 成就大慈故□緣慮一切智者智故□引發佛刹

548b22 諸莊嚴故□引發如來力無所畏不共佛法相

548b23 好言音故□希求後後殊勝法故□隨順甚深解

548b24 脫佛法所聞行故□觀察廣大方便善巧故□唯

548b25 諸佛子□菩薩住此焰慧地時□所有微細身見

548b26 等惑□謂我有情命者育者士夫□數取趣蘊界

548b27 處執□所起動亂思惟伺察□護持攝受畜積著

548b28 處□如是一切皆悉遠離□所有一切不應作業□

548b29 諸佛所訶雜染所引□如是一切皆悉捨離□所

548c01 有應作能順菩薩正行資糧□一切如來讚美之

548c02 業皆悉受行□復次展轉爲菩薩道得圓滿故□

548c03 如如方便慧所引發□修諸道支如是如是□得

548c04 滋潤心柔和之忍□有堪能心引利樂心無雜

548c05 染心□訪求後後殊勝法心□希勝智心□能救一

548c06 切世間之心□尊重隨順諸師長心□如所聞法

548c07 而修行心□又善知恩善知報恩□其心調和共

548c08 住安樂□質直柔軟無稠林行無□無慢□善順

548c09 語者右受敎誨□菩薩如是安忍成就調伏成

548c10 就寂滅成就□如是忍調寂滅成就思惟現行□

548c11 能淨上地諸業之時□獲大精進無有休息□不

548c12 雜染精進不退轉精進□廣大精進無邊精進□

548c13 熾然精進無等精進□無映奪精進□成熟一切

548c14 有情精進□善分別道非道精進□又此菩薩

548c15 善意樂界轉更淸淨□增上意樂界不遺失□勝

548c16 解明利善根得淨□離世垢濁斷諸疑惑□無疑

548c17 之性現前具足證喜輕安□如來加持而得現

548c18 前□無量心意樂皆悉成就□菩薩住此焰慧地

548c19 中□以廣大見及以願力□現見多佛多百佛多

548c20 千佛多百千佛多百千那庾多佛多俱□佛多

548c21 百俱□佛多千俱□佛多百千俱□佛多百千

548c22 俱□那庾多佛□菩薩見是如來應供正等覺

548c23 已□悉以廣大增上意樂□恭敬尊重承事供養□

548c24 奉施衣服飮食臥具病緣醫藥諸資生具□奉

548c25 獻菩薩諸妙樂具□於僧伽衆而作恭敬□以此

548c26 善根□向無上正等菩提□殷重奉事諸佛如

548c27 來□於其佛所恭敬聽法□聞已受持隨分修行

548c28 多分□於彼諸佛聖敎淨信出家□於此菩薩所

548c29 有意樂增上意樂□勝解平等性轉復淸淨□菩

549a01 薩住此焰慧地已□復更無量百千俱□那庾

549a02 多劫□此之意樂勝解平等淸淨而住□所有善

549a03 根轉復熾然轉更明淨□唯諸佛子如巧金師□

549a04 以所鍊金作莊嚴具□非餘未作莊嚴具金之

549a05 所映奪□唯諸佛子菩薩安住焰慧地中亦復

549a06 如是□所有善根非餘安住下地菩薩□所有善

549a07 根而能映奪□又諸佛子如摩尼寶□淸淨光輪□

549a08 所放光明□非餘寶珠所能映奪□所放光明一

549a09 切世間風水雨等不能斷滅□唯諸佛子菩薩

549a10 住此焰慧地時亦復如是□非餘安住下地菩

549a11 薩能所映奪□所有慧光一切魔怨□煩惱現行

549a12 不能斷滅□而此菩薩四攝事中同事偏多□十

549a13 到彼岸中精進到彼岸而得增上□餘到彼岸

549a14 隨力隨分非不修行□唯諸佛子是名略說菩

549a15 薩第四焰慧智地□菩薩住此第四地中□受生

549a16 多作蘇夜摩天王□有自在力善化有情□令其

549a17 除滅薩迦邪見□能令有情安住正見□諸所作

549a18 業或以布施或以愛語□或以利行或以同事□

549a19 此等一切悉皆不離佛作意法作意□僧伽作

549a20 意菩薩作意□菩薩行作意到彼岸作意□諸地

549a21 作意佛力作意□無所畏作意佛不共法作意□

549a22 乃至不離一切行相勝妙相應一切智智作意□

549a23 復作願言□我當一切諸有情中爲首爲勝爲

549a24 殊勝□爲妙爲微妙爲上爲無上□爲導爲將爲

549a25 帥□乃至願得一切智智所依止處□若樂發起

549a26 如是精進□由是精進一刹那頃瞬息須臾□能

549a27 證俱□諸三摩地見俱□佛□彼佛加持皆能

549a28 解了□能動俱□世界□能往俱□佛刹□能照俱

549a29 □世界□能成熟俱□有情□能住壽俱□劫□於

549b01 前後際能入俱□劫□能正思擇俱□法門□能

549b02 示現俱□身□身身皆能現俱□菩薩眷屬圍

549b03 □□從此以上是諸菩薩有願力者□由勝願故□

549b04 所有遊戱或身或光明或神通□或眼或境界

549b05 或音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□此等乃

549b06 至爾所百千俱□那庾多劫□不易可數□爾時

549b07 金剛藏菩薩□欲重宣此義而說頌言

549b08 　菩薩已淨第三地　　次觀有情世法界

549b09 　空識欲色無色界　　勝大意樂能趣入

549b10 　菩薩□登焰慧地　　長如來家永不退

549b11 　於佛法僧信不壞　　觀法生滅無生起

549b12 　觀世成壞業有生　　生死涅槃刹等業

549b13 　觀前後際無性盡　　如是修行長佛家

549b14 　得是法已增慈愍　　轉更勤修四念住

549b15 　身受心法內外觀　　世間貪愛皆除遣

549b16 　菩薩修治四正斷　　惡法除滅善增長

549b17 　善修神足及根力　　七等覺支八聖道

549b18 　爲度有情修覺分　　本願扶持慈悲首

549b19 　求一切智嚴佛土　　亦緣如來十種力

549b20 　四無所畏不共法　　殊特相好深美音

549b21 　亦求妙道解脫處　　尋大方便修覺分

549b22 　身見爲首六十二　　我及我所無量種

549b23 　蘊界處等諸取著　　第四地中悉遠離

549b24 　如來所訶煩惱雜　　無義之業皆捨離

549b25 　諸佛所讚淸淨業　　爲度有情無不作

549b26 　菩薩勤修不懈怠　　卽得十心皆具足

549b27 　專求佛道無厭倦　　希受灌頂度有情

549b28 　恭敬尊德修法行　　知恩易悔無□暴

549b29 　捨慢離諂心調柔　　轉更精勤不退轉

549c01 　又其意樂界淸淨　　增上意樂永不失

549c02 　勝解決定善根增　　疑網垢濁悉永離

549c03 　無疑現前得喜安　　蒙佛加持無量志

549c04 　菩薩住此焰慧地　　供那庾多無量佛

549c05 　聽聞正法亦出家　　不可映奪如金飾

549c06 　菩薩住此具功德　　以智方便修行道

549c07 　不爲衆魔心退轉　　譬如妙寶無能壞

549c08 　多作夜摩天中王　　於法自在衆所尊

549c09 　普化衆生除惡見　　專求佛智修善業

549c10 　菩薩勤加精進力　　獲等持等俱□數

549c11 　若以願智力所爲　　過於此數無能算

549c12 　如是菩薩第四地　　所行精進微妙道

549c13 　功德義智共相應　　我爲佛子已宣說

549c14 佛說十地經卷第三

549c15

549c16

549c17 佛說十地經卷第四

549c18

549c19 　　　　大唐于□三藏尸羅達摩

549c20 　　　　於北庭龍興寺譯

549c21 　　菩薩難勝地第五

549c22 　菩薩聞此勝地行　　於法解悟心歡喜

549c23 　空中雨花讚歎言　　善哉大士金剛藏

549c24 　自在天王與天衆　　聞法踊躍住虛空

549c25 　普放種種妙光雲　　供養如來喜充遍

549c26 　天諸□女奏天樂　　亦以言詞歌讚佛

549c27 　悉以菩薩威神故　　於彼聲中發是言

549c28 　佛願久遠今乃滿　　佛道久遠今乃得

549c29 　釋迦文佛至天宮　　利天人者久乃見

550a01 　大海久遠今始動　　佛光久遠今乃放

550a02 　有情久遠始安樂　　大悲音聲久乃聞

550a03 　功德彼岸皆已到　　□慢黑暗皆已滅

550a04 　尊極淸淨如虛空　　不染世法如蓮花

550a05 　大牟尼尊現於世　　譬如須彌出巨海

550a06 　供養能盡一切苦　　供養必得諸佛智

550a07 　此應供處供無等　　是故歡心供養佛

550a08 　如是無量諸天女　　發此言詞稱讚已

550a09 　一切恭敬喜充滿　　瞻仰如來默然住

550a10 　是時大士解脫月　　復請無畏金剛藏

550a11 　第五地中之行相　　願爲佛子今演說

550a12 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子若

550a13 是菩薩□第四地道善圓滿已□欲入菩薩第五

550a14 地中□當以十種平等淸淨心意樂入□何等爲

550a15 十□所謂過去佛法平等淸淨意樂□未來佛法

550a16 平等淸淨意樂□現在佛法平等淸淨意樂□戒

550a17 平等淸淨意樂□定平等淸淨意樂□除見疑惑

550a18 平等淸淨意樂□道非道智平等淸淨意樂□斷

550a19 智平等淸淨意樂□一切菩提分法後後觀察

550a20 平等淸淨意樂□成熟一切有情平等淸淨意

550a21 樂□菩薩以是十種平等淸淨意樂入第五地□

550a22 唯諸佛子菩薩已至此第五地□由善瑩飾覺

550a23 分道支□由善淸淨增上意樂□復求後世殊勝

550a24 道時□爲如是事隨正行故□願力所持故□以大

550a25 慈悲不捨一切諸有情故□積集福智二資糧

550a26 故無休息故□引發善巧妙方便故□觀照後後

550a27 地光明故□由常勤求佛加持故□念慧趣覺力

550a28 所持故□得不退轉正作意已□如實了知此苦

550a29 聖諦□此是苦集此是苦滅此能滅苦□正行聖

550b01 諦皆如實知□又此菩薩於世俗諦而得善巧

550b02 勝義諦□善巧相諦□善巧差別諦□善巧安立諦□

550b03 善巧事諦□善巧生諦□善巧於盡無生智諦□善

550b04 巧於趣入道智諦□善巧一切菩薩地□次第相

550b05 續已成就故□乃至如來智集諦中而得善巧□

550b06 復次此菩薩令他有情如其意樂皆歡喜故□

550b07 知世俗諦以能證入一切理趣故□知勝義諦

550b08 覺法自相及共相故□善知相諦悟法差別安

550b09 立義故□知差別諦解了蘊界處安立故□知安

550b10 立諦了達身心逼惱的故□名知事諦通達諸

550b11 趣生相續故□能知生諦一切熱惱究竟滅故□

550b12 名爲知盡無生智諦□引發無二故□知入道智

550b13 諦遍以一切行相覺故□一切菩薩地次相續

550b14 得成就已□乃至能知如來智集諦□此復但由

550b15 勝解智力□非以究竟智而知之□菩薩如是以

550b16 諦善巧所引正慧□如實了知一切有爲□虛妄

550b17 詐僞□惑愚夫□卽此菩薩轉復一切諸有情

550b18 所□大悲現前大慈光明□而得發生菩薩如是

550b19 智力所持□於有情界有所顧戀□希求佛智觀

550b20 察一切諸有爲行□前際後際如從前際□無明

550b21 渴愛所生有情□隨生死流之所漂轉□從蘊執

550b22 藏不勝進者增長苦蘊□無我無壽無養育者□

550b23 無數取趣離我我所皆如實知□如其未來於

550b24 無所有愚癡愛欲□究竟有斷邊際出離□或非

550b25 有者亦如實知□卽此菩薩作是思惟□此諸迷

550b26 倒異生之類甚爲可愍□有無數身已滅當滅

550b27 今亦滅沒□如是盡滅不能於身而生厭離□轉

550b28 更增長衆苦機關□隨生死流不能還返□不能

550b29 棄捨諸蘊執藏□不能厭離大種毒蛇□不能拔

550c01 出見慢箭鏃□不能息滅貪□癡火□不能飄蕩

550c02 無明黑闇□不能枯□渴愛巨海□不求十力大

550c03 聖導師□隨魔意樂稠林而行□常於無際生死

550c04 溟渤種種尋伺波濤海獸□紛擾之中漂轉無

550c05 息我今爲彼如是無量衆苦所逼□孤獨無救

550c06 無依無宅無洲無道□盲無目者無明卵[穀-禾+卵]厚

550c07 膜纏裏昏闇所覆諸有情故□獨一無侶修集

550c08 無量福智資糧□以是資糧令彼一切有情當

550c09 證究竟淸淨□乃至獲得如來十力無□佛智□

550c10 菩薩如是以善觀察智所引慧所修善根□皆

550c11 爲救護一切有情□爲欲饒益一切有情□爲欲

550c12 安樂一切有情□爲欲哀愍一切有情□爲令有

550c13 情無諸災患□爲欲解脫一切有情□爲欲引起

550c14 一切有情□爲令有情發起淨信□爲欲調伏一

550c15 切有情□爲欲滅度一切有情而修集之□菩薩

550c16 安住於此第五難勝地時名具念者不忘正法

550c17 故□名具慧者智善決了故□名具趣者覺於經

550c18 趣□密敎故□名□愧者護自他故□名堅持者

550c19 不捨律儀及戒行故□名爲覺者觀處非處得

550c20 善巧故□名隨智行者非他所引故□名隨慧行

550c21 者於有義無義二俱句中得善巧故□名爲引

550c22 發神通者於修引發得善巧故□名爲方便善

550c23 巧者隨世間而轉故□名爲無厭足者善集福

550c24 德資糧故□名無休息精進者訪求智慧資糧

550c25 故□名無厭倦意樂者集大慈愍資糧故□名爲

550c26 一切有情加行者以能滅度諸有情故□名爲

550c27 不慢求加行者求如來力無畏不共諸佛法

550c28 故□名善引發作意行者引發佛土諸莊嚴故□

550c29 名造種種善業行者集相好故□名爲常恒善

551a01 加行者求佛身語意莊嚴故□名大尊重能承

551a02 事者於一切菩薩諸法師所如敎行故□名爲

551a03 心無□者以大方便善巧相續入世間故□名

551a04 爲日夜離餘心者唯爲成熟一切有情而修行

551a05 故□菩薩如是勤修行時以依布施成熟有情□

551a06 又以愛語又以利行又以同事□又以示現端

551a07 嚴色身□又以說法又以開示諸菩薩行□又以

551a08 顯示如來大我□又以現示生死過失□又以稱

551a09 讚佛智勝利□引發廣大神通遊戱□種種方便

551a10 作用加行□成熟有情□而此菩薩如是精勤成

551a11 熟有情□其心相續恒趣佛智□善根加行無有

551a12 退轉求勝法故□而勤修學爲欲饒益諸有情

551a13 故世間所有種種書論印璽算計金性

551a14 等論諸醫方論謂療乾□□癲癎鬼魅損壞

551a15 蠱毒□及起屍鬼□詛和合□文筆讚詠歌

551a16 舞妓樂□戱笑談說喜樂之處□國城村邑宮宅

551a17 園苑泉流陂池□花果藥草叢林布列□顯示金

551a18 銀摩尼眞珠□琉璃貝玉珊瑚等性□入於日月

551a19 星宿地震□諸鳥獸鳴夢相吉凶□所受遍身及

551a20 支分相□律儀戒行靜慮神通□四無量心無色

551a21 定處□及餘所有無惱害事□能引一切有情利

551a22 樂無罪事業□如是一切皆能引發於諸有情

551a23 有悲愍故□漸令安住無上佛法□菩薩住此難

551a24 勝地中□由廣大見及由願力□現見多佛多百

551a25 佛多千佛多百千佛多百千那庾多佛多俱□

551a26 佛多百俱□佛多千俱□佛多百千俱□佛多

551a27 百千俱□那庾多佛□菩薩見是如來應供正

551a28 等覺已□悉以廣大增上意樂□恭敬尊重承事

551a29 供養□奉施衣服飮食臥具□病緣醫藥諸資生

551b01 具□奉獻菩薩諸妙樂具□於僧伽衆而作恭敬□

551b02 以此善根□向無上正等菩提□慇重承事諸

551b03 佛如來恭敬尊重□以希有想聽聞正法□聞已

551b04 受持隨分修行□多分於彼諸佛聖敎□淨信出

551b05 家旣出家已□便則能作聞持法師□此復多分

551b06 以聞行相□逮得總持而爲法師□菩薩住此難

551b07 勝地者□於無量劫此諸善根□轉勝熾然而得

551b08 明淨□無量百劫無量千劫無量百千劫無量

551b09 百千那庾多劫無量俱□劫乃至無量百千俱

551b10 □那庾多劫□此諸善根轉勝熾然而得明淨□

551b11 唯諸佛子譬如金師□以所鍊金作莊嚴具□以

551b12 車□磨瑩轉更熾然轉復明淨□唯諸佛子菩

551b13 薩住此難勝地中□此諸善根亦復如是□以方

551b14 便慧思惟觀察□更勝熾然轉復明淨□由智加

551b15 行功德所引□思惟觀察不可映奪□又諸佛子

551b16 譬如日月□星宿宮殿所有光明□一切風輪不

551b17 能映奪亦非風共□唯諸佛子菩薩住於難勝

551b18 地中□於此善根亦復如是□以方便慧智思惟

551b19 觀察隨所行故□一切聲聞諸獨覺等不能映

551b20 奪□亦非世間餘善根共□而此菩薩十到彼岸

551b21 中□靜慮到彼岸而得增上□餘到彼岸隨力隨

551b22 分非不修行□唯諸佛子是名略說菩薩第五

551b23 難勝智地□菩薩安住於此地中□受生多作珊

551b24 睹史多天王□能爲自在善化有情令捨一切

551b25 外道邪法□能令有情住實諦中□諸所作業或

551b26 以布施或以愛語□或以利行或以同事□此等

551b27 一切悉皆不離佛作意法作意□僧伽作意菩

551b28 薩作意□菩薩行作意到彼岸作意□諸地作意

551b29 佛力作意□無所畏作意□佛不共法作意□乃至

551c01 不離一切行相勝妙□相應一切智智作意□常

551c02 作願言□我當一切諸有情中□爲首爲勝爲殊

551c03 勝□爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將爲帥□

551c04 乃至願得一切智智所依止處□若樂發起如

551c05 是精進□由是精進一刹那頃瞬息須臾□證百

551c06 俱□諸三摩地□能見百俱□佛彼佛加持皆

551c07 能解了□能動百俱□世界□能往百俱□諸佛

551c08 刹土□能照百俱□世界成熟百俱□所化有

551c09 情能住壽量百俱□劫□於前後際各皆能入

551c10 百俱□劫□能正思擇百俱□法門□能示現百

551c11 俱□身□身身皆能現百俱□菩薩眷屬圍□□

551c12 從此以上是諸菩薩□有願力者由勝願故□所

551c13 有遊戱或身或光明或神通□或眼或境界或

551c14 音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□此等乃至

551c15 爾所百千俱□那庾多劫不易可數□爾時金

551c16 剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言

551c17 　菩薩第四焰慧地　　所修正行已淸淨

551c18 　便悟三世佛平等　　謂由戒定除見疑

551c19 　於道非道幷正行　　觀察後後覺分智

551c20 　成熟有情平等故　　通達此入第五地

551c21 　念處爲弓根利箭　　正勤爲馬神足車

551c22 　五力堅鎧破怨敵　　勇健得入第五地

551c23 　□愧爲衣覺分□　　淨戒芬馥定塗香

551c24 　善巧方便妙莊嚴　　遊總持林等持苑

551c25 　神足爲足正念頸　　慈悲爲眼智慧牙

551c26 　人中師子無我吼　　殄滅惑獸入五地

551c27 　菩薩住此第五地　　轉修勝上淸淨道

551c28 　志求佛法不退轉　　思念慈悲無厭倦

551c29 　積集福智勝功德　　精勤方便觀上地

552a01 　佛力所加具念慧　　了知四諦皆如實

552a02 　善知世諦勝義諦　　相諦差別成立諦

552a03 　事諦生盡及道諦　　乃至無□佛智諦

552a04 　如是觀諦雖微妙　　未得無□勝解脫

552a05 　以此能生大功德　　是故超過世間慧

552a06 　旣觀諦已知有爲　　體性虛僞無堅實

552a07 　得佛慈愍光明分　　爲利有情求佛智

552a08 　觀諸有爲前後際　　無明昏闇愛纏縛

552a09 　流轉遲□苦趣中　　無我有情及壽者

552a10 　愛取爲因受來苦　　欲求邊際不可得

552a11 　迷妄漂流無返期　　此等可愍我應度

552a12 　蘊宅界蛇諸見箭　　欲火猛熾無明闇

552a13 　愛河漂轉不假觀　　苦海淪□闕明導

552a14 　如是知已勤精進　　所作皆爲度有情

552a15 　名爲具念具慧者　　乃至覺解方便者

552a16 　習行福智無厭足　　恭敬多聞不疲倦

552a17 　莊嚴刹土引相好　　如是一切爲有情

552a18 　爲欲敎化諸世間　　善知書論數印等

552a19 　亦能善解諸方藥　　療治衆病悉令愈

552a20 　文詞歌舞皆巧妙　　布列宮宅園池等

552a21 　種種寶性咸示人　　利益無量有情故

552a22 　日月星宿地震動　　乃至身相亦觀察

552a23 　靜慮等至及神通　　爲益世間皆顯示

552a24 　智者住此難勝地　　供養諸佛及聽法

552a25 　如以車□瑩眞金　　善根轉淨亦如是

552a26 　譬如星宿宮殿光　　非爲風輪所映奪

552a27 　如蓮處泥無染汚　　菩薩於世行亦然

552a28 　多作睹史多天王　　能□異道諸邪見

552a29 　所修諸善爲佛智　　願得十力濟群生

552b01 　此若發起大精進　　刹那見百俱□佛

552b02 　得定至現身亦然　　願力所作過於是

552b03 　如是第五難勝地　　人天尊者眞實道

552b04 　我以種種方便力　　爲諸佛子宣說竟

552b05 菩薩難勝地第五竟

552b06 　　菩薩現前地第六之一

552b07 　菩薩旣聞諸勝行　　其心歡喜雨妙花

552b08 　放淨光明散寶珍　　供養如來稱善說

552b09 　百千天衆皆欣慶　　共在空中雨衆寶

552b10 　花□纓珞及幢幡　　寶蓋塗香咸供佛

552b11 　自在天王幷眷屬　　心生歡喜在空中

552b12 　散寶成雲持供養　　讚言佛子快宣說

552b13 　無量天女空中住　　共以樂音歌讚佛

552b14 　聲中悉作如是言　　佛語能除煩惱病

552b15 　法性本寂無諸相　　猶如虛空離分別

552b16 　超諸取著絶言道　　眞實等品常淸淨

552b17 　若能通達諸法性　　卽於有無心不動

552b18 　爲欲救世勤修行　　此佛口生眞佛子

552b19 　不取衆相而行施　　本絶諸惡堅持戒

552b20 　解法無生常堪忍　　知法性離具精進

552b21 　煩惱已盡而入禪　　善達性空分別法

552b22 　具足智力能廣濟　　滅除衆惡稱大士

552b23 　如是妙音千萬種　　讚已默然瞻仰佛

552b24 　解脫月言金剛藏　　以何行相入後地

552b25 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子若

552b26 是菩薩□第五地中所修之道善圓滿已□欲入

552b27 菩薩第六地者□當以十種法平等性而入□何

552b28 等爲十□所謂以一切法無相平等□以一切法

552b29 無自相平等□以一切法無起平等□以一切法

552c01 無生平等□以一切法寂淨平等□以一切法本

552c02 來淸淨平等□以一切法無戱論平等□以一切

552c03 法不取不捨平等□以一切法如幻如夢如影

552c04 如響如水中月如鏡中像□如陽焰水如化平

552c05 等□以一切法有無不二平等□以此十種法平

552c06 等性入第六地□菩薩如是觀察隨瑩□隨順不

552c07 逆一切諸法平等性故□通達第六現前智地□

552c08 但以猛利須心而證□猶未現得無生忍門□菩

552c09 薩隨行如是自性一切法時□以大悲愍爲先

552c10 導故□以大悲愍爲增上故□爲欲圓滿大悲愍

552c11 故□觀諸世間合散生滅□菩薩觀此世生滅時□

552c12 作是思惟□世間所有受生施設□一切皆由我

552c13 執而起□若離我執卽無世間受生施設□復作

552c14 是念□此諸異生愚癡無智執著於我□無明眩

552c15 □之所覆蔽□求有非有隨不如理□作意馳散□

552c16 奔鶩僻路隨邪而行□集福非福不動諸行□而

552c17 彼有情諸行所植有漏有取心之種子□復續

552c18 來世生及老死□中有後有業田攝藏□無明闇

552c19 覆愛水滋潤□我慢漑灌見網增盛□生名色種

552c20 芽生已增長□名色長已五根流轉□諸根轉已

552c21 遞互與識相對有觸□由觸相對諸受發生□自

552c22 後於受欣樂名愛□愛增長取□取增生有□由有

552c23 生已五蘊發生□五蘊起已於五趣中□漸漸衰

552c24 變衰已失壞□衰失壞故有諸熱惱□因熱惱故

552c25 一切愁歎□及苦憂惱衆苦皆集□此之一切無

552c26 有集者□任運而滅亦無滅者□菩薩如是隨順

552c27 行相觀察緣起

552c28 復次菩薩作是思惟□以勝義相於諦無知名

552c29 爲無明無明所作業果名行□行爲依止初心

553a01 名識□與識俱生餘四取蘊說爲名色□名色增

553a02 長說爲六處□根境與識三事和合名有漏觸

553a03 俱生名受□於受味著名爲渴□愛渴愛增長是

553a04 名爲取□從取起有漏業名爲有□業等流諸蘊

553a05 起名爲生蘊熟爲老蘊壞名死□臨死欲壞愚迷

553a06 之者有貪戀故心熱名愁□由愁發語號□□

553a07 歎□五根相對不悅名苦□意識相對不悅名憂□

553a08 憂苦所生□[口*□]名惱□純大苦對如是增成□於

553a09 中永無作者受者□復作是念□由執作者方有

553a10 作用□旣無作者以勝義諦作用亦無□卽此菩

553a11 薩作是思惟□所言三界此唯是心□如來於此

553a12 分別演說十二有支□皆依一心如是而立□何

553a13 以故若於事中貪欲相應□心起是識事卽是

553a14 行□於行迷惑是卽無明□行與無明及心共生

553a15 是謂名色□名色增長是謂六處□六處分是謂

553a16 觸□觸共生是受□受用之時無厭是愛□愛逼攝

553a17 受不捨是取□彼有支生起是有□有所起名生□

553a18 生熟爲老□老壞爲死□此中無明有二種所作□

553a19 一所緣故迷惑有情□二爲諸行生起與因□諸

553a20 行亦有二種所作□一能生起未來異熟□二爲

553a21 於識生起與因□識亦有二種所作□一能續有□

553a22 二爲名色生起與因□名色亦有二種所作□一

553a23 互相資助□二爲六處生起與因□六處亦有二

553a24 種所作□一能現示自境差別□二爲於觸生起

553a25 與因□觸亦有二種所作一能觸所緣□二爲於

553a26 受生起與因□受亦有二種所作□一能領納愛

553a27 非愛境及二相違□二爲於愛生起與因□愛亦

553a28 有二種所作□一令可染事中染著□二爲於取

553a29 生起與因□取亦有二種所作□一能續雜染□二

553b01 爲於有生起與因□有亦有二種所作一令後

553b02 有異趣現前□二爲於生生起與因□生亦有二

553b03 種所作□一能起諸蘊□二爲於老生起與因□老

553b04 亦有二種所作□一令諸根有衰變異□二共死

553b05 會合生起與因□死亦有二種所作□一能壞諸

553b06 行二非遍知斷

553b07 復次於中無明緣行者□無明緣性□謂行不斷

553b08 復有扶助□行緣識者於行緣性□謂識不斷復

553b09 有扶助□識緣名色者於識緣性□謂名色不斷

553b10 復有扶助□名色緣六處者名色緣性□謂六處

553b11 不斷復有扶助□六處緣觸者六處緣性□謂觸

553b12 不斷復有扶助□觸緣受者於觸緣性□謂受不

553b13 斷復有扶助□受緣愛者於受緣性□謂愛不斷

553b14 復有扶助□愛緣取者於愛緣性□謂取不斷復

553b15 有扶助□取緣有者於取緣性□謂有不斷復有

553b16 扶助□有緣生者於有緣性□謂生不斷復有扶

553b17 助□生緣老死者於生緣性□謂老死不斷復有

553b18 扶助□無明滅故行滅者□由於無明緣性無故□

553b19 諸行斷滅更無扶助□行滅故識滅者□由於諸

553b20 行緣性無故□識亦斷滅更無扶助□識滅故名

553b21 色滅者□由於識緣性無故名色斷滅更無扶

553b22 助□名色滅故六處滅者□由於名色緣性無故□

553b23 六處斷滅更無扶助六處滅故觸滅者□由於

553b24 六處緣性無故□觸亦斷滅更無扶助□觸滅故

553b25 受滅者□由於觸緣性無故□受亦斷滅更無扶

553b26 助□受滅故愛滅者□由於受緣性無故□愛亦斷

553b27 滅更無扶助□愛滅故取滅者□由於愛緣性無

553b28 故□取亦斷滅更無扶助□取滅故有滅者□由於

553b29 取緣性無故□有亦斷滅更無扶助□有緣故生

553c01 滅者□由於有緣性無故□生亦斷滅更無扶助□

553c02 生滅故老死滅者□由於生緣性無故□老死斷

553c03 滅更無扶助

553c04 復次於中無明愛取□是謂煩惱流不斷絶□行

553c05 有是業流不斷絶□餘支是苦流不斷絶□以差

553c06 別故前後際滅□是流斷絶如是三流□悉是無

553c07 我離我我所□自性生滅猶若束蘆

553c08 復次所說無明緣行是前世觀待□識乃至受

553c09 是現世觀待□愛乃至有是後世觀待□由是於

553c10 後相續流轉□無明滅故行滅者是觀待斷絶□

553c11 復由如是十二有支有三苦性□此中諸行乃

553c12 至六處是行苦性□觸受此二是苦苦性□所餘

553c13 有支是壞苦性□無明滅故行滅者□是三苦性

553c14 究竟斷滅□無明緣行者是則顯行□從因從緣

553c15 所生之性餘亦如是□無明滅故行滅者此則

553c16 顯示□行無自性餘亦如是□無明緣行者是生

553c17 連縛餘亦如是□無明滅故行滅者□是滅連縛

553c18 餘亦如是□無明緣行者是隨順有觀餘亦如

553c19 是□無明滅故行滅者□是隨順盡滅觀餘亦如

553c20 是□菩薩如是以十行相順逆觀察諸緣起法□

553c21 所謂有支相續故入一心故□自業差別故不

553c22 相捨離故□三流不斷故前今後世觀待理故□

553c23 三苦集故因緣所生故□生滅連縛故觀有盡

553c24 故□菩薩以是十種行相觀諸緣起□由以無我

553c25 無壽命者□無數取趣自性空寂□離作者受者

553c26 觀緣起故□空解脫門而現在前□卽此菩薩彼

553c27 諸有支自性滅故□究竟解脫現證住故□無少

553c28 法相後生起者□由是無相解脫門而現在前□

553c29 又此菩薩如是趣入空無相已□無餘願求唯

554a01 除大悲□爲先導故成熟有情□由是無願解脫

554a02 門而現在前□菩薩如是修習此三解脫門時□

554a03 離自他想遠離作者及受者想□離有無想大

554a04 悲爲首□於未修證諸覺分法爲修證故□轉復

554a05 修行作是思惟□由相應故有爲法轉□由不相

554a06 應不能流轉□由和合故有爲流轉□若無和合

554a07 則不流轉□我已解了諸有爲法□如是多咎汚

554a08 染而轉□是故我今當斷相應及彼和合□然爲

554a09 成熟諸有情故□不應永滅一切有爲□唯諸佛

554a10 子菩薩如是□觀諸有爲多咎汚染□永無自性

554a11 本性畢竟不生不滅□觀察此時興大悲故□不

554a12 捨一切有情聚故□名無著智現前般若波羅

554a13 蜜多住□以寄現故而現在前□菩薩成就如是

554a14 智已□慧到彼岸住之所照□引發能引覺分衆

554a15 緣□然非有住而住之□觀有爲法自性寂滅不

554a16 住□於彼菩提分法未圓滿□菩薩住此現前地

554a17 中□名入空性三摩地而現在前□自性空性三

554a18 摩地□勝義空性三摩地□最上空性三摩地□大

554a19 空性三摩地□相應空性三摩地□引發空性三

554a20 摩地□如理無分別空性三摩地□有顧戀空性

554a21 三摩地□離不離空性三摩地□而悉現前□此菩

554a22 薩如是上首於空性門□百萬三摩地而現在

554a23 前□如是於無相門百萬三摩地□於無願門百

554a24 萬三摩地皆現在前

554a25 佛說十地經卷第四

554b01

554b02 佛說十地經卷第五

554b03

554b04 　　　　大唐于□三藏尸羅達摩

554b05 　　　　於北庭龍興寺譯

554b06 　　菩薩現前地之餘

554b07 唯諸佛子菩薩住此現前地中□不壞意樂轉

554b08 更圓滿□決定意樂賢善意樂□甚深意樂不退

554b09 轉意樂□不休息意樂無垢意樂無邊意樂求

554b10 智意樂□方便與慧相應意樂皆得圓滿□於是

554b11 菩薩此諸意樂□順佛菩提對諸異論□精進不

554b12 退入於智地□捨離聲聞獨覺乘地□一向決定

554b13 趣於佛智□以諸魔怨煩惱現行不可映奪□善

554b14 住菩薩智光明中□善修習空無相無願法之

554b15 現行□恒與方便慧觀相應□間雜引發菩提分

554b16 法□菩薩住此現前地時□慧到彼岸住得增上□

554b17 及證第三猛利順忍□以於諸法如理隨順不

554b18 違逆故□菩薩住此現前地中□以廣大見及以

554b19 願力□現見多佛多百佛多千佛多百千佛多

554b20 百千那庾多佛多俱□佛□多百俱□佛多千

554b21 俱□佛多百千俱□佛□多百千俱□那庾多

554b22 佛□菩薩見是如來應供正等覺已□悉以廣大

554b23 增上意樂□恭敬尊重承事供養□奉施衣服飮

554b24 食臥具□病緣醫藥諸資生具□奉獻菩薩諸妙

554b25 樂具□於僧伽衆而作恭敬□以此善根□向無

554b26 上正等菩提□殷重承事諸佛如來□恭敬尊重

554b27 以希有想□聽聞正法聞已受持□以無顚倒等

554b28 持慧智□光明修行□堅固正行憶持不忘□轉更

554b29 得入如來法藏□於是菩薩住此第六現前地

554c01 者□於無量劫此諸善根轉復熾然轉更明淨□

554c02 無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那

554c03 庾多劫無量俱□劫無量百俱□劫無量千俱

554c04 □劫無量百千俱□劫無量百千俱□那庾多

554c05 劫□此諸善根轉復熾然轉更明淨□唯諸佛子

554c06 譬如金師□以所鍊金作莊嚴具□以琉璃寶瑩

554c07 飾□塡□轉得熾然轉更明淨□唯諸佛子菩薩

554c08 住此現前地中□此諸善根亦復如是□以方便

554c09 慧隨所思察□轉得熾然轉更明淨□展轉寂滅

554c10 無能映奪□又諸佛子譬如月光□能令有情身

554c11 得悅豫□非四風轉所能斷壞□唯諸佛子菩薩

554c12 住此現前地中□此諸善根亦復如是□能滅無

554c13 量百千俱□那庾多有情煩惱火焰□非四魔

554c14 道所能斷壞□彼於十種波羅蜜多慧到彼岸

554c15 而得增上□餘到彼岸隨力隨分非不修行□唯

554c16 諸佛子是名略說菩薩第六現前地□菩薩安

554c17 住於此地時□受生多作妙化天王□能作自在

554c18 善化有情□令增上慢畢竟休息□常以一切聲

554c19 聞問難不可映奪□能令有情證入緣起諸所

554c20 作業□或以布施或以愛語□或以利行或以同

554c21 事□此等一切悉皆不離佛作意法作意□僧伽

554c22 作意菩薩作意□菩薩行作意到彼岸作意□諸

554c23 地作意佛力作意□無所畏作意佛不共法作

554c24 意□乃至不離一切行相妙相應一切智智作

554c25 意□常作願言我當一切諸有情中□爲首爲勝

554c26 爲殊勝□爲妙爲微妙爲上爲無上□爲導爲將

554c27 爲帥□乃至願得一切智智所依止處□若樂發

554c28 起如是精進□由是精進一刹那頃瞬息須臾□

554c29 證入菩薩百千俱□諸三摩地□能見百千俱

555a01 □諸佛□彼佛加持皆能解了□能動百千俱□

555a02 世界□能往百千俱□佛刹□能照百千俱□世

555a03 界□成熟百千俱□有情□住壽百千俱□大劫□

555a04 於前後際各能入百千俱□劫□思擇百千俱

555a05 □法門□能示現百千俱□身□身身能現百千

555a06 俱□菩薩眷屬圍□□從此以上是諸菩薩□有

555a07 願力者由勝願故□所有遊戱或身或光明或

555a08 神通□或眼或境界或音聲或行□或莊嚴或勝

555a09 解或所作□此等乃至爾所百千俱□那庾多

555a10 劫不易可數□爾時金剛藏菩薩欲重宣此義

555a11 而說頌言

555a12 　菩薩已淨第五地　　觀法無相無自性

555a13 　無起無生常寂靜　　性本淸淨無戱論

555a14 　亦無取捨如幻等　　有無不二離分別

555a15 　隨順法性如是觀　　由此智入第六地

555a16 　猛利順忍智具足　　觀諸世間生滅相

555a17 　知由我執世間生　　除我執已世無有

555a18 　如理通達緣起空　　不壞假立和合用

555a19 　無作無受無命者　　諸行如雲遍興起

555a20 　於諦無知名無明　　癡所造業果名行

555a21 　生時初心名爲識　　俱生餘蘊是名色

555a22 　卽此增長名六處　　三和謂觸俱生受

555a23 　欣受名愛愛增取　　有漏業有蘊起生

555a24 　蘊熟名老蘊壞死　　純大苦聚如是集

555a25 　了達三界唯是心　　十二有支依心有

555a26 　生死皆由心所作　　若心滅者生死盡

555a27 　無明所作有二種　　由緣迷故與行因

555a28 　如是乃至老終歿　　從此苦生無有盡

555a29 　無明緣性謂諸行　　不斷而復有助成

555b01 　由斯無故諸行斷　　更無扶助餘亦爾

555b02 　癡愛取是煩惱流　　行有是業餘皆苦

555b03 　無明與行爲過去　　識至於受是現在

555b04 　愛取有生未來苦　　觀待斷是苦邊際

555b05 　行至六處是行苦　　觸受增長是苦苦

555b06 　所餘有支是壞苦　　若見無我三苦滅

555b07 　以從因緣行等起　　緣離則斷故性空

555b08 　無明爲緣是生縛　　於緣得離縛乃除

555b09 　隨順無明起諸有　　若不隨順諸有斷

555b10 　由此彼有無亦然　　十種思惟心離著

555b11 　有支相續一心攝　　自業不離及三流

555b12 　三際三苦因緣生　　連縛起滅順無盡

555b13 　如是普觀緣起行　　無作無受無自性

555b14 　如幻如夢如光影　　亦如愚夫逐陽焰

555b15 　觀是入空解脫門　　知緣性離入無相

555b16 　了其虛妄無所願　　唯除慈愍救有情

555b17 　大師修行解脫門　　轉益大悲求佛法

555b18 　知有爲從和合有　　志樂決定勤精進

555b19 　證空等持具百萬　　無相無願亦復然

555b20 　般若順忍皆增上　　解脫智慧得成滿

555b21 　復以意樂供多佛　　於佛敎中修習道

555b22 　得佛法藏增善根　　如金琉璃所瑩飾

555b23 　如月淸□被衆物　　四風來觸無能壞

555b24 　此聖能超四魔道　　息世惑熱亦如是

555b25 　住此多作善化王　　化導有情除我慢

555b26 　所作皆求一切智　　悉已超勝聲聞道

555b27 　此地精勤獲百千　　俱□菩薩三摩地

555b28 　亦見若干無量佛　　譬如盛夏空中日

555b29 　甚深微妙難見知　　聲聞獨覺無能了

555c01 　如是菩薩第六地　　我爲佛子已宣說

555c02 菩薩現前地第六竟

555c03 　　菩薩遠行地第七

555c04 　是時大衆心歡喜　　散寶成雲在空住

555c05 　普發種種妙音聲　　白於最勝淸淨者

555c06 　了達勝義智自在　　成就功德百千億

555c07 　人中蓮花無所著　　爲利群生演深行

555c08 　自在天主在空中　　放大光明照佛身

555c09 　亦散最上妙香雲　　普供除憂煩惱者

555c10 　爾時大衆皆歡喜　　悉發大音同讚述

555c11 　我等聞斯地功德　　則爲已獲大善利

555c12 　天女是時心慶悅　　競奏樂音千萬種

555c13 　悉以如來神力故　　聲中共作如是言

555c14 　威儀寂靜最無比　　能調難調世應供

555c15 　已超一切諸世間　　而行於世闡妙道

555c16 　雖現種種無量身　　知身一一無所有

555c17 　巧以音詞說諸法　　不取文字音聲相

555c18 　往詣百千諸國土　　以諸上供供養佛

555c19 　智慧自在無所著　　不生於我佛國想

555c20 　雖勤敎化諸有情　　而無彼已一切心

555c21 　雖已修成廣大善　　而於善法不生著

555c22 　以見一切諸世間　　貪□癡火常熾然

555c23 　於諸想念悉皆離　　發起大悲精進力

555c24 　一切諸天及天女　　種種供養稱讚已

555c25 　悉共同時默然住　　瞻仰人尊願聞法

555c26 　時解脫月復請言　　此諸大衆心淸淨

555c27 　第七地中諸行相　　唯願佛子爲宣說

555c28 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言□唯諸佛子若

555c29 是菩薩□第六地中所修地道善圓滿已□欲入

556a01 菩薩第七地者□當以十種妙方便慧所引不

556a02 共進道勝行而入□何等爲十□所謂善修空無

556a03 相無願三摩地□而集廣大福德資糧□證入諸

556a04 法無我無壽者無數取趣□而不捨修四無量

556a05 心□發起廣大福德及法修行增上到彼岸行□

556a06 而於諸法無少執著□已得遠離一切三界□而

556a07 能引發三界莊嚴□已得畢竟寂靜寂滅□遠離

556a08 一切諸煩惱焰□而能引發一切有情□貪瞋癡

556a09 焰寂滅之行□現知諸法如幻如夢如影如響□

556a10 如水中月如鏡中像自性無二□而能引發業

556a11 用無量差別意樂□依善修習諸刹土道與虛

556a12 空等□而能引發佛刹淸淨莊嚴之行□了知諸

556a13 佛法身爲性猶如虛空□而能引發妙色相好

556a14 莊嚴其身□又知諸佛音聲本性寂靜不可言

556a15 說□而能引發一切音韻差別莊嚴□了知諸佛

556a16 一刹那頃頓悟三世□而能隨入顯示種種相

556a17 劫數等□觀諸有情心意樂故□菩薩如是以此

556a18 十種妙方便慧所引不共進道勝行□從第六

556a19 地入第七地□唯諸佛子菩提薩□□由此十種

556a20 妙方便慧所引不共進道勝行現在前故□名

556a21 爲已入於第七地□菩薩住此第七地中□入於

556a22 無量諸有情界□入於無量諸佛世尊□成就調

556a23 伏有情之業□入於無量諸世界網□入於無量

556a24 諸佛世尊佛刹淸淨□入於無量法差別性□入

556a25 於無量諸佛世尊智正等覺入於無量劫數差

556a26 別□入於無量諸佛世尊覺悟三世□入於無量

556a27 有情勝解差別之相□入於無量諸佛世尊□示

556a28 現種種名號色身□入於無量有情意樂根之

556a29 差別□入於無量諸佛世尊□言音令他有情生

556b01 喜□入於無量有情種種心行差別□入於無量

556b02 諸佛世尊廣大智行□入於無量諸聲聞乘遊

556b03 路勝解信解□無量諸佛世尊演說入道□入於

556b04 無量諸獨覺乘修證成就□入於無量諸佛世

556b05 尊□演說趣入甚深智門□入於無量諸菩薩行

556b06 所修加行□入於無量諸佛世尊□演說趣入大

556b07 乘之集□卽此菩薩作是思惟□諸佛境界如是

556b08 無量百俱□劫不易算數□千俱□劫百千俱

556b09 □劫□乃至爾所百千俱□那庾多劫不易算

556b10 數□此佛境界我應發起□以無功用無分別無

556b11 異分別□當令圓滿□菩薩如是多善觀智通□無

556b12 間無缺精勤修學□以不動故名已安住於方

556b13 便慧熏修不共進道勝行□又此菩薩於一刹

556b14 那能引發道不起于定□行時引發如是正智□

556b15 精勤修學住坐臥時□乃至眠夢遠離蓋障□諸

556b16 威儀中不道如意□正想作意彼於一心一刹

556b17 那中□十到彼岸具足成就□所以者何由是菩

556b18 薩所起一切心之所念□念念皆以大悲爲首□

556b19 □向修證一切佛法趣如來智□於此菩薩所

556b20 有善根□爲求佛智施與有情□是彼布施波羅

556b21 蜜多□慈悲爲首於諸有情不爲損害□是彼安

556b22 忍波羅蜜多□無厭增進後後善法□是彼精進

556b23 波羅蜜多□一切智道常現在前未嘗散亂□是

556b24 彼靜慮波羅蜜多□於性不生不滅法中現前

556b25 之忍□是彼般若波羅蜜多□引發無量智是彼

556b26 方便善巧波羅蜜多□引發後後智是彼願波

556b27 羅蜜多□一切異論及諸魔衆□無能壞道是則

556b28 彼力波羅蜜多□如實建立一切諸法□是名彼

556b29 智波羅蜜多□唯諸佛子菩薩住此遠行地中□

556c01 如是十種波羅蜜多刹那□皆得具足四種攝

556c02 事及四加持□三十七品菩提分法三解脫門□

556c03 略言一切覺分之法□刹那刹那皆悉圓滿□如

556c04 是說已解脫月菩薩□問金剛藏菩薩言□唯諸

556c05 佛子菩薩豈但於第七地一切覺分而得圓

556c06 滿□爲於一切菩薩地中亦滿足耶□金剛藏菩

556c07 薩言□佛子菩薩一切十地位中□一切覺分悉

556c08 皆圓滿□然於菩薩第七地中最爲殊勝□所以

556c09 者何唯佛子此菩薩地□今有加行行得圓滿□

556c10 轉能趣入智神通行□然唯佛子於初地中□一

556c11 切大願爲所緣覺支圓滿□第二地中遣心垢

556c12 故□第三地中正願增長得法明故□第四地中

556c13 趣入道故□第五地中隨順一切世間事業故□

556c14 第六地中趣入甚深諸法門故□今此菩薩第

556c15 七地中□具足發起諸佛法故覺支圓滿□所以

556c16 者何菩薩所有始從初地□至第七地中之所

556c17 引發智加行分□此從菩薩第八智地□以無功

556c18 用悉皆成就□佛子譬如有二世界□一者染淨

556c19 二者純淨□是二界中間難可得過□唯除有大

556c20 神通力持□佛子菩薩雜淨行門亦爾□難可得

556c21 過□唯除有大誓願方便慧通力□解脫月菩薩

556c22 言唯諸佛子□豈於前七菩薩地中菩薩正行

556c23 以煩惱行之染汚耶□金剛藏菩薩言□佛子以

556c24 從初地諸菩薩行□當言遠離諸煩惱業□□向

556c25 菩提增上力故□然與隨類道平等故□於七地

556c26 中未可當言超煩惱行□佛子譬如轉輪聖王□

556c27 乘天象寶巡四大洲人間□貧苦雜染皆能了

556c28 知□而不爲彼衆患所汚□然未名爲超過人位□

556c29 若捨王身生於梵世□乘梵宮殿巡覽千界□示

557a01 現梵天光明威德□爾乃名爲超過人位□佛子

557a02 菩薩亦復如是□始初地乘御菩薩到彼岸乘□

557a03 遍遊世間知諸有情雜染過患□而不爲彼衆

557a04 患所汚乘正道故□然於七地猶未可言超煩

557a05 惱患□若捨一切有功用□從第七地入第八地□

557a06 乘御菩薩淸淨之乘遍遊世間□知雜染患不

557a07 爲所染□已超過故菩薩安住於此□菩薩第七

557a08 地中多分超過貪等一切諸煩惱□衆菩薩修此

557a09 遠行地時□如應當言非有煩惱非無煩惱所

557a10 以者何□一切煩惱不現行故□不應說爲有煩

557a11 惱者□希求佛智猶未得故□不應說爲無煩惱

557a12 者□菩薩住此第七地中□成就增上意樂淸淨

557a13 身語意業超過一切□如來所毁不善業道□常

557a14 恒護持諸佛所讚十善業道如前所說□於第

557a15 五地所引世間工巧業處□此之一切七地菩

557a16 薩□以無功用自然而轉□於此三千大千世界

557a17 共許爲師□唯除如來正遍等覺及已安住第

557a18 八地等□諸大菩薩意樂加行無與等者□所有

557a19 靜慮等持等至神通解脫□此彼一切皆得現

557a20 前□由修行相現在前故□非由異熟而得成就□

557a21 如第八地於此菩薩□安住第七遠行地者□諸

557a22 心念中妙慧方便修力成滿□一切覺支轉得圓

557a23 滿□復次而是菩薩住此第七菩薩地時□入名

557a24 善思擇菩薩三摩地□名善思義三摩地□名殊

557a25 勝慧三摩地□名分別義藏三摩地□名擇一切

557a26 義三摩地□名善住堅根三摩地□名智神通門

557a27 三摩地□名法界瑩飾三摩地□名如來勝利三

557a28 摩地□名入種種義藏生死涅槃門三摩地□菩

557a29 薩如是大智神通爲首□入滿百萬諸三摩地

557b01 淨治此地□由得如是妙方便慧之所熏修三

557b02 摩地故□獲大悲故□超過聲聞獨覺乘地□智慧

557b03 觀察地現在前□於是菩薩住此菩薩第七地

557b04 者□無量身業離相隨轉□無量語業離相隨轉□

557b05 無量意業離相隨轉□極善淸淨無生法忍之

557b06 所顯發□解脫月菩薩言□唯佛子初地菩薩□豈

557b07 無無量身語意業□超諸聲聞獨覺行耶□金剛

557b08 藏菩薩言佛子□雖有此行但由佛法所緣增

557b09 上力故□非由自覺慧所觀察□於此菩薩第七

557b10 地中□由自覺慧觀境界故無能映奪□佛子譬

557b11 如王子生在王家□正后所生具足王相□□生

557b12 卽能映蔽臣衆□但以父王增上自在□非以自

557b13 智之所思察□若身長大藝業悉成□乃以自智

557b14 力所持故□超過一切衆臣所作□佛子菩薩亦

557b15 復如是□由初發心映蔽一切聲聞獨覺□但由

557b16 廣大增上意樂□非由自覺慧所觀察□今此菩

557b17 薩第七地中□於自所行安立智故□出過一切

557b18 聲聞獨覺所作事業

557b19 佛子菩薩住此第七地已□雖得甚深寂靜無

557b20 行身語意業而不捨離□尋求勝進勇猛加行□

557b21 解脫月菩薩言佛子菩薩齊何等地能入滅

557b22 定□金剛藏菩薩言佛子菩薩從第六地能入

557b23 滅定□今住菩薩第七地中□能於一一心刹那

557b24 中□趣入滅定而不應言於滅作證□由此菩薩

557b25 說爲成就甚難希奇身語意業□謂常安住實

557b26 際住中□而於寂滅能不作證□佛子譬如有人

557b27 乘大船舶入於大海□得船善巧善知水相□此

557b28 終不遭大海水難□佛子菩薩住此第七地中

557b29 亦復如是□乘到彼岸船常能安住實際住中□

557c01 而於寂滅能不作證□佛子菩薩得是智已□由

557c02 三摩地智力修習所引妙慧□以大方便善巧

557c03 力故示生死門□而其意樂住在涅槃眷屬圍

557c04 □□常樂遠離以願力故三界受生□而非世法

557c05 過患所汚雖常寂滅而以方便還示熾然□雖

557c06 然不燒常順佛智□示入聲聞及獨覺地得佛

557c07 境界藏□示住魔境界趣四魔道現行魔法□示

557c08 行一切諸外道行□而其意樂不捨佛法□示順

557c09 一切世間業行□而常樂入出世法趣所有一切

557c10 莊嚴之事□皆過一切人天龍藥叉鬼神□及釋

557c11 梵護世之所有者□而不捨樂法作意□佛子菩

557c12 薩成就如是智慧□住此菩薩遠行地已□由廣

557c13 大見及以願力□現見多佛□多百佛□多千佛□多

557c14 百千佛□多百千那庾多佛□多俱□佛□多百俱

557c15 □佛□多千俱□佛□多百千俱□佛□多百千俱

557c16 □那庾多佛□菩薩見是如來應供正等覺已□

557c17 悉以廣大增上意樂□恭敬尊重承事供養□奉

557c18 施衣服飮食臥具□病緣醫藥諸資生具□奉獻

557c19 菩薩諸妙樂具□於僧伽衆而作恭敬□以此善

557c20 根□向無上正等菩提□尊重承事諸佛如來□

557c21 恭敬尊重以希有想□聽聞正法聞已受持□以

557c22 無顚倒等持慧智光明修行□以成就於諸佛

557c23 所護持聖敎□一切聲聞及諸獨覺□自現觀中

557c24 所有問難無能退屈□於彼多分饒益有情法

557c25 忍得淨□菩薩住此遠行地中□於無量劫此諸

557c26 善根轉得熾然□淸淨堪能轉復明淨□無量百

557c27 劫無量千劫無量百千劫無量百千那庾多劫

557c28 無量俱□劫無量百俱□劫無量千俱□劫無

557c29 量百千俱□劫無量百千俱□那庾多劫□此

558a01 諸善根轉復熾然轉更明淨□佛子譬如金師□

558a02 以所鍊金作莊嚴具□諸摩尼寶瑩飾□塡□甚

558a03 爲光麗極爲明淨□餘莊嚴具所不能及□佛子

558a04 菩薩住此第七遠行地中□此諸善根亦復如

558a05 是□以方便慧之所引發□轉得熾然轉復明淨□

558a06 一切聲聞獨覺善根不能映奪□佛子又如日

558a07 光□不爲一切衆星月光所能映奪□多分枯□

558a08 贍部州中穢濕泥□□佛子菩薩住此遠行地

558a09 中□此諸善根亦復如是□一切聲聞獨覺善根

558a10 不能映奪□多分枯□一切有情煩惱垢穢□彼

558a11 於十種波羅蜜多方便善巧波羅蜜多以爲增

558a12 上□餘到彼岸隨力隨分非不修行□佛子是名

558a13 略說菩薩第七遠行地也□菩薩安住於此地

558a14 時□受生多作他化自在天王□善授一切聲聞

558a15 獨覺現觀方便□能令有情入離生正性□諸所

558a16 作業或以布施或以愛語□或以利行或以同

558a17 事□此等一切悉皆不離佛作意法作意□僧伽

558a18 作意菩薩作意□菩薩行作意到彼岸作意□諸

558a19 地作意佛力作意□無所畏作意佛不共法作

558a20 意□乃至不離一切行相勝妙□相應一切智智作

558a21 意□常作願言我當一切諸有情中□爲首爲勝

558a22 爲殊勝爲妙爲微妙爲上爲無上□爲導爲將

558a23 爲帥□乃至願得一切智智所依止處□若樂發

558a24□起如是精進□由是精進一刹那頃瞬息須臾□

558a25□證得百千俱□那庾多諸三摩地□能見百千

558a26□俱□那庾多佛彼佛加持皆能解了□能動百

558a27□千俱□那庾多世界□能往百千俱□那庾多

558a28□佛刹□能照百千俱□那庾多世界□成熟百千

558a29□俱□那庾多有情□住壽百千俱□那庾多劫□

558b01□於前後際各能入百千俱□那庾多劫□善能

558b02□思擇百千俱□那庾多法門□示現百千俱□

558b03□那庾多身□身身能現百千俱□那庾多菩薩

558b04□眷屬圍□□從此以上是諸菩薩有願力者□由

558b05□願力故所有遊戱□或身或光明或神通□或眼

558b06□或境界或音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□

558b07□此等乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可

558b08□數□爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言

558b09□　第六地行善備已　　則修方便慧所印

558b10□　不共進道殊勝行　　以此趣入第七地

558b11□　處三脫門積福德　　通達無我修慈悲

558b12□　福德及法常充滿　　行到彼岸無執著

558b13□　遠離三界而莊嚴　　寂然滅世無煩惱

558b14□　知法如幻而辦業　　了刹如空樂嚴土

558b15□　解身無相集相好　　達響離言善開演

558b16□　刹那頓悟顯衆相　　智者以此昇七地

558b17□　觀察此法得明了　　廣爲群迷興利益

558b18□　入有情界無有邊　　佛敎化業亦無量

558b19□　能入刹土法劫數　　勝解意樂及心行

558b20□　說三乘法無限量　　由是敎化諸群品

558b21□　刹那引發雙運道　　於四威儀常修慧

558b22□　一一□向佛菩提　　念念具十到彼岸

558b23□　善施有情是布施　　滅惑爲戒不害忍

558b24□　求善無厭斯精進　　於道不動卽靜慮

558b25□　忍法無生名爲慧　　起無量智是方便

558b26□　引發後後智謂願　　無能□伏是爲力

558b27□　如實成立法是智　　如是念念皆成滿

558b28□　初地勝願覺支滿　　二地遠離心垢故

558b29□　三地願增法明故　　第四地中入道故

558c01□　五順世間事業故　　六入甚深法門故

558c02□　第七地中由發起　　一切佛法覺支滿

558c03□　以是能令第八地　　一切所作咸淸淨

558c04□　此地難過唯智者　　以大願智乃能超

558c05□　如雜純淨二界間　　唯依神通乃能過

558c06□　又如輪王無染著　　然未名爲超人位

558c07□　若住第八智地中　　爾乃踰於心境界

558c08□　如生梵世超人位　　如蓮處水無染著

558c09□　此地雖超諸惑衆　　不名有惑非無惑

558c10□　以無煩惱而現行　　希求佛智猶未得

558c11□　世間所有衆技藝　　經書詞論普明了

558c12□　靜慮等持及神通　　是由修行速成就

558c13□　菩薩修斯七道地　　超過一切二乘行

558c14□　初地願故此由智　　譬如王子力具足

558c15□　成就甚深仍進道　　數入滅定不作證

558c16□　譬如乘船入海中　　在水不爲水所溺

558c17□　方便慧行功德具　　一切世間無能了

558c18□　供養多佛心益明　　如以妙寶莊嚴金

558c19□　此地菩薩智最明　　如日舒光竭愛水

558c20□　又作自在天中主　　化導群生修正智

558c21□　若加勇猛精勤力　　獲多等持見多佛

558c22□　百千俱□那庾多　　願力自在復過是

558c23□　此是菩薩遠行地　　方便智慧淸淨道

558c24□　一切世間天及人　　聲聞獨覺無能測

558c25□菩薩遠行地第七竟

558c26□佛說十地經卷第五

559a01□

559a02□佛說十地經卷第六

559a03□

559a04□　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

559a05□　　　　於北庭龍興寺譯

559a06□　　菩薩不動地第八

559a07□　是時天王及天衆　　聞此勝行皆歡喜

559a08□　爲欲供養於如來　　及以無量大菩薩

559a09□　雨妙幡花及幢蓋　　香□瓔珞與寶衣

559a10□　無量無邊千萬種　　悉以摩尼作嚴飾

559a11□　天女同時奏天樂　　普發種種妙音聲

559a12□　供養於佛幷菩薩　　共作是言而讚歎

559a13□　一切見者兩足尊　　哀愍有情現神力

559a14□　令此種種諸天樂　　普發妙音咸得聞

559a15□　於一毛端百千億　　那庾多國微塵數

559a16□　如是無量諸如來　　於中安坐說妙法

559a17□　一毛孔內無量刹　　各有四洲及大海

559a18□　須彌鐵圍亦復然　　悉見在中無迫隘

559a19□　一毛端處有六趣　　三種惡道及人天

559a20□　諸龍神衆阿素洛　　各隨自業受果報

559a21□　於彼一切刹土中　　悉有如來演妙法

559a22□　隨順一切有情心　　爲轉最上淨法輪

559a23□　刹中種種有情身　　身中復有種種刹

559a24□　人天諸趣各各異　　佛悉知已爲說法

559a25□　大刹隨欲變爲小　　小刹隨欲變爲大

559a26□　如是神通無有量　　世間共說不能盡

559a27□　普發此等妙音聲　　稱讚如來功德已

559a28□　衆會歡喜默然住　　一心瞻仰欲聽法

559a29□　時解脫月復請言　　今此衆會皆寂靜

559b01□　願說隨次之所入　　第八地中之行相

559b02□爾時金剛藏菩薩□告衆菩薩言□唯諸佛子若

559b03□是菩薩□於七地中善修決擇□以慧方便善淨

559b04□諸道□善集資糧善結大願□善蒙安住如來加

559b05□持□得自善根力所持性□隨順如來力無所畏

559b06□不共佛法作意而行□善淨增上意樂思察□由

559b07□福智力之所涌起□以大慈悲於諸有情□不捨

559b08□加行隨於無量智道而行□入一切法本來無

559b09□生無起無相無成無壞□無斷盡無流轉無止

559b10□息性爲性□初中後位皆悉平等以眞如中無

559b11□分別故入一切智□卽此菩薩□遠離一切心意

559b12□及識分別妄想無所執著□與虛空等顯然入

559b13□性□名爲已得無生法忍□佛子菩薩成就如是

559b14□無生法忍□□證菩薩不動地故□得甚深住難

559b15□可了知□同無差別離一切相□止息一切想之

559b16□執著無量無邊□以諸聲聞及以獨覺不可映

559b17□奪寂靜現前□佛子譬如苾芻□具足神通得心

559b18□自在□漸入第九想受滅定□一切動亂憶想分

559b19□別悉皆止息□佛子菩薩□得不動地已亦復

559b20□如是□離諸功用任運至得無功用性□遠離一

559b21□切身語意□務安住異熟□佛子譬如有人夢見

559b22□自身墮在大河□爲欲渡故發大勇猛起大翹

559b23□勤□以大勇猛起翹勤故□卽便寐寤旣寤寐已□

559b24□所作一切勇猛□遽務皆悉休息□佛子菩薩亦

559b25□復如是□見有情聚墮在煩惱四大瀑流□爲欲

559b26□救度故□發大勇猛起大翹勤□由以發起大精

559b27□進故□□至菩薩不動地已□一切功用靡不□皆

559b28□息卽此□菩薩所有一切二取現行□或相現行

559b29□不復影現□佛子譬如天仙生在梵世□欲界煩

559c01□惱終不現行□佛子□菩薩住此不動地時亦復

559c02□如是□一切心意及識現行不復現起□又此乃

559c03□至諸佛現行□菩提現行菩薩現行□涅槃現行

559c04□尙不現起□況復發起世間現行

559c05□復次佛子菩薩如是行此第八不動地時□安

559c06□住本願力所持已□卽於如是法門□流□蒙諸

559c07□如來覺悟勸導□是時諸佛授與□引發如來妙

559c08□智□作如是言□善哉善哉善男子□此卽隨順一

559c09□切佛法勝義之忍□然善男子我等諸佛□所有

559c10□十力四無所畏□十八不共佛法自在□汝今未

559c11□得當爲成就佛法自在□應起精進於此忍門

559c12□勿復棄捨□又善男子□汝雖得是寂滅解脫□然

559c13□彼一切異生種類未得寂靜□未能寂滅常順異

559c14□異煩惱現行□種種尋伺之所侵害□汝當愍念□

559c15□又善男子汝當憶念本所誓願□謂令有情□皆

559c16□得義利及不思議智慧之門□又善男子□一切

559c17□諸法法性如是□若佛出世或不出世法界常

559c18□住終無變易□非但以此諸佛得現一切聲聞

559c19□及諸獨覺□亦證此法無分別法性□又善男子□

559c20□汝觀我等佛身無量□智慧無量□刹土無量□光

559c21□輪無量□智所引無量淸淨音韻亦無有量□汝

559c22□今亦應引發此事□又善男子□汝今唯得此一

559c23□法明□謂諸法中無分別慧□然善男子如是法

559c24□明□諸佛如來無邊所行□無邊所作無邊所繫□

559c25□爲欲證彼當起引發又善男子□汝觀十方無

559c26□量□刹土無量□有情無量諸法種種差別□應是

559c27□一切如理通達□佛子如是諸佛世尊□覺悟勸

559c28□導此地菩薩□授與此等無量無邊引發智門□

559c29□令其無智差別故□能成如是引發之業□佛子

560a01□我今告汝得解□若時諸佛不垂誨示□令此菩

560a02□薩入於如是引發門者□當時卽入究竟涅槃□

560a03□休息一切利有情業□以是諸佛授與如是引

560a04□發無量智慧業故□此地菩薩於一念頃所引

560a05□智業□此比於前從初發心□乃至七地所修諸

560a06□行□百倍爲勝千倍百千倍□俱□倍百俱□倍□

560a07□千俱□倍百千俱□倍□百千俱□那庾多倍爲

560a08□勝□算數計喩乃至烏波尼殺曇倍□亦復爲勝□

560a09□所以者何□佛子菩薩先以一身引發諸行□今

560a10□乘此地以依無量分身差別□修菩薩行以能

560a11□引發無量音聲□以能引發無量智慧□以能引

560a12□發無量受生□以能嚴淨無量佛刹□以能成熟

560a13□無量有情□以悉承事無量諸佛□以悟無量法

560a14□之理趣□以起無量神通勢力□以依無量衆會

560a15□差別□以無量行身語意業一切菩薩正行之

560a16□力□皆悉成滿以不動故□佛子□譬如海船未至

560a17□大海□以有功用排牽而去□若至海已則無功

560a18□用任運而行□以於大海風輪飄汎□一日所行□

560a19□此比於前有功用時□設經百歲不能爾所無

560a20□量而至□佛子菩薩亦復如是□已善積集善根

560a21□資糧修證大乘□隨至菩薩正行大海□一須臾

560a22□頃以無功用智入一切智智□此比於前有功

560a23□用業□經百千劫不能爾所無量而至□唯諸佛

560a24□子菩薩已至於第八地□以由廣大方便善巧□

560a25□妙智所引無功用行□菩薩正慧觀察一切智

560a26□智之時□觀世界成觀世界壞□如世間成皆能

560a27□了知□如世間壞皆能了知□由何業集世間成

560a28□就皆能了知□由何業盡世間壞滅皆能了知□

560a29□幾時世界成皆能了知□幾時世界壞皆能了

560b01□知幾時世界成已住皆能了知□幾時世界壞

560b02□已住皆能了知□又知地界小大無量及差別

560b03□相□了知水界小大無量及差別相□了知火界

560b04□小大無量及差別相□了知風界小大無量及

560b05□差別相□又知微塵細相□相□無量相及差別

560b06□相□於何世界所有若干微塵積聚□微塵差別

560b07□皆能了知□於何世界所有若干地界微塵皆

560b08□能了知□所有若干水界微塵皆能了知□所有

560b09□若干火界微塵皆能了知□所有若干風界微

560b10□塵皆能了知□所有若干有情界微塵皆能了

560b11□知□所有若干刹土聚微塵皆能了知□又此菩

560b12□薩□知有情身□相細相身差別相□知依那洛

560b13□迦身有若干微塵□知依傍生身有若干微塵□

560b14□知依鬼界身有若干微塵□知依阿素洛世間

560b15□身有若干微塵□知依天世間身有若干微塵□

560b16□知依人世間身有若干微塵□菩薩如是□趣入

560b17□微塵差別智已□知欲界成知色界成知無色

560b18□界成□知欲界壞知色界壞知無色界壞□能知

560b19□欲界小大無量及差別相□能知色界小大無

560b20□量□及差別相□能知無色界小大無量及差別

560b21□相□了知三界□於觀三界隨行智中□復善引發

560b22□智光明已□於諸有情身差別智已得善巧□於

560b23□身分別智得善巧□則於示現受生引慧□此菩

560b24□薩隨有情類受生差別及身成就□隨其所應

560b25□而爲同類□示現自身成熟有情

560b26□復次菩薩□於一三千大千世界□普能遍滿隨

560b27□有情身□勝解差別引發受生□以影現智隨所

560b28□行故□若二若三若四若五□若十二十三十四

560b29□十五十□若百乃至不可說數□無量三千大千

560c01□世界□皆能遍滿隨有情身勝解差別□隨其所

560c02□應引發受生□以影現智隨所行故□菩薩成就

560c03□如是智已□從一佛刹其身不動□於不可說諸

560c04□佛刹土衆會之中皆悉顯現□而此菩薩隨諸

560c05□有情身及勝解意樂差別□能於彼彼佛國土

560c06□中□及於彼彼衆會道場彼彼之處□如是如是

560c07□示現其身□所謂於沙門衆中現沙門形□婆羅

560c08□門衆中現婆羅門形□刹利衆中現刹利形□吠

560c09□舍衆中現吠舍形□長者衆中現長者形□居士

560c10□衆中現居士形□於四天王衆中現四天王形□

560c11□於三十三天衆中示現三十三天形□夜摩衆

560c12□中睹史多衆中□樂變化衆中他化自在衆中

560c13□魔王衆中□各隨其類而爲現形□於梵衆中現

560c14□梵形色□又此菩薩□應以聲聞身得調伏者□而

560c15□爲示現聲聞身形□應以獨覺身得調伏者□而

560c16□爲示現獨覺身形□應以菩薩身得調伏者□而

560c17□爲示現菩薩身形□應以如來身形得調伏者□

560c18□而爲示現如來身形□佛子菩薩如是□於不可

560c19□說佛刹土中所有若干有情勝解於彼彼處□

560c20□如是如是現身差別

560c21□復次此菩薩□遠離一切身相分別□得身平等

560c22□性□知有情身刹土身□業果身聲聞身□獨覺身

560c23□菩薩身□如來身智身□法身虛空身□此菩薩知

560c24□有情心意樂引發□若樂隨欲將有情身置於

560c25□自身□如是刹土身□業果身聲聞身□獨覺身菩

560c26□薩身□如來身智身□法身虛空身□置於自身□又

560c27□此菩薩□知有情心意樂引發□若樂隨欲能以

560c28□自身□置於一切諸有情身□能以自身□置於刹

560c29□土身□業果身□聲聞身□獨覺身□菩薩身□如來

561a01□身□智身□法身□虛空身□亦復如是□菩薩已知

561a02□諸有情心意樂引發□而將此身隨欲置於彼

561a03□彼身中□是菩薩於有情身中□知業身異熟身

561a04□煩惱身有色身無色身□於刹土身中□小相大

561a05□相無量相雜染相□淸淨相亂住相仰住相覆

561a06□入相□方網差別相皆悉能知□於業果身中□能

561a07□知差別知假建立□於聲聞身於獨覺身於菩

561a08□薩身□能知差別知建立□於如來身中知等覺

561a09□身□顯身化身加持之身□相好莊嚴微妙色身□

561a10□光明身意生身□福德身法身智身□皆悉能知□

561a11□於智身中□善思察相如實觀相□果及加行所

561a12□攝之相□世間出世間差別相□三乘安立相□共

561a13□不共相□出離非出離相□有學無學相□皆悉能

561a14□知□於法身平等性相不毁壞相□隨諸分位及

561a15□假世俗安立之相有情無情法安立相佛法聖

561a16□僧法安立相□皆悉能知□於虛空身□知無量根

561a17□遍行之相□無形質相無異無邊相□以持色聚

561a18□得顯了相□皆悉能知□卽此菩薩□如是已能引

561a19□發身智得壽自在□於不可說不可說劫□加持

561a20□壽量故得心自在已□於無量無數等持觀□入

561a21□智故得資生自在□已能示現一切世界無量

561a22□莊嚴具□莊飾加持故□得業自在□應時能現

561a23□業果加持故得生自在□於一切世間示現受

561a24□生故得勝解自在已□能示現一切世界□佛充

561a25□滿故得願自在□於隨所欲佛刹時分□示等覺

561a26□故得神通自在□諸佛刹中皆能示現□神通遊

561a27□戱故得法自在□已能示現無邊無中法門明

561a28□故得智自在□示現佛力無畏不共佛法相好

561a29□正等覺故□菩薩得此十自在故□卽得名爲不

561b01□思議智者廣大智者不可映奪智者□於是菩

561b02□薩已至如是□已能成就如是智慧□畢竟無罪□

561b03□身業現行任運隨轉□畢竟無罪□語業現行任

561b04□運隨轉□畢竟無罪□意業現行任運隨轉□於一

561b05□切業智爲先導□隨智而轉慧到彼岸□以爲增

561b06□上大悲爲首□方便善巧善所分別□願善所引

561b07□如來加持善所加護□於諸有情利益加行無

561b08□有休息□隨於無邊世界差別行□佛子擧要言

561b09□之□菩薩至於不動地已□所有身語意業現行□

561b10□皆爲積集一切佛法

561b11□復次菩薩□如是至於不動地中□於意樂力得

561b12□善安住□遠離一切煩惱現行□故於增上意樂

561b13□力得善安住□不離道故□於大悲力得善安住□

561b14□不捨利益有情事故□於大慈力得善安住□能

561b15□救一切諸世間故□於總持力得善安住□無忘

561b16□失法故□於辯才力得善安住□於一切佛法選

561b17□擇分別得善巧故□於神通力得善安住於無

561b18□邊際諸世界中行差別處得善巧故□於大願

561b19□力得善安住□不捨一切菩薩所作故□於到彼

561b20□岸力得善安住□普集一切諸佛法故□於如來

561b21□加持力得善安住□一切行相一切智智現在

561b22□前故□然此菩薩已得如是勢力所持□能現一

561b23□切諸所作事□而於一切所作事中無有過咎□

561b24□佛子此之第八菩薩智地□名爲不動地不可

561b25□映奪故□名爲不退地智無退故□名爲難得地

561b26□一切世間無能測故□名爲童眞地無過失故□

561b27□名爲生地如所樂欲自在轉故□名爲成就地

561b28□無復所作故□名爲究竟地以能善作智決擇

561b29□故□名爲涅槃地以善引發本願力故□名爲住

561c01□持地非他所壞故□名爲無功用地前際所引

561c02□故□佛子菩薩引發如是智已□入佛種姓以佛

561c03□功德光明所照□隨順如來威儀正行□佛境現

561c04□前無間無缺□如來威德常所加持□釋梵護世

561c05□之所奉迎□金剛力士常隨侍衛□恒不捨離三

561c06□摩地力□引發無量分身差別一切身行□勢力

561c07□相應成就廣大異熟神通□於無涯際三摩地

561c08□中自在而轉□能受無量菩提記別□隨已成熟

561c09□諸有情類現成正覺□然此菩薩如是通達入

561c10□大乘會□獲善觀察大智神通常恒能放妙慧

561c11□光明□趣入無□眞法界道□能知世界差別之

561c12□道□示現一切諸大功德□於自心起自在能轉□

561c13□於前後際善能知行□善能通達伏除一切魔

561c14□道之智□證入如來所行境界□能於無邊諸世

561c15□界中□行菩薩行已□能成就不退轉故□是卽說

561c16□爲菩薩已至於不動地

561c17□佛子菩薩住此不動地時恒常無間不離現見

561c18□無量諸佛□由三摩地力所引故□然不棄捨廣

561c19□見諸佛承事供養□然此菩薩於一一世界□見

561c20□無量佛無量百佛□無量千佛無量百千佛□無

561c21□量百千那庾多佛□無量俱□佛□無量百俱□

561c22□佛□無量千俱□佛□無量百千俱□佛□無量

561c23□百千俱□那庾多佛□見諸佛已恭敬尊重□以

561c24□一切行相引發供養□悉以奉獻彼諸如來□皆

561c25□悉承事於諸佛所領受世界差別義等無量法

561c26□明□轉復得於如來法藏□於諸世界差別問答

561c27□無能屈者□於無量劫此諸善根□轉得熾然光

561c28□麗明淨□無量百劫□無量千劫無量百千劫□

561c29□無量百千那庾多劫□無量俱□劫無量百俱

562a01□□劫□無量千俱□劫□無量百千俱□劫□無量

562a02□百千俱□那庾多劫□此諸善根轉得熾然光

562a03□麗明淨□佛子譬如善巧金師□以所鍊金作

562a04□嚴具已□置贍部洲聖王頂上成於頸下□贍部

562a05□洲中一切臣民□諸莊嚴具無與等者□佛子菩

562a06□薩住是不動地中□此諸善根亦復如是□一切

562a07□聲聞獨覺□乃至七地菩薩□所有善根無與

562a08□等者□以住此地大智光明□普滅有情煩惱

562a09□黑闇□善能開闡智慧門故□佛子譬如千世界

562a10□主□大梵天王遍運慈心□普放光明滿千世界

562a11□菩薩住此不動地已亦復如是□能以光明普

562a12□照遍滿□乃至百萬佛刹微塵數等世界□漸

562a13□滅有情煩惱炎熱令身悅豫□於十種波羅蜜

562a14□多□願到彼岸以爲增上□餘到彼岸隨力隨分

562a15□非不修行□佛子是名略說菩薩第八不動智

562a16□地□若廣說者經無量劫不可窮盡□菩薩安住

562a17□於此地已□受生多作大梵天王□主千世界威

562a18□德最勝無所映奪□善見義利得大自在□爲諸

562a19□有情□善說聲聞獨覺菩薩到彼岸道□世界差

562a20□別問答之中□無能屈者諸所作業□或以布施

562a21□或以愛語□或以利行或以同事□此等一切

562a22□悉皆不離佛作意法作意□僧伽作意菩薩作

562a23□意□菩薩行作意到彼岸作意□諸地作意佛力

562a24□作意□無所畏作意佛不共法作意□乃至不離

562a25□一切行相勝妙□相應一切智智作意□常作願

562a26□言□我當一切諸有情中□爲首爲勝爲殊勝□

562a27□爲妙爲微妙爲上爲無上□爲無等爲無等等□

562a28□爲導爲將爲帥□乃至願得一切智智所依止

562a29□處□若樂發起如是精進□由是精進一刹那頃

562b01□瞬息須臾□證得百萬三千大千世界微塵數

562b02□諸三摩地□能見百萬三千大千世界微塵數

562b03□佛□彼佛加持皆能解了□能動百萬三千大千

562b04□世界微塵數諸佛刹土□能照百萬三千大千

562b05□世界微塵數諸佛國土□成熟百萬三千大千

562b06□世界微塵數有情□住壽百萬三千大千世界

562b07□微塵數劫□於前後際□各入百萬三千大千世

562b08□界微塵數劫□善能思擇百萬三千大千世界

562b09□微塵數法門□示現百萬三千大千世界微塵

562b10□數身□身身能現百萬三千大千世界微塵數

562b11□菩薩□眷屬圍□□從此以上是諸菩薩有願力

562b12□者□由勝願故所有遊戱□或身或光明或神通□

562b13□或眼或境或界或音聲或行□或莊嚴或勝解

562b14□或所作□此等乃至爾所百千俱□那庾多劫□

562b15□不易可數□爾時金剛藏菩薩□欲重宣此義□而

562b16□說偈言

562b17□　七地已修方便慧　　善集資糧發大願

562b18□　得佛加持具善力　　順佛功德淨志念

562b19□　福智已超恒慈愍　　智慧廣大等虛空

562b20□　爲求勝智登八地　　契悟寂滅無生忍

562b21□　知法無生無起性　　無相無成無壞滅

562b22□　無盡無轉無止息　　無性爲性常平等

562b23□　以無分別入佛智　　超心意識分別想

562b24□　證此忍已得靜住　　甚深不動常寂滅

562b25□　一切世間無能測　　心相取著悉皆離

562b26□　住於此地不分別　　譬如苾芻入滅定

562b27□　如夢渡河起翹勤　　寤已坦然無遽務

562b28□　菩薩爲度有情界　　功用此地息亦然

562b29□　如生梵世絶下欲　　於此二相除亦爾

562c01□　於法□流蒙諸佛　　覺悟勸導次其忍

562c02□　語言我等諸佛德　　汝今未獲常勤進

562c03□　汝雖已滅煩惱火　　世間惑焰猶熾然

562c04□　當念本願度有情　　悉使修因趣解脫

562c05□　法性常爾離分別　　非但由此顯世尊

562c06□　二乘於此亦能得　　故當引發一切行

562c07□　如是人天應供尊　　授此智令慧觀察

562c08□　無邊佛法悉得成　　一念超過□衆行

562c09□　菩薩住□妙智地　　則獲廣大神通力

562c10□　一念分身遍十方　　如船入海因風濟

562c11□　心無功用任智力　　悉知世界成壞住

562c12□　諸界種種各殊異　　小大無量皆能了

562c13□　三千界中四大種　　六趣有情身各別

562c14□　及以衆寶微塵數　　以智觀察悉無餘

562c15□　菩薩能知一切身　　爲化有情同彼形

562c16□　刹土無量種種別　　悉爲現形無不遍

562c17□　譬如日月住虛空　　一切水中皆現影

562c18□　住於法界無所動　　隨其心樂各不同

562c19□　一切衆中皆現身　　聲聞獨覺與菩薩

562c20□　及以佛身靡不現　　有情刹土業報身

562c21□　種種現身智法身　　虛空身相皆平等

562c22□　普爲群生而示作　　十種聖智普觀察

562c23□　復以慈悲作衆業　　所有佛法皆成就

562c24□　淨戒不動如須彌　　十力成就不搖動

562c25□　一切魔衆無能轉　　諸佛加持天王禮

562c26□　密跡金剛恒侍衛　　此地功德無邊際

562c27□　千萬億劫說不盡　　復以供佛善益明

562c28□　如王頂上莊嚴具　　菩薩住此第八地

562c29□　多作梵王千界主　　演說三乘無有窮

563a01□　慈光普照滅衆惑　　一念獲得百萬界

563a02□　微塵數等三摩地　　餘所作事悉亦然

563a03□　願力示現復過此　　菩薩第八不動地

563a04□　我爲汝等已略說　　若以次第廣分別

563a05□　經於億劫不能盡

563a06□菩薩不動地第八竟

563a07□佛說十地經卷第六

563a08□

563a09□

563a10□佛說十地經卷第七

563a11□

563a12□　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

563a13□　　　　於北庭龍興寺譯

563a14□　　菩薩善慧地第九

563a15□　已說菩薩第八地　　如來現大神通力

563a16□　震動十方諸刹土　　無量億數難思議

563a17□　一切知見無上尊　　其身普放大光明

563a18□　照曜彼諸無量土　　悉使有情獲安樂

563a19□　菩薩無量百千億　　俱時踊在虛空住

563a20□　以過諸天上妙供　　供養說中最勝者

563a21□　大自在王自在天　　悉共同心喜無量

563a22□　各以種種衆供具　　供養甚深功德海

563a23□　復有天女千萬億　　身心歡喜悉充遍

563a24□　各奏音樂無量種　　供養人天大導師

563a25□　是時衆樂同時奏　　百千萬億無量別

563a26□　悉以善逝威神力　　演出妙音而讚歎

563a27□　寂靜調柔無垢害　　隨所入地善修習

563a28□　心如虛空遍十方　　廣說佛道悟群迷

563a29□　天上人間一切處　　悉現無等妙莊嚴

563b01□　以從如來功德生　　令其見者樂佛智

563b02□　不離一刹諸衆生　　如月普現照世間

563b03□　音聲心念悉皆滅　　譬如谷響無不應

563b04□　若有有情心下劣　　爲彼演說聲聞行

563b05□　若心猛利樂獨覺　　卽爲彼說中乘道

563b06□　若有慈悲樂饒益　　爲說菩薩所行事

563b07□　若有最勝智慧心　　卽示如來無上法

563b08□　譬如幻師作衆事　　種種形相皆非實

563b09□　菩薩智幻亦如是　　雖現一切離有無

563b10□　如是美音千萬種　　歌讚佛已默然住

563b11□　解脫月言今衆淨　　願說第九地行道

563b12□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子若

563b13□是菩薩以從如是無量功德智籌量慧□復於

563b14□上上寂滅解脫精勤思慕□復更思察上上究

563b15□竟智慧□趣入如來□密之門□如理選擇不可

563b16□思議智大我性□淨治選擇諸陀羅尼三摩地

563b17□門□善能引發方廣神通□善能遍覽世界差別□

563b18□瑩飾如來力無所畏不共佛法□無映奪性□於

563b19□隨諸佛轉妙法輪入雄特性□不捨所得大悲

563b20□加持□證入菩薩第九智地□菩薩安住於此地

563b21□中□如實了知諸善不善無記法行□有漏無漏

563b22□法行□世間出世間法行□可思議不可思議法

563b23□行□決定不決定法行□聲聞獨覺法行□菩薩行

563b24□法行如來地法行□有爲法行無爲法行□皆如

563b25□實知□彼以如是隨智行慧□如實了知諸有情

563b26□心近稠林行□煩惱近稠林行□業近稠林行□根

563b27□近稠林行□勝解近稠林行□種性近稠林行□意

563b28□樂隨眠近稠林行□受生近稠林行□習氣相續

563b29□近稠林行□三聚安立近稠林行□皆如實知□於

563c01□是菩薩如實了知諸有情心種種之性□謂心

563c02□雜性□心相速轉壞不壞性□心無質性□心無邊

563c03□際於一切處皆充足性□心本淨性□心有雜染

563c04□無雜染性□心縛解性□心幻起性□心隨諸趣現

563c05□前住性□乃至無量百千種種心差別性□皆如

563c06□實知

563c07□又此菩薩了知煩惱遠隨行性□於加行無邊

563c08□性□皆悉俱生不相離性□隨眠與纏一處住性□

563c09□與心相應不相應性□受生相續隨趣住性□於

563c10□三界中差別之性□渴愛無明及見箭鏃是意

563c11□罪性□三業因緣不斷絶性□略說乃至八萬四

563c12□千□諸煩惱行差別之性□皆如實知

563c13□又此菩薩了知諸業善不善無記性□有表無

563c14□表性□與心共生不相離性□自相因壞積集不

563c15□失果相續性□有報無報性□黑業白業黑白俱

563c16□業□不黑不白業受差別性□業田無量性□聖凡

563c17□有情業差別性□現法生起後所受性□於乘非

563c18□乘定不定性□乃至無量百千種種業差別性□

563c19□皆如實知

563c20□又此菩薩了知諸根軟中勝性□前際後際有

563c21□差別無差別性□上中下性□與煩惱共生不相

563c22□離性□於乘非乘定不定性□已成熟未成熟性□

563c23□根網隨轉速壞取相性□由根增上無能□壞

563c24□性□有退無退根差別性□久遠隨行共生異性□

563c25□略要言之□乃至無量百千根差別性□皆如實

563c26□知

563c27□又此菩薩了知勝解軟中勝性□前際後際有

563c28□差別無差別性□上中下性□與煩惱共不相離

563c29□性□於乘非乘定不定性□知已成熟未成熟性□

564a01□根網隨轉速壞取相性□由勝解增上無能□

564a02□壞性□有退無退勝解差別性□久遠隨行共生

564a03□異性□略要言之□乃至無量百千種種勝解差

564a04□別皆如實知

564a05□又此菩薩了知種性軟中勝性□前際後際有

564a06□差別無差別性□上中下性□與煩惱共生不相

564a07□離性□於乘非乘定不定性□知已成熟未成熟

564a08□性□根網隨轉速壞取相性□由種性增上無能

564a09□□壞性□有退無退種性□差別性□久遠隨行共

564a10□生異性□略要言之□乃至無量百千種種種性

564a11□差別皆如實知

564a12□又此菩薩了知意樂軟中勝性□前際後際有

564a13□差別無差別性□上中下性□與煩惱共生不相

564a14□離性□於乘非乘定不定性□知已成熟未成熟

564a15□性□根網隨轉速壞取相性□由意樂增上無能

564a16□□壞性□有退無退意樂差別性□久遠隨行共

564a17□生異性□略要言之□乃至無量百千種種意樂

564a18□差別皆如實知

564a19□又此菩薩了知隨眠與意樂共生與心共生

564a20□性□與心相應及不相應不相離性□久遠隨行

564a21□性□無始世來未曾吐性□以諸靜慮解脫等持

564a22□等至神通難□伏性□能繫縛三界受生相續

564a23□性□從無始世心縛現行性□處門集了別性□得

564a24□對治事實性□他處和會不和會性□唯以聖道

564a25□能吐出性□皆如實知

564a26□又此菩薩了知受生種種異性隨業受生性□

564a27□地獄傍生鬼阿素洛人天安立性□有色無色

564a28□受生性□有想無想受生性□諸業爲田渴愛所

564a29□潤無明闇覆識爲種子生後有芽性□名色俱

564b01□生不相離性□於有愚癡渴愛希求續受生性□

564b02□欲愛欲生有情欣樂無始終性□執受三界相

564b03□牽出性□皆如實知

564b04□又此菩薩了知習氣行不行性□隨趣相續處

564b05□熏習性□隨有情行所熏習性□隨業煩惱慣薰

564b06□習性□隨善不善無記法慣熏習性□熏隨後有

564b07□行熏習性□隨次第熏習性□遠隨行惑不斷不

564b08□滅所熏習性□實事體熏習性□見聞親近聲聞

564b09□獨覺菩薩如來熏習之性□皆如實知

564b10□又此菩薩如實了知諸有情聚正定邪定俱不

564b11□定性□由正見故墮正定性□由邪見故墮邪定

564b12□性□此二俱離墮不定性□於五無間隨造一故

564b13□墮邪定性□由修五根墮正定性□此二俱離墮

564b14□不定性□由習八邪墮邪定性□由修八正墮正

564b15□定性□更無所作此二俱離墮不定性□□嫉無

564b16□悲現行不息墮邪定性□誨示無上聖道修習

564b17□墮正定性□此二俱離墮不定性□如是一切皆

564b18□如實知

564b19□佛子菩薩隨順如是智已□名住菩薩善慧地

564b20□中□彼住菩薩善慧地時□如是了知一切有情

564b21□諸行差別□如應授彼解脫方便□善能了知有

564b22□情成熟有情調伏□善能演說聲聞乘法□獨覺

564b23□乘法菩薩乘法□了知演說如來地法□此菩薩

564b24□知如是已□爲令有情得如性故演說妙法□隨

564b25□其有情意樂差別隨眠差別□隨根差別隨勝

564b26□解差別所行境□分別種種現行慣習一切行

564b27□處智隨行故□隨順種性稠林行故□隨順煩惱

564b28□業受生習氣永止息故□隨聚安立而隨行故□

564b29□隨乘勝解得解脫故□而爲說法□佛子菩薩住

564c01□此善慧地時□作大法師常能守護如來法藏□

564c02□於是菩薩具法師行□以無量智隨行善巧□以

564c03□諸菩薩四無□解所引音詞□而演說法□於此

564c04□菩薩圓滿無雜四無□解□恒常隨轉何等爲

564c05□四□所謂法無□解義無□解□詞無□解辯說

564c06□無□解□以法無□解□了知一切諸法自相□以

564c07□義無□解□了知一切諸法差別□以詞無□解□

564c08□善能無雜演說諸法□以辯說無□解□能知諸

564c09□法次第相續無間斷性

564c10□復次以法無□解□能知諸法無性之體□以義

564c11□無□解□如實了知諸法生滅□以詞無□解□能

564c12□隨一切法假安立□能無間斷演說正法□以辯

564c13□說無□解□不壞諸法如所施設□而能演說無

564c14□邊法要

564c15□復次以法無□解□了知現在諸法差別□以義

564c16□無□解□如應了知過去未來諸法差別□以詞

564c17□無□解□於去來今無雜說法□以辯說無□解□

564c18□於一一世能以無邊法明說法

564c19□復次以法無□解知法差別□以義無□解知

564c20□義差別□以詞無□解隨諸言音演說正法□以

564c21□辯說無□解隨意樂智演說法要

564c22□復次以法無□解□依現法智了知差別無雜

564c23□善巧□以義無□解□依於比智了知諸法如是

564c24□性安□以詞無□解依世俗智顯示解釋□以辯

564c25□說無□解□依勝義智善能說法

564c26□復次以法無□解□知一理趣無毁壞性□以義

564c27□無□解□隨行趣入蘊界處諦緣起善巧□以詞

564c28□無□解□依諸世間易可解了□美妙音詞文句

564c29□演說□以辯說無□解□復依展轉無邊慧明□如

565a01□理解釋

565a02□復次以法無□解□了知一乘入門差別□以義

565a03□無□解□知善分別諸乘差別□以詞無□解□善

565a04□能無雜演說諸乘□以辯說無□解□一一各以

565a05□無邊法明解釋

565a06□復次以法無□解□能入一切諸菩薩行智行

565a07□法行□隨智而行□以義無□解□入釋十地安立

565a08□差別□以詞無□解□隨應無雜演說授與諸地

565a09□之道□以辯說無□解□一一智地能以無邊行

565a10□相解釋

565a11□復次以法無□解□知一切佛一刹那頃成正等

565a12□覺□以義無□解知種種時事相差別□以詞無

565a13□□解□如所正覺分別解釋而演說法□以辯說

565a14□無□解□一一法句無量劫中釋無窮盡

565a15□復次以法無□解□知諸佛語力無所畏□不共

565a16□佛法大慈大悲□辯才加行轉大法輪□一切智

565a17□智隨順之行□以義無□解□了知如來隨諸有

565a18□情□八萬四千行類差別□隨其意樂隨根勝解

565a19□所演音詞□以詞無□解□爲諸有情隨行差別□

565a20□以佛音詞演說正法□以辯說無□解□隨如來

565a21□智淸淨行輪勝解說法□佛子菩薩安住第九善

565a22□慧地已□成就如是無□解智□得佛法藏作大

565a23□法師□得具義陀羅尼□具法陀羅尼□具引發智

565a24□陀羅尼□具光照陀羅尼□具善慧陀羅尼□具衆

565a25□財陀羅尼□具威德陀羅尼□具無□門陀羅尼□

565a26□具無邊際陀羅尼□具種種義陀羅尼□獲如是

565a27□等圓滿百萬阿僧企耶諸陀羅尼□仍以百萬

565a28□阿僧企耶□音支善巧及以若干□無量辯才剖

565a29□析之門爲他說法□而此菩薩以依如是無量

565b01□百千阿僧企耶陀羅尼門□無量佛所聽聞妙

565b02□法□聞已不忘□而所聞法□能以無量差別演說□

565b03□於一佛前□悉以百萬阿僧企耶陀羅尼門領

565b04□受正法□如一佛前□無量佛所亦復如是□然此

565b05□菩薩以一念頃□於佛世尊正等覺前□所領無

565b06□量妙法明門□彼得多聞聞持聲聞□於百千劫

565b07□不能領受□卽此菩薩成就如是諸陀羅尼□得

565b08□辯才已坐於法座□遍滿三千大千世界□隨其

565b09□有情意樂差別□而爲說法□彼之法座最爲殊

565b10□勝□唯除諸佛及受灌頂上地菩薩□其餘菩薩

565b11□威德光明□無能與比□而此菩薩處於法座隨

565b12□自樂故□以一音詞演說妙法□能令大衆皆得

565b13□解了□或隨自欲□以種種言詞音支剖析□今諸

565b14□大衆皆得開悟□或隨自欲放大光明□從此演

565b15□出無量法門□或隨自欲□從其身上一一毛孔

565b16□皆演法音□或隨自欲□於此三千大千世界□所

565b17□現色像從此一切悉能演出妙法言音□或隨

565b18□自欲□以一音詞□周遍顯了一切法音□或隨自

565b19□欲□加持一切所有音詞□皆能令作微妙法音□

565b20□或隨自欲□以從一切世界所屬歌詠樂聲皆

565b21□演法音□或隨自欲□從一字音演出一切法差

565b22□別音□或隨自欲□於不可說無量世界地水火

565b23□風□四大聚中所有微塵□令一一塵皆悉演出

565b24□不可說法門□假使千界所繫有情咸至其前□

565b25□於一刹那瞬息須臾□一一皆以無量言音而

565b26□興問難□一一問難各各不同□而此菩薩於一

565b27□念頃□彼諸言音隨句隨文悉能領受□仍以一

565b28□音普爲解釋□令隨意樂各得歡喜□假使二千

565b29□或三千界□或至不可說三千大千世界所繫

565c01□一切有情□一刹那間一一各以無量言音而

565c02□興問難一一問難各各不同□菩薩於一念頃

565c03□悉能領受□亦以一音普爲解釋□令隨意樂

565c04□各得歡喜□乃至遍滿不可說不可說世界□隨

565c05□其有情意樂根解□演說妙法□得法講論求佛

565c06□加持□能轉法輪廣作佛事□普爲有情作所依

565c07□□

565c08□復次而此菩薩□更爲受持如是法明發此願

565c09□言□假使於一毛端之處□有不可說諸世界中

565c10□微塵數佛□各於若干衆會說法□一一如來亦

565c11□爲若干有情隨心差別說法□各隨一一有情

565c12□意樂□授與若干無量法門□如一如來衆會之

565c13□中□一切如來衆會亦爾□如一毛端處□一切法

565c14□界中悉亦如是□我等於中應發如是無量念

565c15□力□如於一切諸如來所□一切法明悉能領受□

565c16□菩薩住此善慧地中□晝夜轉更無餘作意□入

565c17□佛境界親近如來□逮得甚深菩薩解脫□而此

565c18□菩薩隨如是智□常在定中現見諸佛未曾暫

565c19□捨□一一劫中見無量佛無量百佛□無量千佛

565c20□無量百千佛□無量百千那庾多佛□無量俱□

565c21□佛無量百俱□佛□無量千俱□佛無量百千

565c22□俱□佛□乃至無量百千俱□那庾多佛□常

565c23□以微妙供養之具供養承事□於諸佛所種種

565c24□啓問□得法總持復能演說□於是菩薩此諸善

565c25□根□轉更明淨不可映奪□佛子譬如善巧金師

565c26□以所鍊金□作莊嚴具善瑩終畢□轉輪聖王

565c27□以嚴其首□或置頸下□其餘一切諸粟散王□

565c28□及四洲內一切臣民□莊嚴之具無與等者□佛

565c29□子菩薩住此善慧地中□此諸善根亦復如是□

566a01□此以一切聲聞獨覺□幷住下地一切菩薩所

566a02□不能及□又此菩薩善根光明□悉能照曜有情

566a03□煩惱心等稠林□從此□轉□佛子譬如二千界

566a04□主大梵天王□身出光明二千界中□稠林幽邃

566a05□悉能照曜□菩薩住此善慧地時□善根光明亦

566a06□復如是□照曜有情心及煩惱稠林等已□從此

566a07□□轉□彼於十種波羅蜜多□力到彼岸而爲增

566a08□上□餘到彼岸隨力隨分□非不修行□佛子是名

566a09□略說菩薩第九善慧智地□若廣說者於無量

566a10□劫說不能盡□此地菩薩□受生多作大梵天王□

566a11□具大威勢王二千界□最爲殊勝無所映蔽□善

566a12□見利益得大自在□能爲有情演說聲聞獨覺

566a13□菩薩到彼岸行有□情意樂問答之處無能屈

566a14□者□諸所作業□或以布施或以愛語□或以利行

566a15□或以同事□此等一切悉皆不離佛作意法作

566a16□意□僧伽作意菩薩作意□菩薩行作意到彼岸

566a17□作意□諸地作意佛力作意□無所畏作意不共

566a18□佛法作意□乃至不離一切行相勝妙相應一

566a19□切智智作意□常作願言□我當一切諸有情

566a20□中爲首爲勝爲殊勝□爲妙爲微妙爲上爲無

566a21□上□爲導爲將爲帥□乃至願得一切智智所依

566a22□止處□若樂發起如是精進□由是精進於一刹

566a23□那瞬息須臾□得滿百萬阿僧企耶佛刹微塵

566a24□數諸三摩地□能見百萬阿僧企耶佛刹微塵

566a25□數佛□彼佛加持皆能解了□能動百萬阿僧企

566a26□耶佛刹微塵數世界□能往百萬阿僧企耶佛

566a27□刹微塵數諸佛國土□能照百萬阿僧企耶佛

566a28□刹微塵數世界□成熟百萬阿僧企耶佛刹微

566a29□塵數有情□住壽百萬阿僧企耶佛刹微塵數

566b01□劫□於前後際各入百萬阿僧企耶佛刹微塵

566b02□數劫□思擇百萬阿僧企耶佛刹微塵數法門□

566b03□示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數身□身身皆

566b04□能示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數等菩薩□

566b05□眷屬圍□□從此以上是諸菩薩□有願力者由

566b06□勝願故□所有遊戱□或身或光明或神通□或眼

566b07□或境界或音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□

566b08□此等乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可

566b09□數□爾時金剛藏菩薩□欲重宣此義而說頌

566b10□言

566b11□　於前無量甚深智　　不樂趣求勝解脫

566b12□　觀佛智入佛□密　　選擇妙智不思議

566b13□　淨治總持等持門　　獲大神通入衆刹

566b14□　修力無畏不共法　　順大悲入第九地

566b15□　菩薩住斯善慧地　　了善不善及無記

566b16□　有漏無漏世出世　　思不思議悉善知

566b17□　若法決定不決定　　三乘所行及佛地

566b18□　有爲無爲行差別　　如是而知入世間

566b19□　卽能解了有情心　　煩惱業報及勝解

566b20□　種性意樂幷隨眠　　受生習氣聚稠林

566b21□　知心種種速轉性　　無質無邊等衆相

566b22□　煩惱無邊互相生　　眠纏共處續諸趣

566b23□　業性種種各差別　　因壞果集皆了知

566b24□　諸根種種下中上　　前後際等無量別

566b25□　勝解種性及意樂　　皆亦如是靡不知

566b26□　隨眠常惑有情見　　無始稠林未除剪

566b27□　與意樂俱心□生　　常相□繫不斷絶

566b28□　但唯妄想無實體　　不離於心無處所

566b29□　雖修定等猶難遣　　唯金剛道方能滅

566c01□　六趣受生各差別　　業田愛潤無明覆

566c02□　識爲種子名色芽　　三界無始恒相續

566c03□　集趣行業煩惱習　　漸次復生不離惑

566c04□　群生悉在三聚中　　或溺於見或行道

566c05□　此地菩薩善觀察　　隨其意樂及根解

566c06□　悉以無□妙辯才　　如應差別爲說法

566c07□　處於法座如師子　　亦如牛王寶山王

566c08□　又如龍王布密雲　　[雨/注]大甘雨充巨海

566c09□　善知法相及奧義　　隨順言詞能辯說

566c10□　總持百萬阿僧祇　　譬如大海受衆雨

566c11□　總持等持皆淸淨　　能於一念見多佛

566c12□　一一佛所皆聞法　　復以妙音而演暢

566c13□　隨欲三千大千界　　敎化一切諸群生

566c14□　如雲廣布無不及　　隨其根欲悉令喜

566c15□　十方無量諸有情　　咸來親近會中坐

566c16□　一念隨心各問難　　一音普對悉充足

566c17□　毛端佛衆無有數　　有情意樂亦無窮

566c18□　悉應其心與法門　　一切法界皆如是

566c19□　菩薩勤加精進力　　復獲功德轉增勝

566c20□　聞持字所諸法門　　如地能持一切種

566c21□　住此紹法太子位　　隨機誨誘無厭倦

566c22□　日夜見佛未曾捨　　入深寂滅智解脫

566c23□　供養諸佛善益明　　如王頂上妙金飾

566c24□　復使有情滅煩惱　　譬如梵王光普照

566c25□　住此多作大梵王　　以三乘法化有情

566c26□　所行善業普饒益　　乃至當成一切智

566c27□　一念能入於百萬　　阿僧祇刹塵數定

566c28□　見佛等事亦復然　　願力所作猶過是

566c29□　此是第九善慧地　　大智菩薩所行處

567a01□　甚深微妙難可見　　我爲佛子已略說

567a02□菩薩善慧地第九竟

567a03□佛說十地經卷第七

567a04□

567a05□

567a06□佛說十地經卷第八

567a07□

567a08□　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

567a09□　　　　於北庭龍興寺譯

567a10□　　菩薩法雲地第十之一

567a11□　淨居天衆那庾多　　聞此地中之勝行

567a12□　空中踊躍心歡喜　　悉共虔誠供養佛

567a13□　不可思議菩薩衆　　亦在空中大歡喜

567a14□　俱燃最上悅意香　　普熏衆會令淸淨

567a15□　自在天王與天衆　　無量億數在虛空

567a16□　普散天衣供養佛　　百千萬種□紛下

567a17□　天諸□女無有量　　靡不歡喜供養佛

567a18□　各奏種種妙樂音　　悉以此言而讚歎

567a19□　如來安坐一刹土　　一切世界悉現身

567a20□　身相端嚴無量億　　法界廣大悉充滿

567a21□　於一毛孔放光明　　普滅世間煩惱闇

567a22□　國土微塵可知數　　此光明數不可識

567a23□　或現如來具衆相　　轉於無上正法輪

567a24□　或現遊行諸佛刹　　或現寂然安不動

567a25□　或現住於喜足宮　　或現下生入母胎

567a26□　或示住胎或出胎　　悉令無量國中見

567a27□　或現出家修聖道　　或現道場成正覺

567a28□　或現說法或涅槃　　普使十方無不睹

567a29□　譬如幻師知幻術　　在於大衆多所作

567b01□　如來智慧亦復然　　於世間中普現身

567b02□　佛住甚深眞法性　　寂滅無相同虛空

567b03□　而於第一實義中　　示現種種所行事

567b04□　所住利益有情事　　皆依法性而得有

567b05□　相與無相無差別　　入於究竟皆無相

567b06□　若有欲證如來智　　應離一切妄分別

567b07□　有無通達皆平等　　疾作人天大導師

567b08□　無量無邊天女衆　　種種言音稱讚已

567b09□　身心寂靜共安樂　　瞻仰如來默然住

567b10□　卽時菩薩解脫月　　知諸衆會咸寂靜

567b11□　白金剛藏而請言　　大無畏者眞佛子

567b12□　從第九地入第十　　所有功德諸行相

567b13□　及以神通變化事　　願爲慧者今宣說

567b14□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子若

567b15□是菩薩以於如是無量所知能觀察慧□乃至

567b16□菩薩第九地終□善選決擇善備白法□善集無

567b17□邊資糧之集□已善攝受廣大福智□已證無量

567b18□大慈大悲□了知世界剖析差別□已入有情界

567b19□稠林行□以想作意順入佛境□緣力無畏不共

567b20□佛法□名爲已至於一切種□一切智智受灌頂

567b21□地□佛子卽此菩薩□已能隨順如是智行□預於

567b22□菩薩灌頂位者□得名無垢大三摩地而現在

567b23□前□名法界剖析差別三摩地□名莊嚴菩提道

567b24□場三摩地□名一切種光華三摩地□名海藏莊

567b25□嚴三摩地□名海印三摩地□名虛空界廣大三

567b26□摩地□名選擇一切法自性三摩地□名隨一切

567b27□有情心行三摩地□名現在一切諸佛現□前住

567b28□三摩地而現在前□然此菩薩如是□上首百萬

567b29□阿僧企耶諸三摩地皆現在前□菩薩於此諸

567c01□三摩地出入自在□於三摩地得善巧已□乃至

567c02□現受一切等持所作事業□而此菩薩乃至百

567c03□萬阿僧企耶三摩地□後名一切智智殊勝□灌

567c04□頂大三摩地而現在前□此三摩地□現前時□

567c05□有大寶王蓮花出現□其花量等百萬三千大

567c06□千世界以衆妙寶間錯莊嚴□超過一切世間境

567c07□界□出世善根之所生起□如幻自性□境界所成□

567c08□依善成立法界影現□非諸天處之所能有□摩

567c09□訶吠琉璃摩尼寶爲莖□無比□檀王□以爲其

567c10□臺□碼瑙爲鬚□閻浮檀金爲葉□無量光明以衆

567c11□名花之所晃耀□一切妙寶□塡其藏□以無邊

567c12□際寶網彌覆□以滿百萬三千大千世界微塵

567c13□數蓮花而爲眷屬□爾時菩薩身相姝妙□與其

567c14□蓮花正等相稱□卽此菩薩一切智智□殊勝灌

567c15□頂大三摩地現在前故□示坐寶王蓮花座上□

567c16□菩薩適坐於此座已□其大寶王蓮花妙座□所

567c17□有若干蓮花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其

567c18□上□周□圍□此大菩薩□恭敬瞻仰大菩薩身□

567c19□一一菩薩各得百萬諸三摩地□是大菩薩幷

567c20□其眷屬□一切菩薩適入定時□一切世界咸大

567c21□震動□一切惡趣皆悉休息□光明遍照一切法

567c22□界□一切世界周遍嚴淨□諸佛刹中所有言音

567c23□此皆得聞□所有一切同行菩薩靡不來集□一

567c24□切世間人天音樂同時發聲□一切有情悉得安

567c25□樂□一切諸佛正等覺前□不可思議供養承事

567c26□同時而轉□十方一切諸佛衆會□皆有證知□所

567c27□以者何□佛子菩薩適坐此大寶王蓮花座已□

567c28□從兩足下放百萬阿僧企耶□光明普照十方□

567c29□下至無間大捺洛迦除滅其苦□從兩膝輪放

568a01□百萬阿僧企耶光明□普照十方諸傍生趣除

568a02□滅其苦□從臍輪中放百萬阿僧企耶光明□普

568a03□照十方諸琰魔界除滅其苦□從左右放百萬

568a04□阿僧企耶光明□普照十方一切人身除滅其

568a05□苦□從兩手掌放百萬阿僧企耶光明□普照十

568a06□方一切諸天及阿素洛所居宮殿□從兩肩上放

568a07□百萬阿僧企耶光明□普照十方諸聲聞衆□從

568a08□其項背放百萬阿僧企耶光明□普照十方諸

568a09□獨覺身□從其面門放百萬阿僧企耶光明□普

568a10□照十方從初發心乃至九地一切菩薩□從白

568a11□毫相放百萬阿僧企耶光明□於十方界隱蔽

568a12□一切諸魔宮殿□幷照十方得灌頂位諸大菩

568a13□薩照已而住□從其頂上放滿百萬阿僧企耶

568a14□三千大千世界微塵數光明□普照十方一切

568a15□諸佛道場衆會□右□十種諸世間已□住虛空

568a16□中成就廣大光明網輪□於諸佛前轉大供養

568a17□名熾然光耀□從初發心乃至九地□所轉無量

568a18□諸佛供養□而比於此百倍不及一□千倍百千

568a19□倍□俱□倍百俱□倍□千俱□倍百千俱□倍□

568a20□百千俱□那庾多倍不及其一□算計譬喩乃

568a21□至□波尼殺曇分所不能及□從其廣大光明

568a22□網輪□雨衆妙香燒香塗香末香花□□衣服幢

568a23□幡寶蓋寶瓔□摩尼寶等莊嚴之具□猶如大雲

568a24□降注大雨□此諸一切超過其餘世間所有□皆

568a25□從出世增上善根力所生起□普及十方一一

568a26□如來衆會之前以爲供養一切諸佛□若諸有

568a27□情覺知如是大供養者□此等一切皆於無上

568a28□正等菩提得不退轉□是諸光明已轉如是供

568a29□養事畢□已照一切如來衆會□已遍右□十種

568b01□世間□從諸如來足下而入□爾時諸佛及諸菩

568b02□薩□尋卽了知於某世界□某大菩薩成就如是

568b03□廣大正行到灌頂位□佛子是時十方無量無

568b04□邊□乃至九地諸菩薩衆皆來圍□□設大供養

568b05□一切瞻仰□此菩薩時各獲百萬諸三摩地□當

568b06□爾之時十方所有□已受灌頂諸大菩薩□彼悉

568b07□皆於金剛莊嚴臆德相中□出一大光明名能

568b08□□伏一切魔怨□百萬阿僧企耶光明以爲眷

568b09□屬□普照十方現於無量神通變化□作是事已□

568b10□入此菩薩金剛莊嚴臆德相中□其光入已□令

568b11□此菩薩智慧威勢增長□比前過百千倍□佛子

568b12□爾時十方一切諸佛如來應供正遍等覺□皆

568b13□從眉間白毫相中□出大光明□名具一切智性

568b14□神通□無數光明以爲眷屬□其光普照十方無

568b15□餘一切世界□右□十種一切世間□顯示如來

568b16□廣大遊戱開悟無量百千俱□那庾多諸菩薩

568b17□衆□一切佛刹六種震動□止息一切諸險惡趣

568b18□死生輪轉□隱蔽一切諸魔宮殿□普示一切如

568b19□來成道正覺之座□顯示一切諸佛衆會□莊嚴

568b20□威德普遍照曜□極於法界盡虛空性諸世界

568b21□已□時大光明□還來至此一切菩薩衆會之上□

568b22□周□圍□□顯示廣大莊嚴事畢□從大菩薩頂

568b23□上而入□其眷屬光明亦各入彼諸來會坐菩

568b24□薩頂上□光入之時彼諸菩薩各得百萬先所

568b25□未得諸三摩地□是諸光明俱時入此菩薩頂

568b26□已□則得名爲於佛境界已受灌頂□若滿十力

568b27□則墮正遍等正覺數□佛子譬如轉輪聖王太

568b28□子□正后所生具足王相□其轉輪王□令此太子

568b29□坐白象寶妙金之座□張大網□建大幢幡□華

568c01□蓋衣服然香散花□末香花□奏諸音樂□令取

568c02□四洲四大海水置金甁內□轉輪聖王手自執

568c03□甁灌太子頂□□灌頂已□則墮灌頂刹利王數□

568c04□若轉具足十善業道□而乃得名轉輪聖王□佛

568c05□子菩薩亦復如是□□從諸佛得灌頂已□名爲

568c06□已受智水灌頂□若滿十力則墮正遍等正覺

568c07□數□佛子是名菩薩大乘灌頂□爲此灌頂菩

568c08□薩發起無量百千難行之行□菩薩如是受灌

568c09□頂已□增長無量智慧功德□名爲安住法雲地

568c10□中

568c11□佛子菩薩住此法雲地時□知欲界集色界集

568c12□無色界集□有情界集識界集有爲界集無爲

568c13□界集□虛空界集法界集涅槃界集□皆如實知□

568c14□了知見行煩惱之集□世界成壞集聲聞行集□

568c15□獨覺行集□菩薩行集□佛力無畏不共佛法色

568c16□身法身集□以一切種一切智智集□示成正覺

568c17□轉大法輪入滅度集□入一切法分別顯了集□

568c18□擧要言之□以一切種一切智智集□皆如實知□

568c19□又此菩薩以依如是隨智行慧□漸更了知有

568c20□情變化□業煩惱變化見行變化□世界變化法

568c21□界變化□聲聞變化獨覺變化□菩薩變化如來

568c22□變化□於諸一切變化差別無分別性□皆如

568c23□實知

568c24□又此菩薩知佛加持法加持□僧加持業加持□

568c25□煩惱加持□時分加持□願加持供養加持□正行

568c26□加持劫加持智加持□皆如實知

568c27□又此菩薩了知諸佛正等覺者入微細智□所

568c28□謂或入行微細智□或入降下受生微細智□或

568c29□入生微細智□或入遊戱微細智□或入出家微

569a01□細智□或入成正覺微細智□或入轉法輪微細

569a02□智□或入加持籌量微細智□或入涅槃微細智□

569a03□或入法住微細智□此之一切皆如實知

569a04□又此菩薩了知佛正等覺者□所有一切□密

569a05□之處□所謂或身□密□或語□密或心□密□或

569a06□時非時籌量□密□或授菩薩記別□密□或攝

569a07□□伏有情□密□或乘種種差別□密□或有情

569a08□根行差別□密□或入諸業作用□密□或行成

569a09□道覺悟自性□密此之一切皆如實知

569a10□又此菩薩了知諸佛所有一切趣入劫智□所

569a11□謂或時一劫入無數劫□或無數劫入於一劫□

569a12□或有數劫入無數劫□或無數劫入有數劫□或

569a13□刹那入劫□劫入刹那□或劫入非劫□非劫入劫□

569a14□或有佛劫入無佛劫□無佛之劫入有佛劫□或

569a15□入無佛刹或入有佛刹□或過去劫入未來現

569a16□在□現在劫入過去未來□未來劫入過去現在□

569a17□或長劫入短劫□短劫入長劫□或短劫入非短

569a18□劫□非短劫入短劫□一切劫中入相所作□此之

569a19□一切皆如實知

569a20□又此菩薩了知諸佛正等覺者所有入智□所

569a21□謂或入愚道智□或入微塵智□或入刹土身正

569a22□覺智□或入有情身心正覺智□或入一切處隨

569a23□順正覺智□或入示現亂行智□或入示現順行

569a24□智□或入示現逆行智□或入示現思議不思議

569a25□世間可了不可了行智□或入示現聲聞所知

569a26□獨覺所知菩薩所知如來所知行智□此之一

569a27□切皆如實知□佛子諸佛如來智廣無量□於此

569a28□地中菩薩入智亦無有量

569a29□佛子復次菩薩如是隨順此地之行□逮得菩

569b01□薩不可思議解脫□無障□解脫□淸淨決擇解

569b02□脫□普門顯發解脫□如來藏解脫隨順無□輪

569b03□解脫□隨三世行解脫□法界藏解脫□解脫輪光

569b04□耀解脫□無餘境界解脫□佛子菩薩安住於此

569b05□第十法雲地中□此十解脫而爲上首□逮得無

569b06□量無數百千諸解脫門□如是逮得乃至無量

569b07□無數百千諸三摩地□無量無數百千陀羅尼□

569b08□逮得無量無數百千神通引發

569b09□佛子此菩薩成就如是隨智行慧□隨順無量

569b10□善巧念力□十方無量諸佛如來□所有無量大

569b11□法光明□大法照耀大法之雲□此一刹那瞬息

569b12□須臾□皆能堪任咸能領納□悉能攝受普能任

569b13□持□佛子譬如娑伽羅雲注大水聚□此除大海

569b14□餘地方所不能堪任領納□不能攝受不能任

569b15□持□諸佛所有入佛□藏□所謂大法光明大照

569b16□曜大法之雲□此諸有情諸聲聞衆一切獨覺□

569b17□幷從初地至第九地□一切菩薩不能堪任不

569b18□能領納□不能攝受不能任持亦復如是□菩薩

569b19□住此法雲地中□此之一切皆能堪任咸能領

569b20□納□悉能攝受普能任持□佛子譬如大海一大

569b21□龍王所注大雨□皆能堪任皆能領納□悉能攝

569b22□受普能任持□若二若三乃至無量□諸大龍王

569b23□同一刹那瞬息須臾□所注大雨□皆能堪任咸

569b24□能領納□悉能攝受普能任持□所以者何□大海

569b25□無量縱廣寬故□佛子菩薩住此法雲地中□亦

569b26□復如是□於一佛前無量法明法照法雲□刹那

569b27□瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持□若二若

569b28□三乃至無量諸如來前□無量法明法照法雲□

569b29□刹那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持□是

569c01□故此地名爲法雲

569c02□解脫月菩薩言□唯佛子豈能算數此地菩薩□

569c03□於刹那頃瞬息須臾□能幾佛所□堪任領納攝

569c04□受任持大法光明大法照曜大法雲耶□金剛

569c05□藏菩薩言□佛子不可以算數宣說此事□此地

569c06□菩薩能於若干諸如來所□於刹那頃瞬息須

569c07□臾□堪能領納攝受任持大法光□明大法照曜

569c08□大法之雲□然爲仁者當說譬喩□佛子譬如十

569c09□方百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等諸世

569c10□界中所有無餘諸有情界□其中設有隨一有

569c11□情□已得最上聞持總持爲佛侍者□聲聞衆中

569c12□多聞上首□猶如金剛蓮花上佛如來應供正

569c13□等覺所大勝苾芻□此一有情□設得成就如是

569c14□多聞善巧力持□如一有情□於彼無餘諸世界

569c15□中一切有情□設亦成就如是多聞陀羅尼力□

569c16□然一有情所受之法餘不重受□佛子於意云

569c17□何□彼諸有情多聞善巧寧無量不□解脫月菩

569c18□薩言□佛子彼諸有情多聞善巧甚多無量□金

569c19□剛藏菩薩言□佛子今當告汝令得解了□菩薩

569c20□安住於法雲地□於一佛所一刹那頃□所任所

569c21□領所攝所持□名三世法界藏大法光明法照

569c22□法雲□比此大法光明照雲任持善巧□於前爾

569c23□所世界有情多聞善巧□百倍不及一□千倍百

569c24□千倍俱□倍百俱□倍千俱□倍百千俱□倍

569c25□百千俱□那庾多倍不及其一□算計譬喩乃

569c26□至□波尼殺曇倍所不能及□如一佛所□如是

569c27□十方如前所說諸世界中□所有若干微塵之

569c28□數□爾所如來正等覺所□復過此數無量無邊□

569c29□諸如來所所有三世法界藏大法光明法照法

570a01□雲□此等皆能一刹那頃瞬息須臾堪任領納

570a02□攝受任持□是故此地名爲法雲

570a03□復次佛子菩薩安住法雲地已□從此願力起

570a04□大悲雲震大法雷□神通無畏電光暉昱□大光

570a05□明風迅轉遐布□以大福智厚霧彌覆□現種種

570a06□身□□旋還□發大法吼駭蹙魔軍□於一刹那

570a07□瞬息須臾普遍十方□於前所說諸世界中微

570a08□塵數等□復過此數□普覆無量百千俱□那庾

570a09□多世界□澍大無比甘露法雨□殄息有情無知

570a10□所起衆惑塵焰□令隨意樂善根稼穡增長成

570a11□熟□是故此地名爲法雲

570a12□復次佛子菩薩住此法雲地中□於一世界處

570a13□睹史多天宮爲首□降下入胎住生出家成道□

570a14□受請轉大法輪歸大涅槃□隨所應度有情意

570a15□樂□示現種種一切佛事□若二若三乃至如上

570a16□諸世界中□所有微塵復過此數□無量百千俱

570a17□□那庾多□諸世界中處睹史多天宮爲首□乃

570a18□至示入大般涅槃□隨所應度有情意樂□示現

570a19□種種一切佛事□菩薩如是得智自在極善決

570a20□擇□大智神通隨自心欲□能以狹小世界示現

570a21□寬廣□寬廣世界示現狹小□復隨心欲雜染世

570a22□界示爲淸淨□淸淨世界示爲雜染□如是廣大

570a23□無量□細□亂住正住覆仰住等□一切世界自

570a24□在力故□皆能引發彼彼示現□或此菩薩隨其

570a25□心欲□於一塵中置一世界□周遍乃至輪圍

570a26□山際□微塵不增世界不減□然彼作用悉令顯

570a27□現□或復於一微塵之中□置二置三四五乃至

570a28□不可說世界□一一世界皆悉周備□各各乃至

570a29□輪圍山際□而彼微塵體相如本□於中世界悉

570b01□得明現□或隨心欲於一世界中示二世界莊

570b02□嚴之事□乃至示現於不可說世界莊嚴□或隨

570b03□心欲能以一世界莊嚴之事示二世界中□乃

570b04□至示現於不可說諸世界中□復隨樂欲乃至

570b05□於不可說諸世界中所有有情□此之一切悉

570b06□能示現□於一世界而於有情無所逼惱□復隨

570b07□樂欲一世界中□所有若干諸有情界此之示

570b08□現□於不可說諸世界中□而於有情無所逼惱□

570b09□復隨意欲於一毛道□示現一佛境界莊嚴□乃

570b10□至示現於不可說一切諸佛境界莊嚴□復隨

570b11□心欲於一刹那瞬息須臾□化不可說諸世界

570b12□中微塵數身□於一一身示現若干微塵數手□

570b13□以此諸手慇懃供養十方諸佛□以一一手各

570b14□持□伽沙數花□□以散諸佛香□花□□塗香

570b15□末香衣服寶蓋□幢幡一切諸莊嚴具□皆亦如

570b16□是於一一身□復示爾所微塵數頭□一一頭中

570b17□加持爾所微塵數舌□以此諸舌稱讚十方諸

570b18□佛功德□復於一一心念之間遍歷十方□於心

570b19□念頃普遍十方□示成正覺乃至涅槃□加持國

570b20□土莊嚴之事□於三世中示無量身□或於自身

570b21□示有無量諸佛世尊□無量無邊佛刹莊嚴□於

570b22□自身中能示一切世界成壞□從一毛孔隨欲

570b23□引出一切風輪□而於有情無所惱害□復隨心

570b24□欲無邊世界示一大海□此海水中現大蓮花□

570b25□其光嚴飾遍滿無量無邊世界□於中示現大

570b26□菩提樹莊嚴之事□乃至示成以一切種勝妙

570b27□相應一切智性□或於自身現十方界一切光

570b28□明摩尼寶珠日月星宿雲電等光□靡不皆現□

570b29□以口噓氣能動十方無量世界□而不令彼有

570c01□情驚怖□復現十方風災火災及以水災□隨意

570c02□隨欲悉能加持□一切有情色身嚴好□或自身

570c03□中示現佛身□或佛身中示現自身□或佛身中

570c04□現已刹土□或已刹土示現佛身□佛子菩薩安

570c05□住法雲地已□能現如是及餘無量百千俱□

570c06□那庾多數神變遊戱

570c07□佛說十地經卷第八

570c08□

570c09□

570c10□佛說十地經卷第九

570c11□

570c12□　　　　大唐于□三藏沙門尸羅達摩

570c13□　　　　於北庭龍興寺譯

570c14□　　菩薩法雲地之餘

570c15□爾時會中□一類菩薩天龍藥叉健達縛阿

570c16□素洛竭路茶緊捺洛牟呼洛伽□釋梵護世摩

570c17□醯首羅淨居天衆□各起是念□若時菩薩神通

570c18□行相智力境界□如是無量佛復云何□爾時解

570c19□脫月菩薩□知諸衆會心所念已□白金剛藏菩

570c20□薩言□佛子今此大衆□聞其菩薩神通智力墮

570c21□在疑網□善哉仁者爲斷彼疑□當少示現菩薩

570c22□神變莊嚴之事□爾時金剛藏菩薩□卽入示現

570c23□一切佛刹體性菩薩三摩地□時金剛藏菩提薩

570c24□□□入此示現一切佛刹體性菩薩三摩地已□

570c25□時彼一切天龍藥叉健達縛阿素洛釋梵護

570c26□世摩醯首羅淨居天衆□皆見自身在金剛藏

570c27□菩薩身內□於中復見成佛刹土□於其刹中

570c28□所有種種行相莊嚴□彼經滿足俱□大劫說

570c29□不能盡□又卽於中見菩提樹□其身周圍量等

571a01□百萬三千世界□枝條□儷高廣無量□垂蔭圓

571a02□滿俱□三千大千世界□稱樹形量有師子座□

571a03□其上見佛號一切神通慧王如來□坐在樹下

571a04□菩提道場□如是於中所現種種妙莊嚴事□設

571a05□使圓滿俱□大劫說不能盡□時金剛藏菩提

571a06□薩□□示現如是大神變已□還令一切菩薩衆

571a07□會□一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊

571a08□捺洛牟呼洛伽□釋梵護世摩醯首羅淨居天

571a09□衆□各在本處□時諸大衆生未曾有希奇之想

571a10□默然而住□向金剛藏菩提薩□□一心瞻仰

571a11□爾時解脫月菩薩白金剛藏菩薩言□佛子甚

571a12□奇希有□此三摩地具足爾所威力莊嚴□佛子

571a13□此三摩地名爲何等□金剛藏菩薩言□此三摩

571a14□地名爲示現一切佛刹體性□解脫月菩薩問

571a15□言□佛子此三摩地所行境界莊嚴云何□金剛

571a16□藏菩薩答言佛子菩薩修此三摩地故□能示

571a17□身中如上所見□□伽沙數世界微塵等諸佛

571a18□刹土□復過此數示現身中如上所見無量刹

571a19□土□佛子菩薩住此法雲地中□獲如是等無量

571a20□百千諸三摩地□由是義故□餘諸菩薩乃至已

571a21□得法太子位□安住菩薩善慧地者□不能測知

571a22□此地菩薩身或身業□語或語業意或意業□神

571a23□通自在觀察三世□諸三摩地所行隨入智慧

571a24□境界□遊戱一切諸解脫門□不能測知諸變化

571a25□業□或加持業或威力業□略要言之乃至已得

571a26□法太子位已□住菩薩善慧地中□諸菩薩衆不

571a27□能測知此地菩薩乃至擧足下足之業□佛子

571a28□此菩薩法雲地如是無量□但以略說若廣說

571a29□者□假使百千阿僧企耶劫中演說亦不能盡□

571b01□解脫月菩薩言□佛子若於此中菩薩正行境

571b02□界加持如是無量□如來所行境界證入其復

571b03□云何□金剛藏菩薩言□佛子譬如有人於四洲

571b04□界□取一砂礫或二或三□大如棗核而作是言□

571b05□爲於無邊諸世界中地界土多□爲此多耶□我

571b06□觀汝問亦復如是□如來應供正遍等覺□無量

571b07□智者無比法性□云何汝今以與諸菩薩法性

571b08□比量□然善男子如從四洲世界地分所取砂

571b09□礫□此謂極少餘誠無量□佛子卽此菩薩法雲

571b10□智地亦復如是□設於無量劫中演說□但能說

571b11□其一分之義□況如來地□佛子我今告汝令汝

571b12□解了□如來世尊坐在我前爲我作證□佛子假

571b13□使十方於一一方□各有無邊世界微塵諸佛

571b14□刹土□一一刹土得如是地菩薩□充滿如甘蔗

571b15□竹稻麻叢林□彼諸菩薩無量劫中□所引菩薩

571b16□正行智慧□此比如來境界□百分不及一□千分

571b17□百千分俱□之分□百俱□分千俱□分百千

571b18□俱□分百千俱□那庾多分不及其一□算數

571b19□計喩乃至□波尼殺曇分亦不能及□佛子菩

571b20□薩隨順如是智行□不異如來身語意業□不捨

571b21□菩薩三摩地力□而見諸佛承事供養□一一劫

571b22□中□以一切種上妙供具□如應供養無量諸佛□

571b23□而能具受諸佛如來加持顯發轉更增勝□於

571b24□法界中所有問難善爲解釋□無量百劫無量

571b25□千劫□無量百千劫無量百千那庾多劫□無量

571b26□俱□劫無量百俱□劫□無量千俱□劫無量

571b27□百千俱□劫□無量百千俱□那庾多劫□無能

571b28□屈者□佛子譬如善巧金師□以天眞金作大嚴

571b29□飾□大摩尼寶鈿□其間□自在天王以嚴其首

571c01□或繫其頸□其餘天人莊飾嚴具所不能及□佛

571c02□子菩薩住此法雲地中亦復如是□此之智行

571c03□不可映奪□一切有情一切聲聞及諸獨覺□始

571c04□從初地乃至九地□一切菩薩所有智行皆不

571c05□能及□此地菩薩智慧光明□能令有情乃至入

571c06□於一切智智□而以一切餘智光明不可映奪□

571c07□佛子如大自在天王□光明超過一切受生之

571c08□處□能令有情身心悅豫□佛子菩薩安住於此

571c09□第十法雲地者□智慧光明亦復如是□一切聲

571c10□聞及諸獨覺□始從初地乃至安住第九地中□

571c11□一切菩薩智慧光明所不能及□能令有情乃

571c12□至住於一切智智法性之中□佛子菩薩如是

571c13□已能隨順智慧而行□諸佛世尊□復更爲說通

571c14□三世智法界差別智□遍滿一切諸世界智□照

571c15□一切世界加持之智□遍知一切諸有情類刹

571c16□土法智□擧要言之□乃至爲說一切智智□彼於

571c17□十種波羅蜜多□智到彼岸最爲增上□餘到彼

571c18□岸非不修行隨力隨分□佛子是名略說菩薩

571c19□第十法雲地□若廣說者□假使無量阿僧祇劫

571c20□不可窮盡□菩薩住此受生多作大自在天王□

571c21□於法自在能授有情聲聞獨覺一切菩薩到彼

571c22□岸行□法界差別問答之中無能屈者□諸所作

571c23□業或以布施或以愛語□或以利行或以同事□

571c24□此等一切悉皆不離佛作意僧作意□僧伽作意

571c25□菩薩作意□菩薩行作意到彼岸作意□諸地作

571c26□意□佛力作意□無所畏作意佛不共法作意□乃

571c27□至不離以一切種勝妙相應一切智智作意□

571c28□常作願言□我當一切諸有情中爲首爲勝爲

571c29□殊勝□爲妙爲微妙爲上爲無上□爲導爲將爲

572a01□帥□乃至願得一切智智所依止處□若樂發起

572a02□如是精進□由是精進於一刹那瞬息須臾□得

572a03□入百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等諸三

572a04□摩地□能見百萬俱□那庾多不可說佛刹微

572a05□塵等諸佛□彼佛加持皆能解了□能動百萬俱

572a06□□那庾多不可說佛刹微塵等世界□能往百

572a07□萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等諸佛國

572a08□土□能照百萬俱□那庾多佛刹微塵等世界□

572a09□成熟百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等有

572a10□情□住壽百萬俱□那庾多不可說佛刹微塵

572a11□等劫□於前後際□各入百萬俱□那庾多不可

572a12□說佛刹微塵等劫□思擇百萬俱□那庾多不

572a13□可說佛刹微塵等法門□示現百萬俱□那庾

572a14□多不可說佛刹微塵等身□身身皆能示現百

572a15□萬俱□那庾多不可說佛刹微塵等菩薩眷屬

572a16□圍□□從此已上是諸菩薩□有願力者由勝願

572a17□故□所有遊戱或身或光明或神通□或眼或境

572a18□界或音聲或行□或莊嚴或勝解或所作□此等

572a19□乃至爾所百千俱□那庾多劫不易可數

572a20□佛子是諸菩薩十種智地悉皆隨順□一切種

572a21□一切智智漸現前故□佛子譬如從無熱池□流

572a22□出之水以四河口□流注潤澤贍部洲地□無盡

572a23□無竭復更增長□乃至入海令其充滿□佛子從

572a24□菩提心流出善根亦復如是□以大願流四種

572a25□攝事□充滿饒益諸有情界□無有窮盡復更增

572a26□長□乃至入於一切智海令其充滿

572a27□佛子是諸菩薩十地依因佛智而得顯現□佛

572a28□子譬如依因大地□十大山王而得顯現□何等

572a29□爲十□所謂雪山王□香醉山王□裂窮山王□神仙

572b01□山王□持雙山王□馬耳山王□持魚山王□輪圍山

572b02□王□幢相山王□妙高山王□佛子如雪山王一切

572b03□藥草種類出處□是諸藥草採不可盡□菩薩住

572b04□在極喜地中亦復如是□能爲一切世間書論□

572b05□文頌明□所依出處□其諸世間書論技藝□文

572b06□頌明□說不可盡□佛子譬如香醉大山王□一

572b07□切香類爲所出處□於中諸香取不可盡□菩薩

572b08□住在離垢地中亦復如是□能爲一切菩薩淨

572b09□戒律儀行香所依出處□以諸菩薩淨戒律儀

572b10□行香無盡□佛子譬如裂窮大山王純寶所成

572b11□一切衆寶種類出處□於中衆寶取不可盡□菩

572b12□薩住在發光地中亦復如是□能爲一切世間

572b13□靜慮□神通解脫等持等至所依出處□以於一

572b14□切世間靜慮神通解脫等持等至□問答之中

572b15□不可窮盡□佛子譬如神仙大山王純寶所成□

572b16□五通神仙所依出處□於中五通神仙衆會不

572b17□可窮盡□菩薩住在焰慧地中亦復如是□能爲

572b18□一切於道非道□殊勝智慧所依出處□於一

572b19□切道非道殊勝智問答中不可窮盡□佛子譬

572b20□如持雙大山王純寶所成□一切藥叉大神出

572b21□處□於中一切藥叉大神衆不可窮盡□菩薩住

572b22□在難勝地中亦復如是□能爲一切神通威力

572b23□自在變化所依出處□於諸一切神通威力自

572b24□在變化問答之中不可窮盡□佛子譬如馬耳

572b25□大山王純寶所成□一切諸果種類出處□於中

572b26□諸果取不可盡□菩薩住在現前地中亦復如

572b27□是□能爲趣入演說緣起所依出處□聲聞果證

572b28□問答之中不可窮盡□佛子譬如持魚大山王

572b29□純寶所成□一切大力龍神出處□於中一切大

572c01□力龍衆無有窮盡□菩薩住在遠行地中亦復

572c02□如是□能爲演說方便妙慧所依出處□獨覺果

572c03□證問答義中不可窮盡□佛子譬如鐵輪圍大

572c04□山王純寶所成□諸自在衆所依出處□以自在

572c05□衆不可窮盡□菩薩住在不動地中亦復如是□

572c06□能爲引發一切菩薩自在問答所依出處□於

572c07□諸世間剖析問答不可窮盡□佛子譬如幢相

572c08□大山王純寶所成□諸大威德阿素洛衆所依

572c09□出處□以大威德阿素洛衆不可窮盡□菩薩住

572c10□在善慧地中亦復如是□能爲一切世間流轉

572c11□止息智行所依出處□一切世間生問答中不

572c12□可窮盡□佛子譬如妙高大山王純寶所成□大

572c13□威德天所依出處□於中諸大威德天衆不可

572c14□窮盡□菩薩住在法雲地中亦復如是□能爲如

572c15□來力無所畏不共佛法所依出處□於諸佛事

572c16□示現問答不可窮盡□佛子如此十種大寶山

572c17□王同在大海所顯菩薩十地□亦復如是□悉皆

572c18□同在一切智智亦以一切智智所顯

572c19□佛子譬如大海以十行相□無映奪故墮在海

572c20□數□何等爲十□所謂漸次深故□不共死屍而停

572c21□宿故□餘水入中捨名數故□同一味□故多珍寶

572c22□故□深難下故□廣無量故□大身種類所居處故□

572c23□潮不違越所立限故□能受一切大雲之雨不

572c24□厭足故□佛子諸菩薩行亦復如是□以十行相

572c25□無映奪故墮大行數□何等爲十□所謂極喜地

572c26□中引發大願漸次深故□離垢地中不共毁禁

572c27□死屍停故□發光地中世間假立捨名數故□焰

572c28□慧地中以於諸佛不壞淨信同一味故□難勝

572c29□地中引發無量方便神通世間事用多珍寶

573a01□故□現前地中觀察緣起甚深理故□遠行地中

573a02□以廣無量妙慧決擇諸善巧故□不動地中引

573a03□發示現大莊嚴故□善慧地中如理通達甚深

573a04□解脫及世間行終不違越所立限故□法雲地

573a05□中能受一切諸佛法明□大雲之雨無厭足故□

573a06□佛子譬如大摩尼寶□若時超過十種寶性□而

573a07□乃採得善巧上匠□以火炙治善圓無缺□善淨

573a08□離垢善瑩明徹善妙鑽穿貫以寶縷□置吠琉

573a09□璃高幢之上□普放一切種種光明王所許可□

573a10□是時能雨一切衆寶□隨欲攝益一切有情□令

573a11□其心願悉得充滿□佛子當知薩婆若心亦復

573a12□如是□若時菩薩大菩提心□超過十種聖者種

573a13□性□而乃得起杜多功德□遠離戒禁善炙鍊冶□

573a14□靜慮等持等至圓滿□道支行相善淨無垢□方

573a15□便神通善瑩明徹□以緣起觀善妙鑽穿□貫以

573a16□種種方便慧縷□置於自在高幢之上□觀衆生

573a17□行放聞慧光□正等覺智受灌灑已□是時得名

573a18□一切智者□能爲一切諸有情界廣作佛事□佛

573a19□子當知此能積集諸菩薩行□以一切種一切

573a20□智智功德性聚妙法門品□未種善根諸有情

573a21□類終不得聞□解脫月菩薩言□唯佛子□若有有

573a22□情耳根得聞此一切種一切智智功德性聚妙

573a23□法門品□此等成就幾所福聚□金剛藏菩薩言□

573a24□佛子一切智智所有若干威力自在□發一切

573a25□智心攝緣故□亦有爾所福德之聚□發一切智

573a26□心攝緣故□所有若干福德之聚現前□聞此妙

573a27□法門品□當得爾所福德之聚□所以者何□佛子

573a28□當知此一切智智功德性聚妙法門品□若非

573a29□菩薩不能得聞不能信解□況復於中以修行

573b01□相精勤加行□佛子是故當知若有有情□一心

573b02□聽聞此法門品□聞已信解解已受持□以修行

573b03□相於中加行□此諸有情皆悉隨順一切智門□

573b04□爾時佛神力故法爾如故□十方世間十俱□

573b05□佛刹微塵數世界□皆悉六變十八相動所謂

573b06□動遍動等遍動□起遍起等遍起□踊遍踊等遍

573b07□踊□震遍震等遍震□吼遍吼等遍吼□擊遍擊等

573b08□遍擊□佛神力故法爾如故□雨天花雲雨天□

573b09□雲□天妙衣雲諸天寶雲□天莊嚴雲天寶蓋雲□

573b10□天寶幢雲天寶幡雲□雨天樂雲其音和雅同

573b11□時發聲□雨超諸天讚詠一切智地之雲□如此

573b12□世界於四大洲□他化自在天王宮中演說此

573b13□法□十方一切諸世界中□此說法聲普遍流轉

573b14□悉亦如是□爾時復以佛神力故□從十方面過

573b15□十俱□佛刹微塵數諸世界外□有十俱□佛刹

573b16□微塵數諸菩薩衆□遍滿十方來集此會□至此

573b17□會已咸作是言□善哉善哉佛子□汝今善能顯

573b18□此菩薩法性□佛子我等悉亦同號名金剛藏□

573b19□我等各各所住世界名金剛勝□於中諸佛正

573b20□等覺者□皆亦同號名金剛幢□我等各各從彼

573b21□而來□於彼一切諸世界中□由佛神力亦說此

573b22□法衆會悉等□文字句義與此所說無有增減□

573b23□佛子我等今者承佛神力□而來此會爲汝作

573b24□證□如今我等入此世界十方一切諸世界中□

573b25□一一世界於四大洲□各於他化自在天中□自

573b26□在天王宮摩尼寶藏殿□悉亦如是而往作證□

573b27□爾時金剛藏菩薩□觀察十方一切衆會□普照

573b28□法界□爲欲讚歎發菩提心□爲欲示現菩薩境

573b29□界□爲欲淨治菩薩行力□爲說攝取一切智道□

573c01□爲除一切諸世間垢□爲欲施與一切種智□爲

573c02□欲示現不可思議智莊嚴事□爲欲顯示一切

573c03□菩薩諸勝功德□爲欲令此如上地義轉更開

573c04□顯承佛神力而說頌言

573c05□　其心寂滅恒調順　　平等無□如虛空

573c06□　離諸垢濁住於道　　汝等應聽此勝行

573c07□　百千億劫修諸善　　供養無量無邊佛

573c08□　聲聞獨覺亦復然　　爲利群生發大心

573c09□　勤持淨戒常和忍　　□愧福智皆具足

573c10□　志求佛智修廣慧　　爲得十力發大心

573c11□　三世諸佛咸供養　　一切國土悉嚴淨

573c12□　了知諸法皆平等　　爲利有情發大心

573c13□　初地已發菩提心　　永離衆惡常歡喜

573c14□　願力廣修諸善法　　以悲愍故入後地

573c15□　戒定具足念有情　　滌除垢穢心明潔

573c16□　觀世三毒火熾然　　廣大解者趣三地

573c17□　三有一切皆無常　　如箭入身無救護

573c18□　厭離有爲求佛法　　廣大智趣焰慧地

573c19□　念慧具足得道智　　供養百千無量佛

573c20□　常觀最勝諸功德　　斯則趣入難勝地

573c21□　智慧方便善觀察　　種種示現救有情

573c22□　復供十力無上尊　　此能趣入現前地

573c23□　世所難知而能知　　不受於我離有無

573c24□　法性本寂隨緣轉　　由此妙智向七地

573c25□　智慧方便心廣大　　難行難伏難了知

573c26□　雖證寂滅懃修習　　能取如空不動地

573c27□　蒙佛勸從寂滅起　　廣修種種諸智業

573c28□　具十自在觀世間　　以此而昇善慧地

573c29□　以微妙智觀有情　　心惑業等諸稠林

574a01□　爲欲化其令趣道　　演說諸佛勝義藏

574a02□　次第修行具衆善　　乃至九地集福慧

574a03□　常求諸佛最勝法　　以佛智水受灌頂

574a04□　獲諸無數三摩地　　皆善了知其作業

574a05□　其後定名受灌頂　　住廣大境恒不動

574a06□　菩薩得此後定時　　大寶蓮花忽然現

574a07□　身量稱彼於中坐　　同觀菩薩衆圍□

574a08□　放大光明百千億　　滅除一切有情苦

574a09□　復於頂上放光明　　普入十方諸佛會

574a10□　悉住空中作光網　　供養佛已從足入

574a11□　卽時諸佛悉知此　　佛子今登灌頂位

574a12□　十方菩薩皆來集　　瞻此大士獲衆定

574a13□　諸佛眉間亦放光　　普照而來從頂入

574a14□　十方世界咸震動　　一切惡趣苦銷滅

574a15□　是時諸佛灌其頂　　如轉輪王灌太子

574a16□　若蒙諸佛與灌頂　　是則名登法雲地

574a17□　智慧增長無有邊　　開悟一切諸世間

574a18□　欲界色界無色界　　法界世界有情界

574a19□　有爲無爲空涅槃　　如是一切咸通達

574a20□　一切變化大威力　　諸佛加持微細智

574a21□　□密劫數毛道等　　皆能如實而觀察

574a22□　受生捨俗成正覺　　轉妙法輪入涅槃

574a23□　乃至寂滅解脫法　　及所示說皆能了

574a24□　菩薩住此法雲地　　具足念力持佛法

574a25□　譬如大海受龍雨　　此地受法亦復然

574a26□　假使十方無量土　　微塵數等諸有情

574a27□　悉得聞持陀羅尼　　各持別別無量法

574a28□　菩薩住此法雲地　　於一佛所所受法

574a29□　名爲三世法界藏　　此過彼數無有量

574b01□　由昔智願威神力　　一念普遍十方界

574b02□　注甘露法滅煩惱　　是故此地名法雲

574b03□　神通示現遍十方　　超出人天世間境

574b04□　復過是數無量億　　若以世智思必迷

574b05□　十地菩薩身業等　　至擧足量智功德

574b06□　此乃登法太子位　　九地諸聖不能測

574b07□　何況一切諸群生　　及以聲聞獨覺等

574b08□　此地菩薩供養佛　　十方國土悉周遍

574b09□　亦供現前諸聖衆　　具足莊嚴佛功德

574b10□　諸佛爲住此地說　　三世法界無□智

574b11□　遍照世界有情等　　乃至爲說一切智

574b12□　此地菩薩智光明　　能示有情正法路

574b13□　如大自在天王光　　除闇能悅有情身

574b14□　此地智光能除闇　　悅豫世間亦如是

574b15□　住此多作三界王　　善能演說三乘法

574b16□　刹那能證百萬億　　那庾多數不可說

574b17□　刹土塵等三摩地　　見佛等事餘亦然

574b18□　此地我今已略說　　若以廣說不可盡

574b19□　是諸地於佛智中　　□然住似十山王

574b20□　初地藝業不可盡　　如雪山中諸藥性

574b21□　二地戒香如香山　　三如裂窮□妙珍

574b22□　焰慧道寶無有盡　　如仙山中神仙衆

574b23□　五地神通如持雙　　六如馬耳具衆果

574b24□　七地大慧如持魚　　八地自在如輪圍

574b25□　九無□解如幢相　　十如妙高具衆德

574b26□　初地願首二淨戒　　三靜慮等諸功德

574b27□　四專一行覺支道　　五地微妙方便慧

574b28□　六地甚深緣起觀　　七廣大慧八莊嚴

574b29□　九地思擇微妙義　　出過一切世間道

574c01□　十地受持諸佛法　　如是行海無盡竭

574c02□　十行超世發心初　　淨戒第二靜慮三

574c03□　行淨第四成就五　　緣起第六貫穿七

574c04□　第八置在金剛幢　　第九觀察衆稠林

574c05□　第十法王授灌頂　　如是德寶漸淸淨

574c06□　十方國土碎爲塵　　可於一念知其數

574c07□　毫末度空可知量　　億劫說此不可盡

574c08□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□以佛神力說此經

574c09□已□如來應供正遍等覺□稱許印可□彼諸一切

574c10□菩薩大衆□及諸天龍藥叉健達縛阿素洛□釋

574c11□梵護世摩醯首羅淨居天衆□皆大歡喜信受

574c12□奉行□時薄伽梵□成道未久第二七日□在於他

574c13□化自在天王宮摩尼寶藏殿□隨喜金剛藏菩

574c14□薩所說

574c15□菩薩法雲地第十竟

574c16□十地經卷第九