497c01□

497c02□　　No. 286 [Nos. 278(22), 279(26), 285, 287]

497c03□十住經卷第一

497c04□

497c05□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

497c06□　　歡喜地第一

497c07□如是我聞□一時佛在他化自在天王宮摩尼

497c08□寶殿上□與大菩薩衆俱□皆於阿□多羅三□

497c09□三菩提□不退轉□從他方界□俱來集會□此諸菩

497c10□薩□一切菩薩□智慧行處□悉得自在□諸如來智

497c11□慧入處□悉皆得入□善能敎化一切世間□隨時

497c12□普示神通等事□於念念中□皆能成辦具足一

497c13□切菩薩所願□於一切世界一切劫一切國土□

497c14□常修諸菩薩行□具足一切菩薩所有福德智

497c15□慧□而無窮盡□能爲一切□而作饒益□能到一

497c16□切菩薩智慧方便彼岸□能示衆生生死及涅

497c17□槃門□不斷一切菩薩所行□善遊一切菩薩禪

497c18□定解脫三昧□神通明慧□諸所施爲□善能示現

497c19□一切菩薩無作神足□皆悉已得□於一念頃□能

497c20□至十方諸佛大會□勸發諮請□受持法輪□常以

497c21□大心□供養諸佛□常能修習諸大菩薩所行事

497c22□業□其身普現無量世界□其音遍聞□無所不至□

497c23□其心通達□明見三世一切菩薩□所有功德□具

497c24□足修習□如是諸菩薩摩訶薩功德無量無邊□

497c25□於無數劫□說不可盡

497c26□其名曰金剛藏菩薩摩訶薩□寶藏菩薩□蓮華

497c27□藏菩薩□德藏菩薩□蓮華德藏菩薩□日藏菩薩□

497c28□月藏菩薩□淨月藏菩薩□照一切世間莊嚴藏

497c29□菩薩□智慧照明藏菩薩□妙德藏菩薩□□檀德

498a01□藏菩薩□華德藏菩薩□優□羅華德藏菩薩□天

498a02□德藏菩薩□福德藏菩薩□無□淸淨智德藏

498a03□菩薩□功德藏菩薩□那羅延德藏菩薩□無垢藏

498a04□菩薩□離垢藏菩薩□種種樂說莊嚴藏菩薩□大

498a05□光明網藏菩薩□淨明威德王藏菩薩□大金山

498a06□光明威德王藏菩薩□一切相莊嚴淨德藏菩

498a07□薩□金剛焰德相莊嚴藏菩薩□焰熾藏菩薩□宿

498a08□王光照藏菩薩□虛空無□妙音藏菩薩□陀羅

498a09□尼功德持一切世間願藏菩薩□海莊嚴藏菩

498a10□薩□須彌德藏菩薩□淨一切功德藏菩薩□如來

498a11□藏菩薩□佛德藏菩薩□解脫月菩薩□如是等菩

498a12□薩摩訶薩□無量無邊□不可思議□不可稱說□金

498a13□剛藏菩薩摩訶薩□而爲上首

498a14□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□承佛威神□入菩薩

498a15□大智慧光明三昧□卽時十方世界□於一方□過

498a16□十億佛土微塵數世界乃有如來□名金剛藏□

498a17□如是次第□十億佛土微塵數諸佛□皆現其身□

498a18□名金剛藏□十方世界□皆亦如是□同聲讚言□

498a19□善哉善哉□金剛藏□乃能入是菩薩大智慧光

498a20□明三昧□如是十方世界微塵數等諸佛□皆同

498a21□一號□加汝威神□又盧舍那佛□本願力故□又汝

498a22□有大智慧故□又與一切菩薩不可思議□諸佛

498a23□法明□所謂□令入智慧地故□攝一切善根故□善

498a24□分別選擇一切佛法故□廣知諸法故□決定說

498a25□諸法故□無分別智善分別故□一切世間法不

498a26□能汚故□出世間善根淸淨故□得不可思議智

498a27□力故□得一切智人智處故□又得菩薩十地故□

498a28□如實說菩薩十地差別故□分別說無漏法不

498a29□著故□大智慧光明□善擇以自莊嚴故□令入具

498b01□足智門故□隨所應住次第說故□得無□樂

498b02□說光明故□具足大無□智地不忘失菩薩

498b03□心故□敎化成就一切衆生性故□得一切遍至

498b04□決定智故□又金剛藏□汝當說此法門差別□所

498b05□謂□諸佛神力故□汝能堪受如來神力故□自善

498b06□根淸淨故□淸淨法性性故□饒益衆生性故□令

498b07□衆生得淸淨法身智身故□於一切佛得受記

498b08□故□得一切世間最高大身故□過一切世間道

498b09□故□出世間善根淸淨故□卽時十方諸佛□示金

498b10□剛藏眞實無上佛身□與無障□樂說之辯□與

498b11□善分別淸淨智慧□與善憶念不忘□與善決定

498b12□意□與遍至一切智處□與諸佛無壞力□與諸佛

498b13□無所畏不怯弱□與諸佛無□智分別諸法善

498b14□開法門□與一切諸佛上妙身口意所作□何以

498b15□故□以得菩薩大智慧光明三昧法故□亦是菩

498b16□薩本願力故□志心淸淨故□智慧明白故□善集

498b17□助道法故□善修本事故□能持無量念故□信解

498b18□淸淨光明法故□善得陀羅尼門無分別故□以

498b19□智印善印法性故□爾時十方諸佛□皆伸右手□

498b20□摩金剛藏菩薩頂□金剛藏菩薩□卽從三昧起□

498b21□起已□告諸菩薩言□諸佛子□是諸菩薩事□先皆

498b22□善自決定□無有過無分別□淸淨明了□廣大如

498b23□法性□究竟如虛空□遍覆一切十方諸佛世界

498b24□衆生□爲救度一切世間□爲一切諸佛神力所

498b25□護□何以故□諸菩薩摩訶薩□入過去諸佛智地□

498b26□亦入未來現在諸佛智地□諸佛子□何等是諸

498b27□菩薩摩訶薩智地□諸佛子□菩薩摩訶薩智地□

498b28□有十□過去未來現在諸佛□已說□今說□當說□

498b29□爲是地故□我如是說□何等爲十□一名喜地□二

498c01□名淨地□三名明地□四名焰地□五名難勝地□六

498c02□名現前地□七名深遠地□八名不動地□九名

498c03□善慧地□十名法雲地□諸佛子□是十地者□三世

498c04□諸佛□已說□今說□當說□我不見有諸佛國土不

498c05□說是菩薩十地者□何以故□此十地□是菩薩最

498c06□上妙道□最上明淨法門□所謂□分別十住事□

498c07□諸佛子□是事不可思議□所謂□菩薩摩訶薩□隨

498c08□順諸地智慧□是時金剛藏菩薩摩訶薩□說諸

498c09□菩薩十地名已□默然而住□不復分別義趣□爾

498c10□時一切菩薩衆□聞說菩薩十地名已咸皆渴

498c11□仰□欲聞解釋□各作是念□何因何緣□金剛藏菩

498c12□薩□說菩薩十地名已□默然而住□不更解釋□時

498c13□大菩薩衆中□有菩薩摩訶薩□名解脫月□知諸

498c14□菩薩□心之所念□以偈問金剛藏菩薩言

498c15□　淨智念慧人　　何故說菩薩

498c16□　諸地名號已　　默然不解釋

498c17□　今諸大菩薩　　心皆懷猶豫

498c18□　何故說是名　　而不演其義

498c19□　大智諸菩薩　　咸皆欲聽聞

498c20□　如是諸地義　　願爲分別說

498c21□　是諸菩薩衆　　淸淨無瑕穢

498c22□　安住堅實法　　具足智功德

498c23□　皆以恭敬心　　瞻仰於仁者

498c24□　願欲聞所說　　如渴思甘露

498c25□　金剛藏菩薩　　聞說是事已

498c26□　欲令大衆悅　　卽時說頌言

498c27□　諸菩薩所行　　第一難思議

498c28□　分別是諸地　　諸佛之根本

498c29□　微妙甚難見　　非心所能及

499a01□　從佛智慧出　　若聞則迷沒

499a02□　持心如金剛　　深信佛智慧

499a03□　以爲第一妙　　心無有疑難

499a04□　遠離計我心　　及心所行地

499a05□　如是諸菩薩　　爾乃能聽聞

499a06□　寂滅無漏智　　分別說甚難

499a07□　如□於虛空　　如執空中風

499a08□　我念佛智慧　　第一難思議

499a09□　衆生少能信　　是故我默然

499a10□解脫月菩薩□聞說此已□語金剛藏菩薩言□佛

499a11□子□是大菩薩衆□深心淸淨□善行菩薩道□善集

499a12□助道法□善能供養恭敬諸佛□於無量佛□多種

499a13□善根□成就無量深厚功德□離癡疑悔□無有

499a14□貪著及諸結□□深心信解□安住不動□於是

499a15□法中□不隨他敎□是故佛子□當承佛力□敷演此

499a16□義□是諸菩薩□於是深法□皆能證知□時解脫

499a17□月□欲重宣此義□而說偈言

499a18□　願說安隱法　　菩薩無上行

499a19□　分別於諸地　　令智慧淸淨

499a20□　衆智淨無垢　　安住深信解

499a21□　於諸無量佛　　證知十地義

499a22□爾時金剛藏菩薩言□佛子□是諸大衆□雖皆

499a23□淸淨□離癡疑悔□於此事中□不隨他敎□其餘樂

499a24□小法者□聞是甚深難思議事□或生疑悔□是人

499a25□長夜□受諸衰惱□我愍此等□是故默然□爾時金

499a26□剛藏菩薩□欲明了此義□而說偈言

499a27□　是衆雖淸淨　　深智離疑悔

499a28□　其心已決定　　不復隨他敎

499a29□　無動如須彌　　不亂如大海

499b01□　其餘不久行　　智慧未明了

499b02□　隨識不隨智　　聞已生疑悔

499b03□　彼將墜惡趣　　愍念故不說

499b04□解脫月菩薩言□佛子願承佛力□善分別此不

499b05□可思議法佛所護念事□令人易信解□所以者

499b06□何□善說十地義□十方諸佛□法應護念□一切

499b07□菩薩□護是事故□勤行精進□何以故□是菩薩□

499b08□最上所行□得至一切諸佛法故□譬如所有經

499b09□書□皆初章所攝□初章爲本□無有一字不入初

499b10□章者□如是佛子□十地者□是一切佛法之根

499b11□本□菩薩具足□行是十地□能得一切智慧□是

499b12□故佛子□願說此義□諸佛護念□加以神力□令人

499b13□信受□不可破壞□爾時解脫月菩薩□欲顯此義□

499b14□而說偈言

499b15□　善哉智慧子　　淸淨行具足

499b16□　願說十地行　　所入十地法

499b17□　具足於智慧　　得以成菩提

499b18□　所有十方佛　　最勝人中尊

499b19□　皆共護念汝　　說是十地義

499b20□　十地爲根本　　是名智行處

499b21□　亦爲究竟道　　佛無量法聚

499b22□　譬如諸文字　　皆攝在初章

499b23□　諸佛功德智　　十地爲根本

499b24□爾時諸菩薩□一時同聲□以偈請金剛藏菩薩

499b25□言

499b26□　上妙智慧人　　樂說無有量

499b27□　德重如山王　　哀愍說十地

499b28□　戒念慧淸淨　　說是十地義

499b29□　十力之根本　　無□智本行

499c01□　戒定慧功德　　集在仁者心

499c02□　□慢諸邪見　　皆悉已滅盡

499c03□　是衆無疑心　　唯願聞善說

499c04□　譬如渴思水　　如飢思美食

499c05□　如病思良醫　　如蜂欲食蜜

499c06□　我等亦如是　　聞甘露法味

499c07□　是故曠大意　　願開初地門

499c08□　乃至第十地　　次第爲我說

499c09□爾時釋迦牟尼佛□從眉間白毫相□放菩薩力

499c10□明光焰□百千阿僧祇光□以爲眷屬□放斯光已□

499c11□普照十方諸佛世界□靡不周遍□三惡道苦□皆

499c12□得休息□悉照十方諸佛大會□說法之衆□顯現

499c13□如來不思議力□是光明□遍照十方諸佛大會□

499c14□諸菩薩身已□於上虛空中□成大光明雲臺□十

499c15□方諸佛□亦復如是□從眉間白毫相□俱放菩薩

499c16□力明光焰□百千阿僧祇光□以爲眷屬□普現如

499c17□來不思議力□悉照一切諸佛大會□及照娑婆

499c18□世界□釋迦牟尼佛大衆□幷照金剛藏菩薩摩

499c19□訶薩□及師子座□照已□於上虛空中□成大光明

499c20□雲臺□時諸大光明雲臺中諸佛神力故□而說

499c21□偈言

499c22□　無等等諸佛　　功德如虛空

499c23□　十力無畏等　　最尊世間主

499c24□　於釋迦佛前　　而現此神力

499c25□　以佛力開現　　法王師子藏

499c26□　說諸地所行　　諸地義差別

499c27□　承諸佛力說　　無有能壞者

499c28□　若人聞法寶　　則爲諸佛護

499c29□　漸次具諸地　　得以成佛道

500a01□　若人堪任聞　　雖在於大海

500a02□　及劫盡火中　　必得聞此經

500a03□　若人癡疑悔　　終不能得聞

500a04□　是故今佛子　　說諸地智道

500a05□　入勢力觀法　　次第而修行

500a06□　得至於餘地　　各得所利益

500a07□　利一切世間　　願說勿令斷

500a08□爾時金剛藏菩薩□觀察十方□欲令大衆□增益

500a09□信敬□而說偈言

500a10□　諸佛聖主道　　微妙甚難解

500a11□　非思量所得　　唯智者行處

500a12□　其性從本來　　寂然無生滅

500a13□　從本以來空　　滅除諸苦惱

500a14□　遠離於諸趣　　等同涅槃相

500a15□　無中亦無後　　非言辭所說

500a16□　出過於三世　　其相如虛空

500a17□　諸佛所行處　　淸淨深寂滅

500a18□　言說所難及　　地行亦如是

500a19□　說之猶尙難　　何況以示人

500a20□　諸佛之智慧　　離諸心數道

500a21□　不可得思議　　非有陰界入

500a22□　但以智可知　　非識之所及

500a23□　如空跡難說　　何可示其相

500a24□　十地義如是　　非無邊心知

500a25□　是事雖爲難　　發願行慈悲

500a26□　漸次具諸地　　非心所能及

500a27□　如是諸地行　　微妙甚難見

500a28□　不可以心知　　當承佛力說

500a29□　汝等當恭敬　　咸共一心聽

500b01□　諸地相入行　　修習出法門

500b02□　於無量億劫　　說之不可盡

500b03□　今如實略說　　其義無有餘

500b04□　一心恭敬待　　今承佛力說

500b05□　大音唱因喩　　義名不相違

500b06□　佛神力無量　　今皆在我身

500b07□　我之所說者　　如大海一□

500b08□金剛藏菩薩□說此偈已□告於大衆□諸佛子□若

500b09□衆生□厚集善根□修諸善行□善集助道法□供養

500b10□諸佛□集諸淸白法□爲善知識所護□入深廣心□

500b11□信樂大法心□多向慈悲□好求佛智慧□如是衆

500b12□生□乃能發阿□多羅三□三菩提心□爲得一切

500b13□種智故□爲得十力故□爲得大無畏故□爲得具

500b14□足佛法故□爲救一切世間故□爲淨大慈悲心故□

500b15□爲向十方無餘無□智故□爲淨一切佛國令

500b16□無餘故□爲於一念中知三世事故□爲自在轉

500b17□大法輪廣示現佛神力故□諸菩薩摩訶薩□生

500b18□如是心□諸佛子□是心以大悲爲首□智慧增上□

500b19□方便所護□直心深心淳至□量同佛力□善籌量

500b20□衆生力佛力□趣向無□智□隨順自然智□能受

500b21□一切佛法□以智慧敎化□廣大如法性□究竟如

500b22□虛空□盡於後際□諸佛子□菩薩生如是心□卽

500b23□時過凡夫地□入菩薩位□生在佛家□種姓無可

500b24□譏嫌□過一切世間道□入出世間道□住菩薩法

500b25□中□在諸菩薩數□等入三世如來種中□畢定究

500b26□竟阿□多羅三□三菩提□菩薩住如是法□名

500b27□住歡喜地□以不動法故□諸佛子□菩薩摩訶薩□

500b28□住是歡喜地□多喜多信□多淸淨多踊悅□多調

500b29□柔多堪受□不好□諍□不好惱亂衆生□不好瞋

500c01□恨□諸佛子□諸菩薩□住是歡喜地□念諸佛故

500c02□生歡喜心□念諸佛法故生歡喜心□念諸菩薩

500c03□摩訶薩故生歡喜心□念諸菩薩所行故生歡

500c04□喜心□念諸波羅蜜淸淨相故生歡喜心□念諸

500c05□菩薩與衆殊勝故生歡喜心□念諸菩薩力不

500c06□可壞故生歡喜心□念諸如來敎化法故生歡

500c07□喜心□念能爲利益衆生故生歡喜心□念一切

500c08□佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心□

500c09□諸佛子□菩薩復作是念□我轉離一切世間界

500c10□生歡喜心□入一切佛平等中生歡喜心□遠離

500c11□凡夫地生歡喜心□近到智慧地生歡喜心□斷

500c12□一切惡道生歡喜心□與一切衆生作依止生

500c13□歡喜心□近見一切諸佛生歡喜心□生諸佛

500c14□境界生歡喜心□入一切諸菩薩數生歡喜心□

500c15□我離一切驚怖毛□等生歡喜心□所以者何□

500c16□是菩薩摩訶薩□得歡喜地□所有諸怖畏□卽皆

500c17□遠離□所謂□不活畏□惡名畏□死畏□墮惡道畏□

500c18□大衆威德畏□離如是等一切諸畏□何以故□是

500c19□菩薩□離我相故□尙不貪身□何況所用之事□是

500c20□故□無有不活畏也□心不□望供養恭敬□我應

500c21□供養衆生供給所須□是故無有惡名畏也□離

500c22□我見□無我相故□無有死畏□又作是念□我若死

500c23□已生□必不離諸佛菩薩□是故無有墮惡道畏□

500c24□我所志樂□無與等者□何況有勝□是故無有大

500c25□衆威德畏也□諸佛子□如是菩薩□離諸驚怖毛

500c26□□等事□諸佛子□是菩薩□以大悲爲首□深大心

500c27□堅固□轉復勤修一切善根□所謂□以信心增

500c28□上□多行淨心□解心淸淨□多以信心□分別起

500c29□悲愍心□成就大慈□心不疲懈□以□愧□莊嚴□

501a01□成就忍辱柔和□敬順諸佛敎法□信重尊貴□日

501a02□夜常修善根無厭□親近善知識□常愛樂法□求

501a03□多聞無厭□如所觀法正觀□心不貪著□不求

501a04□利養名聞恭敬□一切資生之物□心無□吝□常

501a05□生實心□無有厭足□貪樂一切智地□常欲得

501a06□諸佛□力無畏不共法□求助諸波羅蜜法□離諸

501a07□諂曲□如說能行□常行實語□不汚諸佛家□不捨

501a08□菩薩學戒□生薩婆若□心不動如大山王□不樂

501a09□一切世間諸事□成就出世間善根□集助菩提

501a10□分法□無有厭足□常求勝中勝道□諸佛子□菩薩

501a11□摩訶薩□成就如是淨治地法□名爲安住菩薩

501a12□歡喜地□菩薩如是□安住歡喜地□發諸大願□生

501a13□如是決定心□所謂□我當供養一切諸佛□皆

501a14□無有餘□一切供養之具隨意供養□心解淸淨□

501a15□發如是大願□廣大如法性□究竟如虛空□盡未

501a16□來際□盡供養一切劫中所有諸佛□以大供養

501a17□具□無有休息□又一切諸佛□所說經法□皆悉受

501a18□持□攝一切諸佛阿□多羅三□三菩提故□一

501a19□切諸佛□所敎化法悉皆隨順□一切諸佛法皆

501a20□能守護□發如是大願□廣大如法性□究竟如虛

501a21□空□盡未來際□盡皆守護一切劫中一切佛法□

501a22□無有休息□又一切世界□一切諸佛□從兜率天□

501a23□來下入胎□及在胎中□初生時□出家時□成佛道

501a24□時□悉當勸請轉大法輪□示入大涅槃□我於爾

501a25□時□盡往供養□攝法爲首□三時轉故□發如是

501a26□大願□廣大如法性□究竟如虛空□盡未來際□盡

501a27□一切劫□奉迎供養一切諸佛□無有休息□又一

501a28□切諸菩薩所行□廣大高遠□無量不可壞□無有

501a29□分別□諸波羅蜜所攝□諸地所淨□生諸助道法□

501b01□有相無相道□有成有壞一切菩薩□所行諸

501b02□地道□及諸波羅蜜本行□敎化令其受行□心得

501b03□增長□發如是大願□廣大如法性□究竟如虛空□

501b04□盡未來際□盡一切劫中□諸菩薩所行□以法敎

501b05□化成熟衆生□無有休息□又一切衆生□若有

501b06□色若無色□若有想若無想□若非有想非無想□

501b07□若卵生若胎生□若濕生若化生□三界繫入於

501b08□六道□在一切生處□名色所攝□爲敎化成熟

501b09□一切衆生□斷一切世間道□令住佛法□集一切

501b10□智慧□使無有餘□發如是大願□廣大如法性□究

501b11□竟如虛空□盡未來際□盡一切劫□敎化一切衆

501b12□生□無有休息□又一切世間□廣狹極高□無量不

501b13□可分別□不可移動□不可說□細□正住倒住□首

501b14□足相對□平坦圓方□隨入如是世間□智如帝網□

501b15□經幻事差別□如是十方□世界差別□皆現前知□

501b16□發如是大願□廣大如法性□究竟如虛空□盡未

501b17□來世□盡一切劫□如是世界□皆現前淨知□無

501b18□有休息□又以一切佛土□入一佛土□一佛土□

501b19□入一切佛土□一一佛土□無量光明莊嚴□離諸

501b20□垢穢□具足淸淨道□有無量智慧□衆生悉滿其

501b21□中□常有諸佛大神通力□隨衆生心□而爲示

501b22□現□發如是大願□廣大如法性□究竟如虛空□盡

501b23□未來際□盡一切劫□淸淨如是國土□無有休息□

501b24□又一切菩薩□同心同學□共集諸善無有怨嫉□

501b25□俱緣一事□等心和合□常不相離□隨意能現佛

501b26□身□自於心中□悉能解知諸佛□神力智力□常

501b27□得隨意神通□悉能遊行一切國土□一切佛會□

501b28□皆現身相□一切生處□普生其中□有如是不可

501b29□思議大智慧□具足菩薩行□發如是大願□廣大

501c01□如法性□究竟如虛空□盡未來世□盡一切劫□行

501c02□如是大智慧道□無有休息□又乘不退輪□行一

501c03□切菩薩道□身口意業所作不空□衆生見者□

501c04□卽必定佛法□聞我音聲□卽得眞實智慧道□有

501c05□見我者□心卽歡喜□離諸煩惱□如大藥樹王□爲

501c06□得如是心□行諸菩薩道□發如是大願□廣大如

501c07□法性□究竟如虛空□盡未來世□盡一切劫□行

501c08□不退道□所作不空□無有休息□又於一切世界□

501c09□皆得阿□多羅三□三菩提□於一毛頭□示身

501c10□入胎□出家坐道場□成佛道□轉法輪□度衆生□

501c11□示大涅槃□現諸如來大神智力□隨一切衆生□

501c12□所應度者□念念中□得佛道度衆生□滅苦惱□知

501c13□一切法□如涅槃相□以一音聲□令一切衆生□皆

501c14□使歡喜□示大涅槃□而不斷菩薩所行□示衆生

501c15□大智地□使知一切法皆是假僞□大智慧大神

501c16□通□自在變化故□發如是大願□廣大如法性□究

501c17□竟如虛空□盡未來際□盡一切劫□得佛道事□求

501c18□大智慧□大神通等□無有休息□諸佛子□菩薩住

501c19□歡喜地□以十願爲首□生如是等百萬阿僧祇

501c20□大願□以十不可盡法□而生是願□爲滿此願□勤

501c21□行精進□何等爲十□一衆生不可盡□二世間不

501c22□可盡□三虛空不可盡□四法性不可盡□五涅槃

501c23□不可盡□六佛出世不可盡□七諸佛智慧不可

501c24□盡□八心緣不可盡□九起智不可盡□十世間道

501c25□種法道種智慧道種不可盡□如衆生盡□我願

501c26□乃盡□如世間盡□如虛空盡□如法性盡□如涅

501c27□槃盡□如佛出世盡□如諸佛智慧盡□如心緣

501c28□盡□如起智慧盡□如道種盡□我願乃盡□而衆

501c29□生實不可盡□世間虛空□法性涅槃□佛出世□

502a01□諸佛智慧□心緣起智道種□實不可盡□我是

502a02□諸願福德亦不可盡□諸佛子□菩薩決定□發是

502a03□大願□則得利安心□柔軟心□調順心□善心□寂

502a04□滅心□和潤心□直心□不亂心□不□心□不濁心如

502a05□是則成信者□樂心信相□分別功德□信諸佛

502a06□本所行道□信行諸波羅蜜而得增長□信善入

502a07□諸地得殊勝功德□信得成佛十力□信具足四

502a08□無所畏□信不共法不可壞□信諸佛法不可思

502a09□議□信諸佛力無中無邊□信諸如來無量行門□

502a10□信從因緣以成果報□擧要言之□信諸菩薩普

502a11□行諸佛功德智慧威神力等□諸佛子□菩薩作

502a12□是念□諸佛正法□如是甚深□如是離相□如是

502a13□寂滅□如是空□如是無相□如是無作□如是無

502a14□染□如是無量□如是廣大□如是難壞□而諸凡

502a15□夫□心墮邪見□爲無明癡冥□蔽其慧眼□常立

502a16□□慢幢□墮在渴愛網□隨順諂曲□常懷□嫉□而

502a17□作後身生處因緣□多集貪欲□瞋□愚癡□起諸

502a18□重業□嫌恨猛風□吹罪心火□常令熾盛□有所

502a19□施作□皆與顚倒相應□欲流有流□無明流□見

502a20□流相續起□心意識種於三界地生苦惱牙□所

502a21□謂□名色和合□增長六入□諸入外塵□相對生

502a22□觸□觸因緣故□生諸受□深樂受故生渴愛□渴

502a23□愛增益故□生取□取增長故□復起後有□有因緣

502a24□故□有生老死憂悲苦惱□如是因緣□集諸苦聚□

502a25□衆生受諸苦惱□是中無我無我所□無作者無

502a26□受者□無知者□如草木瓦石□又亦如影□凡夫

502a27□可愍□不知不覺□而受苦惱□菩薩於此□見諸衆

502a28□生不免諸苦□卽生大悲智慧□是諸衆生□我等

502a29□應救□又欲令住畢竟佛道之樂□卽生大慈智

502b01□慧□菩薩摩訶薩□隨順如是大慈悲法□以深妙

502b02□心□住在初地□於一切物□無所貪惜□尊重諸佛

502b03□大妙智故□學行大捨□卽時所有可施之物□盡

502b04□能施與□所謂□穀麥庫藏□金銀摩尼珠□車□□

502b05□馬瑙琉璃珊瑚琥珀□珂貝瓔珞□嚴身之具□諸

502b06□珍寶等□及象馬車乘□輦輿人民□奴婢眷屬□國

502b07□土城邑□聚落廬舍□園林遊觀□妻子男女□一切

502b08□所愛□皆悉捨與頭目耳鼻□支節手足擧身皆

502b09□與□深重佛智故□而不貪惜□菩薩摩訶薩□住

502b10□於初地□能行大捨□是菩薩□以大悲心大捨心□

502b11□救一切衆生故□轉勤推求世間出世間利益

502b12□勝事□心無疲懈□是故菩薩□生無疲倦功德□於

502b13□諸經書□能自開解□是故□生知經書功德□得如

502b14□是知經書智慧□善能籌量□應作不應作□於上

502b15□中下衆生□隨宜而行□隨有依止來親近者□隨

502b16□力利益□是故菩薩□生世智功德□得世智功德□

502b17□則知時知量□□愧莊嚴□修習自利利彼之道□

502b18□是故則生□愧功德□如是功德行中□精勤修

502b19□行□心不懈退□是精進不退功德□卽時得堪

502b20□受力□得堪受力已□勤行供養諸佛□隨佛所說□

502b21□如說而行□諸佛子□是菩薩□悉知生起如是淸

502b22□淨地法□所謂□信慈悲捨不疲□□知諸經書□善

502b23□解世法□□愧堪受力□供養諸佛□如所說行□

502b24□又是菩薩□住歡喜地□以發願故□廣見於諸

502b25□佛□數百數千數萬億那由他佛□菩薩見諸佛

502b26□時□心大歡喜□深心愛敬□以菩薩樂具□供養諸

502b27□佛□及供養僧□以是福德□皆□向阿□多羅三

502b28□□三菩提□是菩薩□因供養諸佛故□生敎化衆

502b29□生法□多以二攝□攝取衆生□所謂□布施愛語□

502c01□後二攝法□但以信解力□行未善通達□是菩薩□

502c02□隨所供養諸佛□敎化衆生□皆能受行淸淨地

502c03□法□如是諸功德□皆自然□向薩婆若□轉益明

502c04□顯□堪任有用□譬如佛子□金師鍊金□隨以火

502c05□力□調柔可用□增益光色□如是菩薩□隨供養

502c06□諸佛□敎化衆生□受行淸淨諸地之法□此諸功

502c07□德□皆自然□向薩婆若□轉益明顯□隨意所用□

502c08□又諸佛子□菩薩摩訶薩□於初地中□相貌得果□

502c09□應從諸佛菩薩善知識所□諮受請問□成地之

502c10□法□不應厭□廢是菩薩□住初地中□應於諸佛

502c11□菩薩善知識所□諮受請問第二地中相貌得

502c12□果無有厭足□如是第三□第四第五□第六第七□

502c13□第八第九□第十地中□相貌得果□應從諸佛菩

502c14□薩善知識所諮受請問成十地法□無有廢厭□

502c15□是菩薩□悉應善知諸地逆順法□善知諸地成

502c16□壞□善知諸地相貌因果□善知諸地得捨□善

502c17□知諸地淸淨行分□善知諸地從一地至一地

502c18□行□善知諸地是處非是處□善知諸地轉所住

502c19□處□善知諸地初事後事差別□善知諸地得不

502c20□退轉相□乃至善知一切菩薩淸淨地法□善知

502c21□入如來智地□諸佛子□如是諸菩薩□善知諸地

502c22□相未發初地乃至十地□知無障□□得諸地

502c23□智慧光明故□能得諸佛智慧光明□諸佛子□如

502c24□大商主□多將賈人□欲至大城□應先問道路□

502c25□退還過咎□在道利害□未發初處□知道宿時□

502c26□乃至善知到彼城事□能以智慧□思惟籌量□具

502c27□諸資用□令無所乏□正導人衆□得至大城□於險

502c28□道中□免諸患難□身及諸人□皆無憂惱□諸佛

502c29□子□菩薩摩訶薩□亦復如是□住初地□而善知□

503a01□諸地逆順法□乃至善知淨一切菩薩淸淨地

503a02□法□善知入如來智地

503a03□爾時菩薩□集大福德智慧資糧□爲衆生商主□

503a04□隨宜敎化□令出生死險難惡處□示安隱道□乃

503a05□至令住薩婆若智慧大城□無諸衰惱□是故諸

503a06□佛子□菩薩摩訶薩□常應心不疲□勤修諸地

503a07□本行□乃至善知入如來智地□諸佛子□是名略

503a08□說菩薩摩訶薩□入歡喜地門□廣說則有無量

503a09□百千萬億阿僧祇事□菩薩摩訶薩□住在此地□

503a10□多作閻浮提王□豪貴自在□常護正法□能以

503a11□布施□攝取衆生□善除衆生□貪之垢□常行

503a12□大施□而不窮□所作善業□若布施若愛語□若

503a13□利益若同事□是諸福德□皆不離念佛□不離念

503a14□法□不離念諸菩薩摩訶薩伴□不離念諸菩薩

503a15□所行道□不離念諸波羅蜜□不離念十地□不離

503a16□念諸力無畏不共法□乃至不離念具足一切

503a17□種智□常生是心□我當於一切衆生之中□爲首

503a18□爲勝□爲大爲妙□爲上爲無上□爲導爲將□爲師

503a19□爲尊□乃至於一切衆生中□爲依止者□諸佛子□

503a20□是菩薩摩訶薩□若欲捨家□勤行精進□須臾

503a21□之間□於佛法中□便能捨家妻子五欲□得出家

503a22□已□勤行精進□須臾之間□得百三昧□得見百

503a23□佛□知百佛神力□能動百佛世界□能飛過百佛

503a24□世界□能照百佛世界□能敎化百佛世界衆生□

503a25□能住壽百劫□能知過去未來世各百劫事□能

503a26□善入百法門□能變身爲百□於一一身□能示百

503a27□菩薩□以爲眷屬□若以願力□自在示現□過於此

503a28□數□若干百千萬億那由他不可計知□爾時金

503a29□剛藏菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說偈言

503b01□　若有諸衆生　　厚修集善根

503b02□　成就於白法　　親近於諸佛

503b03□　淸淨信力大　　隨順慈悲心

503b04□　如是人能發　　無量之佛智

503b05□　諸佛一切智　　無量力淸淨

503b06□　堪受力堅牢　　成就諸佛法

503b07□　悲心救世間　　淨修諸佛國

503b08□　敷演轉法輪　　發此無上願

503b09□　一念知三世　　而無有別異

503b10□　種種時差別　　以示於世間

503b11□　略說則盡求　　諸佛之功德

503b12□　發於廣大心　　猶若如虛空

503b13□　悲心智慧首　　方便合修行

503b14□　淨信深心故　　其力無有量

503b15□　心向無障□　　而不隨他敎

503b16□　同諸佛平等　　而生於大心

503b17□　諸佛子當生　　如是之實心

503b18□　卽離凡夫行　　入於佛所行

503b19□　卽生如來家　　無有可譏嫌

503b20□　則同於諸佛　　必成無上道

503b21□　生如是心時　　卽便得初地

503b22□　其心不可動　　猶若如山王

503b23□　是菩薩便有　　大喜相顯現

503b24□　其心常淸淨　　堪受於大事

503b25□　心不樂□訟　　不好惱衆生

503b26□　無有瞋恨心　　樂□愧恭敬

503b27□　又習行直心　　守護於諸根

503b28□　常念救世間　　念求諸佛智

503b29□　心生於歡喜　　我當得此事

503c01□　得於歡喜地　　卽過五恐怖

503c02□　不活畏死畏　　及與惡名畏

503c03□　三惡道怖畏　　大衆威德畏

503c04□　以不貪著我　　及與我所故

503c05□　是諸佛子等　　遠離諸怖畏

503c06□　常行慈悲心　　恒有信恭敬

503c07□　□愧功德備　　晝夜增善法

503c08□　樂功德實利　　不樂於諸欲

503c09□　如有所聞法　　能常善思惟

503c10□　無有貪著行　　斷諸利養心

503c11□　常樂於菩提　　一心求佛智

503c12□　行諸波羅蜜　　離於諂曲心

503c13□　隨說而能行　　安住實語中

503c14□　不汚諸佛家　　不捨菩薩學

503c15□　遠世間事業　　樂利於世間

503c16□　求善法無厭　　精進轉增益

503c17□　諸菩薩如是　　好樂諸功德

503c18□　而發於大願　　求欲見諸佛

503c19□　護法至佛所　　行菩薩妙行

503c20□　化一切衆生　　淨一切佛土

503c21□　我佛國土中　　滿諸大菩薩

503c22□　諸菩薩同心　　見聞皆不空

503c23□　一切微塵中　　諸佛成佛道

503c24□　發於如是等　　無量無邊願

503c25□　是願無窮盡　　如虛空衆生

503c26□　法性世涅槃　　諸佛出智慧

503c27□　心緣起智種　　我願如是住

503c28□　如是發大願　　心柔軟調順

503c29□　能信佛功德　　而觀於衆生

504a01□　知從因緣起　　則生慈悲心

504a02□　卽於苦衆生　　我當救度之

504a03□　爲是衆生故　　而行種種施

504a04□　所謂妙國土　　上妙諸珍寶

504a05□　象馬及車乘　　眷屬與人民

504a06□　頭目及手足　　肌肉施無悔

504a07□　求種種經書　　心無有疲□

504a08□　得解其義趣　　能隨世而行

504a09□　□愧堪受心　　漸令得增長

504a10□　能以恭敬心　　供養無量佛

504a11□　智者於日夜　　如是常修行

504a12□　善根得明了　　猶如成鍊金

504a13□　菩薩住是地　　能了知十住

504a14□　展轉修行時　　無有諸障□

504a15□　譬如賈客主　　欲利諸商人

504a16□　先問道路中　　諸險艱難事

504a17□　菩薩住初地　　應知諸地行

504a18□　而無有障□　　能至於佛地

504a19□　住是初地中　　多作閻浮王

504a20□　善知於諸法　　常行慈悲心

504a21□　如法而化導　　一切皆信敬

504a22□　勸令行布施　　以求佛智慧

504a23□　菩薩若捨國　　佛法中出家

504a24□　勤行於精進　　卽得百三昧

504a25□　及見百諸佛　　震動百國土

504a26□　光明照百國　　飛行亦如是

504a27□　化百土衆生　　入於百法門

504a28□　念知百劫事　　示現百種身

504a29□　能以百菩薩　　眷屬而示現

504b01□　若以其願力　　過是數無量

504b02□　今明初地義　　但以略解說

504b03□　若欲廣說者　　億劫不能盡

504b04□　是初菩薩地　　名之爲歡喜

504b05□　利益衆生者　　今已分別說

504b06□　　離垢地第二

504b07□　一切菩薩衆　　聞說上地義

504b08□　其心皆淸淨　　歡喜無有量

504b09□　各於所坐處　　踊住虛空中

504b10□　脫身上妙衣　　以散金剛藏

504b11□　咸皆稱讚言　　善哉金剛藏

504b12□　大智無所畏　　善說菩薩地

504b13□　解脫月大士　　知衆心淸淨

504b14□　欲聞第二地　　相貌之所說

504b15□　卽請金剛藏　　大智願解說

504b16□　第二地相貌　　一切皆欲聞

504b17□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□語解脫月菩薩言□

504b18□佛子□諸菩薩摩訶薩□已具足初地□欲得第

504b19□二地者□當生十心□何等爲十□一柔軟心□二調

504b20□和心□三堪受心□四善心□五寂滅心□六眞心□

504b21□七不雜心□八無貪吝心□九快心□十大心□若諸

504b22□菩薩摩訶薩□已具足初地□欲得二地者□先當

504b23□生是十心□諸佛子□菩薩欲住是離垢地□從本

504b24□已來□離一切殺生□捨棄刀杖□無瞋恨心□有

504b25□□有愧□於一切衆生□起慈悲心□常求樂事□尙

504b26□不惡心惱於衆生□何況□惡□離諸劫盜□資生

504b27□之物□常自滿足□不壞他財□若物屬他□他所受

504b28□用□他所攝者□於是物中□一草一葉□不與不

504b29□取□何況過者□離於邪□□自足妻色□不求外

504c01□欲□屬他女人□尙不生心□何況從事□離於妄

504c02□語□常眞語實語□諦語隨語□不作憎惡妄語□

504c03□乃至夢中□尙不妄語□何況故作妄語□離於兩

504c04□舌□無破壞心□此聞不向彼說□彼聞不向此說□

504c05□於□諍離散人中□常好和合□離於惡口□所有

504c06□言語□□[□-夫+黃]苦惡□令他瞋惱□又以瞋慢□令

504c07□他怖畏惱熱□不愛不喜□自壞其身□亦壞於

504c08□他□如是等語□皆悉捨離□所有言語□甚可喜

504c09□樂□美妙悅耳□能化人心□和柔具足□多人愛

504c10□念□能令他人歡喜悅樂□常出如是之語□離於

504c11□綺語□常自守護所可言說□應作不作□常知時

504c12□語實語□利益語順法語□籌量語不爲戱樂語□

504c13□乃至戱笑□尙不綺語□何況故作□不貪他物□

504c14□若有屬他□他所貪著□他所攝用□不作是念□我

504c15□當取之□離瞋害心□嫌恨心□迫熱心等□常於衆

504c16□生□求好事心□愛潤心□利益心□慈悲心□離

504c17□於占相□習行正見□決定深信罪福因緣□離於

504c18□諂曲□誠信三寶□生決定心□菩薩如是□常護善

504c19□道□作是思惟□衆生墮諸惡道者□皆由十不善

504c20□道因緣□我今當自住十善法□亦當爲人說諸

504c21□善法□示正行處□何以故□若人自不行善□爲他

504c22□說法□令住善者□無有是處□又是菩薩□復深思

504c23□惟□行十不善道因緣故□則墮地獄畜生餓鬼□

504c24□行十善道因緣故□則生人處□乃至有頂處生□

504c25□又是十善道□與智慧和合修行□心劣弱者□樂

504c26□少功德□厭畏三界□大悲心薄□從他聞法□至聲

504c27□聞乘□復有人□行是十善道□不從他聞□自然得

504c28□知□不能具足大悲方便□而能深入衆因緣法□

504c29□至□支佛乘□復有人行是十善道□淸淨具足□

505a01□其心廣大無量無邊□於衆生中□起大慈悲□

505a02□有方便力□志願堅固□不捨一切衆生故□求佛

505a03□大智慧故□淸淨菩薩諸地故□能淨諸波羅蜜

505a04□故□能入深廣大行□又能淸淨行是十善道□乃

505a05□至能得佛十力□四無所畏□四無□智□大慈大

505a06□悲□乃至具足一切種智□集諸佛法□是故我等□

505a07□應行十善道□常求一切智慧□是菩薩□復作是

505a08□思惟□此十不善道□上者地獄因緣□中者畜生

505a09□因緣□下者餓鬼因緣□於中殺生之罪□能令衆

505a10□生墮於地獄畜生餓鬼□若生人中□得二種果

505a11□報□一者短命□二者多病□劫盜之罪□亦令衆

505a12□生□墮於地獄畜生餓鬼道□若生人中□得二種

505a13□果報□一者貧窮□二者共財不得自在□邪□之

505a14□罪□亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼道□若生人

505a15□中□得二種果報□一者婦不貞良□二者得不隨

505a16□意眷屬□妄語之罪□亦令衆生□墮三惡道□若

505a17□生人中□得二種果報□一者多被誹謗□二者恒

505a18□爲多人所□兩舌之罪□亦令衆生墮三惡道□

505a19□若生人中□得二種果報□一者得弊惡眷屬□二

505a20□者得不和眷屬□惡口之罪□亦令衆生墮三惡

505a21□道□若生人中□得二種果報□一者常聞惡音□

505a22□二者所可言說恒有諍訟□綺語之罪□亦令衆

505a23□生墮三惡道□若生人中□得二種果報□一者所

505a24□有言語□人不信受□二者有所言說□不能分了□

505a25□貪欲之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得

505a26□二種果報□一者多欲□二者無有厭足□瞋惱之

505a27□罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二種果

505a28□報□一者常爲他人□求其長短□二者常爲他所

505a29□惱害□邪見之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人

505b01□中□得二種果報□一者常生邪見之家□二者其

505b02□心諂曲□諸佛子□如是十不善道□皆是衆苦大

505b03□聚因緣□菩薩復作是念□我等何故□不遠離是

505b04□十不善道行十善道□亦令他人行此善道□如

505b05□是念已□卽離十不善道□安住十善道□亦令他

505b06□人□發心住於善道□是菩薩□爾時於一切衆生

505b07□中□生安隱心□樂心慈心□悲心憐愍心□利益

505b08□心守護心□師心大師心□我所有心□作是念□是

505b09□諸衆生□墮於邪見□隨逐邪心□行邪險道□甚可

505b10□憐愍□我等應令是衆生□住正見道□如實法

505b11□中□是諸衆生□常共瞋恨□諍□分別彼我□我等

505b12□應令是衆生□住無上大慈中□是諸衆生□無

505b13□有厭足□常貪他人財物□恒以邪命自活□我等

505b14□應令是衆生□住於淸淨身口意業□是諸衆生□

505b15□隨逐貪欲瞋□愚癡因緣□常爲種種煩惱大

505b16□火之所燒然□不求得出方便□我等應令是衆

505b17□生□滅諸煩惱大火□安置淸□之處□是諸衆生□

505b18□常爲無明黑闇所覆□入大黑闇□遠離智慧光

505b19□明□入於生死大險道中□隨逐種種邪見□我等

505b20□應令是衆生□使得無□淸淨慧眼□以是眼故□

505b21□知一切法如實相□得不隨他敎□一切如實無

505b22□障□智□是諸衆生□墮在生死險道中□將墮

505b23□地獄畜生餓鬼深坑□入惡邪見網中□爲種種

505b24□愚癡叢林所覆□隨逐虛妄邪道逕路□常爲愚

505b25□癡之所盲冥□遠離有智導師□非是出道□謂爲

505b26□出要□墮惡魔道□隨順魔意□遠離佛意□我等應

505b27□令是衆生□度於生死險道艱難□安處令住一

505b28□切智人無畏大城□無諸衰惱□是諸衆生爲諸

505b29□煩惱暴水所沒□常爲欲流有流□見流無明流

505c01□所漂□常隨生死□相續不絶□入大愛河□爲諸煩

505c02□惱勢力所食□不能得求出要之道□常爲欲覺

505c03□瞋覺惱覺惡□所害□又爲身見水□羅刹所

505c04□執□入於五欲深流□□諸難之中□爲喜愛□

505c05□泥之所染汚□我慢陸地之所焦枯□無所歸趣□

505c06□於十二入怨賊聚落□不能得出□不遇導師能

505c07□正度者□我等應於是衆生□生大慈悲□以大善

505c08□根力□而拔濟之□得安隱處□離諸驚怖隱沒□住

505c09□一切智慧寶洲□是諸衆生□深心貪著□多有憂

505c10□悲苦惱患難□憎愛所縛□欲械所繫□入於三界

505c11□無明稠林□我等應令是衆生□遠離一切三界

505c12□所著□令住離相無□涅槃□是諸衆生□深著我

505c13□我所□於五陰□窟□不能自出□常隨四倒□依

505c14□六入空聚□爲四大毒蛇之所侵害□爲諸煩惱

505c15□衆賊所殺□受此無量諸苦惱者□我等應令是

505c16□衆生□離一切貪著□令住空無我智道□所謂□涅

505c17□槃斷一切障□□是諸衆生□其心狹劣□樂於小

505c18□法□遠離無上一切智慧□以是貪著小乘心故□

505c19□不求無底大乘出法□我等應令是衆生□住廣

505c20□大心□無量無邊諸佛法中□所謂無上大乘□諸

505c21□佛子□是菩薩□如是隨順持戒力□善能廣生大

505c22□慈悲心□是菩薩□住離垢地□得見數百佛□數千

505c23□萬億那由他諸佛□見諸佛已□以衣被飮食□臥

505c24□具醫藥□資生之物□供養諸佛□於諸佛所□生恭

505c25□敬心□復受十善道□受已乃至得阿□多羅三

505c26□□三菩提□終不中失□是菩薩□若干多百多千□

505c27□乃至多百千萬億劫□遠離□貪破戒垢故□淨

505c28□修布施持戒□諸佛子□譬如成鍊眞金□在礬石

505c29□中□諸一切垢盡□轉復明淨□菩薩亦如是□住

506a01□是離垢菩薩地中□多百多千□乃至無量百千

506a02□萬劫離□貪破戒垢故□淨修布施持戒□菩薩

506a03□爾時□於四攝法中□愛語偏多□十波羅蜜中□

506a04□戒波羅蜜偏勝□餘波羅蜜□非不修集□但隨地

506a05□增長□諸佛子□是名菩薩摩訶薩第二離垢地□

506a06□菩薩住是地中□多作轉輪聖王□爲大法王□廣

506a07□得法力□七寶成就□有力自在□能除一切衆生

506a08□□貪破戒之垢□以善方便□令衆生住於十善

506a09□道中□爲大布施□而不窮盡所作善業□若布施

506a10□若愛語□若利益若同事□皆不離念佛□不離念

506a11□法□不離念諸菩薩摩訶薩伴□不離念諸菩薩

506a12□所行道□不離念諸波羅蜜□不離念十地□不離

506a13□念諸力無畏不共法□乃至不離念具足一切

506a14□種智□常生是心□我當於一切衆生之中□爲首

506a15□爲勝□爲大爲妙□爲上爲無上□爲導爲將□爲

506a16□師爲尊□乃至於一切衆生中□爲依止者□諸佛

506a17□子□是菩薩摩訶薩□若欲捨家勤行精進□須臾

506a18□之間□於佛法中□便能捨家妻子五欲□得出家

506a19□已□勤行精進□須臾之間□得千三昧□得見千

506a20□佛□知千佛神力□能動千佛世界□能飛過千佛

506a21□世界□能照千佛世界□能敎化千世界衆生□

506a22□能住壽千劫□能知過去未來世各千劫事□能

506a23□善入千法門□能變身爲千□於一一身□能示千

506a24□菩薩□以爲眷屬□若以願力自在示現□過於此

506a25□數□若干百千萬億那由他不可計知□爾時金

506a26□剛藏菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說偈言

506a27□　菩薩柔軟心　　調和堪受心

506a28□　善心寂滅心　　眞心不雜心

506a29□　無有貪吝心　　快心與大心

506b01□　得是十心已　　入於第二地

506b02□　菩薩住是地　　成就諸功德

506b03□　常離於殺生　　不惱於一切

506b04□　常離於劫盜　　不生邪□心

506b05□　實語不兩舌　　不惡口綺語

506b06□　他人所有物　　不生於貪心

506b07□　不惱於衆生　　直心行正見

506b08□　無有□慢心　　亦無諂曲心

506b09□　柔軟不放逸　　護持諸佛敎

506b10□　所有劇苦惱　　地獄與畜生

506b11□　餓鬼熾然身　　皆從惡心有

506b12□　我今已永離　　如是諸惡事

506b13□　行於眞實理　　寂滅之善法

506b14□　從人至有頂　　所有受樂處

506b15□　禪樂三乘樂　　皆從十善生

506b16□　如是思惟已　　心常不放逸

506b17□　身自持淨戒　　亦敎人令持

506b18□　遍觀諸衆生　　種種受苦惱

506b19□　如是愍念已　　轉生深悲心

506b20□　凡夫甚可愍　　墮在諸邪見

506b21□　心多懷瞋恨　　常好起諍訟

506b22□　常樂於五欲　　貪求無有厭

506b23□　起三毒因緣　　我應度此等

506b24□　深覆愚癡闇　　墜生死險道

506b25□　入大邪見網　　墜於世籠檻

506b26□　常爲諸魔賊　　煩惱之所壞

506b27□　此等甚可愍　　我應度脫之

506b28□　沒深煩惱水　　四流所漂漫

506b29□　具受於三界　　百種諸苦毒

506c01□　住五陰深□　　生我我所心

506c02□　我爲度此苦　　當勤修行道

506c03□　捨無上佛慧　　生於下劣心

506c04□　令住佛大智　　發無量精進

506c05□　菩薩住此地　　集無量功德

506c06□　得値遇諸佛　　承事而供養

506c07□　以是因緣故　　善根轉明淨

506c08□　猶如好眞金　　鍊之以礬石

506c09□　佛子住此地　　常作轉輪王

506c10□　令諸衆生等　　住於十善道

506c11□　從初發心來　　所修集諸福

506c12□　願以救世間　　令得佛十力

506c13□　若欲捨王位　　出家行學道

506c14□　勤心行精進　　得入千三昧

506c15□　得見數千佛　　供養聽受法

506c16□　菩薩住此地　　能示如是事

506c17□　若以其願力　　示諸神通事

506c18□　度脫於衆生　　過此數無量

506c19□　常爲諸世間　　勤求好事者

506c20□　具足解說此　　第二地已竟

506c21□十住經卷第一

506c22□

506c23□

506c24□十住經卷第二

506c25□

506c26□　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯

506c27□　　明地第三

506c28□　諸菩薩聞是　　不可思議行

506c29□　心皆大歡喜　　恭敬無有量

507a01□　卽時虛空中　　雨衆名華香

507a02□　如雲而垂下　　供養金剛藏

507a03□　咸讚言善哉　　善哉金剛藏

507a04□　善說諸大人　　護持淨戒行

507a05□　於諸衆生中　　深有憐愍心

507a06□　敷演解說是　　第二地行處

507a07□　菩薩微妙行　　眞實無有異

507a08□　是諸菩薩等　　淸淨之行處

507a09□　爲一切衆生　　常求諸好事

507a10□　第二淨明地　　今已解說竟

507a11□　天人恭敬者　　願說第三地

507a12□　善示智所作　　菩薩之所行

507a13□　願說諸大人　　云何行布施

507a14□　持戒及忍辱　　精進行禪定

507a15□　智慧與方便　　幷及慈悲心

507a16□　云何行是法　　淸淨於佛行

507a17□　解脫月菩薩　　語金剛藏言

507a18□　菩薩至三地　　當以何等心

507a19□金剛藏菩薩摩訶薩□語解脫月菩薩言□佛子□

507a20□諸菩薩摩訶薩□深淨心行第二地已□欲得第

507a21□三地□當以十心得入第三地□何等爲十□一淨

507a22□心□二猛利心□三厭心□四離心□五不退心□六

507a23□堅心□七明盛心□八無足心□九快心□十大心□

507a24□諸佛子□是菩薩摩訶薩□以是十心□得入第三

507a25□地□能觀一切有爲法如實相□所謂□無常苦空□

507a26□無我不淨□不久敗壞□不可信相□念念生滅□又

507a27□不生不滅□不從前際來□不去至後際□現在不

507a28□住□菩薩如是□觀一切有爲法眞實相□知此諸

507a29□法□無作無起□無來無去□而諸衆生憂悲苦惱□

507b01□憎愛所繫□無有停積□無定生處□但爲貪□癡

507b02□火所然□增長後世苦惱火聚□無有實性□猶

507b03□如幻化□見如是已□於一切有爲法□轉復厭離□

507b04□趣佛智慧□是菩薩□知如來智慧不可思議□不

507b05□可稱量□有大勢力□無能勝者□無有雜相□無有

507b06□衰惱憂悲之苦□能至無畏安隱大城□不復轉

507b07□還□能救無量苦惱衆生□如是見知佛智無量□

507b08□見有爲法無量苦惱□於一切衆生□轉生殊勝

507b09□十心□何等爲十□衆生可愍□孤獨無救□貧窮

507b10□無所依止□三毒之火□熾然不息□閉在三有

507b11□牢固之獄□常住煩惱諸惡刺林□無正觀力□於

507b12□善法中□欲樂心薄□失諸佛妙法□而常隨順生

507b13□死水行□驚畏涅槃□是菩薩□見衆生如是多諸

507b14□衰惱□發大精進□是諸衆生□我應救□我應解□

507b15□應令淸淨□應令得脫□應著善處□應令安住□應

507b16□令歡喜□應知所宜□應令得度□應使滅苦□菩薩

507b17□如是□善遠離一切有爲法□深念一切衆生□見

507b18□諸佛一切智有無量利益□卽時欲具佛智慧

507b19□救度衆生故□勤行菩薩道□作是思惟□以何因

507b20□緣□以何方便□是諸衆生□墮在大苦諸煩惱中□

507b21□當拔出之□使得永住畢竟常樂□卽時知住無

507b22□□解脫智慧中者□乃可得此是無□智慧解

507b23□脫不離通達諸法如實智□無行行慧□如是智

507b24□慧之明□從何而得□當知不離多聞決定智慧□

507b25□復作是念□無□解脫等諸佛法□以何爲本□不

507b26□離聞法爲本□菩薩如是念已□一切求法時□轉

507b27□加精進□日夜常樂聽法□無有厭足□心無休

507b28□息□喜法愛法□依法隨法□重法究竟法□歸法

507b29□救法□隨順行法□菩薩如是□方便求法□所有□

507c01□珍寶□財物金銀等庫藏無所□惜□於此物

507c02□中□不生難想□但於說法者□生難遭想□爲求

507c03□法故□於內外物□無不能捨世間所有可布施

507c04□者□所謂□國土人民眷屬□田業財物□摩尼寶珠□

507c05□金銀庫藏□象馬輦輿□衆寶瓔珞□諸嚴身之具□

507c06□妻子男女□及支節手足□耳目鼻舌□擧身施與□

507c07□無所愛惜□又爲求法故□於說法者□盡心恭敬□

507c08□供養給侍□破除□慢□我慢大慢□諸惡苦惱□

507c09□無理等事□悉能忍受□深求法故□若得一句□

507c10□未曾聞法□勝得滿三千大千世界珍寶□得聞

507c11□正法一偈□勝得轉輪聖王□釋提桓因□梵天王

507c12□處□無量劫住□是菩薩□若有人□來作是言□我

507c13□與汝佛所說法一句□能淨菩薩所行道□令汝

507c14□得聞□若能入大火坑受大苦者□當以相與□是

507c15□菩薩作是念□我受一句法故□尙於三千大千

507c16□世界火坑□從梵天投下□何況墮小火坑□我等

507c17□求法應盡受一切諸地獄苦□猶應求法□何況

507c18□人中□諸小苦惱□爲求法故□發如是心□又如所

507c19□聞法□心常喜樂□悉能正觀□是菩薩□聞諸法

507c20□已□降伏其心□於空閑處□心作是念□如說行

507c21□者□乃得佛法□不可但以口之所言□菩薩如是□

507c22□能住明地□卽離諸欲惡不善法□有覺有觀□離

507c23□生喜樂□入初禪□滅覺觀□內淸淨心一處無覺

507c24□無觀□定生喜樂□入二禪□離喜故□行捨心念

507c25□安慧身受樂□諸賢聖□能說能捨□常念受樂□入

507c26□三禪□斷苦斷樂故□先滅憂喜故□不苦不樂□行

507c27□捨念淨□入四禪□是菩薩□過一切色相□滅一

507c28□切有對相□不念一切別異相故知無邊虛

507c29□空□卽入虛空無色定處□過一切虛空相□知

508a01□無邊識□卽入識無色定處□過一切識相□知

508a02□無所有□卽入無所有□無色定處□過一切無所

508a03□有處□知非有想非無想安隱□卽入無色非有

508a04□想非無想處□但隨順諸法行故□而不樂著□是

508a05□菩薩□以慈心高廣無量□無瞋無恨無惱害□

508a06□以信解力□遍滿一方□二方□三方四方□四維上

508a07□下□亦復如是□悲心喜心捨心□高廣無量□無瞋

508a08□恨無惱害□以信解力□遍滿一方□第二三□四

508a09□方四維上下□亦復如是□是菩薩□有種種神通

508a10□力□能動大地□一身爲多身□多身爲一身□現滅

508a11□還出□石壁山障□皆能徹過□如行虛空□於虛空

508a12□中□加趺而去□猶如飛鳥入出於地□如水無異□

508a13□履水如地□身出煙焰□如大火聚□日月有大神

508a14□德威力□而能以手□□摸摩之□身力自在□乃至

508a15□梵世□是菩薩□以淸淨天耳□過於人耳□悉聞人

508a16□天音聲遠近□是菩薩□以他心智□如實知他心□

508a17□染心如實知染心□離染心如實知離染心□瞋

508a18□心離瞋心□癡心離癡心□垢心離垢心□小心大

508a19□心□散亂心如實知散亂心□定心不定心□縛心

508a20□解心□有上心無上心□如實知有上心無上心□

508a21□如是以自心知他心□是菩薩□念知宿命□諸所

508a22□生處□所謂□一世二世□三四五世□乃至十二十

508a23□三十□四十五十□乃至百世千世□萬世百千萬

508a24□億那由他世□一劫二劫□乃至百千萬億那由

508a25□他無量劫數□其中諸劫□無量成壞□於諸劫中□

508a26□所經因緣□悉能念知□我生彼處□如是種族□如

508a27□是姓名□如是飮食□如是苦樂□如是久住□我於

508a28□彼死□生於此間□於此間死□生於彼間□如是種

508a29□種□相貌因緣□悉能念知□是菩薩□天眼淸淨

508b01□過於人眼□見衆生生死□形色好醜善惡□貧賤

508b02□富貴□趣善惡道□隨業受報□皆如實知□所謂

508b03□是諸衆生□成就身惡業□成就口惡業□成就意

508b04□惡業□距逆賢聖□受邪見敎□起罪業因緣故□

508b05□身死墮惡道□生在地獄□是諸衆生□成就善身

508b06□業□善口業□善意業□不逆賢聖□信受正見□行

508b07□善業因緣故死後生善處天上□是菩薩□於諸

508b08□禪定□解脫三昧□能入能出□而不隨生□但見何

508b09□處□有助菩提法處□以願力故□能生其中□是

508b10□菩薩□住明地中□見數百千萬億那由他諸佛□

508b11□恭敬供養尊重讚歎□衣服飮食□臥具醫藥□親

508b12□近諸佛□聽受經法□聽受法已□隨力而行□是菩

508b13□薩□爾時觀諸法不生不滅衆緣而有□於百千

508b14□萬億劫所集欲縛□漸得微薄□一切有縛□一切

508b15□無明縛□皆悉微薄□不復積集□不積集故□斷

508b16□於邪貪邪瞋邪癡□諸佛子□譬如眞金□巧師鍊

508b17□治□轉更精好□光明倍勝□菩薩亦如是□住在明

508b18□地□不集三縛故□斷於邪貪邪瞋邪癡□諸善根□

508b19□轉增明淨□是菩薩□忍辱心柔軟心□美妙心不

508b20□壞心□不動心不濁心□不高心不下心□一切所

508b21□作不望報心□他少有作當生報心□不諂曲心□

508b22□不染亂心□轉勝明淨□爾時菩薩□於四攝法中□

508b23□愛語利益偏多□十波羅蜜中□忍辱波羅蜜□精

508b24□進波羅蜜轉多□餘助菩提法□皆轉明淨□諸佛

508b25□子□是名諸菩薩第三明地□菩薩摩訶薩□住是

508b26□地中□多作釋提桓因□智慧猛利□能以方便因

508b27□緣□轉諸衆生□令離淫欲□所作善業□若布施

508b28□若愛語□若利益若同事□皆不離念佛念法□乃

508b29□至不離念具足一切種智□常生是心□我當何

508c01□時於衆生中□爲首爲尊□乃至於一切衆生□

508c02□爲依止者□是人若欲勤加精進□於須臾間□能

508c03□得十萬三昧□乃至能示十萬菩薩□以爲眷屬□

508c04□隨其願力□神通自在□不可算數□若干百千萬

508c05□億那由他劫□不可計知□爾時金剛藏菩薩□

508c06□欲令此義轉明故□而說偈言

508c07□　菩薩以是心　　能得第三地

508c08□　淨心猛厭心　　離心不退心

508c09□　堅心堪受心　　快心及大心

508c10□　以如是等心　　得入於三地

508c11□　智者住明地　　觀有爲作法

508c12□　不淨無常苦　　無我壞敗相

508c13□　無有牢固性　　不久念念滅

508c14□　如是思惟知　　無有來去相

508c15□　見諸有爲法　　如病如癰瘡

508c16□　愛心所纏縛　　生諸憂悲苦

508c17□　但爲貪□癡　　猛火所焚燒

508c18□　從無始世來　　熾然常不息

508c19□　卽時於一切　　三界生厭離

508c20□　惡賤有爲法　　心無所貪著

508c21□　但求諸佛智　　無量無邊限

508c22□　甚深難思議　　淸淨無諸苦

508c23□　如是見佛智　　無諸苦惱已

508c24□　哀愍諸衆生　　貧窮無福慧

508c25□　三毒火常然　　無有救護者

508c26□　墮在地獄中　　百種苦所切

508c27□　放逸凡夫人　　沒諸煩惱聚

508c28□　盲冥無所見　　失諸佛法寶

508c29□　常隨生死水　　無怖空怖畏

509a01□　我於是衆生　　當勤度脫之

509a02□　精進求智慧　　爲作饒益者

509a03□　思惟何方便　　可以得救護

509a04□　唯有諸如來　　深妙無□智

509a05□　此智何爲因　　唯從智慧生

509a06□　思惟是智慧　　但從多聞生

509a07□　如是籌量已　　勤求多聞法

509a08□　日夜常精進　　聽受無厭□

509a09□　讀誦愛樂法　　唯法以爲貴

509a10□　爲欲求法故　　以諸珍寶等

509a11□　所親愛妻子　　隨意諸眷屬

509a12□　國土及城邑　　資生諸好物

509a13□　歡喜而施與　　心無所戀惜

509a14□　頭目耳鼻舌　　牙齒及手足

509a15□　支節身血肉　　心肝及髓腦

509a16□　以此等施人　　猶不以爲難

509a17□　若得聞正法　　是爲最甚難

509a18□　假令有一人　　語此菩薩言

509a19□　汝今若能入　　是大猛火聚

509a20□　然後當與汝　　諸佛所說法

509a21□　聞已卽歡喜　　自投於火聚

509a22□　設使大千界　　火聚滿其中

509a23□　須彌梵世下　　不足以爲難

509a24□　若爲求一句　　諸佛所說法

509a25□　救諸苦惱者　　得之甚爲難

509a26□　始從初發心　　乃至成佛道

509a27□　我於其中間　　盡此諸劫數

509a28□　爲欲求諸法　　備受阿鼻苦

509a29□　何況於人間　　小小諸苦惱

509b01□　以聽法因緣　　能得正憶念

509b02□　正憶念因緣　　能生諸禪定

509b03□　深妙等三昧　　及五神通事

509b04□　次第皆能起　　自在不隨生

509b05□　菩薩住是地　　能以決定心

509b06□　多供養諸佛　　聽受所說法

509b07□　斷邪愛□等　　餘煩惱微薄

509b08□　猶如成鍊金　　調和得其所

509b09□　菩薩住是地　　功德藏充滿

509b10□　多作□利王　　自在化□欲

509b11□　愛佛功德故　　化導無量衆

509b12□　悉能令得住　　無上佛道中

509b13□　菩薩住是地　　能以柔軟心

509b14□　勤行於精進　　得百千三昧

509b15□　悉得見諸佛　　相好莊嚴身

509b16□　其心轉猛利　　願力者殊勝

509b17□　常爲諸衆生　　勤求好事者

509b18□　分別解說此　　第三明地已

509b19□　　焰地第四

509b20□　諸佛子聞說　　如是地相義

509b21□　深妙無有量　　心皆大歡喜

509b22□　散衆名花香　　供養於如來

509b23□　地及大海水　　悉皆大震動

509b24□　天諸□女等　　於上虛空中

509b25□　同以微妙音　　歌頌此上法

509b26□　他化自在王　　聞以大歡喜

509b27□　雨摩尼珠寶　　以散於佛上

509b28□　踊躍稱讚言　　善哉佛出世

509b29□　功德藏流布　　利益於我等

509c01□　我今聞說此　　菩薩地相義

509c02□　是事百千劫　　難聞而得聞

509c03□　願更說後地　　利益諸天人

509c04□　僉皆喜欲聞　　得地諸行相

509c05□　解脫月菩薩　　重請金剛藏

509c06□　願爲諸菩薩　　說至四地行

509c07□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□語解脫月菩薩言□

509c08□佛子□諸菩薩摩訶薩□具足淸淨行第三地已□

509c09□欲得第四地者□當以十法明門□得入此四地□

509c10□何等爲十□一思量衆生性□二思量法性□三思

509c11□量世界性□四思量虛空性□五思量識性□六思

509c12□量欲界性□七思量色界性□八思量無色界性□

509c13□九思量快信解性□十思量大心性□諸佛子□

509c14□菩薩□以此十法明門□能從三地□入第四地□

509c15□諸佛子□菩薩摩訶薩□若得第四菩薩焰地□卽

509c16□於如來家□轉有勢力□得內法故□有十種智□何

509c17□等爲十□一不退轉心□二於三寶中得不壞信淸

509c18□淨畢竟智□三修習觀生滅□四修習諸法本來

509c19□不生□五常修習轉還世間行□六修習知業因

509c20□緣故有生□七修習分別生死涅槃門差別□八

509c21□修習衆生業差別□九修習前際後際差別□十

509c22□修習現在常滅不住行□是十智心□則生佛家□

509c23□轉得勢力□復次佛子□菩薩摩訶薩□住是菩薩

509c24□第四地□觀內身循身觀□精勤一心□除世間貪

509c25□憂□觀外身循身觀□精勤一心□除世間貪憂□觀

509c26□內外身循身觀□精勤一心□除世間貪憂□觀內

509c27□受外受內外受□內心外心內外心□內法外法

509c28□內外法□循法觀□精勤一心□除世間貪憂□是

509c29□菩薩□未生惡不善法□爲不生故□欲生勤精進□

510a01□發心正斷□已生諸惡不善法□爲斷故□欲生勤

510a02□精進□發心正斷□未生諸善法□爲生故□欲生勤

510a03□精進□發心正行□已生諸善法□爲住不失□修

510a04□增廣故□欲生勤精進□發心正行□是菩薩□修行

510a05□四如意分□欲定斷行成就□修如意分□依止厭□

510a06□依止離□依止滅□□向於捨□精進定斷行成就

510a07□修如意分□心定斷行成就□修如意分□思惟定

510a08□斷行成就□修如意分□依止厭離滅□□向於捨□

510a09□是菩薩□修行信根□依止厭離滅□□向於捨□精

510a10□進根念根定根□修行慧根□依止厭離滅□□向

510a11□於捨□是菩薩□修行信力□依止厭離滅□□向於

510a12□捨□精進力念力定力□修行慧力□依止厭離

510a13□滅□□向於捨□是菩薩□修行念覺分□依止厭

510a14□離滅□□向於捨□擇法覺分□精進覺分□喜覺

510a15□分除覺分定覺分□修行捨覺分□依止厭離滅□

510a16□□向於捨□是菩薩□修行正見□依止厭離滅□□

510a17□向於捨□正思惟正語□正業正命□正精進正念□

510a18□修行正定□依止厭離滅□□向於捨□是菩薩□以

510a19□不捨衆生心故行□以本願力故□大悲爲首□大

510a20□慈合行□爲攝一切智□爲莊嚴佛國□爲具佛

510a21□諸力無畏□不共法□三十二相□八十種好□具

510a22□足音聲□爲隨順佛深解脫□爲思惟大智慧方

510a23□便故行□諸佛子□諸菩薩摩訶薩□住菩薩焰地□

510a24□所有身見著等□著我□著衆生□著人壽者□知

510a25□者見者□著五陰十二入十八界□所起屈伸卷

510a26□舒出沒□推求心所行□愛著寶重所見□爲歸爲

510a27□洲□皆悉斷滅□是菩薩□轉倍精進□慧方便所生

510a28□助道法□隨所修行□心轉柔和□堪任有用□心無

510a29□疲□□轉求上法□增益智慧□救一切世間□隨順

510b01□諸師□恭敬受敎□如所說行□是菩薩□爾時知恩

510b02□知報恩□心轉和善□同止安樂□直心軟心□無有

510b03□邪曲□行正定行□無有□慢□則易與語□隨順

510b04□敎誨□得說者意□如是具足善心軟心□寂滅心

510b05□忍辱心□淨地諸法□思惟修行□是菩薩□爾時

510b06□成不轉精進者□不捨精進□不壞精進□不厭精

510b07□進□不□精進□廣大精進□無邊精進□猛利精進□

510b08□無等等精進□救一切衆生精進□分別是道非

510b09□道精進□是菩薩□心志淸淨□不失深心□信解

510b10□明利□諸善根增長□遠離世間垢濁□不信疑悔

510b11□等□皆已滅盡□無疑無悔□現前具足□於一切

510b12□佛大信解事中□不厭不捨□自然習樂□無量之

510b13□心□常現在前□菩薩住是第四焰地□能見諸佛

510b14□數百數千數千萬億那由他佛□供養恭敬□尊

510b15□重讚歎□衣服飮食□臥具醫藥□親近諸佛□一心

510b16□聽法□聽受法已□能信奉持□多於佛所□出家修

510b17□道□是菩薩□樂心深心□淸淨信解平等□轉更明

510b18□了□住壽多劫□若干百千□萬億那由他劫□善

510b19□根轉勝明利□諸佛子□如上眞金□以爲莊嚴□餘

510b20□金不及□如是諸菩薩摩訶薩□住此菩薩焰地□

510b21□諸善根轉增明利□下地菩薩□所不能及□譬如

510b22□摩尼珠□光明淸淨□能照四方□餘寶不及□雨漬

510b23□水□□光明不滅□菩薩住焰地中□下地菩薩所

510b24□不能及□一切諸魔□及諸煩惱□皆不能壞其智

510b25□慧□諸佛子□是名略說諸菩薩摩訶薩第四焰

510b26□地□菩薩摩訶薩□住是地中□多作須夜磨天

510b27□王□多敎化衆生□破於我心□所作善業□若布施

510b28□若愛語□若利益若同事□皆不離念佛□不離念

510b29□法□不離念諸菩薩摩訶薩爲伴□乃至不離念

510c01□具足一切種智□常生是心□我當何時於一切

510c02□衆生中□爲首爲尊□乃至於一切衆生中□爲依

510c03□止者□是菩薩摩訶薩□若欲如是勤行精進□須

510c04□臾之間□得百億三昧□乃至示現百億菩薩□以

510c05□爲眷屬□若以願力□自在示現□過於此數□若干

510c06□百千萬億那由他不可計劫□爾時金剛藏菩

510c07□薩□欲重明此義□而說偈言

510c08□　諸菩薩具足　　修治明地已

510c09□　觀諸衆生性　　法性世間性

510c10□　虛空性識性　　三界性信解

510c11□　深心淸淨故　　得入第四地

510c12□　卽於如來家　　增長得勢力

510c13□　不退於佛道　　三寶不壞信

510c14□　觀生滅無作　　知世間轉行

510c15□　從業而有生　　生死涅槃異

510c16□　知衆生諸業　　觀法先後際

510c17□　不住常滅相　　佛家生勢力

510c18□　諸大菩薩等　　得如是法已

510c19□　憐愍諸衆生　　習身受心法

510c20□　內外四念處　　依止於厭離

510c21□　亦依止寂滅　　□向於涅槃

510c22□　除滅惡法故　　善法得增長

510c23□　習行四正法　　修四如意分

510c24□　習行於五根　　及以修五力

510c25□　修習七覺意　　行於八聖道

510c26□　修習如是法　　皆爲衆生故

510c27□　本願之所助　　慈悲心爲首

510c28□　求覓一切智　　爲淨諸佛土

510c29□　成十力功德　　無畏不共法

511a01□　諸音聲言說　　甚深妙道法

511a02□　及無□解脫　　大智慧方便

511a03□　從身見爲首　　六十二見等

511a04□　衆生見人見　　命者知者見

511a05□　於諸陰界入　　之所貪著處

511a06□　得是第四地　　皆悉已除斷

511a07□　隨斷煩惱業　　其心亦隨淨

511a08□　諸所作善業　　皆爲救世間

511a09□　菩薩柔軟心　　常不爲放逸

511a10□　堪用心直心　　求利衆生心

511a11□　如此所求事　　皆爲無上道

511a12□　大智慧職位　　利益世間故

511a13□　深心敬養師　　如說樂修行

511a14□　知恩報恩者　　易化無瞋恨

511a15□　無有邪曲心　　柔和同止樂

511a16□　修習如是法　　精進不退轉

511a17□　菩薩住是地　　深心及直心

511a18□　淨心與信解　　皆轉得明淨

511a19□　增長諸善根　　垢濁疑悔法

511a20□　如是等諸事　　皆悉得除滅

511a21□　諸菩薩住是　　第四焰地中

511a22□　得値無量佛　　諮受所說法

511a23□　於是諸佛所　　出家難沮壞

511a24□　如眞金莊嚴　　餘金所不及

511a25□　菩薩住是地　　諸功德深心

511a26□　智慧及方便　　所行淸淨道

511a27□　乃至千億魔　　皆所不能壞

511a28□　如眞妙明珠　　不爲水雨敗

511a29□　菩薩住是地　　天人所供養

511b01□　多作夜摩王　　能轉諸邪見

511b02□　所作諸善業　　皆爲佛智慧

511b03□　其心常堅固　　不可得動轉

511b04□　若勤行精進　　得百億三昧

511b05□　能見百億佛　　願力則過是

511b06□　如是第四地　　淸淨名爲焰

511b07□　無量福慧者　　今已解說竟

511b08□　　難勝地第五

511b09□　諸菩薩聞是　　第四地行法

511b10□　心皆大歡喜　　踊躍無有量

511b11□　雨天衆寶花　　雰雰如雪下

511b12□　咸讚言善哉　　金剛藏大士

511b13□　他化自在王　　與諸眷屬等

511b14□　於上虛空中　　心皆大歡喜

511b15□　放衆妙光明　　作天諸伎樂

511b16□　歌歎佛功德　　幷及菩薩衆

511b17□　天諸□女等　　各以淸妙音

511b18□　同聲稱讚佛　　而說如是言

511b19□　世尊久遠來　　勤苦所求願

511b20□　無上正眞道　　於今始乃得

511b21□　利益天人者　　久乃今得見

511b22□　釋迦牟尼佛　　今至於天宮

511b23□　從久遠已來　　今始異相動

511b24□　久遠世已來　　今始放妙光

511b25□　衆生從久來　　今始得安樂

511b26□　久來方得聞　　大慈悲德音

511b27□　度諸功德岸　　久遠今乃値

511b28□　聖王能悉破　　□慢我心等

511b29□　無比可供養　　而今得供養

511c01□　能開諸天道　　使得一切智

511c02□　世尊甚淸淨　　無量如虛空

511c03□　不染於世法　　如蓮花在水

511c04□　處世最高大　　猶如大海中

511c05□　須彌金山王　　是故歡喜禮

511c06□　如是諸天女　　各以衆妙音

511c07□　敬心歌頌已　　默然而觀佛

511c08□　解脫月菩薩　　請金剛藏言

511c09□　菩薩得五地　　相貌之因緣

511c10□金剛藏菩薩摩訶薩□語解脫月菩薩言□佛子□

511c11□諸菩薩摩訶薩□已具足第四地□欲得第五地□

511c12□以十平等心□能入第五地□何等爲十□一過去

511c13□佛法平等□二未來佛法平等□三現在佛法平

511c14□等□四戒淨平等□五心淨平等□六除見疑悔淨

511c15□平等□七知道非道淨平等□八行知見淨平等□

511c16□九諸菩提分法轉勝淨平等□十等化衆生淨

511c17□平等□諸佛子□諸菩薩摩訶薩□以是十平等淨

511c18□心□具足得入於五地□善修菩提法故□深心

511c19□淸淨故□求轉勝道故□則能得佛道□是菩薩□

511c20□得大願力□以慈悲心□不捨於一切□以得念慧

511c21□心道理之勢力□修習於福慧□不捨起方便□欲

511c22□得轉勝道上地□明觀法受諸佛神力所護□生

511c23□定不退心□如實知是苦聖諦□是苦集諦□是

511c24□苦滅諦□是至滅苦道諦□是菩薩□善知世諦□

511c25□善知第一義諦□善知相諦□善知差別諦□善知

511c26□示成諦□善知事諦□善知生起諦□善知盡無生

511c27□諦□善知令入道諦□次第成菩薩諸地故□善知

511c28□習如來智諦□爾時菩薩□常在一乘故□善知

511c29□第一義諦□隨衆生意□令歡喜故□知世諦□分別

512a01□諸法自相故□知相諦□諸法各異故□知差別諦□

512a02□分別諸陰界入故□知示成諦□以身心苦惱故□

512a03□知苦諦□諸道生相續故□知集諦□畢竟滅一切

512a04□惱熱故□知滅諦□起不二法故□知道諦□以一切

512a05□種智□知一切法次第□成一切菩薩地故□善知

512a06□習如來智諦□以信解力故□知非得無盡諦智□

512a07□菩薩如是□以此諸諦智□如實知一切有爲法□

512a08□虛僞□詐□敗壞相□假住須臾□□惑凡夫人□

512a09□菩薩爾時□於衆生中□大悲轉勝□而現在前□能

512a10□生大慈光明□得如是智慧力□不捨一切衆生□

512a11□常求佛智慧□如實觀一切有爲法□先際後際□

512a12□知衆生從先際□無明有愛故□生流轉生死□於

512a13□五陰歸處□不能動發□增大苦惱聚□是中無我

512a14□無我所□無衆生無人□無知者無壽命者□後際

512a15□亦如是□如是無所有□而愚癡貪著不斷□不知

512a16□無邊有出無出□爾時作是念□凡夫衆生□甚爲

512a17□可怪□無明癡故□有無量無邊阿僧祇身□已滅

512a18□今滅當滅□如是常受生死□不能於身生厭離

512a19□想□轉更增長機關苦身□常爲生死水漂□不能

512a20□得返歸五陰舍□不能捨離□不畏四大毒蛇□不

512a21□能拔出□慢見箭□不能滅除貪□癡焰□不能

512a22□破壞無明愚闇□不能乾竭愛著大海□不求十

512a23□力大聖導師□常隨魔意□於生死城中□多爲諸

512a24□惡覺觀所轉□如是苦惱孤窮衆生□無有救者□

512a25□無有舍者□無有究竟道者□唯我一人□獨無等

512a26□侶□修集福德智慧□以是資糧□令此一切衆生□

512a27□得住畢竟淸淨□乃至使得一切法中□佛無□智

512a28□力□如是思惟□從正觀生於智力□發願所作□一

512a29□切善根□皆爲度諸衆生故□爲一切衆生求好

512b01□事故□求安樂故□爲利益一切衆生故□爲解脫

512b02□一切衆生故□爲一切衆生無苦惱故□爲一切

512b03□衆生無□惡故□爲一切衆生心淸淨故□爲調伏

512b04□一切衆生故□爲滅一切衆生諸憂惱苦滿其願

512b05□故□是菩薩□爾時住此第五難勝地中□不忘諸

512b06□法故□名爲念者□決定智慧故名爲智者□知經

512b07□書意□次第故□名爲有道者□自護護彼故□名爲

512b08□有□愧者□不捨持戒故□名爲堅心者□善思惟

512b09□是處非處故□名爲覺者□不隨他故□名爲隨智

512b10□者□善分別諸法章句義故□名爲隨慧者□善修

512b11□禪定故□名爲得神通者□隨世間法行故□名爲

512b12□方便者□善集福德資糧故□名爲無厭足者□常

512b13□求智慧因緣故□名爲不捨者□集大慈大悲因

512b14□緣故□名爲無疲□者□常正憶念故□名爲遠離

512b15□破戒者□深心求佛十力四無所畏十八不共法

512b16□故□名爲常念佛法者□常令衆生離惡修善故□

512b17□名爲莊嚴佛國者□種諸福德莊嚴三十二相

512b18□八十種好故□名爲行種種善業者□求莊嚴佛

512b19□身口意故□名爲常行精進者□供養一切說法

512b20□菩薩故□名爲樂大恭敬者□一切菩薩□諸世間

512b21□方便中□心無瞋□故□名爲心無□者□常樂敎

512b22□化衆生故□名爲晝夜遠離餘心者□菩薩如是

512b23□行時布施□亦敎化衆生□愛語利益同事□亦敎

512b24□化衆生□又以色身示現□亦敎化衆生□亦以說

512b25□法□敎化衆生□亦示菩薩行事□敎化衆生□亦示

512b26□諸佛大事□敎化衆生□亦示生死過惡□敎化衆

512b27□生□亦示諸佛智慧利益□敎化衆生□菩薩如是

512b28□修習□以大神力種種因緣方便道□敎化衆生□

512b29□是菩薩□雖種種因緣方便心常在佛智□而不

512c01□退失善根□又復常求轉勝利益衆生法□是人

512c02□利益衆生故□世間所有經書伎藝□文章算數□

512c03□名性經書□治病醫方□所謂□治乾消病□小兒

512c04□病□鬼著病□蠱毒病□癩病等□伎樂歌舞□戱笑

512c05□歡娛經書□國土城郭□聚落室宅□園觀池泉□

512c06□華果藥草林樹□金銀摩尼珠□琉璃珊瑚虎魄□

512c07□車□馬瑙□示諸寶聚□日月五星□二十八宿□占

512c08□相吉凶□地動夢書怪相□身中諸相布施持戒□

512c09□攝伏其心□禪定神通□四禪四無量心□四無色

512c10□定□凡諸不惱衆生事□安樂衆生事□憐愍衆生

512c11□故□出令入諸佛無上之法□菩薩住是難勝地□

512c12□値數百數千數萬億佛□供養尊重讚歎□衣服

512c13□飮食□臥具醫藥□親近聽法□聽法已出家□出家

512c14□已□於諸佛所□聽受經法□而爲法師□說法利益□

512c15□得轉勝多聞積三昧□乃至過百千萬億劫□不

512c16□忘此事□是菩薩□爾時一切福德善根□轉勝明

512c17□淨□佛子□譬如成鍊眞金□以車□磨瑩□其光轉

512c18□勝□菩薩住是地中□方便智慧力故□功德善根□

512c19□轉淨明勝□下地所不及□又如日月星宿□諸天

512c20□宮殿□風持令去□不失法度□如是佛子□菩薩住

512c21□難勝地□以方便思惟故□福德善根□轉倍明淨□

512c22□而不取證□亦不疾至佛道□諸佛子□是名諸菩

512c23□薩摩訶薩難勝地□今已略說□菩薩摩訶薩□

512c24□住是地中□多作兜率陀天王□諸根猛利□能

512c25□□伏一切外道□有所作業□若布施愛語□利益

512c26□同事□皆不離念佛念法□念菩薩伴□乃至不

512c27□離念具足一切種智□我當何時□於衆生中□爲

512c28□首爲尊□乃至於一切衆生中□爲依止者□諸佛

512c29□子□是菩薩若欲如是勤行精進□須臾之間□能

513a01□得千億三昧□乃至示千億菩薩□以爲眷屬□若

513a02□以願力□神力自在復過是數□若干百千萬億

513a03□不可得知□爾時金剛藏菩薩欲明此義故□重

513a04□說偈言

513a05□　諸菩薩具足　　四地行法已

513a06□　思惟三世佛　　戒等心亦等

513a07□　除見疑悔等　　道非道行等

513a08□　觀諸平等已　　得入第五地

513a09□　四念處爲弓　　諸根爲利箭

513a10□　四正勤爲馬　　四如意爲車

513a11□　五力以爲鎧　　破諸煩惱賊

513a12□　勇健不退轉　　直入第五地

513a13□　□愧無垢衣　　淨戒以爲香

513a14□　七覺爲華□　　禪定爲塗香

513a15□　智慧與方便　　種種念莊嚴

513a16□　如是得入諸　　陀羅尼園林

513a17□　四如意爲足　　正念爲頭項

513a18□　慈悲明淨眼　　利智慧爲牙

513a19□　以空無我吼　　破諸煩惱賊

513a20□　如是人師子　　能入第五地

513a21□　是菩薩得至　　住於第五地

513a22□　轉修勝淨法　　皆爲佛道故

513a23□　常行慈悲心　　未曾有厭□

513a24□　但爲修習此　　第五地行法

513a25□　深集二資糧　　福德及智慧

513a26□　種種方便力　　欲得上明觀

513a27□　常爲佛所護　　得成於念慧

513a28□　次第能善觀　　如實知諸諦

513a29□　第一諦世諦　　差別諦成諦

513b01□　事生滅道諦　　至無障□諦

513b02□　如是觀諸諦　　心微妙淸淨

513b03□　雖爲未能得　　無障□解脫

513b04□　以能有智慧　　及與信力故

513b05□　得勝於一切　　世間諸智慧

513b06□　如是觀諸諦　　悉知有爲法

513b07□　虛妄僞詐□　　無有一堅實

513b08□　能得於諸佛　　慈悲光明分

513b09□　爲諸衆生故　　專心求佛慧

513b10□　知有爲先後　　衆生甚可愍

513b11□　墮在無明闇　　愛因緣所繫

513b12□　是菩薩能拔　　世間之苦惱

513b13□　知法無壽者　　猶如草木等

513b14□　衆生常以二　　煩惱因緣故

513b15□　從於先世來　　後世亦如是

513b16□　相續不斷絶　　不能盡苦邊

513b17□　於此生愍傷　　我當度脫之

513b18□　不出五陰舍　　不畏四大害

513b19□　不拔諸邪箭　　不滅三毒焰

513b20□　不破無明闇　　墮在大愛海

513b21□　無有智慧明　　離大導師故

513b22□　知如是事已　　轉加勤精進

513b23□　有所作起業　　皆爲度衆生

513b24□　常念正念慧　　修道有□愧

513b25□　堅心與智慧　　轉更令增益

513b26□　修福慧無厭　　持戒不羸弱

513b27□　求多聞無倦　　正修淨佛土

513b28□　種相好音聲　　因緣無厭足

513b29□　所作諸善業　　皆爲利衆生

513c01□　爲利世間故　　造立經書等

513c02□　名姓鬼病方　　歌舞戱笑等

513c03□　堂閣園林法　　衣服諸飮食

513c04□　示種種寶聚　　令衆得歡喜

513c05□　占日月五星　　二十八宿等

513c06□　地動吉凶相　　夢書諸怪事

513c07□　布施持戒等　　離欲修禪定

513c08□　四無量神通　　安樂世間故

513c09□　大智慧菩薩　　得此難勝地

513c10□　供養數億佛　　從佛而聽法

513c11□　而修諸善根　　皆悉得明淨

513c12□　猶如車□寶　　瑩磨於眞金

513c13□　譬如寶宮殿　　隨風不失法

513c14□　世法利不染　　如蓮華在水

513c15□　菩薩住是地　　多作兜率王

513c16□　諸根轉猛利　　破諸外道見

513c17□　所作諸善業　　皆爲佛智慧

513c18□　得佛力無畏　　能度諸衆生

513c19□　是菩薩勤修　　轉勝精進力

513c20□　能得千萬億　　諸深妙三昧

513c21□　供養千億佛　　能動千世界

513c22□　隨其所願力　　過是數無量

513c23□　如是第五地　　種種諸方便

513c24□　上智慧大人　　如法解說竟

513c25□十住經卷第二

514a01□

514a02□十住經卷第三

514a03□

514a04□　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯

514a05□　　現前地第六

514a06□　諸菩薩聞說　　上地之行相

514a07□　在於虛空中　　雨衆妙珍寶

514a08□　放淸淨光明　　供養於世尊

514a09□　咸讚言善哉　　善哉金剛藏

514a10□　時有無量億　　諸天皆歡喜

514a11□　於上虛空中　　雨衆寶末香

514a12□　光明相綺錯　　微妙甚可樂

514a13□　衆香華瓔珞　　幡蓋雨佛上

514a14□　他化自在王　　與諸眷屬等

514a15□　雨衆妙寶物　　雰雰如雲下

514a16□　歌頌供養佛　　稱歎金剛藏

514a17□　咸讚言善哉　　善哉快說此

514a18□　千萬億天女　　於上虛空中

514a19□　作衆天音樂　　歌歎佛功德

514a20□　咸作如是言　　如來之所說

514a21□　微妙無有量　　能滅諸煩惱

514a22□　諸法本性空　　無有毫末相

514a23□　空無有分別　　同若如虛空

514a24□　無有去住相　　亦無有戱論

514a25□　本來常淸淨　　如如無分別

514a26□　若人能通達　　一切諸法性

514a27□　於有於無中　　其心不動搖

514a28□　但以大悲心　　爲度諸衆生

514a29□　是名諸佛子　　從佛口法生

514b01□　常行於布施　　利益諸衆生

514b02□　本來雖善淨　　持戒而堅心

514b03□　雖知法無傷　　而行於忍辱

514b04□　雖知法性離　　而行於精進

514b05□　雖先滅煩惱　　而入於諸禪

514b06□　雖先解法空　　而選擇諸法

514b07□　寂滅智雖多　　而求利世間

514b08□　能滅諸惡者　　名之爲大人

514b09□　如是諸天女　　百千種妙音

514b10□　稱讚歌頌已　　皆默然觀佛

514b11□　解脫月菩薩　　請金剛藏言

514b12□　當以何相貌　　得成第六地

514b13□金剛藏菩薩言□諸佛子□菩薩摩訶薩□已能具

514b14□足五地行□欲入六地□當以十平等法□得入於

514b15□六地□何等爲十□一以無性故□一切法平等□

514b16□二以無想故□一切法平等□三以無生故□一切

514b17□法平等□四以無滅故□一切法平等□五以本來

514b18□淸淨故□一切法平等□六以無戱論故□一切法

514b19□平等□七以不取不捨故□一切法平等□八以離

514b20□故□一切法平等□九以幻夢影響水中月鏡像

514b21□焰化故□一切法平等□十以有無不二故□一切

514b22□法平等□諸佛子□諸菩薩摩訶薩□具足五地行□

514b23□以是十平等法□能入第六地□諸佛子□若菩薩

514b24□摩訶薩□能如是觀一切法性□能忍隨順得第

514b25□六地□無生法忍□雖未現前□心已明利□成就順

514b26□忍□是菩薩□觀一切法如是相□大悲爲首□增長

514b27□具足□更以勝觀觀世間生滅相□故作是念□

514b28□世間所有□受身生處□皆以貪著我故□若離著

514b29□我□則無世間生處□諸凡夫人□愚癡所盲□貪

514c01□著於我□常樂求有□恒隨邪念□行邪妄道□習起

514c02□三行罪行□福行□不動行□以是行故□起熱心

514c03□種子□有漏有取心故□起生死身□所謂□業爲地□

514c04□識爲種子□無明覆蔽愛水爲潤□我心漑灌□種

514c05□種諸見□令得增長□生名色牙□因名色故□生

514c06□諸根□諸根合故□有觸生□從觸生受□樂受故□

514c07□生渴愛□渴愛增長故□有四取□四取因緣故□起

514c08□業□於有起五陰身□名爲生□五陰衰變□名爲

514c09□老□衰變滅□名爲死□老死因緣□有憂悲熱惱衆

514c10□苦聚集□是十二因緣□無有集者□自然而集□無

514c11□有散者□自然而散□因緣合則有□因緣散則

514c12□無□菩薩摩訶薩□如是於六地中□隨順觀十二

514c13□因緣□又作是念□不如實知諸諦第一義故□有

514c14□無明覆心□無明業果□是名諸行□依諸行□有初

514c15□識□與識共生□有四取陰□依止取陰□有名色□

514c16□名色成就□有六入□諸根行塵故□有識□從是

514c17□和合□生有漏觸□觸共生□有受□貪樂於受□名

514c18□爲愛□愛增長□名爲取□從取起有漏業□有業有

514c19□果報五陰□名爲生□五陰熟名爲老熟□五陰

514c20□壞名爲死□死別離時□愚人貪著心熱□名爲憂

514c21□悲□發聲啼哭五識□名爲苦□意識名憂□憂苦轉

514c22□多名爲惱□如是但生大苦樹大苦聚□如是十

514c23□二因緣苦聚□無我無我所□無作者無使作者□

514c24□菩薩作是念□若有作者□則有作事□若無作者□

514c25□則無作事□第一義中□無作者無作事□又作是

514c26□念□三界虛妄□但是心作□如來說□所有十二因

514c27□緣分□是皆依心□所以者何□隨事生貪欲心□是

514c28□心卽是識□事是行□行□心故□名無明□識所依

514c29□處名名色□以入生貪心□名六入□三事和合有

515a01□觸□觸共生名受□貪著所受□名爲渴愛□渴愛不

515a02□捨□名爲取□是和合故□名爲有□此有更有有相

515a03□續□名爲生□生變熟名爲老□老壞名爲死□此

515a04□中無明有二種作□一者緣中癡□二者爲生諸

515a05□行因□行亦有二種作□一者生未來世果報□二

515a06□者與識作因□識亦有二種作□一者能令有相

515a07□續□二者與名色作因□名色亦有二種作□一者

515a08□互相助成□二者與六入作因□六入亦有二種

515a09□作□一者能緣六塵□二者能與觸作因□觸亦有

515a10□二種作□一者能觸所緣□二者能與受作因□受

515a11□亦有二種作□一者覺憎愛事□二者與愛作因□

515a12□愛亦有二種作□一者所可染中生貪心□二者

515a13□與取作因□取亦有二種作□一者能增長煩惱□

515a14□二者與有作因□有亦有二種作□一者能於餘

515a15□道中生□二者與生作因□生亦有二種作□一者

515a16□能起五陰□二者與老作因□老亦有二種作□一

515a17□者令諸根熟□二者與死作因□死亦有二種作□

515a18□一者壞五陰身□二者以不見知故□而令相續

515a19□不絶□是中無明緣諸行者□無明令行不斷□助

515a20□成行故□行緣識者□令識不斷□助成識故□識緣

515a21□名色者□令名色不斷□助成名色故□乃至生

515a22□緣老死憂悲苦惱□生不斷□相續助成故□無

515a23□明滅故□則諸行滅□乃至老死憂悲苦惱□亦如

515a24□是□是中無明若無□諸行亦無□因滅□則果滅

515a25□餘分亦如是□是中無明愛取□是三分□不斷煩

515a26□惱道□諸行及有□不斷業道□餘因緣分□不斷苦

515a27□道□先際後際□相續不斷故□是三道不斷□是三

515a28□道□離我我所□而有生滅□如二竹相對而住□

515a29□不堅似堅□無明因緣諸行者□卽是過去世事□

515b01□識名色六入觸受□是現在事□愛取有生老死□

515b02□是未來世事□於是有三世出□無明滅故諸行

515b03□滅□名爲斷相續說□十二因緣□說名三苦□無明

515b04□行識名色六入□名爲行苦□觸受名爲苦苦□愛

515b05□取有生死憂悲苦惱□名爲壞苦□無明滅故□

515b06□諸行滅□乃至老死□名爲斷三苦相續說□因

515b07□無明□諸行生□餘亦如是□無明滅□諸行滅□以

515b08□諸行體性空故□餘亦如是□無明因緣□諸行以

515b09□生縛說□餘亦如是□無明滅故□諸行滅□以滅縛

515b10□說□餘亦如是□無明因緣諸行□是隨順無所有

515b11□觀說□無明滅諸行滅□是隨順盡觀說□餘亦如

515b12□是□如是逆順十種□觀十二因緣法□所謂□因緣

515b13□分次第□身心所攝□自助成法□不相捨離□隨三

515b14□道行□分別先後際故□三苦差別故□從因緣起

515b15□生滅縛故□無所有盡觀故□爾時菩薩□隨十二

515b16□因緣□觀無我無衆生□無壽命者□無人性空□

515b17□離作者使作者□無主屬衆□因緣無所有□如是

515b18□觀時□空解脫門現在前□滅此事□餘不相續故□

515b19□名無相解脫門現在前□知此二種□更不樂生□

515b20□唯除大悲心□敎化衆生□無願解脫門現在

515b21□前□菩薩修行是三解脫門□離彼我相□離作者

515b22□受者相□離有無相□悲心轉增□以重悲心故□勤

515b23□行精進□未滿助菩提法□欲令滿足□菩薩作是

515b24□念□有爲和合故增□離散則滅□衆緣具故增□

515b25□不具故滅□我今知有爲法多過故□不應具和

515b26□合因緣□亦不畢竟滅有爲法□爲敎化衆生故□

515b27□諸佛子□菩薩如是□知有爲法□多過無性□離堅

515b28□固相□無生無滅□與大慈悲和合□不捨衆生□卽

515b29□時得無障□□般若波羅蜜□光明現在前□得如

515c01□是智慧□具足修集□取阿□多羅三□三菩提

515c02□因緣□而不與有爲法共住□觀有爲法性寂滅

515c03□相□亦不住其中□欲具足無上菩提分故□菩薩

515c04□住現前地中□得快空三昧□性空三昧□第一

515c05□義空三昧□第一空三昧□大空三昧□合空三昧□

515c06□生空三昧□如實不分別空三昧□攝空三昧□離

515c07□不離空三昧□如是等□萬空三昧門現在前□無

515c08□相無願三昧□亦如是□是菩薩□住現前地中□志

515c09□心決定心□妙心深心□不轉心不捨心□廣心□無

515c10□邊心□樂智心慧方便和合心□如是等心□轉勝

515c11□增長故□隨順阿□多羅三□三菩提□一切外

515c12□道論師□不能傾動□入於智地□轉聲聞□支佛□

515c13□決定向佛智□一切衆魔□及諸煩惱□所不能制□

515c14□安住菩薩智慧明中□善修應空無相無願解

515c15□脫門□專以慧方便□行助菩提法□是菩薩□住現

515c16□前地□於般若波羅蜜中□得轉勝行□得第三上

515c17□順忍□以順是法□無有違逆故□菩薩住是現前

515c18□地中□得見數百數千佛□乃至數百千萬億佛□

515c19□供養恭敬□尊重讚歎□衣服飮食□臥具醫藥□親

515c20□近諸佛□於諸佛所□聽法□聽法已□如實隨智慧

515c21□光明故□如所說行□令諸佛歡喜□是人轉勝□知

515c22□諸佛法藏□乃至無量百千萬億劫□諸善根轉

515c23□妙明淨□諸佛子□譬如眞金□以琉璃磨瑩□光色

515c24□轉勝□菩薩住此現前地□以慧方便故□善根轉

515c25□勝□明淨寂滅□餘地所不及□諸佛子□譬如月

515c26□明□能令衆生□身得淸淨□四種風吹□不能□

515c27□絶□菩薩摩訶薩□住是現前地□善根轉勝□能滅

515c28□無量衆生煩惱之火□四種惡魔□所不能壞□諸

515c29□佛子□是名諸菩薩摩訶薩現前地□菩薩住是

516a01□地中□多作善化自在天王智慧猛利□能破一

516a02□切增上慢者□聲聞問難□不能窮盡□有所施作□

516a03□布施愛語□利益同事□皆不離念佛□念法念諸

516a04□菩薩伴□乃至不離念一切種智□常發願言□我

516a05□於一切衆生□爲首爲尊□乃至於一切衆生□爲

516a06□依止者□是菩薩□若欲勤行精進□於須臾間□

516a07□得十萬億三昧□乃至能示十萬億菩薩眷屬□

516a08□若以願力□能過是數□不可稱計□若干百千萬

516a09□億劫□爾時金剛藏菩薩□欲令此義明了故□而

516a10□說偈言

516a11□　諸菩薩已得　　具足行五地

516a12□　知諸法無相　　無相無生滅

516a13□　本來常淸淨　　無有諸戱論

516a14□　修集如是智　　得入第六地

516a15□　諸法常離相　　不取亦不捨

516a16□　性空猶如幻　　離二無分別

516a17□　若能順如是　　微妙之理趣

516a18□　心無有違逆　　得入第六地

516a19□　住於利順忍　　智慧得力故

516a20□　觀察於一切　　世間生滅相

516a21□　悉知諸世間　　皆從癡闇出

516a22□　癡闇若滅者　　則無諸世間

516a23□　觀擇因緣法　　隨順第一義

516a24□　而不壞緣報　　所作及假名

516a25□　如實無作者　　亦無有受者

516a26□　如是觀有爲　　如雲無實事

516a27□　不知眞諦義　　名之爲無明

516a28□　從是則生思　　身口行得報

516a29□　從行故有識　　卽生於名色

516b01□　如是生世間　　至生死苦聚

516b02□　了知於三界　　但從心而有

516b03□　知十二因緣　　在於一心中

516b04□　如是則生死　　但從心而出

516b05□　心若得滅者　　生死則亦滅

516b06□　無明二種作　　作癡作於業

516b07□　乃至於老死　　破散壞五陰

516b08□　從於此事邊　　具出於苦惱

516b09□　是事若盡者　　苦惱則亦盡

516b10□　無明若具足　　相續則不斷

516b11□　因緣若不具　　則斷於相續

516b12□　無明及愛取　　卽是煩惱道

516b13□　行有是業道　　餘則是苦道

516b14□　癡至於六入　　是名爲行苦

516b15□　觸受是苦苦　　餘分是壞苦

516b16□　滅三苦相續　　則更無有我

516b17□　無明及諸行　　則是過去世

516b18□　識與及於受　　是則爲現在

516b19□　從愛而生苦　　則是未來世

516b20□　無明若滅者　　是則無有苦

516b21□　癡從衆緣生　　則生於諸縛

516b22□　衆緣若滅者　　則滅於諸縛

516b23□　從因而生果　　因滅則果滅

516b24□　如是觀諸法　　自性則皆空

516b25□　隨順於無明　　則有世間出

516b26□　若逆於無明　　是則斷於有

516b27□　從是則有是　　是無則無是

516b28□　如是十種觀　　甚深因緣法

516b29□　觀因緣相續　　去來及現在

516c01□　不離一心中　　分別有三道

516c02□　從三種苦觀　　及以生滅法

516c03□　無所有而盡　　能行逆順觀

516c04□　菩薩如是入　　十二因緣法

516c05□　知空猶如幻　　如夢亦如影

516c06□　如焰亦如化　　虛□無作者

516c07□　亦無有受者　　但□於愚人

516c08□　如是觀因緣　　智者所修空

516c09□　無緣則無相　　知此二虛假

516c10□　其諸一切有　　於中無所願

516c11□　但以大悲心　　愍度衆生故

516c12□　如是諸大士　　修習解脫門

516c13□　悲心愛樂佛　　無量諸功德

516c14□　知諸有爲法　　皆從和合有

516c15□　卽得萬空定　　無相願亦爾

516c16□　智慧轉增進　　入於上順忍

516c17□　得於諸菩薩　　無爲智解脫

516c18□　如是諸善根　　轉勝明淨利

516c19□　供養無量佛　　諸佛所稱讚

516c20□　常於諸佛所　　出家學佛道

516c21□　到諸佛法藏　　善根轉增長

516c22□　猶以琉璃寶　　瑩磨於眞金

516c23□　光明轉淸淨　　其喩亦如是

516c24□　如於虛空中　　滿月光淸淨

516c25□　四種風所吹　　不能令□絶

516c26□　菩薩智慧光　　滅諸煩惱熱

516c27□　四魔不能制　　其喩亦如是

516c28□　菩薩住是地　　多作善化王

516c29□　諸根悉猛利　　能破增上慢

517a01□　所作諸善業　　皆隨順智慧

517a02□　聲聞諸問難　　不能得窮盡

517a03□　是佛子若欲　　如是勤精進

517a04□　能得於百千　　億數諸三昧

517a05□　得見於百千　　億數十方佛

517a06□　如春淸了時　　日光明則淨

517a07□　如是第六地　　深妙難知見

517a08□　聲聞所不了　　大士略說竟

517a09□　　遠行地第七

517a10□　爾時諸天衆　　在於虛空中

517a11□　雨香花珍寶　　如雲散佛上

517a12□　踊躍發妙音　　咸讚言善哉

517a13□　善哉金剛藏　　善知第一義

517a14□　無量功德聚　　人中之蓮花

517a15□　說此上妙行　　利益諸世間

517a16□　他化自在王　　雨光明華香

517a17□　雰雰而供養　　除憂煩惱者

517a18□　諸天及天王　　發妙音聲言

517a19□　若聞此地義　　則爲得大利

517a20□　時作百千種　　上妙諸伎樂

517a21□　諸天女善歌　　承佛神力故

517a22□　佛是最寂滅　　能令惡爲善

517a23□　一切諸世間　　皆所共恭敬

517a24□　雖出過世間　　而示世間法

517a25□　知身同實相　　而示種種身

517a26□　雖以諸言音　　演說寂滅法

517a27□　而知於語言　　無有音聲相

517a28□　能過百千土　　上妙供諸佛

517a29□　知身佛國土　　捨相智自在

517b01□　雖敎化衆生　　而無彼我想

517b02□　廣集大功德　　不於中起著

517b03□　以見取相故　　三毒火然世

517b04□　不取一切相　　慈悲起精進

517b05□　諸天及天女　　歡喜設供養

517b06□　如是讚歎已　　默然而觀佛

517b07□　爾時解脫月　　請金剛藏言

517b08□　大衆皆淸淨　　願說七地相

517b09□金剛藏菩薩言□諸佛子□菩薩摩訶薩□已具足

517b10□第六地行□若欲入第七菩薩地者□從方便慧□

517b11□起十妙行□何等爲十□是菩薩善修空無相無

517b12□願□而以慈悲心□處在衆生□隨諸佛平等法□而

517b13□不捨供養諸佛□常樂思惟空智門□而廣修集

517b14□福德資糧□遠離三界□而能莊嚴三界□畢竟寂

517b15□滅諸煩惱焰□而能爲衆生□起滅貪□癡煩惱

517b16□焰法□隨順諸法□如幻如夢□如影如響□如化如

517b17□水中月□鏡中像不二相□而起分別種種煩惱□

517b18□及不失業果報□知一切佛國土□空如虛空□諸

517b19□國土皆是離相□而起淨佛國土行□知一切佛□

517b20□法身無身□而起色身□三十二相□八十種好□以

517b21□自莊嚴□知諸佛音聲不可說相□信解如來音

517b22□聲本來寂滅相□而隨一切衆生□起種種莊嚴

517b23□音聲□知諸佛於一念頃□通達三世事□而知種

517b24□種相種種時種種劫□得阿□多羅三□三菩

517b25□提□隨衆生心信解故□作如是說□諸佛子□是名

517b26□從慧方便□生十妙行□菩薩摩訶薩□具足六地

517b27□行已□修此妙行□得入七地□諸佛子□如是

517b28□方便慧現前□故名爲入七地□是菩薩□住七地

517b29□中□入無量衆生性□入無量諸佛敎化衆生法□

517c01□入無量世間性□入諸佛無量淸淨國土□入無

517c02□量諸法差別□入無量諸佛智得無上道□入

517c03□無量諸劫算數□入無量諸佛通達三世□入無

517c04□量衆生信樂差別□入無量諸佛色身別異□入

517c05□無量諸佛衆生志行根差別□入無量諸佛音

517c06□聲語言令衆生歡喜□入諸佛無量衆生心心

517c07□所行差別□入無量諸佛隨智慧行□入示無量

517c08□聲聞乘信解□入諸佛無量說道因緣令衆生信

517c09□解□入無量□支佛智慧習成□入諸佛無量甚

517c10□深智慧所說□入諸菩薩無量所行道□入諸佛

517c11□無量所說大乘集成事□令衆生得入□諸菩薩□

517c12□作是念□如是諸佛世尊□有無量無邊大勢力□

517c13□不可以若干百千萬億劫算數所知□如是諸

517c14□佛勢力□我皆應集□不以强分別此彼得成□以

517c15□不分別不取相故成□此菩薩如是智慧□善思

517c16□惟□常修習大方便慧□令其安住佛道智中□

517c17□以不動法故□若欲常起種種度衆生道□無有

517c18□障□□來時亦起□去時亦起□坐臥住立□皆能

517c19□起道□度脫衆生□離諸陰蓋□住諸威儀□常不離

517c20□如是想念□是菩薩□於念念中□具足菩薩十波

517c21□羅蜜及菩薩十地□何以故□是菩薩摩訶薩□於

517c22□念念中□以大悲心爲首□修習一切佛法□皆□

517c23□向如來智慧故□十波羅蜜者□以菩薩求佛道

517c24□所修善根□與一切衆生故□是檀波羅蜜□能滅

517c25□一切煩惱熱□是尸羅波羅蜜□慈悲爲首□於一

517c26□切衆生中□無所傷□是□提波羅蜜□求轉勝善

517c27□根□無厭足□是毘梨耶波羅蜜□修道心□不馳散□

517c28□常向一切智□是禪波羅蜜□忍諸法先來不生

517c29□門□是般若波羅蜜□能起無量智門□是方便波

518a01□羅蜜□期轉勝智慧□是願波羅蜜□一切外道諸

518a02□魔□不能沮壞□是力波羅蜜□於一切法相□如實

518a03□成故□是智波羅蜜□如是念念中□具足十波羅

518a04□蜜□是菩薩□具足十波羅蜜時□念念中亦具足

518a05□四攝法□三十七菩提分法□三解脫門□擧要

518a06□言之□一切助阿□多羅三□三菩提法□於念

518a07□念中□皆悉具足□爾時解脫月菩薩□問金剛藏

518a08□菩薩言□佛子□菩薩摩訶薩□但於七地中□具足

518a09□助菩提法□一切諸地中□亦具足□金剛藏菩

518a10□薩言□佛子□菩薩摩訶薩□於十地中□悉具足

518a11□助菩提法□但第七地勝故得名□何以故□諸菩

518a12□薩摩訶薩□於七地中□功行具足□入智慧神

518a13□通道故□佛子□菩薩於初地中□發願緣一切佛

518a14□法故□具足助菩提法□第二地中□除心惡垢故□

518a15□具足助菩提法□第三地中□願轉增長□得法明

518a16□故□具足助菩提法□第四地中□得入道故□具足

518a17□助菩提法□第五地中□隨順行世間法故□具足

518a18□助菩提法□第六地中□入甚深法門故□具足助

518a19□菩提法□此第七地中□起一切佛法故□具足助

518a20□菩提法□何以故□諸佛子□菩薩摩訶薩□於此地

518a21□中□得諸智慧所得道□以是力故□第八地自

518a22□然得成□佛子□譬如二三千大千世界□一定淸

518a23□淨□一定垢穢□是二中間□難可得過□但以大精

518a24□進力□大神通力□大願力故□乃能過諸佛子□

518a25□諸菩薩如是□行於雜道□難可得過□但以大願

518a26□力□大智慧力□大方便力故□乃可得過□解脫月

518a27□菩薩言□第七菩薩地□爲是淨行□爲是垢行□金

518a28□剛藏菩薩言□從初歡喜地來□菩薩所行□皆離

518a29□煩惱罪業□何以故□□向阿□多羅三□三菩

518b01□提故□隨地所行淸淨□不名爲過□佛子□譬如轉

518b02□輪聖王□乘大寶象□遊四天下□知有貧窮苦惱

518b03□者□而過不在王□然王未免人身□若捨王身□生

518b04□於梵世□住梵天宮□遊行千世界□示梵王威

518b05□力□爾時乃離人身□諸佛子□菩薩亦如是□從

518b06□初地來□在諸波羅蜜乘□知一切衆生心所行

518b07□事□及煩惱垢□而不爲煩惱垢之所汚□以乘善

518b08□道故□而不名爲過□若菩薩□捨一切所修功行

518b09□道□從七地□入八地□爾時名爲乘菩薩淸淨

518b10□乘□悉知一切世間諸煩惱垢□而不爲諸煩惱

518b11□所汚□亦名爲過□諸佛子□菩薩住是七地□多過

518b12□貪欲等諸煩惱□衆在此七地□不名有煩惱者□

518b13□不名無煩惱者□何以故□一切煩惱□不發起故□

518b14□不名有煩惱者□貪求如來智慧□未滿願故□不

518b15□名無煩惱者□菩薩住是七地□成就深淨身業□

518b16□深淨口業□深淨意業是菩薩□所有不善業

518b17□道□諸佛所呵□隨煩惱垢者□如是諸業□悉已

518b18□得過□所有善業道□諸佛所讚□是則常行□又世

518b19□間經書伎藝□如五地中說□自然而得□於三千

518b20□大千世界中□最爲希有□得爲大師□唯除如

518b21□來入八地菩薩□無有衆生□深心妙行□能與等

518b22□者□是菩薩□所有禪定□神通解脫三昧□雖未得

518b23□果報□所生而隨意自在□菩薩住是遠行地□

518b24□於念念中□具足修集方便慧力□及一切助菩

518b25□提法□轉勝具足□住是遠行地中□能入善擇菩

518b26□薩三昧□善思義三昧□益意三昧□分別義藏

518b27□三昧□如實擇法三昧□堅根安住三昧□知神

518b28□通門三昧□法性三昧□如來利三昧□種種義

518b29□藏三昧□不向生死涅槃三昧□如是具足百萬

518c01□菩薩三昧□能淨治此地□是菩薩□得是三昧□

518c02□智慧方便□善淸淨故□深得大悲力故□名爲過

518c03□聲聞□支佛地□趣佛智地□是菩薩□住是地□

518c04□無量身業無相行□無量口業無相行□無量意

518c05□業無相行□是菩薩淸淨行故□顯照無生法忍□

518c06□解脫月菩薩言□佛子□若菩薩住初地□有無

518c07□量身業□無量口業□無量意業□已能過一切聲

518c08□聞□支佛地□金剛藏菩薩言□緣大法故□能過□

518c09□非是實行力□此第七地□自實行力故□一切聲

518c10□聞□支佛□所不能壞□佛子□譬如生在王家□卽

518c11□勝一切群臣百官□何以故□豪尊力故□身旣長

518c12□大□智慧成立□眞實得勝□諸佛子□菩薩摩訶

518c13□薩□初發心時□已勝一切聲聞□支佛□以發大

518c14□願□深心淸淨故□今住此地□自以智力故勝□

518c15□諸佛子□菩薩住在七地□得甚深遠離無行□身

518c16□口意業□轉求勝法□而不捨離□以是轉勝心故□

518c17□雖行實際□而不證實際□解脫月言□佛子□菩薩

518c18□摩訶薩□從何地來□能入寂滅□金剛藏言□菩薩

518c19□摩訶薩□從第六地來□能入寂滅□今住此地□於

518c20□念念中□能入寂滅□而不證寂滅□是名菩薩□成

518c21□就不可思議□身口意業□行實際而不證實際□

518c22□佛子□譬如有人□乘船入於大海□善爲行法□善

518c23□知水相□不爲水患所害□如是菩薩摩訶薩□住

518c24□此七地□乘諸波羅蜜船□能行實際□而不證實

518c25□際□菩薩如是□以大願力故□得智慧力故□從

518c26□禪定智慧□生大方便力故□雖深愛涅槃□而現

518c27□身生死□雖眷屬圍繞□而心常遠離以願力受

518c28□生三界□而不爲世法所汚□心常善寂□以方便

518c29□力故□而還熾然□雖然不燒□隨行佛智□轉聲

519a01□聞□支佛地□得至諸佛法藏□而現於魔界□雖

519a02□過四魔道□而現行魔行□雖現諸外道行□而深

519a03□心不捨佛法□雖現身一切世間□而心常在出

519a04□世間法□所有莊嚴之事□勝諸天龍夜叉乾□

519a05□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人□

519a06□四天王□釋提桓因□梵天王□而不捨樂法愛法□

519a07□菩薩成就如是智慧□住是遠行地中□値百千

519a08□億萬那由他諸佛□供養恭敬□尊重讚歎□衣

519a09□服飮食□臥具醫藥□供養諸佛已□護持諸佛法□

519a10□諸聲聞□支佛□智慧問難□所不能壞□是菩薩

519a11□憐愍衆生故□法忍轉得淸淨□是菩薩□無量百

519a12□千萬億那由他劫□善根轉勝淸淨□佛子□譬如

519a13□成鍊眞金□以諸好寶□莊飾間錯□轉勝明好□

519a14□餘寶不及□諸佛子□菩薩亦如是□住菩薩遠行

519a15□地中□諸善根□從方便智慧生□轉勝明淨□無能

519a16□壞者□佛子□譬如日光□一切星宿月光□所不能

519a17□及□閻浮提內□所有泥水□悉能乾竭□菩薩亦如

519a18□是□住遠行地□善根轉勝□一切聲聞□支佛□

519a19□所不能及□又能乾竭衆生煩惱汚泥□諸佛子□

519a20□是名菩薩摩訶薩□第七遠行地□菩薩摩訶薩□

519a21□住是地中□多作他化自在天王□諸根猛利□能

519a22□發衆生□悟道善緣□所作善業□若布施若愛

519a23□語□若利益若同事□皆不離念佛□不離念法□不

519a24□離念諸菩薩摩訶薩伴□乃至不離念具足一

519a25□切種智□常生是心□我何時□當於一切衆生中□

519a26□爲首爲尊□乃至於一切衆生□爲依止者□是

519a27□菩薩若欲如是勤行精進□於須臾間□得百千

519a28□億那由他三昧□乃至能示現百千億那由他□

519a29□菩薩眷屬□菩薩若以願力□自在示現□過於

519b01□此數□百千萬億那由他劫不可計知□爾時金

519b02□剛藏菩薩□欲重明此義□而說偈言

519b03□　深智慧定心　　具行六地已

519b04□　一時生方便　　智慧入七地

519b05□　行空無相願　　而修慈悲心

519b06□　順佛平等法　　而供養諸佛

519b07□　雖以智觀空　　而修福無厭

519b08□　然後能得入　　第七遠行地

519b09□　雖能嚴三界　　而心樂遠離

519b10□　雖心常寂滅　　而滅煩惱者

519b11□　行空不二法　　如幻如夢等

519b12□　而行慈悲心　　得入第七地

519b13□　雖觀一切土　　空若如虛空

519b14□　而能善莊嚴　　淸淨諸佛土

519b15□　雖知諸佛身　　同法相無相

519b16□　而種三十二　　八十諸相好

519b17□　雖知於諸佛　　不可言說相

519b18□　而嚴佛音聲　　令世歡喜故

519b19□　雖知於諸佛　　一念中成道

519b20□　而示時劫數　　引導諸衆生

519b21□　如是知於法　　則得法照明

519b22□　菩薩如是者　　卽入第七地

519b23□　住是地能觀　　無量衆生行

519b24□　亦知於諸佛　　勢力亦無量

519b25□　世間及劫數　　法性皆無量

519b26□　又知諸衆生　　所欲之所樂

519b27□　知說三乘法　　皆悉是無量

519b28□　我當應敎化　　成就是衆生

519b29□　以如是思惟　　方便慧和合

519c01□　於四威儀中　　常行如是道

519c02□　於一一念中　　能具助菩提

519c03□　所謂是十種　　波羅蜜等法

519c04□　如是諸菩薩　　所修之福德

519c05□　皆與諸衆生　　名檀波羅蜜

519c06□　滅除心惡垢　　名尸波羅蜜

519c07□　不爲六塵傷　　□提波羅蜜

519c08□　能起轉勝法　　精進波羅蜜

519c09□　於是道不動　　名禪波羅蜜

519c10□　無生忍是名　　般若波羅蜜

519c11□　□向佛道名　　方便波羅蜜

519c12□　求於轉勝法　　名願波羅蜜

519c13□　無有能壞者　　名力波羅蜜

519c14□　能解如實說　　名智波羅蜜

519c15□　是助菩提法　　念念皆能攝

519c16□　發於廣大願　　緣於大事故

519c17□　初地中功德　　名之爲具足

519c18□　第二地名爲　　除諸心惡垢

519c19□　第三願增明　　第四地住道

519c20□　第五隨世行　　第六入深法

519c21□　得無生相分　　漸漸而增長

519c22□　第七集一切　　具菩提分法

519c23□　能起諸功德　　及以一切願

519c24□　如是諸功德　　令後八地中

519c25□　一切諸所行　　自然得淸淨

519c26□　遠行地難過　　大智力所能

519c27□　如二國中間　　難可得過度

519c28□　在於七地中　　不汚如聖王

519c29□　住於此道中　　不名一切過

520a01□　若到於第八　　菩薩智慧地

520a02□　爾時過意界　　住於智業中

520a03□　如梵王觀世　　不得名爲人

520a04□　菩薩罪不汚　　如蓮花在水

520a05□　菩薩住是地　　過種種煩惱

520a06□　不名有煩惱　　不名盡煩惱

520a07□　入是正道中　　無有諸煩惱

520a08□　願求佛道故　　不名盡煩惱

520a09□　於諸世間中　　經書伎藝事

520a10□　文頌□術等　　自然能了知

520a11□　修習諸禪定　　及諸神通等

520a12□　無量心利世　　是事皆能起

520a13□　爾時此菩薩　　過於二乘行

520a14□　安住第七地　　菩薩諸行中

520a15□　以初發心時　　大願力故勝

520a16□　今於此地中　　智慧力故勝

520a17□　猶如國王子　　小時豪性勝

520a18□　後以功德成　　於諸人中勝

520a19□　住此得深智　　轉發勝精進

520a20□　念念入寂滅　　而亦不取證

520a21□　猶如人乘船　　入於大海中

520a22□　雖行深水難　　不爲水所害

520a23□　菩薩行轉勝　　方便智慧故

520a24□　功德悉備足　　諸世所難知

520a25□　供養無量佛　　其心淸淨故

520a26□　如眞金雜寶　　間錯而莊嚴

520a27□　得佛智慧光　　乾諸愛水潤

520a28□　猶如日光明　　消□於泥□

520a29□　菩薩住是地　　他化自在王

520b01□　諸根悉猛利　　通達諸道果

520b02□　若欲勤精進　　見十萬千億

520b03□　那由他諸佛　　願力過是數

520b04□　七地智慧淨　　一切世二乘

520b05□　皆所共難知　　今已略說竟

520b06□　　不動地第八

520b07□　他化自在王　　諸天及菩薩

520b08□　聞說此上行　　心皆大歡喜

520b09□　供養佛佛子　　雨上妙華香

520b10□　瓔珞衆幡蓋　　末香諸寶衣

520b11□　眞妙摩尼珠　　莊嚴身諸物

520b12□　如雲空中下　　散佛及大衆

520b13□　天女於空中　　作種種伎樂

520b14□　供養於如來　　幷及諸菩薩

520b15□　同以微妙音　　歌頌諸功德

520b16□　一切智慧者　　衆生中最尊

520b17□　憐愍世間故　　佛現神通力

520b18□　華香珍寶等　　皆出如是音

520b19□　所有毛塵沙　　各示那由他

520b20□　無量數諸佛　　於中而說法

520b21□　於一毛頭中　　見無量佛國

520b22□　須彌鐵圍海　　世間不迫隘

520b23□　於一毛頭中　　具有三惡道

520b24□　天人阿修羅　　各各受業報

520b25□　見諸佛國中　　一切佛妙音

520b26□　轉無上法輪　　隨起衆生念

520b27□　諸佛世界中　　衆生身種種

520b28□　國有衆生身　　衆生身有國

520b29□　一切諸天人　　悉皆離共住

520c01□　佛先觀察已　　然後爲說法

520c02□　微塵中國土　　衆生心想細

520c03□　以國土□故　　衆生心想□

520c04□　佛現如是等　　種種神通力

520c05□　若爲衆生說　　是事不可盡

520c06□　如是以妙音　　稱歎於世尊

520c07□　心皆大歡喜　　默然而觀佛

520c08□　解脫月菩薩　　請金剛藏言

520c09□　佛子今可說　　入於八地相

520c10□金剛藏菩薩言□佛子□諸菩薩摩訶薩□已習七

520c11□地微妙行□慧方便道□淨善集助道法□大願力

520c12□故□心住不滅□諸佛神力所護□善根得力□常念

520c13□隨順如來力無畏□不共法□樂心深心□善淨成

520c14□就□福德智力□大慈悲心故□不捨一切衆生□

520c15□修行無量智道□能入諸法本來□無生無滅□無

520c16□相不出□不失不去□不還無所有性□初中後平

520c17□等□不異如來□無分別智□一切心意識□憶想

520c18□分別□無所貪著□入一切法□如虛空性□是名菩

520c19□薩得無生法忍入第八地□卽時得是第八不

520c20□動地□名爲深行菩薩□難可得知□無能分別□離

520c21□一切相□離一切想□一切貪著□無量無邊□不

520c22□可思議□一切聲聞□支佛□所不能壞□深大遠

520c23□離□而現在前□諸佛子□譬如比丘□得於神通□

520c24□心得自在□次第乃入滅盡定□一切動心□憶想

520c25□分別□心所行事□皆悉盡滅□菩薩亦如是□住

520c26□是遠行地□卽時一切□務都滅□得無身口意

520c27□務□住大遠離□諸佛子□如人夢中□欲渡深水□

520c28□是人爾時□發大精進□施大方便□欲渡此水□未

520c29□渡之間□廓然便覺□所渡方便□乃□遽事□卽

521a01□皆放捨□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如是□從初已

521a02□來□發大精進□廣修行道□至不動地□一切遽

521a03□事□皆悉放捨□不行二心□諸所憶想□不復現

521a04□前□譬如生梵世者□欲界煩惱□不現在前□如是

521a05□諸佛子□菩薩住是不動地□一切心意識□不現

521a06□在前□乃至佛心□菩提心涅槃心□尙不現前□

521a07□何況當生世間心□諸佛子□是菩薩摩訶薩□隨

521a08□順是地□以本願力故□又諸佛□爲現其身□住

521a09□在諸地□法流水中□如來智慧□爲作因緣□諸

521a10□佛皆作是言□善哉善哉□善男子□汝得是第一

521a11□忍□順一切諸佛法□善男子□我有佛十力□四無

521a12□所畏□十八不共法□汝今未得□當爲得是諸功

521a13□德故□加勤精進□亦莫捨此忍門□善男子□汝

521a14□雖得此第一甚深寂滅解脫□凡夫衆生□不善

521a15□非寂滅□常發種種煩惱□爲種種覺觀所害□汝

521a16□當愍此衆生□又善男子□汝應念本所願□欲大

521a17□利益衆生□欲得不可思議智慧門□又善男子□

521a18□一切法性□一切法相□若有佛若無佛□常住

521a19□不異□諸如來不以得此法故說名爲佛□聲

521a20□聞□支佛□亦能得此寂滅無分別法□善男

521a21□子□汝觀我等無量淸淨身相□無量智慧□無

521a22□量淸淨國土□起無量智慧無量方便□無量

521a23□圓光無量淨音□汝今應起如是等事□又善男

521a24□子□汝今適得此一法明□所謂□一切法寂滅□

521a25□無有分別□無生法明□我等所得□無量無邊□

521a26□若干億劫□算數所不能知□汝爲得此故□應起

521a27□此法□善男子□汝觀十方無量國土□無量衆

521a28□生□無量諸法差別□汝應如實通達是事□隨順

521a29□如是智□是菩薩□諸佛與如是等無量無邊□起

521b01□智慧因緣門□以此無量門故□是菩薩□能起無

521b02□量智差別業□皆悉成就□諸佛子□我今爲汝說□

521b03□若諸佛□不令此菩薩住如是智慧門者□是菩

521b04□薩□爾時畢竟則取涅槃□捨利益一切衆生□以

521b05□諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因緣

521b06□故□於一念中□所生智慧□比從初地已來□乃至

521b07□竟□第七地□百分不及一□千萬億分□百千萬億

521b08□那由他□乃至無量無邊□阿僧祇分□不及一□乃

521b09□至算數譬喩□所不能及□所以者何□先以一身

521b10□行道□修集功德□今此地中□得無量身□修菩薩

521b11□道□以無量音聲□以無量智慧□無量生處□無

521b12□量淸淨國土□無量敎化衆生□供養給侍無量

521b13□諸佛故□隨順無量佛法故□無量神通力故□無

521b14□量大會差別故□無量身口意業□集一切菩薩

521b15□所行道□以不動法故□佛子□譬如乘船□欲入大

521b16□海□未得大海□多用功力□或以手力□若至大

521b17□海□不復用力□但以風力而去□若本功力□於

521b18□大海中□一日之行□於百千歲□不能得及□諸佛

521b19□子□諸菩薩摩訶薩□亦如是□多集善根資糧□乘

521b20□大乘船□到菩薩所行大智慧海□於須臾間□不

521b21□施功力□能近一切諸佛智慧□本所施功□若一

521b22□劫□若百千萬劫□不能得及□諸佛子□菩薩摩

521b23□訶薩□得至第八地□從本方便慧□生無功用

521b24□心□在菩薩道□思惟諸佛智慧勢力□所謂□知世

521b25□界生□世界滅□世界壞□世界成□知以何業因緣

521b26□滅故世界壞□知以何業因緣集故世界成□是

521b27□菩薩□知地性小相□知地性大相□知地性無量

521b28□相□知地性差別相□知水火風性□小相大相□

521b29□無量相□差別相□知微塵細相□知微塵差別相□

521c01□於一世界中□所有微塵差別□皆悉能知□此一

521c02□世界所有地□若干微塵□皆悉能知□若干水

521c03□火風微塵□皆悉能知□知若干寶物□斤兩微

521c04□塵□若干衆生身微塵□世界中萬物□微塵差別□

521c05□分別衆生□□身細身□從若干微塵□生地獄身□

521c06□從若干微塵□生畜生身□以若干微塵□生餓鬼

521c07□身□以若干微塵□生阿修羅身□以若干微塵□生

521c08□天身□以若干微塵□生人身□皆悉了知□是菩

521c09□薩□入如是分別微塵智中□知欲界壞□知欲界

521c10□成□知色界壞□知色界成□知無色界壞□知無色

521c11□界成□知欲界色界無色界成壞□知欲界小相□

521c12□知欲界大相□知欲界無量相□知欲界差別相□

521c13□知色界無色界□小相大相□無量相差別相□如

521c14□是知三界□是名菩薩敎化衆生助智明分□善

521c15□知分別衆生身□善觀所應生處□隨衆生生處□

521c16□隨衆生身□而爲受身□是菩薩□現身遍滿三千

521c17□大千世界□隨衆生身□各各差別□如日於一切

521c18□水□皆現其像□若二三千大千世界□三四五□十

521c19□二十三十四十五十百□三千大千世界□若千

521c20□若萬□若百萬若千萬□若億若百千萬億□那由

521c21□他世界□身遍其中□乃至無量無邊□不可思議□

521c22□不可說□三千大千世界□身遍滿其中□隨衆生

521c23□身差別□而爲受身□是菩薩□成就如是智慧□於

521c24□一世界□身不動搖□乃至不可說諸佛世界□隨

521c25□衆生身□隨所信樂□於諸佛大會□而現身像□若

521c26□於沙門會中□示沙門形色婆羅門衆中□示婆

521c27□羅門形色□刹利衆中□示刹利形色□居士衆中□

521c28□示居士形色□四天王衆中□帝釋衆中□魔衆

521c29□中□梵天衆中□示梵天形色□乃至阿迦貳□天

522a01□衆中□示阿迦貳□形色□以聲聞乘度者□

522a02□示聲聞形色□以□支佛乘度者□示□支佛

522a03□形色□以菩薩乘度者□示菩薩形色□以佛身

522a04□度者□示佛身形色□諸佛子□所有不可說□諸

522a05□佛國中□隨衆生身□信樂差別□現爲受身□而

522a06□實遠離身相差別□常住諸身平等□是菩薩□

522a07□知衆生身□知國土身□知業報身□知聲聞身□

522a08□知□支佛身□知菩薩身□知如來身□知智身□

522a09□知法身□知虛空身□菩薩如是□知衆生深心

522a10□所樂□若於衆生身□作己身□若於衆生身□作

522a11□國土身□業報身□聲聞身□□支佛身□菩薩身□

522a12□如來身□智身法身□虛空身□若於國土身□作

522a13□己身□業報身□乃至虛空身□若於業報身作己

522a14□身□乃至虛空身□若於己身□作衆生身□國土

522a15□身□業報身□聲聞身□支佛身□菩薩身如來

522a16□身□智身法身虛空身□是菩薩□知衆生集業身□

522a17□報身□煩惱身□色身無色身□諸佛國土□小相大

522a18□相□垢相淨相□無量相□廣相倒相□平相曲相□

522a19□方相方差別相□知業報身假名差別□聲聞身

522a20□假名差別□□支佛身假名差別□菩薩身假名

522a21□差別□如來身差別□菩提身願身□化身受神力

522a22□身□相好莊嚴身□勢力身意生身□福德身智身

522a23□法身□善分別□如實說諸身相□知諸法身平

522a24□等不壞相□知虛空身□無量相周遍相無形相□

522a25□是菩薩□善知起如是諸身□則得命自在心自

522a26□在□財物自在業自在□生自在願自在□信解

522a27□自在如意自在□智自在法自在□是菩薩□得

522a28□是菩薩十自在□卽時爲不可思議智者□無

522a29□量智者□廣智者□不可壞智者□菩薩隨如是智

522a30□慧□畢竟常淨□起無罪身業口業意業□身業隨

522b01□智行□口業隨智行□意業隨智行□般若波羅蜜

522b02□爲增上□大悲爲首□善修方便□善起諸願□善爲

522b03□諸佛神通所護□常不捨行利益衆生智□悉知

522b04□無邊世界中差別事□諸佛子□擧要言之□菩薩

522b05□住無動地□身口意業所作□皆能集一切佛法□

522b06□是菩薩□到此地中□離一切煩惱故善住淨心

522b07□力中□心常不離道故善住深心力中□不捨衆

522b08□生故善住大悲力中□救一切世間故善住大

522b09□慈力中□不忘所聞法故善住陀羅尼力中□分

522b10□別選擇一切佛法故善住一切樂說力中□行

522b11□無邊差別世界故善住神通力中□不捨一切

522b12□菩薩所行故善住願力中□修集一切佛法故

522b13□安住波羅蜜力中□善起一切種智故安住如

522b14□來力中□是菩薩□得如是智力□示一切所作無

522b15□有過咎□諸佛子□諸菩薩摩訶薩□此地不可壞

522b16□故□名爲不動地□智慧不轉故□名爲不轉地□一

522b17□切世間□難測知故□名威德地□無家過故□名王

522b18□子地□隨意自在故□名菩薩生地□更不作故□名

522b19□爲成地□善擇知故□名爲究竟地□善發大願

522b20□故□名爲變化地□不懷諸法故□名爲勝處地□

522b21□善修起先道故□名爲無功力地□諸佛子□諸菩

522b22□薩摩訶薩□得如是智慧□名爲得入佛境界□名

522b23□爲佛功德所照明□名爲隨佛威儀行□趣向佛

522b24□法□常爲諸佛神力善護□常爲四天王□釋提桓

522b25□因□梵天王等所奉迎□常爲密跡金剛神之所

522b26□侍衛□善能生諸深禪定□常能作無量諸身

522b27□差別□於諸身中□皆有勢力□得大果報神通力□

522b28□於無邊三昧中□得自在□能受無量記□隨衆

522b29□生成就處□示成阿□多羅三□三菩提□是菩

522c01□薩□入如是大智慧□善通達諸法□常放大慧

522c02□光明□度無障□法性道□善知世間法道差

522c03□別□能示一切諸功德□隨意自在□善解先際後

522c04□際□能入□轉魔道智中□入如來所行境界中□

522c05□能於無邊世界□行菩薩道□以不轉相故□是故

522c06□此地名爲不動□諸佛子□諸菩薩摩訶薩□在不

522c07□動地□善生禪定力故□常不離見無邊諸佛□

522c08□而不捨□供養□供給諸佛□是菩薩□於一一

522c09□劫□一切世界中□見數百千萬億那由他無

522c10□量無邊阿僧祇佛□供養恭敬□尊重讚歎□具一

522c11□切供養事□而用供養□親近諸佛□從諸佛□受世

522c12□間別異等諸法明□是人轉深入如來法藏□問

522c13□世間性差別事中□無能盡者□乃至百千萬億

522c14□劫□說不可盡□又諸善根□轉勝明淨□譬如成

522c15□鍊眞金□巧匠雜寶□作瓔珞已□繫四天下主

522c16□頸□閻浮提人□無能奪者□諸佛子□菩薩摩訶

522c17□薩□亦如是□住是無動地□諸善根轉勝明淨□一

522c18□切聲聞□支佛□乃至七地菩薩□所不能壞□菩

522c19□薩住是地□以善分別智門故□智慧光明□滅衆

522c20□生惱熱□譬如佛子若千世界主□大梵天王□

522c21□能於一時□流布慈心□滿千世界□亦能放光□

522c22□遍照其中□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如是住無

522c23□動地中□能放身光□照十萬三千大千世界微

522c24□塵數等世界衆生□次能滅諸惱熱□令得淸□

522c25□諸佛子□是名略說菩薩摩訶薩不動地□若廣

522c26□說者□無量劫數□所不能盡□菩薩住是地中□多

522c27□作大梵天王□主千世界□諸根猛利□與諸衆生□

522c28□聲聞□支佛菩薩□波羅蜜道因緣□無有窮盡□

522c29□說世間性差別中□無能壞者□所作善業□若布

523a01□施若愛語□若利益若同事□皆不離念佛念法

523a02□念諸菩薩伴□乃至不離念一切種智□常生是

523a03□心□我當何時於衆生中□爲首爲尊□乃至於一

523a04□切衆生□爲依止者□是菩薩□若欲勤行精進□

523a05□於須臾間□得百萬三千大千世界微塵數諸

523a06□三昧□乃至能示百萬三千大千世界微塵數

523a07□菩薩眷屬□若以願力□神通自在□能過是數□若

523a08□干百千萬億劫□不可稱計□爾時金剛藏菩薩□

523a09□欲重明此義□而說偈言

523a10□　菩薩住七地　　慧方便已得

523a11□　善集助道法　　大願之所繫

523a12□　諸佛神力護　　善根悉成就

523a13□　求於勝智故　　能入第八地

523a14□　善集於福德　　而有深慈悲

523a15□　離諸有量心　　心同如虛空

523a16□　如所說法中　　心得決定力

523a17□　如是得寂滅　　微妙無生忍

523a18□　諸法從本來　　無生亦無滅

523a19□　無相亦無出　　不失亦不行

523a20□　諸法初中後　　與如無分別

523a21□　無有心意行　　同若如虛空

523a22□　成就如是忍　　無有諸戱論

523a23□　得是不動地　　甚深寂滅行

523a24□　一切諸世間　　不能得測量

523a25□　一切諸心相　　皆悉已壞盡

523a26□　菩薩住是地　　心識無分別

523a27□　如入滅盡定　　無念想分別

523a28□　猶如人夢中　　遽欲行渡水

523a29□　覺則心廓然　　自知無所作

523b01□　得是深忍已　　一切想念滅

523b02□　亦如諸梵王　　無欲界煩惱

523b03□　先以願力護　　諸佛今勸言

523b04□　如是第一忍　　是諸佛職位

523b05□　我等深智力　　無畏不共法

523b06□　汝旣無有此　　當加勤精進

523b07□　汝今雖得滅　　一切煩惱火

523b08□　當觀諸世間　　煩惱常熾然

523b09□　當念本所願　　欲利諸衆生

523b10□　悉遍知諸法　　廣度於一切

523b11□　諸法實性相　　常住無變異

523b12□　二乘亦得此　　不以得名佛

523b13□　但以得無□　　甚深微妙智

523b14□　通達三世故　　乃得名爲佛

523b15□　是諸無等等　　天人所恭敬

523b16□　開是衆智門　　令入諸佛法

523b17□　成就無邊底　　無量妙智慧

523b18□　先所行諸法　　不及今一念

523b19□　如是諸菩薩　　得妙智慧地

523b20□　能在一念中　　身遍於十方

523b21□　入是智慧門　　行道疾無□

523b22□　如行於大海　　風力令去疾

523b23□　離諸功用心　　但在於智業

523b24□　觀十方世界　　成壞及與住

523b25□　能知四大一　　亦知種種異

523b26□　小大無量相　　種種諸差別

523b27□　能數知三千　　大千界微塵

523b28□　亦知衆生身　　四大微塵數

523b29□　諸天身衆寶　　微塵數差別

523c01□　皆悉遍照了　　餘亦如是知

523c02□　智慧因緣故　　心轉得調柔

523c03□　爲利諸衆生　　遍諸世界身

523c04□　能於衆生身　　而自作己身

523c05□　及諸佛世界　　諸餘種種身

523c06□　如日月隨風　　影現一切水

523c07□　菩薩亦如是　　隨順智慧風

523c08□　常住於法性　　湛然不移動

523c09□　於淨心衆生　　各現其身像

523c10□　隨諸心所樂　　而現爲受生

523c11□　於諸人天會　　悉皆示其身

523c12□　菩薩於因緣　　和合中自在

523c13□　乃至能隨意　　而爲現佛身

523c14□　衆生國土身　　業報賢聖身

523c15□　智身與法身　　知皆同平等

523c16□　以是因緣故　　得如意神通

523c17□　爲令世歡喜　　而現種種身

523c18□　能得於十種　　妙大自在智

523c19□　所作隨智行　　順於慈悲心

523c20□　諸佛所有法　　皆能善修習

523c21□　住三淨業中　　不動如須彌

523c22□　能得大菩薩　　所有十種力

523c23□　一切諸魔衆　　皆所不能轉

523c24□　常爲諸佛護　　釋梵所敬禮

523c25□　密跡金剛神　　常隨而侍衛

523c26□　菩薩得是地　　功德無有量

523c27□　百千萬億劫　　說之不可盡

523c28□　得近無數佛　　增益諸善根

523c29□　如眞金雜寶　　莊嚴在王頸

524a01□　菩薩在是地　　多作大梵王

524a02□　典領千國土　　功德富無量

524a03□　能以三乘敎　　而無有窮盡

524a04□　慈心光普照　　破諸煩惱熱

524a05□　若欲於須臾　　能得百三千

524a06□　大千世界數　　微塵諸三昧

524a07□　能見十方佛　　其數亦如是

524a08□　若以其願力　　過是無有量

524a09□　今已略解說　　第八地妙相

524a10□　若廣演說者　　千億劫不盡

524a11□十住經卷第三

524a12□

524a13□

524a14□十住經卷第四

524a15□

524a16□　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯

524a17□　　妙善地第九

524a18□　佛子演說此　　八地妙義時

524a19□　以佛神力故　　震動無量國

524a20□　一切智身出　　無量微妙光

524a21□　遍照十方界　　衆生得安樂

524a22□　千萬數菩薩　　住於虛空中

524a23□　設衆妙供養　　諸天所無有

524a24□　大自在天王　　幷及他化王

524a25□　歡喜衆妙供　　大海功德佛

524a26□　天女數千萬　　恭敬咸歡喜

524a27□　同以微妙音　　歌歎佛功德

524a28□　以佛神力故　　出如是妙法

524a29□　善行寂滅者　　無有諸惡心

524b01□　各在於其地　　善修菩薩行

524b02□　利益世間故　　遍遊於十方

524b03□　示衆以佛道　　心同空無□

524b04□　諸菩薩神力　　上妙供養具

524b05□　勝十方人天　　福德之所致

524b06□　佛子樂智者　　以此示佛力

524b07□　於一國不動　　而現一切處

524b08□　利益於世間　　如滿月明淨

524b09□　滅一切音聲　　語言諸想念

524b10□　而以諸音聲　　說法猶如響

524b11□　隨衆生下劣　　其心厭沒者

524b12□　示說聲聞道　　令出於衆苦

524b13□　隨所有衆生　　諸根少利者

524b14□　樂於因緣法　　爲說□支佛

524b15□　隨所有利根　　利益衆生者

524b16□　有大慈悲心　　爲說菩薩法

524b17□　若無上大心　　決定樂大事

524b18□　爲示於佛身　　說無量佛法

524b19□　譬如幻化師　　示種種身色

524b20□　如是諸身相　　皆無有實事

524b21□　如是諸佛子　　善知智慧術

524b22□　能示一切行　　心離於有無

524b23□　諸天女千萬　　微妙音歌歎

524b24□　如是歌歎已　　默然而視佛

524b25□　又解脫月言　　佛子大會淨

524b26□　一心願樂聞　　過八地正行

524b27□金剛藏菩薩言□佛子□諸菩薩摩訶薩□以如

524b28□是無量智善觀佛道□欲更求轉勝深寂滅解

524b29□脫□欲轉勝思惟如來智慧□欲入如來深密法

524c01□中□欲選擇取不可思議大智慧□欲選擇諸陀

524c02□羅尼三昧重令淸淨□欲令諸神通廣大□欲隨

524c03□順世間差別行□欲修諸力無畏佛不共法□無

524c04□能壞者□欲順行諸佛轉法輪力□欲不捨所

524c05□受大悲大願□得入第九地□諸菩薩□住此地中□

524c06□如實知起善不善無記法行□知有漏無漏法

524c07□行□世間出世間法行□思議不可思議法行□定

524c08□不定法行□聲聞□支佛法行□菩薩道法行□

524c09□如來地法行□有爲法無爲法行□隨順如是

524c10□智慧□如實知菩提心所行難□知諸煩惱難□業

524c11□難諸根難□願樂難性難□志心難深心難□生

524c12□難殘氣難□三聚差別難□知衆生諸心差別相□

524c13□心雜相□心輕轉相□心壞不壞相□心無形相□心

524c14□無邊遍自在相□心淸淨差別相□心垢相□心無

524c15□垢相□心縛相□心解相□心諂曲相□心質直相□

524c16□心隨道相□皆如實知□是菩薩□知煩惱深相□知

524c17□淺相□知煩惱心伴相不離相□知使纏差別相□

524c18□知是心相應不相應相□知是生時得果報相□

524c19□知是三界中差別相□知愛癡見深入如箭相□

524c20□知□慢癡重罪相□知是三業因緣不斷相□略

524c21□說乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相□

524c22□是菩薩□知諸業善不善無記相□分別未分別

524c23□相□心伴相不離相自然盡相□行道盡相□種相

524c24□集相□不失果報相□次第相□有報相無報相□黑

524c25□黑報相□白白報相□黑白黑白報相□非黑非白

524c26□能盡業相□知業起處相□受業法別異相□知無

524c27□量因緣起業相□知世間業出世間業差別相□

524c28□現報相生報相後報相□隨諸業定相不定相□

524c29□略說□乃至如實知八萬四千諸業差別相□是

525a01□菩薩□知諸根軟中利差別相□知先際後際別

525a02□異相不別異相□知上中下相□知煩惱伴相□

525a03□不相離相□隨諸乘定相不定相□淳熟相未淳

525a04□熟相□隨心行相□易壞相□深取相□增上相□不

525a05□可壞相□轉相□不轉相□三世差別相□深隱共生

525a06□差別相□略說□乃至如實知八萬四千諸根差

525a07□別相□是菩薩□知衆生諸欲樂軟中利相□略說□

525a08□乃至如實知八萬四千欲樂差別相□是菩薩□

525a09□知諸性軟中利相□略說□乃至如實知八萬四

525a10□千諸性差別相□是菩薩□知深心軟中利相□略

525a11□說□乃至如實知八萬四千深心差別相□是菩

525a12□薩□分別知諸結使有伴□共心生不共心生心

525a13□相應心不相應□深入相□無始來隨惱衆生

525a14□相□與一切禪定□解脫神通相違□堅繫縛□三

525a15□界繫□無量心□而不現前□開諸業門□而無所

525a16□知□可對治相□無所有相□無定事相□不異聖

525a17□道相□滅動相□是菩薩□如實知諸生差別相□

525a18□所謂□地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別□色界

525a19□無色界差別□有想無想差別□業是田□愛是水□

525a20□無明是黑闇□覆識是種子□後身是生牙□名

525a21□色共生□而不相離□有癡愛相續相□欲生欲作

525a22□欲愛□不離樂衆生相□分別三界差別相□三

525a23□有相續相□皆如實知□是菩薩□如實知諸習氣□

525a24□若有餘若無餘□隨所生處有習氣□隨共衆生

525a25□住有習氣□隨業煩惱有習氣□善不善無記有

525a26□習氣□離欲有習氣□隨後身有習氣□次第隨逐

525a27□有習氣□深入道斷相□持煩惱相□離則無法□皆

525a28□如實知□是菩薩□如實知衆生定不定相□正定

525a29□相邪定相□不定相□邪見中邪定相□正見中正

525b01□定相□離此二無定相□一一五逆□是邪定相□

525b02□五根是正定相□邪位是邪定□正位是正

525b03□定□更不作故□離此二位□是不定相□深入邪

525b04□聚□有難得轉相□令修無上道因緣相□不定

525b05□聚□邪定聚□衆生守護相□皆如實知□佛子□諸

525b06□菩薩摩訶薩□隨如是智□名爲安住妙善地□菩

525b07□薩住是地□知衆生如是諸行差別相□隨其解

525b08□脫□而與因緣□是菩薩□知化衆生法□知度衆

525b09□生法□如實知而爲說法□聲聞乘相□□支佛乘

525b10□相□菩薩乘相□如來地相□如實知隨衆生因

525b11□緣□而爲說法□隨心隨根□隨欲樂差別□而爲說

525b12□法□又隨行處□隨智慧處□而爲說法□知一切

525b13□行處□隨而說法□隨衆生性□深入難處□而爲

525b14□說法□隨道隨生□隨煩惱隨習氣轉故說法□隨

525b15□乘令解脫故說法□是菩薩□住此地中□爲大

525b16□法師□守護諸佛法藏□墮在大法師深妙義中□

525b17□用無量慧方便□四無□智□起菩薩言辭說法□

525b18□是菩薩□常隨四無□智□而不分別□何等爲四□

525b19□一法無□□二義無□□三辭無□□四樂說無□□

525b20□是菩薩□用法無□智□知諸法自相□以義無□

525b21□智□知諸法差別□以辭無□智□知無分別說諸

525b22□法□以樂說無□智□知諸法次第不斷□復次以

525b23□法無□智□知諸法無體性□以義無□智□知諸

525b24□法生滅相□以辭無□智□知諸法假名□而不斷

525b25□假名說□以樂說無□智□隨假名不壞無邊說□

525b26□復次以法無□智□知現在諸法差別相□以義

525b27□無□智□知過去未來諸法差別相□以辭無□

525b28□智□知過去未來現在諸法□以無分別說□以樂

525b29□說無□智□於一一世□得無邊法相故說□復

525c01□次以法無□智□知諸法差別□以義無□智□知

525c02□諸法義差別□以辭無□智□隨諸言音□而爲

525c03□說法□以樂說無□智□隨所樂解□而爲說法□

525c04□復次以法無□智□以法智知諸法差別□以方

525c05□便知諸法無差別□以義無□智□以比智如實

525c06□知諸法差別□以辭無□智□以世智說諸法差

525c07□別□以樂說無□智□知善說第一義□復次以

525c08□法無□智□知諸法一相不壞□以義無□智□善

525c09□入陰入界諦因緣法□以辭無□智□一切世間

525c10□之所歸趣□以微妙音故□以樂說無□□智所說

525c11□轉勝□能令衆生得無邊法明□復次以法無□

525c12□智□知諸法無有分別□攝在一乘□以義無□

525c13□智□入分別諸法差別門□以辭無□智□能說

525c14□諸乘□無分別義□以樂說無□智□以一法門□說

525c15□無邊法明□復次以法無□智□能入一切菩薩

525c16□行□智行法行隨智行□以義無□智□能分別說

525c17□十地義差別□以辭無□智□不分別說隨順諸

525c18□地道□以樂說無□智□說一切行無邊相□復

525c19□次以法無□智□知一切佛□於一念中□得菩提□

525c20□以義無□智□知種種時處差別□以辭無□□智

525c21□隨諸佛得道事差別說□以樂說無□智□於一

525c22□句法無邊劫□說而不窮盡□復次以法無□

525c23□智□知一切佛說□一切佛力□無所畏不共法□

525c24□大慈大悲□無□智轉法輪等□隨順一切智□以

525c25□義無□智□隨如來音聲□出八萬四千□隨衆

525c26□生心□隨根隨欲樂差別□以辭無□智以如來

525c27□音聲□不分別說一切諸行□以樂說無□智□

525c28□以諸佛智慧力□隨衆生所樂音聲說□諸佛子□

525c29□菩薩摩訶薩□如是善知無□智□安住第九地□

526a01□名爲得諸佛法藏□能爲大法師□得衆義陀羅

526a02□尼□衆法陀羅尼□起智陀羅尼□衆明陀羅尼□善

526a03□意陀羅尼□衆財陀羅尼□名聞陀羅尼□威德陀

526a04□羅尼□無□陀羅尼□無邊旋陀羅尼□雜義藏陀

526a05□羅尼□得如是等百萬阿僧祇陀羅尼□隨應方

526a06□便說□如是無量樂說差別門演法□是菩薩□得

526a07□如是無量陀羅尼門□能於無量諸佛所聽法□

526a08□聞已不忘□如所聞法能以無量差別門□爲人

526a09□演說□是菩薩□於一佛所□以百萬阿僧祇陀羅

526a10□尼□聽受法□如從一佛聽法□餘無量無邊諸佛□

526a11□亦如是□是菩薩□於禮敬佛時□所聞法明門□非

526a12□多學聲聞得陀羅尼力□於十萬劫□所能受持□

526a13□是菩薩□得如是陀羅尼力□諸無□智□樂說力□

526a14□以說法故□在於法座□遍三千大千世界衆生□

526a15□隨意說法□是菩薩□在法座上□唯除諸佛及

526a16□受職菩薩□於一切中□最爲殊勝□心中得無量

526a17□法明□是菩薩□處於法座□或以一音□令一切

526a18□大衆悉得解了□卽得解了□或以種種音聲□令

526a19□一切大衆□各得開解□卽得開解□或以默然□但

526a20□放光明□令一切大衆□各得解法□卽得解法□

526a21□或一切毛孔□皆出法音□或三千大千世界□

526a22□所有色無色物□皆出法音□或以一音□周滿

526a23□世性□悉令得解□是菩薩□三千大千世界□所

526a24□有衆生□一時問難□一衆生□以無量無邊音

526a25□聲差別問難□如一人所問□餘者異問□是菩薩□

526a26□於一念中□悉受如是問難□但以一音□皆令開

526a27□解□如是二三千大千世界□三四五十二十三

526a28□十四十五十□若百三千大千世界□若千三千

526a29□大千世界□若萬十萬百萬□若億三千大千世

526b01□界□若十億百千萬億那由他□乃至不可說不

526b02□可說□三千大千世界□滿中衆生□廣爲說法時□

526b03□承佛神力□能爲衆生廣作佛事□倍復精勤□攝

526b04□取如是智明□若於一毫末中□有不可說不可

526b05□說世界微塵數大會□佛在此中□而爲說法□佛

526b06□隨若干衆生心說法□令一一衆生□心中得若

526b07□干無量諸法□如一佛□一切佛在大會中說法□

526b08□皆亦如是□如一毛頭□一切十方世界□皆亦如

526b09□是□於是中□應生大憶念力□於一念中□從一切

526b10□佛所□受一切法明□而不失一句□如上大會滿

526b11□中衆生聽法□或於是中□以決定淸淨法明演

526b12□說□令得開解□於一念中□令爾所衆生□皆得歡

526b13□喜□何況若干世界中衆生□是菩薩□住是地

526b14□中□善根轉勝□晝夜更無餘念□深入諸佛行處□

526b15□常與一切佛會□深入菩薩解脫□菩薩隨順□如

526b16□是智□常見諸佛□而於一一劫中□無量無邊百

526b17□千萬億□以妙供具□供養諸佛□於諸佛所□種

526b18□種問難□通達諸陀羅尼□是菩薩□善根轉勝明

526b19□淨□如是佛子□如成鍊金□具足莊嚴□轉輪聖王

526b20□寶冠□若在瓔珞□一切小王□四天下人□無能奪

526b21□者□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如是□住此妙善地

526b22□中□諸善根□轉勝明淨□無能壞者□聲聞□支

526b23□佛□及諸地菩薩□所不能壞□是菩薩善根轉明□

526b24□能照衆生煩惱難處□照已還攝□佛子□譬如大

526b25□梵王□三千大千世界□一切所有難處□皆悉能

526b26□照□菩薩亦如是□住是菩薩妙善地中□善根明

526b27□淨照衆生煩惱難處□照已還攝□諸佛子□是名

526b28□略說菩薩摩訶薩第九菩薩妙善地□若廣說□

526b29□則無量無邊劫□不可得盡□菩薩摩訶薩住是

526c01□地中□多作大梵王□典領三千大千世界□無有

526c02□能勝□如實解義者□於自在中□而得自在□善能

526c03□宣說聲聞□支佛□菩薩波羅蜜□衆生問難□無

526c04□能窮盡□所作善業□若布施若愛語□若利益若

526c05□同事□皆不離念佛念法念菩薩伴□乃至不離

526c06□念一切種智□常生是心□我當何時於衆生中□

526c07□爲首爲尊□乃至於一切衆生中□爲依止者□是

526c08□菩薩□若欲如是勤行精進□於一念中□得百萬

526c09□阿僧祇三千大千世界微塵數三昧□乃至能

526c10□示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩眷

526c11□屬□若以願力□神通自在□復過是數□百千萬億

526c12□那由他劫□不可稱說□爾時金剛藏菩薩□欲重

526c13□明此義□而說偈言

526c14□　諸菩薩隨順　　無量深智力

526c15□　第一最微妙　　一切世難知

526c16□　利益衆生者　　能至第九地

526c17□　得入於諸佛　　□密之藏處

526c18□　得微妙最上　　三昧陀羅尼

526c19□　廣大神通力　　善入世間相

526c20□　智慧力決定　　能觀諸佛法

526c21□　大願悲心淨　　得入第九地

526c22□　順行此上地　　持諸佛藏者

526c23□　卽能通諸法　　善不善無記

526c24□　是有漏無漏　　世間出世間

526c25□　是則可思議　　是不可思議

526c26□　知法定不定　　三乘具足相

526c27□　思惟分別此　　有爲無爲相

526c28□　起知如是法　　破諸無明闇

526c29□　隨順是智心　　則爲第一妙

527a01□　悉知諸衆生　　□難諸雜心

527a02□　輕躁易轉心　　無邊自在心

527a03□　煩惱深淺相　　心伴不離心

527a04□　又知使纏相　　隨順相續有

527a05□　知業種種雜　　各各差別相

527a06□　因滅果不失　　通達如是事

527a07□　又知於衆生　　諸根軟中利

527a08□　廣大差別等　　先際後際相

527a09□　上中下差別　　及諸欲樂等

527a10□　乃至能悉知　　八萬四千種

527a11□　世間性亦爾　　煩惱見難處

527a12□　無始來不斷　　諸心一切使

527a13□　皆與心共行　　縛心難可斷

527a14□　知諸結使等　　但妄想分別

527a15□　無有方處所　　亦無定事相

527a16□　亦不離於身　　又亦難得知

527a17□　禪定力能遮　　金剛道能斷

527a18□　又能知衆生　　入六道差別

527a19□　愛水癡闇覆　　業田識是種

527a20□　生於後身牙　　名色共增長

527a21□　無始生死來　　相續在三界

527a22□　及知天龍等　　煩惱諸業心

527a23□　若離於心者　　是則無所有

527a24□　一切諸衆生　　皆在三聚中

527a25□　或沒諸邪見　　或在於智道

527a26□　菩薩住是地　　悉知衆生心

527a27□　諸根及欲樂　　種種差別等

527a28□　深心善思惟　　隨宜而說法

527a29□　通達無□智　　善以言辭說

527b01□　菩薩爲法師　　猶如師子王

527b02□　牛王如山王　　安住無所畏

527b03□　普於諸世界　　雨美甘露味

527b04□　猶如大龍王　　能雨滿大海

527b05□　是菩薩善知　　法義辭無□

527b06□　善能隨順行　　具足樂說力

527b07□　能得於百萬　　阿僧祇總持

527b08□　能受諸佛法　　如海受龍雨

527b09□　菩薩得如是　　諸深妙淸淨

527b10□　無量陀羅尼　　諸三昧力故

527b11□　能於一念中　　得見無量佛

527b12□　聞已淨梵音　　演說妙法寶

527b13□　是菩薩或敎　　大千界衆生

527b14□　隨心根所好　　說法令歡喜

527b15□　如是等無量　　三千大千國

527b16□　轉深勤精進　　而作是思惟

527b17□　或於一毛頭　　無量佛說法

527b18□　佛爲種種人　　演說於妙法

527b19□　是菩薩皆受　　如地受諸種

527b20□　復作如是願　　十方諸所有

527b21□　國土中衆生　　皆合爲一會

527b22□　應於一念中　　皆悉知其心

527b23□　以一音說法　　悉令斷疑網

527b24□　菩薩住是地　　人天中法王

527b25□　爲大說法師　　隨順衆生心

527b26□　常於日夜中　　與諸佛共會

527b27□　能住甚深妙　　寂滅智解脫

527b28□　供養無量佛　　善根轉明淨

527b29□　猶如轉輪王　　眞金嚴寶冠

527c01□　光明照衆生　　煩惱□難處

527c02□　如梵王光明　　照於大千界

527c03□　菩薩住是地　　作三千大千

527c04□　世界大梵王　　諸根悉猛利

527c05□　善以三乘法　　示悟諸衆生

527c06□　所作諸善業　　皆順於正念

527c07□　能在一念中　　而得於無量

527c08□　世界微塵數　　諸深妙三昧

527c09□　得見十方佛　　微妙音說法

527c10□　見佛大神力　　更發無量願

527c11□　如是第九地　　大智所行處

527c12□　深妙難知見　　今已略說竟

527c13□　　法雲地第十

527c14□　說諸大菩薩　　所行無上事

527c15□　無數那由他　　首陀會諸天

527c16□　於上虛空中　　心皆大歡喜

527c17□　咸以恭敬心　　衆妙供養佛

527c18□　那由他菩薩　　歡悅無有量

527c19□　燒諸奇妙香　　滅除諸煩惱

527c20□　他化自在王　　與諸天大衆

527c21□　住在虛空中　　心皆大歡喜

527c22□　咸以恭敬心　　種種設供養

527c23□　各散衆寶衣　　空中旋轉下

527c24□　無量億天女　　諸根欣悅豫

527c25□　於上虛空中　　敬心供養佛

527c26□　同作無量億　　那由他伎樂

527c27□　於諸衆物中　　皆出如是音

527c28□　佛坐於此處　　悉遍於一切

527c29□　十方國土中　　皆亦有佛現

528a01□　無量億種種　　相好莊嚴身

528a02□　姝妙無有比　　充滿於世界

528a03□　於一毛孔中　　出無量光明

528a04□　滅除於一切　　世間煩惱火

528a05□　十方微塵數　　不可得計量

528a06□　一毛孔光明　　亦復不可盡

528a07□　各見有佛身　　以三十二相

528a08□　八十好莊嚴　　轉於無上輪

528a09□　或見佛種種　　爲衆而說法

528a10□　或見在兜率　　敎化於諸天

528a11□　或見從兜率　　來下處胞胎

528a12□　或見初生時　　或見夜出家

528a13□　或見坐道場　　而成無上道

528a14□　或見轉法輪　　或見入涅槃

528a15□　於無量國土　　種種而示現

528a16□　欲度衆生故　　皆有如是事

528a17□　譬如巧幻師　　善知於幻術

528a18□　多示諸衆生　　種種諸異身

528a19□　如是佛慧中　　善巧於示現

528a20□　變化一切身　　周遍諸世間

528a21□　如諸法空寂　　先來無性相

528a22□　同若如虛空　　大師亦如是

528a23□　得入第一義　　微妙之性相

528a24□　隨於法性相　　示佛大神力

528a25□　諸佛所行性　　一切諸衆生

528a26□　皆在是性中　　相可相同相

528a27□　一切諸法等　　入在於第一

528a28□　寂滅義趣中　　悉皆無有相

528a29□　若欲得佛智　　應離諸想念

528b01□　有無俱通達　　疾作天人師

528b02□　諸天□女衆　　皆出如是等

528b03□　千萬種妙音　　寂然而觀佛

528b04□　解脫月菩薩　　見衆皆寂然

528b05□　請金剛藏言　　大名稱佛子

528b06□　菩薩從九地　　至於第十地

528b07□　諸大神通力　　願今爲略說

528b08□爾時金剛藏菩薩言□佛子□諸菩薩摩訶薩□如

528b09□是無量智慧□善修行佛道□乃至九地□善集諸

528b10□白法□集無量助道法□大功德智慧所護□廣行

528b11□大悲□深知分別世間性差別□深入衆生難處□

528b12□至諸如來行處□念隨順如來寂滅行處□趣向

528b13□諸佛力無所畏□不共法等□堅持不捨□得至一

528b14□切智慧位□諸佛子□菩薩摩訶薩□隨行如是智□

528b15□近佛位地□則得菩薩離垢三昧□而現在前□又

528b16□入法性差別三昧□莊嚴道場三昧□雨一切世

528b17□間華光三昧□海藏三昧□海印三昧□虛空廣三

528b18□昧□觀擇一切法性三昧□隨一切衆生心行三

528b19□昧□如實擇一切法三昧□得如來智信三昧□如

528b20□是等百萬阿僧祇三昧□皆現在前□是菩薩悉

528b21□入此三昧□善知其中功用差別□最後三昧□名

528b22□益一切智位□是三昧現在前時□大寶蓮花王

528b23□出□周圓如百萬三千大千世界□一切衆寶□間

528b24□錯莊嚴□過一切世間所有□出世間善根所生□

528b25□行諸法如幻□性空慧所成□光明能照一切世

528b26□界□大寶琉璃爲莖□勝一切諸天所有□不可量

528b27□□檀王爲臺□大馬瑙寶爲鬚□閻浮檀金光爲

528b28□葉□中有無量光明□一切妙寶□皆在其內□寶

528b29□網覆上□滿十三千大千世界微塵數蓮花爲

528c01□眷屬□爾時菩薩□其身姝妙□稱可華座□是菩

528c02□薩□得益一切智位三昧力故□身現在大蓮華

528c03□座上□卽時諸眷屬蓮華上□皆有菩薩圍□之□

528c04□一一菩薩□坐蓮華上□卽得百萬三昧□皆一心

528c05□恭敬□瞻仰大菩薩□是菩薩□昇蓮華座時□十方

528c06□現在□一切世界□皆大震動□一切惡道□皆悉休

528c07□息□光明普照十方世界□一切世界□皆悉嚴淨□

528c08□皆得見聞一切諸佛大會□何以故□是菩薩□坐

528c09□大蓮華座上□卽時足下□出百萬阿僧祇光明□

528c10□照十方阿鼻地獄等□滅衆生苦惱□兩膝

528c11□上□放若干光明□悉照十方一切畜生□滅除

528c12□苦惱□臍放若干光明□照十方一切餓鬼□滅除

528c13□苦惱□左右脅□放若干光明□照十方人身□安

528c14□隱快樂□兩手放若干光明□照十方諸天阿修

528c15□羅宮殿□兩肩放若干光明□照十方聲聞人□

528c16□項放若干光明□照十方□支佛□口放若干光

528c17□明□照十方世界諸菩薩身乃至住九地者□白

528c18□毫放若干光明□照十方得位菩薩身□一切魔

528c19□宮□隱蔽不現□頂上放百萬阿僧祇三千大千

528c20□世界微塵數光明□照十方諸佛大會□圍□世

528c21□界十□□住於虛空□成光明網□高大明淨□供養

528c22□諸佛□如是供養□從初發心□乃至九地□菩薩所

528c23□作供養□百分不及一□乃至百千萬億分不及

528c24□一□乃至算數譬喩□所不能及□是大光明網□勝

528c25□十方世界所有華香末香□燒香塗香□衣服幡

528c26□蓋□衆寶瓔珞□摩尼寶珠□供養之具□以從出

528c27□世善根生故□一一佛大會上□皆雨衆寶□狀如

528c28□大雲□若有衆生□覺知如是供養者□當知皆是

528c29□必定無上大道□如是諸光□雨大供養已□還繞

529a01□諸佛大會十□□入諸佛足下□爾時諸佛□及大

529a02□菩薩□知某世界中□某甲菩薩摩訶薩□行如

529a03□是道□成就受職□諸佛子□卽時十方無邊菩薩□

529a04□乃至住九地者□皆來圍□□設大供養□一心恭

529a05□敬瞻禮各得萬三昧□諸得職菩薩摩訶薩□於

529a06□金剛莊嚴胸□出一大光□名破魔賊□有無量百

529a07□千萬光□以爲眷屬□照十方世界□示無量神力□

529a08□亦來入是大菩薩胸□此光明滅已□是菩薩□卽

529a09□時得大勢力□神通智慧□百千萬倍□諸佛子□爾

529a10□時諸佛□出眉間白毫相光□名益一切智位□

529a11□有無量無邊光明眷屬□照一切十方世界□無

529a12□有遺餘□十□圍□一切世界□示於諸佛大神

529a13□通力□勸進無量無邊百千萬億諸菩薩□一切

529a14□十方世界□六種震動□滅除一切惡道苦惱□一

529a15□切魔宮□皆蔽不現□示一切諸佛得道之處□示

529a16□一切諸佛大會莊嚴事□廣大如法性□究竟如

529a17□虛空□照明一切世界已□集在虛空□右□□示大

529a18□神通莊嚴之事□入是菩薩頂上□其諸眷屬光

529a19□明□入諸眷屬蓮華菩薩頂上□卽時諸菩薩□各

529a20□得先所未得十千三昧□是光明入此菩薩頂□

529a21□如一佛光□一切佛光□皆亦如是□一切十方佛

529a22□光明□入是菩薩頂時□名爲得職□名爲入諸佛

529a23□境界□爲具佛十力□當墮在佛數□諸佛子□譬

529a24□如轉輪聖王長子□大夫人所生□成就轉輪王

529a25□相□轉輪聖王□令子在白象寶閻浮檀金座上□

529a26□取四大海水□上張羅□□種種莊嚴□幢幡伎

529a27□樂□執金鍾香水□灌子頂上□卽名爲灌頂□大王

529a28□具足□轉十善道故□得名轉輪聖王□諸佛子□菩

529a29□薩摩訶薩□亦如是□受職時□諸佛以智水□灌是

529b01□菩薩頂□名灌頂法王□具足佛十力故□墮在佛

529b02□數□諸佛子□是名諸菩薩摩訶薩大智慧職□

529b03□以是職故□諸菩薩摩訶薩□受無量百千億萬

529b04□苦行難事□是菩薩□得是職已□住菩薩法雲地□

529b05□無量功德□智慧轉增□諸佛子□菩薩住是法雲

529b06□地□如實知集欲界□集色界□集無色界□如實知

529b07□集世間性□集衆生性□集識性□集有爲性□集無

529b08□爲性□集虛空性□集法性□集涅槃性□集邪見諸

529b09□煩惱性□如實知諸世間行法還法□如實知集

529b10□聲聞道□集□支佛道□集菩薩道□集諸佛力無

529b11□畏□不共法□集色身法身□集一切智慧□如是集

529b12□得佛道□集轉法輪□集示滅度□擧要言之□如實

529b13□知示集一切法差別□是菩薩□以如是智慧□

529b14□隨順菩提行□如實轉深入□知衆生化□業化

529b15□煩惱化□諸見化世性化□法性化□聲聞化□□

529b16□支佛化菩薩化□如來化一切化□分別無分別

529b17□化□皆如實入□是菩薩□爾時如實知佛力所

529b18□持□如實知法處持□如實知業持□煩惱持□時

529b19□持願持□先世持行持□劫壽持智持□是菩薩□

529b20□住十地中□諸佛所有□微細行智□所謂□細微生

529b21□死智□細微世智□細微出家智□細微得道智□細

529b22□微神力自在智□細微轉法輪智□細微持壽命

529b23□智□細微示涅槃智□細微法久住智□如是等細

529b24□微智□皆如實知□又諸佛密處□所謂身密口密

529b25□意密□籌量時非時密□與菩薩受記密□攝

529b26□伏衆生密□諸乘差別密□八萬四千諸根差別

529b27□密□業如實所作密□行密□得菩提密□如是等

529b28□密□皆如實知□是菩薩□諸佛所有入劫智□所

529b29□謂□一劫攝阿僧祇劫□阿僧祇劫攝一劫□有數

529c01□攝無數□無數攝有數□一念攝無量世□無量世

529c02□攝一念□劫攝非劫□非劫攝劫□有佛劫攝無佛

529c03□劫□無佛劫攝有佛劫□過去未來劫攝現在劫□

529c04□現在劫攝過去未來劫□未來過去劫攝現在

529c05□劫□現在劫攝未來過去劫□長劫攝短劫□短

529c06□劫攝長劫□諸劫攝想□皆如實知□是菩薩□諸

529c07□佛所入毛道智□若入微塵智□若國土智□身心

529c08□智□得道智□若衆生身心得道智□若衆生行智□

529c09□得道智□遍行佛道智□順行示智□逆行示智□不

529c10□可思議智□世間能知□聲聞能知□□支佛能知□

529c11□菩薩能知□有不能知□但如來能知□皆如實入□

529c12□諸佛子□諸佛智廣大□無量無邊□菩薩住是地□

529c13□則能得入如是智慧□諸佛子□是菩薩摩訶薩□

529c14□隨是地行□得菩薩不可思議解脫□得菩薩無

529c15□□解脫□淨行解脫□普門明解脫□如來藏解脫□

529c16□隨無□論解脫□入三世解脫□法性藏解脫□解

529c17□脫明解脫□離差別解脫□諸佛子□是菩薩□十

529c18□解脫爲首□如是等無量無邊百千萬億阿僧

529c19□祇解脫□皆於此地□得得百千萬無量阿僧祇

529c20□三昧□百千萬無量阿僧祇陀羅尼□百千萬無

529c21□量阿僧祇神通□亦復如是□是菩薩□成就如是

529c22□智慧□隨順於菩提□成就無量念力□能於一

529c23□念頃□至十方無量佛所□受無量法明□無量法

529c24□雨□皆能受持□譬如娑伽羅龍王□所澍大雨□

529c25□唯除大海□餘地不能堪受□諸佛子□菩薩摩訶

529c26□薩□亦如是□受大法雨故□能入如來密處□是大

529c27□法雨□一切衆生聲聞□支佛□皆不能受□從初

529c28□地乃至九地菩薩□亦不能受持□唯此菩薩摩

529c29□訶薩□住法雲地□悉能受持□諸佛子□譬如大海

530a01□一龍王□起大雲雨□皆能堪受□若二龍王□三四

530a02□五十二十三十四十五十□若百龍王□若千若

530a03□萬□若億若百億□若千萬億那由他龍王□乃

530a04□至無量無邊大龍王□起雲所雨□一時澍下□

530a05□皆能受持□所以者何□大海是無量器故□諸佛

530a06□子□菩薩摩訶薩□亦如是□住法雲地□於一佛

530a07□所□能受大法明雨二佛三四五十百千萬

530a08□億□乃至無量無邊□不可稱不可說□無有限過

530a09□諸算數□於一念中□皆能堪受如是諸佛大法

530a10□雲雨□是故此地□名法雲地□問言佛子□是菩

530a11□薩□於一念中□爲能堪受幾所佛法明大雨□答

530a12□言□不可以算數所知□但以譬喩可說□諸佛子□

530a13□譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界

530a14□中微塵□爾所微塵世界中衆生□假使皆得聞

530a15□持陀羅尼□爲佛侍者□爲大聲聞□多聞第一□譬

530a16□如金剛蓮花上佛□有大擇比丘□多聞第一□其

530a17□一衆生□成就如是多聞之力□餘若干衆生□皆

530a18□亦如是□其一人所受法□第二人不重受□如是

530a19□一切□各各不同□諸佛子□於意云何□是一切

530a20□衆生□受持多聞力□爲多不□答言無量□諸佛

530a21□子□我今當爲汝說□是菩薩住此法雲地□於一

530a22□念一時□於一佛所□能堪受三世法性藏□名

530a23□曰大法明雨□上一切衆生多聞之力□比此百

530a24□分不及一□千分萬分□千萬億那由他□乃至算

530a25□數譬喩□所不能及□如一佛所聞□十方若干世

530a26□界□所有微塵諸佛□皆能堪受大法明雨□復能

530a27□過此□無量無邊□於一念一時□悉能堪受大法

530a28□明雨□是故名爲法雲地

530a29□復次佛子□菩薩摩訶薩□住是大法雲地□自

530b01□從願力□生大慈悲□放大法雷音□諸通明無

530b02□畏□以爲電光□發大智慧□以爲疾風□大福德

530b03□善根□以爲密雲□現種種身色□爲雜色雲□說

530b04□法降魔□以爲雷音□一念一時□能於上所說

530b05□微塵世界□皆悉周普□無有遺餘□復過此數□以

530b06□雨善法甘露法雨故□滅衆生隨心所樂□無明

530b07□所起□煩惱塵焰是故名爲法雲地□復次諸佛

530b08□子□菩薩摩訶薩□住是法雲地□於一世界中□從

530b09□兜率天上來下□乃至示大涅槃□一切佛事□隨

530b10□所度衆生□皆現神力□若二三千世界□乃至

530b11□如上微塵數世界□又復過是百千萬億阿僧

530b12□祇世界□從兜率來下□乃至示大涅槃□一切

530b13□佛事□隨所度衆生□皆現神力□是菩薩□住在

530b14□此地□於智慧中□得上自在力□善擇大智慧□

530b15□或以狹國爲廣□廣國爲狹□或以垢國爲淨□

530b16□如是□一切世間性□皆有神力□是菩薩□或於

530b17□一微塵中□有一三千大千世界鐵圍山川□而

530b18□不迫隘□或二三四五十二十三十四十五十□

530b19□若百若千□萬億無量□不可說不可說世界□

530b20□諸莊嚴事□皆示入一微塵□若以一世界莊嚴

530b21□事□示不可說不可說世界□或以乃至不可說

530b22□不可說世界衆生□置一世界中□亦不迫隘□或

530b23□以一世界衆生□置不可說不可說世界中□或

530b24□以不可說不可說世界□示著一毛頭□而不惱

530b25□衆生□或於一毛中□示一切佛神通力莊嚴之

530b26□事□或以十方所有不可說不可說世界微塵□

530b27□於一念中□現如是等身□於一身中□示若干無

530b28□量手□以此手□勤心供養十方諸佛□以一一手□

530b29□捉恒河沙等蓮華□聚以散諸佛□塗香雜香□末

530b30□香衣服□幡蓋寶物□亦復如是□一切莊嚴之具□

530c01□皆以手執供養諸佛□於一一身□皆亦如是□又

530c02□一一身□化有爾所塵數頭□於一一頭□有爾所

530c03□塵數舌□以是神力□讚歎諸佛□如是等事□於念

530c04□念中□遍滿十方□於念念中□以神通力□於無

530c05□量世界□示得佛道□轉於法輪□乃至大般涅槃□

530c06□於三世中□以神通力□示現無量身□於自身中□

530c07□現佛無量無邊□佛土莊嚴事□於自身中□示

530c08□一切世界成壞事□或令一切諸風皆於一毛

530c09□孔出□而不惱衆生□或欲以無量無邊世界□爲

530c10□一海水□此海水中□作大蓮華□形色光明□遍

530c11□照無量無邊世界□於中示得菩提莊嚴妙事□

530c12□乃至示得一切種智□自身中所有一方光明□

530c13□摩尼寶珠□電光日月□星宿諸光明□乃至十方

530c14□世界□所有光明諸物□皆於身中現□以口噓氣□

530c15□能令一切十方無量無邊世界震動□而不令

530c16□衆生□有驚畏想□示十方世界□水劫盡風劫

530c17□火劫盡□而衆生身□隨意莊嚴□或欲於自身□

530c18□示作如來身□如來身作自身□如來身作己佛

530c19□國□己佛國□作如來身□諸佛子□菩薩摩訶薩□

530c20□在此菩薩法雲地□神變如是□又餘無量神力

530c21□自在□奇異示現□爾時會中□有諸菩薩□天龍

530c22□夜叉□乾□婆阿修羅□迦樓羅緊那羅□摩□羅

530c23□伽□釋提桓因□梵天王□四天王□自在天子□淨

530c24□居天等□各作是念□若菩薩神通力□智慧力□

530c25□如是無量無邊□佛復云何□爾時解脫月菩薩

530c26□摩訶薩□知大衆心所念□問金剛藏菩薩言□佛

530c27□子□今諸大衆□皆有所疑□聞是菩薩大神通智

530c28□慧力□墮在疑網□汝今當斷一切疑惑□示菩薩

530c29□神通莊嚴妙事□卽時金剛藏菩薩□入一切佛

531a01□國體性三昧□時諸大衆□天龍夜叉□乾□婆阿

531a02□修羅□迦樓羅緊那羅□摩□羅伽□釋提桓因□梵

531a03□天王□護世天王□自在天子□淨居天等大衆□皆

531a04□自見知入金剛藏菩薩身中□於其身內□見有

531a05□三千大千世界莊嚴衆事□若滿一劫□說不可

531a06□盡於中見佛道場樹□其莖周圍□十萬三千大

531a07□千世界□高百萬三千大千世界□覆蔭三千億

531a08□三千大千世界□稱樹高廣□有師子座□其座上

531a09□有佛□號一切智王如來□一切大衆□咸皆見佛

531a10□坐在座上□其中所有莊嚴上妙供養之具□滿

531a11□一劫說□亦不可盡□金剛藏菩薩□示現如是大

531a12□神力已□還令大衆各在本處□爾時一切衆會□

531a13□生希有想□默然一心□觀金剛藏菩薩□爾時解

531a14□脫月菩薩□問金剛藏菩薩言□佛子□甚爲希有□

531a15□是三昧□有大勢力□是三昧者□名爲何等□答言□

531a16□是三昧者□名爲一切佛國體性□問言□是三

531a17□昧□所有勢力爲齊幾所□答言□佛子□若菩薩摩

531a18□訶薩□善修成是三昧力者□能以如是無量恒

531a19□河沙世界微塵數三千大千世界□於身中現□

531a20□復過是數□佛子□菩薩摩訶薩□在此法雲地□得

531a21□如是諸菩薩三昧□無量無邊百千萬億□以是

531a22□故□此菩薩□住是地中□身身業□難可測知□口

531a23□口業□難可測知□意意業□難可測知□神力自

531a24□在□難可測知□觀三世法□難可測知□諸三昧

531a25□行入□難可測知□智力□難可測知□遊戱諸解

531a26□脫□難可測知□變化所作□神力所作□勢力所

531a27□作□難可測知□略說□乃至擧足下足□乃至小

531a28□王子菩薩□住妙善地者□不能測知□諸佛子□

531a29□菩薩法雲地□如是無量□今已略說□若廣說者□

531b01□無量無邊阿僧祇劫□不能得盡□問言佛子□若

531b02□菩薩□行處力神通力如是者□佛行處力神通

531b03□力□復云何□答言佛子□譬如有人取四天下中

531b04□二三塊土□作是言□無邊世界地性□爲多此耶□

531b05□汝所問者□我謂如是□如來無量智慧□云何以

531b06□菩薩智慧□而欲測量□諸佛子□如人取四天下

531b07□中少地性□餘在極多□諸菩薩法雲地□於無量

531b08□劫□但可說耳□何況如來地□諸佛子□我今唱

531b09□說□令汝知之□佛現在爲證□如一一方□無量無

531b10□邊世界微塵等諸佛世界□十地菩薩皆滿其

531b11□中□譬如稻麻叢林□是諸菩薩□有無量無邊業□

531b12□修習菩薩功德智慧禪定□於如來功德智慧

531b13□力□百分不及一□百千萬億分不及一□乃至算

531b14□數譬喩□所不能及□諸佛子□是菩薩□隨如是智

531b15□慧□順如來身口意□亦不捨諸菩薩三昧□而勤

531b16□心供養諸佛□於一一劫□以一切□現(丹本微妙)

531b17□供養具□供養無量無邊諸佛□而能具受諸佛

531b18□神力□轉復明勝□是菩薩□於法性問難□無能勝

531b19□者□乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡□佛

531b20□子□譬如大金師□善治此金□爲莊嚴物□以無

531b21□上摩尼寶珠□間錯其中□安置自在天王頸上□

531b22□其餘諸天□無能奪者□又諸天人莊嚴之具□無

531b23□能及者□諸佛子□菩薩住十地中□智慧功德善

531b24□根□從初地至九地□諸菩薩摩訶薩□所不能及□

531b25□菩薩住是地中□得大智照明故□能隨順一切

531b26□智慧□其餘智慧之明□所不能壞□譬如佛子□

531b27□大自在天王光明□一切生處□衆生光明□所不

531b28□能及□能令衆生□身心□冷□諸佛子□菩薩摩

531b29□訶薩□亦如是□住是法雲地中□智慧光明□一切

531c01□聲聞□□支佛□所不能及□從初地乃至九地菩

531c02□薩摩訶薩□亦不能及□是菩薩□住是地中□能令

531c03□無量衆生□住一切智道□諸佛子□菩薩摩訶薩□

531c04□住是地中□諸十方佛□爲說智慧□令通達三世□

531c05□正知法性相□以智普覆一切世間□照一切世

531c06□間性□大悲大慈□普覆一切衆生□正遍見知一

531c07□切諸法□擧要言之□具足爲說□至一切智道□佛

531c08□子□是名菩薩摩訶薩第十菩薩法雲地□菩薩

531c09□摩訶薩□住是地中□多作摩醯首羅天王□智慧

531c10□明達□善說聲聞□支佛□菩薩波羅蜜□於法性

531c11□中□有問難者□無能令盡□所作善業□若布施若

531c12□愛語□若利益若同事□皆不離念佛念法念菩

531c13□薩伴□念菩薩行□念諸波羅蜜□念諸地行□不離

531c14□念十力□念無所畏□念不共法□乃至不離念具

531c15□足一切種智□常作是念□我當何時於衆生中□

531c16□爲首爲勝□爲大爲妙□爲上爲無上爲導爲將□

531c17□爲師爲尊□乃至於一切衆生中□爲依止者□若

531c18□欲如是勤行精進□於一念中□得無量百千萬

531c19□億那由他不可說不可說世界微塵數三昧□

531c20□乃至示爾所微塵數□菩薩眷屬□若以願力□

531c21□神通自在□復過是數□所謂諸行上妙供具□信

531c22□解起業若身若口□若光明若諸根□若如意若

531c23□音聲□若行處□乃至若干百千萬億劫□不可稱

531c24□數□諸佛子□是名菩薩摩訶薩地次第順行趣

531c25□向一切種智□佛子□譬如從阿□達池□四河流

531c26□出□滿足四天下□轉增無有窮盡□乃入大海□諸

531c27□佛子□菩薩摩訶薩□亦如是□從菩薩出於善根

531c28□大願之水□以四攝法□滿足衆生□而不窮盡□

531c29□轉更增長乃至一切種智□諸佛子□是諸菩薩

532a01□十地□因佛智故□而有差別□譬如因大地故□有

532a02□十大山王□何等爲十□所謂□雪山王□香山王□

532a03□軻梨羅山王□仙聖山王□由乾陀羅山王□馬耳

532a04□山王□尼民陀羅山王□斫迦婆羅山王□衆相山

532a05□王□須彌山王□佛子□如雪山王□一切藥草□集

532a06□在其中□取不可盡□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如

532a07□是□住在菩薩歡喜地□一切世間□經書伎藝□文

532a08□頌□術□集在其中□無有窮盡□諸佛子□如香山

532a09□王□一切諸香□聚在其中□而不可盡□菩薩摩訶

532a10□薩□亦如是□住菩薩離垢地中□持戒頭陀□威儀

532a11□助法□集在其中□無有窮盡□諸佛子□如軻梨

532a12□羅伽山王□但以寶成□集諸妙華□取不可盡□

532a13□諸佛子□菩薩亦如是□住於明地□集一切世間□

532a14□禪定神通□解脫三昧門不可盡□諸佛子□如

532a15□仙聖山王□但以寶成□多有五神通聖人□不可

532a16□窮盡□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如是□住菩薩

532a17□焰地中□集令衆生□入道因緣□種種問難□不

532a18□可窮盡□諸佛子□如由乾陀羅山王□但以寶成□

532a19□集夜叉大神□夜叉羅刹衆不可窮盡□諸佛

532a20□子□菩薩亦如是□住菩薩難勝地中□集一切自

532a21□在□如意神通□說不可盡□諸佛子□如馬耳山

532a22□王□但以寶成□集衆妙果□取不可盡□諸佛子□

532a23□菩薩摩訶薩□亦如是□住現前地中□集深因緣

532a24□法□說聲聞果□不可窮盡□諸佛子□如尼民陀羅

532a25□山王□但以寶成□集諸一切大力龍神□不可窮

532a26□盡□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如是□住菩薩遠行

532a27□地中□集種種方便智慧□說□支佛道□不可窮

532a28□盡□諸佛子□如斫迦婆羅山王□但以寶成□集心

532a29□自在者□不可窮盡□諸佛子□菩薩摩訶薩□亦如

532b01□是□住無動地□集一切菩薩自在道□說世間性□

532b02□不可窮盡□諸佛子□如衆相山王□但以寶成□集

532b03□大神力□諸阿修羅□無有窮盡□諸佛子□菩薩亦

532b04□如是□住菩薩妙善地中□集轉衆生行智□說世

532b05□間相□不可窮盡□諸佛子□如須彌山王□但以寶

532b06□成□集諸天神□無有窮盡□諸佛子□菩薩亦如

532b07□是□住法雲地中□集如來十力□四無所畏□說

532b08□諸佛法□不可窮盡□諸佛子□是十寶山□同在大

532b09□海□因大海水□有差別相□諸菩薩摩訶薩十

532b10□地□亦如是□同在佛智□因一切智故□有差別

532b11□相□諸佛子□譬如大海□以十相故□數名大海□

532b12□無有能壞□何等爲十□一漸次深□二不共死屍

532b13□宿□三餘水失本名□四一味□五多寶聚□六極深

532b14□難入□七廣大無量□八多有大身衆生依住□九

532b15□不過常限□十能受一切大雨無有盈溢□諸佛

532b16□子□諸菩薩行□亦如是□以十因緣故□得名無有

532b17□能壞□何等爲十□歡喜地中□漸次生堅固願□

532b18□離垢地中□不與破戒者共宿□明地中□捨諸世

532b19□間假名□焰地中□於佛所得一心不壞信淨□

532b20□難勝地中□生世間無量方便神通□起世間事□

532b21□現前地中□觀甚深因緣法□遠行地中□以廣

532b22□大心□善擇諸法□無動地中□能起大莊嚴事示

532b23□現□妙善地中□能得深解脫□通達世間行□如實

532b24□不過□法雲地中□能受一切諸佛大法明雨□諸

532b25□佛子□譬如大摩尼寶珠□有十事□能與衆生一

532b26□切寶物□何等爲十□一出大海□二巧匠加治□三

532b27□轉精細□四除其垢穢□五以火鍊治□六衆寶莊

532b28□嚴□七貫以寶縷□八置在琉璃高柱□九光明四

532b29□照□十隨王意雨衆寶物□諸佛子□菩薩摩訶薩□

532c01□發菩提心寶□亦有十事□何等爲十□一初發心

532c02□布施離□□二修持戒頭陀苦行□三以諸禪定

532c03□解脫三昧令轉精妙□四以道行淸淨□五練以

532c04□方便神通□六以深因緣法莊嚴□七以種種深

532c05□方便智慧貫穿□八置以神通自在憧上□九觀

532c06□衆生行放多聞智慧光明□十諸佛授智職□爾

532c07□時於一切衆生□能爲佛事□墮在薩婆若數□諸

532c08□佛子□是諸菩薩所行□集一切智慧功德法門

532c09□品□若不深種善根者□不能得聞□問言□若得聞

532c10□者□是人爲得幾許福□答言□隨諸佛所有智慧

532c11□慧力□如是發薩婆若心□所緣攝福德□是人

532c12□得聞此法門□所得福德□亦復如是□何以故□若

532c13□無菩薩心□聞是法門□不能信解受持□何況以

532c14□身修習□能成是事□諸佛子□以是故當知□是人

532c15□隨順一切種智□得聞信解受持修行□說是經

532c16□時□以佛神力□十方世界□十億佛國□微塵數世

532c17□界□六種十八相動□又法應震動□諸天雨華□如

532c18□雲而下□雨諸香瓔珞□天寶衣□天幡蓋□天寶

532c19□物□天莊嚴身具□雨天伎樂歌頌□而下更有大

532c20□音□讚歎十地殊勝之事□此他化自在天王宮□

532c21□四天下中□如是十方一切世界周遍□皆說十

532c22□地經□以佛神力故□十方過十億佛國微塵數

532c23□世界□有十億佛國微塵數諸菩薩來□遍滿十

532c24□方虛空□皆作是言□善哉善哉□金剛藏□佛子□

532c25□善說諸菩薩摩訶薩住諸地相□佛子□我等皆

532c26□亦名金剛藏□從金剛德世界□金剛憧佛所來□

532c27□所經歷處□皆說是經□衆會亦如是□言辭亦如

532c28□是□義趣亦如是□不增不減□佛子□我等以佛力

532c29□故□到此大衆□來證是事□諸佛子□如我等來至

533a01□此衆□如是十方一切世界□一一世間種性□四

533a02□天下上他化自在天王宮摩尼寶殿□皆有十

533a03□億佛國微塵數菩薩□往爲作證□爾時金剛藏

533a04□菩薩觀察十方□觀一切大衆□觀深法性□讚歎

533a05□助發薩婆若心□示衆生菩薩大力□欲淨諸菩

533a06□薩行攝一切衆生□隨順薩婆若□除一切世間

533a07□之垢□與諸衆生一切種智因緣□示不可思議

533a08□智慧莊嚴妙事□說一切菩薩功德差別相□欲

533a09□令此義轉勝明顯示衆生故□承佛神力□而說

533a10□偈言

533a11□　諸菩薩所行　　樂於善寂滅

533a12□　其心無所著　　猶若如虛空

533a13□　除貪□癡垢　　安住道智中

533a14□　如是無上行　　願樂欲聽聞

533a15□　如是諸菩薩　　在於無量劫

533a16□　勤心常修習　　萬億種善根

533a17□　供養無量佛　　□支阿羅漢

533a18□　爲利衆生故　　乃生菩提心

533a19□　精勤持戒行　　頭陀除罪垢

533a20□　修善忍轉妙　　□愧威德滿

533a21□　福慧因緣故　　高勝心明淨

533a22□　深樂於佛智　　同佛生菩提

533a23□　供養於一切　　十方三世佛

533a24□　如虛空等國　　悉皆令淸淨

533a25□　一切法平等　　善悉通達故

533a26□　爲度一切衆　　生於菩提心

533a27□　諸菩薩如是　　生是無量心

533a28□　至於歡喜地　　息惡樂布施

533a29□　得諸本願力　　慈悲心偏多

533b01□　深行十善道　　能到離垢地

533b02□　戒聞功德富　　慈心愍世間

533b03□　永離諸垢穢　　深心常淸淨

533b04□　普觀諸世間　　三毒火熾然

533b05□　如是之大士　　能入三明地

533b06□　觀三界皆空　　無常亦如病

533b07□　如癰如瘡箭　　百種苦常然

533b08□　見諸有爲過　　貪著佛功德

533b09□　得佛智明焰　　得入於焰地

533b10□　成就於念慧　　得至道智中

533b11□　在此地供養　　百千種諸佛

533b12□　常能思惟念　　諸佛無量德

533b13□　得入於一切　　世間難勝地

533b14□　能以慧方便　　種種而示現

533b15□　諸有所爲作　　以利於世間

533b16□　供養於諸佛　　作益衆生事

533b17□　無生法在前　　得入現前地

533b18□　菩薩諸所行　　一切世難知

533b19□　常無有我心　　離有亦離無

533b20□　諸法先空寂　　十二緣故行

533b21□　善了此微細　　能入遠行地

533b22□　行慧方便等　　得法寂滅相

533b23□　如是之大士　　難知難可及

533b24□　爲欲令世間　　得善寂滅故

533b25□　還起修諸行　　種種福德事

533b26□　普入於衆生　　種種心行處

533b27□　如是能得入　　等空不動地

533b28□　大智諸菩薩　　悉善能具行

533b29□　種種諸智業　　得十自在力

533c01□　能以無有量　　無邊限諸身

533c02□　普現十方界　　而爲說妙法

533c03□　善達世間性　　及諸衆生性

533c04□　如是大慈悲　　能入妙善地

533c05□　第一妙淨智　　善觀諸世間

533c06□　縷練煩惱業　　深曲險難處

533c07□　爲度是等故　　得諸佛法藏

533c08□　善說第一義　　悉無所違錯

533c09□　如是次第行　　具足諸善法

533c10□　乃至到九地　　所修集福慧

533c11□　欲得諸佛力　　第一深妙利

533c12□　乃於一切佛　　能得受智職

533c13□　先得無數定　　智行極廣大

533c14□　末後得難壞　　諸智職三昧

533c15□　若能得如是　　一切職三昧

533c16□　一切寶莊嚴　　大蓮花卽出

533c17□　菩薩稱蓮花　　現身坐其上

533c18□　餘花諸菩薩　　咸共一心視

533c19□　爾時大菩薩　　從身放無量

533c20□　百千億光明　　滅諸世間苦

533c21□　然後頂上出　　百千億光明

533c22□　普照十方界　　諸佛大會衆

533c23□　於上虛空中　　化成光明網

533c24□　供養諸佛已　　入諸佛足下

533c25□　時諸一切佛　　及諸大菩薩

533c26□　各知其菩薩　　得受於智職

533c27□　如是一切佛　　報以眉間光

533c28□　名曰一切職　　入此菩薩頂

533c29□　一切無量佛　　與此菩薩職

534a01□　猶如轉輪王　　假授太子位

534a02□　時諸十方界　　普皆大震動

534a03□　乃至阿鼻等　　諸苦皆除滅

534a04□　菩薩爲一切　　智慧得是職

534a05□　如是名爲到　　無上法雲地

534a06□　住於是地中　　智慧無邊限

534a07□　善知度一切　　世間諸因緣

534a08□　入色無色法　　欲色無色界

534a09□　能知衆生性　　國土性法性

534a10□　又能入可數　　不可數法中

534a11□　乃至能觀擇　　虛空無量性

534a12□　入此地悉具　　菩薩變化事

534a13□　諸佛威神力　　微細智密事

534a14□　又能悉通達　　一切諸劫數

534a15□　於一毛端中　　觀見世間性

534a16□　一切諸如來　　於此無上地

534a17□　初生及出家　　得道轉法輪

534a18□　示入於涅槃　　皆隨順於智

534a19□　寂滅妙解脫　　悉於此地得

534a20□　此地諸大士　　憶念力大故

534a21□　諸佛大法雨　　皆悉能受持

534a22□　譬如大海水　　能持龍王雨

534a23□　諸佛大法雨　　菩薩受亦爾

534a24□　若於一佛所　　一時聽受法

534a25□　十方無量土　　微塵數衆生

534a26□　皆得聞總持　　成於聲聞乘

534a27□　不如是菩薩　　算數所不及

534a28□　大智慧力故　　及生大願力

534a29□　能於一念中　　遍滿無量國

534b01□　雨甘露法水　　滅諸煩惱火

534b02□　是故諸佛名　　此地爲法雲

534b03□　大士住此地　　供養諸佛具

534b04□　過諸天所有　　普示大神力

534b05□　示衆轉勝力　　過是數無量

534b06□　若人欲思量　　迷悶不能解

534b07□　大智住此地　　擧足下足事

534b08□　及餘諸菩薩　　乃至於九地

534b09□　皆悉不能知　　何況餘衆生

534b10□　三世諸聲聞　　及與□支佛

534b11□　住此諸佛示　　一切智慧事

534b12□　亦與令通達　　三世無□智

534b13□　亦示法性寂　　亦示種種變

534b14□　一切諸世界　　所有衆生類

534b15□　所行一切法　　深微隱妙事

534b16□　一切佛功德　　次第示令知

534b17□　菩薩住此地　　能以大供具

534b18□　供養十方佛　　遍滿一切方

534b19□　一切諸世間　　所有衆生類

534b20□　其餘諸供具　　皆所不能及

534b21□　智者住此地　　皆能破一切

534b22□　無明諸闇冥　　開示以佛道

534b23□　如自在天王　　光滅衆熱惱

534b24□　佛子智光明　　滅衆惱亦爾

534b25□　住是地皆作　　三界自在王

534b26□　通達諸智慧　　善以三乘化

534b27□　能於一念中　　得無量三昧

534b28□　能見十方佛　　其數亦如是

534b29□　金剛藏菩薩　　告諸大士言

534c01□　我今略解說　　十地妙行已

534c02□　若廣演說者　　千億劫不盡

534c03□　是則名淸淨　　諸大菩薩地

534c04□　爲得佛智故　　住於此地中

534c05□　安住不移動　　猶如大山王

534c06□　初地具一切　　經書諸伎術

534c07□　猶如雪山王　　積聚衆藥草

534c08□　持戒及多聞　　在於二地中

534c09□　猶如香山王　　集諸一切香

534c10□　如軻梨羅山　　多積諸寶花

534c11□　明地集聞智　　其喩亦如是

534c12□　焰地多積聚　　道法寶不壞

534c13□　如仙聖山中　　善寂人不少

534c14□　五地諸神通　　無能得及者

534c15□　如由乾陀山　　夜叉神不少

534c16□　六地善分別　　諸果無窮盡

534c17□　猶如馬耳山　　諸果無有量

534c18□　七地中大慧　　無有能及者

534c19□　如尼民陀山　　諸龍王不少

534c20□　住於八地中　　自在智無量

534c21□　如斫迦羅山　　多心自在者

534c22□　九地心淸淨　　說法無障□

534c23□　猶如衆相山　　阿修羅不少

534c24□　十地中諸佛　　功德無窮盡

534c25□　如須彌山王　　多諸天神衆

534c26□　又復初地中　　發於廣大願

534c27□　二地持戒品　　三地行功德

534c28□　第四地專一　　五地衆妙事

534c29□　六地甚深相　　七地廣大心

535a01□　八地中種種　　莊嚴諸神通

535a02□　九地思妙智　　能過一切世

535a03□　十地能受持　　諸佛大法雨

535a04□　菩薩行大海　　難動不可盡

535a05□　發心出世間　　得入於初地

535a06□　二地淨持戒　　三地修諸禪

535a07□　四地道行淨　　五練方便慧

535a08□　六因緣莊嚴　　七深方便慧

535a09□　八到琉璃幢　　九地行衆生

535a10□　一切險難處　　智慧光普照

535a11□　十地受智職　　猶如國王許

535a12□　如是次第淨　　菩提心妙寶

535a13□　十方諸世界　　所有微塵數

535a14□　可於一念中　　計知其多少

535a15□　可以一毛頭　　數知於虛空

535a16□　諸佛大功德　　無量不可盡

535a17□說是十住經時□自在天王□及諸天衆□解脫月

535a18□菩薩□及諸菩薩□一切世間□皆大歡喜□信受奉

535a19□行

535a20□十住經卷第四