285c22□

285c23□

285c24□　　No. 269

285c25□佛說法華三昧經一卷

285c26□

285c27□　　　　宋□州沙門智嚴譯

285c28□佛在羅閱祇耆□□山中□與諸尊弟子比丘

285c29□千二百五十□菩薩七萬三千人□諸釋梵不可

286a01□復計□十方飛來無央數□皆神通妙達□復有

286a02□他方恒邊沙諸天人及諸菩薩□如是等百億

286a03□千恒沙□皆來會在佛前坐□時舍利弗須菩提

286a04□等諸尊菩薩□皆有疑心念言□何因緣諸上人□

286a05□皆來在是間會□有何異要之瑞應□爾時諸弟

286a06□子□起疑心念□爲佛作禮長□欲問佛□佛時已

286a07□放無數光從口出□若千億億稍稍引大遍虛

286a08□空明□遠照恒邊沙刹土□地復震動□於是盡明□

286a09□卽不復見佛身相□大衆愕然□共議佛三昧爲

286a10□何所之趣□各自思之□卽便還坐三昧□求佛至

286a11□處座前有菩薩名慧相□便報言□善哉善哉□當

286a12□爾賢者□思惟了不知所至處□須臾羅閱王後

286a13□宮太子皇女及□女夫人□三萬二千人□皆從

286a14□共來詣山中到不見佛□復有不想菩薩□問王

286a15□將從何多□王名辯通□答言□見佛光明故來耳□

286a16□王女名利行□便問菩薩□佛今所在爲到何方□

286a17□答曰□向已求佛□了不知□處女答曰□卿是佛第

286a18□一神通者□應當知處□菩薩答曰□且坐□須臾

286a19□頃□地卽震動□從地中出□坐自然大寶蓮華上□

286a20□衆坐上人愕然□王女利行□起爲佛作禮訖□住

286a21□佛前說偈問佛

286a22□　向見大光明　　疑佛有異要

286a23□　故來將大衆　　欲問心狐疑

286a24□　反更不見佛　　意甚有怪驚

286a25□　願得具爲說　　當令大衆解

286a26□　各發一三昧　　推求佛身相

286a27□　了言不知處　　各共坐作議

286a28□　更起何三昧　　畢欲求佛意

286a29□　女來問衆等　　佛今爲所在

286b01□　純行有至心　　必欲有所問

286b02□　願見世尊授　　令意解狐疑

286b03□　具爲現衆等　　分別解說之

286b04□　向所三昧處　　所名在何所

286b05□佛語女利行□所問甚深□當爲汝分別說□向所

286b06□三昧□名法華□譬如大國中有一樹□有一華覆

286b07□三千大千刹土□其香熏恒邊沙佛國□若有人□

286b08□得聞名字若知解□自然疾得是三昧□若諸病

286b09□痛者□得聞是三昧□應時自解□人根衆病消盡□

286b10□女利行問佛□何謂華之威德□乃有是慧□佛語

286b11□女利行□華者一樹之色□人見莫不愛樂□欲得

286b12□之者□法華三昧是□生死中之色□大光受有形□

286b13□人不知不聞□不信是三昧□不奉行之□未應菩

286b14□薩不見慧□失人之本□反隨沫流□終已不見

286b15□明□女利行復問佛□今欲得是三昧□行何法□有

286b16□幾事□行得人中□願佛弘慈恩潤□廣開行議□令

286b17□一切聞解□皆入三昧中□佛言□善哉善哉□多所

286b18□度脫□永度無極□有二事□何謂爲二□一者知

286b19□法身如幻如化□二者知□怒癡無根無形□佛

286b20□爾時說偈言

286b21□　法身有一切　　化幻現沈浮

286b22□　□怒癡無形　　如水現泡沫

286b23□　觀察人身物　　如滅無形住

286b24□　離散合自成　　分別計皆空

286b25□佛語女利行□復有四事□別如行三昧者□何謂

286b26□爲四□一者行戒無色想□二者行檀無受者□三

286b27□者不厭無亂者□四者行智無愚者□是爲四□佛

286b28□爾時說偈言

286b29□　不犯戒無毁　　行檀不入智

286c01□　不厭無癡亂　　不愚無智慧

286c02□　不說無行者　　有行不言向

286c03□　三昧可得入　　無處無中邊

286c04□佛語女利行□復有三十六事□是爲三昧所見

286c05□事□何謂三十六事□不見生不見死□不減不

286c06□增□不出不入□不在外不在內□無住無止□無

286c07□水色無火色□無風色無地色□無痛無痒無思

286c08□無想□無生無死無識□無貪無□□無瞋無□□

286c09□無愚無癡□無□無施□無惡無善□無心無意無

286c10□識行□不起上若干事□不滅上若干事□如一無

286c11□形像□是爲三十六事法華所見事□佛爾時說

286c12□偈言

286c13□　不想念無念　　不行色想要

286c14□　無行法華淨　　空寂無吾我

286c15□　不處有入中　　沒滅無形像

286c16□　不觀善以惡　　俱皆空自然

286c17□佛告女利行□法華三昧所見□譬亦如是□佛說

286c18□是三十六事品時□無數天人及世間大衆人□

286c19□及王所侍從□大小合有四十億萬□皆發無上

286c20□正眞道意□女利行及後宮人□三萬二千□女

286c21□夫人□逮得無所從生法樂□於中立女□見衆人

286c22□皆發道意□心甚歡喜□起爲佛作禮□繞佛三□□

286c23□住佛前說偈言

286c24□　世尊實神妙　　演知三世事

286c25□　斷世□怒垢　　開化沫流人

286c26□　皆到無爲城　　快樂乃安寧

286c27□　如是天人中　　地爲大動傾

286c28□　今日合大衆　　億億百萬千

286c29□　當來及過去　　現在得自然

287a01□　願得大普恩　　法華威神力

287a02□　三界一切人　　皆得是三昧

287a03□　令我値在世　　常行法華事

287a04□　使世無老死　　快樂無憂患

287a05□　三苦自然除　　皆如爲三昧

287a06□　空想於願識　　自然現相好

287a07□　敎授沫流人　　得意慈普行

287a08□　光光威儀好　　等爲身如來

287a09□　合聚於沫生　　三昧豫生行

287a10□　便使於空中　　得慧如上首

287a11□女利行說偈已作是念□今欲敎授人□不見法

287a12□則□何事開解人□佛卽知女心中念□便語女□欲

287a13□持何法□敎何人法□復何所在人□復何所止□立

287a14□女白佛言□如是所說□無法無敎無人□佛語女□

287a15□無法有八事行□無敎有六事除□無人有七事

287a16□散□女問佛□何謂八事行六事除七事散□佛言□

287a17□一者直見不邪□二者直聞不聽□三者直治不

287a18□曲□四者直說不煩□五者直行不迷□六者直念

287a19□不思□七者直意不動□八者直受不尋□是爲八

287a20□事行無法□何謂無敎六事除□一者不念有見

287a21□無見無□二者不念有聲無聲無□三者不念有

287a22□味無味無□四者不念有香無香無□五者不念

287a23□有觸無觸無□六者不念有意無意無□是爲六

287a24□事除□何謂無人七事散□無水色□無風色□無火

287a25□色□無地色□無心色□無識色□無行色□是爲七

287a26□事散□無人可敎□當作此解□佛爾時說偈言

287a27□　若有解法華　　三昧要句品

287a28□　當念勤精進　　曉解得正言

287a29□　七八六已足　　計本無形跡

287b01□　不受自可欲　　去想安寂然

287b02□　說法無言敎　　不見有壽命

287b03□　人本空無寂　　不解沫言有

287b04□　不除不斷欲　　出入無住處

287b05□　無痛無思想　　不生不死滅

287b06□　有念爲勞苦　　不復著因緣

287b07□　示現有色欲　　已反愛灰塵

287b08□　觀見有病痛　　常意與本幷

287b09□　慧見不空念　　寂寂安空空

287b10□　法華三昧現　　不出不入住

287b11□　無見不見空　　是爲疾得如

287b12□　便能行施法　　以慧爲布施

287b13□　說慧等如是　　諸佛皆稱歎

287b14□女聞說是時□倍復踊躍歡喜□起爲佛作禮□踊

287b15□在空中去地七尺□還坐金剛蓮華上□時坐中

287b16□有比丘心念言□是爲眞是女爲幻人□自起爲

287b17□佛作禮長□叉手□說偈問佛言

287b18□　本自生愚癡　　不識道慧義

287b19□　不知女利行　　爲是眞男女

287b20□　審是一定人　　用法何復問

287b21□　眞是女子身　　所問何以深

287b22□　生來侍佛法　　未見如是人

287b23□　所見非凡及　　智慧何以爾

287b24□　本從何方來　　而生於王家

287b25□　宿命行何法　　逮及幾佛來

287b26□　精進健乃爾　　所問如來報

287b27□　戒具眞有行　　能問如有說

287b28□　能忍有柔意　　但能口說行

287b29□　休心意何如　　實欲往試之

287c01□　可應幾法住　　往對不起意

287c02□　若實有智慧　　我欲從解要

287c03□　省視所說法　　詠廣入道俗

287c04□　有何異心意　　獨得是智慧

287c05□佛便語比丘言□自若干因緣□卽說偈報言

287c06□　女利行本心　　立德識本處

287c07□　在世來千歲　　常習於三昧

287c08□　心解衆色要　　寂然與禪同

287c09□　眞是女子身　　不爲化來現

287c10□　本從無色世　　今來在世界

287c11□　續復如本行　　已行便立正

287c12□　無身現說心　　普念衆慈行

287c13□　念法空爲本　　不起因緣相

287c14□　比丘自不解　　何怪是女身

287c15□　不見無有本　　反自受縛著

287c16□　禪思欲去色　　更反爲色亂

287c17□　遠苦避三毒　　已入三毒苦

287c18□　汝自不解身　　自謂得常安

287c19□　萬物如幻化　　入出無形住

287c20□　四色本虛空　　自然受形著

287c21□　愛習自拘限　　壞本起末欲

287c22□爾時比丘八萬四千人□聞說偈意解□卽發無

287c23□上正眞道意□不可計天人□散華名香皆來供

287c24□養佛□時舍利弗心念□女子乃有是辯□何不去

287c25□女作男□佛卽知舍利弗心所念□便語舍利

287c26□弗□汝自問女□舍利弗卽問□唯女利行□所說非

287c27□常事□如與如來共對語□何不去女作男□女

287c28□利行答言□唯舍利弗□道德之要以慧善見□不

287c29□視於四色□是地水火風□五情合六入爲衰□心

288a01□意識如幻如化□出入無形□癡意不盡□故與三

288a02□流對□更出浮沈□何足珍□雖漏盡結解□有不淨

288a03□想□無色如爲惡□苦住反爲樂□舍利弗問□學佛

288a04□之法□應有謗毁言不□女問□賢者舍利弗□云何

288a05□爲謗毁□答言□一好一惡□是爲謗毁□女報言□

288a06□未曉未了□大人所說□不以小爲小大爲大□好

288a07□惡無二□等無異□謗身□身是色□謗意□意無形□

288a08□四色法空□無形無造□何所受謗毁者□舍利弗

288a09□答曰□卿所說是菩薩大人所行□卿未應菩

288a10□薩□何緣乃說此事□女報言□大人爲以何立□報

288a11□言□普等爲言□何謂爲普□敎授十方人□遠苦

288a12□得道□是爲普□唯賢者所說□不說普□說生死

288a13□勤苦耳□女語舍利弗□謂爲普者□不見有人無

288a14□人有敎無敎有法無法所念□是曰爲普□不爲

288a15□見生死苦欲敎之令得道□是爲普□舍利弗□無

288a16□有辯才析答此言□女爾時說偈歎曰

288a17□　人用三塵亂　　輒爲六衰著

288a18□　五惡十賊對　　三厄墮困窮

288a19□　十二連相續　　四色拘沒三

288a20□　不解名顚倒　　坐受空聚藏

288a21□　無故沒三□　　自網投深淵

288a22□　堅藏畏二三　　自滅更受生

288a23□　宛爲空所縛　　恒懷不淨想

288a24□　自呼是常安　　爲得眞自然

288a25□　是輩滿閻浮　　億億百萬千

288a26□　所行遍十方　　不益一切人

288a27□　當有隨受行　　皆共墮海流

288a28□　可作大法行　　入海勉欲根

288a29□　決海令滅盡　　平故無還流

288b01□　返原盡欲室　　令人歸故鄕

288b02□　故鄕名無爲　　號字淸淨堂

288b03□　快樂多紫金　　入出楊光明

288b04□　恒邊沙劫佛　　莫不稱歎說

288b05□　以法空無戱　　無相不願識

288b06□　淵流以海水　　皆復不足說

288b07□　廣意開化人　　自然常自安

288b08□　惟念諸賢者　　乃自反不解

288b09□　無故自受縛　　幻化受報應

288b10□爾時四萬二千羅漢□皆正意□第七住□八萬

288b11□五千釋梵□皆逮無所行從生□六萬四千賢女□

288b12□起爲佛作禮□住佛前說偈言

288b13□　今日女利行　　爲我衆等說

288b14□　聞說佛深法　　令我心開解

288b15□　實欲知道德　　皆從何所來

288b16□　聚合衆一切　　有何神妙德

288b17□　而致與大衆　　莫不驚愕心

288b18□　伏意往樂從　　隨敎之所行

288b19□　願欲求天尊　　愍發起濯衆

288b20□　至心受大慧　　如來神化現

288b21□　應時諸女身　　倒願去色欲

288b22□　便欲作沙門　　佛之知我情

288b23□　畢覺諸審諦　　使身如菩薩

288b24□　宣佛神道敎　　當復轉化人

288b25□　諸賢大衆女　　俱起在佛前

288b26□　頭面稽首禮　　願得如佛像

288b27□佛語諸女□所說實至心□今欲求所願□先當報

288b28□父母□次當復由王得聽可去耳□於是諸女□說

288b29□偈報白言

288c01□　欲願作沙門　　先當報父母

288c02□　次當復由王　　得聽可作道

288c03□　爲道不苦晩　　但當勤開心

288c04□　曉解心意本　　一切與同等

288c05□　便有決大意　　心解乃至道

288c06□　道從解心起　　不住於縛著

288c07□　化達觀衆見　　如復心出生

288c08□　從本知本空　　知皆非常苦

288c09□　心亂便隨流　　所見必有對

288c10□　不生善惡想　　爾乃作沙門

288c11□諸賢女□起往至父母所□長□白父母及大王□

288c12□今日受王恩德□來詣佛所□爲尊女利行問佛

288c13□深妙法□欲求無爲道□現身及一切佛□爲女說

288c14□本末生死苦痛□但爲色欲著□不知道德本□緣

288c15□是無常至□當就三苦勤□願欲作沙門□願父

288c16□母聽我作沙門□當得道還度父母□父母語諸

288c17□女□求自然道□各自見便利□隨意所習行□汝曹

288c18□尙去□我亦隨汝去□汝自白語王□得聽便自去

288c19□用問我爲□諸女稽首大王前□淚出而言□人在

288c20□三界中□苦欲坐色想□不得自在□無常卒至無

288c21□有代者□實欲作沙門□幷與諸女俱□無爲得道

288c22□者□當還度父母□王願從本意□王語女利行

288c23□等□早欲使汝去□隨行作沙門□以汝三事未足□

288c24□是以不遣汝耳□一者未盡學識諸禮敎□二者

288c25□常樂未有見苦□三者口食恣味未有足者□以

288c26□是故□不欲遣汝耳□若有至意者□便去勿疑□吾

288c27□亦欲作沙門□王卽起至佛所□作禮白佛言□聞

288c28□說智慧意甚願樂□國付太子□身歸三尊給侍

288c29□左右□幷受法敎□欲作沙門求道如佛□佛卽放

289a01□光若干種色□其明照十方□地爲六反震動□諸

289a02□天作樂覆滿於虛空□散華名寶覆三千大千

289a03□刹土天下丘墟皆平□其有大山□化爲黃金□枯

289a04□木更生□中有不端正者□皆得願□樹木枯者□皆

289a05□生條葉□自然風吹□皆歌歎佛功德□生華者卽

289a06□自墮落□各氣到佛所□羅住空中□各說偈讚佛

289a07□功德

289a08□　今蒙聖神力　　得救死復生

289a09□　光色還本然　　復實滋道成

289a10□　生死□亂色　　譬於枯木時

289a11□　値佛說音聲　　還來合本幷

289a12□　六色沈著瞑　　四色合五欲

289a13□　分別法空然　　解道成法行

289a14□　爲得眞定智　　快樂得安寧

289a15□　一切皆歡喜　　稽首禮佛足

289a16□爾時諸六通及羅漢□見華有是說□女利行卽

289a17□化爲男子□復爲菩薩一女子□作是二化變□衆

289a18□坐莫不歡喜□時一佛刹中無有女人□諸六通

289a19□道者十萬五千人□三萬須陀洹□皆得阿惟越

289a20□致□八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍□不

289a21□可計羅漢□更發無上正眞道意□其有□支佛

289a22□行□卽如彌勒輩□王卽以國付太子□太子名辯

289a23□積□拜□白大王□王爲欲施子孫之殃□與色身

289a24□之福□施子孫□當以法財之利□持誅滅之怨大

289a25□罪□與子孫□大國之治世世漏沒□人根不知大

289a26□慧□滅善之路□與子孫□當奈何□父王有敎□不

289a27□得不從□輒便禮拜□辭王而去□還國宮殿□坐領

289a28□國□普告□若不到佛所求無爲道作善孝者□罪

289a29□與三逆等□太子於殿上□精進勇慧□廣開大道

289b01□意□心甚過本無量□卽滅一城之惡□地卽爲

289b02□六反震動□時人民皆言□願太子便得作佛□我

289b03□曹大衆□皆當承弟□亦當作佛□佛時笑□五色

289b04□光出□照於十方佛刹□人民皆發願□令我得道

289b05□如佛□天下飮食自然在前□如□利天上□其國

289b06□菩薩□皆如阿彌陀國中□太子辯積□得功德在

289b07□宮七日□出詣佛所□從大衆群臣大小人民無

289b08□央數至佛所□爲作禮住佛前□說億億萬千

289b09□偈□讚曰

289b10□　佛作三昧決　　功德甚巍巍

289b11□　光相威神照　　感動三千刹

289b12□　施人無上慧　　德普入衆心

289b13□　感發開童蒙　　莫不受福成

289b14□　演詠法華事　　改世濯群異

289b15□　降伏□强者　　和更受柔順

289b16□　等尋道場光　　世人受業長

289b17□　去老逮空寂　　不死而復生

289b18□　除病遠穢辱　　色想沒滅勞

289b19□　陰蓋卽以除　　淸淨無欲塵

289b20□　思想受欲定　　流布還無爲

289b21□　空定常寂然　　不住不然行

289b22□　不行無法識　　示現光相成

289b23□　本法無增減　　常安寂空空

289b24□　如來現神化　　一切得眞道

289b25□　愚癡寂然定　　心與無生同

289b26□　我今聽說法　　演出法華慧

289b27□　心解得發願　　一切得如佛

289b28□　今欲城國土　　願便說法華

289b29□　以何法行得　　當有幾事解

289c01□　疾得是法華　　依義說其慧

289c02□　皆令分別知　　一切心得解

289c03□　曉了諸法事　　當從中外得

289c04□　得之爲遠近　　便可立得佛

289c05□　復更於劫數　　久從幾佛受

289c06□　解慧而有要　　須臾變化成

289c07□　願以具演說　　皆令大衆知

289c08□　太子及衆人　　作禮還復坐

289c09□佛語女利行□欲知法華之開解所示現也□當

289c10□來過去現在諸佛□皆從是散身譬喩品得道

289c11□知諦□爾時有億百千天及諸梵□不可計人民□

289c12□四十八萬菩薩□逮得無所從生□其有聲聞皆

289c13□更發意□時不想菩薩白佛言□今日大衆聽聞

289c14□法華三昧□解說事要都未受訣□佛告菩薩□

289c15□今日說法華三昧者□皆以授訣有劫數□各各

289c16□自有國土處所□是故不復說耳□若汝不解□自

289c17□往皆問之□時太子及女利行□卽白菩薩心中

289c18□所欲問□卽各說偈答報言

289c19□　惟賢上智慧　　何以不解要

289c20□　其有求想報　　皆爲不受慧

289c21□　當說有處所　　則非法華事

289c22□　要當須口說　　欲聽眞高聲

289c23□　不解其本末　　語亦俱不知

289c24□　指示道徑法　　猶若如盲人

289c25□　師子之大音　　尙復呼小聲

289c26□　受訣已得佛　　不知禮正道

289c27□　受訣有國土　　譬亦如幻化

289c28□　有對便出應　　不復預思想

289c29□　見附住敎授　　彌及去來今

290a01□　神通無不知　　不須有言說

290a02□　受訣在空無　　寂然安無爲

290a03□　常定不動轉　　私細人不知

290a04□　開演於未然　　寂靜無所爲

290a05□　是爲所樂國　　淸淨爲證正

290a06□　不念有思想　　是爲快法安

290a07□　相好示光明　　是爲勤苦現

290a08□　弟子有人民　　是爲入欲濁

290a09□　不苦不勤念　　都盡不起滅

290a10□如是說十八萬億偈報□菩薩卽歡喜□說偈讚

290a11□曰

290a12□　我自生愚癡　　不解上人語

290a13□　不知其音法　　反呼未受決

290a14□　如今所說偈　　甚深難具陳

290a15□　願發本時意　　與神共參論

290a16□時太子白佛言□今諸賢皆尙不解要□以善權

290a17□方便開解□佛卽笑□五色光從心口出□十方皆

290a18□明□阿難白佛□佛不妄笑□笑必有意□願聞其

290a19□說□佛語阿難□汝見大衆不□阿難答言見□今是

290a20□如來□問皆具答□各各在十方敎化□度恒沙等

290a21□天人民□皆使作佛□爾時自然雨香華七寶□覆

290a22□三千大千刹土□而周□遍無有空處□佛語太

290a23□子□此法華所解□人身之事如是□爾時不可計

290a24□洹沙百千人民□皆發無上正眞道意□逮無所

290a25□從生心□無數千聲聞□皆逮阿惟越致地□阿難

290a26□長□白佛言□此名何經□云何奉行□佛語阿難□

290a27□名法華三昧□女利行所問解人身散情經要

290a28□集□若有男女□書寫諷誦讀□勝行檀八十劫□若

290a29□供養對□拜者□勝菩薩行慈三千億萬劫□若

290b01□當曉解展轉相敎□勝供養恒邊沙佛□若有一

290b02□聞是經者□不復更生死勤苦□不信謗者□此人

290b03□以隨末流□未復還本□佛語阿難□囑累汝法

290b04□華三昧事□千劫尙不能盡□粗說要諦□受書持

290b05□奉行□勿得減一字□正書句逗相得□太子所

290b06□從大衆開解□各得道慧□皆如上首□起爲佛作

290b07□禮而去

290b08□法華三昧經