01a01□

01a02□　　No. 262 [Nos. 263, 264]

01a03□御製大乘妙法蓮華經序

01a04□

01a05□昔如來於耆□□山中□與大阿羅漢阿若□

01a06□陳如摩訶迦葉無量等衆□演說大乘眞經□名

01a07□無量義□是時天雨寶華布濩充滿□慧光現瑞

01a08□洞燭幽顯□普佛世界六種震動□一切人天得

01a09□未曾有□咸皆歡喜讚歎□以爲是經乃諸佛如

01a10□來□密之藏□神妙□測□廣大難名□所以拔滯

01a11□溺之沈流□拯昏迷之失性□功德弘遠莫可涯

01a12□□□□求其源□肇彼竺乾流於震旦□爰自西晉

01a13□沙門竺法護者初加□譯□名曰正法華□□東

01a14□晉龜□三藏法師鳩摩羅什重□□名曰妙法

01a15□蓮華□至隋天竺沙門□那□多所□者□亦名

01a16□妙法□雖三經文理重沓互陳□而惟三藏法師

01a17□獨得其旨□第歷世旣遠□不無訛謬□匪資刊正□

01a18□漸致多疑□用是特加□校□仍命鏤梓□以廣其

01a19□傳□嗚呼如來愍諸衆生□有種種性種種欲種

01a20□種行種種憶想分別□歷劫纏繞無有出期□乃

01a21□爲此大事因緣現世□敷暢妙旨□作殊勝方便□

01a22□□皆得度脫超登正覺□此誠濟海之津梁□而

01a23□燭幽之慧炬也□善男子善女人一切衆生□能

01a24□秉心至誠□持誦佩服頂禮供養□卽離一切苦

01a25□惱□除一切業障□解一切生死之厄□不□如飢

01a26□之得食□如渴之得飮□如寒之得火□如熱之

01a27□得□□如貧之得寶□如病之得醫□如子之得

01a28□母□如渡之得舟□其爲快適欣慰□有不可言□

01a29□噫道非經無以寓□法非經無以傳□緣經以求

01b01□法□緣法以悟道□方識是經之旨□淸淨微妙

01b02□第一希有□遵之者則身臻康泰□諸種善根圓

01b03□滿具足□如蓮華出水不染□泥□卽得五蘊皆

01b04□空六根淸淨□□□上善□以成於正覺者不難

01b05□矣□苟或沈迷膠固□甘心墮落絶滅善根□則

01b06□身罹苦趣□輪回於生死之域者□其有紀極哉□

01b07□雖然善惡兩途□由人所趨□爲善獲吉□爲惡獲

01b08□凶□幽明果報□不爽□銖□觀於是經者□尙戒

01b09□之哉□尙勉之哉

01b10□永樂十八年四月十七日

01b11□

01b12□

01b13□妙法蓮華經弘傳序

01b14□

01b15□　　　　唐終南山釋道宣述

01b16□妙法蓮華經者□統諸佛降靈之本致也□蘊結

01b17□大夏出彼千齡□東傳震旦三百餘載□西晉惠

01b18□帝永康年中□長安靑門燉煌菩薩竺法護者□

01b19□初□此經□名正法華□東晉安帝隆安年中□後

01b20□秦弘始□龜□沙門鳩摩羅什□次□此經□名

01b21□妙法蓮華□隋氏仁壽□大興善寺北天竺沙門

01b22□□那□多□後所□者□同名妙法□三經重沓文

01b23□旨互陳□時所宗尙□皆弘秦本□自餘支品別偈

01b24□不無其流□具如序曆□故所非述

01b25□夫以靈嶽降靈□非大聖無由開化□適化所及□

01b26□非昔緣無以導心□所以仙苑告成□機分小大

01b27□之別□金河顧命□道殊半滿之科□豈非敎被乘

01b28□時□無足□其高會□是知五千退席□爲進增

01b29□慢之□□五百授記□俱崇密化之跡□所以放

01c01□光現瑞□開發請之敎源□出定揚德□暢佛慧之

01c02□宏略□朽宅通入大之文軌□化城引昔緣之不

01c03□墜□繫珠明理性之常在□鑿井顯示悟之多方□

01c04□詞義宛然□喩陳惟遠□自非大哀曠濟□拔滯

01c05□溺之沈流□一極悲心□拯昏迷之失性□自漢至

01c06□唐六百餘載□總歷群籍四千餘軸□受持盛者□

01c07□無出此經□將非機敎相□□□智勝之遺塵□

01c08□聞而深敬□俱威王之餘勣□輒於經首□序而綜

01c09□之□庶得早淨六根□仰慈尊之嘉會□速成四

01c10□德□趣樂土之玄猷□弘贊莫窮□永貽諸後□云

01c11□爾

01c12□

01c13□

01c14□妙法蓮華經卷第一

01c15□

01c16□　　　　後秦龜□國三藏法師

01c17□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

01c18□　　序品第一

01c19□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山中□

01c20□與大比丘衆萬二千人俱□皆是阿羅漢□諸漏

01c21□已盡無復煩惱□逮得己利盡諸有結□心得

01c22□自在□其名曰阿若□陳如□摩訶迦葉□優

01c23□樓頻螺迦葉□迦耶迦葉□那提迦葉□舍利

01c24□弗□大目□連□摩訶迦□延□阿[少/(□-□)]樓馱□劫

01c25□賓那□□梵波提□離婆多□畢陵伽婆蹉□薄

01c26□拘羅□摩訶拘□羅□難陀□孫陀羅難陀□富

01c27□樓那彌多羅尼子□須菩提□阿難□羅□羅□

01c28□如是衆所知識大阿羅漢等□復有學無學

01c29□二千人□摩訶波□波提比丘尼□與眷屬六

02a01□千人俱□羅□羅母耶輸陀羅比丘尼□亦

02a02□與眷屬俱□菩薩摩訶薩八萬人□皆於阿□

02a03□多羅三□三菩提不退轉□皆得陀羅尼樂

02a04□說辯才□轉不退轉法輪□供養無量百千諸

02a05□佛□於諸佛所殖衆德本□常爲諸佛之所

02a06□稱歎□以慈修身善入佛慧□通達大智到於

02a07□彼岸□名稱普聞無量世界□能度無數百千衆

02a08□生□其名曰文殊師利菩薩□觀世音菩薩□

02a09□得大勢菩薩□常精進菩薩□不休息菩薩□

02a10□寶掌菩薩□藥王菩薩□勇施菩薩□寶月菩

02a11□薩□月光菩薩□滿月菩薩□大力菩薩□無

02a12□量力菩薩□越三界菩薩□跋陀婆羅菩薩□

02a13□彌勒菩薩□寶積菩薩□導師菩薩□如是等

02a14□菩薩摩訶薩八萬人俱

02a15□爾時釋提桓因□與其眷屬二萬天子俱□復

02a16□有名月天子□普香天子□寶光天子□四大天

02a17□王□與其眷屬萬天子俱□自在天子□大自在

02a18□天子□與其眷屬三萬天子俱□娑婆世界主

02a19□梵天王□尸棄大梵光明大梵等□與其眷

02a20□屬萬二千天子俱□有八龍王□難陀龍王□

02a21□跋難陀龍王□娑伽羅龍王□和脩吉龍王□

02a22□德叉迦龍王□阿那婆達多龍王□摩那斯

02a23□龍王□優□羅龍王等□各與若干百千眷屬

02a24□俱□有四緊那羅王□法緊那羅王□妙法緊那

02a25□羅王□大法緊那羅王□持法緊那羅王□各與若

02a26□干百千眷屬俱□有四乾□婆王□樂乾□

02a27□婆王□樂音乾□婆王□美乾□婆王□美音乾

02a28□□婆王□各與若干百千眷屬俱□有四阿修

02a29□羅王□婆稚阿修羅王□□羅騫馱阿修羅王□

02b01□毘摩質多羅阿修羅王□羅□阿修羅王各

02b02□與若干百千眷屬俱□有四迦樓羅王□大

02b03□威德迦樓羅王□大身迦樓羅王□大滿迦樓

02b04□羅王□如意迦樓羅王□各與若干百千眷屬

02b05□俱□韋提希子阿□世王□與若干百千眷屬

02b06□俱□各禮佛足退坐一面

02b07□爾時世尊□四衆圍□□供養恭敬尊重讚歎□爲

02b08□諸菩薩說大乘經□名無量義敎菩薩法佛

02b09□所護念□佛說此經已□結加趺坐□入於無

02b10□量義處三昧□身心不動□是時天雨曼陀羅

02b11□華□摩訶曼陀羅華□曼殊沙華□摩訶曼殊沙華□

02b12□而散佛上及諸大衆□普佛世界六種震動□爾

02b13□時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天龍夜

02b14□叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人

02b15□非人□及諸小王轉輪聖王□是諸大衆得未曾

02b16□有□歡喜合掌一心觀佛□爾時佛放眉間白

02b17□毫相光□照東方萬八千世界□靡不周遍□下

02b18□至阿鼻地獄□上至阿迦尼□天□於此世界□

02b19□盡見彼土六趣衆生□又見彼土現在諸佛□

02b20□及聞諸佛所說經法□幷見彼諸比丘比丘尼

02b21□優婆塞優婆夷諸修行得道者□復見諸菩薩

02b22□摩訶薩種種因緣種種信解種種相貌行菩

02b23□薩道□復見諸佛般涅槃者□復見諸佛般涅槃

02b24□後以佛舍利起七寶塔□爾時彌勒菩薩作

02b25□是念□今者世尊現神變相□以何因緣而有

02b26□此瑞□今佛世尊入于三昧□是不可思議現希

02b27□有事□當以問誰□誰能答者□復作此念□是

02b28□文殊師利法王之子□已曾親近供養過去無

02b29□量諸佛□必應見此希有之相□我今當問□爾

02c01□時比丘比丘尼優婆塞優婆夷□及諸天龍鬼

02c02□神等咸作此念□是佛光明神通之相□今當問

02c03□誰□爾時彌勒菩薩欲自決疑□又觀四衆比

02c04□丘比丘尼優婆塞優婆夷□及諸天龍鬼神等

02c05□衆會之心□而問文殊師利言□以何因緣而

02c06□有此瑞神通之相□放大光明照于東方萬

02c07□八千土□悉見彼佛國界莊嚴□於是彌勒菩

02c08□薩□欲重宣此義□以偈問曰

02c09□　文殊師利　　導師何故　　眉間白毫

02c10□　大光普照　　雨曼陀羅　　曼殊沙華

02c11□　□檀香風　　悅可衆心　　以是因緣

02c12□　地皆嚴淨　　而此世界　　六種震動

02c13□　時四部衆　　咸皆歡喜　　身意快然

02c14□　得未曾有　　眉間光明　　照于東方

02c15□　萬八千土　　皆如金色　　從阿鼻獄

02c16□　上至有頂　　諸世界中　　六道衆生

02c17□　生死所趣　　善惡業緣　　受報好醜

02c18□　於此悉見　　又睹諸佛　　聖主師子

02c19□　演說經典　　微妙第一　　其聲淸淨

02c20□　出柔軟音　　敎諸菩薩　　無數億萬

02c21□　梵音深妙　　令人樂聞　　各於世界

02c22□　講說正法　　種種因緣　　以無量喩

02c23□　照明佛法　　開悟衆生　　若人遭苦

03a01□　厭老病死　　爲說涅槃　　盡諸苦際

03a02□　若人有福　　曾供養佛　　志求勝法

03a03□　爲說緣覺　　若有佛子　　修種種行

03a04□　求無上慧　　爲說淨道　　文殊師利

03a05□　我住於此　　見聞若斯　　及千億事

03a06□　如是衆多　　今當略說　　我見彼土

03a07□　恒沙菩薩　　種種因緣　　而求佛道

03a08□　或有行施　　金銀珊瑚　　眞珠摩尼

03a09□　車□馬腦　　金剛諸珍　　奴婢車乘

03a10□　寶飾輦輿　　歡喜布施　　□向佛道

03a11□　願得是乘　　三界第一　　諸佛所歎

03a12□　或有菩薩　　駟馬寶車　　欄楯華蓋

03a13□　軒飾布施　　復見菩薩　　身肉手足

03a14□　及妻子施　　求無上道　　又見菩薩

03a15□　頭目身體　　欣樂施與　　求佛智慧

03a16□　文殊師利　　我見諸王　　往詣佛所

03a17□　問無上道　　便捨樂土　　宮殿臣妾

03a18□　剃除鬚髮　　而被法服　　或見菩薩

03a19□　而作比丘　　獨處閑靜　　樂誦經典

03a20□　又見菩薩　　勇猛精進　　入於深山

03a21□　思惟佛道　　又見離欲　　常處空閑

03a22□　深修禪定　　得五神通　　又見菩薩

03a23□　安禪合掌　　以千萬偈　　讚諸法王

03a24□　復見菩薩　　智深志固　　能問諸佛

03a25□　聞悉受持　　又見佛子　　定慧具足

03a26□　以無量喩　　爲衆講法　　欣樂說法

03a27□　化諸菩薩　　破魔兵衆　　而擊法鼓

03a28□　又見菩薩　　寂然宴默　　天龍恭敬

03a29□　不以爲喜　　又見菩薩　　處林放光

03b01□　濟地獄苦　　令入佛道　　又見佛子

03b02□　未嘗睡眠　　經行林中　　懃求佛道

03b03□　又見具戒　　威儀無缺　　淨如寶珠

03b04□　以求佛道　　又見佛子　　住忍辱力

03b05□　增上慢人　　惡罵□打　　皆悉能忍

03b06□　以求佛道　　又見菩薩　　離諸戱笑

03b07□　及癡眷屬　　親近智者　　一心除亂

03b08□　攝念山林　　億千萬歲　　以求佛道

03b09□　或見菩薩　　□膳飮食　　百種湯藥

03b10□　施佛及僧　　名衣上服　　價直千萬

03b11□　或無價衣　　施佛及僧　　千萬億種

03b12□　□檀寶舍　　衆妙臥具　　施佛及僧

03b13□　淸淨園林　　華果茂盛　　流泉浴池

03b14□　施佛及僧　　如是等施　　種果微妙

03b15□　歡喜無厭　　求無上道　　或有菩薩

03b16□　說寂滅法　　種種敎詔　　無數衆生

03b17□　或見菩薩　　觀諸法性　　無有二相

03b18□　猶如虛空　　又見佛子　　心無所著

03b19□　以此妙慧　　求無上道　　文殊師利

03b20□　又有菩薩　　佛滅度後　　供養舍利

03b21□　又見佛子　　造諸塔廟　　無數恒沙

03b22□　嚴飾國界　　寶塔高妙　　五千由旬

03b23□　縱廣正等　　二千由旬　　一一塔廟

03b24□　各千幢幡　　珠交露□　　寶鈴和鳴

03b25□　諸天龍神　　人及非人　　香華伎樂

03b26□　常以供養　　文殊師利　　諸佛子等

03b27□　爲供舍利　　嚴飾塔廟　　國界自然

03b28□　殊特妙好　　如天樹王　　其華開敷

03b29□　佛放一光　　我及衆會　　見此國界

03c01□　種種殊妙　　諸佛神力　　智慧希有

03c02□　放一淨光　　照無量國　　我等見此

03c03□　得未曾有　　佛子文殊　　願決衆疑

03c04□　四衆欣仰　　瞻仁及我　　世尊何故

03c05□　放斯光明　　佛子時答　　決疑令喜

03c06□　何所饒益　　演斯光明　　佛坐道場

03c07□　所得妙法　　爲欲說此　　爲當授記

03c08□　示諸佛土　　衆寶嚴淨　　及見諸佛

03c09□　此非小緣　　文殊當知　　四衆龍神

03c10□　瞻察仁者　　爲說何等

03c11□爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大

03c12□士□善男子等□如我惟忖□今佛世尊□欲說大

03c13□法□雨大法雨□吹大法螺□擊大法鼓□演大法

03c14□義□諸善男子□我於過去諸佛曾見此瑞□放

03c15□斯光已卽說大法□是故當知□今佛現光亦

03c16□復如是□欲令衆生咸得聞知一切世間難

03c17□信之法□故現斯瑞□諸善男子□如過去無量

03c18□無邊不可思議阿僧祇劫□爾時有佛□號日

03c19□月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解

03c20□無上士調御丈夫天人師佛世尊□演說正法□

03c21□初善中善後善□其義深遠□其語巧妙□純一

03c22□無雜□具足淸白梵行之相□爲求聲聞者□

03c23□說應四諦法□度生老病死究竟涅槃□爲求

03c24□□支佛者□說應十二因緣法□爲諸菩薩說

03c25□應六波羅蜜□令得阿□多羅三□三菩提

03c26□成一切種智□次復有佛□亦名日月燈明□

03c27□次復有佛□亦名日月燈明□如是二萬佛□皆

03c28□同一字□號日月燈明□又同一姓□姓頗羅

03c29□墮□彌勒當知□初佛後佛皆同一字□名日月

04a01□燈明□十號具足□所可說法初中後善□其最

04a02□後佛未出家時□有八王子□一名有意□二名

04a03□善意□三名無量意□四名寶意□五名增意□

04a04□六名除疑意□七名嚮意□八名法意□是八王

04a05□子□威德自在□各領四天下□是諸王子□聞父

04a06□出家得阿□多羅三□三菩提□悉捨王位亦

04a07□隨出家□發大乘意常修梵行□皆爲法師□已

04a08□於千萬佛所殖諸善本□是時日月燈明佛□

04a09□說大乘經□名無量義敎菩薩法佛所護念□

04a10□說是經已□卽於大衆中結加趺坐□入於

04a11□無量義處三昧□身心不動□是時天雨曼陀

04a12□羅華□摩訶曼陀羅華□曼殊沙華□摩訶曼殊沙

04a13□華□而散佛上及諸大衆□普佛世界六種震動□

04a14□爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天龍

04a15□夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽

04a16□人非人□及諸小王轉輪聖王等□是諸大衆得

04a17□未曾有□歡喜合掌一心觀佛

04a18□爾時如來放眉間白毫相光□照東方萬八千

04a19□佛土□靡不周遍□如今所見是諸佛土□彌

04a20□勒當知□爾時會中有二十億菩薩□樂欲聽

04a21□法□是諸菩薩見此光明普照佛土□得未曾

04a22□有□欲知此光所爲因緣□時有菩薩□名曰

04a23□妙光□有八百弟子□是時日月燈明佛從三

04a24□昧起□因妙光菩薩說大乘經□名妙法蓮華

04a25□敎菩薩法佛所護念□六十小劫不起于座□

04a26□時會聽者亦坐一處□六十小劫身心不動□

04a27□聽佛所說謂如食頃□是時衆中□無有一

04a28□人若身若心而生懈□□日月燈明佛□於六

04a29□十小劫說是經已□卽於梵魔沙門婆羅門

04b01□及天人阿修羅衆中□而宣此言□如來於今

04b02□日中夜當入無餘涅槃□時有菩薩□名曰

04b03□德藏□日月燈明佛□卽授其記□告諸比丘□是

04b04□德藏菩薩□次當作佛□號曰淨身多陀阿伽

04b05□度阿羅訶三□三佛陀□佛授記已□便於中夜

04b06□入無餘涅槃□佛滅度後□妙光菩薩□持妙法

04b07□蓮華經□滿八十小劫爲人演說□日月燈明

04b08□佛八子□皆師妙光□妙光敎化□令其堅固阿

04b09□□多羅三□三菩提□是諸王子□供養無量百

04b10□千萬億佛已□皆成佛道□其最後成佛者□名曰

04b11□燃燈□八百弟子中有一人□號曰求名□貪

04b12□著利養□雖復讀誦衆經而不通利□多所忘

04b13□失□故號求名□是人亦以種諸善根因緣

04b14□故□得値無量百千萬億諸佛□供養恭敬尊

04b15□重讚歎□彌勒當知□爾時妙光菩薩□豈異人

04b16□乎□我身是也□求名菩薩汝身是也□今見此

04b17□瑞與本無異□是故惟忖□今日如來當說大

04b18□乘經□名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念□爾時

04b19□文殊師利□於大衆中□欲重宣此義□而說偈

04b20□言

04b21□　我念過去世　　無量無數劫

04b22□　有佛人中尊　　號日月燈明

04b23□　世尊演說法　　度無量衆生

04b24□　無數億菩薩　　令入佛智慧

04b25□　佛未出家時　　所生八王子

04b26□　見大聖出家　　亦隨修梵行

04b27□　時佛說大乘　　經名無量義

04b28□　於諸大衆中　　而爲廣分別

04b29□　佛說此經已　　卽於法座上

04c01□　加趺坐三昧　　名無量義處

04c02□　天雨曼陀華　　天鼓自然鳴

04c03□　諸天龍鬼神　　供養人中尊

04c04□　一切諸佛土　　卽時大震動

04c05□　佛放眉間光　　現諸希有事

04c06□　此光照東方　　萬八千佛土

04c07□　示一切衆生　　生死業報處

04c08□　有見諸佛土　　以衆寶莊嚴

04c09□　琉璃頗梨色　　斯由佛光照

04c10□　及見諸天人　　龍神夜叉衆

04c11□　乾□緊那羅　　各供養其佛

04c12□　又見諸如來　　自然成佛道

04c13□　身色如金山　　端嚴甚微妙

04c14□　如淨琉璃中　　內現眞金像

04c15□　世尊在大衆　　敷演深法義

04c16□　一一諸佛土　　聲聞衆無數

04c17□　因佛光所照　　悉見彼大衆

04c18□　或有諸比丘　　在於山林中

04c19□　精進持淨戒　　猶如護明珠

04c20□　又見諸菩薩　　行施忍辱等

04c21□　其數如恒沙　　斯由佛光照

04c22□　又見諸菩薩　　深入諸禪定

04c23□　身心寂不動　　以求無上道

04c24□　又見諸菩薩　　知法寂滅相

04c25□　各於其國土　　說法求佛道

04c26□　爾時四部衆　　見日月燈佛

04c27□　現大神通力　　其心皆歡喜

04c28□　各各自相問　　是事何因緣

04c29□　天人所奉尊　　適從三昧起

05a01□　讚妙光菩薩　　汝爲世間眼

05a02□　一切所歸信　　能奉持法藏

05a03□　如我所說法　　唯汝能證知

05a04□　世尊旣讚歎　　令妙光歡喜

05a05□　說是法華經　　滿六十小劫

05a06□　不起於此座　　所說上妙法

05a07□　是妙光法師　　悉皆能受持

05a08□　佛說是法華　　令衆歡喜已

05a09□　尋卽於是日　　告於天人衆

05a10□　諸法實相義　　已爲汝等說

05a11□　我今於中夜　　當入於涅槃

05a12□　汝一心精進　　當離於放逸

05a13□　諸佛甚難値　　億劫時一遇

05a14□　世尊諸子等　　聞佛入涅槃

05a15□　各各懷悲惱　　佛滅一何速

05a16□　聖主法之王　　安慰無量衆

05a17□　我若滅度時　　汝等勿憂怖

05a18□　是德藏菩薩　　於無漏實相

05a19□　心已得通達　　其次當作佛

05a20□　號曰爲淨身　　亦度無量衆

05a21□　佛此夜滅度　　如薪盡火滅

05a22□　分布諸舍利　　而起無量塔

05a23□　比丘比丘尼　　其數如恒沙

05a24□　倍復加精進　　以求無上道

05a25□　是妙光法師　　奉持佛法藏

05a26□　八十小劫中　　廣宣法華經

05a27□　是諸八王子　　妙光所開化

05a28□　堅固無上道　　當見無數佛

05a29□　供養諸佛已　　隨順行大道

05b01□　相繼得成佛　　轉次而授記

05b02□　最後天中天　　號曰燃燈佛

05b03□　諸仙之導師　　度脫無量衆

05b04□　是妙光法師　　時有一弟子

05b05□　心常懷懈怠　　貪著於名利

05b06□　求名利無厭　　多遊族姓家

05b07□　棄捨所習誦　　廢忘不通利

05b08□　以是因緣故　　號之爲求名

05b09□　亦行衆善業　　得見無數佛

05b10□　供養於諸佛　　隨順行大道

05b11□　具六波羅蜜　　今見釋師子

05b12□　其後當作佛　　號名曰彌勒

05b13□　廣度諸衆生　　其數無有量

05b14□　彼佛滅度後　　懈怠者汝是

05b15□　妙光法師者　　今則我身是

05b16□　我見燈明佛　　本光瑞如此

05b17□　以是知今佛　　欲說法華經

05b18□　今相如本瑞　　是諸佛方便

05b19□　今佛放光明　　助發實相義

05b20□　諸人今當知　　合掌一心待

05b21□　佛當雨法雨　　充足求道者

05b22□　諸求三乘人　　若有疑悔者

05b23□　佛當爲除斷　　令盡無有餘

05b24□　　妙法蓮華經方便品第二

05b25□爾時世尊從三昧安詳而起□告舍利弗□諸

05b26□佛智慧甚深無量□其智慧門難解難入□一切

05b27□聲聞□支佛所不能知□所以者何□佛曾親

05b28□近百千萬億無數諸佛□盡行諸佛無量道法□

05b29□勇猛精進名稱普聞□成就甚深未曾有法□隨

05c01□宜所說意趣難解□舍利弗□吾從成佛已

05c02□來□種種因緣□種種譬喩□廣演言敎□無數方

05c03□便引導衆生□令離諸著□所以者何□如來方

05c04□便知見波羅蜜□皆已具足□舍利弗□如來知

05c05□見廣大深遠□無量無□力無所畏□禪定解脫

05c06□三昧□深入無際□成就一切未曾有法□舍利

05c07□弗□如來能種種分別巧說諸法□言辭柔軟

05c08□悅可衆心□舍利弗□取要言之□無量無邊未

05c09□曾有法□佛悉成就□止舍利弗□不須復說□所

05c10□以者何□佛所成就第一希有難解之法□唯

05c11□佛與佛乃能究盡諸法實相□所謂諸法如是

05c12□相□如是性□如是體□如是力□如是作□如是因□

05c13□如是緣□如是果□如是報□如是本末究竟等□

05c14□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

05c15□　世雄不可量　　諸天及世人

05c16□　一切衆生類　　無能知佛者

05c17□　佛力無所畏　　解脫諸三昧

05c18□　及佛諸餘法　　無能測量者

05c19□　本從無數佛　　具足行諸道

05c20□　甚深微妙法　　難見難可了

05c21□　於無量億劫　　行此諸道已

05c22□　道場得成果　　我已悉知見

05c23□　如是大果報　　種種性相義

05c24□　我及十方佛　　乃能知是事

05c25□　是法不可示　　言辭相寂滅

05c26□　諸餘衆生類　　無有能得解

05c27□　除諸菩薩衆　　信力堅固者

05c28□　諸佛弟子衆　　曾供養諸佛

05c29□　一切漏已盡　　住是最後身

06a01□　如是諸人等　　其力所不堪

06a02□　假使滿世間　　皆如舍利弗

06a03□　盡思共度量　　不能測佛智

06a04□　正使滿十方　　皆如舍利弗

06a05□　及餘諸弟子　　亦滿十方刹

06a06□　盡思共度量　　亦復不能知

06a07□　□支佛利智　　無漏最後身

06a08□　亦滿十方界　　其數如竹林

06a09□　斯等共一心　　於億無量劫

06a10□　欲思佛實智　　莫能知少分

06a11□　新發意菩薩　　供養無數佛

06a12□　了達諸義趣　　又能善說法

06a13□　如稻麻竹葦　　充滿十方刹

06a14□　一心以妙智　　於恒河沙劫

06a15□　咸皆共思量　　不能知佛智

06a16□　不退諸菩薩　　其數如恒沙

06a17□　一心共思求　　亦復不能知

06a18□　又告舍利弗　　無漏不思議

06a19□　甚深微妙法　　我今已具得

06a20□　唯我知是相　　十方佛亦然

06a21□　舍利弗當知　　諸佛語無異

06a22□　於佛所說法　　當生大信力

06a23□　世尊法久後　　要當說眞實

06a24□　告諸聲聞衆　　及求緣覺乘

06a25□　我令脫苦縛　　逮得涅槃者

06a26□　佛以方便力　　示以三乘敎

06a27□　衆生處處著　　引之令得出

06a28□爾時大衆中□有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若□

06a29□陳如等千二百人□及發聲聞□支佛心比丘

06b01□比丘尼優婆塞優婆夷□各作是念□今者世

06b02□尊□何故慇懃稱歎方便而作是言□佛所得

06b03□法甚深難解□有所言說意趣難知□一切

06b04□聲聞□支佛所不能及□佛說一解脫義□我

06b05□等亦得此法到於涅槃□而今不知是義所

06b06□趣

06b07□爾時舍利弗知四衆心疑□自亦未了□而白

06b08□佛言□世尊□何因何緣□慇懃稱歎諸佛第一

06b09□方便□甚深微妙難解之法□我自昔來未曾從

06b10□佛聞如是說□今者四衆咸皆有疑□唯願世

06b11□尊□敷演斯事□世尊何故慇懃稱歎甚深微妙

06b12□難解之法□爾時舍利弗欲重宣此義□而說

06b13□偈言

06b14□　慧日大聖尊　　久乃說是法

06b15□　自說得如是　　力無畏三昧

06b16□　禪定解脫等　　不可思議法

06b17□　道場所得法　　無能發問者

06b18□　我意難可測　　亦無能問者

06b19□　無問而自說　　稱歎所行道

06b20□　智慧甚微妙　　諸佛之所得

06b21□　無漏諸羅漢　　及求涅槃者

06b22□　今皆墮疑網　　佛何故說是

06b23□　其求緣覺者　　比丘比丘尼

06b24□　諸天龍鬼神　　及乾□婆等

06b25□　相視懷猶豫　　瞻仰兩足尊

06b26□　是事爲云何　　願佛爲解說

06b27□　於諸聲聞衆　　佛說我第一

06b28□　我今自於智　　疑惑不能了

06b29□　爲是究竟法　　爲是所行道

06c01□　佛口所生子　　合掌瞻仰待

06c02□　願出微妙音　　時爲如實說

06c03□　諸天龍神等　　其數如恒沙

06c04□　求佛諸菩薩　　大數有八萬

06c05□　又諸萬億國　　轉輪聖王至

06c06□　合掌以敬心　　欲聞具足道

06c07□爾時佛告舍利弗□止止不須復說□若說是

06c08□事□一切世間諸天及人皆當驚疑□舍利弗重

06c09□白佛言□世尊□唯願說之□唯願說之□所

06c10□以者何□是會無數百千萬億阿僧祇衆生□曾

06c11□見諸佛□諸根猛利智慧明了□聞佛所說則

06c12□能敬信□爾時舍利弗欲重宣此義□而說偈

06c13□言

06c14□　法王無上尊　　唯說願勿慮

06c15□　是會無量衆　　有能敬信者

06c16□佛復止舍利弗□若說是事□一切世間天人阿

06c17□修羅□皆當驚疑□增上慢比丘將墜於大坑□

06c18□爾時世尊□重說偈言

06c19□　止止不須說　　我法妙難思

06c20□　諸增上慢者　　聞必不敬信

06c21□爾時舍利弗重白佛言□世尊□唯願說之□

06c22□唯願說之□今此會中□如我等比百千萬億□

06c23□世世已曾從佛受化□如此人等必能敬信□

06c24□長夜安隱多所饒益□爾時舍利弗欲重宣

06c25□此義□而說偈言

06c26□　無上兩足尊　　願說第一法

06c27□　我爲佛長子　　唯垂分別說

06c28□　是會無量衆　　能敬信此法

06c29□　佛已曾世世　　敎化如是等

07a01□　皆一心合掌　　欲聽受佛語

07a02□　我等千二百　　及餘求佛者

07a03□　願爲此衆故　　唯垂分別說

07a04□　是等聞此法　　則生大歡喜

07a05□爾時世尊告舍利弗□汝已慇懃三請□豈得不

07a06□說□汝今諦聽□善思念之□吾當爲汝分別解

07a07□說□說此語時□會中有比丘比丘尼優婆塞

07a08□優婆夷五千人等□卽從座起禮佛而退□所以

07a09□者何□此輩罪根深重及增上慢□未得謂得□

07a10□未證謂證□有如此失□是以不住□世尊默

07a11□然而不制止

07a12□爾時佛告舍利弗□我今此衆無復枝葉□純

07a13□有貞實□舍利弗□如是增上慢人□退亦佳矣□

07a14□汝今善聽□當爲汝說□舍利弗言□唯然世尊□

07a15□願樂欲聞□佛告舍利弗□如是妙法□諸佛如

07a16□來時乃說之□如優曇□華時一現耳□舍利

07a17□弗□汝等當信佛之所說言不虛妄□舍利弗□

07a18□諸佛隨宜說法意趣難解□所以者何□我以

07a19□無數方便種種因緣譬喩言辭演說諸法□

07a20□是法非思量分別之所能解□唯有諸佛乃

07a21□能知之□所以者何□諸佛世尊□唯以一大事

07a22□因緣故出現於世□舍利弗□云何名諸佛世

07a23□尊唯以一大事因緣故出現於世□諸佛世尊□

07a24□欲令衆生開佛知見使得淸淨故出現於

07a25□世□欲示衆生佛之知見故出現於世□欲

07a26□令衆生悟佛知見故出現於世□欲令衆生

07a27□入佛知見道故出現於世□舍利弗□是爲諸

07a28□佛以一大事因緣故出現於世

07a29□佛告舍利弗□諸佛如來□但敎化菩薩□諸有

07b01□所作常爲一事□唯以佛之知見示悟衆生□

07b02□舍利弗□如來但以一佛乘故爲衆生說法□

07b03□無有餘乘若二若三□舍利弗□一切十方諸

07b04□佛法亦如是□舍利弗□過去諸佛以無量無數

07b05□方便種種因緣譬喩言辭□而爲衆生演說諸

07b06□法□是法皆爲一佛乘故□是諸衆生從諸佛

07b07□聞法□究竟皆得一切種智□舍利弗□未來諸

07b08□佛當出於世□亦以無量無數方便種種因緣

07b09□譬喩言辭□而爲衆生演說諸法□是法皆爲

07b10□一佛乘故□是諸衆生從佛聞法□究竟皆得

07b11□一切種智□舍利弗□現在十方無量百千萬億

07b12□佛土中諸佛世尊□多所饒益安樂衆生□是

07b13□諸佛亦以無量無數方便種種因緣譬喩言

07b14□辭□而爲衆生演說諸法□是法皆爲一佛乘

07b15□故□是諸衆生從佛聞法□究竟皆得一切種

07b16□智□舍利弗□是諸佛但敎化菩薩□欲以佛之

07b17□知見示衆生故□欲以佛之知見悟衆生

07b18□故□欲令衆生入佛之知見故□舍利弗□我今

07b19□亦復如是□知諸衆生有種種欲深心所著□

07b20□隨其本性□以種種因緣譬喩言辭方便力

07b21□而爲說法□舍利弗□如此皆爲得一佛乘一

07b22□切種智故□舍利弗□十方世界中尙無二乘□

07b23□何況有三□舍利弗□諸佛出於五濁惡世□所

07b24□謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁□如是舍利

07b25□弗□劫濁亂時衆生垢重□□貪嫉□成就諸

07b26□不善根故□諸佛以方便力□於一佛乘分別

07b27□說三□舍利弗□若我弟子□自謂阿羅漢□支

07b28□佛者□不聞不知諸佛如來但敎化菩薩

07b29□事□此非佛弟子□非阿羅漢□非□支佛□又舍

07c01□利弗□是諸比丘比丘尼□自謂已得阿羅漢是

07c02□最後身究竟涅槃□便不復志求阿□多羅三

07c03□□三菩提□當知此輩皆是增上慢人□所以者

07c04□何□若有比丘實得阿羅漢□若不信此法□無

07c05□有是處□除佛滅度後現前無佛□所以者何□

07c06□佛滅度後□如是等經□受持讀誦解義者□是人

07c07□難得□若遇餘佛□於此法中便得決了□舍利

07c08□弗□汝等當一心信解受持佛語□諸佛如來

07c09□言無虛妄□無有餘乘唯一佛乘□爾時世

07c10□尊□欲重宣此義□而說偈言

07c11□　比丘比丘尼　　有懷增上慢

07c12□　優婆塞我慢　　優婆夷不信

07c13□　如是四衆等　　其數有五千

07c14□　不自見其過　　於戒有缺漏

07c15□　護惜其瑕疵　　是小智已出

07c16□　衆中之糟糠　　佛威德故去

07c17□　斯人□福德　　不堪受是法

07c18□　此衆無枝葉　　唯有諸貞實

07c19□　舍利弗善聽　　諸佛所得法

07c20□　無量方便力　　而爲衆生說

07c21□　衆生心所念　　種種所行道

07c22□　若干諸欲性　　先世善惡業

07c23□　佛悉知是已　　以諸緣譬喩

07c24□　言辭方便力　　令一切歡喜

07c25□　或說修多羅　　伽陀及本事

07c26□　本生未曾有　　亦說於因緣

07c27□　譬喩幷祇夜　　優波提舍經

07c28□　鈍根樂小法　　貪著於生死

07c29□　於諸無量佛　　不行深妙道

08a01□　衆苦所惱亂　　爲是說涅槃

08a02□　我設是方便　　令得入佛慧

08a03□　未曾說汝等　　當得成佛道

08a04□　所以未曾說　　說時未至故

08a05□　今正是其時　　決定說大乘

08a06□　我此九部法　　隨順衆生說

08a07□　入大乘爲本　　以故說是經

08a08□　有佛子心淨　　柔軟亦利根

08a09□　無量諸佛所　　而行深妙道

08a10□　爲此諸佛子　　說是大乘經

08a11□　我記如是人　　來世成佛道

08a12□　以深心念佛　　修持淨戒故

08a13□　此等聞得佛　　大喜充遍身

08a14□　佛知彼心行　　故爲說大乘

08a15□　聲聞若菩薩　　聞我所說法

08a16□　乃至於一偈　　皆成佛無疑

08a17□　十方佛土中　　唯有一乘法

08a18□　無二亦無三　　除佛方便說

08a19□　但以假名字　　引導於衆生

08a20□　說佛智慧故　　諸佛出於世

08a21□　唯此一事實　　餘二則非眞

08a22□　終不以小乘　　濟度於衆生

08a23□　佛自住大乘　　如其所得法

08a24□　定慧力莊嚴　　以此度衆生

08a25□　自證無上道　　大乘平等法

08a26□　若以小乘化　　乃至於一人

08a27□　我則墮□貪　　此事爲不可

08a28□　若人信歸佛　　如來不欺□

08a29□　亦無貪嫉意　　斷諸法中惡

08b01□　故佛於十方　　而獨無所畏

08b02□　我以相嚴身　　光明照世間

08b03□　無量衆所尊　　爲說實相印

08b04□　舍利弗當知　　我本立誓願

08b05□　欲令一切衆　　如我等無異

08b06□　如我昔所願　　今者已滿足

08b07□　化一切衆生　　皆令入佛道

08b08□　若我遇衆生　　盡敎以佛道

08b09□　無智者錯亂　　迷惑不受敎

08b10□　我知此衆生　　未曾修善本

08b11□　堅著於五欲　　癡愛故生惱

08b12□　以諸欲因緣　　墜墮三惡道

08b13□　輪□六趣中　　備受諸苦毒

08b14□　受胎之微形　　世世常增長

08b15□　薄德少福人　　衆苦所逼迫

08b16□　入邪見稠林　　若有若無等

08b17□　依止此諸見　　具足六十二

08b18□　深著虛妄法　　堅受不可捨

08b19□　我慢自矜高　　諂曲心不實

08b20□　於千萬億劫　　不聞佛名字

08b21□　亦不聞正法　　如是人難度

08b22□　是故舍利弗　　我爲設方便

08b23□　說諸盡苦道　　示之以涅槃

08b24□　我雖說涅槃　　是亦非眞滅

08b25□　諸法從本來　　常自寂滅相

08b26□　佛子行道已　　來世得作佛

08b27□　我有方便力　　開示三乘法

08b28□　一切諸世尊　　皆說一乘道

08b29□　今此諸大衆　　皆應除疑惑

08c01□　諸佛語無異　　唯一無二乘

08c02□　過去無數劫　　無量滅度佛

08c03□　百千萬億種　　其數不可量

08c04□　如是諸世尊　　種種緣譬喩

08c05□　無數方便力　　演說諸法相

08c06□　是諸世尊等　　皆說一乘法

08c07□　化無量衆生　　令入於佛道

08c08□　又諸大聖主　　知一切世間

08c09□　天人群生類　　深心之所欲

08c10□　更以異方便　　助顯第一義

08c11□　若有衆生類　　値諸過去佛

08c12□　若聞法布施　　或持戒忍辱

08c13□　精進禪智等　　種種修福慧

08c14□　如是諸人等　　皆已成佛道

08c15□　諸佛滅度已　　若人善軟心

08c16□　如是諸衆生　　皆已成佛道

08c17□　諸佛滅度已　　供養舍利者

08c18□　起萬億種塔　　金銀及頗梨

08c19□　車□與馬腦　　□□琉璃珠

08c20□　淸淨廣嚴飾　　莊校於諸塔

08c21□　或有起石廟　　□檀及沈水

08c22□　木[木*蜜]幷餘材　　塼瓦泥土等

08c23□　若於曠野中　　積土成佛廟

08c24□　乃至童子戱　　聚沙爲佛塔

08c25□　如是諸人等　　皆已成佛道

08c26□　若人爲佛故　　建立諸形像

08c27□　刻彫成衆相　　皆已成佛道

08c28□　或以七寶成　　□石赤白銅

08c29□　白□及鉛錫　　鐵木及與泥

09a01□　或以膠漆布　　嚴飾作佛像

09a02□　如是諸人等　　皆已成佛道

09a03□　彩□作佛像　　百福莊嚴相

09a04□　自作若使人　　皆已成佛道

09a05□　乃至童子戱　　若草木及筆

09a06□　或以指爪甲　　而□作佛像

09a07□　如是諸人等　　漸漸積功德

09a08□　具足大悲心　　皆已成佛道

09a09□　但化諸菩薩　　度脫無量衆

09a10□　若人於塔廟　　寶像及□像

09a11□　以華香幡蓋　　敬心而供養

09a12□　若使人作樂　　擊鼓吹角貝

09a13□　簫笛琴□□　　琵琶□銅□

09a14□　如是衆妙音　　盡持以供養

09a15□　或以歡喜心　　歌唄頌佛德

09a16□　乃至一小音　　皆已成佛道

09a17□　若人散亂心　　乃至以一華

09a18□　供養於□像　　漸見無數佛

09a19□　或有人禮拜　　或復但合掌

09a20□　乃至擧一手　　或復小低頭

09a21□　以此供養像　　漸見無量佛

09a22□　自成無上道　　廣度無數衆

09a23□　入無餘涅槃　　如薪盡火滅

09a24□　若人散亂心　　入於塔廟中

09a25□　一稱南無佛　　皆已成佛道

09a26□　於諸過去佛　　在世或滅度

09a27□　若有聞是法　　皆已成佛道

09a28□　未來諸世尊　　其數無有量

09a29□　是諸如來等　　亦方便說法

09b01□　一切諸如來　　以無量方便

09b02□　度脫諸衆生　　入佛無漏智

09b03□　若有聞法者　　無一不成佛

09b04□　諸佛本誓願　　我所行佛道

09b05□　普欲令衆生　　亦同得此道

09b06□　未來世諸佛　　雖說百千億

09b07□　無數諸法門　　其實爲一乘

09b08□　諸佛兩足尊　　知法常無性

09b09□　佛種從緣起　　是故說一乘

09b10□　是法住法位　　世間相常住

09b11□　於道場知已　　導師方便說

09b12□　天人所供養　　現在十方佛

09b13□　其數如恒沙　　出現於世間

09b14□　安隱衆生故　　亦說如是法

09b15□　知第一寂滅　　以方便力故

09b16□　雖示種種道　　其實爲佛乘

09b17□　知衆生諸行　　深心之所念

09b18□　過去所習業　　欲性精進力

09b19□　及諸根利鈍　　以種種因緣

09b20□　譬喩亦言辭　　隨應方便說

09b21□　今我亦如是　　安隱衆生故

09b22□　以種種法門　　宣示於佛道

09b23□　我以智慧力　　知衆生性欲

09b24□　方便說諸法　　皆令得歡喜

09b25□　舍利弗當知　　我以佛眼觀

09b26□　見六道衆生　　貧窮無福慧

09b27□　入生死□道　　相續苦不斷

09b28□　深著於五欲　　如□牛愛尾

09b29□　以貪愛自蔽　　盲瞑無所見

09c01□　不求大勢佛　　及與斷苦法

09c02□　深入諸邪見　　以苦欲捨苦

09c03□　爲是衆生故　　而起大悲心

09c04□　我始坐道場　　觀樹亦經行

09c05□　於三七日中　　思惟如是事

09c06□　我所得智慧　　微妙最第一

09c07□　衆生諸根鈍　　著樂癡所盲

09c08□　如斯之等類　　云何而可度

09c09□　爾時諸梵王　　及諸天帝釋

09c10□　護世四天王　　及大自在天

09c11□　幷餘諸天衆　　眷屬百千萬

09c12□　恭敬合掌禮　　請我轉法輪

09c13□　我卽自思惟　　若但讚佛乘

09c14□　衆生沒在苦　　不能信是法

09c15□　破法不信故　　墜於三惡道

09c16□　我寧不說法　　疾入於涅槃

09c17□　尋念過去佛　　所行方便力

09c18□　我今所得道　　亦應說三乘

09c19□　作是思惟時　　十方佛皆現

09c20□　梵音慰喩我　　善哉釋迦文

09c21□　第一之導師　　得是無上法

09c22□　隨諸一切佛　　而用方便力

09c23□　我等亦皆得　　最妙第一法

09c24□　爲諸衆生類　　分別說三乘

09c25□　少智樂小法　　不自信作佛

09c26□　是故以方便　　分別說諸果

09c27□　雖復說三乘　　但爲敎菩薩

09c28□　舍利弗當知　　我聞聖師子

09c29□　深淨微妙音　　喜稱南無佛

10a01□　復作如是念　　我出濁惡世

10a02□　如諸佛所說　　我亦隨順行

10a03□　思惟是事已　　卽趣波羅柰

10a04□　諸法寂滅相　　不可以言宣

10a05□　以方便力故　　爲五比丘說

10a06□　是名轉法輪　　便有涅槃音

10a07□　及以阿羅漢　　法僧差別名

10a08□　從久遠劫來　　讚示涅槃法

10a09□　生死苦永盡　　我常如是說

10a10□　舍利弗當知　　我見佛子等

10a11□　志求佛道者　　無量千萬億

10a12□　咸以恭敬心　　皆來至佛所

10a13□　曾從諸佛聞　　方便所說法

10a14□　我卽作是念　　如來所以出

10a15□　爲說佛慧故　　今正是其時

10a16□　舍利弗當知　　鈍根小智人

10a17□　著相□慢者　　不能信是法

10a18□　今我喜無畏　　於諸菩薩中

10a19□　正直捨方便　　但說無上道

10a20□　菩薩聞是法　　疑網皆已除

10a21□　千二百羅漢　　悉亦當作佛

10a22□　如三世諸佛　　說法之儀式

10a23□　我今亦如是　　說無分別法

10a24□　諸佛興出世　　懸遠値遇難

10a25□　正使出于世　　說是法復難

10a26□　無量無數劫　　聞是法亦難

10a27□　能聽是法者　　斯人亦復難

10a28□　譬如優曇花　　一切皆愛樂

10a29□　天人所希有　　時時乃一出

10b01□　聞法歡喜讚　　乃至發一言

10b02□　則爲已供養　　一切三世佛

10b03□　是人甚希有　　過於優曇花

10b04□　汝等勿有疑　　我爲諸法王

10b05□　普告諸大衆　　但以一乘道

10b06□　敎化諸菩薩　　無聲聞弟子

10b07□　汝等舍利弗　　聲聞及菩薩

10b08□　當知是妙法　　諸佛之□要

10b09□　以五濁惡世　　但樂著諸欲

10b10□　如是等衆生　　終不求佛道

10b11□　當來世惡人　　聞佛說一乘

10b12□　迷惑不信受　　破法墮惡道

10b13□　有□愧淸淨　　志求佛道者

10b14□　當爲如是等　　廣讚一乘道

10b15□　舍利弗當知　　諸佛法如是

10b16□　以萬億方便　　隨宜而說法

10b17□　其不習學者　　不能曉了此

10b18□　汝等旣已知　　諸佛世之師

10b19□　隨宜方便事　　無復諸疑惑

10b20□　心生大歡喜　　自知當作佛

10b21□妙法蓮華經卷第一

10b22□

10b23□

10b24□妙法蓮華經卷第二

10b25□

10b26□　　　　後秦龜□國三藏法師

10b27□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

10b28□　　譬喩品第三

10b29□爾時舍利弗踊躍歡喜□卽起合掌瞻仰尊顔□

10c01□而白佛言□今從世尊聞此法音□心懷勇

10c02□躍得未曾有□所以者何□我昔從佛聞如是

10c03□法□見諸菩薩授記作佛□而我等不豫斯

10c04□事□甚自感傷□失於如來無量知見□世尊□我

10c05□常獨處山林樹下□若坐若行□每作是念□我

10c06□等同入法性□云何如來以小乘法而見濟

10c07□度□是我等咎非世尊也□所以者何□若我等

10c08□待說所因成就阿□多羅三□三菩提者□

10c09□必以大乘而得度脫□然我等不解方便隨

10c10□宜所說□初聞佛法遇便信受思惟取證□世

10c11□尊□我從昔來終日竟夜每自剋責□而今從佛

10c12□聞所未聞未曾有法□斷諸疑悔□身意泰然

10c13□快得安隱□今日乃知眞是佛子□從佛口生

10c14□從法化生□得佛法分□爾時舍利弗□欲重宣

10c15□此義□而說偈言

10c16□　我聞是法音　　得所未曾有

10c17□　心懷大歡喜　　疑網皆已除

10c18□　昔來蒙佛敎　　不失於大乘

10c19□　佛音甚希有　　能除衆生惱

10c20□　我已得漏盡　　聞亦除憂惱

10c21□　我處於山谷　　或在樹林下

10c22□　若坐若經行　　常思惟是事

10c23□　嗚呼深自責　　云何而自欺

10c24□　我等亦佛子　　同入無漏法

10c25□　不能於未來　　演說無上道

10c26□　金色三十二　　十力諸解脫

10c27□　同共一法中　　而不得此事

10c28□　八十種妙好　　十八不共法

10c29□　如是等功德　　而我皆已失

11a01□　我獨經行時　　見佛在大衆

11a02□　名聞滿十方　　廣饒益衆生

11a03□　自惟失此利　　我爲自欺□

11a04□　我常於日夜　　每思惟是事

11a05□　欲以問世尊　　爲失爲不失

11a06□　我常見世尊　　稱讚諸菩薩

11a07□　以是於日夜　　籌量如此事

11a08□　今聞佛音聲　　隨宜而說法

11a09□　無漏難思議　　令衆至道場

11a10□　我本著邪見　　爲諸梵志師

11a11□　世尊知我心　　拔邪說涅槃

11a12□　我悉除邪見　　於空法得證

11a13□　爾時心自謂　　得至於滅度

11a14□　而今乃自覺　　非是實滅度

11a15□　若得作佛時　　具三十二相

11a16□　天人夜叉衆　　龍神等恭敬

11a17□　是時乃可謂　　永盡滅無餘

11a18□　佛於大衆中　　說我當作佛

11a19□　聞如是法音　　疑悔悉已除

11a20□　初聞佛所說　　心中大驚疑

11a21□　將非魔作佛　　惱亂我心耶

11a22□　佛以種種緣　　譬喩巧言說

11a23□　其心安如海　　我聞疑網斷

11a24□　佛說過去世　　無量滅度佛

11a25□　安住方便中　　亦皆說是法

11a26□　現在未來佛　　其數無有量

11a27□　亦以諸方便　　演說如是法

11a28□　如今者世尊　　從生及出家

11a29□　得道轉法輪　　亦以方便說

11b01□　世尊說實道　　波旬無此事

11b02□　以是我定知　　非是魔作佛

11b03□　我墮疑網故　　謂是魔所爲

11b04□　聞佛柔軟音　　深遠甚微妙

11b05□　演暢淸淨法　　我心大歡喜

11b06□　疑悔永已盡　　安住實智中

11b07□　我定當作佛　　爲天人所敬

11b08□　轉無上法輪　　敎化諸菩薩

11b09□爾時佛告舍利弗□吾今於天人沙門婆羅門

11b10□等大衆中說□我昔曾於二萬億佛所□爲無

11b11□上道故常敎化汝□汝亦長夜隨我受學□我

11b12□以方便引導汝故生我法中□舍利弗□我

11b13□昔敎汝志願佛道□汝今悉忘□而便自謂已

11b14□得滅度□我今還欲令汝憶念本願所行道

11b15□故□爲諸聲聞說是大乘經□名妙法蓮華敎

11b16□菩薩法佛所護念□舍利弗□汝於未來世過

11b17□無量無邊不可思議劫□供養若干千萬億佛□

11b18□奉持正法□具足菩薩所行之道□當得作佛□

11b19□號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世

11b20□間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□國名

11b21□離垢□其土平正淸淨嚴飾□安隱□樂天人熾

11b22□盛□琉璃爲地有八交道□黃金爲繩以界其

11b23□側□其傍各有七寶行樹□常有華果□華光如

11b24□來亦以三乘敎化衆生□舍利弗□彼佛出時

11b25□雖非惡世□以本願故說三乘法□其劫名

11b26□大寶莊嚴□何故名曰大寶莊嚴□其國中以

11b27□菩薩爲大寶故□彼諸菩薩無量無邊不可思

11b28□議□算數譬喩所不能及□非佛智力無能知

11b29□者□若欲行時寶華承足□此諸菩薩非初發

11c01□意□皆久殖德本□於無量百千萬億佛所淨

11c02□修梵行□恒爲諸佛之所稱歎□常修佛慧

11c03□具大神通□善知一切諸法之門□質直無僞志

11c04□念堅固□如是菩薩充滿其國□舍利弗□華光

11c05□佛壽十二小劫□除爲王子未作佛時□其國

11c06□人民壽八小劫□華光如來過十二小劫□授

11c07□堅滿菩薩阿□多羅三□三菩提記□告諸比

11c08□丘□是堅滿菩薩次當作佛□號曰華足安行

11c09□多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□其佛國土

11c10□亦復如是□舍利弗□是華光佛滅度之後□正

11c11□法住世三十二小劫□像法住世亦三十二

11c12□小劫□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

11c13□　舍利弗來世　　成佛普智尊

11c14□　號名曰華光　　當度無量衆

11c15□　供養無數佛　　具足菩薩行

11c16□　十力等功德　　證於無上道

11c17□　過無量劫已　　劫名大寶嚴

11c18□　世界名離垢　　淸淨無瑕穢

11c19□　以琉璃爲地　　金繩界其道

11c20□　七寶雜色樹　　常有華果實

11c21□　彼國諸菩薩　　志念常堅固

11c22□　神通波羅蜜　　皆已悉具足

11c23□　於無數佛所　　善學菩薩道

11c24□　如是等大士　　華光佛所化

11c25□　佛爲王子時　　棄國捨世榮

11c26□　於最末後身　　出家成佛道

11c27□　華光佛住世　　壽十二小劫

11c28□　其國人民衆　　壽命八小劫

11c29□　佛滅度之後　　正法住於世

12a01□　三十二小劫　　廣度諸衆生

12a02□　正法滅盡已　　像法三十二

12a03□　舍利廣流布　　天人普供養

12a04□　華光佛所爲　　其事皆如是

12a05□　其兩足聖尊　　最勝無倫匹

12a06□　彼卽是汝身　　宜應自欣慶

12a07□爾時四部衆□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天

12a08□龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅

12a09□伽等大衆□見舍利弗於佛前受阿□多羅

12a10□三□三菩提記□心大歡喜踊躍無量□各各脫

12a11□身所著上衣□以供養佛□釋提桓因梵天王

12a12□等□與無數天子□亦以天妙衣天曼陀羅華摩

12a13□訶曼陀羅華等□供養於佛□所散天衣住虛空

12a14□中□而自□轉□諸天伎樂百千萬種□於虛空

12a15□中一時俱作□雨衆天華□而作是言□佛昔於

12a16□波羅奈初轉法輪□今乃復轉無上最大法

12a17□輪□爾時諸天子□欲重宣此義□而說偈言

12a18□　昔於波羅奈　　轉四諦法輪

12a19□　分別說諸法　　五衆之生滅

12a20□　今復轉最妙　　無上大法輪

12a21□　是法甚深奧　　少有能信者

12a22□　我等從昔來　　數聞世尊說

12a23□　未曾聞如是　　深妙之上法

12a24□　世尊說是法　　我等皆隨喜

12a25□　大智舍利弗　　今得受尊記

12a26□　我等亦如是　　必當得作佛

12a27□　於一切世間　　最尊無有上

12a28□　佛道□思議　　方便隨宜說

12a29□　我所有福業　　今世若過世

12b01□　及見佛功德　　盡□向佛道

12b02□爾時舍利弗白佛言□世尊□我今無復疑悔□

12b03□親於佛前得受阿□多羅三□三菩提記□是

12b04□諸千二百心自在者□昔住學地□佛常敎化言□

12b05□我法能離生老病死究竟涅槃□是學無學

12b06□人□亦各自以離我見及有無見等□謂得涅

12b07□槃□而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑□善

12b08□哉世尊□願爲四衆說其因緣令離疑悔□爾

12b09□時佛告舍利弗□我先不言諸佛世尊□以種

12b10□種因緣譬喩言辭方便說法□皆爲阿□多羅

12b11□三□三菩提耶□是諸所說皆爲化菩薩故□

12b12□然舍利弗□今當復以譬喩更明此義□諸有

12b13□智者□以譬喩得解□舍利弗□若國邑聚落有

12b14□大長者□其年衰邁財富無量□多有田宅及

12b15□諸□僕□其家廣大□唯有一門□多諸人衆□一百

12b16□二百乃至五百人□止住其中□堂閣朽故牆壁

12b17□□落□柱根腐敗梁棟傾危□周□俱時□然

12b18□火起焚燒舍宅□長者諸子□若十二十或至三

12b19□十□在此宅中□長者見是大火從四面起□卽

12b20□大驚怖□而作是念□我雖能於此所燒之門

12b21□安隱得出□而諸子等□於火宅內樂著嬉戱□

12b22□不覺不知不驚不怖□火來逼身苦痛切己□

12b23□心不厭患無求出意□舍利弗□是長者作是

12b24□思惟□我身手有力□當以衣[袖-由+戒]□若以机案□

12b25□從舍出之□復更思惟□是舍唯有一門□而復

12b26□狹小□諸子幼稚未有所識□戀著戱處□或

12b27□當墮落爲火所燒□我當爲說怖畏之事□此

12b28□舍已燒宜時疾出□無令爲火之所燒害□作

12b29□是念已□如所思惟□具告諸子□汝等速出□

12c01□父雖憐愍善言誘喩□而諸子等□樂著嬉戱

12c02□不肯信受□不驚不畏了無出心□亦復不知

12c03□何者是火何者爲舍□云何爲失□但東西走

12c04□戱視父而已□爾時長者卽作是念□此舍已爲

12c05□大火所燒□我及諸子□若不時出□必爲所焚□

12c06□我今當設方便□令諸子等得免斯害□父知

12c07□諸子先心各有所好□種種珍玩奇異之物情

12c08□必樂著□而告之言□汝等所可玩好希有難

12c09□得□汝若不取後必憂悔□如此種種羊車

12c10□鹿車牛車今在門外□可以遊戱□汝等於此

12c11□火宅宜速出來□隨汝所欲皆當與汝□爾時

12c12□諸子聞父所說□珍玩之物適其願故□心各

12c13□勇銳互相推排□競共馳走爭出火宅□是時長

12c14□者□見諸子等安隱得出□皆於四衢道中露

12c15□地而坐□無復障□□其心泰然歡喜踊躍□時

12c16□諸子等□各白父言□父先所許玩好之具□羊

12c17□車鹿車牛車願時賜與

12c18□舍利弗□爾時長者□各賜諸子等一大車□其車

12c19□高廣衆寶莊校□周□欄楯四面懸鈴□又於

12c20□其上張設□蓋□亦以珍奇雜寶而嚴飾之□

12c21□寶繩絞絡垂諸華纓□重敷□□安置丹

12c22□枕□駕以白牛□膚色充潔形體姝好□有大筋

12c23□力□行步平正□其疾如風□又多僕從而侍衛

12c24□之□所以者何□是大長者□財富無量□種種諸藏

12c25□悉皆充溢□而作是念□我財物無極□不應以

12c26□下劣小車與諸子等□今此幼童皆是吾子□

12c27□愛無偏黨□我有如是七寶大車□其數無量□

12c28□應當等心各各與之□不宜差別□所以者何□

12c29□以我此物周給一國□猶尙不□□何況諸子□

13a01□是時諸子□各乘大車得未曾有□非本所望□

13a02□舍利弗□於汝意云何□是長者等與諸子珍

13a03□寶大車□寧有虛妄不□舍利弗言□不也世尊□

13a04□是長者□但令諸子得免火難□全其軀命非

13a05□爲虛妄□何以故□若全身命□便爲已得玩好

13a06□之具□況復方便於彼火宅而拔濟之□世尊□

13a07□若是長者□乃至不與最小一車□猶不虛妄□

13a08□何以故□是長者先作是意□我以方便令子

13a09□得出□以是因緣無虛妄也□何況長者□自

13a10□知財富無量□欲饒益諸子等與大車□佛告

13a11□舍利弗□善哉善哉□如汝所言□舍利弗□如

13a12□來亦復如是□則爲一切世間之父□於諸怖

13a13□畏衰惱憂患無明闇蔽□永盡無餘□而悉成就

13a14□無量知見力無所畏□有大神力及智慧力□具

13a15□足方便智慧波羅蜜□大慈大悲常無懈□□恒

13a16□求善事利益一切□而生三界朽故火宅□爲

13a17□度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒

13a18□之火□敎化令得阿□多羅三□三菩提□見

13a19□諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮□亦

13a20□以五欲財利故受種種苦□又以貪著追求

13a21□故現受衆苦□後受地獄畜生餓鬼之苦□若

13a22□生天上及在人間□貧窮困苦愛別離苦怨

13a23□憎會苦□如是等種種諸苦□衆生沒在其中□

13a24□歡喜遊戱□不覺不知不驚不怖□亦不生厭

13a25□不求解脫□於此三界火宅東西馳走□雖遭

13a26□大苦不以爲患□舍利弗□佛見此已便作是

13a27□念□我爲衆生之父□應拔其苦難□與無量

13a28□無邊佛智慧樂□令其遊戱

13a29□舍利弗□如來復作是念□若我但以神力及智

13b01□慧力□捨於方便□爲諸衆生□讚如來知見力

13b02□無所畏者□衆生不能以是得度□所以者何□

13b03□是諸衆生□未免生老病死憂悲苦惱□而爲

13b04□三界火宅所燒□何由能解佛之智慧□舍利

13b05□弗□如彼長者□雖復身手有力而不用之□

13b06□但以殷勤方便□勉濟諸子火宅之難□然後

13b07□各與珍寶大車□如來亦復如是□雖有力無

13b08□所畏□而不用之□但以智慧方便□於三界火

13b09□宅拔濟衆生□爲說三乘聲聞□支佛佛乘□而

13b10□作是言□汝等莫得樂住三界火宅□勿貪

13b11□□弊色聲香味觸也□若貪著生愛則爲所

13b12□燒□汝速出三界□當得三乘聲聞□支佛佛

13b13□乘□我今爲汝保任此事□終不虛也□汝等但

13b14□當勤修精進□如來以是方便誘進衆生□復

13b15□作是言□汝等當知□此三乘法皆是聖所稱

13b16□歎□自在無繫無所依求□乘是三乘□以無漏

13b17□根力覺道禪定解脫三昧等□而自娛樂□便得

13b18□無量安隱快樂□舍利弗□若有衆生□內有智

13b19□性□從佛世尊聞法信受□慇懃精進欲速

13b20□出三界□自求涅槃□是名聲聞乘□如彼諸子

13b21□爲求羊車出於火宅□若有衆生□從佛世尊

13b22□聞法信受□慇懃精進求自然慧□樂獨善寂

13b23□深知諸法因緣□是名□支佛乘□如彼諸子

13b24□爲求鹿車出於火宅□若有衆生□從佛世

13b25□尊聞法信受□勤修精進□求一切智佛智自

13b26□然智無師智如來知見力無所畏□愍念安

13b27□樂無量衆生□利益天人度脫一切□是名大

13b28□乘□菩薩求此乘故名爲摩訶薩□如彼諸子

13b29□爲求牛車出於火宅□舍利弗□如彼長者見

13c01□諸子等安隱得出火宅到無畏處□自惟財

13c02□富無量等以大車而賜諸子□如來亦復如

13c03□是□爲一切衆生之父□若見無量億千衆生

13c04□以佛敎門出三界苦怖畏險道得涅槃樂

13c05□如來爾時便作是念□我有無量無邊智慧力

13c06□無畏等諸佛法藏□是諸衆生皆是我子□等與

13c07□大乘□不令有人獨得滅度□皆以如來滅

13c08□度而滅度之□是諸衆生脫三界者□悉與諸

13c09□佛禪定解脫等娛樂之具□皆是一相一種聖

13c10□所稱歎□能生淨妙第一之樂□舍利弗□如彼

13c11□長者初以三車誘引諸子□然後但與大車

13c12□寶物莊嚴安隱第一□然彼長者□無虛妄之咎□

13c13□如來亦復如是□無有虛妄□初說三乘引導

13c14□衆生□然後但以大乘而度脫之□何以故□如

13c15□來有無量智慧力無所畏諸法之藏□能與一

13c16□切衆生大乘之法□但不盡能受□舍利弗□以

13c17□是因緣□當知諸佛方便力故□於一佛乘分

13c18□別說三□佛欲重宣此義□而說偈言

13c19□　譬如長者　　有一大宅　　其宅久故

13c20□　而復頓弊　　堂舍高危　　柱根□朽

13c21□　梁棟傾斜　　基陛□毁　　牆壁□坼

13c22□　泥塗□落　　覆□亂墜　　椽□差脫

13c23□　周障屈曲　　雜穢充遍　　有五百人

13c24□　止住其中　　□梟雕鷲　　烏鵲鳩□

13c25□　□蛇□□　　蜈蚣□□　　守宮百足

13c26□　□□□鼠　　諸惡蟲輩　　交橫馳走

13c27□　屎尿臭處　　不淨流溢　　□□諸蟲

13c28□　而集其上　　狐狼野干　　咀嚼踐□

13c29□　[齒*齊]齧死屍　　骨肉狼藉　　由是群狗

14a01□　競來搏撮　　飢羸□惶　　處處求食

14a02□　□諍[齒*査]□　　□□[口*□]吠　　其舍恐怖

14a03□　變狀如是　　處處皆有　　□魅□□

14a04□　夜叉惡鬼　　食□人肉　　毒蟲之屬

14a05□　諸惡禽獸　　孚乳産生　　各自藏護

14a06□　夜叉競來　　爭取食之　　食之旣飽

14a07□　惡心轉熾　　□諍之聲　　甚可怖畏

14a08□　鳩槃□鬼　　□踞土□　　或時離地

14a09□　一尺二尺　　往返遊行　　縱逸嬉戱

14a10□　捉狗兩足　　撲令失聲　　以脚加頸

14a11□　怖狗自樂　　復有諸鬼　　其身長大

14a12□　裸形黑瘦　　常住其中　　發大惡聲

14a13□　叫呼求食　　復有諸鬼　　其咽如針

14a14□　復有諸鬼　　首如牛頭　　或食人肉

14a15□　或復□狗　　頭髮蓬亂　　殘害凶險

14a16□　飢渴所逼　　叫喚馳走　　夜叉餓鬼

14a17□　諸惡鳥獸　　飢急四向　　窺看□□

14a18□　如是諸難　　恐畏無量　　是朽故宅

14a19□　屬于一人　　其人近出　　未久之間

14a20□　於後舍宅　　忽然火起　　四面一時

14a21□　其炎俱熾　　棟梁椽柱　　爆聲震裂

14a22□　□折墮落　　牆壁崩倒　　諸鬼神等

14a23□　揚聲大叫　　雕鷲諸鳥　　鳩槃□等

14a24□　周章惶怖　　不能自出　　惡獸毒蟲

14a25□　藏竄孔穴　　毘舍□鬼　　亦住其中

14a26□　薄福德故　　爲火所逼　　共相殘害

14a27□　飮血□肉　　野干之屬　　□已前死

14a28□　諸大惡獸　　競來食□　　臭煙[火*逢][火*□]

14a29□　四面充塞　　蜈蚣□□　　毒蛇之類

14b01□　爲火所燒　　爭走出穴　　鳩槃□鬼

14b02□　隨取而食　　又諸餓鬼　　頭上火燃

14b03□　飢渴熱惱　　周章悶走　　其宅如是

14b04□　甚可怖畏　　毒害火災　　衆難非一

14b05□　是時宅主　　在門外立　　聞有人言

14b06□　汝諸子等　　先因遊戱　　來入此宅

14b07□　稚小無知　　歡娛樂著　　長者聞已

14b08□　驚入火宅　　方宜救濟　　令無燒害

14b09□　告喩諸子　　說衆患難　　惡鬼毒蟲

14b10□　災火蔓延　　衆苦次第　　相續不絶

14b11□　毒蛇□□　　及諸夜叉　　鳩槃茶鬼

14b12□　野干狐狗　　雕鷲□梟　　百足之屬

14b13□　飢渴惱急　　甚可怖畏　　此苦難處

14b14□　況復大火　　諸子無知　　雖聞父誨

14b15□　猶故樂著　　嬉戱不已　　是時長者

14b16□　而作是念　　諸子如此　　益我愁惱

14b17□　今此舍宅　　無一可樂　　而諸子等

14b18□　耽□嬉戱　　不受我敎　　將爲火害

14b19□　卽便思惟　　設諸方便　　告諸子等

14b20□　我有種種　　珍玩之具　　妙寶好車

14b21□　羊車鹿車　　大牛之車　　今在門外

14b22□　汝等出來　　吾爲汝等　　造作此車

14b23□　隨意所樂　　可以遊戱　　諸子聞說

14b24□　如此諸車　　卽時奔競　　馳走而出

14b25□　到於空地　　離諸苦難　　長者見子

14b26□　得出火宅　　住於四衢　　坐師子座

14b27□　而自慶言　　我今快樂　　此諸子等

14b28□　生育甚難　　愚小無知　　而入險宅

14b29□　多諸毒蟲　　□魅可畏　　大火猛炎

14c01□　四面俱起　　而此諸子　　貪樂嬉戱

14c02□　我已救之　　令得脫難　　是故諸人

14c03□　我今快樂　　爾時諸子　　知父安坐

14c04□　皆詣父所　　而白父言　　願賜我等

14c05□　三種寶車　　如前所許　　諸子出來

14c06□　當以三車　　隨汝所欲　　今正是時

14c07□　唯垂給與　　長者大富　　庫藏衆多

14c08□　金銀琉璃　　車□馬腦　　以衆寶物

14c09□　造諸大車　　莊校嚴飾　　周□欄楯

14c10□　四面懸鈴　　金繩交絡　　眞珠羅網

14c11□　張施其上　　金華諸瓔　　處處垂下

14c12□　衆綵雜飾　　周□圍繞　　柔軟繒□

14c13□　以爲茵□　　上妙細疊　　價直千億

14c14□　鮮白淨潔　　以覆其上　　有大白牛

14c15□　肥壯多力　　形體姝好　　以駕寶車

14c16□　多諸□從　　而侍衛之　　以是妙車

14c17□　等賜諸子　　諸子是時　　歡喜踊躍

14c18□　乘是寶車　　遊於四方　　嬉戱快樂

14c19□　自在無□　　告舍利弗　　我亦如是

14c20□　衆聖中尊　　世間之父　　一切衆生

14c21□　皆是吾子　　深著世樂　　無有慧心

14c22□　三界無安　　猶如火宅　　衆苦充滿

14c23□　甚可怖畏　　常有生老　　病死憂患

14c24□　如是等火　　熾然不息　　如來已離

14c25□　三界火宅　　寂然閑居　　安處林野

14c26□　今此三界　　皆是我有　　其中衆生

14c27□　悉是吾子　　而今此處　　多諸患難

14c28□　唯我一人　　能爲救護　　雖復敎詔

14c29□　而不信受　　於諸欲染　　貪著深故

15a01□　以是方便　　爲說三乘　　令諸衆生

15a02□　知三界苦　　開示演說　　出世間道

15a03□　是諸子等　　若心決定　　具足三明

15a04□　及六神通　　有得緣覺　　不退菩薩

15a05□　汝舍利弗　　我爲衆生　　以此譬喩

15a06□　說一佛乘　　汝等若能　　信受是語

15a07□　一切皆當　　成得佛道　　是乘微妙

15a08□　淸淨第一　　於諸世間　　爲無有上

15a09□　佛所悅可　　一切衆生　　所應稱讚

15a10□　供養禮拜　　無量億千　　諸力解脫

15a11□　禪定智慧　　及佛餘法　　得如是乘

15a12□　令諸子等　　日夜劫數　　常得遊戱

15a13□　與諸菩薩　　及聲聞衆　　乘此寶乘

15a14□　直至道場　　以是因緣　　十方諦求

15a15□　更無餘乘　　除佛方便　　告舍利弗

15a16□　汝諸人等　　皆是吾子　　我則是父

15a17□　汝等累劫　　衆苦所燒　　我皆濟拔

15a18□　令出三界　　我雖先說　　汝等滅度

15a19□　但盡生死　　而實不滅　　今所應作

15a20□　唯佛智慧　　若有菩薩　　於是衆中

15a21□　能一心聽　　諸佛實法　　諸佛世尊

15a22□　雖以方便　　所化衆生　　皆是菩薩

15a23□　若人小智　　深著愛欲　　爲此等故

15a24□　說於苦諦　　衆生心喜　　得未曾有

15a25□　佛說苦諦　　眞實無異　　若有衆生

15a26□　不知苦本　　深著苦因　　不能暫捨

15a27□　爲是等故　　方便說道　　諸苦所因

15a28□　貪欲爲本　　若滅貪欲　　無所依止

15a29□　滅盡諸苦　　名第三諦　　爲滅諦故

15b01□　修行於道　　離諸苦縛　　名得解脫

15b02□　是人於何　　而得解脫　　但離虛妄

15b03□　名爲解脫　　其實未得　　一切解脫

15b04□　佛說是人　　未實滅度　　斯人未得

15b05□　無上道故　　我意不欲　　令至滅度

15b06□　我爲法王　　於法自在　　安隱衆生

15b07□　故現於世　　汝舍利弗　　我此法印

15b08□　爲欲利益　　世間故說　　在所遊方

15b09□　勿妄宣傳　　若有聞者　　隨喜頂受

15b10□　當知是人　　阿□跋致　　若有信受

15b11□　此經法者　　是人已曾　　見過去佛

15b12□　恭敬供養　　亦聞是法　　若人有能

15b13□　信汝所說　　則爲見我　　亦見於汝

15b14□　及比丘僧　　幷諸菩薩　　斯法華經

15b15□　爲深智說　　淺識聞之　　迷惑不解

15b16□　一切聲聞　　及□支佛　　於此經中

15b17□　力所不及　　汝舍利弗　　尙於此經

15b18□　以信得入　　況餘聲聞　　其餘聲聞

15b19□　信佛語故　　隨順此經　　非己智分

15b20□　又舍利弗　　□慢懈怠　　計我見者

15b21□　莫說此經　　凡夫淺識　　深著五欲

15b22□　聞不能解　　亦勿爲說　　若人不信

15b23□　毁謗此經　　則斷一切　　世間佛種

15b24□　或復□蹙　　而懷疑惑　　汝當聽說

15b25□　此人罪報　　若佛在世　　若滅度後

15b26□　其有誹謗　　如斯經典　　見有讀誦

15b27□　書持經者　　輕賤憎嫉　　而懷結恨

15b28□　此人罪報　　汝今復聽　　其人命終

15b29□　入阿鼻獄　　具足一劫　　劫盡更生

15c01□　如是展轉　　至無數劫　　從地獄出

15c02□　當墮畜生　　若狗野干　　其影[乞*頁]瘦

15c03□　□□疥癩　　人所觸□　　又復爲人

15c04□　之所惡賤　　常困飢渴　　骨肉枯竭

15c05□　生受楚毒　　死被瓦石　　斷佛種故

15c06□　受斯罪報　　若作□駝　　或生中驢

15c07□　身常負重　　加諸杖□　　但念水草

15c08□　餘無所知　　謗斯經故　　獲罪如是

15c09□　有作野干　　來入聚落　　身體疥癩

15c10□　又無一目　　爲諸童子　　之所打擲

15c11□　受諸苦痛　　或時致死　　於此死已

15c12□　更受□身　　其形長大　　五百由旬

15c13□　聾□無足　　宛轉腹行　　爲諸小蟲

15c14□　之所□食　　晝夜受苦　　無有休息

15c15□　謗斯經故　　獲罪如是　　若得爲人

15c16□　諸根闇鈍　　□陋攣□　　盲聾背□

15c17□　有所言說　　人不信受　　口氣常臭

15c18□　鬼魅所著　　貧窮下賤　　爲人所使

15c19□　多病□瘦　　無所依□　　雖親附人

15c20□　人不在意　　若有所得　　尋復忘失

15c21□　若修醫道　　順方治病　　更增他疾

15c22□　或復致死　　若自有病　　無人救療

15c23□　設服良藥　　而復增劇　　若他反逆

15c24□　抄劫竊盜　　如是等罪　　橫羅其殃

15c25□　如斯罪人　　永不見佛　　衆聖之王

15c26□　說法敎化　　如斯罪人　　常生難處

15c27□　狂聾心亂　　永不聞法　　於無數劫

15c28□　如恒河沙　　生輒聾啞　　諸根不具

15c29□　常處地獄　　如遊園觀　　在餘惡道

16a01□　如己舍宅　　駝驢□狗　　是其行處

16a02□　謗斯經故　　獲罪如是　　若得爲人

16a03□　聾盲□啞　　貧窮諸衰　　以自莊嚴

16a04□　水腫乾□　　疥癩癰疽　　如是等病

16a05□　以爲衣服　　身常臭處　　垢穢不淨

16a06□　深著我見　　增益瞋□　　□欲熾盛

16a07□　不擇禽獸　　謗斯經故　　獲罪如是

16a08□　告舍利弗　　謗斯經者　　若說其罪

16a09□　窮劫不盡　　以是因緣　　我故語汝

16a10□　無智人中　　莫說此經　　若有利根

16a11□　智慧明了　　多聞强識　　求佛道者

16a12□　如是之人　　乃可爲說　　若人曾見

16a13□　億百千佛　　殖諸善本　　深心堅固

16a14□　如是之人　　乃可爲說　　若人精進

16a15□　常修慈心　　不惜身命　　乃可爲說

16a16□　若人恭敬　　無有異心　　離諸凡愚

16a17□　獨處山澤　　如是之人　　乃可爲說

16a18□　又舍利弗　　若見有人　　捨惡知識

16a19□　親近善友　　如是之人　　乃可爲說

16a20□　若見佛子　　持戒淸潔　　如淨明珠

16a21□　求大乘經　　如是之人　　乃可爲說

16a22□　若人無瞋　　質直柔軟　　常愍一切

16a23□　恭敬諸佛　　如是之人　　乃可爲說

16a24□　復有佛子　　於大衆中　　以淸淨心

16a25□　種種因緣　　譬喩言辭　　說法無□

16a26□　如是之人　　乃可爲說　　若有比丘

16a27□　爲一切智　　四方求法　　合掌頂受

16a28□　但樂受持　　大乘經典　　乃至不受

16a29□　餘經一偈　　如是之人　　乃可爲說

16b01□　如人至心　　求佛舍利　　如是求經

16b02□　得已頂受　　其人不復　　志求餘經

16b03□　亦未曾念　　外道典籍　　如是之人

16b04□　乃可爲說　　告舍利弗　　我說是相

16b05□　求佛道者　　窮劫不盡　　如是等人

16b06□　則能信解　　汝當爲說　　妙法華經

16b07□　　妙法蓮華經信解品第四

16b08□爾時慧命須菩提□摩訶迦□延□摩訶迦葉□摩

16b09□訶目□連□從佛所聞未曾有法□世尊授舍

16b10□利弗阿□多羅三□三菩提記□發希有心歡

16b11□喜踊躍□卽從座起整衣服□偏袒右肩右膝

16b12□著地□一心合掌曲躬恭敬□瞻仰尊顔而白

16b13□佛言□我等居僧之首□年□朽邁□自謂已得

16b14□涅槃無所堪任□不復進求阿□多羅三□

16b15□三菩提□世尊□往昔說法旣久□我時在座身

16b16□體疲懈□但念空無相無作□於菩薩法遊戱

16b17□神通淨佛國土成就衆生心不喜樂□所以

16b18□者何□世尊□令我等出於三界得涅槃證□

16b19□又今我等年已朽邁於佛敎化菩薩阿□多

16b20□羅三□三菩提□不生一念好樂之心□我等

16b21□今於佛前聞授聲聞阿□多羅三□三菩提

16b22□記□心甚歡喜得未曾有□不謂於今忽然得

16b23□聞希有之法□深自慶幸獲大善利□無量珍

16b24□寶不求自得

16b25□世尊□我等今者□樂說譬喩以明斯義□譬若

16b26□有人年旣幼稚□捨父逃逝久住他國□或十

16b27□二十至五十歲□年旣長大加復窮困□馳騁

16b28□四方以求衣食□漸漸遊行遇向本國□其父

16b29□先來□求子不得□中止一城□其家大富財寶

16c01□無量□金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等□其諸

16c02□倉庫悉皆盈溢□多有□僕臣佐吏民□象馬車

16c03□乘牛羊無數□出入息利乃遍他國□商□賈

16c04□客亦甚衆多□時貧窮子□遊諸聚落經歷國

16c05□邑□遂到其父所止之城□父母念子□與子離

16c06□別五十餘年□而未曾向人說如此事□但自

16c07□思惟心懷悔恨□自念老朽多有財物□金銀珍

16c08□寶倉庫盈溢□無有子息□一旦終沒財物散失□

16c09□無所委付□是以慇懃每憶其子□復作是

16c10□念□我若得子委付財物□坦然快樂無復憂

16c11□慮□世尊□爾時窮子□傭賃展轉遇到父舍住

16c12□立門側□遙見其父踞師子床寶机承足□

16c13□諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞□以眞珠瓔

16c14□珞價直千萬莊嚴其身□吏民□僕手執白

16c15□拂侍立左右□覆以寶帳□垂諸華幡□香水灑

16c16□地□散衆名華□羅列寶物出內取與□有如

16c17□是等種種嚴飾□威德特尊□窮子見父有大

16c18□力勢□卽懷恐怖□悔來至此□竊作是念□此

16c19□或是王□或是王等□非我傭力得物之處□不

16c20□如往至貧里肆力有地□衣食易得□若久

16c21□住此□或見逼迫强使我作□作是念已□疾

16c22□走而去□時富長者□於師子座見子便識□心

16c23□大歡喜□卽作是念□我財物庫藏□今有所付□

16c24□我常思念此子□無由見之□而忽自來□甚

16c25□適我願□我雖年朽猶故貪惜□卽遣傍人急

16c26□追將還□爾時使者疾走往捉□窮子驚愕稱怨

16c27□大喚□我不相犯何爲見捉□使者執之愈

16c28□急强牽將還□于時窮子自念□無罪而被囚

16c29□執此必定死□轉更惶怖悶絶□地□父遙見

17a01□之□而語使言□不須此人□勿强將來□以冷

17a02□水灑面令得醒悟□莫復與語□所以者何□

17a03□父知其子志意下劣□自知豪貴爲子所難□

17a04□審知是子□而以方便不語他人云是我

17a05□子□使者語之□我今放汝隨意所趣□窮子歡

17a06□喜得未曾有□從地而起往至貧里以求衣

17a07□食□爾時長者□將欲誘引其子□而設方便□

17a08□密遣二人形色憔悴無威德者□汝可詣彼

17a09□徐語窮子□此有作處倍與汝直□窮子若許

17a10□將來使作□若言欲何所作□便可語之□雇

17a11□汝除糞□我等二人亦共汝作□時二使人卽

17a12□求窮子□旣已得之具陳上事□爾時窮子先

17a13□取其價尋與除糞□其父見子愍而怪之□

17a14□又以他日於□□中遙見子身□羸瘦憔悴

17a15□糞土塵□汚穢不淨□卽脫瓔珞細軟上服嚴

17a16□飾之具□更著□弊垢□之衣□塵土□身右手

17a17□執持除糞之器□狀有所畏語諸作人□汝等

17a18□勤作勿得懈息□以方便故得近其子□後

17a19□復告言□□男子□汝常此作勿復餘去□當加

17a20□汝價□諸有所須盆器米麵鹽醋之屬□莫自

17a21□疑難□亦有老弊使人□須者相給□好自安意

17a22□□我如汝父勿復憂慮□所以者何□我年老大

17a23□而汝少壯□汝常作時無有欺怠瞋恨怨言□

17a24□都不見汝有此諸惡如餘作人□自今已後

17a25□如所生子□卽時長者更與作字名之爲兒□

17a26□爾時窮子□雖欣此遇□猶故自謂客作賤人□

17a27□由是之故於二十年中常令除糞□過是已

17a28□後□心相體信入出無難□然其所止猶在本

17a29□處□世尊□爾時長者有疾□自知將死不久□

17b01□語窮子言□我今多有金銀珍寶倉庫盈溢□

17b02□其中多少所應取與□汝悉知之□我心如是

17b03□當體此意□所以者何□今我與汝便爲不異□

17b04□宜加用心無令漏失□爾時窮子□卽受敎

17b05□□領知衆物□金銀珍寶及諸庫藏□而無□

17b06□取一餐之意□然其所止故在本處□下劣之

17b07□心亦未能捨□復經少時□父知子意漸已通

17b08□泰成就大志自鄙先心□臨欲終時而命其

17b09□子□幷會親族□國王大臣刹利居士皆悉已

17b10□集□卽自宣言□諸君當知□此是我子□我之所

17b11□生□於某城中捨吾逃走□伶□辛苦五十餘

17b12□年□其本字某□我名某甲□昔在本城懷憂推

17b13□覓□忽於此間遇會得之□此實我子□我實其

17b14□父□今我所有一切財物□皆是子有□先所出

17b15□內是子所知□世尊□是時窮子聞父此言□卽

17b16□大歡喜得未曾有□而作是念□我本無心有

17b17□所希求□今此寶藏自然而至

17b18□世尊□大富長者則是如來□我等皆似佛子□

17b19□如來常說我等爲子□世尊□我等以三苦故□

17b20□於生死中受諸熱惱□迷惑無知樂著小法□

17b21□今日世尊□令我等思惟□除諸法戱論之糞□

17b22□我等於中勤加精進得至涅槃一日之價□旣

17b23□得此已心大歡喜自以爲足□而便自謂□於

17b24□佛法中勤精進故□所得弘多□然世尊□先知

17b25□我等心著弊欲樂於小法□便見縱捨不爲

17b26□分別□汝等當有如來知見寶藏之分□世尊

17b27□以方便力說如來智慧□我等從佛得涅槃

17b28□一日之價□以爲大得□於此大乘無有志求□

17b29□我等又因如來智慧□爲諸菩薩開示演說□而

17c01□自於此無有志願□所以者何□佛知我等心

17c02□樂小法□以方便力隨我等說□而我等不知

17c03□眞是佛子□今我等方知□世尊於佛智慧無

17c04□所吝惜□所以者何□我等昔來眞是佛子□而但

17c05□樂小法□若我等有樂大之心□佛則爲我說

17c06□大乘法□於此經中唯說一乘□而昔於菩薩

17c07□前毁□聲聞樂小法者□然佛實以大乘敎

17c08□化□是故我等說本無心有所□求□今法王

17c09□大寶自然而至□如佛子所應得者皆已得之□

17c10□爾時摩訶迦葉□欲重宣此義□而說偈言

17c11□　我等今日　　聞佛音敎　　歡喜踊躍

17c12□　得未曾有　　佛說聲聞　　當得作佛

17c13□　無上寶聚　　不求自得　　譬如童子

17c14□　幼稚無識　　捨父逃逝　　遠到他土

17c15□　周流諸國　　五十餘年　　其父憂念

17c16□　四方推求　　求之旣疲　　頓止一城

17c17□　造立舍宅　　五欲自娛　　其家巨富

17c18□　多諸金銀　　車□馬腦　　眞珠琉璃

17c19□　象馬牛羊　　輦輿車乘　　田業□僕

17c20□　人民衆多　　出入息利　　乃遍他國

17c21□　商□賈人　　無處不有　　千萬億衆

17c22□　圍繞恭敬　　常爲王者　　之所愛念

17c23□　群臣豪族　　皆共宗重　　以諸緣故

17c24□　往來者衆　　豪富如是　　有大力勢

17c25□　而年朽邁　　益憂念子　　夙夜惟念

17c26□　死時將至　　癡子捨我　　五十餘年

17c27□　庫藏諸物　　當如之何　　爾時窮子

17c28□　求索衣食　　從邑至邑　　從國至國

17c29□　或有所得　　或無所得　　飢餓羸瘦

18a01□　體生瘡癬　　漸次經歷　　到父住城

18a02□　傭賃展轉　　遂至父舍　　爾時長者

18a03□　於其門內　　施大寶帳　　處師子座

18a04□　眷屬圍□　　諸人侍衛　　或有計算

18a05□　金銀寶物　　出內財産　　注記券疏

18a06□　窮子見父　　豪貴尊嚴　　謂是國王

18a07□　若是王等　　驚怖自怪　　何故至此

18a08□　覆自念言　　我若久住　　或見逼迫

18a09□　强驅使作　　思惟是已　　馳走而去

18a10□　借問貧里　　欲往傭作　　長者是時

18a11□　在師子座　　遙見其子　　默而識之

18a12□　卽□使者　　追捉將來　　窮子驚喚

18a13□　迷悶□地　　是人執我　　必當見殺

18a14□　何用衣食　　使我至此　　長者知子

18a15□　愚癡狹劣　　不信我言　　不信是父

18a16□　卽以方便　　更遣餘人　　□目□陋

18a17□　無威德者　　汝可語之　　云當相雇

18a18□　除諸糞穢　　倍與汝價　　窮子聞之

18a19□　歡喜隨來　　爲除糞穢　　淨諸房舍

18a20□　長者於□　　常見其子　　念子愚劣

18a21□　樂爲鄙事　　於是長者　　著弊垢衣

18a22□　執除糞器　　往到子所　　方便附近

18a23□　語令勤作

18a24□　旣益汝價　　幷塗足油　　飮食充足

18a25□　薦席厚煖　　如是苦言　　汝當勤作

18a26□　又以軟語　　若如我子　　長者有智

18a27□　漸令入出　　經二十年　　執作家事

18a28□　示其金銀　　眞珠頗梨　　諸物出入

18a29□　皆使令知　　猶處門外　　止宿草庵

18b01□　自念貧事　　我無此物　　父知子心

18b02□　漸已廣大　　欲與財物　　卽聚親族

18b03□　國王大臣　　刹利居士　　於此大衆

18b04□　說是我子　　捨我他行　　經五十歲

18b05□　自見子來　　已二十年　　昔於某城

18b06□　而失是子　　周行求索　　遂來至此

18b07□　凡我所有　　舍宅人民　　悉以付之

18b08□　恣其所用　　子念昔貧　　志意下劣

18b09□　今於父所　　大獲珍寶　　幷及舍宅

18b10□　一切財物　　甚大歡喜　　得未曾有

18b11□　佛亦如是　　知我樂小　　未曾說言

18b12□　汝等作佛　　而說我等　　得諸無漏

18b13□　成就小乘　　聲聞弟子　　佛□我等

18b14□　說最上道　　修習此者　　當得成佛

18b15□　我承佛敎　　爲大菩薩　　以諸因緣

18b16□　種種譬喩　　若干言辭　　說無上道

18b17□　諸佛子等　　從我聞法　　日夜思惟

18b18□　精勤修習　　是時諸佛　　卽授其記

18b19□　汝於來世　　當得作佛　　一切諸佛

18b20□　□藏之法　　但爲菩薩　　演其實事

18b21□　而不爲我　　說斯眞要　　如彼窮子

18b22□　得近其父　　雖知諸物　　心不希取

18b23□　我等雖說　　佛法寶藏　　自無志願

18b24□　亦復如是　　我等內滅　　自謂爲足

18b25□　唯了此事　　更無餘事　　我等若聞

18b26□　淨佛國土　　敎化衆生　　都無欣樂

18b27□　所以者何　　一切諸法　　皆悉空寂

18b28□　無生無滅　　無大無小　　無漏無爲

18b29□　如是思惟　　不生喜樂　　我等長夜

18c01□　於佛智慧　　無貪無著　　無復志願

18c02□　而自於法　　謂是究竟　　我等長夜

18c03□　修習空法　　得脫三界　　苦惱之患

18c04□　住最後身　　有餘涅槃　　佛所敎化

18c05□　得道不虛　　則爲已得　　報佛之恩

18c06□　我等雖爲　　諸佛子等　　說菩薩法

18c07□　以求佛道　　而於是法　　永無願樂

18c08□　導師見捨　　觀我心故　　初不勸進

18c09□　說有實利　　如富長者　　知子志劣

18c10□　以方便力　　柔伏其心　　然後乃付

18c11□　一切財物

18c12□　佛亦如是　　現希有事　　知樂小者

18c13□　以方便力　　調伏其心　　乃敎大智

18c14□　我等今日　　得未曾有　　非先所望

18c15□　而今自得　　如彼窮子　　得無量寶

18c16□　世尊我今　　得道得果　　於無漏法

18c17□　得淸淨眼　　我等長夜　　持佛淨戒

18c18□　始於今日　　得其果報　　法王法中

18c19□　久修梵行　　今得無漏　　無上大果

18c20□　我等今者　　眞是聲聞　　以佛道聲

18c21□　令一切聞　　我等今者　　眞阿羅漢

18c22□　於諸世間　　天人魔梵　　普於其中

18c23□　應受供養　　世尊大恩　　以希有事

18c24□　憐愍敎化　　利益我等　　無量億劫

18c25□　誰能報者　　手足供給　　頭頂禮敬

18c26□　一切供養　　皆不能報　　若以頂戴

18c27□　兩肩荷負　　於恒沙劫　　盡心恭敬

18c28□　又以美膳　　無量寶衣　　及諸臥具

18c29□　種種湯藥　　牛頭□檀　　及諸珍寶

19a01□　以起塔廟　　寶衣布地　　如斯等事

19a02□　以用供養　　於恒沙劫　　亦不能報

19a03□　諸佛希有　　無量無邊　　不可思議

19a04□　大神通力　　無漏無爲　　諸法之王

19a05□　能爲下劣　　忍于斯事　　取相凡夫

19a06□　隨宜爲說　　諸佛於法　　得最自在

19a07□　知諸衆生　　種種欲樂　　及其志力

19a08□　隨所堪任　　以無量喩　　而爲說法

19a09□　隨諸衆生　　宿世善根　　又知成熟

19a10□　未成熟者　　種種籌量　　分別知已

19a11□　於一乘道　　隨宜說三

19a12□妙法蓮華經卷第二

19a13□

19a14□妙法蓮華經卷第三

19a15□

19a16□　　　　後秦龜□國三藏法師

19a17□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

19a18□　　藥草喩品第五

19a19□爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子□善哉善

19a20□哉□迦葉□善說如來眞實功德□誠如所言□

19a21□如來復有無量無邊阿僧祇功德□汝等若於

19a22□無量億劫說不能盡□迦葉當知□如來是諸

19a23□法之王若有所說皆不虛也□於一切法以

19a24□智方便而演說之□其所說法□皆悉到於一

19a25□切智地□如來觀知一切諸法之所歸趣□亦

19a26□知一切衆生深心所行□通達無□□又於諸

19a27□法究盡明了□示諸衆生一切智慧□迦葉□譬

19a28□如三千大千世界□山川谿谷土地所生卉木

19a29□叢林□及諸藥草種類若干名色各異□密雲彌

19b01□布遍覆三千大千世界□一時等澍其澤普洽

19b02□卉木叢林及諸藥草□小根小莖小枝小葉□中

19b03□根中莖中枝中葉□大根大莖大枝大葉□諸樹

19b04□大小□隨上中下各有所受□一雲所雨□稱

19b05□其種性而得生長□華果敷實□雖一地所生

19b06□一雨所潤□而諸草木各有差別□迦葉當知□

19b07□如來亦復如是□出現於世如大雲起□以大

19b08□音聲普遍世界天人阿修羅□如彼大雲遍

19b09□覆三千大千國土□於大衆中而唱是言□我

19b10□是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

19b11□士調御丈夫天人師佛世尊□未度者令度□

19b12□未解者令解□未安者令安□未涅槃者令

19b13□得涅槃□今世後世如實知之□我是一切知

19b14□者□一切見者□知道者□開道者□說道者□汝等

19b15□天人阿修羅衆□皆應到此□爲聽法故□爾時

19b16□無數千萬億種衆生□來至佛所而聽法□如

19b17□來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠□隨其

19b18□所堪而爲說法□種種無量□皆令歡喜快得

19b19□善利□是諸衆生聞是法已□現世安隱後生善

19b20□處□以道受樂亦得聞法□旣聞法已離諸障

19b21□□□於諸法中□任力所能漸得入道□如彼

19b22□大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草□如其種

19b23□性□具足蒙潤各得生長□如來說法一相一

19b24□味□所謂解脫相離相滅相□究竟至於一切種

19b25□智□其有衆生聞如來法□若持讀誦如說修

19b26□行□所得功德不自覺知□所以者何□唯有如

19b27□來□知此衆生種相體性□念何事□思何事□

19b28□修何事□云何念□云何思□云何修□以何法

19b29□念□以何法思□以何法修□以何法得何法□

19c01□衆生住於種種之地□唯有如來□如實見之

19c02□明了無□□如彼卉木叢林諸藥草等□而不

19c03□自知上中下性□如來知是一相一味之法□

19c04□所謂解脫相離相滅相□究竟涅槃常寂滅相□

19c05□終歸於空□佛知是已□觀衆生心欲而將護

19c06□之□是故不卽爲說一切種智□汝等迦葉□甚

19c07□爲希有□能知如來隨宜說法□能信能受□所

19c08□以者何□諸佛世尊隨宜說法難解難知□爾時

19c09□世尊□欲重宣此義□而說偈言

19c10□　破有法王　　出現世間　　隨衆生欲

19c11□　種種說法　　如來尊重　　智慧深遠

19c12□　久默斯要　　不務速說　　有智若聞

19c13□　則能信解　　無智疑悔　　則爲永失

19c14□　是故迦葉　　隨力爲說　　以種種緣

19c15□　令得正見　　迦葉當知　　譬如大雲

19c16□　起於世間　　遍覆一切　　慧雲含潤

19c17□　電光晃曜　　雷聲遠震　　令衆悅豫

19c18□　日光掩蔽　　地上淸□　　□□垂布

19c19□　如可承攬　　其雨普等　　四方俱下

19c20□　流澍無量　　率土充洽　　山川險谷

19c21□　幽邃所生　　卉木藥草　　大小諸樹

19c22□　百穀苗稼　　甘蔗蒲萄　　雨之所潤

19c23□　無不□足　　乾地普洽　　藥木□茂

19c24□　其雲所出　　一味之水　　草木叢林

19c25□　隨分受潤　　一切諸樹　　上中下等

19c26□　稱其大小　　各得生長　　根莖枝葉

19c27□　華果光色　　一雨所及　　皆得鮮澤

19c28□　如其體相　　性分大小　　所潤是一

19c29□　而各滋茂　　佛亦如是　　出現於世

20a01□　譬如大雲　　普覆一切　　旣出于世

20a02□　爲諸衆生　　分別演說　　諸法之實

20a03□　大聖世尊　　於諸天人　　一切衆中

20a04□　而宣是言　　我爲如來　　兩足之尊

20a05□　出于世間　　猶如大雲　　充潤一切

20a06□　枯槁衆生　　皆令離苦　　得安隱樂

20a07□　世間之樂　　及涅槃樂　　諸天人衆

20a08□　一心善聽　　皆應到此　　覲無上尊

20a09□　我爲世尊　　無能及者　　安隱衆生

20a10□　故現於世　　爲大衆說　　甘露淨法

20a11□　其法一味　　解脫涅槃　　以一妙音

20a12□　演暢斯義　　常爲大乘　　而作因緣

20a13□　我觀一切　　普皆平等　　無有彼此

20a14□　愛憎之心　　我無貪著　　亦無限□

20a15□　恒爲一切　　平等說法　　如爲一人

20a16□　衆多亦然　　常演說法　　曾無他事

20a17□　去來坐立　　終不疲厭　　充足世間

20a18□　如雨普潤　　貴賤上下　　持戒毁戒

20a19□　威儀具足　　及不具足　　正見邪見

20a20□　利根鈍根　　等雨法雨　　而無懈倦

20a21□　一切衆生　　聞我法者　　隨力所受

20a22□　住於諸地　　或處人天　　轉輪聖王

20a23□　釋梵諸王　　是小藥草　　知無漏法

20a24□　能得涅槃　　起六神通　　及得三明

20a25□　獨處山林　　常行禪定　　得緣覺證

20a26□　是中藥草　　求世尊處　　我當作佛

20a27□　行精進定　　是上藥草　　又諸佛子

20a28□　專心佛道　　常行慈悲　　自知作佛

20a29□　決定無疑　　是名小樹　　安住神通

20b01□　轉不退輪　　度無量億　　百千衆生

20b02□　如是菩薩　　名爲大樹　　佛平等說

20b03□　如一味雨　　隨衆生性　　所受不同

20b04□　如彼草木　　所稟各異　　佛以此喩

20b05□　方便開示　　種種言辭　　演說一法

20b06□　於佛智慧　　如海一□　　我雨法雨

20b07□　充滿世間　　一味之法　　隨力修行

20b08□　如彼叢林　　藥草諸樹　　隨其大小

20b09□　漸增茂好　　諸佛之法　　常以一味

20b10□　令諸世間　　普得具足　　漸次修行

20b11□　皆得道果　　聲聞緣覺　　處於山林

20b12□　住最後身　　聞法得果　　是名藥草

20b13□　各得增長　　若諸菩薩　　智慧堅固

20b14□　了達三界　　求最上乘　　是名小樹

20b15□　而得增長　　復有住禪　　得神通力

20b16□　聞諸法空　　心大歡喜　　放無數光

20b17□　度諸衆生　　是名大樹　　而得增長

20b18□　如是迦葉　　佛所說法　　譬如大雲

20b19□　以一味雨　　潤於人華　　各得成實

20b20□　迦葉當知　　以諸因緣　　種種譬喩

20b21□　開示佛道　　是我方便　　諸佛亦然

20b22□　今爲汝等　　說最實事　　諸聲聞衆

20b23□　皆非滅度　　汝等所行　　是菩薩道

20b24□　漸漸修學　　悉當成佛

20b25□　　妙法蓮華經授記品第六

20b26□爾時世尊說是偈已□告諸大衆唱如是言□

20b27□我此弟子摩訶迦葉□於未來世當得奉覲

20b28□三百萬億諸佛世尊□供養恭敬尊重讚歎□廣

20b29□宣諸佛無量大法□於最後身得成爲佛□名

20c01□曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間

20c02□解無上士調御丈夫天人師佛世尊□國名

20c03□光德□劫名大莊嚴□佛壽十二小劫□正法住

20c04□世二十小劫□像法亦住二十小劫□國界嚴飾

20c05□無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨□其土平正□無

20c06□有高下坑坎堆阜□琉璃爲地寶樹行列□黃

20c07□金爲繩以界道側□散諸寶華周遍淸淨□其

20c08□國菩薩無量千億□諸聲聞衆亦復無數□無有

20c09□魔事□雖有魔及魔民□皆護佛法□爾時世尊

20c10□欲重宣此義□而說偈言

20c11□　告諸比丘　　我以佛眼　　見是迦葉

20c12□　於未來世　　過無數劫　　當得作佛

20c13□　而於來世　　供養奉覲　　三百萬億

20c14□　諸佛世尊　　爲佛智慧　　淨修梵行

20c15□　供養最上　　二足尊已　　修習一切

20c16□　無上之慧　　於最後身　　得成爲佛

20c17□　其土淸淨　　琉璃爲地　　多諸寶樹

20c18□　行列道側　　金繩界道　　見者歡喜

20c19□　常出好香　　散衆名華　　種種奇妙

20c20□　以爲莊嚴　　其地平正　　無有丘坑

20c21□　諸菩薩衆　　不可稱計　　其心調柔

20c22□　逮大神通　　奉持諸佛　　大乘經典

20c23□　諸聲聞衆　　無漏後身　　法王之子

20c24□　亦不可計　　乃以天眼　　不能數知

20c25□　其佛當壽　　十二小劫　　正法住世

20c26□　二十小劫　　像法亦住　　二十小劫

20c27□　光明世尊　　其事如是

20c28□爾時大目□連□須菩提□摩訶迦□延等□皆

20c29□悉悚慄□一心合掌瞻仰尊顔□目不暫捨□卽

21a01□共同聲□而說偈言

21a02□　大雄猛世尊　　諸釋之法王

21a03□　哀愍我等故　　而賜佛音聲

21a04□　若知我深心　　見爲授記者

21a05□　如以甘露灑　　除熱得淸□

21a06□　如從饑國來　　忽遇大王膳

21a07□　心猶懷疑懼　　未敢卽便食

21a08□　若復得王敎　　然後乃敢食

21a09□　我等亦如是　　每惟小乘過

21a10□　不知當云何　　得佛無上慧

21a11□　雖聞佛音聲　　言我等作佛

21a12□　心尙懷憂懼　　如未敢便食

21a13□　若蒙佛授記　　爾乃快安樂

21a14□　大雄猛世尊　　常欲安世間

21a15□　願賜我等記　　如飢須敎食

21a16□爾時世尊□知諸大弟子心之所念□告諸比

21a17□丘□是須菩提□於當來世□奉覲三百萬億那

21a18□由他佛□供養恭敬尊重讚歎□常修梵行具

21a19□菩薩道□於最後身得成爲佛□號曰名相

21a20□如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

21a21□調御丈夫天人師佛世尊□劫名有寶□國名

21a22□寶生□其土平正□頗梨爲地寶樹莊嚴□無諸

21a23□丘坑沙礫荊棘便利之穢□寶華覆地周遍淸

21a24□淨□其土人民皆處寶臺珍妙樓閣□聲聞弟子

21a25□無量無邊□算數譬喩所不能知□諸菩薩衆

21a26□無數千萬億那由他□佛壽十二小劫□正法住

21a27□世二十小劫□像法亦住二十小劫□其佛常處

21a28□虛空爲衆說法□度脫無量菩薩及聲聞衆□

21a29□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

21b01□　諸比丘衆　　今告汝等　　皆當一心

21b02□　聽我所說　　我大弟子　　須菩提者

21b03□　當得作佛　　號曰名相　　當供無數

21b04□　萬億諸佛　　隨佛所行　　漸具大道

21b05□　最後身得　　三十二相　　端正姝妙

21b06□　猶如寶山　　其佛國土　　嚴淨第一

21b07□　衆生見者　　無不愛樂　　佛於其中

21b08□　度無量衆　　其佛法中　　多諸菩薩

21b09□　皆悉利根　　轉不退輪　　彼國常以

21b10□　菩薩莊嚴　　諸聲聞衆　　不可稱數

21b11□　皆得三明　　具六神通　　住八解脫

21b12□　有大威德　　其佛說法　　現於無量

21b13□　神通變化　　不可思議　　諸天人民

21b14□　數如恒沙　　皆共合掌　　聽受佛語

21b15□　其佛當壽　　十二小劫　　正法住世

21b16□　二十小劫　　像法亦住　　二十小劫

21b17□爾時世尊復告諸比丘衆□我今語汝□是大迦

21b18□□延□於當來世□以諸供具供養奉事八千

21b19□億佛恭敬尊重□諸佛滅後□各起塔廟高千

21b20□由旬□縱廣正等五百由旬□皆以金銀琉璃

21b21□車□馬瑙眞珠□□七寶合成衆華瓔珞

21b22□塗香末香燒香繒蓋幢幡□供養塔廟□過是

21b23□已後□當復供養二萬億佛□亦復如是□供養

21b24□是諸佛已□具菩薩道當得作佛□號曰閻

21b25□浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世

21b26□間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□其土平

21b27□正□頗梨爲地寶樹莊嚴□黃金爲繩以界道

21b28□側□妙華覆地周遍淸淨□見者歡喜□無四惡

21b29□道地獄餓鬼畜生阿修羅道□多有天人諸聲

21c01□聞衆□及諸菩薩無量萬億□莊嚴其國□佛壽

21c02□十二小劫□正法住世二十小劫□像法亦住

21c03□二十小劫□爾時世尊欲重宣此義□而說偈

21c04□言

21c05□　諸比丘衆　　皆一心聽　　如我所說

21c06□　眞實無異　　是迦□延　　當以種種

21c07□　妙好供具　　供養諸佛　　諸佛滅後

21c08□　起七寶塔　　亦以華香　　供養舍利

21c09□　其最後身　　得佛智慧　　成等正覺

21c10□　國土淸淨　　度脫無量　　萬億衆生

21c11□　皆爲十方　　之所供養　　佛之光明

21c12□　無能勝者　　其佛號曰　　閻浮金光

21c13□　菩薩聲聞　　斷一切有　　無量無數

21c14□　莊嚴其國

21c15□爾時世尊復告大衆□我今語汝□是大目□

21c16□連□當以種種供具供養八千諸佛□恭敬尊

21c17□重□諸佛滅後□各起塔廟高千由旬□縱廣正

21c18□等五百由旬□皆以金銀琉璃車□馬瑙眞

21c19□珠□□七寶合成衆華瓔珞塗香末香燒

21c20□香繒蓋幢幡□以用供養□過是已後□當復供

21c21□養二百萬億諸佛□亦復如是□當得成佛□號

21c22□曰多摩羅跋□檀香如來應供正遍知明行

21c23□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

21c24□尊□劫名喜滿□國名意樂□其土平正□頗梨

21c25□爲地寶樹莊嚴□散眞珠華周遍淸淨□見者

21c26□歡喜□多諸天人菩薩聲聞其數無量□佛壽二

21c27□十四小劫□正法住世四十小劫□像法亦住四

21c28□十小劫□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈

21c29□言

22a01□　我此弟子　　大目□連　　捨是身已

22a02□　得見八千　　二百萬億　　諸佛世尊

22a03□　爲佛道故　　供養恭敬　　於諸佛所

22a04□　常修梵行　　於無量劫　　奉持佛法

22a05□　諸佛滅後　　起七寶塔　　長表金刹

22a06□　華香伎樂　　而以供養　　諸佛塔廟

22a07□　漸漸具足　　菩薩道已　　於意樂國

22a08□　而得作佛　　號多摩羅　　□檀之香

22a09□　其佛壽命　　二十四劫　　常爲天人

22a10□　演說佛道　　聲聞無量　　如恒河沙

22a11□　三明六通　　有大威德　　菩薩無數

22a12□　志固精進　　於佛智慧　　皆不退轉

22a13□　佛滅度後　　正法當住　　四十小劫

22a14□　像法亦爾　　我諸弟子　　威德具足

22a15□　其數五百　　皆當授記　　於未來世

22a16□　咸得成佛　　我及汝等　　宿世因緣

22a17□　吾今當說　　汝等善聽

22a18□　　妙法蓮華經化城喩品第七

22a19□佛告諸比丘□乃往過去無量無邊不可思議

22a20□阿僧祇劫□爾時有佛□名大通智勝如來

22a21□應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

22a22□丈夫天人師佛世尊□其國名好成□劫名大

22a23□相□諸比丘□彼佛滅度已來甚大久遠□譬如三

22a24□千大千世界所有地種□假使有人磨以爲墨□

22a25□過於東方千國土乃下一點□大如微塵□又

22a26□過千國土復下一點□如是展轉盡地種墨□

22a27□於汝等意云何□是諸國土□若算師若算師弟

22a28□子□能得邊際知其數不□不也世尊□諸比丘□

22a29□是人所經國土□若點不點□盡末爲塵一塵

22b01□一劫□彼佛滅度已來復過是數□無量無邊百

22b02□千萬億阿僧祇劫□我以如來知見力故□觀

22b03□彼久遠猶若今日□爾時世尊欲重宣此義□

22b04□而說偈言

22b05□　我念過去世　　無量無邊劫

22b06□　有佛兩足尊　　名大通智勝

22b07□　如人以力磨　　三千大千土

22b08□　盡此諸地種　　皆悉以爲墨

22b09□　過於千國土　　乃下一塵點

22b10□　如是展轉點　　盡此諸塵墨

22b11□　如是諸國土　　點與不點等

22b12□　復盡末爲塵　　一塵爲一劫

22b13□　此諸微塵數　　其劫復過是

22b14□　彼佛滅度來　　如是無量劫

22b15□　如來無□智　　知彼佛滅度

22b16□　及聲聞菩薩　　如見今滅度

22b17□　諸比丘當知　　佛智淨微妙

22b18□　無漏無所□　　通達無量劫

22b19□佛告諸比丘□大通智勝佛□壽五百四十萬億

22b20□那由他劫□其佛本坐道場破魔軍已□垂得

22b21□阿□多羅三□三菩提□而諸佛法不現在前□

22b22□如是一小劫乃至十小劫□結加趺坐身心不

22b23□動□而諸佛法猶不在前□爾時□利諸天□先

22b24□爲彼佛於菩提樹下□敷師子座□高一由旬□

22b25□佛於此座□當得阿□多羅三□三菩提□適

22b26□坐此座□時諸梵天王□雨衆天華面百由旬□

22b27□香風時來吹去萎華更雨新者□如是不絶

22b28□滿十小劫供養於佛□乃至滅度常雨此華□

22b29□四王諸天□爲供養佛常擊天鼓□其餘諸天

22c01□作天伎樂滿十小劫□至于滅度亦復如是□

22c02□諸比丘□大通智勝佛□過十小劫□諸佛之法乃

22c03□現在前□成阿□多羅三□三菩提□其佛未出

22c04□家時□有十六子□其第一者□名曰智積□諸

22c05□子各有種種珍異玩好之具□聞父得成阿

22c06□□多羅三□三菩提□皆捨所珍往詣佛所□

22c07□諸母涕泣而隨送之□其祖轉輪聖王□與一

22c08□百大臣及餘百千萬億人民□皆共圍繞隨至

22c09□道場□咸欲親近大通智勝如來□供養恭敬尊

22c10□重讚歎□到已頭面禮足繞佛畢已□一心合

22c11□掌瞻仰世尊□以偈頌曰

22c12□　大威德世尊　　爲度衆生故

22c13□　於無量億劫　　爾乃得成佛

22c14□　諸願已具足　　善哉吉無上

22c15□　世尊甚希有　　一坐十小劫

22c16□　身體及手足　　靜然安不動

22c17□　其心常□□　　未曾有散亂

22c18□　究竟永寂滅　　安住無漏法

22c19□　今者見世尊　　安隱成佛道

22c20□　我等得善利　　稱慶大歡喜

22c21□　衆生常苦惱　　盲瞑無導師

22c22□　不識苦盡道　　不知求解脫

22c23□　長夜增惡趣　　減損諸天衆

22c24□　從冥入於冥　　永不聞佛名

22c25□　今佛得最上　　安隱無漏道

22c26□　我等及天人　　爲得最大利

22c27□　是故咸稽首　　歸命無上尊

22c28□爾時十六王子偈讚佛已□勸請世尊轉於法

22c29□輪□咸作是言□世尊說法多所安隱憐愍

23a01□饒益諸天人民□重說偈言

23a02□　世雄無等倫　　百福自莊嚴

23a03□　得無上智慧　　願爲世間說

23a04□　度脫於我等　　及諸衆生類

23a05□　爲分別顯示　　令得是智慧

23a06□　若我等得佛　　衆生亦復然

23a07□　世尊知衆生　　深心之所念

23a08□　亦知所行道　　又知智慧力

23a09□　欲樂及修福　　宿命所行業

23a10□　世尊悉知已　　當轉無上輪

23a11□佛告諸比丘□大通智勝佛□得阿□多羅三□

23a12□三菩提時□十方各五百萬億諸佛世界六種

23a13□震動□其國中間幽冥之處□日月威光所不

23a14□能照□而皆大明□其中衆生各得相見□咸作

23a15□是言□此中云何忽生衆生□又其國界諸天宮

23a16□殿□乃至梵宮六種震動□大光普照遍滿世界□

23a17□勝諸天光□爾時東方五百萬億諸國土中□

23a18□梵天宮殿光明照曜倍於常明□諸梵天王各

23a19□作是念□今者宮殿光明□昔所未有□以何因

23a20□緣而現此相□是時諸梵天王□卽各相詣共

23a21□議此事□時彼衆中□有一大梵天王□名救

23a22□一切□爲諸梵衆□而說偈言

23a23□　我等諸宮殿　　光明昔未有

23a24□　此是何因緣　　宜各共求之

23a25□　爲大德天生　　爲佛出世間

23a26□　而此大光明　　遍照於十方

23a27□爾時五百萬億國土諸梵天王□與宮殿俱□各

23a28□以衣[袖-由+戒]盛諸天華□共詣西方推尋是相□

23a29□見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師

23b01□子座□諸天龍王乾□婆緊那羅摩□羅伽人

23b02□非人等恭敬圍繞□及見十六王子請佛轉法

23b03□輪□卽時諸梵天王□頭面禮佛繞百千□□卽

23b04□以天華而散佛上□其所散華如須彌山□幷

23b05□以供養佛菩提樹□其菩提樹高十由旬□華供

23b06□養已□各以宮殿奉上彼佛□而作是言□唯

23b07□見哀愍饒益我等□所獻宮殿願垂納受□時

23b08□諸梵天王□卽於佛前一心同聲□以偈頌曰

23b09□　世尊甚希有　　難可得値遇

23b10□　具無量功德　　能救護一切

23b11□　天人之大師　　哀愍於世間

23b12□　十方諸衆生　　普皆蒙饒益

23b13□　我等所從來　　五百萬億國

23b14□　捨深禪定樂　　爲供養佛故

23b15□　我等先世福　　宮殿甚嚴飾

23b16□　今以奉世尊　　唯願哀納受

23b17□爾時諸梵天王□偈讚佛已□各作是言□唯願

23b18□世尊□轉於法輪□度脫衆生開涅槃道□時諸

23b19□梵天王□一心同聲□而說偈言

23b20□　世雄兩足尊　　唯願演說法

23b21□　以大慈悲力　　度苦惱衆生

23b22□爾時大通智勝如來□默然許之□又諸比丘□東

23b23□南方五百萬億國土諸大梵王□各自見宮殿□

23b24□光明照曜昔所未有□歡喜踊躍生希有心□

23b25□卽各相詣共議此事□時彼衆中□有一大梵

23b26□天王□名曰大悲□爲諸梵衆□而說偈言

23b27□　是事何因緣　　而現如此相

23b28□　我等諸宮殿　　光明昔未有

23b29□　爲大德天生　　爲佛出世間

23c01□　未曾見此相　　當共一心求

23c02□　過千萬億土　　尋光共推之

23c03□　多是佛出世　　度脫苦衆生

23c04□爾時五百萬億諸梵天王□與宮殿俱□各以衣

23c05□[袖-由+戒]盛諸天華共詣西北方推尋是相□見大

23c06□通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座□

23c07□諸天龍王乾□婆緊那羅摩□羅伽人非人

23c08□等恭敬圍繞□及見十六王子請佛轉法輪□

23c09□時諸梵天王□頭面禮佛繞百千□□卽以天

23c10□華而散佛上□所散之華如須彌山□幷以供

23c11□養佛菩提樹□華供養已□各以宮殿奉上彼

23c12□佛□而作是言□唯見哀愍饒益我等□所獻

23c13□宮殿願垂納受□爾時諸梵天王□卽於佛前

23c14□一心同聲□以偈頌曰

23c15□　聖主天中王　　迦陵頻伽聲

23c16□　哀愍衆生者　　我等今敬禮

23c17□　世尊甚希有　　久遠乃一現

23c18□　一百八十劫　　空過無有佛

23c19□　三惡道充滿　　諸天衆減少

23c20□　今佛出於世　　爲衆生作眼

23c21□　世間所歸趣　　救護於一切

23c22□　爲衆生之父　　哀愍饒益者

23c23□　我等宿福慶　　今得値世尊

23c24□爾時諸梵天王偈讚佛已□各作是言□唯願

23c25□世尊□哀愍一切□轉於法輪度脫衆生□時諸

23c26□梵天王□一心同聲□而說偈言

23c27□　大聖轉法輪　　顯示諸法相

23c28□　度苦惱衆生　　令得大歡喜

23c29□　衆生聞此法　　得道若生天

24a01□　諸惡道減少　　忍善者增益

24a02□爾時大通智勝如來□默然許之□又諸比丘□

24a03□南方五百萬億國土諸大梵王□各自見宮

24a04□殿□光明照曜昔所未有□歡喜踊躍生希有

24a05□心□卽各相詣共議此事□以何因緣我等宮

24a06□殿有此光曜□時彼衆中□有一大梵天王□名

24a07□曰妙法□爲諸梵衆□而說偈言

24a08□　我等諸宮殿　　光明甚威曜

24a09□　此非無因緣　　是相宜求之

24a10□　過於百千劫　　未曾見是相

24a11□　爲大德天生　　爲佛出世間

24a12□爾時五百萬億諸梵天王□與宮殿俱□各以

24a13□衣[袖-由+戒]盛諸天華□共詣北方推尋是相□見

24a14□大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子

24a15□座□諸天龍王乾□婆緊那羅摩□羅伽人非

24a16□人等恭敬圍繞□及見十六王子請佛轉法

24a17□輪時諸梵天王□頭面禮佛繞百千□□卽以天

24a18□華而散佛上□所散之華如須彌山□幷以供

24a19□養佛菩提樹□華供養已□各以宮殿奉上彼

24a20□佛□而作是言□唯見哀愍饒益我等□所獻

24a21□宮殿願垂納受□爾時諸梵天王□卽於佛前

24a22□一心同聲□以偈頌曰

24a23□　世尊甚難見　　破諸煩惱者

24a24□　過百三十劫　　今乃得一見

24a25□　諸飢渴衆生　　以法雨充滿

24a26□　昔所未曾見　　無量智慧者

24a27□　如優曇□花　　今日乃値遇

24a28□　我等諸宮殿　　蒙光故嚴飾

24a29□　世尊大慈悲　　唯願垂納受

24b01□爾時諸梵天王偈讚佛已□各作是言□唯願

24b02□世尊□轉於法輪□令一切世間諸天魔梵沙門

24b03□婆羅門□皆獲安隱而得度脫□時諸梵天王□

24b04□一心同聲□以偈頌曰

24b05□　唯願天人尊　　轉無上法輪

24b06□　擊于大法鼓　　而吹大法螺

24b07□　普雨大法雨　　度無量衆生

24b08□　我等咸歸請　　當演深遠音

24b09□爾時大通智勝如來□默然許之□西南方乃至

24b10□下方亦復如是□爾時上方五百萬億國土諸

24b11□大梵王□皆悉自睹所止宮殿□光明威曜昔

24b12□所未有□歡喜踊躍生希有心□卽各相詣共

24b13□議此事□以何因緣我等宮殿有斯光明□時

24b14□彼衆中有一大梵天王□名曰尸棄□爲諸梵

24b15□衆□而說偈言

24b16□　今以何因緣　　我等諸宮殿

24b17□　威德光明曜　　嚴飾未曾有

24b18□　如是之妙相　　昔所未聞見

24b19□　爲大德天生　　爲佛出世間

24b20□爾時五百萬億諸梵天王□與宮殿俱□各以

24b21□衣[袖-由+戒]盛諸天華□共詣下方推尋是相□見大

24b22□通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座□

24b23□諸天龍王乾□婆緊那羅摩□羅伽人非人等

24b24□恭敬圍繞□及見十六王子請佛轉法輪□時

24b25□諸梵天王□頭面禮佛繞百千□□卽以天華

24b26□而散佛上□所散之花如須彌山□幷以供養

24b27□佛菩提樹□花供養已□各以宮殿奉上彼佛□

24b28□而作是言□唯見哀愍饒益我等□所獻宮

24b29□殿願垂納受□時諸梵天王□卽於佛前一心

24c01□同聲□以偈頌曰

24c02□　善哉見諸佛　　救世之聖尊

24c03□　能於三界獄　　勉出諸衆生

24c04□　普智天人尊　　哀愍群萌類

24c05□　能開甘露門　　廣度於一切

24c06□　於昔無量劫　　空過無有佛

24c07□　世尊未出時　　十方常暗冥

24c08□　三惡道增長　　阿修羅亦盛

24c09□　諸天衆轉減　　死多墮惡道

24c10□　不從佛聞法　　常行不善事

24c11□　色力及智慧　　斯等皆減少

24c12□　罪業因緣故　　失樂及樂想

24c13□　住於邪見法　　不識善儀則

24c14□　不蒙佛所化　　常墮於惡道

24c15□　佛爲世間眼　　久遠時乃出

24c16□　哀愍諸衆生　　故現於世間

24c17□　超出成正覺　　我等甚欣慶

24c18□　及餘一切衆　　喜歎未曾有

24c19□　我等諸宮殿　　蒙光故嚴飾

24c20□　今以奉世尊　　唯垂哀納受

24c21□　願以此功德　　普及於一切

24c22□　我等與衆生　　皆共成佛道

24c23□爾時五百萬億諸梵天王偈讚佛已□各白佛

24c24□言□唯願世尊□轉於法輪□多所安隱□多所

24c25□度脫□時諸梵天王□而說偈言

24c26□　世尊轉法輪　　擊甘露法鼓

24c27□　度苦惱衆生　　開示涅槃道

24c28□　唯願受我請　　以大微妙音

24c29□　哀愍而敷演　　無量劫習法

25a01□爾時大通智勝如來□受十方諸梵天王及

25a02□十六王子請□卽時三轉十二行法輪□若沙門

25a03□婆羅門□若天魔梵及餘世間□所不能轉□謂

25a04□是苦□是苦集□是苦滅□是苦滅道□及廣說十

25a05□二因緣法□無明緣行□行緣識□識緣名色□

25a06□名色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受緣愛□愛

25a07□緣取□取緣有□有緣生□生緣老死憂悲苦

25a08□惱□無明滅則行滅□行滅則識滅□識滅則名色

25a09□滅□名色滅則六入滅□六入滅則觸滅□觸滅

25a10□則受滅□受滅則愛滅□愛滅則取滅□取滅則

25a11□有滅□有滅則生滅□生滅則老死憂悲苦惱

25a12□滅□佛於天人大衆之中說是法時□六百萬

25a13□億那由他人□以不受一切法故□而於諸漏

25a14□心得解脫□皆得深妙禪定三明六通具八

25a15□解脫□第二第三第四說法時□千萬億恒河沙

25a16□那由他等衆生□亦以不受一切法故□而於

25a17□諸漏心得解脫□從是已後□諸聲聞衆□無量

25a18□無邊不可稱數□爾時十六王子□皆以童

25a19□子出家而爲沙彌□諸根通利智慧明了□已

25a20□曾供養百千萬億諸佛□淨修梵行□求阿□

25a21□多羅三□三菩提□俱白佛言□世尊□是諸無量

25a22□千萬億大德聲聞□皆已成就□世尊□亦當爲

25a23□我等說阿□多羅三□三菩提法□我等聞已

25a24□皆共修學□世尊□我等志願如來知見□深心所

25a25□念佛自證知□爾時轉輪聖王所將衆中八萬

25a26□億人□見十六王子出家□亦求出家王卽聽

25a27□許□爾時彼佛受沙彌請□過二萬劫已□乃於

25a28□四衆之中□說是大乘經□名妙法蓮華敎菩薩

25a29□法佛所護念□說是經已□十六沙彌□爲阿□

25b01□多羅三□三菩提故□皆共受持諷誦通利說

25b02□是經時□十六菩薩沙彌皆悉信受□聲聞衆中

25b03□亦有信解□其餘衆生千萬億種皆生疑惑□

25b04□佛說是經□於八千劫未曾休廢□說此經已

25b05□卽入靜室□住於禪定八萬四千劫□是時十

25b06□六菩薩沙彌□知佛入室寂然禪定□各昇法

25b07□座□亦於八萬四千劫□爲四部衆廣說分別

25b08□妙法華經□一一皆度六百萬億那由他恒河

25b09□沙等衆生示敎利喜□令發阿□多羅三□三

25b10□菩提心□大通智勝佛□過八萬四千劫已□從

25b11□三昧起□往詣法座安詳而坐□普告大衆□是

25b12□十六菩薩沙彌□甚爲希有□諸根通利智慧明

25b13□了□已曾供養無量千萬億數諸佛於諸佛

25b14□所常修梵行□受持佛智開示衆生令入

25b15□其中□汝等皆當數數親近而供養之□所以者

25b16□何□若聲聞□支佛及諸菩薩□能信是十六菩

25b17□薩所說經法□受持不毁者□是人皆當得阿

25b18□□多羅三□三菩提如來之慧□佛告諸比丘□

25b19□是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經□一一菩

25b20□薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生□世

25b21□世所生與菩薩俱□從其聞法悉皆信解□

25b22□以此因緣□得値四百萬億諸佛世尊于今

25b23□不盡□諸比丘□我今語汝□彼佛弟子十六沙

25b24□彌□今皆得阿□多羅三□三菩提□於十方國

25b25□土□現在說法有無量百千萬億菩薩聲聞□

25b26□以爲眷屬□其二沙彌東方作佛□一名阿□

25b27□在歡喜國□二名須彌頂□東南方二佛□一

25b28□名師子音□二名師子相□南方二佛□一名

25b29□虛空住□二名常滅□西南方二佛□一名帝

25c01□相□二名梵相□西方二佛□一名阿彌陀□二

25c02□名度一切世間苦惱□西北方二佛□一名多

25c03□摩羅跋□檀香神通□二名須彌相□北方二

25c04□佛□一名雲自在□二名雲自在王□東北方

25c05□佛名壞一切世間怖畏□第十六我釋迦牟尼

25c06□佛□於娑婆國土□成阿□多羅三□三菩提□

25c07□諸比丘□我等爲沙彌時□各各敎化無量百

25c08□千萬億恒河沙等衆生□從我聞法爲阿□多

25c09□羅三□三菩提□此諸衆生□于今有住聲聞

25c10□地者□我常敎化阿□多羅三□三菩提□是諸

25c11□人等□應以是法漸入佛道□所以者何□如

25c12□來智慧難信難解□爾時所化無量恒河沙等

25c13□衆生者□汝等諸比丘及我滅度後未來世中

25c14□聲聞弟子是也□我滅度後□復有弟子不聞

25c15□是經□不知不覺菩薩所行□自於所得功

25c16□德生滅度想□當入涅槃□我於餘國作佛□

25c17□更有異名□是人雖生滅度之想入於涅槃□

25c18□而於彼土求佛智慧□得聞是經□唯以佛

25c19□乘而得滅度□更無餘乘□除諸如來方便說

25c20□法□諸比丘□若如來自知涅槃時到□衆又淸

25c21□淨信解堅固□了達空法深入禪定□便集諸

25c22□菩薩及聲聞衆爲說是經□世間無有二乘

25c23□而得滅度□唯一佛乘得滅度耳□比丘當知□

25c24□如來方便深入衆生之性□如其志樂小法

25c25□深著五欲□爲是等故說於涅槃□是人若聞

25c26□則便信受□譬如五百由旬險難惡道曠絶無

25c27□人怖畏之處□若有多衆□欲過此道至珍

25c28□寶處□有一導師□聰慧明達善知險道通塞之

25c29□相□將導衆人欲過此難□所將人衆□中路

26a01□懈退白導師言□我等疲極而復怖畏□不能

26a02□復進□前路猶遠□今欲退還□導師多諸方便□

26a03□而作是念□此等可愍□云何捨大珍寶而欲

26a04□退還□作是念已□以方便力□於險道中過

26a05□三百由旬□化作一城□告衆人言□汝等勿怖

26a06□莫得退還□今此大城□可於中止隨意所作□

26a07□若入是城快得安隱□若能前至寶所亦可

26a08□得去□是時疲極之衆□心大歡喜歎未曾有□

26a09□我等今者免斯惡道快得安隱□於是衆人□

26a10□前入化城□生已度想生安隱想□爾時導師□

26a11□知此人衆旣得止息無復疲□□卽滅化城□

26a12□語衆人言□汝等去來寶處在近□向者大城

26a13□我所化作爲止息耳□諸比丘□如來亦復如

26a14□是□今爲汝等作大導師□知諸生死煩惱

26a15□惡道險難長遠應去應度□若衆生但聞一

26a16□佛乘者□則不欲見佛不欲親近□便作是

26a17□念□佛道長遠久受懃苦□乃可得成佛□知是

26a18□心怯弱下劣□以方便力而於中道爲止息

26a19□故說二涅槃□若衆生住於二地□如來爾時

26a20□卽便爲說□汝等所作未辦□汝所住地近於

26a21□佛慧□當觀察籌量□所得涅槃□非眞實也□

26a22□但是如來方便之力□於一佛乘分別說三

26a23□□如彼導師爲止息故化作大城□旣知息已

26a24□而告之言寶處在近□此城非實□我化作耳□

26a25□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

26a26□　大通智勝佛　　十劫坐道場

26a27□　佛法不現前　　不得成佛道

26a28□　諸天神龍王　　阿修羅衆等

26a29□　常雨於天華　　以供養彼佛

26b01□　諸天擊天鼓　　幷作衆伎樂

26b02□　香風吹萎華　　更雨新好者

26b03□　過十小劫已　　乃得成佛道

26b04□　諸天及世人　　心皆懷踊躍

26b05□　彼佛十六子　　皆與其眷屬

26b06□　千萬億圍繞　　俱行至佛所

26b07□　頭面禮佛足　　而請轉法輪

26b08□　聖師子法雨　　充我及一切

26b09□　世尊甚難値　　久遠時一現

26b10□　爲覺悟群生　　震動於一切

26b11□　東方諸世界　　五百萬億國

26b12□　梵宮殿光曜　　昔所未曾有

26b13□　諸梵見此相　　尋來至佛所

26b14□　散花以供養　　幷奉上宮殿

26b15□　請佛轉法輪　　以偈而讚歎

26b16□　佛知時未至　　受請默然坐

26b17□　三方及四維　　上下亦復爾

26b18□　散花奉宮殿　　請佛轉法輪

26b19□　世尊甚難値　　願以大慈悲

26b20□　廣開甘露門　　轉無上法輪

26b21□　無量慧世尊　　受彼衆人請

26b22□　爲宣種種法　　四諦十二緣

26b23□　無明至老死　　皆從生緣有

26b24□　如是衆過患　　汝等應當知

26b25□　宣暢是法時　　六百萬億垓

26b26□　得盡諸苦際　　皆成阿羅漢

26b27□　第二說法時　　千萬恒沙衆

26b28□　於諸法不受　　亦得阿羅漢

26b29□　從是後得道　　其數無有量

26c01□　萬億劫算數　　不能得其邊

26c02□　時十六王子　　出家作沙彌

26c03□　皆共請彼佛　　演說大乘法

26c04□　我等及營從　　皆當成佛道

26c05□　願得如世尊　　慧眼第一淨

26c06□　佛知童子心　　宿世之所行

26c07□　以無量因緣　　種種諸譬喩

26c08□　說六波羅蜜　　及諸神通事

26c09□　分別眞實法　　菩薩所行道

26c10□　說是法華經　　如恒河沙偈

26c11□　彼佛說經已　　靜室入禪定

26c12□　一心一處坐　　八萬四千劫

26c13□　是諸沙彌等　　知佛禪未出

26c14□　爲無量億衆　　說佛無上慧

26c15□　各各坐法座　　說是大乘經

26c16□　於佛宴寂後　　宣揚助法化

26c17□　一一沙彌等　　所度諸衆生

26c18□　有六百萬億　　恒河沙等衆

26c19□　彼佛滅度後　　是諸聞法者

26c20□　在在諸佛土　　常與師俱生

26c21□　是十六沙彌　　具足行佛道

26c22□　今現在十方　　各得成正覺

26c23□　爾時聞法者　　各在諸佛所

26c24□　其有住聲聞　　漸敎以佛道

26c25□　我在十六數　　曾亦爲汝說

26c26□　是故以方便　　引汝趣佛慧

26c27□　以是本因緣　　今說法華經

26c28□　令汝入佛道　　愼勿懷驚懼

26c29□　譬如險惡道　　逈絶多毒獸

27a01□　又復無水草　　人所怖畏處

27a02□　無數千萬衆　　欲過此險道

27a03□　其路甚曠遠　　經三百由旬

27a04□　時有一導師　　强識有智慧

27a05□　明了心決定　　在險濟衆難

27a06□　衆人皆疲□　　而白導師言

27a07□　我等今頓乏　　於此欲退還

27a08□　導師作是念　　此輩甚可愍

27a09□　如何欲退還　　而失大珍寶

27a10□　尋時思方便　　當設神通力

27a11□　化作大城郭　　莊嚴諸舍宅

27a12□　周□有園林　　渠流及浴池

27a13□　重門高樓閣　　男女皆充滿

27a14□　卽作是化已　　慰衆言勿懼

27a15□　汝等入此城　　各可隨所樂

27a16□　諸人旣入城　　心皆大歡喜

27a17□　皆生安隱想　　自謂已得度

27a18□　導師知息已　　集衆而告言

27a19□　汝等當前進　　此是化城耳

27a20□　我見汝疲極　　中路欲退還

27a21□　故以方便力　　權化作此城

27a22□　汝等勤精進　　當共至寶所

27a23□　我亦復如是　　爲一切導師

27a24□　見諸求道者　　中路而懈廢

27a25□　不能度生死　　煩惱諸險道

27a26□　故以方便力　　爲息說涅槃

27a27□　言汝等苦滅　　所作皆已辦

27a28□　旣知到涅槃　　皆得阿羅漢

27a29□　爾乃集大衆　　爲說眞實法

27b01□　諸佛方便力　　分別說三乘

27b02□　唯有一佛乘　　息處故說二

27b03□　今爲汝說實　　汝所得非滅

27b04□　爲佛一切智　　當發大精進

27b05□　汝證一切智　　十力等佛法

27b06□　具三十二相　　乃是眞實滅

27b07□　諸佛之導師　　爲息說涅槃

27b08□　旣知是息已　　引入於佛慧

27b09□妙法蓮華經卷第三

27b10□

27b11□

27b12□妙法蓮華經卷第四

27b13□

27b14□　　　　後秦龜□國三藏法師

27b15□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

27b16□　　五百弟子受記品第八

27b17□爾時富樓那彌多羅尼子□從佛聞是智慧方

27b18□便隨宜說法□又聞授諸大弟子阿□多羅三

27b19□□三菩提記□復聞宿世因緣之事□復聞諸佛

27b20□有大自在神通之力□得未曾有心淨踊躍□

27b21□卽從座起到於佛前□頭面禮足□住一面□

27b22□瞻仰尊顔目不暫捨□而作是念□世尊甚奇

27b23□特□所爲希有□隨順世間若干種性□以方便

27b24□知見而爲說法□拔出衆生處處貪著□我等

27b25□於佛功德言不能宣□唯佛世尊□能知我

27b26□等深心本願□爾時佛告諸比丘□汝等見是

27b27□富樓那彌多羅尼子不□我常稱其於說法人

27b28□中最爲第一□亦常歎其種種功德□精勤護

27b29□持助宣我法□能於四衆示敎利喜□具足解

27c01□釋佛之正法□而大饒益同梵行者□自捨如

27c02□來無能盡其言論之辯□汝等勿謂富樓

27c03□那但能護持助宣我法□亦於過去九十億諸

27c04□佛所□護持助宣佛之正法□於彼說法人中

27c05□亦最第一□又於諸佛所說空法□明了通達□

27c06□得四無□智□常能審諦淸淨說法□無有疑

27c07□惑□具足菩薩神通之力□隨其壽命常修梵

27c08□行□彼佛世人□咸皆謂之實是聲聞□而富樓

27c09□那以斯方便□饒益無量百千衆生□又化無

27c10□量阿僧祇人□令立阿□多羅三□三菩提□

27c11□爲淨佛土故□常作佛事敎化衆生□諸比

27c12□丘□富樓那亦於七佛說法人中而得第一□

27c13□今於我所說法人中亦爲第一□於賢劫中

27c14□當來諸佛說法人中亦復第一□而皆護持

27c15□助宣佛法□亦於未來護持助宣無量無邊

27c16□諸佛之法□敎化饒益無量衆生□令立阿□

27c17□多羅三□三菩提□爲淨佛土故□常勤精進

27c18□敎化衆生□漸漸具足菩薩之道□過無量阿

27c19□僧祇劫□當於此土得阿□多羅三□三菩

27c20□提□號曰法明如來應供正遍知明行足善逝

27c21□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□其

27c22□佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土□七

27c23□寶爲地□地平如掌□無有山陵谿澗溝壑□

27c24□七寶臺觀充滿其中□諸天宮殿近處虛空□

27c25□人天交接兩得相見□無諸惡道亦無女人□

27c26□一切衆生皆以化生□無有□欲得大神通□

27c27□身出光明飛行自在□志念堅固精進智慧□

27c28□普皆金色三十二相□而自莊嚴□其國衆生常

27c29□以二食□一者法喜食□二者禪悅食□有無量

28a01□阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆□得大神通

28a02□四無□智□善能敎化衆生之類□其聲聞衆□

28a03□算數校計所不能知□皆得具足六通三明

28a04□及八解脫□其佛國土□有如是等無量功德

28a05□莊嚴成就□劫名寶明□國名善淨□其佛壽

28a06□命□無量阿僧祇劫□法住甚久□佛滅度後□起

28a07□七寶塔遍滿其國□爾時世尊欲重宣此義□

28a08□而說偈言

28a09□　諸比丘諦聽　　佛子所行道

28a10□　善學方便故　　不可得思議

28a11□　知衆樂小法　　而畏於大智

28a12□　是故諸菩薩　　作聲聞緣覺

28a13□　以無數方便　　化諸衆生類

28a14□　自說是聲聞　　去佛道甚遠

28a15□　度脫無量衆　　皆悉得成就

28a16□　雖小欲懈怠　　漸當令作佛

28a17□　內□菩薩行　　外現是聲聞

28a18□　少欲厭生死　　實自淨佛土

28a19□　示衆有三毒　　又現邪見相

28a20□　我弟子如是　　方便度衆生

28a21□　若我具足說　　種種現化事

28a22□　衆生聞是者　　心則懷疑惑

28a23□　今此富樓那　　於昔千億佛

28a24□　勤修所行道　　宣護諸佛法

28a25□　爲求無上慧　　而於諸佛所

28a26□　現居弟子上　　多聞有智慧

28a27□　所說無所畏　　能令衆歡喜

28a28□　未曾有疲□　　而以助佛事

28a29□　已度大神通　　具四無□智

28b01□　知諸根利鈍　　常說淸淨法

28b02□　演暢如是義　　敎諸千億衆

28b03□　令住大乘法　　而自淨佛土

28b04□　未來亦供養　　無量無數佛

28b05□　護助宣正法　　亦自淨佛土

28b06□　常以諸方便　　說法無所畏

28b07□　度不可計衆　　成就一切智

28b08□　供養諸如來　　護持法寶藏

28b09□　其後得成佛　　號名曰法明

28b10□　其國名善淨　　七寶所合成

28b11□　劫名爲寶明　　菩薩衆甚多

28b12□　其數無量億　　皆度大神通

28b13□　威德力具足　　充滿其國土

28b14□　聲聞亦無數　　三明八解脫

28b15□　得四無□智　　以是等爲僧

28b16□　其國諸衆生　　□欲皆已斷

28b17□　純一變化生　　具相莊嚴身

28b18□　法喜禪悅食　　更無餘食想

28b19□　無有諸女人　　亦無諸惡道

28b20□　富樓那比丘　　功德悉成滿

28b21□　當得斯淨土　　賢聖衆甚多

28b22□　如是無量事　　我今但略說

28b23□爾時千二百阿羅漢心自在者作是念□我等

28b24□歡喜得未曾有□若世尊各見授記如餘大

28b25□弟子者□不亦快乎□佛知此等心之所念□

28b26□告摩訶迦葉□是千二百阿羅漢□我今當現

28b27□前次第與授阿□多羅三□三菩提記□於

28b28□此衆中□我大弟子□陳如比丘□當供養六萬

28b29□二千億佛□然後得成爲佛□號曰普明如來

28c01□應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

28c02□丈夫天人師佛世尊□其五百阿羅漢□優樓頻

28c03□螺迦葉□伽耶迦葉□那提迦葉□迦留陀夷優陀

28c04□夷□阿[少/□]樓馱□離婆多□劫賓那□薄拘羅周陀

28c05□莎伽陀等□皆當得阿□多羅三□三菩提□盡

28c06□同一號□名曰普明□爾時世尊□欲重宣此義□

28c07□而說偈言

28c08□　□陳如比丘　　當見無量佛

28c09□　過阿僧祇劫　　乃成等正覺

28c10□　常放大光明　　具足諸神通

28c11□　名聞遍十方　　一切之所敬

28c12□　常說無上道　　故號爲普明

28c13□　其國土淸淨　　菩薩皆勇猛

28c14□　咸昇妙樓閣　　遊諸十方國

28c15□　以無上供具　　奉獻於諸佛

28c16□　作是供養已　　心懷大歡喜

28c17□　須臾還本國　　有如是神力

28c18□　佛壽六萬劫　　正法住倍壽

28c19□　像法復倍是　　法滅天人憂

28c20□　其五百比丘　　次第當作佛

28c21□　同號曰普明　　轉次而授記

28c22□　我滅度之後　　某甲當作佛

28c23□　其所化世間　　亦如我今日

28c24□　國土之嚴淨　　及諸神通力

28c25□　菩薩聲聞衆　　正法及像法

28c26□　壽命劫多少　　皆如上所說

28c27□　迦葉汝已知　　五百自在者

28c28□　餘諸聲聞衆　　亦當復如是

28c29□　其不在此會　　汝當爲宣說

29a01□爾時五百阿羅漢□於佛前得受記已歡喜

29a02□踊躍□卽從座起到於佛前□頭面禮足悔過

29a03□自責□世尊□我等常作是念□自謂已得究竟

29a04□滅度□今乃知之如無智者□所以者何□我等

29a05□應得如來智慧□而便自以小智爲足□世

29a06□尊□譬如有人至親友家醉酒而臥□是時親

29a07□友官事當行□以無價寶珠繫其衣裏與之

29a08□而去□其人醉臥都不覺知□起已遊行到於

29a09□他國□爲衣食故□勤力求索甚大艱難□若少

29a10□有所得便以爲足□於後親友會遇見之□而

29a11□作是言□□哉丈夫□何爲衣食乃至如是□

29a12□我昔欲令汝得安樂五欲自恣□於某年日

29a13□月□以無價寶珠繫汝衣裏□今故現在□而汝

29a14□不知□勤苦憂惱以求自活□甚爲癡也□汝今

29a15□可以此寶貿易所須□常可如意無所乏

29a16□短□佛亦如是□爲菩薩時敎化我等□令發

29a17□一切智心□而尋廢忘不知不覺□旣得阿羅漢

29a18□道□自謂滅度□資生艱難得少爲足□一切智

29a19□願猶在不失□今者世尊覺悟我等□作如是

29a20□言□諸比丘□汝等所得非究竟滅□我久令汝

29a21□等種佛善根□以方便故示涅槃相□而汝謂

29a22□爲實得滅度□世尊□我今乃知實是菩薩□得

29a23□受阿□多羅三□三菩提記□以是因緣甚

29a24□大歡喜得未曾有□爾時阿若□陳如等□欲重

29a25□宣此義□而說偈言

29a26□　我等聞無上　　安隱授記聲

29a27□　歡喜未曾有　　禮無量智佛

29a28□　今於世尊前　　自悔諸過咎

29a29□　於無量佛寶　　得少涅槃分

29b01□　如無智愚人　　便自以爲足

29b02□　譬如貧窮人　　往至親友家

29b03□　其家甚大富　　具設諸□膳

29b04□　以無價寶珠　　繫著內衣裏

29b05□　默與而捨去　　時臥不覺知

29b06□　是人旣已起　　遊行詣他國

29b07□　求衣食自濟　　資生甚艱難

29b08□　得少便爲足　　更不願好者

29b09□　不覺內衣裏　　有無價寶珠

29b10□　與珠之親友　　後見此貧人

29b11□　苦切責之已　　示以所繫珠

29b12□　貧人見此珠　　其心大歡喜

29b13□　富有諸財物　　五欲而自恣

29b14□　我等亦如是　　世尊於長夜

29b15□　常愍見敎化　　令種無上願

29b16□　我等無智故　　不覺亦不知

29b17□　得少涅槃分　　自足不求餘

29b18□　今佛覺悟我　　言非實滅度

29b19□　得佛無上慧　　爾乃爲眞滅

29b20□　我今從佛聞　　授記莊嚴事

29b21□　及轉次受決　　身心遍歡喜

29b22□　　妙法蓮華經授學無學人記品第九

29b23□爾時阿難□羅□羅□而作是念□我等每自思

29b24□惟□設得受記不亦快乎□卽從座起到於

29b25□佛前頭面禮足□俱白佛言□世尊□我等於此

29b26□亦應有分□唯有如來我等所歸□又我等爲

29b27□一切世間天人阿修羅所見知識□阿難常爲

29b28□侍者護持法藏□羅□羅是佛之子□若佛見

29b29□授阿□多羅三□三菩提記者□我願旣滿衆

29c01□望亦足□爾時學無學聲聞弟子二千人□皆從

29c02□座起偏袒右肩到於佛前□一心合掌瞻仰

29c03□世尊□如阿難羅□羅所願□住立一面□爾

29c04□時佛告阿難□汝於來世當得作佛□號山

29c05□海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝

29c06□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□當

29c07□供養六十二億諸佛護持法藏□然後得阿

29c08□□多羅三□三菩提□敎化二十千萬億恒河

29c09□沙諸菩薩等□令成阿□多羅三□三菩提□

29c10□國名常立勝幡□其土淸淨琉璃爲地□劫名

29c11□妙音遍滿□其佛壽命□無量千萬億阿僧祇

29c12□劫□若人於千萬億無量阿僧祇劫中□算數校

29c13□計不能得知□正法住世倍於壽命□像法住

29c14□世復倍正法□阿難□是山海慧自在通王佛□

29c15□爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來□所

29c16□共讚歎稱其功德□爾時世尊□欲重宣此義□

29c17□而說偈言

29c18□　我今僧中說　　阿難持法者

29c19□　當供養諸佛　　然後成正覺

29c20□　號曰山海慧　　自在通王佛

29c21□　其國土淸淨　　名常立勝幡

29c22□　敎化諸菩薩　　其數如恒沙

29c23□　佛有大威德　　名聞滿十方

29c24□　壽命無有量　　以愍衆生故

29c25□　正法倍壽命　　像法復倍是

29c26□　如恒河沙等　　無數諸衆生

29c27□　於此佛法中　　種佛道因緣

29c28□爾時會中新發意菩薩八千人□咸作是念□我

29c29□等尙不聞諸大菩薩得如是記□有何因緣□

30a01□而諸聲聞得如是決□爾時世尊□知諸菩薩

30a02□心之所念□而告之曰□諸善男子□我與阿難

30a03□等□於空王佛所□同時發阿□多羅三□三

30a04□菩提心□阿難常樂多聞□我常勤精進□是故

30a05□我已得成阿□多羅三□三菩提□而阿難護

30a06□持我法□亦護將來諸佛法藏□敎化成就諸

30a07□菩薩衆□其本願如是□故獲斯記□阿難面於

30a08□佛前□自聞授記及國土莊嚴□所願具足□心

30a09□大歡喜得未曾有□卽時憶念過去無量千萬

30a10□億諸佛法藏□通達無□如今所聞□亦識本

30a11□願□爾時阿難□而說偈言

30a12□　世尊甚希有　　令我念過去

30a13□　無量諸佛法　　如今日所聞

30a14□　我今無復疑　　安住於佛道

30a15□　方便爲侍者　　護持諸佛法

30a16□爾時佛告羅□羅□汝於來世當得作佛□

30a17□號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝

30a18□世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□當

30a19□供養十世界微塵等數諸佛如來□常爲諸佛

30a20□而作長子□猶如今也□是蹈七寶華佛□國土

30a21□莊嚴□壽命劫數□所化弟子□正法像法□亦如

30a22□山海慧自在通王如來無異□亦爲此佛而

30a23□作長子□過是已後當得阿□多羅三□三

30a24□菩提□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

30a25□　我爲太子時　　羅□爲長子

30a26□　我今成佛道　　受法爲法子

30a27□　於未來世中　　見無量億佛

30a28□　皆爲其長子　　一心求佛道

30a29□　羅□羅密行　　唯我能知之

30b01□　現爲我長子　　以示諸衆生

30b02□　無量億千萬　　功德不可數

30b03□　安住於佛法　　以求無上道

30b04□爾時世尊□見學無學二千人其意柔軟寂然

30b05□淸淨一心觀佛□佛告阿難□汝見是學無學

30b06□二千人不□唯然已見□阿難□是諸人等□當供

30b07□養五十世界微塵數諸佛如來□恭敬尊重護

30b08□持法藏□末後同時□於十方國各得成佛□

30b09□皆同一號□名曰寶相如來應供正遍知明行

30b10□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

30b11□尊□壽命一劫□國土莊嚴□聲聞菩薩□正法像

30b12□法□皆悉同等□爾時世尊□欲重宣此義□而說

30b13□偈言

30b14□　是二千聲聞　　今於我前住

30b15□　悉皆與授記　　未來當成佛

30b16□　所供養諸佛　　如上說塵數

30b17□　護持其法藏　　後當成正覺

30b18□　各於十方國　　悉同一名號

30b19□　俱時坐道場　　以證無上慧

30b20□　皆名爲寶相　　國土及弟子

30b21□　正法與像法　　悉等無有異

30b22□　咸以諸神通　　度十方衆生

30b23□　名聞普周遍　　漸入於涅槃

30b24□爾時學無學二千人□聞佛授記歡喜踊躍□

30b25□而說偈言

30b26□　世尊慧燈明　　我聞授記音

30b27□　心歡喜充滿　　如甘露見灌

30b28□　　妙法蓮華經法師品第十

30b29□爾時世尊□因藥王菩薩□告八萬大士□藥王□

30c01□汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾□婆

30c02□阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人與非人□

30c03□及比丘比丘尼□優婆塞優婆夷□求聲聞者□

30c04□求□支佛者□求佛道者□如是等類咸於

30c05□佛前□聞妙法華經一偈一句□乃至一念隨喜

30c06□者□我皆與授記□當得阿□多羅三□三菩

30c07□提□佛告藥王□又如來滅度之後□若有人聞

30c08□妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者□我亦

30c09□與授阿□多羅三□三菩提記□若復有人□

30c10□受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈□

30c11□於此經卷敬視如佛□種種供養華香瓔珞

30c12□末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂□乃至合

30c13□掌恭敬□藥王當知□是諸人等□已曾供養十

30c14□萬億佛□於諸佛所成就大願□愍衆生故生

30c15□此人間□藥王□若有人問何等衆生於未來

30c16□世當得作佛□應示是諸人等於未來世必

30c17□得作佛□何以故□若善男子善女人□於法華

30c18□經乃至一句□受持讀誦解說書寫□種種供養

30c19□經卷□華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢幡衣

30c20□服伎樂□合掌恭敬□是人一切世間所應瞻

30c21□奉□應以如來供養而供養之□當知此人是

30c22□大菩薩□成就阿□多羅三□三菩提□哀愍

30c23□衆生願生此間□廣演分別妙法華經□何況

30c24□盡能受持種種供養者□藥王當知□是人自捨

30c25□淸淨業報□於我滅度後□愍衆生故□生於惡

30c26□世廣演此經□若是善男子善女人□我滅度

30c27□後□能竊爲一人說法華經乃至一句□當知

30c28□是人□則如來使如來所遣行如來事□何況

30c29□於大衆中廣爲人說□藥王□若有惡人以不

31a01□善心□於一劫中現於佛前□常毁罵佛其罪

31a02□尙輕□若人以一惡言□毁□在家出家讀誦

31a03□法華經者□其罪甚重□藥王□其有讀誦法

31a04□華經者□當知是人□以佛莊嚴而自莊嚴□

31a05□則爲如來肩所荷擔□其所至方應隨向禮□

31a06□一心合掌恭敬供養尊重讚歎□華香瓔珞末

31a07□香塗香燒香繒蓋幢幡衣服□饌□作諸伎樂□

31a08□人中上供而供養之□應持天寶而以散之□

31a09□天上寶聚應以奉獻□所以者何□是人歡喜說

31a10□法□須臾聞之□卽得究竟阿□多羅三□三

31a11□菩提故□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈

31a12□言

31a13□　若欲住佛道　　成就自然智

31a14□　常當勤供養　　受持法華者

31a15□　其有欲疾得　　一切種智慧

31a16□　當受持是經　　幷供養持者

31a17□　若有能受持　　妙法華經者

31a18□　當知佛所使　　愍念諸衆生

31a19□　諸有能受持　　妙法華經者

31a20□　捨於淸淨土　　愍衆故生此

31a21□　當知如是人　　自在所欲生

31a22□　能於此惡世　　廣說無上法

31a23□　應以天華香　　及天寶衣服

31a24□　天上妙寶聚　　供養說法者

31a25□　吾滅後惡世　　能持是經者

31a26□　當合掌禮敬　　如供養世尊

31a27□　上饌衆甘美　　及種種衣服

31a28□　供養是佛子　　冀得須臾聞

31a29□　若能於後世　　受持是經者

31b01□　我遣在人中　　行於如來事

31b02□　若於一劫中　　常懷不善心

31b03□　作色而罵佛　　獲無量重罪

31b04□　其有讀誦持　　是法華經者

31b05□　須臾加惡言　　其罪復過彼

31b06□　有人求佛道　　而於一劫中

31b07□　合掌在我前　　以無數偈讚

31b08□　由是讚佛故　　得無量功德

31b09□　歎美持經者　　其福復過彼

31b10□　於八十億劫　　以最妙色聲

31b11□　及與香味觸　　供養持經者

31b12□　如是供養已　　若得須臾聞

31b13□　則應自欣慶　　我今獲大利

31b14□　藥王今告汝　　我所說諸經

31b15□　而於此經中　　法華最第一

31b16□爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩□我所說經典

31b17□無量千萬億□已說今說當說□而於其中□此法

31b18□華經最爲難信難解□藥王□此經是諸佛□

31b19□要之藏□不可分布妄授與人□諸佛世尊之

31b20□所守護□從昔已來未曾顯說□而此經者□如

31b21□來現在猶多怨嫉□況滅度後□藥王當知□

31b22□如來滅後□其能書持讀誦供養爲他人說者□

31b23□如來則爲以衣覆之□又爲他方現在諸佛

31b24□之所護念□是人有大信力及志願力諸善根

31b25□力□當知是人與如來共宿□則爲如來手摩

31b26□其頭□藥王□在在處處□若說若讀若誦若書□

31b27□若經卷所住處□皆應起七寶塔極令高廣

31b28□嚴飾□不須復安舍利□所以者何□此中已

31b29□有如來全身□此塔應以一切華香瓔珞繒蓋

31c01□幢幡伎樂歌頌□供養恭敬尊重讚歎□若有人

31c02□得見此塔禮拜供養□當知是等皆近阿□

31c03□多羅三□三菩提□藥王□多有人在家出家行

31c04□菩薩道□若不能得見聞讀誦書持供養是

31c05□法華經者□當知是人未善行菩薩道□若有

31c06□得聞是經典者□乃能善行菩薩之道□其有

31c07□衆生求佛道者□若見若聞是法華經□聞已

31c08□信解受持者□當知是人得近阿□多羅三□

31c09□三菩提□藥王□譬如有人渴乏須水□於彼

31c10□高原穿鑿求之□猶見乾土知水尙遠□施功

31c11□不已轉見濕土遂漸至泥□其心決定知水

31c12□必近□菩薩亦復如是□若未聞未解未能

31c13□修習是法華經者□當知是人去阿□多羅

31c14□三□三菩提尙遠□若得聞解思惟修習□必知

31c15□得近阿□多羅三□三菩提□所以者何□一

31c16□切菩薩阿□多羅三□三菩提皆屬此經□此

31c17□經開方便門示眞實相□是法華經藏深固幽

31c18□遠□無人能到□今佛敎化成就菩薩□而爲開

31c19□示□藥王□若有菩薩□聞是法華經驚疑怖畏□

31c20□當知是爲新發意菩薩□若聲聞人□聞是經

31c21□驚疑怖畏□當知是爲增上慢者□藥王□若有

31c22□善男子善女人□如來滅後□欲爲四衆說是

31c23□法華經者□云何應說□是善男子善女人□入

31c24□如來室□著如來衣□坐如來座□爾乃應爲四

31c25□衆廣說斯經□如來室者□一切衆生中大慈

31c26□悲心是□如來衣者□柔和忍辱心是□如來座

31c27□者□一切法空是□安住是中□然後以不懈怠

31c28□心□爲諸菩薩及四衆廣說是法華經□藥王□

31c29□我於餘國遣化人爲其集聽法衆□亦遣化

32a01□比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其說法□是諸

32a02□化人□聞法信受隨順不逆□若說法者在空

32a03□閑處□我時廣遣天龍鬼神乾□婆阿修羅等

32a04□聽其說法□我雖在異國□時時令說法者得

32a05□見我身□若於此經忘失句逗□我還爲說令

32a06□得具足□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈

32a07□言

32a08□　欲捨諸懈怠　　應當聽此經

32a09□　是經難得聞　　信受者亦難

32a10□　如人渴須水　　穿鑿於高原

32a11□　猶見乾燥土　　知去水尙遠

32a12□　漸見濕土泥　　決定知近水

32a13□　藥王汝當知　　如是諸人等

32a14□　不聞法華經　　去佛智甚遠

32a15□　若聞是深經　　決了聲聞法

32a16□　是諸經之王　　聞已諦思惟

32a17□　當知此人等　　近於佛智慧

32a18□　若人說此經　　應入如來室

32a19□　著於如來衣　　而坐如來座

32a20□　處衆無所畏　　廣爲分別說

32a21□　大慈悲爲室　　柔和忍辱衣

32a22□　諸法空爲座　　處此爲說法

32a23□　若說此經時　　有人惡口罵

32a24□　加刀杖瓦石　　念佛故應忍

32a25□　我千萬億土　　現淨堅固身

32a26□　於無量億劫　　爲衆生說法

32a27□　若我滅度後　　能說此經者

32a28□　我遣化四衆　　比丘比丘尼

32a29□　及淸信士女　　供養於法師

32b01□　引導諸衆生　　集之令聽法

32b02□　若人欲加惡　　刀杖及瓦石

32b03□　則遣變化人　　爲之作衛護

32b04□　若說法之人　　獨在空閑處

32b05□　寂寞無人聲　　讀誦此經典

32b06□　我爾時爲現　　淸淨光明身

32b07□　若忘失章句　　爲說令通利

32b08□　若人具是德　　或爲四衆說

32b09□　空處讀誦經　　皆得見我身

32b10□　若人在空閑　　我遣天龍王

32b11□　夜叉鬼神等　　爲作聽法衆

32b12□　是人樂說法　　分別無□□

32b13□　諸佛護念故　　能令大衆喜

32b14□　若親近法師　　速得菩薩道

32b15□　隨順是師學　　得見恒沙佛

32b16□　　妙法蓮華經見寶塔品第十一

32b17□爾時佛前有七寶塔□高五百由旬□縱廣二百

32b18□五十由旬□從地踊出住在空中□種種寶物

32b19□而莊校之□五千欄楯龕室千萬□無數幢幡

32b20□以爲嚴飾□垂寶瓔珞□寶鈴萬億而懸其上□

32b21□四面皆出多摩羅跋□檀之香□充遍世界□

32b22□其諸幡蓋□以金銀琉璃車□馬腦眞珠□

32b23□□七寶合成□高至四天王宮□三十三天□雨

32b24□天曼陀羅華供養寶塔□餘諸天龍夜叉乾□

32b25□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等

32b26□千萬億衆□以一切華香瓔珞幡蓋伎樂□供養

32b27□寶塔恭敬尊重讚歎□爾時寶塔中出大音聲

32b28□歎言□善哉善哉□釋迦牟尼世尊□能以平等

32b29□大慧敎菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆

32c01□說□如是如是□釋迦牟尼世尊□如所說者□

32c02□皆是眞實□爾時四衆見大寶塔住在空中□又

32c03□聞塔中所出音聲□皆得法喜怪未曾有□從

32c04□座而起恭敬合掌□住一面□爾時有菩薩摩

32c05□訶薩□名大樂說□知一切世間天人阿修羅

32c06□等心之所疑□而白佛言□世尊□以何因緣有

32c07□此寶塔從地踊出□又於其中發是音聲□爾

32c08□時佛告大樂說菩薩□此寶塔中有如來全身□

32c09□乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界□國

32c10□名寶淨□彼中有佛□號曰多寶□其佛行菩

32c11□薩道時□作大誓願□若我成佛□滅度之後□於

32c12□十方國土□有說法華經處□我之塔廟□爲聽

32c13□是經故□踊現其前爲作證明□讚言善哉□

32c14□彼佛成道已□臨滅度時□於天人大衆中

32c15□告諸比丘□我滅度後□欲供養我全身者□應

32c16□起一大塔□其佛以神通願力□十方世界在在

32c17□處處□若有說法華經者□彼之寶塔皆踊出

32c18□其前□全身在於塔中□讚言善哉善哉□大樂

32c19□說□今多寶如來塔□聞說法華經故□從地

32c20□踊出□讚言善哉善哉□是時大樂說菩薩□以

32c21□如來神力故□白佛言□世尊我等願欲見此

32c22□佛身□佛告大樂說菩薩摩訶薩□是多寶佛有

32c23□深重願□若我寶塔□爲聽法華經故出於諸

32c24□佛前時□其有欲以我身示四衆者□彼佛

32c25□分身諸佛□在於十方世界說法□盡還集一

32c26□處□然後我身乃出現耳□大樂說□我分身諸佛□

32c27□在於十方世界說法者今應當集□大樂說

32c28□白佛言□世尊□我等亦願欲見世尊分身諸

32c29□佛禮拜供養□爾時佛放白毫一光□卽見東

33a01□方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛□彼

33a02□諸國土□皆以頗梨爲地□寶樹寶衣以爲莊

33a03□嚴□無數千萬億菩薩□充滿其中□遍張寶□

33a04□寶網羅上□彼國諸佛以大妙音而說諸法□

33a05□及見無量千萬億菩薩□遍滿諸國爲衆說

33a06□法□南西北方四維上下□白毫相光所照之處□

33a07□亦復如是□爾時十方諸佛各告衆菩薩言□

33a08□善男子□我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛

33a09□所□幷供養多寶如來寶塔□時娑婆世界卽變

33a10□淸淨□琉璃爲地寶樹莊嚴□黃金爲繩以界

33a11□八道□無諸聚落村營城邑□大海江河山川林

33a12□藪燒大寶香□曼陀羅華遍布其地□以寶網

33a13□□羅覆其上□懸諸寶鈴□唯留此會衆□移諸

33a14□天人置於他土□是時諸佛各將一大菩薩

33a15□以爲侍者□至娑婆世界□各到寶樹下□一

33a16□一寶樹□高五百由旬□枝葉華果次第莊嚴□

33a17□諸寶樹下皆有師子之座□高五由旬□亦以大

33a18□寶而校飾之□爾時諸佛各於此座結加趺

33a19□坐□如是展轉遍滿三千大千世界□而於釋

33a20□迦牟尼佛一方所分之身□猶故未盡□時釋迦

33a21□牟尼佛□欲容受所分身諸佛故□八方各更

33a22□變二百萬億那由他國□皆令淸淨□無有地

33a23□獄餓鬼畜生及阿修羅□又移諸天人置於

33a24□他土所化之國□亦以琉璃爲地□寶樹莊嚴□

33a25□樹高五百由旬□枝葉華果次第嚴飾□樹下

33a26□皆有寶師子座□高五由旬□種種諸寶以爲

33a27□莊校□亦無大海江河及目眞□陀山摩訶

33a28□目眞□陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山

33a29□王□通爲一佛國土□寶地平正□寶交露□遍

33b01□覆其上□懸諸幡蓋□燒大寶香□諸天寶華遍

33b02□布其地□釋迦牟尼佛□爲諸佛當來坐故□

33b03□復於八方□各更變二百萬億那由他國□皆

33b04□令淸淨□無有地獄餓鬼畜生及阿修羅□又

33b05□移諸天人置於他土□所化之國□亦以琉璃

33b06□爲地□寶樹莊嚴□樹高五百由旬□枝葉華果

33b07□次第莊嚴□樹下皆有寶師子座□高五由旬□亦

33b08□以大寶而校飾之□亦無大海江河及目眞

33b09□□陀山摩訶目眞□陀山鐵圍山大鐵圍山須

33b10□彌山等諸山王□通爲一佛國土□寶地平正□寶

33b11□交露□遍覆其上□懸諸幡蓋□燒大寶香□諸

33b12□天寶華遍布其地□爾時東方釋迦牟尼佛所

33b13□分之身□百千萬億那由他恒河沙等國土中

33b14□諸佛□各各說法來集於此□如是次第十方

33b15□諸佛□皆悉來集坐於八方□爾時一一方四百

33b16□萬億那由他國土□諸佛如來遍滿其中□是時

33b17□諸佛各在寶樹下坐師子座□皆遣侍者□問

33b18□訊釋迦牟尼佛□各齎寶華滿□而告之言□

33b19□善男子□汝往詣耆□□山釋迦牟尼佛所□如

33b20□我辭曰□少病少惱氣力安樂□及菩薩聲聞衆

33b21□悉安隱不□以此寶華散佛供養□而作是言□

33b22□彼某甲佛□與欲開此寶塔□諸佛遣使亦復

33b23□如是□爾時釋迦牟尼佛□見所分身佛悉已來

33b24□集□各各坐於師子之座□皆聞諸佛與欲同

33b25□開寶塔□卽從座起住虛空中□一切四衆起

33b26□立合掌一心觀佛□於是釋迦牟尼佛□以右

33b27□指開七寶塔戶□出大音聲□如□關□開

33b28□大城門□卽時一切衆會□皆見多寶如來□於

33b29□寶塔中坐師子座□全身不散如入禪定□又

33c01□聞其言□善哉善哉□釋迦牟尼佛□快說是法

33c02□華經□我爲聽是經故□而來至此□爾時四衆

33c03□等□見過去無量千萬億劫滅度佛□說如是

33c04□言□歎未曾有□以天寶華聚□散多寶佛及

33c05□釋迦牟尼佛上□爾時多寶佛□於寶塔中分

33c06□半座□與釋迦牟尼佛□而作是言□釋迦牟尼

33c07□佛□可就此座□卽時釋迦牟尼佛□入其塔中

33c08□坐其半座□結加趺坐□爾時大衆□見二如來

33c09□在七寶塔中師子座上結加趺坐□各作是

33c10□念□佛座高遠□唯願如來以神通力□令我

33c11□等輩俱處虛空□卽時釋迦牟尼佛□以神通

33c12□力接諸大衆皆在虛空□以大音聲普告四

33c13□衆□誰能於此娑婆國土廣說妙法華經□今

33c14□正是時□如來不久當入涅槃□佛欲以此妙

33c15□法華經付囑有在□爾時世尊□欲重宣此義□

33c16□而說偈言

33c17□　聖主世尊　　雖久滅度　　在寶塔中

33c18□　尙爲法來　　諸人云何　　不勤爲法

33c19□　此佛滅度　　無央數劫　　處處聽法

33c20□　以難遇故　　彼佛本願　　我滅度後

33c21□　在在所往　　常爲聽法　　又我分身

33c22□　無量諸佛　　如恒沙等　　來欲聽法

33c23□　及見滅度　　多寶如來　　各捨妙土

33c24□　及弟子衆　　天人龍神　　諸供養事

33c25□　令法久住　　故來至此　　爲坐諸佛

33c26□　以神通力　　移無量衆　　令國淸淨

33c27□　諸佛各各　　詣寶樹下　　如淸淨池

33c28□　蓮華莊嚴　　其寶樹下　　諸師子座

33c29□　佛坐其上　　光明嚴飾　　如夜闇中

34a01□　燃大炬火　　身出妙香　　遍十方國

34a02□　衆生蒙薰　　喜不自勝　　譬如大風

34a03□　吹小樹枝　　以是方便　　令法久住

34a04□　告諸大衆　　我滅度後　　誰能護持

34a05□　讀說斯經　　今於佛前　　自說誓言

34a06□　其多寶佛　　雖久滅度　　以大誓願

34a07□　而師子吼　　多寶如來　　及與我身

34a08□　所集化佛　　當知此意　　諸佛子等

34a09□　誰能護法　　當發大願　　令得久住

34a10□　其有能護　　此經法者　　則爲供養

34a11□　我及多寶　　此多寶佛　　處於寶塔

34a12□　常遊十方　　爲是經故　　亦復供養

34a13□　諸來化佛　　莊嚴光飾　　諸世界者

34a14□　若說此經　　則爲見我　　多寶如來

34a15□　及諸化佛　　諸善男子　　各諦思惟

34a16□　此爲難事　　宜發大願　　諸餘經典

34a17□　數如恒沙　　雖說此等　　未足爲難

34a18□　若接須彌　　擲置他方　　無數佛土

34a19□　亦未爲難　　若以足指　　動大千界

34a20□　遠擲他國　　亦未爲難　　若立有頂

34a21□　爲衆演說　　無量餘經　　亦未爲難

34a22□　若佛滅後　　於惡世中　　能說此經

34a23□　是則爲難　　假使有人　　手把虛空

34a24□　而以遊行　　亦未爲難　　於我滅後

34a25□　若自書持　　若使人書　　是則爲難

34a26□　若以大地　　置足甲上　　昇於梵天

34a27□　亦未爲難　　佛滅度後　　於惡世中

34a28□　暫讀此經　　是則爲難　　假使劫燒

34a29□　擔負乾草　　入中不燒　　亦未爲難

34b01□　我滅度後　　若持此經　　爲一人說

34b02□　是則爲難　　若持八萬　　四千法藏

34b03□　十二部經　　爲人演說　　令諸聽者

34b04□　得六神通　　雖能如是　　亦未爲難

34b05□　於我滅後　　聽受此經　　問其義趣

34b06□　是則爲難　　若人說法　　令千萬億

34b07□　無量無數　　恒沙衆生　　得阿羅漢

34b08□　具六神通　　雖有是益　　亦未爲難

34b09□　於我滅後　　若能奉持　　如斯經典

34b10□　是則爲難　　我爲佛道　　於無量土

34b11□　從始至今　　廣說諸經　　而於其中

34b12□　此經第一　　若有能持　　則持佛身

34b13□　諸善男子　　於我滅後　　誰能受持

34b14□　讀誦此經　　今於佛前　　自說誓言

34b15□　此經難持　　若暫持者　　我則歡喜

34b16□　諸佛亦然　　如是之人　　諸佛所歎

34b17□　是則勇猛　　是則精進　　是名持戒

34b18□　行頭陀者　　則爲疾得　　無上佛道

34b19□　能於來世　　讀持此經　　是眞佛子

34b20□　住淳善地　　佛滅度後　　能解其義

34b21□　是諸天人　　世間之眼　　於恐畏世

34b22□　能須臾說　　一切天人　　皆應供養

34b23□　　妙法蓮華經提婆達多品第十二

34b24□爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾於過去

34b25□無量劫中□求法華經無有懈□□於多劫中

34b26□常作國王□發願求於無上菩提□心不退轉□

34b27□爲欲滿足六波羅蜜□勤行布施□心無吝惜

34b28□象馬七珍國城妻子奴婢僕從□頭目髓腦身

34b29□肉手足不惜軀命□時世人民壽命無量□爲

34c01□於法故□捐捨國位委政太子□擊鼓宣令

34c02□四方求法□誰能爲我說大乘者□吾當終身

34c03□供給走使□時有仙人來白王言□我有大乘□

34c04□名妙法華經□若不違我當爲宣說□王聞

34c05□仙言歡喜踊躍□卽隨仙人供給所須□採

34c06□果汲水拾薪設食□乃至以身而爲床座□身

34c07□心無□□于時奉事經於千歲□爲於法故□精

34c08□勤給侍令無所乏□爾時世尊□欲重宣此義□

34c09□而說偈言

34c10□　我念過去劫　　爲求大法故

34c11□　雖作世國王　　不貪五欲樂

34c12□　□鍾告四方　　誰有大法者

34c13□　若爲我解說　　身當爲奴僕

34c14□　時有阿私仙　　來白於大王

34c15□　我有微妙法　　世間所希有

34c16□　若能修行者　　吾當爲汝說

34c17□　時王聞仙言　　心生大喜悅

34c18□　卽便隨仙人　　供給於所須

34c19□　採薪及果□　　隨時恭敬與

34c20□　情存妙法故　　身心無懈□

34c21□　普爲諸衆生　　勤求於大法

34c22□　亦不爲己身　　及以五欲樂

34c23□　故爲大國王　　勤求獲此法

34c24□　遂致得成佛　　今故爲汝說

34c25□佛告諸比丘□爾時王者□則我身是□時仙人

34c26□者□今提婆達多是□由提婆達多善知識故□

34c27□令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八

34c28□十種好紫磨金色□十力四無所畏四攝法□十

34c29□八不共神通道力□成等正覺廣度衆生□皆

35a01□因提婆達多善知識故□告諸四衆□提婆達

35a02□多□□後過無量劫□當得成佛□號曰天王如

35a03□來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

35a04□御丈夫天人師佛世尊□世界名天道□時天

35a05□王佛□住世二十中劫□廣爲衆生說於妙法□

35a06□恒河沙衆生得阿羅漢果□無量衆生發緣覺

35a07□心□恒河沙衆生發無上道心□得無生忍至

35a08□不退轉□時天王佛般涅槃後□正法住世二十

35a09□中劫□全身舍利起七寶塔□高六十由旬□縱廣

35a10□四十由旬□諸天人民悉以雜華末香燒香塗

35a11□香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌□禮拜供養

35a12□七寶妙塔□無量衆生得阿羅漢果□無量衆生

35a13□悟□支佛□不可思議衆生發菩提心至不

35a14□退轉□佛告諸比丘□未來世中□若有善男子

35a15□善女人□聞妙法華經提婆達多品□淨心信敬

35a16□不生疑惑者□不墮地獄餓鬼畜生□生十方

35a17□佛前□所生之處常聞此經□若生人天中受

35a18□勝妙樂□若在佛前蓮華化生□於時下方多寶

35a19□世尊所從菩薩□名曰智積□白多寶佛□當

35a20□還本土□釋迦牟尼佛告智積曰□善男子□且

35a21□待須臾□此有菩薩□名文殊師利□可與相見

35a22□論說妙法可還本土□爾時文殊師利□坐千

35a23□葉蓮華大如車輪□俱來菩薩亦坐寶蓮華□

35a24□從於大海娑竭羅龍宮自然踊出□住虛空

35a25□中詣靈鷲山□從蓮華下至於佛所□頭面

35a26□敬禮二世尊足□修敬已畢□往智積所共相

35a27□慰問□□坐一面□智積菩薩問文殊師利□仁

35a28□往龍宮所化衆生□其數幾何□文殊師利言□

35a29□其數無量不可稱計□非口所宣非心所測□

35b01□且待須臾□自當有證□所言未竟□無數菩

35b02□薩坐寶蓮華從海踊出□詣靈鷲山住在

35b03□虛空□此諸菩薩皆是文殊師利之所化度□具

35b04□菩薩行皆共論說六波羅蜜□本聲聞人在虛

35b05□空中說聲聞行□今皆修行大乘空義□文殊

35b06□師利謂智積曰□於海敎化其事如是□爾時

35b07□智積菩薩□以偈讚曰

35b08□　大智德勇健　　化度無量衆

35b09□　今此諸大會　　及我皆已見

35b10□　演暢實相義　　開闡一乘法

35b11□　廣導諸衆生　　令速成菩提

35b12□文殊師利言□我於海中唯常宣說妙法華

35b13□經□智積問文殊師利言□此經甚深微妙□諸

35b14□經中寶世所希有□頗有衆生勤加精進

35b15□修行此經速得佛不□文殊師利言□有娑竭

35b16□羅龍王女□年始八歲□智慧利根善知衆生諸

35b17□根行業□得陀羅尼□諸佛所說甚深□藏悉能

35b18□受持□深入禪定了達諸法□於刹那頃發菩

35b19□提心□得不退轉辯才無□□慈念衆生猶如

35b20□赤子□功德具足心念口演□微妙廣大慈悲仁

35b21□讓□志意和雅能至菩提□智積菩薩言□我見釋

35b22□迦如來□於無量劫難行苦行□積功累德求

35b23□菩提道□未曾止息□觀三千大千世界□乃至

35b24□無有如芥子許非是菩薩捨身命處□爲

35b25□衆生故□然後乃得成菩提道□不信此女於

35b26□須臾頃便成正覺□言論未訖□時龍王女忽

35b27□現於前□頭面禮敬□住一面□以偈讚曰

35b28□　深達罪福相　　遍照於十方

35b29□　微妙淨法身　　具相三十二

35c01□　以八十種好　　用莊嚴法身

35c02□　天人所戴仰　　龍神咸恭敬

35c03□　一切衆生類　　無不宗奉者

35c04□　又聞成菩提　　唯佛當證知

35c05□　我闡大乘敎　　度脫苦衆生

35c06□時舍利弗語龍女言□汝謂不久得無上道□

35c07□是事難信□所以者何□女身垢穢非是法器□

35c08□云何能得無上菩提□佛道懸曠經無量劫□勤

35c09□苦積行具修諸度□然後乃成□又女人身猶有

35c10□五障□一者不得作梵天王□二者帝釋□三者

35c11□魔王□四者轉輪聖王□五者佛身□云何女身速

35c12□得成佛□爾時龍女有一寶珠□價直三千大

35c13□千世界□持以上佛□佛卽受之□龍女謂智積

35c14□菩薩尊者舍利弗言□我獻寶珠世尊納受□

35c15□是事疾不□答言甚疾□女言□以汝神力觀我

35c16□成佛□復速於此□當時衆會皆見龍女□忽然

35c17□之間變成男子□具菩薩行□卽往南方無垢

35c18□世界□坐寶蓮華成等正覺□三十二相八十種

35c19□好□普爲十方一切衆生演說妙法□爾時娑

35c20□婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人□皆遙

35c21□見彼龍女成佛□普爲時會人天說法□心大

35c22□歡喜悉遙敬禮□無量衆生聞法解悟得不退

35c23□轉□無量衆生得受道記□無垢世界六反震

35c24□動□娑婆世界三千衆生住不退地□三千衆生

35c25□發菩提心而得受記□智積菩薩及舍利弗□

35c26□一切衆會默然信受

35c27□　　妙法蓮華經勸持品第十三

35c28□爾時藥王菩薩摩訶薩□及大樂說菩薩摩訶

35c29□薩□與二萬菩薩眷屬俱□皆於佛前作是誓

36a01□言□唯願世尊不以爲慮□我等於佛滅後□

36a02□當奉持讀誦說此經典□後惡世衆生□善根轉

36a03□少多增上慢□貪利供養增不善根□遠離解

36a04□脫雖難可敎化□我等當起大忍力讀誦

36a05□此經□持說書寫種種供養不惜身命□爾時衆

36a06□中五百阿羅漢得受記者白佛言□世尊□我

36a07□等亦自誓願□於異國土廣說此經□復有學

36a08□無學八千人得受記者□從座而起合掌向

36a09□佛□作是誓言□世尊□我等亦當於他國土

36a10□廣說此經□所以者何□是娑婆國中人多弊

36a11□惡□懷增上慢功德淺薄□瞋濁諂曲心不實

36a12□故□爾時佛姨母摩訶波□波提比丘尼□與學

36a13□無學比丘尼六千人俱□從座而起一心合掌□

36a14□瞻仰尊顔目不暫捨□於時世尊告□曇彌□

36a15□何故憂色而視如來□汝心將無謂我不說

36a16□汝名授阿□多羅三□三菩提記耶□□曇

36a17□彌□我先總說一切聲聞皆已授記□今汝欲知

36a18□記者□將來之世當於六萬八千億諸佛法

36a19□中爲大法師□及六千學無學比丘尼俱爲法

36a20□師□汝如是漸漸具菩薩道□當得作佛□號

36a21□一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善

36a22□逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□

36a23□□曇彌□是一切衆生喜見佛□及六千菩薩□

36a24□轉次授記得阿□多羅三□三菩提□爾時羅

36a25□□羅母耶輸陀羅比丘尼作是念□世尊於授

36a26□記中獨不說我名□佛告耶輸陀羅□汝於來

36a27□世百千萬億諸佛法中□修菩薩行爲大法

36a28□師漸具佛道□於善國中當得作佛□號具

36a29□足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世

36b01□間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□佛壽

36b02□無量阿僧祇劫□爾時摩訶波□波提比丘尼□

36b03□及耶輸陀羅比丘尼□幷其眷屬□皆大歡喜得

36b04□未曾有□卽於佛前□而說偈言

36b05□　世尊導師　　安隱天人　　我等聞記

36b06□　心安具足

36b07□諸比丘尼說是偈已白佛言□世尊□我等亦

36b08□能於他方國土廣宣此經□爾時世尊□視八

36b09□十萬億那由他諸菩薩摩訶薩□是諸菩薩□皆

36b10□是阿惟越致□轉不退法輪□得諸陀羅尼□卽

36b11□從座起至於佛前□一心合掌而作是念□若

36b12□世尊告□我等持說此經者□當如佛敎廣

36b13□宣斯法□復作是念□佛今默然不見告□□我

36b14□當云何□時諸菩薩敬順佛意□幷欲自滿本

36b15□願□便於佛前作師子吼□而發誓言□世尊□我

36b16□等於如來滅後□周旋往返十方世界□能令

36b17□衆生書寫此經受持讀誦解說其義如法修

36b18□行正憶念□皆是佛之威力□唯願世尊□在於

36b19□他方遙見守護□卽時諸菩薩俱同發聲□而

36b20□說偈言

36b21□　唯願不爲慮　　於佛滅度後

36b22□　恐怖惡世中　　我等當廣說

36b23□　有諸無智人　　惡口罵□等

36b24□　及加刀杖者　　我等皆當忍

36b25□　惡世中比丘　　邪智心諂曲

36b26□　未得謂爲得　　我慢心充滿

36b27□　或有阿練若　　納衣在空閑

36b28□　自謂行眞道　　輕賤人間者

36b29□　貪著利養故　　與白衣說法

36b30□　爲世所恭敬　　如六通羅漢

36c01□　是人懷惡心　　常念世俗事

36c02□　假名阿練若　　好出我等過

36c03□　而作如是言　　此諸比丘等

36c04□　爲貪利養故　　說外道論議

36c05□　自作此經典　　□惑世間人

36c06□　爲求名聞故　　分別於是經

36c07□　常在大衆中　　欲毁我等故

36c08□　向國王大臣　　婆羅門居士

36c09□　及餘比丘衆　　誹謗說我惡

36c10□　謂是邪見人　　說外道論議

36c11□　我等敬佛故　　悉忍是諸惡

36c12□　爲斯所輕言　　汝等皆是佛

36c13□　如此輕慢言　　皆當忍受之

36c14□　濁劫惡世中　　多有諸恐怖

36c15□　惡鬼入其身　　罵□毁辱我

36c16□　我等敬信佛　　當著忍辱鎧

36c17□　爲說是經故　　忍此諸難事

36c18□　我不愛身命　　但惜無上道

36c19□　我等於來世　　護持佛所囑

36c20□　世尊自當知　　濁世惡比丘

36c21□　不知佛方便　　隨宜所說法

36c22□　惡口而□蹙　　數數見□出

36c23□　遠離於塔寺　　如是等衆惡

36c24□　念佛告□故　　皆當忍是事

36c25□　諸聚落城邑　　其有求法者

36c26□　我皆到其所　　說佛所囑法

36c27□　我是世尊使　　處衆無所畏

36c28□　我當善說法　　願佛安隱住

36c29□　我於世尊前　　諸來十方佛

37a01□　發如是誓言　　佛自知我心

37a02□妙法蓮華經卷第四

37a03□

37a04□

37a05□妙法蓮華經卷第五

37a06□

37a07□　　　　後秦龜□國三藏法師

37a08□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

37a09□　　安樂行品第十四

37a10□爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言□

37a11□世尊□是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大

37a12□誓願□於後惡世護持讀說是法華經□世

37a13□尊□菩薩摩訶薩□於後惡世云何能說是經□

37a14□佛告文殊師利□若菩薩摩訶薩□於後惡世□

37a15□欲說是經□當安住四法□一者安住菩薩行

37a16□處及親近處□能爲衆生演說是經□文殊師

37a17□利□云何名菩薩摩訶薩行處□若菩薩摩訶薩□

37a18□住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚□

37a19□又復於法無所行□而觀諸法如實相□亦不

37a20□行不分別□是名菩薩摩訶薩行處□云何名

37a21□菩薩摩訶薩親近處□菩薩摩訶薩□不親近國

37a22□王王子大臣官長□不親近諸外道梵志尼

37a23□□子等□及造世俗文筆讚詠外書□及路伽

37a24□耶陀逆路伽耶陀者□亦不親近諸有兇戱相

37a25□□相撲□及那羅等種種變現之戱□又不親

37a26□近□陀羅及畜□羊□狗□獵漁捕諸惡

37a27□律儀□如是人等或時來者□則爲說法無所

37a28□□望□又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆

37a29□塞優婆夷□亦不問訊□若於房中□若經行處□

37b01□若在講堂中□不共住止□或時來者□隨宜說

37b02□法無所□求□文殊師利□又菩薩摩訶薩□

37b03□不應於女人身取能生欲想相而爲說

37b04□法□亦不樂見□若入他家□不與小女處女寡

37b05□女等共語□亦復不近五種不男之人以爲

37b06□親厚□不獨入他家□若有因緣須獨入時但

37b07□一心念佛□若爲女人說法不露齒笑□不

37b08□現胸臆□乃至爲法猶不親厚□況復餘事□

37b09□不樂畜年少弟子沙彌小兒□亦不樂與同

37b10□師□常好坐禪□在於閑處修攝其心□文殊師

37b11□利□是名初親近處

37b12□復次菩薩摩訶薩觀一切法空□如實相□不顚

37b13□倒不動不退不轉□如虛空無所有性□一

37b14□切語言道斷□不生不出不起□無名無相

37b15□實無所有□無量無邊無□無障□但以因緣

37b16□有□從顚倒生故□說常樂觀如是法相□是

37b17□名菩薩摩訶薩第二親近處□爾時世尊□欲重

37b18□宣此義□而說偈言

37b19□　若有菩薩　　於後惡世　　無怖畏心

37b20□　欲說是經　　應入行處　　及親近處

37b21□　常離國王　　及國王子　　大臣官長

37b22□　兇險戱者　　及□陀羅　　外道梵志

37b23□　亦不親近　　增上慢人　　貪著小乘

37b24□　三藏學者　　破戒比丘　　名字羅漢

37b25□　及比丘尼　　好戱笑者　　深著五欲

37b26□　求現滅度　　諸優婆夷　　皆勿親近

37b27□　若是人等　　以好心來　　到菩薩所

37b28□　爲聞佛道　　菩薩則以　　無所畏心

37b29□　不懷□望　　而爲說法　　寡女處女

37c01□　及諸不男　　皆勿親近　　以爲親厚

37c02□　亦莫親近　　屠兒魁膾　　□獵漁捕

37c03□　爲利殺害　　販肉自活　　衒賣女色

37c04□　如是之人　　皆勿親近　　兇險相撲

37c05□　種種嬉戱　　諸□女等　　盡勿親近

37c06□　莫獨屛處　　爲女說法　　若說法時

37c07□　無得戱笑　　入里乞食　　將一比丘

37c08□　若無比丘　　一心念佛　　是則名爲

37c09□　行處近處　　以此二處　　能安樂說

37c10□　又復不行　　上中下法　　有爲無爲

37c11□　實不實法　　亦不分別　　是男是女

37c12□　不得諸法　　不知不見　　是則名爲

37c13□　菩薩行處　　一切諸法　　空無所有

37c14□　無有常住　　亦無起滅　　是名智者

37c15□　所親近處　　顚倒分別　　諸法有無

37c16□　是實非實　　是生非生　　在於閑處

37c17□　修攝其心　　安住不動　　如須彌山

37c18□　觀一切法　　皆無所有　　猶如虛空

37c19□　無有堅固　　不生不出　　不動不退

37c20□　常住一相　　是名近處　　若有比丘

37c21□　於我滅後　　入是行處　　及親近處

37c22□　說斯經時　　無有怯弱　　菩薩有時

37c23□　入於靜室　　以正憶念　　隨義觀法

37c24□　從禪定起　　爲諸國王　　王子臣民

37c25□　婆羅門等　　開化演暢　　說斯經典

37c26□　其心安隱　　無有怯弱　　文殊師利

37c27□　是名菩薩　　安住初法　　能於後世

37c28□　說法華經

37c29□又文殊師利□如來滅後□於末法中欲說是

38a01□經□應住安樂行□若口宣說若讀經時□不樂

38a02□說人及經典過□亦不輕慢諸餘法師□不說

38a03□他人好惡長短□於聲聞人亦不稱名說其

38a04□過惡□亦不稱名讚歎其美□又亦不生怨嫌

38a05□之心□善修如是安樂心故□諸有聽者不逆

38a06□其意□有所難問□不以小乘法答□但以大

38a07□乘而爲解說□令得一切種智□爾時世尊□欲

38a08□重宣此義□而說偈言

38a09□　菩薩常樂　　安隱說法　　於淸淨地

38a10□　而施床座　　以油塗身　　□浴塵穢

38a11□　著新淨衣　　內外俱淨　　安處法座

38a12□　隨問爲說　　若有比丘　　及比丘尼

38a13□　諸優婆塞　　及優婆夷　　國王王子

38a14□　群臣士民　　以微妙義　　和顔爲說

38a15□　若有難問　　隨義而答　　因緣譬喩

38a16□　敷演分別　　以是方便　　皆使發心

38a17□　漸漸增益　　入於佛道　　除□惰意

38a18□　及懈怠想　　離諸憂惱　　慈心說法

38a19□　晝夜常說　　無上道敎　　以諸因緣

38a20□　無量譬喩　　開示衆生　　咸令歡喜

38a21□　衣服臥具　　飮食醫藥　　而於其中

38a22□　無所□望　　但一心念　　說法因緣

38a23□　願成佛道　　令衆亦爾　　是則大利

38a24□　安樂供養　　我滅度後　　若有比丘

38a25□　能演說斯　　妙法華經　　心無嫉□

38a26□　諸惱障□　　亦無憂愁　　及罵□者

38a27□　又無怖畏　　加刀杖等　　亦無□出

38a28□　安住忍故　　智者如是　　善修其心

38a29□　能住安樂　　如我上說　　其人功德

38b01□　千萬億劫　　算數譬喩　　說不能盡

38b02□又文殊師利□菩薩摩訶薩□於後末世法欲滅

38b03□時□受持讀誦斯經典者□無懷嫉□諂□

38b04□之心□亦勿輕罵學佛道者求其長短□若比

38b05□丘比丘尼優婆塞優婆夷□求聲聞者□求□

38b06□支佛者□求菩薩道者□無得惱之令其疑

38b07□悔□語其人言汝等去道甚遠□終不能得

38b08□一切種智□所以者何□汝是放逸之人□於道

38b09□懈怠故□又亦不應戱論諸法有所諍競□

38b10□當於一切衆生起大悲想□於諸如來起慈

38b11□父想□於諸菩薩起大師想□於十方諸大菩

38b12□薩□常應深心恭敬禮拜□於一切衆生平等

38b13□說法□以順法故不多不少□乃至深愛法

38b14□者□亦不爲多說

38b15□文殊師利□是菩薩摩訶薩□於後末世法欲滅

38b16□時□有成就是第三安樂行者□說是法時無

38b17□能惱亂□得好同學共讀誦是經□亦得大衆

38b18□而來聽受□聽已能持□持已能誦□誦已能說□說

38b19□已能書□若使人書□供養經卷恭敬尊重讚

38b20□歎□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

38b21□　若欲說是經　　當捨嫉□慢

38b22□　諂□邪僞心　　常修質直行

38b23□　不輕蔑於人　　亦不戱論法

38b24□　不令他疑悔　　云汝不得佛

38b25□　是佛子說法　　常柔和能忍

38b26□　慈悲於一切　　不生懈怠心

38b27□　十方大菩薩　　愍衆故行道

38b28□　應生恭敬心　　是則我大師

38b29□　於諸佛世尊　　生無上父想

38c01□　破於□慢心　　說法無障□

38c02□　第三法如是　　智者應守護

38c03□　一心安樂行　　無量衆所敬

38c04□又文殊師利□菩薩摩訶薩□於後末世法欲滅

38c05□時□有持是法華經者於在家出家人中生

38c06□大慈心□於非菩薩人中生大悲心□應作是

38c07□念□如是之人則爲大失□如來方便隨宜說

38c08□法□不聞不知不覺不問不信不解□其人

38c09□雖不問不信不解是經□我得阿□多羅

38c10□三□三菩提時□隨在何地□以神通力智慧

38c11□力□引之令得住是法中□文殊師利□是菩

38c12□薩摩訶薩□於如來滅後□有成就此第四法

38c13□者□說是法時無有過失□常爲比丘比丘尼

38c14□優婆塞優婆夷□國王王子大臣人民婆羅門

38c15□居士等□供養恭敬尊重讚歎□虛空諸天爲聽

38c16□法故亦常隨侍□若在聚落城邑空閑林中□有

38c17□人來欲難問者□諸天晝夜□常爲法故而衛

38c18□護之□能令聽者皆得歡喜□所以者何□此經

38c19□是一切過去未來現在諸佛神力所護故□文

38c20□殊師利□是法華經□於無量國中□乃至名字

38c21□不可得聞□何況得見受持讀誦

38c22□文殊師利□譬如强力轉輪聖王□欲以威勢

38c23□降伏諸國□而諸小王不順其命□時轉輪王□

38c24□起種種兵而往討罰□王見兵衆戰有功者□

38c25□卽大歡喜隨功賞賜□或與田宅聚落城邑□或

38c26□與衣服嚴身之具□或與種種珍寶金銀琉璃

38c27□車□馬腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民□

38c28□唯□中明珠不以與之□所以者何□獨王頂上

38c29□有此一珠□若以與之□王諸眷屬必大驚怪□

39a01□文殊師利□如來亦復如是□以禪定智慧力

39a02□得法國土王於三界□而諸魔王不肯順伏□

39a03□如來賢聖諸將與之共戰□其有功者心亦歡

39a04□喜□於四衆中爲說諸經令其心悅□賜以禪

39a05□定解脫無漏根力諸法之財□又復賜與涅槃

39a06□之城言得滅度□引導其心令皆歡喜□而

39a07□不爲說是法華經□文殊師利□如轉輪王見

39a08□諸兵衆有大功者心甚歡喜□以此難信之

39a09□珠久在□中□不妄與人□而今與之□如來亦

39a10□復如是□於三界中爲大法王□以法敎化一

39a11□切衆生□見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共

39a12□戰有大功勳□滅三毒出三界破魔網□爾時

39a13□如來亦大歡喜□此法華經□能令衆生至一切

39a14□智□一切世間多怨難信□先所未說而今說

39a15□之□文殊師利□此法華經□是諸如來第一之

39a16□說□於諸說中最爲甚深□末後賜與□如彼强

39a17□力之王□久護明珠今乃與之□文殊師利□此法

39a18□華經□諸佛如來□密之藏□於諸經中最在

39a19□其上□長夜守護不妄宣說□始於今日□乃與

39a20□汝等而敷演之□爾時世尊□欲重宣此義□而

39a21□說偈言

39a22□　常行忍辱　　哀愍一切　　乃能演說

39a23□　佛所讚經　　後末世時　　持此經者

39a24□　於家出家　　及非菩薩　　應生慈悲

39a25□　斯等不聞　　不信是經　　則爲大失

39a26□　我得佛道　　以諸方便　　爲說此法

39a27□　令住其中　　譬如强力　　轉輪之王

39a28□　兵戰有功　　賞賜諸物　　象馬車乘

39a29□　嚴身之具　　及諸田宅　　聚落城邑

39b01□　或與衣服　　種種珍寶　　奴婢財物

39b02□　歡喜賜與　　如有勇健　　能爲難事

39b03□　三解□中　　明珠賜之　　如來亦爾

39b04□　爲諸法王　　忍辱大力　　智慧寶藏

39b05□　以大慈悲　　如法化世　　見一切人

39b06□　受諸苦惱　　欲求解脫　　與諸魔戰

39b07□　爲是衆生　　說種種法　　以大方便

39b08□　說此諸經　　旣知衆生　　得其力已

39b09□　末後乃爲　　說是法華　　如三解□

39b10□　明珠與之　　此經爲尊　　衆經中上

39b11□　我常守護　　不妄開示　　今正是時

39b12□　爲汝等說　　我滅度後　　求佛道者

39b13□　欲得安隱　　演說斯經　　應當親近

39b14□　如是四法　　讀是經者　　常無憂惱

39b15□　又無病痛　　顔色鮮白　　不生貧窮

39b16□　卑賤醜陋　　衆生樂見　　如慕賢聖

39b17□　天諸童子　　以爲給使　　刀杖不加

39b18□　毒不能害　　若人惡罵　　口則閉塞

39b19□　遊行無畏　　如師子王　　智慧光明

39b20□　如日之照　　若於夢中　　但見妙事

39b21□　見諸如來　　坐師子座　　諸比丘衆

39b22□　圍繞說法　　又見龍神　　阿修羅等

39b23□　數如恒沙　　恭敬合掌　　自見其身

39b24□　而爲說法　　又見諸佛　　身相金色

39b25□　放無量光　　照於一切　　以梵音聲

39b26□　演說諸法　　佛爲四衆　　說無上法

39b27□　見身處中　　合掌讚佛　　聞法歡喜

39b28□　而爲供養　　得陀羅尼　　證不退智

39b29□　佛知其心　　深入佛道　　卽爲授記

39c01□　成最正覺　　汝善男子　　當於來世

39c02□　得無量智　　佛之大道　　國土嚴淨

39c03□　廣大無比　　亦有四衆　　合掌聽法

39c04□　又見自身　　在山林中　　修習善法

39c05□　證諸實相　　深入禪定　　見十方佛

39c06□　諸佛身金色　　百福相莊嚴

39c07□　聞法爲人說　　常有是好夢

39c08□　又夢作國王　　捨宮殿眷屬

39c09□　及上妙五欲　　行詣於道場

39c10□　在菩提樹下　　而處師子座

39c11□　求道過七日　　得諸佛之智

39c12□　成無上道已　　起而轉法輪

39c13□　爲四衆說法　　經千萬億劫

39c14□　說無漏妙法　　度無量衆生

39c15□　後當入涅槃　　如煙盡燈滅

39c16□　若後惡世中　　說是第一法

39c17□　是人得大利　　如上諸功德

39c18□　　妙法蓮華經從地踊出品第十五

39c19□爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩□過八恒河

39c20□沙數□於大衆中起立合掌作禮□而白佛言□

39c21□世尊□若聽我等於佛滅後在此娑婆世界

39c22□懃加精進護持讀誦書寫供養是經典

39c23□者□當於此土而廣說之□爾時佛告諸菩薩

39c24□摩訶薩衆□止善男子□不須汝等護持此經□

39c25□所以者何□我娑婆世界□自有六萬恒河沙等

39c26□菩薩摩訶薩□一一菩薩各有六萬恒河沙眷

39c27□屬□是諸人等能於我滅後□護持讀誦廣說

39c28□此經□佛說是時□娑婆世界三千大千國土地

39c29□皆震裂□而於其中有無量千萬億菩薩摩

40a01□訶薩同時踊出□是諸菩薩身皆金色□三十

40a02□二相無量光明□先盡在此娑婆世界之下□此

40a03□界虛空中住□是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說

40a04□音聲從下發來□一一菩薩□皆是大衆唱導之

40a05□首□各將六萬恒河沙眷屬□況將五萬四萬

40a06□三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者□況復乃至

40a07□一恒河沙半恒河沙四分之一□乃至千萬億

40a08□那由他分之一□況復千萬億那由他眷屬□況

40a09□復億萬眷屬□況復千萬百萬乃至一萬□況復

40a10□一千一百乃至一十□況復將五四三二一弟

40a11□子者□況復單己樂遠離行□如是等比□無量

40a12□無邊算數譬喩所不能知□是諸菩薩從地

40a13□出已□各詣虛空七寶妙塔多寶如來釋迦牟

40a14□尼佛所□到已向二世尊頭面禮足□及至諸

40a15□寶樹下師子座上佛所□亦皆作禮右繞三□

40a16□合掌恭敬□以諸菩薩種種讚法□而以讚歎住

40a17□在一面□欣樂瞻仰於二世尊□是諸菩薩摩訶

40a18□薩從初踊出□以諸菩薩種種讚法而讚於

40a19□佛□如是時間經五十小劫□是時釋迦牟尼

40a20□佛默然而坐□及諸四衆亦皆默然□五十小劫□

40a21□佛神力故□令諸大衆謂如半日□爾時四衆

40a22□亦以佛神力故□見諸菩薩遍滿無量百千

40a23□萬億國土虛空□是菩薩衆中有四導師□一

40a24□名上行□二名無邊行□三名淨行□四名安立

40a25□行□是四菩薩於其衆中□最爲上首唱導之

40a26□師□在大衆前各共合掌□觀釋迦牟尼佛□而

40a27□問訊言□世尊□少病少惱安樂行不□所應度

40a28□者受敎易不□不令世尊生疲勞耶□爾時四

40a29□大菩薩□而說偈言

40b01□　世尊安樂　　少病少惱　　敎化衆生

40b02□　得無疲□　　又諸衆生　　受化易不

40b03□　不令世尊　　生疲勞耶

40b04□爾時世尊於菩薩大衆中□而作是言□如是

40b05□如是□諸善男子□如來安樂少病少惱□諸衆生

40b06□等易可化度□無有疲勞□所以者何□是諸衆

40b07□生□世世已來常受我化□亦於過去諸佛□供

40b08□養尊重種諸善根□此諸衆生□始見我身聞

40b09□我所說□卽皆信受入如來慧□除先修習學

40b10□小乘者□如是之人□我今亦令得聞是經

40b11□入於佛慧□爾時諸大菩薩□而說偈言

40b12□　善哉善哉　　大雄世尊　　諸衆生等

40b13□　易可化度　　能問諸佛　　甚深智慧

40b14□　聞已信行　　我等隨喜

40b15□於時世尊□讚歎上首諸大菩薩□善哉善哉善

40b16□男子□汝等能於如來發隨喜心□爾時彌勒

40b17□菩薩□及八千恒河沙諸菩薩衆□皆作是念□我

40b18□等從昔已來□不見不聞如是大菩薩摩訶

40b19□薩衆□從地踊出住世尊前□合掌供養問訊

40b20□如來□時彌勒菩薩摩訶薩□知八千恒河沙諸

40b21□菩薩等心之所念□幷欲自決所疑□合掌向

40b22□佛□以偈問曰

40b23□　無量千萬億　　大衆諸菩薩

40b24□　昔所未曾見　　願兩足尊說

40b25□　是從何所來　　以何因緣集

40b26□　巨身大神通　　智慧□思議

40b27□　其志念堅固　　有大忍辱力

40b28□　衆生所樂見　　爲從何所來

40b29□　一一諸菩薩　　所將諸眷屬

40c01□　其數無有量　　如恒河沙等

40c02□　或有大菩薩　　將六萬恒沙

40c03□　如是諸大衆　　一心求佛道

40c04□　是諸大師等　　六萬恒河沙

40c05□　俱來供養佛　　及護持是經

40c06□　將五萬恒沙　　其數過於是

40c07□　四萬及三萬　　二萬至一萬

40c08□　一千一百等　　乃至一恒沙

40c09□　半及三四分　　億萬分之一

40c10□　千萬那由他　　萬億諸弟子

40c11□　乃至於半億　　其數復過上

40c12□　百萬至一萬　　一千及一百

40c13□　五十與一十　　乃至三二一

40c14□　單己無眷屬　　樂於獨處者

40c15□　俱來至佛所　　其數轉過上

40c16□　如是諸大衆　　若人行籌數

40c17□　過於恒沙劫　　猶不能盡知

40c18□　是諸大威德　　精進菩薩衆

40c19□　誰爲其說法　　敎化而成就

40c20□　從誰初發心　　稱揚何佛法

40c21□　受持行誰經　　修習何佛道

40c22□　如是諸菩薩　　神通大智力

40c23□　四方地震裂　　皆從中踊出

40c24□　世尊我昔來　　未曾見是事

40c25□　願說其所從　　國土之名號

40c26□　我常遊諸國　　未曾見是衆

40c27□　我於此衆中　　乃不識一人

40c28□　忽然從地出　　願說其因緣

40c29□　今此之大會　　無量百千億

41a01□　是諸菩薩等　　皆欲知此事

41a02□　是諸菩薩衆　　本末之因緣

41a03□　無量德世尊　　唯願決衆疑

41a04□爾時釋迦牟尼分身諸佛□從無量千萬億他

41a05□方國土來者□在於八方諸寶樹下師子座上

41a06□結加趺坐□其佛侍者□各各見是菩薩大衆□

41a07□於三千大千世界四方從地踊出住於虛

41a08□空□各白其佛言□世尊□此諸無量無邊阿僧

41a09□祇菩薩大衆□從何所來□爾時諸佛各告侍

41a10□者□諸善男子□且待須臾□有菩薩摩訶薩□

41a11□名曰彌勒□釋迦牟尼佛之所授記□次後作

41a12□佛□以問斯事□佛今答之□汝等自當因是

41a13□得聞

41a14□爾時釋迦牟尼佛□告彌勒菩薩□善哉善哉

41a15□阿逸多□乃能問佛如是大事□汝等當共一

41a16□心□被精進鎧發堅固意□如來今欲顯發

41a17□宣示諸佛智慧□諸佛自在神通之力□諸佛師

41a18□子奮迅之力□諸佛威猛大勢之力□爾時世尊□

41a19□欲重宣此義□而說偈言

41a20□　當精進一心　　我欲說此事

41a21□　勿得有疑悔　　佛智□思議

41a22□　汝今出信力　　住於忍善中

41a23□　昔所未聞法　　今皆當得聞

41a24□　我今安慰汝　　勿得懷疑懼

41a25□　佛無不實語　　智慧不可量

41a26□　所得第一法　　甚深□分別

41a27□　如是今當說　　汝等一心聽

41a28□爾時世尊說此偈已□告彌勒菩薩□我今於

41a29□此大衆□宣告汝等□阿逸多□是諸大菩薩摩

41b01□訶薩□無量無數阿僧祇從地踊出□汝等昔

41b02□所未見者□我於是娑婆世界□得阿□多羅

41b03□三□三菩提已□敎化示導是諸菩薩□調伏

41b04□其心令發道意□此諸菩薩皆於是娑婆世

41b05□界之下此界虛空中住□於諸經典讀誦通利

41b06□思惟分別正憶念□阿逸多□是諸善男子等□

41b07□不樂在衆多有所說□常樂靜處懃行精進

41b08□未曾休息□亦不依止人天而住□常樂深智

41b09□無有障□□亦常樂於諸佛之法□一心精進

41b10□求無上慧□爾時世尊欲重宣此義□而說偈

41b11□言

41b12□　阿逸汝當知　　是諸大菩薩

41b13□　從無數劫來　　修習佛智慧

41b14□　悉是我所化　　令發大道心

41b15□　此等是我子　　依止是世界

41b16□　常行頭陀事　　志樂於靜處

41b17□　捨大衆□鬧　　不樂多所說

41b18□　如是諸子等　　學習我道法

41b19□　晝夜常精進　　爲求佛道故

41b20□　在娑婆世界　　下方空中住

41b21□　志念力堅固　　常懃求智慧

41b22□　說種種妙法　　其心無所畏

41b23□　我於伽耶城　　菩提樹下坐

41b24□　得成最正覺　　轉無上法輪

41b25□　爾乃敎化之　　令初發道心

41b26□　今皆住不退　　悉當得成佛

41b27□　我今說實語　　汝等一心信

41b28□　我從久遠來　　敎化是等衆

41b29□爾時彌勒菩薩摩訶薩□及無數諸菩薩等□心

41c01□生疑惑怪未曾有□而作是念□云何世尊於

41c02□少時間□敎化如是無量無邊阿僧祇諸大菩

41c03□薩□令住阿□多羅三□三菩提□卽白佛言□

41c04□世尊□如來爲太子時出於釋宮□去伽耶城

41c05□不遠坐於道場□得成阿□多羅三□三菩

41c06□提□從是已來始過四十餘年□世尊□云何於

41c07□此少時大作佛事□以佛勢力以佛功德□敎

41c08□化如是無量大菩薩衆當成阿□多羅三□

41c09□三菩提□世尊□此大菩薩衆□假使有人□於千

41c10□萬億劫□數不能盡不得其邊□斯等久遠已

41c11□來□於無量無邊諸佛所殖諸善根□成就

41c12□菩薩道常修梵行□世尊□如此之事世所難

41c13□信□譬如有人□色美髮黑年二十五□指百

41c14□歲人言是我子□其百歲人□亦指年少言是

41c15□我父生育我等□是事難信□佛亦如是□得道

41c16□已來其實未久□而此大衆諸菩薩等□已於

41c17□無量千萬億劫□爲佛道故懃行精進□善入

41c18□出住無量百千萬億三昧□得大神通久修梵

41c19□行□善能次第習諸善法□巧於問答人中之

41c20□寶□一切世間甚爲希有□今日世尊方云得

41c21□佛道時初令發心敎化示導□令向阿□多

41c22□羅三□三菩提□世尊得佛未久□乃能作此

41c23□大功德事□我等雖復信佛隨宜所說□佛所

41c24□出言未曾虛妄□佛所知者皆悉通達□然諸

41c25□新發意菩薩□於佛滅後□若聞是語或不信

41c26□受□而起破法罪業因緣□唯然世尊□願爲解

41c27□說除我等疑□及未來世諸善男子□聞此事

41c28□已亦不生疑□爾時彌勒菩薩欲重宣此義□

41c29□而說偈言

42a01□　佛昔從釋種　　出家近伽耶

42a02□　坐於菩提樹　　爾來尙未久

42a03□　此諸佛子等　　其數不可量

42a04□　久已行佛道　　住於神通力

42a05□　善學菩薩道　　不染世間法

42a06□　如蓮華在水　　從地而踊出

42a07□　皆起恭敬心　　住於世尊前

42a08□　是事難思議　　云何而可信

42a09□　佛得道甚近　　所成就甚多

42a10□　願爲除衆疑　　如實分別說

42a11□　譬如少壯人　　年始二十五

42a12□　示人百歲子　　髮白而面皺

42a13□　是等我所生　　子亦說是父

42a14□　父少而子老　　擧世所不信

42a15□　世尊亦如是　　得道來甚近

42a16□　是諸菩薩等　　志固無怯弱

42a17□　從無量劫來　　而行菩薩道

42a18□　巧於難問答　　其心無所畏

42a19□　忍辱心決定　　端正有威德

42a20□　十方佛所讚　　善能分別說

42a21□　不樂在人衆　　常好在禪定

42a22□　爲求佛道故　　於下空中住

42a23□　我等從佛聞　　於此事無疑

42a24□　願佛爲未來　　演說令開解

42a25□　若有於此經　　生疑不信者

42a26□　卽當墮惡道　　願今爲解說

42a27□　是無量菩薩　　云何於少時

42a28□　敎化令發心　　而住不退地

42a29□　　妙法蓮華經如來壽量品第十六

42b01□爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子□汝

42b02□等當信解如來誠諦之語□復告大衆□汝等

42b03□當信解如來誠諦之語□又復告諸大衆□汝

42b04□等當信解如來誠諦之語□是時菩薩大衆□

42b05□彌勒爲首合掌白佛言□世尊□唯願說之□

42b06□我等當信受佛語□如是三白已□復言唯願

42b07□說之□我等當信受佛語□爾時世尊□知諸

42b08□菩薩三請不止□而告之言□汝等諦聽□如來

42b09□□密神通之力□一切世間天人及阿修羅□皆

42b10□謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮□去伽耶城不

42b11□遠坐於道場□得阿□多羅三□三菩提□然

42b12□善男子□我實成佛已來□無量無邊百千萬億

42b13□那由他劫□譬如五百千萬億那由他阿僧祇

42b14□三千大千世界□假使有人末爲微塵□過於

42b15□東方五百千萬億那由他阿僧祇國□乃下一

42b16□塵□如是東行盡是微塵□諸善男子□於意云

42b17□何□是諸世界□可得思惟校計知其數不□

42b18□彌勒菩薩等俱白佛言□世尊□是諸世界無量

42b19□無邊非算數所知□亦非心力所及□一切聲

42b20□聞□支佛□以無漏智□不能思惟知其限數□

42b21□我等住阿惟越致地□於是事中亦所不達□

42b22□世尊□如是諸世界無量無邊□爾時佛告大

42b23□菩薩衆□諸善男子□今當分明宣語汝等□是

42b24□諸世界□若著微塵及不著者□盡以爲塵一

42b25□塵一劫□我成佛已來□復過於此百千萬億那

42b26□由他阿僧祇劫□自從是來□我常在此娑婆

42b27□世界說法敎化□亦於餘處百千萬億那由

42b28□他阿僧祇國導利衆生□諸善男子□於是中

42b29□間□我說燃燈佛等□又復言其入於涅槃□

42c01□如是皆以方便分別□諸善男子□若有衆

42c02□生來至我所□我以佛眼□觀其信等諸根利

42c03□鈍□隨所應度□處處自說名字不同年紀大

42c04□小□亦復現言當入涅槃□又以種種方便說

42c05□微妙法□能令衆生發歡喜心□諸善男子□如

42c06□來□見諸衆生樂於小法德薄垢重者□爲是

42c07□人說□我少出家得阿□多羅三□三菩提□

42c08□然我實成佛已來久遠若斯□但以方便敎

42c09□化衆生□令入佛道作如是說□諸善男子□

42c10□如來所演經典□皆爲度脫衆生□或說己身

42c11□或說他身□或示己身或示他身□或示

42c12□己事或示他事□諸所言說皆實不虛□所

42c13□以者何□如來□如實知見三界之相□無有生

42c14□死若退若出□亦無在世及滅度者□非實非

42c15□虛非如非異□不如三界見於三界□如斯

42c16□之事□如來明見無有錯謬□以諸衆生有

42c17□種種性種種欲種種行種種憶想分別故□欲

42c18□令生諸善根□以若干因緣譬喩言辭種種

42c19□說法□所作佛事未曾暫廢□如是我成佛

42c20□已來甚大久遠□壽命無量阿僧祇劫常住不

42c21□滅

42c22□諸善男子□我本行菩薩道所成壽命□今猶

42c23□未盡復倍上數□然今非實滅度□而便唱言

42c24□當取滅度□如來以是方便敎化衆生□所

42c25□以者何□若佛久住於世□薄德之人不種善

42c26□根□貧窮下賤貪著五欲□入於憶想妄見網

42c27□中□若見如來常在不滅□便起□恣而懷厭

42c28□怠□不能生難遭之想恭敬之心□是故如

42c29□來以方便說□比丘當知□諸佛出世難可値

43a01□遇□所以者何□諸薄德人□過無量百千萬億

43a02□劫□或有見佛或不見者□以此事故我作

43a03□是言□諸比丘□如來難可得見□斯衆生等

43a04□聞如是語□必當生於難遭之想□心懷戀慕

43a05□渴仰於佛□便種善根□是故如來□雖不實滅

43a06□而言滅度

43a07□又善男子□諸佛如來法皆如是□爲度衆生

43a08□皆實不虛□譬如良醫智慧聰達□明練方藥

43a09□善治衆病□其人多諸子息□若十二十乃至

43a10□百數□以有事緣遠至餘國□諸子於後飮他

43a11□毒藥□藥發悶亂宛轉于地□是時其父還來歸

43a12□家□諸子飮毒□或失本心或不失者□遙見其

43a13□父皆大歡喜□拜□問訊善安隱歸□我等愚癡

43a14□誤服毒藥□願見救療更賜壽命□父見子

43a15□等苦惱如是□依諸經方□求好藥草色香美

43a16□味皆悉具足□□篩和合與子令服□而作是

43a17□言□此大良藥□色香美味皆悉具足□汝等可

43a18□服□速除苦惱無復衆患□其諸子中不失心

43a19□者□見此良藥色香俱好□卽便服之病盡除

43a20□愈□餘失心者□見其父來□雖亦歡喜問訊求

43a21□索治病□然與其藥而不肯服□所以者何□毒

43a22□氣深入失本心故□於此好色香藥而謂不

43a23□美□父作是念□此子可愍□爲毒所中心皆顚

43a24□倒□雖見我喜求索救療□如是好藥而不肯

43a25□服□我今當設方便令服此藥□卽作是言□

43a26□汝等當知□我今衰老死時已至□是好良藥今

43a27□留在此□汝可取服勿憂不差□作是敎

43a28□已復至他國□遣使還告□汝父已死□是時諸

43a29□子聞父背喪□心大憂惱而作是念□若父在

43b01□者□慈愍我等能見救護□今者捨我遠喪他

43b02□國□自惟孤露無復恃□□常懷悲感心遂醒

43b03□悟□乃知此藥色味香美□卽取服之毒病皆

43b04□愈□其父聞子悉已得差□尋便來歸咸使見

43b05□之

43b06□諸善男子□於意云何□頗有人能說此良醫

43b07□虛妄罪不□不也世尊□佛言□我亦如是□成佛

43b08□已來□無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫□

43b09□爲衆生故□以方便力言當滅度□亦無有

43b10□能如法說我虛妄過者□爾時世尊欲重宣

43b11□此義□而說偈言

43b12□　自我得佛來　　所經諸劫數

43b13□　無量百千萬　　億載阿僧祇

43b14□　常說法敎化　　無數億衆生

43b15□　令入於佛道　　爾來無量劫

43b16□　爲度衆生故　　方便現涅槃

43b17□　而實不滅度　　常住此說法

43b18□　我常住於此　　以諸神通力

43b19□　令顚倒衆生　　雖近而不見

43b20□　衆見我滅度　　廣供養舍利

43b21□　咸皆懷戀慕　　而生渴仰心

43b22□　衆生旣信伏　　質直意柔軟

43b23□　一心欲見佛　　不自惜身命

43b24□　時我及衆僧　　俱出靈鷲山

43b25□　我時語衆生　　常在此不滅

43b26□　以方便力故　　現有滅不滅

43b27□　餘國有衆生　　恭敬信樂者

43b28□　我復於彼中　　爲說無上法

43b29□　汝等不聞此　　但謂我滅度

43c01□　我見諸衆生　　沒在於苦惱

43c02□　故不爲現身　　令其生渴仰

43c03□　因其心戀慕　　乃出爲說法

43c04□　神通力如是　　於阿僧祇劫

43c05□　常在靈鷲山　　及餘諸住處

43c06□　衆生見劫盡　　大火所燒時

43c07□　我此土安隱　　天人常充滿

43c08□　園林諸堂閣　　種種寶莊嚴

43c09□　寶樹多花果　　衆生所遊樂

43c10□　諸天擊天鼓　　常作衆伎樂

43c11□　雨曼陀羅花　　散佛及大衆

43c12□　我淨土不毁　　而衆見燒盡

43c13□　憂怖諸苦惱　　如是悉充滿

43c14□　是諸罪衆生　　以惡業因緣

43c15□　過阿僧祇劫　　不聞三寶名

43c16□　諸有修功德　　柔和質直者

43c17□　則皆見我身　　在此而說法

43c18□　或時爲此衆　　說佛壽無量

43c19□　久乃見佛者　　爲說佛難値

43c20□　我智力如是　　慧光照無量

43c21□　壽命無數劫　　久修業所得

43c22□　汝等有智者　　勿於此生疑

43c23□　當斷令永盡　　佛語實不虛

43c24□　如醫善方便　　爲治狂子故

43c25□　實在而言死　　無能說虛妄

43c26□　我亦爲世父　　救諸苦患者

43c27□　爲凡夫顚倒　　實在而言滅

43c28□　以常見我故　　而生□恣心

43c29□　放逸著五欲　　墮於惡道中

44a01□　我常知衆生　　行道不行道

44a02□　隨所應可度　　爲說種種法

44a03□　每自作是意　　以何令衆生

44a04□　得入無上慧　　速成就佛身

44a05□　　妙法蓮華經分別功德品第十七

44a06□爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是無量

44a07□無邊阿僧祇衆生得大饒益□於時世尊□告

44a08□彌勒菩薩摩訶薩□阿逸多□我說是如來壽命

44a09□長遠時□六百八十萬億那由他恒河沙衆生□

44a10□得無生法忍□復有千倍菩薩摩訶薩□得聞

44a11□持陀羅尼門□復有一世界微塵數菩薩摩訶

44a12□薩□得樂說無□辯才□復有一世界微塵數菩

44a13□薩摩訶薩□得百千萬億無量旋陀羅尼□復

44a14□有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩□能轉

44a15□不退法輪□復有二千中國土微塵數菩薩摩

44a16□訶薩□能轉淸淨法輪□復有小千國土微塵

44a17□數菩薩摩訶薩□八生當得阿□多羅三□三

44a18□菩提□復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩□四

44a19□生當得阿□多羅三□三菩提□復有三四天

44a20□下微塵數菩薩摩訶薩□三生當得阿□多羅

44a21□三□三菩提□復有二四天下微塵數菩薩摩

44a22□訶薩□二生當得阿□多羅三□三菩提□復

44a23□有一四天下微塵數菩薩摩訶薩□一生當得

44a24□阿□多羅三□三菩提□復有八世界微塵數

44a25□衆生□皆發阿□多羅三□三菩提心□佛說是

44a26□諸菩薩摩訶薩得大法利時□於虛空中□雨

44a27□曼陀羅華摩訶曼陀羅華□以散無量百千萬

44a28□億衆寶樹下師子座上諸佛□幷散七寶塔中

44a29□師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來□

44b01□亦散一切諸大菩薩及四部衆□又雨細末

44b02□□檀沈水香等□於虛空中□天鼓自鳴妙聲深

44b03□遠□又雨千種天衣□垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼

44b04□珠瓔珞如意珠瓔珞□遍於九方衆寶香爐

44b05□燒無價香□自然周至供養大會□一一佛上□

44b06□有諸菩薩執持幡蓋□次第而上至于梵天□

44b07□是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讚歎諸佛□

44b08□爾時彌勒菩薩從座而起□偏袒右肩合掌向

44b09□佛□而說偈言

44b10□　佛說希有法　　昔所未曾聞

44b11□　世尊有大力　　壽命不可量

44b12□　無數諸佛子　　聞世尊分別

44b13□　說得法利者　　歡喜充遍身

44b14□　或住不退地　　或得陀羅尼

44b15□　或無□樂說　　萬億旋總持

44b16□　或有大千界　　微塵數菩薩

44b17□　各各皆能轉　　不退之法輪

44b18□　復有中千界　　微塵數菩薩

44b19□　各各皆能轉　　淸淨之法輪

44b20□　復有小千界　　微塵數菩薩

44b21□　餘各八生在　　當得成佛道

44b22□　復有四三二　　如此四天下

44b23□　微塵諸菩薩　　隨數生成佛

44b24□　或一四天下　　微塵數菩薩

44b25□　餘有一生在　　當成一切智

44b26□　如是等衆生　　聞佛壽長遠

44b27□　得無量無漏　　淸淨之果報

44b28□　復有八世界　　微塵數衆生

44b29□　聞佛說壽命　　皆發無上心

44c01□　世尊說無量　　不可思議法

44c02□　多有所饒益　　如虛空無邊

44c03□　雨天曼陀羅　　摩訶曼陀羅

44c04□　釋梵如恒沙　　無數佛土來

44c05□　雨□檀沈水　　□紛而亂墜

44c06□　如鳥飛空下　　供散於諸佛

44c07□　天鼓虛空中　　自然出妙聲

44c08□　天衣千萬種　　旋轉而來下

44c09□　衆寶妙香爐　　燒無價之香

44c10□　自然悉周遍　　供養諸世尊

44c11□　其大菩薩衆　　執七寶幡蓋

44c12□　高妙萬億種　　次第至梵天

44c13□　一一諸佛前　　寶幢懸勝幡

44c14□　亦以千萬偈　　歌詠諸如來

44c15□　如是種種事　　昔所未曾有

44c16□　聞佛壽無量　　一切皆歡喜

44c17□　佛名聞十方　　廣饒益衆生

44c18□　一切具善根　　以助無上心

44c19□爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩□阿逸多□其有

44c20□衆生□聞佛壽命長遠如是□乃至能生一念

44c21□信解□所得功德無有限量□若有善男子善

44c22□女人□爲阿□多羅三□三菩提故□於八十

44c23□萬億那由他劫□行五波羅蜜□檀波羅蜜□尸羅

44c24□波羅蜜□□提波羅蜜□毘梨耶波羅蜜□禪波羅

44c25□蜜□除般若波羅蜜□以是功德比前功德□百

44c26□分千分百千萬億分不及其一□乃至算數譬

44c27□喩所不能知□若善男子善女人□有如是

44c28□功德□於阿□多羅三□三菩提退者□無有

44c29□是處□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

45a01□　若人求佛慧　　於八十萬億

45a02□　那由他劫數　　行五波羅蜜

45a03□　於是諸劫中　　布施供養佛

45a04□　及緣覺弟子　　幷諸菩薩衆

45a05□　珍異之飮食　　上服與臥具

45a06□　□檀立精舍　　以園林莊嚴

45a07□　如是等布施　　種種皆微妙

45a08□　盡此諸劫數　　以□向佛道

45a09□　若復持禁戒　　淸淨無缺漏

45a10□　求於無上道　　諸佛之所歎

45a11□　若復行忍辱　　住於調柔地

45a12□　設衆惡來加　　其心不傾動

45a13□　諸有得法者　　懷於增上慢

45a14□　爲此所輕惱　　如是亦能忍

45a15□　若復懃精進　　志念常堅固

45a16□　於無量億劫　　一心不懈息

45a17□　又於無數劫　　住於空閑處

45a18□　若坐若經行　　除睡常攝心

45a19□　以是因緣故　　能生諸禪定

45a20□　八十億萬劫　　安住心不亂

45a21□　持此一心福　　願求無上道

45a22□　我得一切智　　盡諸禪定際

45a23□　是人於百千　　萬億劫數中

45a24□　行此諸功德　　如上之所說

45a25□　有善男女等　　聞我說壽命

45a26□　乃至一念信　　其福過於彼

45a27□　若人悉無有　　一切諸疑悔

45a28□　深心須臾信　　其福爲如此

45a29□　其有諸菩薩　　無量劫行道

45b01□　聞我說壽命　　是則能信受

45b02□　如是諸人等　　頂受此經典

45b03□　願我於未來　　長壽度衆生

45b04□　如今日世尊　　諸釋中之王

45b05□　道場師子吼　　說法無所畏

45b06□　我等未來世　　一切所尊敬

45b07□　坐於道場時　　說壽亦如是

45b08□　若有深心者　　淸淨而質直

45b09□　多聞能總持　　隨義解佛語

45b10□　如是諸人等　　於此無有疑

45b11□又阿逸多□若有聞佛壽命長遠解其言趣□

45b12□是人所得功德無有限量□能起如來無上

45b13□之慧□何況廣聞是經□若敎人聞□若自持若

45b14□敎人持□若自書若敎人書□若以華香瓔珞

45b15□幢幡繒蓋香油□燈供養經卷□是人功德

45b16□無量無邊□能生一切種智□阿逸多□若善男

45b17□子善女人□聞我說壽命長遠深心信解□則

45b18□爲見佛常在耆□□山□共大菩薩諸聲聞

45b19□衆圍繞說法□又見此娑婆世界□其地琉璃

45b20□坦然平正□閻浮檀金以界八道寶樹行列□諸

45b21□臺樓觀皆悉寶成□其菩薩衆咸處其中□若有

45b22□能如是觀者□當知是爲深信解相□又復

45b23□如來滅後若聞是經□而不毁□起隨喜心□

45b24□當知已爲深信解相□何況讀誦受持之者□

45b25□斯人則爲頂戴如來□阿逸多□是善男子善女

45b26□人□不須爲我復起塔寺及作僧坊以四

45b27□事供養衆僧□所以者何□是善男子善女人□

45b28□受持讀誦是經典者□爲已起塔造立僧

45b29□坊供養衆僧□則爲以佛舍利起七寶塔

45c01□高廣漸小至于梵天□懸諸幡蓋及衆寶鈴□華

45c02□香瓔珞末香塗香燒香□衆鼓伎樂簫笛□

45c03□□種種舞戱□以妙音聲歌唄讚頌□則爲於

45c04□無量千萬億劫作是供養已

45c05□阿逸多□若我滅後聞是經典□有能受持若

45c06□自書若敎人書□則爲起立僧坊□以赤□檀

45c07□作諸殿堂三十有二□高八多羅樹高廣嚴好□

45c08□百千比丘於其中止□園林浴池經行禪窟□

45c09□衣服飮食床褥湯藥□一切樂具充滿其中□如

45c10□是僧坊堂閣若干□百千萬億其數無量□以此

45c11□現前供養於我及比丘僧□是故我說如來滅

45c12□後□若有受持讀誦爲他人說□若自書若敎

45c13□人書供養經卷□不須復起塔寺及造僧

45c14□坊供養衆僧□況復有人能持是經□兼行布

45c15□施持戒忍辱精進一心智慧□其德最勝無量

45c16□無邊□譬如虛空東西南北四維上下無量無

45c17□邊□是人功德亦復如是無量無邊□疾至一切

45c18□種智□若人讀誦受持是經爲他人說□若自

45c19□書若敎人書□復能起塔及造僧坊□供養讚

45c20□歎聲聞衆僧□亦以百千萬億讚歎之法□讚歎

45c21□菩薩功德□又爲他人種種因緣隨義解說

45c22□此法華經□復能淸淨持戒與柔和者而共

45c23□同止□忍辱無瞋志念堅固□常貴坐禪得

45c24□諸深定□精進勇猛攝諸善法□利根智慧善答

45c25□問難

45c26□阿逸多□若我滅後□諸善男子善女人□受持

45c27□讀誦是經典者□復有如是諸善功德□當知

45c28□是人已趣道場□近阿□多羅三□三菩提

45c29□坐道樹下□阿逸多□是善男子善女人□若坐

46a01□若立若行處此中便應起塔□一切天人皆

46a02□應供養如佛之塔□爾時世尊欲重宣此義□

46a03□而說偈言

46a04□　若我滅度後　　能奉持此經

46a05□　斯人福無量　　如上之所說

46a06□　是則爲具足　　一切諸供養

46a07□　以舍利起塔　　七寶而莊嚴

46a08□　表刹甚高廣　　漸小至梵天

46a09□　寶鈴千萬億　　風動出妙音

46a10□　又於無量劫　　而供養此塔

46a11□　華香諸瓔珞　　天衣衆伎樂

46a12□　燃香油□燈　　周□常照明

46a13□　惡世法末時　　能持是經者

46a14□　則爲已如上　　具足諸供養

46a15□　若能持此經　　則如佛現在

46a16□　以牛頭□檀　　起僧坊供養

46a17□　堂有三十二　　高八多羅樹

46a18□　上饌妙衣服　　床臥皆具足

46a19□　百千衆住處　　園林諸浴池

46a20□　經行及禪窟　　種種皆嚴好

46a21□　若有信解心　　受持讀誦書

46a22□　若復敎人書　　及供養經卷

46a23□　散華香末香　　以須曼瞻蔔

46a24□　阿提目多伽　　薰油常燃之

46a25□　如是供養者　　得無量功德

46a26□　如虛空無邊　　其福亦如是

46a27□　況復持此經　　兼布施持戒

46a28□　忍辱樂禪定　　不瞋不惡口

46a29□　恭敬於塔廟　　謙下諸比丘

46b01□　遠離自高心　　常思惟智慧

46b02□　有問難不瞋　　隨順爲解說

46b03□　若能行是行　　功德不可量

46b04□　若見此法師　　成就如是德

46b05□　應以天華散　　天衣覆其身

46b06□　頭面接足禮　　生心如佛想

46b07□　又應作是念　　不久詣道樹

46b08□　得無漏無爲　　廣利諸人天

46b09□　其所住止處　　經行若坐臥

46b10□　乃至說一偈　　是中應起塔

46b11□　莊嚴令妙好　　種種以供養

46b12□　佛子住此地　　則是佛受用

46b13□　常在於其中　　經行及坐臥

46b14□妙法蓮華經卷第五

46b15□

46b16□

46b17□妙法蓮華經卷第六

46b18□

46b19□　　　　後秦龜□國三藏法師

46b20□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

46b21□　　隨喜功德品第十八

46b22□爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言□世尊□若有善

46b23□男子善女人□聞是法華經隨喜者□得幾所

46b24□福□而說偈言

46b25□　世尊滅度後　　其有聞是經

46b26□　若能隨喜者　　爲得幾所福

46b27□爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩□阿逸多□如來滅

46b28□後□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□及餘智者

46b29□若長若幼□聞是經隨喜已□從法會出至於

46c01□餘處□若在僧坊若空閑地□若城邑巷陌聚落

46c02□田里□如其所聞□爲父母宗親善友知識隨

46c03□力演說□是諸人等聞已隨喜復行轉敎□餘人

46c04□聞已亦隨喜轉敎□如是展轉至第五十□阿逸

46c05□多□其第五十善男子善女人隨喜功德□我今

46c06□說之□汝當善聽□若四百萬億阿僧祇世界六

46c07□趣四生衆生卵生胎生濕生化生□若有形無

46c08□形□有想無想□非有想非無想□無足二足四足

46c09□多足□如是等在衆生數者□有人求福□隨

46c10□其所欲娛樂之具皆給與之□一一衆生與滿

46c11□閻浮提金銀琉璃車□馬腦珊瑚虎珀諸

46c12□妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等

46c13□是大施主□如是布施滿八十年已□而作是

46c14□念□我已施衆生娛樂之具□隨意所欲□然此

46c15□衆生皆已衰老年過八十□髮白面皺將死

46c16□不久□我當以佛法而訓導之□卽集此衆生□

46c17□宣布法化示敎利喜□一時皆得須陀洹道

46c18□斯陀含道阿那含道阿羅漢道□盡諸有漏於

46c19□深禪定皆得自在具八解脫□於汝意云何□

46c20□是大施主所得功德寧爲多不□彌勒白佛

46c21□言□世尊□是人功德甚多無量無邊□若是施

46c22□主□但施衆生一切樂具功德無量□何況令

46c23□得阿羅漢果□佛告彌勒□我今分明語汝□是

46c24□人以一切樂具□施於四百萬億阿僧祇世界

46c25□六趣衆生□又令得阿羅漢果□所得功德□不

46c26□如是第五十人□聞法華經一偈隨喜功德□

46c27□百分千分百千萬億分不及其一□乃至算數

46c28□譬喩所不能知□阿逸多□如是第五十人展

46c29□轉聞法華經隨喜功德□尙無量無邊阿僧祇□

47a01□何況最初於會中聞而隨喜者□其福復勝無

47a02□量無邊阿僧祇□不可得比□又阿逸多□若人

47a03□爲是經故□往詣僧坊若坐若立□須臾聽受□

47a04□緣是功德轉身所生□得好上妙象馬車乘

47a05□珍寶輦輿及乘天宮□若復有人□於講法

47a06□處坐□更有人來□勸令坐聽□若分座令坐□

47a07□是人功德轉身□得帝釋坐處□若梵王坐處□

47a08□若轉輪聖王所坐之處□阿逸多□若復有人語

47a09□餘人言□有經名法華可共往聽□卽受其

47a10□敎□乃至須臾間聞□是人功德轉身□得與陀

47a11□羅尼菩薩共生一處□利根智慧□百千萬世

47a12□終不□啞□口氣不臭□舌常無病□口亦無病□

47a13□齒不垢黑□不黃不疏□亦不缺落□不差不

47a14□曲□脣不下垂□亦不□縮□不□□□不瘡□□

47a15□亦不缺壞□亦不□斜□不厚不大□亦不□

47a16□黑□無諸可惡□鼻不□[□@□]□亦不曲戾□面色

47a17□不黑□亦不狹長□亦不□曲□無有一切不

47a18□可喜相□脣舌牙齒悉皆嚴好□鼻修高直面貌

47a19□圓滿□眉高而長額廣平正□人相具足世世

47a20□所生□見佛聞法信受敎誨□阿逸多□汝且

47a21□觀是勸於一人令往聽法功德如此□何況

47a22□一心聽說讀誦□而於大衆爲人分別如說

47a23□修行□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

47a24□　若人於法會　　得聞是經典

47a25□　乃至於一偈　　隨喜爲他說

47a26□　如是展轉敎　　至于第五十

47a27□　最後人獲福　　今當分別之

47a28□　如有大施主　　供給無量衆

47a29□　具滿八十歲　　隨意之所欲

47b01□　見彼衰老相　　髮白而面皺

47b02□　齒疏形枯竭　　念其死不久

47b03□　我今應當敎　　令得於道果

47b04□　卽爲方便說　　涅槃眞實法

47b05□　世皆不牢固　　如水沫泡焰

47b06□　汝等咸應當　　疾生厭離心

47b07□　諸人聞是法　　皆得阿羅漢

47b08□　具足六神通　　三明八解脫

47b09□　最後第五十　　聞一偈隨喜

47b10□　是人福勝彼　　不可爲譬喩

47b11□　如是展轉聞　　其福尙無量

47b12□　何況於法會　　初聞隨喜者

47b13□　若有勸一人　　將引聽法華

47b14□　言此經深妙　　千萬劫難遇

47b15□　卽受敎往聽　　乃至須臾聞

47b16□　斯人之福報　　今當分別說

47b17□　世世無口患　　齒不疏黃黑

47b18□　脣不厚□缺　　無有可惡相

47b19□　舌不乾黑短　　鼻高修且直

47b20□　額廣而平正　　面目悉端嚴

47b21□　爲人所喜見　　口氣無臭穢

47b22□　優□華之香　　常從其口出

47b23□　若故詣僧坊　　欲聽法華經

47b24□　須臾聞歡喜　　今當說其福

47b25□　後生天人中　　得妙象馬車

47b26□　珍寶之輦輿　　及乘天宮殿

47b27□　若於講法處　　勸人坐聽經

47b28□　是福因緣得　　釋梵轉輪座

47b29□　何況一心聽　　解說其義趣

47c01□　如說而修行　　其福不可量

47c02□　　妙法蓮華經法師功德品第十九

47c03□爾時佛告常精進菩薩摩訶薩□若善男子善

47c04□女人□受持是法華經□若讀若誦若解說若書

47c05□寫□是人當得八百眼功德□千二百耳功德

47c06□八百鼻功德□千二百舌功德□八百身功德□千

47c07□二百意功德□以是功德莊嚴六根皆令淸

47c08□淨□是善男子善女人□父母所生淸淨肉眼□見

47c09□於三千大千世界□內外所有山林河海□下至

47c10□阿鼻地獄上至有頂□亦見其中一切衆生□

47c11□及業因緣果報生處□悉見悉知□爾時世尊欲

47c12□重宣此義□而說偈言

47c13□　若於大衆中　　以無所畏心

47c14□　說是法華經　　汝聽其功德

47c15□　是人得八百　　功德殊勝眼

47c16□　以是莊嚴故　　其目甚淸淨

47c17□　父母所生眼　　悉見三千界

47c18□　內外彌樓山　　須彌及鐵圍

47c19□　幷諸餘山林　　大海江河水

47c20□　下至阿鼻獄　　上至有頂處

47c21□　其中諸衆生　　一切皆悉見

47c22□　雖未得天眼　　肉眼力如是

47c23□復次常精進□若善男子善女人□受持此經□若

47c24□讀若誦若解說若書寫□得千二百耳功德□

47c25□以是淸淨耳□聞三千大千世界□下至阿鼻

47c26□地獄上至有頂□其中內外種種語言音聲□象

47c27□聲馬聲牛聲車聲□啼哭聲愁歎聲□螺聲鼓聲

47c28□鍾聲鈴聲□笑聲語聲□男聲女聲童子聲童女

47c29□聲□法聲非法聲□苦聲樂聲□凡夫聲聖人聲□

48a01□喜聲不喜聲□天聲龍聲夜叉聲乾□婆聲阿

48a02□修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩□羅伽聲□火

48a03□聲□水聲風聲□地獄聲畜生聲餓鬼聲□比丘聲

48a04□比丘尼聲□聲聞聲□支佛聲□菩薩聲佛聲□以

48a05□要言之□三千大千世界中□一切內外所有

48a06□諸聲□雖未得天耳□以父母所生淸淨常耳□

48a07□皆悉聞知如是分別種種音聲□而不壞耳

48a08□根□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

48a09□　父母所生耳　　淸淨無濁穢

48a10□　以此常耳聞　　三千世界聲

48a11□　象馬車牛聲　　鍾鈴螺鼓聲

48a12□　琴瑟□□聲　　簫笛之音聲

48a13□　淸淨好歌聲　　聽之而不著

48a14□　無數種人聲　　聞悉能解了

48a15□　又聞諸天聲　　微妙之歌音

48a16□　及聞男女聲　　童子童女聲

48a17□　山川□谷中　　迦陵頻伽聲

48a18□　命命等諸鳥　　悉聞其音聲

48a19□　地獄衆苦痛　　種種楚毒聲

48a20□　餓鬼飢渴逼　　求索飮食聲

48a21□　諸阿修羅等　　居在大海邊

48a22□　自共語言時　　出于大音聲

48a23□　如是說法者　　安住於此間

48a24□　遙聞是衆聲　　而不壞耳根

48a25□　十方世界中　　禽獸鳴相呼

48a26□　其說法之人　　於此悉聞之

48a27□　其諸梵天上　　光音及遍淨

48a28□　乃至有頂天　　言語之音聲

48a29□　法師住於此　　悉皆得聞之

48b01□　一切比丘衆　　及諸比丘尼

48b02□　若讀誦經典　　若爲他人說

48b03□　法師住於此　　悉皆得聞之

48b04□　復有諸菩薩　　讀誦於經法

48b05□　若爲他人說　　撰集解其義

48b06□　如是諸音聲　　悉皆得聞之

48b07□　諸佛大聖尊　　敎化衆生者

48b08□　於諸大會中　　演說微妙法

48b09□　持此法華者　　悉皆得聞之

48b10□　三千大千界　　內外諸音聲

48b11□　下至阿鼻獄　　上至有頂天

48b12□　皆聞其音聲　　而不壞耳根

48b13□　其耳聰利故　　悉能分別知

48b14□　持是法花者　　雖未得天耳

48b15□　但用所生耳　　功德已如是

48b16□復次常精進□若善男子善女人□受持是經□

48b17□若讀若誦若解說若書寫□成就八百鼻功德□

48b18□以是淸淨鼻根□聞於三千大千世界上下內

48b19□外種種諸香□須曼那華香□□提華香□末

48b20□利華香□瞻蔔華香□波羅羅華香□赤蓮華

48b21□香□靑蓮華香□白蓮華香□華樹香果樹香□

48b22□□檀香沈水香□多摩羅跋香□多伽羅香□

48b23□及千萬種和香□若末若丸若塗香□持是經

48b24□者□於此間住悉能分別□又復別知衆生之

48b25□香□象香馬香牛羊等香□男香女香□童子香童

48b26□女香□及草木叢林香□若近若遠所有諸香□悉

48b27□皆得聞分別不錯□持是經者□雖住於此□

48b28□亦聞天上諸天之香□波利質多羅拘□陀

48b29□羅樹香□及曼陀羅華香□摩訶曼陀羅華香□

48c01□曼殊沙華香□摩訶曼殊沙華香□□檀沈

48c02□水□種種末香□諸雜華香□如是等天香□和合

48c03□所出之香□無不聞知□又聞諸天身香□釋

48c04□提桓因在勝殿上五欲娛樂嬉戱時香□若在

48c05□妙法堂上爲□利諸天說法時香□若於諸

48c06□園遊戱時香□及餘天等男女身香□皆悉遙聞□

48c07□如是展轉乃至梵世□上至有頂諸天身香□

48c08□亦皆聞之□幷聞諸天所燒之香□及聲聞香□

48c09□□支佛香□菩薩香□諸佛身香□亦皆遙聞知其

48c10□所在□雖聞此香□然於鼻根不壞不錯□若

48c11□欲分別爲他人說□憶念不謬□爾時世尊欲

48c12□重宣此義□而說偈言

48c13□　是人鼻淸淨　　於此世界中

48c14□　若香若臭物　　種種悉聞知

48c15□　須曼那□提　　多摩羅□檀

48c16□　沈水及桂香　　種種華果香

48c17□　及知衆生香　　男子女人香

48c18□　說法者遠住　　聞香知所在

48c19□　大勢轉輪王　　小轉輪及子

48c20□　群臣諸宮人　　聞香知所在

48c21□　身所著珍寶　　及地中寶藏

48c22□　轉輪王寶女　　聞香知所在

48c23□　諸人嚴身具　　衣服及瓔珞

48c24□　種種所塗香　　聞香知其身

48c25□　諸天若行坐　　遊戱及神變

48c26□　持是法華者　　聞香悉能知

48c27□　諸樹華果實　　及□油香氣

48c28□　持經者住此　　悉知其所在

48c29□　諸山深□處　　□檀樹花敷

49a01□　衆生在中者　　聞香皆能知

49a02□　鐵圍山大海　　地中諸衆生

49a03□　持經者聞香　　悉知其所在

49a04□　阿修羅男女　　及其諸眷屬

49a05□　□諍遊戱時　　聞香皆能知

49a06□　曠野險隘處　　師子象虎狼

49a07□　野牛水牛等　　聞香知所在

49a08□　若有懷妊者　　未辯其男女

49a09□　無根及非人　　聞香悉能知

49a10□　以聞香力故　　知其初懷妊

49a11□　成就不成就　　安樂産福子

49a12□　以聞香力故　　知男女所念

49a13□　染欲癡□心　　亦知修善者

49a14□　地中衆伏藏　　金銀諸珍寶

49a15□　銅器之所盛　　聞香悉能知

49a16□　種種諸瓔珞　　無能識其價

49a17□　聞香知貴賤　　出處及所在

49a18□　天上諸華等　　曼陀曼殊沙

49a19□　波利質多樹　　聞香悉能知

49a20□　天上諸宮殿　　上中下差別

49a21□　衆寶花莊嚴　　聞香悉能知

49a22□　天園林勝殿　　諸觀妙法堂

49a23□　在中而娛樂　　聞香悉能知

49a24□　諸天若聽法　　或受五欲時

49a25□　來往行坐臥　　聞香悉能知

49a26□　天女所著衣　　好華香莊嚴

49a27□　周旋遊戱時　　聞香悉能知

49a28□　如是展轉上　　乃至於梵世

49a29□　入禪出禪者　　聞香悉能知

49b01□　光音遍淨天　　乃至于有頂

49b02□　初生及退沒　　聞香悉能知

49b03□　諸比丘衆等　　於法常精進

49b04□　若坐若經行　　及讀誦經法

49b05□　或在林樹下　　專精而坐禪

49b06□　持經者聞香　　悉知其所在

49b07□　菩薩志堅固　　坐禪若讀誦

49b08□　或爲人說法　　聞香悉能知

49b09□　在在方世尊　　一切所恭敬

49b10□　愍衆而說法　　聞香悉能知

49b11□　衆生在佛前　　聞經皆歡喜

49b12□　如法而修行　　聞香悉能知

49b13□　雖未得菩薩　　無漏法生鼻

49b14□　而是持經者　　先得此鼻相

49b15□復次常精進□若善男子善女人□受持是經□若

49b16□讀若誦若解說若書寫□得千二百舌功德□若

49b17□好若醜□若美不美□及諸苦□物□在其舌

49b18□根□皆變成上味□如天甘露無不美者□若

49b19□以舌根□於大衆中有所演說□出深妙聲

49b20□能入其心□皆令歡喜快樂□又諸天子天女釋

49b21□梵諸天□聞是深妙音聲□有所演說言論次

49b22□第□皆悉來聽□及諸龍龍女□夜叉夜叉女□乾

49b23□□婆乾□婆女□阿修羅阿修羅女□迦樓羅迦

49b24□樓羅女□緊那羅緊那羅女□摩□羅伽摩□羅

49b25□伽女□爲聽法故□皆來親近恭敬供養□及比

49b26□丘比丘尼優婆塞優婆夷□國王王子群臣眷

49b27□屬□小轉輪王大轉輪王□七寶千子內外眷屬□

49b28□乘其宮殿俱來聽法□以是菩薩善說法故□

49b29□婆羅門居士國內人民□盡其形壽隨侍供養□

49c01□又諸聲聞□支佛菩薩諸佛□常樂見之□是

49c02□人所在方面□諸佛皆向其處說法□悉能受

49c03□持一切佛法□又能出於深妙法音□爾時世尊

49c04□欲重宣此義□而說偈言

49c05□　是人舌根淨　　終不受惡味

49c06□　其有所食□　　悉皆成甘露

49c07□　以深淨妙聲　　於大衆說法

49c08□　以諸因緣喩　　引導衆生心

49c09□　聞者皆歡喜　　設諸上供養

49c10□　諸天龍夜叉　　及阿修羅等

49c11□　皆以恭敬心　　而共來聽法

49c12□　是說法之人　　若欲以妙音

49c13□　遍滿三千界　　隨意卽能至

49c14□　大小轉輪王　　及千子眷屬

49c15□　合掌恭敬心　　常來聽受法

49c16□　諸天龍夜叉　　羅刹毘舍□

49c17□　亦以歡喜心　　常樂來供養

49c18□　梵天王魔王　　自在大自在

49c19□　如是諸天衆　　常來至其所

49c20□　諸佛及弟子　　聞其說法音

49c21□　常念而守護　　或時爲現身

49c22□復次常精進□若善男子善女人□受持是經□若

49c23□讀若誦若解說若書寫□得八百身功德□得淸

49c24□淨身如淨琉璃□衆生喜見□其身淨故□三千大

49c25□千世界衆生□生時死時上下好醜□生善處惡

49c26□處□悉於中現□及鐵圍山□大鐵圍山□彌樓

49c27□山□摩訶彌樓山等諸山□及其中衆生悉於中

49c28□現□下至阿鼻地獄上至有頂□所有及衆生

49c29□悉於中現□若聲聞□支佛菩薩諸佛說法□皆

50a01□於身中現其色像□爾時世尊欲重宣此義□

50a02□而說偈言

50a03□　若持法花者　　其身甚淸淨

50a04□　如彼淨琉璃　　衆生皆喜見

50a05□　又如淨明鏡　　悉見諸色像

50a06□　菩薩於淨身　　皆見世所有

50a07□　唯獨自明了　　餘人所不見

50a08□　三千世界中　　一切諸群萌

50a09□　天人阿修羅　　地獄鬼畜生

50a10□　如是諸色像　　皆於身中現

50a11□　諸天等宮殿　　乃至於有頂

50a12□　鐵圍及彌樓　　摩訶彌樓山

50a13□　諸大海水等　　皆於身中現

50a14□　諸佛及聲聞　　佛子菩薩等

50a15□　若獨若在衆　　說法悉皆現

50a16□　雖未得無漏　　法性之妙身

50a17□　以淸淨常體　　一切於中現

50a18□復次常精進□若善男子善女人□如來滅後受

50a19□持是經□若讀若誦若解說若書寫□得千二

50a20□百意功德□以是淸淨意根□乃至聞一偈一

50a21□句□通達無量無邊之義□解是義已□能演說

50a22□一句一偈□至於一月四月乃至一歲□諸所說

50a23□法隨其義趣□皆與實相不相違背□若說

50a24□俗間經書□治世語言資生業等□皆順正法□三

50a25□千大千世界六趣衆生□心之所行□心所動

50a26□作□心所戱論□皆悉知之□雖未得無漏智

50a27□慧□而其意根淸淨如此□是人有所思惟籌

50a28□量言說□皆是佛法無不眞實□亦是先佛經中

50a29□所說□爾時世尊欲重宣此義□而說偈言

50b01□　是人意淸淨　　明利無穢濁

50b02□　以此妙意根　　知上中下法

50b03□　乃至聞一偈　　通達無量義

50b04□　次第如法說　　月四月至歲

50b05□　是世界內外　　一切諸衆生

50b06□　若天龍及人　　夜叉鬼神等

50b07□　其在六趣中　　所念若干種

50b08□　持法花之報　　一時皆悉知

50b09□　十方無數佛　　百福莊嚴相

50b10□　爲衆生說法　　悉聞能受持

50b11□　思惟無量義　　說法亦無量

50b12□　終始不忘錯　　以持法華故

50b13□　悉知諸法相　　隨義識次第

50b14□　達名字語言　　如所知演說

50b15□　此人有所說　　皆是先佛法

50b16□　以演此法故　　於衆無所畏

50b17□　持法花經者　　意根淨若斯

50b18□　雖未得無漏　　先有如是相

50b19□　是人持此經　　安住希有地

50b20□　爲一切衆生　　歡喜而愛敬

50b21□　能以千萬種　　善巧之語言

50b22□　分別而說法　　持法花經故

50b23□　　妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十

50b24□爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩□汝今當知□

50b25□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□持法花經者□

50b26□若有惡口罵□誹謗□獲大罪報□如前所說□

50b27□其所得功德□如向所說□眼耳鼻舌身意淸

50b28□淨□得大勢□乃往古昔過無量無邊不可思議

50b29□阿僧祇劫□有佛名威音王如來應供正遍知

50c01□明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

50c02□佛世尊□劫名離衰□國名大成□其威音王

50c03□佛□於彼世中□爲天人阿修羅說法□爲求

50c04□聲聞者□說應四諦法□度生老病死究竟涅

50c05□槃□爲求□支佛者□說應十二因緣法□爲諸

50c06□菩薩因阿□多羅三□三菩提□說應六波羅

50c07□蜜法究竟佛慧□得大勢□是威音王佛□壽四

50c08□十萬億那由他恒河沙劫□正法住世劫數□如

50c09□一閻浮提微塵□像法住世劫數□如四天下微

50c10□塵□其佛饒益衆生已□然後滅度□正法像法

50c11□滅盡之後□於此國土復有佛出□亦號威音

50c12□王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

50c13□士調御丈夫天人師佛世尊□如是次第有二

50c14□萬億佛皆同一號□最初威音王如來□旣已滅

50c15□度□正法滅後於像法中□增上慢比丘有大勢

50c16□力□爾時有一菩薩比丘□名常不輕□得大勢□

50c17□以何因緣□名常不輕□是比丘凡有所見□

50c18□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□皆悉禮拜讚

50c19□歎□而作是言□我深敬汝等不敢輕慢□所

50c20□以者何□汝等皆行菩薩道當得作佛□而是

50c21□比丘□不專讀誦經典□但行禮拜□乃至遠見

50c22□四衆□亦復故往禮拜讚歎而作是言□我不敢

50c23□輕於汝等□汝等皆當作佛□四衆之中□有生

50c24□瞋□心不淨者□惡口罵□言□是無智比丘□

50c25□從何所來自言我不輕汝而與我等授記

50c26□當得作佛□我等不用如是虛妄授記□如

50c27□此經歷多年常被罵□□不生瞋□常作

50c28□是言□汝當作佛□說是語時□衆人或以杖木

50c29□瓦石而打擲之□避走遠住□猶高聲唱言□我

51a01□不敢輕於汝等□汝等皆當作佛□以其常

51a02□作是語故□增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆

51a03□夷□號之爲常不輕□是比丘臨欲終時□於虛

51a04□空中□具聞威音王佛先所說法華經□二十千

51a05□萬億偈悉能受持□卽得如上眼根淸淨耳鼻

51a06□舌身意根淸淨□得是六根淸淨已□更增壽

51a07□命二百萬億那由他歲□廣爲人說是法華經□

51a08□於時增上慢四衆□比丘比丘尼優婆塞優婆

51a09□夷□輕賤是人□爲作不輕名者□見其得大神

51a10□通力樂說辯力大善寂力□聞其所說皆信伏

51a11□隨從□是菩薩復化千萬億衆令住阿□多

51a12□羅三□三菩提□命終之後得値二千億佛□

51a13□皆號日月燈明□於其法中說是法華經□以

51a14□是因緣復値二千億佛□同號雲自在燈王□

51a15□於此諸佛法中受持讀誦□爲諸四衆說此

51a16□經典故□得是常眼淸淨耳鼻舌身意諸根淸

51a17□淨□於四衆中說法心無所畏□得大勢□是

51a18□常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛□恭

51a19□敬尊重讚歎種諸善根□於後復値千萬億

51a20□佛□亦於諸佛法中說是經典□功德成就當

51a21□得作佛□得大勢□於意云何□爾時常不輕菩

51a22□薩豈異人乎□則我身是□若我於宿世□不受

51a23□持讀誦此經□爲他人說者不能疾得阿□

51a24□多羅三□三菩提□我於先佛所□受持讀誦

51a25□此經爲人說故□疾得阿□多羅三□三菩

51a26□提□得大勢□彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優

51a27□婆夷□以瞋□意輕賤我故□二百億劫常

51a28□不値佛不聞法不見僧□千劫於阿鼻地

51a29□獄受大苦惱□畢是罪已□復遇常不輕菩薩

51b01□敎化阿□多羅三□三菩提□得大勢□於汝

51b02□意云何□爾時四衆常輕是菩薩者□豈異人

51b03□乎□今此會中跋陀婆羅等五百菩薩□師子月

51b04□等五百比丘尼□思佛等五百優婆塞□皆於阿

51b05□□多羅三□三菩提不退轉者是□得大勢□

51b06□當知是法華經□大饒益諸菩薩摩訶薩□能

51b07□令至於阿□多羅三□三菩提□是故諸菩薩

51b08□摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解說

51b09□書寫是經□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈

51b10□言

51b11□　過去有佛　　號威音王　　神智無量

51b12□　將導一切　　天人龍神　　所共供養

51b13□　是佛滅後　　法欲盡時　　有一菩薩

51b14□　名常不輕　　時諸四衆　　計著於法

51b15□　不輕菩薩　　往到其所　　而語之言

51b16□　我不輕汝　　汝等行道　　皆當作佛

51b17□　諸人聞已　　輕毁罵□　　不輕菩薩

51b18□　能忍受之　　其罪畢已　　臨命終時

51b19□　得聞此經　　六根淸淨　　神通力故

51b20□　增益壽命　　復爲諸人　　廣說是經

51b21□　諸著法衆　　皆蒙菩薩　　敎化成就

51b22□　令住佛道　　不輕命終　　値無數佛

51b23□　說是經故　　得無量福　　漸具功德

51b24□　疾成佛道　　彼時不輕　　則我身是

51b25□　時四部衆　　著法之者　　聞不輕言

51b26□　汝當作佛　　以是因緣　　値無數佛

51b27□　此會菩薩　　五百之衆　　幷及四部

51b28□　淸信士女　　今於我前　　聽法者是

51b29□　我於前世　　勸是諸人　　聽受斯經

51c01□　第一之法　　開示敎人　　令住涅槃

51c02□　世世受持　　如是經典　　億億萬劫

51c03□　至不可議　　時乃得聞　　是法華經

51c04□　億億萬劫　　至不可議　　諸佛世尊

51c05□　時說是經　　是故行者　　於佛滅後

51c06□　聞如是經　　勿生疑惑　　應當一心

51c07□　廣說此經　　世世値佛　　疾成佛道

51c08□　　妙法蓮華經如來神力品第二十一

51c09□爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩□從地踊出

51c10□者□皆於佛前一心合掌瞻仰尊顔而白佛

51c11□言□世尊□我等於佛滅後□世尊分身所在國

51c12□土滅度之處□當廣說此經□所以者何□我等

51c13□亦自欲得是眞淨大法□受持讀誦解說書寫

51c14□而供養之□爾時世尊於文殊師利等無量百

51c15□千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩□及諸比

51c16□丘比丘尼優婆塞優婆夷□天龍夜叉乾□婆

51c17□阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等一

51c18□切衆前□現大神力出廣長舌上至梵世□一

51c19□切毛孔放於無量無數色光□皆悉遍照十方

51c20□世界□衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是□

51c21□出廣長舌放無量光□釋迦牟尼佛及寶樹下

51c22□諸佛□現神力時滿百千歲□然後還攝舌相□

51c23□一時□□俱共彈指□是二音聲□遍至十方諸

51c24□佛世界□地皆六種震動□其中衆生□天龍夜叉

51c25□乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非

51c26□人等□以佛神力故□皆見此娑婆世界無量無

51c27□邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛□及見

51c28□釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師

51c29□子座□又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩□

52a01□及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛□旣見是

52a02□已□皆大歡喜得未曾有□卽時諸天於虛空

52a03□中高聲唱言□過此無量無邊百千萬億阿僧

52a04□祇世界□有國名娑婆□是中有佛□名釋迦牟

52a05□尼□今爲諸菩薩摩訶薩□說大乘經□名妙法

52a06□蓮華敎菩薩法佛所護念□汝等當深心隨喜□

52a07□亦當禮拜供養釋迦牟尼佛□彼諸衆生聞

52a08□虛空中聲已□合掌向娑婆世界□作如是言□

52a09□南無釋迦牟尼佛□南無釋迦牟尼佛□以種種

52a10□華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物□皆

52a11□共遙散娑婆世界□所散諸物從十方來□譬

52a12□如雲集變成寶帳□遍覆此間諸佛之上□于

52a13□時十方世界通達無□□如一佛土□爾時佛

52a14□告上行等菩薩大衆□諸佛神力如是無量

52a15□無邊不可思議□若我以是神力□於無量無

52a16□邊百千萬億阿僧祇劫□爲囑累故說此經功

52a17□德□猶不能盡以要言之□如來一切所有之

52a18□法□如來一切自在神力□如來一切□要之

52a19□藏□如來一切甚深之事□皆於此經宣示顯

52a20□說□是故汝等於如來滅後□應一心受持讀誦

52a21□解說書寫如說修行□所在國土□若有受持讀

52a22□誦解說書寫如說修行□若經卷所住之處□若

52a23□於園中□若於林中□若於樹下□若於僧坊□

52a24□若白衣舍□若在殿堂□若山谷曠野□是中皆

52a25□應起塔供養□所以者何□當知是處卽是道

52a26□場□諸佛於此得阿□多羅三□三菩提□諸佛

52a27□於此轉于法輪□諸佛於此而般涅槃□爾時

52a28□世尊□欲重宣此義□而說偈言

52a29□　諸佛救世者　　住於大神通

52b01□　爲悅衆生故　　現無量神力

52b02□　舌相至梵天　　身放無數光

52b03□　爲求佛道者　　現此希有事

52b04□　諸佛□□聲　　及彈指之聲

52b05□　周聞十方國　　地皆六種動

52b06□　以佛滅度後　　能持是經故

52b07□　諸佛皆歡喜　　現無量神力

52b08□　囑累是經故　　讚美受持者

52b09□　於無量劫中　　猶故不能盡

52b10□　是人之功德　　無邊無有窮

52b11□　如十方虛空　　不可得邊際

52b12□　能持是經者　　則爲已見我

52b13□　亦見多寶佛　　及諸分身者

52b14□　又見我今日　　敎化諸菩薩

52b15□　能持是經者　　令我及分身

52b16□　滅度多寶佛　　一切皆歡喜

52b17□　十方現在佛　　幷過去未來

52b18□　亦見亦供養　　亦令得歡喜

52b19□　諸佛坐道場　　所得□要法

52b20□　能持是經者　　不久亦當得

52b21□　能持是經者　　於諸法之義

52b22□　名字及言辭　　樂說無窮盡

52b23□　如風於空中　　一切無障□

52b24□　於如來滅後　　知佛所說經

52b25□　因緣及次第　　隨義如實說

52b26□　如日月光明　　能除諸幽冥

52b27□　斯人行世間　　能滅衆生闇

52b28□　敎無量菩薩　　畢竟住一乘

52b29□　是故有智者　　聞此功德利

52c01□　於我滅度後　　應受持斯經

52c02□　是人於佛道　　決定無有疑

52c03□　　妙法蓮華經囑累品第二十二

52c04□爾時釋迦牟尼佛□從法座起現大神力□以

52c05□右手摩無量菩薩摩訶薩頂□而作是言□我

52c06□於無量百千萬億阿僧祇劫□修習是難得阿

52c07□□多羅三□三菩提法□今以付囑汝等□汝等

52c08□應當一心流布此法廣令增益□如是三摩

52c09□諸菩薩摩訶薩頂□而作是言□我於無量百

52c10□千萬億阿僧祇劫□修習是難得阿□多羅三

52c11□□三菩提法□今以付囑汝等□汝等當受持

52c12□讀誦廣宣此法□令一切衆生普得聞知□所

52c13□以者何□如來有大慈悲□無諸□吝亦無所

52c14□畏□能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧□

52c15□如來是一切衆生之大施主□汝等亦應隨學

52c16□如來之法□勿生□吝□於未來世□若有善

52c17□男子善女人□信如來智慧者□當爲演說此

52c18□法華經使得聞知□爲令其人得佛慧故□

52c19□若有衆生不信受者□當於如來餘深法中

52c20□示敎利喜□汝等若能如是□則爲已報諸佛

52c21□之恩□時諸菩薩摩訶薩□聞佛作是說已□皆

52c22□大歡喜遍滿其身□益加恭敬曲躬低頭□合

52c23□掌向佛俱發聲言□如世尊□當具奉行□唯

52c24□然世尊□願不有慮□諸菩薩摩訶薩衆□如是

52c25□三反俱發聲言□如世尊□當具奉行□唯然

52c26□世尊□願不有慮□爾時釋迦牟尼佛□令十方

52c27□來諸分身佛各還本土□而作是言□諸佛各

52c28□隨所安□多寶佛塔還可如故□說是語時□十

52c29□方無量分身諸佛□坐寶樹下師子座上者□及

53a01□多寶佛□幷上行等無邊阿僧祇菩薩大衆□舍

53a02□利弗等聲聞四衆□及一切世間天人阿修羅

53a03□等□聞佛所說□皆大歡喜

53a04□　　妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

53a05□爾時宿王華菩薩白佛言□世尊□藥王菩薩□

53a06□云何遊於娑婆世界□世尊□是藥王菩薩□有

53a07□若干百千萬億那由他難行苦行□善哉世尊□

53a08□願少解說□諸天龍神夜叉乾□婆阿修羅迦

53a09□樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等□又他國土

53a10□諸來菩薩□及此聲聞衆□聞皆歡喜□爾時佛

53a11□告宿王華菩薩□乃往過去無量恒河沙劫有

53a12□佛□號日月淨明德如來應供正遍知明行

53a13□足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

53a14□尊□其佛有八十億大菩薩摩訶薩□七十二恒

53a15□河沙大聲聞衆□佛壽四萬二千劫菩薩壽命

53a16□亦等□彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅

53a17□等及以諸難□地平如掌琉璃所成□寶樹莊

53a18□嚴□寶帳覆上□垂寶華幡□寶甁香爐周遍

53a19□國界□七寶爲臺□一樹一臺□其樹去臺盡一

53a20□箭道□此諸寶樹□皆有菩薩聲聞而坐其下□

53a21□諸寶臺上□各有百億諸天作天伎樂□歌歎

53a22□於佛以爲供養□爾時彼佛□爲一切衆生喜

53a23□見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆□說法華經□是一

53a24□切衆生喜見菩薩樂習苦行□於日月淨明德

53a25□佛法中□精進經行一心求佛□滿萬二千歲

53a26□已□得現一切色身三昧□得此三昧已心大

53a27□歡喜□卽作念言□我得現一切色身三昧□皆

53a28□是得聞法華經力□我今當供養日月淨明

53a29□德佛及法華經□卽時入是三昧□於虛空中

53b01□雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華□細末堅黑□

53b02□檀□滿虛空中如雲而下□又雨海此岸□檀

53b03□之香此香六銖□價直娑婆世界□以供養佛□

53b04□作是供養已□從三昧起□而自念言□我雖

53b05□以神力供養於佛□不如以身供養□卽服

53b06□諸香□□檀□薰陸□兜樓婆□畢力迦□沈水□膠

53b07□香□又飮瞻蔔諸華香油□滿千二百歲已□香

53b08□油塗身□於日月淨明德佛前□以天寶衣而

53b09□自纏身□灌諸香油□以神通力願□而自然身□

53b10□光明遍照八十億恒河沙世界□其中諸佛同

53b11□時讚言□善哉善哉□善男子□是眞精進□是名

53b12□眞法供養如來□若以華香瓔珞燒香末香塗

53b13□香天繒幡蓋及海此岸□檀之香□如是等種

53b14□種諸物供養□所不能及□假使國城妻子布

53b15□施亦所不及□善男子□是名第一之施□於

53b16□諸施中最尊最上□以法供養諸如來故□作

53b17□是語已而各默然□其身火燃千二百歲□過是

53b18□已後其身乃盡□一切衆生喜見菩薩□作如是

53b19□法供養已□命終之後□復生日月淨明德佛國

53b20□中□於淨德王家□結加趺坐忽然化生□卽爲

53b21□其父□而說偈言

53b22□　大王今當知　　我經行彼處

53b23□　卽時得一切　　現諸身三昧

53b24□　懃行大精進　　捨所愛之身

53b25□　供養於世尊　　爲求無上慧

53b26□說是偈已□而白父言□日月淨明德佛□今故

53b27□現在□我先供養佛已□得解一切衆生語言

53b28□陀羅尼□復聞是法華經□八百千萬億那由他□

53b29□甄迦羅□頻婆羅□阿□婆等偈□大王□我今

53c01□當還供養此佛□白已卽坐七寶之臺□上昇

53c02□虛空高七多羅樹□往到佛所頭面禮足合

53c03□十指爪□以偈讚佛

53c04□　容顔甚奇妙　　光明照十方

53c05□　我適曾供養　　今復還親覲

53c06□爾時一切衆生喜見菩薩□說是偈已□而白

53c07□佛言□世尊□世尊猶故在世□爾時日月淨明

53c08□德佛告一切衆生喜見菩薩□善男子□我涅槃

53c09□時到□滅盡時至□汝可安施床座□我於今夜

53c10□當般涅槃□又□一切衆生喜見菩薩□善男

53c11□子□我以佛法囑累於汝□及諸菩薩大弟子□

53c12□幷阿□多羅三□三菩提法□亦以三千大千

53c13□七寶世界□諸寶樹寶臺□及給侍諸天□悉付於

53c14□汝□我滅度後所有舍利□亦付囑汝□當令流

53c15□布廣設供養□應起若干千塔□如是日月淨

53c16□明德佛□□一切衆生喜見菩薩已□於夜後

53c17□分入於涅槃□爾時一切衆生喜見菩薩□見

53c18□佛滅度悲感懊惱戀慕於佛□卽以海此岸

53c19□□檀爲[■/積]□供養佛身□而以燒之□火滅

53c20□已後□收取舍利□作八萬四千寶甁□以起八

53c21□萬四千塔□高三世界□表刹莊嚴□垂諸幡蓋

53c22□懸衆寶鈴□爾時一切衆生喜見菩薩□復自

53c23□念言□我雖作是供養心猶未足□我今當更

53c24□供養舍利□便語諸菩薩大弟子□及天龍夜

53c25□叉等一切大衆□汝等當一心念□我今供養日

53c26□月淨明德佛舍利□作是語已□卽於八萬四

53c27□千塔前□然百福莊嚴臂□七萬二千歲而以供

53c28□養□令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿

53c29□□多羅三□三菩提心□皆使得住現一切色

54a01□身三昧□爾時諸菩薩天人阿修羅等□見其無

54a02□臂憂惱悲哀□而作是言□此一切衆生喜見

54a03□菩薩□是我等師□敎化我者□而今燒臂身不

54a04□具足□于時一切衆生喜見菩薩□於大衆中

54a05□立此誓言□我捨兩臂□必當得佛金色之

54a06□身□若實不虛□令我兩臂還復如故□作是

54a07□誓已自然還復□由斯菩薩福德智慧淳厚所

54a08□致□當爾之時□三千大千世界六種震動□天

54a09□雨寶華□一切人天得未曾有□佛告宿王華

54a10□菩薩□於汝意云何□一切衆生喜見菩薩□豈

54a11□異人乎□今藥王菩薩是也□其所捨身布施

54a12□如是□無量百千萬億那由他數□宿王華□若

54a13□有發心欲得阿□多羅三□三菩提者□能

54a14□燃手指乃至足一指供養佛塔□勝以國城

54a15□妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物

54a16□而供養者□若復有人□以七寶滿三千大千

54a17□世界□供養於佛及大菩薩□支佛阿羅漢□是

54a18□人所得功德□不如受持此法華經□乃至一

54a19□四句偈其福最多□宿王華□譬如一切川流

54a20□江河諸水之中□海爲第一□此法華經亦復如

54a21□是□於諸如來所說經中□最爲深大□又如土

54a22□山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山□衆山

54a23□之中須彌山爲第一□此法華經亦復如是□

54a24□於諸經中最爲其上□又如衆星之中□月天

54a25□子最爲第一□此法華經亦復如是□於千萬

54a26□億種諸經法中□最爲照明□又如日天子能

54a27□除諸闇□此經亦復如是□能破一切不善之

54a28□闇□又如諸小王中□轉輪聖王最爲第一□此

54a29□經亦復如是□於衆經中最爲其尊□又如帝

54b01□釋□於三十三天中王□此經亦復如是□諸經

54b02□中王□又如大梵天王□一切衆生之父□此經

54b03□亦復如是□一切賢聖學無學□及發菩薩心

54b04□者之父□又如一切凡夫人中□須陀洹斯陀含

54b05□阿那含阿羅漢□支佛爲第一□此經亦復如

54b06□是□一切如來所說□若菩薩所說□若聲聞所

54b07□說□諸經法中最爲第一□有能受持是經典

54b08□者□亦復如是□於一切衆生中亦爲第一□一

54b09□切聲聞□支佛中菩薩爲第一□此經亦復如

54b10□是□於一切諸經法中最爲第一□如佛爲諸

54b11□法王□此經亦復如是□諸經中王□宿王華□此

54b12□經能救一切衆生者□此經能令一切衆生

54b13□離諸苦惱□此經能大饒益一切衆生□充滿

54b14□其願□如淸□池□能滿一切諸渴乏者□如寒

54b15□者得火□如裸者得衣□如商人得主□如子

54b16□得母□如渡得船□如病得醫□如暗得燈□

54b17□如貧得寶□如民得王□如賈客得海□如

54b18□炬除暗□此法華經亦復如是□能令衆生離

54b19□一切苦一切病痛□能解一切生死之縛□若

54b20□人得聞此法華經□若自書□若使人書□所得

54b21□功德□以佛智慧籌量多少不得其邊□若書

54b22□是經卷□華香瓔珞□燒香末香塗香□幡蓋衣

54b23□服□種種之燈□燈油燈諸香油燈□瞻蔔油

54b24□燈□須曼那油燈□波羅羅油燈□婆利師迦油

54b25□燈□那婆摩利油燈供養□所得功德亦復無

54b26□量□宿王華□若有人聞是藥王菩薩本事品

54b27□者□亦得無量無邊功德□若有女人聞是藥

54b28□王菩薩本事品□能受持者□盡是女身後不

54b29□復受□若如來滅後後五百歲中□若有女人□

54c01□聞是經典如說修行□於此命終□卽往安

54c02□樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處□生蓮

54c03□華中寶座之上□不復爲貪欲所惱□亦復

54c04□不爲瞋□愚癡所惱□亦復不爲□慢嫉

54c05□□諸垢所惱□得菩薩神通無生法忍□得是

54c06□忍已□眼根淸淨□以是淸淨眼根□見七百萬

54c07□二千億那由他恒河沙等諸佛如來□是時諸

54c08□佛遙共讚言□善哉善哉□善男子□汝能於釋

54c09□迦牟尼佛法中□受持讀誦思惟是經爲他

54c10□人說□所得福德無量無邊□火不能燒□水

54c11□不能漂□汝之功德千佛共說不能令盡□

54c12□汝今已能破諸魔賊壞生死軍□諸餘怨敵皆

54c13□悉□滅□善男子□百千諸佛以神通力共守

54c14□護汝□於一切世間天人之中無如汝者□唯

54c15□除如來□其諸聲聞□支佛乃至菩薩智慧禪

54c16□定□無有與汝等者□宿王華□此菩薩成就如

54c17□是功德智慧之力□若有人聞是藥王菩薩本

54c18□事品□能隨喜讚善者□是人現世口中常出靑

54c19□蓮華香□身毛孔中□常出牛頭□檀之香□

54c20□所得功德如上所說□是故宿王華□以此藥

54c21□王菩薩本事品□囑累於汝□我滅度後後五百

54c22□歲中□廣宣流布於閻浮提無令斷絶□惡魔

54c23□魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也□宿

54c24□王華□汝當以神通之力守護是經□所以者

54c25□何□此經則爲閻浮提人病之良藥□若人有

54c26□病□得聞是經病卽消滅□不老不死□宿王

54c27□華□汝若見有受持是經者□應以靑蓮花

54c28□盛滿末香供散其上□散已作是念言□此

54c29□人不久□必當取草坐於道場破諸魔軍□當

55a01□吹法螺擊大法鼓□度脫一切衆生老病死

55a02□海□是故求佛道者□見有受持是經典人□

55a03□應當如是生恭敬心□說是藥王菩薩本事

55a04□品時□八萬四千菩薩□得解一切衆生語言陀

55a05□羅尼□多寶如來於寶塔中□讚宿王華菩薩

55a06□言□善哉善哉□宿王華□汝成就不可思議功

55a07□德□乃能問釋迦牟尼佛如此之事□利益無

55a08□量一切衆生

55a09□妙法蓮華經卷第六

55a10□

55a11□

55a12□妙法蓮華經卷第七

55a13□

55a14□　　　　後秦龜□國三藏法師

55a15□　　　　鳩摩羅什奉　詔譯

55a16□　　妙音菩薩品第二十四

55a17□爾時釋迦牟尼佛□放大人相肉□光明□及放

55a18□眉間白毫相光□遍照東方百八萬億那由

55a19□他□河沙等諸佛世界□過是數已有世界□

55a20□名淨光莊嚴□其國有佛□號淨華宿王智如

55a21□來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

55a22□御丈夫天人師佛世尊□爲無量無邊菩薩大

55a23□衆恭敬圍繞而爲說法□釋迦牟尼佛白毫

55a24□光明遍照其國□爾時一切淨光莊嚴國中□有

55a25□一菩薩名曰妙音□久已殖衆德本□供養

55a26□親近無量百千萬億諸佛□而悉成就甚深智

55a27□慧□得妙幢相三昧□法華三昧□淨德三昧□宿

55a28□王戱三昧□無緣三昧□智印三昧□解一切衆生

55a29□語言三昧□集一切功德三昧□淸淨三昧□神

55b01□通遊戱三昧□慧炬三昧□莊嚴王三昧□淨光

55b02□明三昧□淨藏三昧□不共三昧□日旋三昧□得

55b03□如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧□釋迦

55b04□牟尼佛光照其身□卽白淨華宿王智佛言□

55b05□世尊□我當往詣娑婆世界□禮拜親近供養

55b06□釋迦牟尼佛□及見文殊師利法王子菩薩□藥

55b07□王菩薩□勇施菩薩□宿王華菩薩□上行意菩

55b08□薩□莊嚴王菩薩□藥上菩薩□爾時淨華宿王智

55b09□佛告妙音菩薩□汝莫輕彼國生下劣想□善

55b10□男子□彼娑婆世界□高下不平土石諸山穢惡

55b11□充滿佛身卑小□諸菩薩衆其形亦小□而汝身

55b12□四萬二千由旬□我身六百八十萬由旬□汝身

55b13□第一端正□百千萬福光明殊妙□是故汝往莫

55b14□輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想□妙音菩

55b15□薩白其佛言□世尊□我今詣娑婆世界□皆是

55b16□如來之力□如來神通遊戱□如來功德智慧莊

55b17□嚴□於是妙音菩薩□不起于座身不動搖□而

55b18□入三昧□以三昧力□於耆□□山去法座不

55b19□遠□化作八萬四千衆寶蓮華□閻浮檀金爲

55b20□莖□白銀爲葉□金剛爲鬚□甄叔迦寶以

55b21□爲其臺□爾時文殊師利法王子□見是蓮華

55b22□而白佛言□世尊□是何因緣先現此瑞□有若

55b23□干千萬蓮華□閻浮檀金爲莖□白銀爲葉□金

55b24□剛爲鬚□甄叔迦寶以爲其臺□爾時釋迦牟

55b25□尼佛告文殊師利□是妙音菩薩摩訶薩□欲

55b26□從淨華宿王智佛國□與八萬四千菩薩圍繞□

55b27□而來至此娑婆世界□供養親近禮拜於我□

55b28□亦欲供養聽法華經□文殊師利白佛言□世

55b29□尊□是菩薩種何善本修何功德□而能有是

55c01□大神通力□行何三昧□願爲我等說是三昧

55c02□名字□我等亦欲勤修行之□行此三昧□乃能

55c03□見是菩薩色相大小威儀進止□唯願世尊□

55c04□以神通力□彼菩薩來令我得見□爾時釋迦

55c05□牟尼佛告文殊師利□此久滅度多寶如來□

55c06□當爲汝等而現其相□時多寶佛告彼菩薩□

55c07□善男子來□文殊師利法王子□欲見汝身□于

55c08□時妙音菩薩□於彼國沒□與八萬四千菩薩

55c09□俱共發來□所經諸國六種震動□皆悉雨於

55c10□七寶蓮華□百千天樂不鼓自鳴□是菩薩□目

55c11□如廣大靑蓮華葉□正使和合百千萬月□其

55c12□面貌端正復過於此□身眞金色□無量百千功

55c13□德莊嚴□威德熾盛光明照曜□諸相具足□如

55c14□那羅延堅固之身□入七寶臺上昇虛空□

55c15□去地七多羅樹□諸菩薩衆恭敬圍繞□而來詣

55c16□此娑婆世界耆□□山□到已下七寶臺□以價

55c17□直百千瓔珞□持至釋迦牟尼佛所□頭面禮足

55c18□奉上瓔珞□而白佛言□世尊□淨華宿王智佛□

55c19□問訊世尊□少病少惱起居輕利安樂行不□四

55c20□大調和不□世事可忍不□衆生易度不□無多

55c21□貪欲瞋□愚癡嫉□□慢不□無不孝父母

55c22□不敬沙門邪見不善心不攝五情不□世

55c23□尊□衆生能降伏諸魔怨不□久滅度多寶如來□

55c24□在七寶塔中來聽法不□又問訊多寶如來□

55c25□安隱少惱堪忍久住不□世尊□我今欲見多

55c26□寶佛身□唯願世尊□示我令見□爾時釋迦

55c27□牟尼佛語多寶佛□是妙音菩薩欲得相見□

55c28□時多寶佛告妙音言□善哉善哉□汝能爲供

55c29□養釋迦牟尼佛□及聽法華經□幷見文殊師

56a01□利等□故來至此

56a02□爾時華德菩薩白佛言□世尊□是妙音菩薩□

56a03□種何善根修何功德□有是神力□佛告華德

56a04□菩薩□過去有佛□名雲雷音王多陀阿伽度

56a05□阿羅訶三□三佛陀□國名現一切世間□劫

56a06□名喜見□妙音菩薩□於萬二千歲□以十萬種

56a07□伎樂□供養雲雷音王佛□幷奉上八萬四千七

56a08□寶□□以是因緣果報□今生淨華宿王智佛

56a09□國有是神力□華德□於汝意云何□爾時雲雷

56a10□音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者□

56a11□豈異人乎□今此妙音菩薩摩訶薩是□華德□

56a12□是妙音菩薩□已曾供養親近無量諸佛久

56a13□殖德本□又値恒河沙等百千萬億那由他

56a14□佛□華德□汝但見妙音菩薩其身在此□而是菩

56a15□薩現種種身□處處爲諸衆生說是經典□或

56a16□現梵王身□或現帝釋身□或現自在天身□或

56a17□現大自在天身□或現天大將軍身□或現毘

56a18□沙門天王身□或現轉輪聖王身□或現諸小

56a19□王身□或現長者身□或現居士身□或現宰官

56a20□身□或現婆羅門身□或現比丘比丘尼優婆

56a21□塞優婆夷身□或現長者居士婦女身□或現宰

56a22□官婦女身□或現婆羅門婦女身□或現童男童

56a23□女身□或現天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅

56a24□緊那羅摩□羅伽人非人等身□而說是經□諸

56a25□有地獄餓鬼畜生□及衆難處皆能救濟□乃至

56a26□於王後宮□變爲女身而說是經□華德□是

56a27□妙音菩薩□能救護娑婆世界諸衆生者□是

56a28□妙音菩薩□如是種種變化現身□在此娑婆

56a29□國土□爲諸衆生說是經典□於神通變化智

56b01□慧無所損減□是菩薩□以若干智慧□明照

56b02□娑婆世界□令一切衆生各得所知□於十方

56b03□恒河沙世界中亦復如是□若應以聲聞形

56b04□得度者□現聲聞形而爲說法□應以□支

56b05□佛形得度者□現□支佛形而爲說法□應

56b06□以菩薩形得度者□現菩薩形而爲說法□

56b07□應以佛形得度者□卽現佛形而爲說法□

56b08□如是種種隨所應度□而爲現形□乃至應

56b09□以滅度而得度者□示現滅度□華德□妙音

56b10□菩薩摩訶薩□成就大神通智慧之力□其事如

56b11□是

56b12□爾時華德菩薩白佛言□世尊□是妙音菩薩

56b13□深種善根□世尊□是菩薩住何三昧□而能如

56b14□是在所變現度脫衆生□佛告華德菩薩□善

56b15□男子□其三昧名現一切色身□妙音菩薩住是

56b16□三昧中□能如是饒益無量衆生□說是妙音

56b17□菩薩品時□與妙音菩薩俱來者八萬四千

56b18□人□皆得現一切色身三昧□此娑婆世界無量

56b19□菩薩□亦得是三昧及陀羅尼□爾時妙音菩薩

56b20□摩訶薩□供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已□

56b21□還歸本土□所經諸國六種震動□雨寶蓮華□

56b22□作百千萬億種種伎樂□旣到本國□與八萬

56b23□四千菩薩圍繞□至淨華宿王智佛所□白佛

56b24□言□世尊□我到娑婆世界饒益衆生□見釋迦

56b25□牟尼佛□及見多寶佛塔禮拜供養□又見文

56b26□殊師利法王子菩薩□及見藥王菩薩□得勤精

56b27□進力菩薩□勇施菩薩等□亦令是八萬四千

56b28□菩薩得現一切色身三昧□說是妙音菩薩來

56b29□往品時□四萬二千天子得無生法忍□華德

56c01□菩薩得法華三昧

56c02□　　妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

56c03□爾時無盡意菩薩卽從座起□偏袒右肩合

56c04□掌向佛而作是言□世尊□觀世音菩薩□以何

56c05□因緣名觀世音□佛告無盡意菩薩□善男子

56c06□若有無量百千萬億衆生受諸苦惱□聞是

56c07□觀世音菩薩□一心稱名□觀世音菩薩卽時觀

56c08□其音聲皆得解脫□若有持是觀世音菩薩

56c09□名者□設入大火火不能燒□由是菩薩威神

56c10□力故□若爲大水所漂□稱其名號卽得淺

56c11□處□若有百千萬億衆生□爲求金銀琉璃車

56c12□□馬瑙珊瑚虎珀眞珠等寶□入於大海□假

56c13□使黑風吹其船舫□飄墮羅刹鬼國□其中若

56c14□有乃至一人□稱觀世音菩薩名者□是諸人

56c15□等□皆得解脫羅刹之難□以是因緣名觀世

56c16□音□若復有人□臨當被害□稱觀世音菩薩

56c17□名者□彼所執刀杖□尋段段壞□而得解脫□若

56c18□三千大千國土滿中夜叉羅刹□欲來惱人□

56c19□聞其稱觀世音菩薩名者□是諸惡鬼□尙不

56c20□能以惡眼視之□況復加害□設復有人□

56c21□若有罪若無罪□杻械枷鎖檢繫其身□稱

56c22□觀世音菩薩名者□皆悉斷壞卽得解脫□若三

56c23□千大千國土滿中怨賊□有一商主將諸商

56c24□人□齎持重寶經過□路□其中一人作是唱

56c25□言□諸善男子勿得恐怖□汝等□應當一心稱

56c26□觀世音菩薩名號□是菩薩能以無畏施於

56c27□衆生□汝等□若稱名者□於此怨賊當得

56c28□解脫□衆商人聞俱發聲言南無觀世音菩薩□

56c29□稱其名故卽得解脫□無盡意□觀世音菩薩

57a01□摩訶薩□威神之力巍巍如是□若有衆生多

57a02□於□欲□常念恭敬觀世音菩薩□便得離欲□

57a03□若多瞋□□常念恭敬觀世音菩薩□便得離

57a04□瞋□若多愚癡□常念恭敬觀世音菩薩□便

57a05□得離癡□無盡意□觀世音菩薩□有如是等

57a06□大威神力多所饒益□是故衆生常應心念□

57a07□若有女人設欲求男□禮拜供養觀世音菩

57a08□薩□便生福德智慧之男□設欲求女□便生端

57a09□正有相之女□宿殖德本衆人愛敬□無盡意□

57a10□觀世音菩薩□有如是力□若有衆生□恭敬

57a11□禮拜觀世音菩薩□福不唐捐□是故衆生□皆

57a12□應受持觀世音菩薩名號□無盡意□若有人

57a13□受持六十二億恒河沙菩薩名字□復盡形供

57a14□養飮食衣服臥具醫藥□於汝意云何□是

57a15□善男子善女人功德多不□無盡意言□甚多世

57a16□尊□佛言□若復有人受持觀世音菩薩名號□

57a17□乃至一時禮拜供養□是二人福正等無異□於

57a18□百千萬億劫不可窮盡□無盡意□受持觀世

57a19□音菩薩名號□得如是無量無邊福德之利

57a20□無盡意菩薩白佛言□世尊□觀世音菩薩□云

57a21□何遊此娑婆世界□云何而爲衆生說法□方

57a22□便之力□其事云何□佛告無盡意菩薩□善男

57a23□子□若有國土衆生應以佛身得度者□觀世

57a24□音菩薩□卽現佛身而爲說法□應以□支佛

57a25□身得度者□卽現□支佛身而爲說法□應

57a26□以聲聞身得度者□卽現聲聞身而爲說法□

57a27□應以梵王身得度者□卽現梵王身而爲說

57a28□法□應以帝釋身得度者□卽現帝釋身而

57a29□爲說法□應以自在天身得度者□卽現自

57b01□在天身而爲說法□應以大自在天身得度

57b02□者□卽現大自在天身而爲說法□應以天大

57b03□將軍身得度者□卽現天大將軍身而爲說

57b04□法□應以毘沙門身得度者□卽現毘沙門

57b05□身而爲說法□應以小王身得度者□卽現小

57b06□王身而爲說法□應以長者身得度者□卽

57b07□現長者身而爲說法□應以居士身得度者□

57b08□卽現居士身而爲說法□應以宰官身得度

57b09□者□卽現宰官身而爲說法□應以婆羅門身

57b10□得度者□卽現婆羅門身而爲說法□應以比

57b11□丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者□卽現比

57b12□丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲說法□應

57b13□以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者□卽

57b14□現婦女身而爲說法□應以童男童女身得

57b15□度者□卽現童男童女身而爲說法□應以

57b16□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□

57b17□羅伽人非人等身得度者□卽皆現之而爲說

57b18□法□應以執金剛身得度者□卽現執金

57b19□剛身而爲說法□無盡意□是觀世音菩薩□成

57b20□就如是功德□以種種形遊諸國土度脫衆

57b21□生□是故汝等□應當一心供養觀世音菩薩□

57b22□是觀世音菩薩摩訶薩□於怖畏急難之中能

57b23□施無畏□是故此娑婆世界□皆號之爲施無

57b24□畏者□無盡意菩薩白佛言□世尊□我今當供

57b25□養觀世音菩薩□卽解頸衆寶珠瓔珞□價直

57b26□百千兩金□而以與之□作是言□仁者□受此

57b27□法施珍寶瓔珞□時觀世音菩薩不肯受之□無

57b28□盡意復白觀世音菩薩言□仁者□愍我等故

57b29□受此瓔珞

57c01□爾時佛告觀世音菩薩□當愍此無盡意菩薩

57c02□及四衆天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

57c03□羅摩□羅伽人非人等故□受是瓔珞□卽時觀

57c04□世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等□受

57c05□其瓔珞□分作二分□一分奉釋迦牟尼佛□一

57c06□分奉多寶佛塔□無盡意□觀世音菩薩□有如

57c07□是自在神力□遊於娑婆世界□爾時無盡意菩

57c08□薩□以偈問曰

57c09□　世尊妙相具　　我今重問彼

57c10□　佛子何因緣　　名爲觀世音

57c11□　具足妙相尊　　偈答無盡意

57c12□　汝聽觀音行　　善應諸方所

57c13□　弘誓深如海　　歷劫不思議

57c14□　侍多千億佛　　發大淸淨願

57c15□　我爲汝略說　　聞名及見身

57c16□　心念不空過　　能滅諸有苦

57c17□　假使興害意　　推落大火坑

57c18□　念彼觀音力　　火坑變成池

57c19□　或漂流巨海　　龍魚諸鬼難

57c20□　念彼觀音力　　波浪不能沒

57c21□　或在須彌峰　　爲人所推墮

57c22□　念彼觀音力　　如日虛空住

57c23□　或被惡人逐　　墮落金剛山

57c24□　念彼觀音力　　不能損一毛

57c25□　或値怨賊繞　　各執刀加害

57c26□　念彼觀音力　　咸卽起慈心

57c27□　或遭王難苦　　臨刑欲壽終

57c28□　念彼觀音力　　刀尋段段壞

57c29□　或囚禁枷鎖　　手足被杻械

58a01□　念彼觀音力　　釋然得解脫

58a02□　□詛諸毒藥　　所欲害身者

58a03□　念彼觀音力　　還著於本人

58a04□　或遇惡羅刹　　毒龍諸鬼等

58a05□　念彼觀音力　　時悉不敢害

58a06□　若惡獸圍□　　利牙爪可怖

58a07□　念彼觀音力　　疾走無邊方

58a08□　□蛇及□□　　氣毒煙火燃

58a09□　念彼觀音力　　尋聲自□去

58a10□　雲雷鼓□電　　降雹澍大雨

58a11□　念彼觀音力　　應時得消散

58a12□　衆生被困厄　　無量苦逼身

58a13□　觀音妙智力　　能救世間苦

58a14□　具足神通力　　廣修智方便

58a15□　十方諸國土　　無刹不現身

58a16□　種種諸惡趣　　地獄鬼畜生

58a17□　生老病死苦　　以漸悉令滅

58a18□　眞觀淸淨觀　　廣大智慧觀

58a19□　悲觀及慈觀　　常願常瞻仰

58a20□　無垢淸淨光　　慧日破諸闇

58a21□　能伏災風火　　普明照世間

58a22□　悲體戒雷震　　慈意妙大雲

58a23□　澍甘露法雨　　滅除煩惱焰

58a24□　諍訟經官處　　怖畏軍陣中

58a25□　念彼觀音力　　衆怨悉退散

58a26□　妙音觀世音　　梵音海潮音

58a27□　勝彼世間音　　是故須常念

58a28□　念念勿生疑　　觀世音淨聖

58a29□　於苦惱死厄　　能爲作依□

58b01□　具一切功德　　慈眼視衆生

58b02□　福聚海無量　　是故應頂禮

58b03□爾時持地菩薩卽從座起□前白佛言□世尊□

58b04□若有衆生□聞是觀世音菩薩品自在之業普

58b05□門示現神通力者□當知是人功德不少□佛

58b06□說是普門品時□衆中八萬四千衆生□皆發

58b07□無等等阿□多羅三□三菩提心

58b08□　　妙法蓮華經陀羅尼品第二十六

58b09□爾時藥王菩薩卽從座起□偏袒右肩合掌

58b10□向佛□而白佛言□世尊□若善男子善女人□有

58b11□能受持法華經者□若讀誦通利□若書寫經

58b12□卷□得幾所福□佛告藥王□若有善男子善女

58b13□人□供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛□於

58b14□汝意云何□其所得福寧爲多不□甚多世尊□

58b15□佛言□若善男子善女人□能於是經□乃至受

58b16□持一四句偈□讀誦解義如說修行□功德甚

58b17□多□爾時藥王菩薩白佛言□世尊□我今當與

58b18□說法者□陀羅尼□以守護之□卽說□曰

58b19□安爾(一)曼爾(二)摩□(三)摩摩□(四)旨隷(五)遮梨

58b20□第(六)□□(羊鳴音七)□履(□雉反)多瑋(八)□(輸千反)帝(九)

58b21□目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿瑋娑履(十三)桑履(十四)娑

58b22□履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆□(十八)□帝(十九)□履

58b23□(二十)陀羅尼(二十一)阿盧伽婆娑(蘇奈反)□蔗毘叉□

58b24□(二十二)□毘剃(二十三)阿便□(都餓反)邏□履剃(二十四)阿

58b25□亶□波隷輸地(途賣反二十五)□究隷(二十六)牟究隷

58b26□(二十七)阿羅隷(二十八)波羅隷(二十九)首迦差(初□反三十)阿

58b27□三磨三履(三十一)佛[馬*犬]毘吉利[■/失/(衣-■)]帝(三十二)達磨

58b28□波利差(猜離反)帝(三十三)僧伽涅瞿沙□(三十四)婆舍婆

58b29□舍輸地(三十五)曼□邏(三十六)曼□邏叉夜多(三十七)郵

58c01□樓□(三十八)郵樓□□舍略(來加反三十九)惡叉邏(四十)

58c02□惡叉冶多冶(四十一)阿婆盧(四十二)阿摩若(荏蔗反)那

58c03□多夜(四十三)

58c04□世尊□是陀羅尼神□□六十二億恒河沙等諸

58c05□佛所說□若有侵毁此法師者□則爲侵毁是

58c06□諸佛已□時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言□善

58c07□哉善哉□藥王□汝愍念擁護此法師故□說是

58c08□陀羅尼□於諸衆生多所饒益

58c09□爾時勇施菩薩白佛言□世尊□我亦爲擁護

58c10□讀誦受持法華經者□說陀羅尼□若此法師

58c11□得是陀羅尼□若夜叉□若羅刹□若富單那□若

58c12□吉遮□若鳩槃茶□若餓鬼等□伺求其短無

58c13□能得便□卽於佛前□而說□曰

58c14□□(誓螺反)隷(一)摩訶□隷(二)郁枳(三)目枳(四)阿

59a01□隷(五)阿羅婆第(六)涅隷第(七)涅隷多婆第(八)伊

59a02□緻(□履反)□(女氏反九)韋緻□(十)旨緻□(十一)涅隷□

59a03□□(十二)涅□□婆底(十三)

59a04□世尊□是陀羅尼神□□恒河沙等諸佛所說□亦

59a05□皆隨喜□若有侵毁此法師者□則爲侵毁是

59a06□諸佛已

59a07□爾時毘沙門天王護世者白佛言□世尊□我

59a08□亦爲愍念衆生擁護此法師故□說是陀

59a09□羅尼□卽說□曰

59a10□阿梨(一)那梨(二)[少/(□-□)]那梨(三)阿那盧(四)那履

59a11□(五)拘那履(六)

59a12□世尊□以是神□擁護法師□我亦自當擁護

59a13□持是經者□令百由旬內無諸衰患□爾時持

59a14□國天王在此會中□與千萬億那由他乾□婆

59a15□衆恭敬圍繞□前詣佛所合掌白佛言□世尊□

59a16□我亦以陀羅尼神□□擁護持法華經者□卽

59a17□說□曰

59a18□阿伽□(一)伽□(二)瞿利(三)乾陀利(四)□陀利

59a19□(五)摩□耆(六)常求利(七)浮樓莎□(八)□底(九)

59a20□世尊□是陀羅尼神□□四十二億諸佛所說□若

59a21□有侵毁此法師者□則爲侵毁是諸佛已

59a22□爾時有羅刹女等□一名藍婆□二名毘藍

59a23□婆□三名曲齒□四名華齒□五名黑齒□六

59a24□名多髮□七名無厭足□八名持瓔珞□九

59a25□名□帝□十名奪一切衆生精氣□是十羅

59a26□刹女□與鬼子母幷其子及眷屬俱詣佛

59a27□所同聲白佛言□世尊□我等亦欲擁護讀

59a28□誦受持法華經者□除其衰患□若有伺求法

59a29□師短者□令不得便□卽於佛前□而說□曰

59b01□伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提

59b02□履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)樓醯

59b03□(十一)樓醯(十二)樓醯(十三)樓醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)

59b04□兜醯(十八)[少/(□-□)]醯(十九)

59b05□寧上我頭上□莫惱於法師□若夜叉□若羅刹□

59b06□若餓鬼□若富單那□若吉遮□若毘陀羅□若

59b07□□馱□若烏摩勒伽□若阿跋摩羅□若夜叉

59b08□吉遮□若人吉遮□若熱病□若一日若二日若

59b09□三日若四日乃至七日□若常熱病□若男形若

59b10□女形□若童男形若童女形□乃至夢中亦復莫

59b11□惱□卽於佛前□而說偈言

59b12□　若不順我□　　惱亂說法者

59b13□　頭破作七分　　如阿梨樹枝

59b14□　如殺父母罪　　亦如壓油殃

59b15□　斗秤欺□人　　調達破僧罪

59b16□　犯此法師者　　當獲如是殃

59b17□諸羅刹女□說此偈已白佛言□世尊□我等亦

59b18□當身自擁護受持讀誦修行是經者□令

59b19□得安隱離諸衰患消衆毒藥□佛告諸羅刹

59b20□女□善哉善哉□汝等但能擁護受持法華名

59b21□者□福不可量□何況擁護具足受持供養經

59b22□卷□華香瓔珞□末香塗香燒香□幡蓋伎樂□

59b23□燃種種燈□□燈油燈□諸香油燈□蘇摩那華

59b24□油燈□瞻蔔華油燈□婆師迦華油燈□優□

59b25□羅華油燈□如是等百千種供養者□□帝□汝

59b26□等及眷屬□應當擁護如是法師□說是陀羅

59b27□尼品時□六萬八千人□得無生法忍

59b28□　　妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七

59b29□爾時佛告諸大衆□乃往古世□過無量無邊不

59c01□可思議阿僧祇劫有佛□名雲雷音宿王華

59c02□智多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□國名光

59c03□明莊嚴□劫名喜見□彼佛法中有王□名妙

59c04□莊嚴□其王夫人□名曰淨德□有二子□一名淨

59c05□藏□二名淨眼□是二子□有大神力福德智慧□

59c06□久修菩薩所行之道□所謂檀波羅蜜□尸羅

59c07□波羅蜜□□提波羅蜜□毘梨耶波羅蜜□禪波

59c08□羅蜜□般若波羅蜜□方便波羅蜜□慈悲喜捨□

59c09□乃至三十七品助道法□皆悉明了通達□又

59c10□得菩薩淨三昧□日星宿三昧□淨光三昧□淨色

59c11□三昧□淨照明三昧□長莊嚴三昧□大威德藏三

59c12□昧□於此三昧亦悉通達□爾時彼佛欲引導

59c13□妙莊嚴王□及愍念衆生故□說是法華經□時

59c14□淨藏淨眼二子□到其母所合十指爪掌白

59c15□言□願母往詣雲雷音宿王華智佛所□我等亦

59c16□當侍從親近供養禮拜□所以者何□此佛於

59c17□一切天人衆中□說法華經□宜應聽受□母告

59c18□子言□汝父信受外道深著婆羅門法□汝等

60a01□應往白父與共俱去□淨藏淨眼合十指爪

60a02□掌白母□我等是法王子□而生此邪見家□母

60a03□告子言□汝等當憂念汝父爲現神變□若

60a04□得見者□心必淸淨□或聽我等往至佛所□於

60a05□是二子念其父故□踊在虛空高七多羅

60a06□樹□現種種神變□於虛空中行住坐臥□身上

60a07□出水身下出火□身下出水身上出火□或現

60a08□大身滿虛空中□而復現小小復現大□於空

60a09□中滅忽然在地□入地如水履水如地□現

60a10□如是等種種神變□令其父王心淨信解□時

60a11□父見子神力如是□心大歡喜得未曾有□合

60a12□掌向子言□汝等師爲是誰□誰之弟子□二子

60a13□白言□大王□彼雲雷音宿王華智佛□今在七寶

60a14□菩提樹下法座上坐□於一切世間天人衆中□

60a15□廣說法華經□是我等師□我是弟子□父語子

60a16□言□我今亦欲見汝等師□可共俱往□於是二

60a17□子從空中下□到其母所合掌白母□父王今

60a18□已信解□堪任發阿□多羅三□三菩提心□我

60a19□等爲父已作佛事□願母見聽於彼佛所出

60a20□家修道□爾時二子欲重宣其意□以偈白

60a21□母

60a22□　願母放我等　　出家作沙門

60a23□　諸佛甚難値　　我等隨佛學

60a24□　如優曇□羅　　値佛復難是

60a25□　脫諸難亦難　　願聽我出家

60a26□母卽告言□聽汝出家□所以者何□佛難値故□

60a27□於是二子白父母言□善哉父母□願時往詣

60a28□雲雷音宿王華智佛所親近供養□所以者

60a29□何□佛難得値□如優曇□羅華□又如一眼之

60b01□龜値浮木孔□而我等宿福深厚生値佛法□是

60b02□故父母當聽我等令得出家□所以者何□諸

60b03□佛難値時亦難遇□彼時妙莊嚴王□後宮八

60b04□萬四千人□皆悉堪任受持是法華經□淨眼菩

60b05□薩□於法華三昧久已通達□淨藏菩薩□已於

60b06□無量百千萬億劫□通達離諸惡趣三昧□欲

60b07□令一切衆生離諸惡趣故□其王夫人□得諸

60b08□佛集三昧□能知諸佛□密之藏□二子如是

60b09□以方便力善化其父□令心信解好樂佛法□

60b10□於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱□淨德夫人

60b11□與後宮□女眷屬俱□其王二子與四萬二

60b12□千人俱□一時共詣佛所□到已頭面禮足□繞

60b13□佛三□□住一面

60b14□爾時彼佛爲王說法示敎利喜□王大歡悅□

60b15□爾時妙莊嚴王及其夫人□解頸眞珠瓔珞價

60b16□直百千□以散佛上□於虛空中□化成四柱

60b17□寶臺□臺中有大寶床□敷百千萬天衣□其上

60b18□有佛□結加趺坐放大光明□爾時妙莊嚴王

60b19□作是念□佛身希有端嚴殊特□成就第一微

60b20□妙之色□時雲雷音宿王華智佛告四衆言□汝

60b21□等見是妙莊嚴王於我前合掌立不□此王

60b22□於我法中作比丘□精勤修習助佛道法□

60b23□當得作佛□號娑羅樹王□國名大光□劫名

60b24□大高王□其娑羅樹王佛□有無量菩薩衆□及

60b25□無量聲聞□其國平正功德如是□其王卽時以

60b26□國付弟□與夫人二子幷諸眷屬□於佛法中

60b27□出家修道□王出家已□於八萬四千歲□常勤

60b28□精進修行妙法華經□過是已後□得一切淨

60b29□功德莊嚴三昧□卽昇虛空高七多羅樹□而

60c01□白佛言□世尊□此我二子已作佛事□以神通

60c02□變化轉我邪心□令得安住於佛法中□得

60c03□見世尊□此二子者是我善知識□爲欲發起

60c04□宿世善根饒益我故來生我家

60c05□爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言□如

60c06□是如是□如汝所言□若善男子善女人□種善

60c07□根故□世世得善知識□其善知識□能作佛事

60c08□示敎利喜□令入阿□多羅三□三菩提□大

60c09□王當知□善知識者是大因緣□所謂化導令得

60c10□見佛□發阿□多羅三□三菩提心□大王□汝

60c11□見此二子不□此二子已曾供養六十五百千

60c12□萬億那由他恒河沙諸佛親近恭敬□於諸佛

60c13□所受持法華經□愍念邪見衆生□令住正見□

60c14□妙莊嚴王□卽從虛空中下□而白佛言□世尊□

60c15□如來甚希有□以功德智慧故□頂上肉□光

60c16□明顯照□其眼長廣而紺靑色□眉間毫相白

60c17□如珂月□齒白齊密常有光明□脣色赤好如

60c18□頻婆果□爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無

60c19□量百千萬億功德已□於如來前一心合掌復

60c20□白佛言□世尊□未曾有也□如來之法具足成

60c21□就□不可思議微妙功德□敎誡所行安隱快

60c22□善□我從今日不復自隨心行□不生邪見□

60c23□慢瞋□諸惡之心□說是語已禮佛而出□佛

60c24□告大衆□於意云何□妙莊嚴王豈異人乎□今

60c25□華德菩薩是□其淨德夫人□今佛前光照莊嚴

60c26□相菩薩是□哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故□於彼

60c27□中生□其二子者□今藥王菩薩藥上菩薩是□

60c28□是藥王藥上菩薩□成就如此諸大功德□已

60c29□於無量百千萬億諸佛所殖衆德本□成就

61a01□不可思議諸善功德□若有人識是二菩薩名

61a02□字者□一切世間諸天人民□亦應禮拜□佛說

61a03□是妙莊嚴王本事品時□八萬四千人遠塵離

61a04□垢□於諸法中得法眼淨

61a05□　　妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八

61a06□爾時普賢菩薩□以自在神通力□威德名聞□

61a07□與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來□

61a08□所經諸國普皆震動□雨寶蓮華□作無量百

61a09□千萬億種種伎樂□又與無數諸天龍夜叉乾

61a10□□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非

61a11□人等大衆圍繞□各現威德神通之力□到娑

61a12□婆世界耆□□山中□頭面禮釋迦牟尼佛□右

61a13□繞七□白佛言□世尊□我於寶威德上王佛

61a14□國□遙聞此娑婆世界說法華經□與無量無

61a15□邊百千萬億諸菩薩衆□共來聽受唯願世尊□

61a16□當爲說之□若善男子善女人□於如來滅後□

61a17□云何能得是法華經□佛告普賢菩薩□若善

61a18□男子善女人□成就四法□於如來滅後□當得

61a19□是法華經□一者爲諸佛護念□二者殖衆

61a20□德本□三者入正定聚□四者發救一切衆生

61a21□之心□善男子善女人□如是成就四法□於如

61a22□來滅後必得是經□爾時普賢菩薩白佛言□

61a23□世尊於後五百歲濁惡世中□其有受持是

61a24□經典者□我當守護除其衰患令得安隱□使

61a25□無伺求得其便者□若魔若魔子□若魔女若

61a26□魔民□若爲魔所著者□若夜叉若羅刹□若鳩

61a27□槃茶□若毘舍□□若吉遮若富單那□若韋陀

61a28□羅等□諸惱人者□皆不得便□是人若行若立

61a29□讀誦此經□我爾時乘六牙白象王□與大菩

61b01□薩衆俱詣其所□而自現身□供養守護安慰

61b02□其心□亦爲供養法華經故□是人若坐思惟

61b03□此經□爾時我復乘白象王現其人前□其人

61b04□若於法華經□有所忘失一句一偈□我當敎

61b05□之與共讀誦還令通利□爾時受持讀誦法華

61b06□經者□得見我身甚大歡喜□轉復精進□以見

61b07□我故□卽得三昧及陀羅尼□名爲旋陀羅尼□

61b08□百千萬億旋陀羅尼□法音方便陀羅尼□得

61b09□如是等陀羅尼□世尊□若後世後五百歲濁惡

61b10□世中□比丘比丘尼優婆塞優婆夷□求索者□受

61b11□持者□讀誦者□書寫者□欲修習是法華經□於

61b12□三七日中應一心精進□滿三七日已□我當

61b13□乘六牙白象□與無量菩薩而自圍繞□以一

61b14□切衆生所喜見身□現其人前□而爲說法示

61b15□敎利喜□亦復與其陀羅尼□□得是陀羅尼

61b16□故□無有非人能破壞者□亦不爲女人之

61b17□所惑亂□我身亦自常護是人□唯願世尊□

61b18□聽我說此陀羅尼□□卽於佛前□而說□曰

61b19□阿檀地(途賣反一)檀陀婆地(二)檀陀婆帝(三)檀陀鳩

61b20□舍隷(四)檀陀修陀隷(五)修陀隷(六)修陀羅婆底(七)

61b21□佛馱波□□(八)薩婆陀羅尼阿婆多尼(九)薩婆

61b22□婆沙阿婆多尼(十)修阿婆多尼(十一)僧伽婆履叉

61b23□尼(十二)僧伽涅伽陀尼(十三)阿僧祇(十四)僧伽波伽地

61b24□(十五)帝隷阿惰僧伽兜略(盧遮反)阿羅帝婆羅帝

61b25□(十六)薩婆僧伽三摩地伽蘭地(十七)薩婆達磨修

61b26□波利刹帝(十八)薩婆薩□樓馱□舍略阿[少/□]伽

61b27□地(十九)辛阿毘吉利地帝(二十)

61b28□世尊□若有菩薩□得聞是陀羅尼者□當知普

61b29□賢神通之力□若法華經行閻浮提有受持

61c01□者□應作此念□皆是普賢威神之力□若有受

61c02□持讀誦正憶念解其義趣如說修行□當知是

61c03□人行普賢行□於無量無邊諸佛所深種善

61c04□根□爲諸如來手摩其頭□若但書寫□是人命

61c05□終當生□利天上□是時八萬四千天女□作

61c06□衆伎樂而來迎之□其人卽著七寶冠□於□

61c07□女中娛樂快樂□何況受持讀誦正憶念解其

61c08□義趣如說修行□若有人受持讀誦解其義

61c09□趣□是人命終爲千佛授手□令不恐怖不墮

61c10□惡趣□卽往兜率天上彌勒菩薩所□彌勒菩薩

61c11□有三十二相□大菩薩衆所共圍繞□有百千

61c12□萬億天女眷屬□而於中生□有如是等功德

61c13□利益□是故智者應當一心自書若使人書□受

61c14□持讀誦正憶念如說修行□世尊□我今以神

61c15□通力故守護是經□於如來滅後□閻浮提內

61c16□廣令流布使不斷絶□爾時釋迦牟尼佛讚

61c17□言□善哉善哉□普賢□汝能護助是經□令多

61c18□所衆生安樂利益□汝已成就不可思議功德

61c19□深大慈悲□從久遠來發阿□多羅三□三菩

61c20□提意□而能作是神通之願守護是經□我當

61c21□以神通力守護能受持普賢菩薩名者□普

61c22□賢□若有受持讀誦正憶念修習書寫是法

61c23□華經者□當知是人則見釋迦牟尼佛□如從

61c24□佛口聞此經典□當知是人供養釋迦牟尼

62a01□佛□當知是人佛讚善哉□當知是人爲釋迦

62a02□牟尼佛手摩其頭□當知是人爲釋迦牟尼佛

62a03□衣之所覆□如是之人不復貪著世樂□不好

62a04□外道經書手筆□亦復不喜親近其人□及諸

62a05□惡者□若屠兒□若畜□羊□狗□若獵師□若衒

62a06□賣女色□是人心意質直□有正憶念有福德

62a07□力□是人不爲三毒所惱□亦復不爲嫉□

62a08□我慢邪慢增上慢所惱□是人少欲知足能修

62a09□普賢之行□普賢□若如來滅後後五百歲□若有

62a10□人見受持讀誦法華經者□應作是念□此人

62a11□不久當詣道場破諸魔衆□得阿□多羅三

62a12□□三菩提□轉法輪擊法鼓吹法螺雨法

62a13□雨□當坐天人大衆中師子法座上□普賢□若

62a14□於後世□受持讀誦是經典者□是人不復

62a15□貪著衣服臥具飮食資生之物□所願不虛□

62a16□亦於現世得其福報□若有人輕毁之言□汝

62a17□狂人耳□空作是行終無所獲□如是罪報當

62a18□世世無眼□若有供養讚歎之者□當於今世

62a19□得現果報□若復見受持是經者□出其過

62a20□惡□若實若不實□此人現世得白癩病□若

62a21□有輕笑之者□當世世牙齒疏缺□醜脣平鼻□

62a22□手脚□戾□眼目角□□身體臭穢□惡瘡膿血□水

62a23□腹短氣□諸惡重病□是故普賢□若見受持是

62a24□經典者□當起遠迎當如敬佛□說是普賢

62a25□勸發品時□恒河沙等無量無邊菩薩□得百千

62a26□萬億旋陀羅尼□三千大千世界微塵等諸菩

62a27□薩具普賢道□佛說是經時□普賢等諸菩

62a28□薩舍利弗等諸聲聞□及諸天龍人非人等□一

62a29□切大會皆大歡喜□受持佛語作禮而去

62b01□妙法蓮華經卷第七

62b02□

62b03□

62b04□妙法蓮華經後序

62b05□

62b06□　　　　後秦沙門僧叡述

62b07□法華經者□諸佛之□藏□衆經之實體也□以華

62b08□爲名者□照其本也□稱芬陀利者□美其盛也□所

62b09□興旣玄□其旨甚婉□自非達識傳之□罕有得

62b10□其門者□夫百卉藥木之英□物實之本也□八萬

62b11□四千法藏者□道果之原也□故以喩焉□諸華之

62b12□中□蓮華最勝□華尙未敷□名屈摩羅□敷而將

62b13□落□名迦摩羅□處中盛時□名芬陀利□未敷喩二

62b14□道□將落譬泥洹□榮曜獨足以喩斯典□至如般

62b15□若諸經□深無不極□故道者以之而歸□大無不

62b16□該□故乘者以之而濟□然其大略□皆以適化爲

62b17□大□應務之門□不得不以善權爲用□權之爲

62b18□化□悟物雖弘□於實體不足□皆屬法華□固其宜

62b19□矣□尋其幽旨□恢廓宏邃□所該甚遠□豈徒說實

62b20□歸本畢定殊塗而已耶□乃實大明覺理□囊括

62b21□古今□云佛壽無量永劫□未足以明其久也□

62b22□分身無數萬形□不足以異其體也□然則壽量

62b23□定其非數□分身明其無實□普賢顯其無成□多

62b24□寶照其不滅□夫邁玄古以斯今□則萬世同一

62b25□日□卽萬化以悟玄□則千途無異轍□夫如是者□

62b26□則生生未足以期存□永寂亦未可言其滅矣□

62b27□尋幽宗以絶往□則喪功於本無□控心□於三

62b28□昧□則忘期於二地□經流□土□雖復垂及百年□

62b29□譯者昧其虛津□靈關莫之或啓□談者乖其准

62c01□格□幽□罕得而履□徒復搜硏皓首□未有窺

62c02□其門者□秦司隷校尉左將軍安城侯姚嵩□擬

62c03□韻玄門□宅心世表□注誠斯典□信詣彌至□每思

62c04□尋其文□深識譯者之失□旣遇鳩摩羅法師□爲

62c05□之傳寫□指其大歸眞□若披重□而高蹈□登

62c06□崑崙而俯□矣□于時聽受領悟之僧□八百餘

62c07□人□皆是諸方英秀一時之傑也□是歲弘始八

62c08□年□歲次□火

62c09□魯國太夫人張氏伏遇

62c10□亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹

62c11□貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字函妙法

62c12□蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷

62c13□伏□勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正

62c14□月十五日謹題