512b02□

512b03□　　No. 120 [Nos. 99(1077), 100(16), 125

512b04□　　(38.6), 118-119]

512b05□央掘魔羅經卷第一

512b06□

512b07□　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

512b08□如是我聞□一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園□爾

512b09□時世尊□與無量菩薩摩訶薩俱□及四部衆無

512b10□量諸天龍神夜叉□乾□婆迦樓羅緊那羅摩

512b11□□羅伽□毘舍遮負多伽那阿磋羅檀那婆王□

512b12□日月天子阿修羅及諸羅刹□護世主四天王

512b13□魔天等俱□爾時世尊□廣說妙法度脫衆生□

512b14□名曰執劍大方廣經□初中後善□究竟顯示善

512b15□義善味純一淸淨具足淸白梵行之相□說斯

512b16□經已□舍衛城北去城不遠□彼處有村村名薩

512b17□那□有一貧窮婆羅門女名跋陀羅□女生一子

512b18□名一切世間現□少失其父□厥年十二色力人

512b19□相具足第一□聰明辯慧微言善說□復有異村

512b20□名頗羅呵私□有一舊住婆羅門師□名摩尼跋

512b21□陀羅□善能通達四毘陀經□時世間現從其受

512b22□學□謙順恭敬盡心供養□諸根純熟所受奉持

512b23□爾時彼師暫受王請□留世間現守舍而去□婆

512b24□羅門婦年少端正□見世間現卽生染心□忽忘

512b25□儀軌前執其衣□時世間現白彼婦言□仁今便

512b26□爲是我之母□如何尊處而行非法□內懷愧悚

512b27□捨衣遠避□爾時彼婦欲心熾盛泣淚念言□彼

512b28□見斷絶不隨我意□若不見從要斷其命□不使

512b29□是人更餘婚娶□卽以指爪自□其體□□亂

512c01□彌熾自燒成病□行女人諂莊嚴其身□以繩自

512c02□繫足不離地□時摩尼跋陀事畢還家□見婦

512c03□自懸以刀截繩□高聲大叫而問之言□誰爲此

512c04□事□時婦答言□是世間現欲行非法□强見陵

512c05□逼作如是事□摩尼跋陀先知其人有大德力□

512c06□卽思惟言□彼初生日□一切刹利所有刀劍悉

512c07□自拔出□利劍卷屈墜落于地□令諸刹利皆

512c08□大恐怖□其生之日有如此異□當知是人有大

512c09□德力□思惟是已□語世間現汝是惡人毁辱所

512c10□尊□汝今非復眞婆羅門□當殺千人可得除罪□

512c11□世間現稟性恭順□尊重師敎卽白師言□嗚呼

512c12□和上□殺害千人非我所應□師卽謂言□汝是

512c13□惡人不樂生天□作婆羅門耶□答言和上□善

512c14□哉奉命卽殺千人□還禮師足□師聞見已生希

512c15□有心□汝大惡人故不死耶□復作念言□今當

512c16□令死□而告之言□殺一一人一一取指□殺千人

512c17□已取指作□冠首而還□然後得成婆羅門耳□

512c18□以是因緣名央掘魔羅□卽白師言□善哉和上

512c19□受敎□卽殺千人少一□爾時央掘魔母念子

512c20□當飢□自持四種美食送往與之□子見母已

512c21□作是思惟□當令我母得生天上□卽便執劍欲

512c22□前斷命□去舍衛國十由旬少一丈□於彼有樹

512c23□名阿輸迦□爾時世尊以一切智□如是知時如

512c24□□王來□央掘魔羅見世尊來□執劍疾往作是

512c25□念言□我今復當殺是沙門瞿曇□爾時世尊示

512c26□現避去□時央掘魔羅而說偈言

512c27□　住住大沙門　　白淨王太子

512c28□　我是央掘魔　　今當稅一指

512c29□　住住大沙門　　無貪染衣士

513a01□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a02□　住住大沙門　　毁形剃髮士

513a03□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a04□　住住大沙門　　知足持□士

513a05□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a06□　住住大沙門　　無畏師子遊

513a07□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a08□　住住大沙門　　雄健猛虎步

513a09□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a10□　住住大沙門　　儀雅鵝王趨

513a11□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a12□　住住大沙門　　安詳龍象行

513a13□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a14□　住住大沙門　　明朗口初出

513a15□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a16□　住住大沙門　　明朗盛滿月

513a17□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a18□　住住大沙門　　莊嚴眞金山

513a19□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a20□　住住大沙門　　千葉蓮花眼

513a21□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a22□　住住大沙門　　素齒白蓮華

513a23□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a24□　住住大沙門　　善說眞言舌

513a25□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a26□　住住大沙門　　眉間白毫相

513a27□　我是央掘魔　　今當稅一指

513a28□　住住大沙門　　光澤紺靑髮

513a29□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b01□　住住大沙門　　過膝傭長臂

513b02□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b03□　住住大沙門　　離欲馬王藏

513b04□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b05□　住住大沙門　　膝骨密不現

513b06□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b07□　住住大沙門　　手足赤銅甲

513b08□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b09□　住住大沙門　　輕擧□虛足

513b10□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b11□　住住大沙門　　迦陵頻伽聲

513b12□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b13□　住住大沙門　　□吉羅妙音

513b14□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b15□　住住大沙門　　百億勝光曜

513b16□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b17□　住住大沙門　　諸根善調伏

513b18□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b19□　住住大沙門　　十力悉具足

513b20□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b21□　住住大沙門　　善持四眞諦

513b22□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b23□　住住大沙門　　說八道饒益

513b24□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b25□　住住大沙門　　三十二相具

513b26□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b27□　住住大沙門　　八十種妙好

513b28□　我是央掘魔　　今當稅一指

513b29□　住住大沙門　　永滅諸愛欲

513c01□　我是央掘魔　　今當稅一指

513c02□　住住大沙門　　莫令我起瞋

513c03□　我是央掘魔　　今當稅一指

513c04□　住住大沙門　　未曾見奇特

513c05□　我是央掘魔　　今當稅一指

513c06□　住住大沙門　　修羅因陀羅

513c07□　及與諸羅刹　　降是三□慢

513c08□　汝是何等人　　如是極疾行

513c09□　及我未下刀　　知時宜速住

513c10□　住住大沙門　　不聞我名耶

513c11□　我是央掘魔　　今當速輸指

513c12□　住住大沙門　　其諸衆生類

513c13□　若有聞我名　　一切皆怖死

513c14□　何況面見我　　而得全身命

513c15□　住住大沙門　　汝是誰速說

513c16□　爲天爲風耶　　於我前疾去

513c17□　住住大沙門　　我今已疲乏

513c18□　終不能及汝　　今當稅一指

513c19□　住住大沙門　　汝善持淨戒

513c20□　宜速輸一指　　莫度我境界

513c21□爾時世尊猶如鵝王□庠行七步師子顧視□爲

513c22□央掘魔羅而說偈言

513c23□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

513c24□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

513c25□　我住無生際　　而汝不覺知

513c26□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

513c27□　今當輸汝稅　　無上善法水

513c28□　汝今當速飮　　永除生死渴

513c29□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514a01□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514a02□　我住於實際　　而汝不覺知

514a03□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514a04□　今當輸汝稅　　無上善法水

514a05□　汝今當速飮　　永除生死渴

514a06□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514a07□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514a08□　我住無作際　　而汝不覺知

514a09□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514a10□　今當輸汝稅　　無上善法水

514a11□　汝今當速飮　　永除生死渴

514a12□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514a13□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514a14□　我住無爲際　　而汝不覺知

514a15□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514a16□　今當輸汝稅　　無上善法水

514a17□　汝今當速飮　　永除生死渴

514a18□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514a19□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514a20□　我住無老際　　而汝不覺知

514a21□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514a22□　今當輸汝稅　　無上善法水

514a23□　汝今當速飮　　永除生死渴

514a24□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514a25□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514a26□　我住無病際　　而汝不覺知

514a27□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514a28□　今當輸汝稅　　無上善法水

514a29□　汝今當速飮　　永除生死渴

514b01□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514b02□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514b03□　我住不死際　　而汝不覺知

514b04□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514b05□　今當輸汝稅　　無上善法水

514b06□　汝今當速飮　　永除生死渴

514b07□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514b08□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514b09□　我住無染際　　而汝不覺知

514b10□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514b11□　今當輸汝稅　　無上善法水

514b12□　汝今當速飮　　永除生死渴

514b13□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514b14□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514b15□　我住無漏際　　而汝不覺知

514b16□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514b17□　今當輸汝稅　　無上善法水

514b18□　汝今當速飮　　永除生死渴

514b19□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514b20□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514b21□　我住無罪際　　而汝不覺知

514b22□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514b23□　今當輸汝稅　　無上善法水

514b24□　汝今當速飮　　永除生死渴

514b25□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514b26□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514b27□　我住於諦際　　而汝不覺知

514b28□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514b29□　今當輸汝稅　　無上善法水

514c01□　汝今當速飮　　永除生死渴

514c02□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514c03□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514c04□　我住於法際　　而汝不覺知

514c05□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514c06□　今當輸汝稅　　無上善法水

514c07□　汝今當速飮　　永除生死渴

514c08□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514c09□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514c10□　我住如法際　　而汝不覺知

514c11□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514c12□　今當輸汝稅　　無上善法水

514c13□　汝今當速飮　　永除生死渴

514c14□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514c15□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514c16□　我住寂靜際　　而汝不覺知

514c17□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514c18□　今當輸汝稅　　無上善法水

514c19□　汝今當速飮　　永除生死渴

514c20□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514c21□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514c22□　我住安隱際　　而汝不覺知

514c23□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

514c24□　今當輸汝稅　　無上善法水

514c25□　汝今當速飮　　永除生死渴

514c26□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

514c27□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

514c28□　我住無憂際　　而汝不覺知

514c29□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515a01□　今當輸汝稅　　無上善法水

515a02□　汝今當速飮　　永除生死渴

515a03□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515a04□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515a05□　我住離憂際　　而汝不覺知

515a06□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515a07□　今當輸汝稅　　無上善法水

515a08□　汝今當速飮　　永除生死渴

515a09□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515a10□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515a11□　我住無塵際　　而汝不覺知

515a12□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515a13□　今當輸汝稅　　無上善法水

515a14□　汝今當速飮　　永除生死渴

515a15□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515a16□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515a17□　我住離塵際　　而汝不覺知

515a18□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515a19□　今當輸汝稅　　無上善法水

515a20□　汝今當速飮　　永除生死渴

515a21□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515a22□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515a23□　我住無羸際　　而汝不覺知

515a24□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515a25□　今當輸汝稅　　無上善法水

515a26□　汝今當速飮　　永除生死渴

515a27□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515a28□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515a29□　我住無災際　　而汝不覺知

515b01□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515b02□　今當輸汝稅　　無上善法水

515b03□　汝今當速飮　　永除生死渴

515b04□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515b05□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515b06□　我住無惱際　　而汝不覺知

515b07□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515b08□　今當輸汝稅　　無上善法水

515b09□　汝今當速飮　　永除生死渴

515b10□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515b11□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515b12□　我住無患際　　而汝不覺知

515b13□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515b14□　今當輸汝稅　　無上善法水

515b15□　汝今當速飮　　永除生死渴

515b16□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515b17□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515b18□　我住離患際　　而汝不覺知

515b19□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515b20□　今當輸汝稅　　無上善法水

515b21□　汝今當速飮　　永除生死渴

515b22□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515b23□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515b24□　我住無有際　　而汝不覺知

515b25□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515b26□　今當輸汝稅　　無上善法水

515b27□　汝今當速飮　　永除生死渴

515b28□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515b29□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515c01□　我住無量際　　而汝不覺知

515c02□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515c03□　今當輸汝稅　　無上善法水

515c04□　汝今當速飮　　永除生死渴

515c05□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515c06□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515c07□　我住無上際　　而汝不覺知

515c08□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515c09□　今當輸汝稅　　無上善法水

515c10□　汝今當速飮　　永除生死渴

515c11□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515c12□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515c13□　我住最勝際　　而汝不覺知

515c14□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515c15□　今當輸汝稅　　無上善法水

515c16□　汝今當速飮　　永除生死渴

515c17□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515c18□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515c19□　我住於恒際　　而汝不覺知

515c20□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515c21□　今當輸汝稅　　無上善法水

515c22□　汝今當速飮　　永除生死渴

515c23□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

515c24□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

515c25□　我住等高際　　而汝不覺知

515c26□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

515c27□　今當輸汝稅　　無上善法水

515c28□　汝今當速飮　　永除生死渴

515c29□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516a01□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516a02□　我住於上際　　而汝不覺知

516a03□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516a04□　今當輸汝稅　　無上善法水

516a05□　汝今當速飮　　永除生死渴

516a06□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516a07□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516a08□　我住不壞際　　而汝不覺知

516a09□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516a10□　今當輸汝稅　　無上善法水

516a11□　汝今當速飮　　永除生死渴

516a12□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516a13□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516a14□　我住不崩際　　而汝不覺知

516a15□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516a16□　今當輸汝稅　　無上善法水

516a17□　汝今當速飮　　永除生死渴

516a18□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516a19□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516a20□　我住無邊際　　而汝不覺知

516a21□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516a22□　今當輸汝稅　　無上善法水

516a23□　汝今當速飮　　永除生死渴

516a24□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516a25□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516a26□　我住不可見　　而汝不覺知

516a27□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516a28□　今當輸汝稅　　無上善法水

516a29□　汝今當速飮　　永除生死渴

516b01□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516b02□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516b03□　我住深法際　　而汝不覺知

516b04□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516b05□　今當輸汝稅　　無上善法水

516b06□　汝今當速飮　　永除生死渴

516b07□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516b08□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516b09□　我住難見際　　而汝不覺知

516b10□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516b11□　今當輸汝稅　　無上善法水

516b12□　汝今當速飮　　永除生死渴

516b13□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516b14□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516b15□　我住微細法　　而汝不覺知

516b16□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516b17□　今當輸汝稅　　無上善法水

516b18□　汝今當速飮　　永除生死渴

516b19□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516b20□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516b21□　我住滿法際　　而汝不覺知

516b22□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516b23□　今當輸汝稅　　無上善法水

516b24□　汝今當速飮　　永除生死渴

516b25□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516b26□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516b27□　我住極難見　　而汝不覺知

516b28□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516b29□　今當輸汝稅　　無上善法水

516c01□　汝今當速飮　　永除生死渴

516c02□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516c03□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516c04□　我住無定法　　而汝不覺知

516c05□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516c06□　今當輸汝稅　　無上善法水

516c07□　汝今當速飮　　永除生死渴

516c08□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516c09□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516c10□　我住無諍際　　而汝不覺知

516c11□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516c12□　今當輸汝稅　　無上善法水

516c13□　汝今當速飮　　永除生死渴

516c14□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516c15□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516c16□　我住無分別　　而汝不覺知

516c17□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516c18□　今當輸汝稅　　無上善法水

516c19□　汝今當速飮　　永除生死渴

516c20□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516c21□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516c22□　我住於無際　　而汝不覺知

516c23□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

516c24□　今當輸汝稅　　無上善法水

516c25□　汝今當速飮　　永除生死渴

516c26□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

516c27□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

516c28□　我住解脫際　　而汝不覺知

516c29□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517a01□　今當輸汝稅　　無上善法水

517a02□　汝今當速飮　　永除生死渴

517a03□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517a04□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517a05□　我住寂靜際　　而汝不覺知

517a06□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517a07□　今當輸汝稅　　無上善法水

517a08□　汝今當速飮　　永除生死渴

517a09□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517a10□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517a11□　我住寂止際　　而汝不覺知

517a12□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517a13□　今當輸汝稅　　無上善法水

517a14□　汝今當速飮　　永除生死渴

517a15□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517a16□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517a17□　我住上止際　　而汝不覺知

517a18□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517a19□　今當輸汝稅　　無上善法水

517a20□　汝今當速飮　　永除生死渴

517a21□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517a22□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517a23□　我住無斷際　　而汝不覺知

517a24□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517a25□　今當輸汝稅　　無上善法水

517a26□　汝今當速飮　　永除生死渴

517a27□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517a28□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517a29□　我住彼岸際　　而汝不覺知

517b01□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517b02□　今當輸汝稅　　無上善法水

517b03□　汝今當速飮　　永除生死渴

517b04□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517b05□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517b06□　我住美妙際　　而汝不覺知

517b07□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517b08□　今當輸汝稅　　無上善法水

517b09□　汝今當速飮　　永除生死渴

517b10□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517b11□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517b12□　我住離虛僞　　而汝不覺知

517b13□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517b14□　今當輸汝稅　　無上善法水

517b15□　汝今當速飮　　永除生死渴

517b16□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517b17□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517b18□　我住破宅際　　而汝不覺知

517b19□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517b20□　今當輸汝稅　　無上善法水

517b21□　汝今當速飮　　永除生死渴

517b22□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517b23□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517b24□　我住伏慢際　　而汝不覺知

517b25□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517b26□　今當輸汝稅　　無上善法水

517b27□　汝今當速飮　　永除生死渴

517b28□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517b29□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517c01□　我住伏幻際　　而汝不覺知

517c02□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517c03□　今當輸汝稅　　無上善法水

517c04□　汝今當速飮　　永除生死渴

517c05□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517c06□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517c07□　我住伏癡際　　而汝不覺知

517c08□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517c09□　今當輸汝稅　　無上善法水

517c10□　汝今當速飮　　永除生死渴

517c11□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517c12□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517c13□　我住於捨際　　而汝不覺知

517c14□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517c15□　今當輸汝稅　　無上善法水

517c16□　汝今當速飮　　永除生死渴

517c17□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517c18□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517c19□　我住法界際　　而汝不覺知

517c20□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517c21□　今當輸汝稅　　無上善法水

517c22□　汝今當速飮　　永除生死渴

517c23□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

517c24□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

517c25□　我住無入際　　而汝不覺知

517c26□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

517c27□　今當輸汝稅　　無上善法水

517c28□　汝今當速飮　　永除生死渴

517c29□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518a01□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518a02□　我住純善際　　而汝不覺知

518a03□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518a04□　今當輸汝稅　　無上善法水

518a05□　汝今當速飮　　永除生死渴

518a06□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518a07□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518a08□　我住出世際　　而汝不覺知

518a09□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518a10□　今當輸汝稅　　無上善法水

518a11□　汝今當速飮　　永除生死渴

518a12□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518a13□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518a14□　我住無動際　　而汝不覺知

518a15□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518a16□　今當輸汝稅　　無上善法水

518a17□　汝今當速飮　　永除生死渴

518a18□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518a19□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518a20□　我住殿堂際　　而汝不覺知

518a21□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518a22□　今當輸汝稅　　無上善法水

518a23□　汝今當速飮　　永除生死渴

518a24□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518a25□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518a26□　我住不悔際　　而汝不覺知

518a27□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518a28□　今當輸汝稅　　無上善法水

518a29□　汝今當速飮　　永除生死渴

518b01□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518b02□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518b03□　我住休息際　　而汝不覺知

518b04□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518b05□　今當輸汝稅　　無上善法水

518b06□　汝今當速飮　　永除生死渴

518b07□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518b08□　稅是等正覺　　輸汝慧劍稅

518b09□　我住究竟際　　而汝不覺知

518b10□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518b11□　今當輸汝稅　　無上善法水

518b12□　汝今當速飮　　永除生死渴

518b13□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518b14□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518b15□　我住三毒斷　　而汝不覺知

518b16□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518b17□　今當輸汝稅　　無上善法水

518b18□　汝今當速飮　　永除生死渴

518b19□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518b20□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518b21□　我住煩惱斷　　而汝不覺知

518b22□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518b23□　今當輸汝稅　　無上善法水

518b24□　汝今當速飮　　永除生死渴

518b25□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518b26□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518b27□　我住有餘斷　　而汝不覺知

518b28□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518b29□　今當輸汝稅　　無上善法水

518c01□　汝今當速飮　　永除生死渴

518c02□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518c03□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518c04□　我住三毒盡　　而汝不覺知

518c05□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518c06□　今當輸汝稅　　無上善法水

518c07□　汝今當速飮　　永除生死渴

518c08□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518c09□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518c10□　我住於滅際　　而汝不覺知

518c11□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518c12□　今當輸汝稅　　無上善法水

518c13□　汝今當速飮　　永除生死渴

518c14□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518c15□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518c16□　我住於捨際　　而汝不覺知

518c17□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518c18□　今當輸汝稅　　無上善法水

518c19□　汝今當速飮　　永除生死渴

518c20□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518c21□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518c22□　我住覆護際　　而汝不覺知

518c23□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

518c24□　今當輸汝稅　　無上善法水

518c25□　汝今當速飮　　永除生死渴

518c26□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

518c27□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

518c28□　我住依□際　　而汝不覺知

518c29□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519a01□　今當輸汝稅　　無上善法水

519a02□　汝今當速飮　　永除生死渴

519a03□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519a04□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519a05□　我住趣向際　　而汝不覺知

519a06□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519a07□　今當輸汝稅　　無上善法水

519a08□　汝今當速飮　　永除生死渴

519a09□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519a10□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519a11□　我住洲渚際　　而汝不覺知

519a12□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519a13□　今當輸汝稅　　無上善法水

519a14□　汝今當速飮　　永除生死渴

519a15□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519a16□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519a17□　我住容受際　　而汝不覺知

519a18□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519a19□　今當輸汝稅　　無上善法水

519a20□　汝今當速飮　　永除生死渴

519a21□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519a22□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519a23□　我住伏□嫉　　而汝不覺知

519a24□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519a25□　今當輸汝稅　　無上善法水

519a26□　汝今當速飮　　永除生死渴

519a27□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519a28□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519a29□　我住離渴際　　而汝不覺知

519b01□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519b02□　今當輸汝稅　　無上善法水

519b03□　汝今當速飮　　永除生死渴

519b04□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519b05□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519b06□　我住捨一切　　而汝不覺知

519b07□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519b08□　今當輸汝稅　　無上善法水

519b09□　汝今當速飮　　永除生死渴

519b10□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519b11□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519b12□　我住離一切　　而汝不覺知

519b13□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519b14□　今當輸汝稅　　無上善法水

519b15□　汝今當速飮　　永除生死渴

519b16□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519b17□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519b18□　我住一切止　　而汝不覺知

519b19□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519b20□　今當輸汝稅　　無上善法水

519b21□　汝今當速飮　　永除生死渴

519b22□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519b23□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519b24□　我住斷道際　　而汝不覺知

519b25□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519b26□　今當輸汝稅　　無上善法水

519b27□　汝今當速飮　　永除生死渴

519b28□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519b29□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519c01□　我住空樂際　　而汝不覺知

519c02□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519c03□　今當輸汝稅　　無上善法水

519c04□　汝今當速飮　　永除生死渴

519c05□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519c06□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519c07□　我住結斷際　　而汝不覺知

519c08□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519c09□　今當輸汝稅　　無上善法水

519c10□　汝今當速飮　　永除生死渴

519c11□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519c12□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519c13□　我住愛盡際　　而汝不覺知

519c14□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519c15□　今當輸汝稅　　無上善法水

519c16□　汝今當速飮　　永除生死渴

519c17□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519c18□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519c19□　我住離欲滅　　而汝不覺知

519c20□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519c21□　今當輸汝稅　　無上善法水

519c22□　汝今當速飮　　永除生死渴

519c23□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

519c24□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

519c25□　我住涅槃際　　而汝不覺知

519c26□　汝央掘魔羅　　我是等正覺

519c27□　今當輸汝稅　　無上善法水

519c28□　汝今當速飮　　永除生死渴

519c29□　住住央掘魔　　汝當住淨戒

520a01□　我是等正覺　　輸汝慧劍稅

520a02□　汝當捨利刀　　疾來歸明智

520a03□　莫隨惡師慧　　非法謂爲法

520a04□　應嘗至藥味　　然後深自覺

520a05□　一切畏杖痛　　莫不愛壽命

520a06□　取己可爲譬　　勿殺勿敎殺

520a07□　如他己不異　　如己他亦然

520a08□　取己可爲譬　　勿殺勿敎殺

520a09□　莫作羅刹形　　人血常塗身

520a10□　人血塗利劍　　不宜恒在手

520a11□　速捨首指□　　離是二生業

520a12□　二生非法求　　是則惡羅刹

520a13□　羔羊於母所　　猶尙知孝養

520a14□　哀哉汝可愍　　爲惡師所誤

520a15□　揮手奮利劍　　而欲害所生

520a16□　汝今所造業　　惡逆過禽獸

520a17□　殺害甚羅刹　　兇暴踰修羅

520a18□　永入弊魔黨　　長與人類分

520a19□　□哉惡逆者　　母恩世難報

520a20□　懷任十二月　　將護盡胎養

520a21□　旣生常鞠育　　長夜忍苦穢

520a22□　今且觀汝母　　血淚盈目流

520a23□　忘身愛念汝　　躬自持食來

520a24□　風吹髮蓬亂　　塵土□汚身

520a25□　手足悉龜坼　　衆苦集朽形

520a26□　久受飢渴惱　　寒暑亦備經

520a27□　逼切心狂亂　　愁毒恒怨嗟

520a28□爾時彼母見佛世尊與央掘魔羅往反苦論□

520a29□子心降伏縱身垂臂□念其子故說偈白佛

520b01□　久失寶藏今還得　　塵穢壞眼今明淨

520b02□　哀哉我子心迷亂　　常以人血自塗身

520b03□　極利刀劍恒在手　　多殺人衆成屍聚

520b04□　當令此子隨順我　　今敬稽首等正覺

520b05□　多人見罵難聽聞　　汝子如是切責我

520b06□爾時世尊告央掘魔羅□此樹下者是汝之母

520b07□生育之恩深重難報□云何欲害令其生天□央

520b08□掘魔羅非法謂法□如春時焰渴鹿迷惑□汝亦

520b09□如是□隨惡師敎而生迷惑□若諸衆生非法謂

520b10□法□命終當墮無擇地獄□央掘魔羅□汝今疾來

520b11□歸依如來□央掘魔羅□莫怖莫畏□如來大慈是

520b12□無畏處等視衆生如羅□羅□救療衆疾無依

520b13□作依□如來安隱是□息處□諸無親者爲作親

520b14□善□諸貧乞者爲作寶藏□失佛道者示無上道□

520b15□爲諸恐怖而作覆護□爲諸漂溺而作舟梁□汝

520b16□當疾捨利劍出家學道□頂禮母足悔過自洗□

520b17□至誠啓請求聽出家□濟度汝母離三有苦□今

520b18□輸稅汝出家具足□汝今當飮甘露法水□汝久

520b19□遊惡道迷亂疲□□今當休息□汝是稅主我亦

520b20□稅主□爲守道王於一切衆生常受其稅令得

520b21□超渡生死有海□爾時央掘魔羅卽捨利劍□如

520b22□一歲□兒捉火卽放振手啼泣□時央掘魔羅

520b23□捨□振手發聲呼叫□亦復如是□如人熟眠

520b24□蛇卒齧脚卽時驚起振手遠擲□央掘魔羅□速

520b25□捨指□亦復如是□爾時央掘魔羅□如離非人

520b26□所持□自知□愧血出遍身淚流如雨□譬如有

520b27□人爲蛇所□良醫爲□令作蛇行□央掘魔羅

520b28□宛轉腹行三十九旋亦復如是□然後進前頂

520b29□禮佛足□而說偈言

520c01□　奇哉正覺第一慈　　調御人師爲我來

520c02□　令我得度無知海　　愚癡闇冥濤波惑

520c03□　奇哉正覺無上悲　　調御人師爲我來

520c04□　度我生死曠野難　　種種煩惱棘刺林

520c05□　奇哉正覺第一喜　　調御人師爲我來

520c06□　令我得度諸迷惑　　邪見虎狼禽獸難

520c07□　奇哉正覺第一捨　　調御人師爲我來

520c08□　令我得度無擇獄　　永離熾然無量苦

520c09□　無依□者爲作依　　無親厚者爲作親

520c10□　集衆惡業趣大苦　　今爲我來作歸依

520c11□爾時世尊告央掘魔羅□汝今可起速往母所□

520c12□至誠悔過求聽出家□爾時央掘魔羅□從佛足

520c13□起往至母所□圍旋多□五體投地□至誠懺

520c14□悔悲感大叫□卽向其母而說偈言

520c15□　嗚呼慈母我大過　　集諸惡業成罪積

520c16□　隨惡師敎行暴害　　殺人一千唯少一

520c17□　我於今日歸依母　　亦復歸依佛世尊

520c18□　我今稽首禮母足　　唯願哀愍聽出家

520c19□爾時彼母□說偈答言

520c20□　我今已聽汝　　出家爲後世

520c21□　我亦求如來　　出家受具足

520c22□　奇哉難思議　　如來無有譬

520c23□　佛今度我子　　普哀諸世間

520c24□　如來妙色身　　功德無倫匹

520c25□　我今少稱歎　　最勝天中天

520c26□爾時世尊□以偈答言

520c27□　善哉善女人　　當得無間樂

520c28□　今可聽汝子　　於我前出家

520c29□　汝今年衰老　　出家時已過

521a01□　但當深信樂　　以法自□息

521a02□　汝今且小待　　波斯匿王至

521a03□爾時天帝釋□將諸天衆□女眷屬□放身光明

521a04□照舍衛國□見央掘魔羅與佛相抗力屈心變

521a05□□伏歸悔□發大歡喜而說偈言

521a06□　奇哉十力雄　　調御無與等

521a07□　降伏央掘魔　　常血塗身過

521a08□　檀那因陀羅　　阿修羅羅刹

521a09□　兇暴夜叉鬼　　及餘諸惡人

521a10□　那伽緊那羅　　大力迦樓羅

521a11□　彼聞央掘魔　　恐怖皆閉目

521a12□　何況人中王　　見而不恐怖

521a13□　彼初出生時　　龍神咸振懼

521a14□　一切諸刹利　　鎧解刀劍落

521a15□　何況人中王　　見而不恐懼

521a16□　如是兇惡業　　如來悉調伏

521a17□　佛力不思議　　智慧境亦然

521a18□　奇哉央掘魔　　善住無染戒

521a19□　梵行甚淸淨　　猶如眞金山

521a20□　奇哉我今日　　快得善法利

521a21□　我今當施興　　央掘魔羅衣

521a22□　唯願爲我受　　世尊哀愍故

521a23□　今施央掘魔　　沙門隨法服

521a24□　是大乞士王　　世尊善觀察

521a25□爾時帝釋白央掘魔羅言□唯願大士□受此

521a26□天衣以爲法服□時央掘魔羅謂帝釋言□汝是

521a27□何等蚊□小蟲□我豈當受不信之施□汝是何

521a28□等貪欲之驢□未度生死衆苦長流□自性羸

521a29□形何能施衣□當知汝是自性羸形□何能施人

521b01□無價之衣□譬如國王有千力士□未見怨時

521b02□便已[跳-兆+□]地□何能與彼敵國大王千力士戰□如

521b03□是我受無價衣者□何能降伏億煩惱魔及自

521b04□性魔□我當斷除無量煩惱如佛所歎□十二

521b05□頭陀沙門行法我應當學□汝非天王無異生

521b06□盲□汝天帝釋□不知差別□何等名爲兇暴惡

521b07□業□汝是蚊□□安能知我是兇惡人耶□嗚呼

521b08□帝釋□汝知央掘魔羅是兇惡人□又能解知

521b09□佛法正義□何等沙門初始出家習無價衣

521b10□耶□汝都不知出家淨法□嗚呼帝釋□汝是如

521b11□來正法外人□如來長子上座迦葉□有摩尼等

521b12□八萬寶庫及餘寶藏其數無量□幷餘種種無

521b13□價寶衣棄之如唾□出家學道行沙門法□受行

521b14□十二頭陀苦行□何故不習無價之衣爲放

521b15□逸耶□上座迦葉□棄捨種種甘膳之食□捨肉

521b16□味食□受持修行不食肉法□家家乞食不惡

521b17□惡想□始終常一苦樂無變□其所乞處有種種

521b18□人□或言無者□或罵辱者□答言安樂□然後捨

521b19□去心不傾動□若言有者不生貪喜□答言安樂□

521b20□受之而去心不傾動□若以大財施衆僧者□於

521b21□未來世衆僧受用□一一寶藏無有窮盡□以何

521b22□等故不奉施僧□而自分付餓鬼貧窮孤獨乞

521b23□白□帝釋□沙門法者不多積聚□乃至鹽油亦

521b24□不受畜□是沙門法□奴婢田宅若賣若買諸不

521b25□淨物非沙門法□是在家法□若施若受諸不淨

521b26□物□悉皆如是□汝大愚癡聚□如是等輩今當

521b27□調伏□如治□稗害善苗者□我之所殺作指□

521b28□者□彼等悉是壞法衆生□無有一人是比丘比

521b29□丘尼優婆塞優婆夷者

521c01□爾時帝釋謂央掘魔羅□不害相者是則爲法□

521c02□如來等視一切衆生如羅□羅□云何聽許調

521c03□伏惡人□央掘魔羅□言害與不害差別之相□

521c04□汝云何知□如幻士方便他所不知□如是菩薩

521c05□如幻境界□汝佛法外人□云何能知害與不害

521c06□各有二種□有聲聞不害□有菩薩不害□汝小蚊

521c07□□□云何能知二種不害□汝之境界及菩薩境

521c08□界差別之相□猶如蚊翼覆於虛空□譬如沙門

521c09□非人所持□爾時大衆應守護不□帝釋答言□

521c10□應當守護□問言□若因護死誰應得罪□帝釋

521c11□答言□淨除害心無得罪者□央掘魔羅言□如

521c12□是調伏諸惡象類□若令彼死守護之人無得

521c13□罪者□當得無量殊勝功德□如是害不害相差

521c14□別難知□是名菩薩不害□問言□譬如良醫療

521c15□治病人以鉤鉤舌□彼若死者醫有罪不□答言

521c16□無也□彼良醫者多所饒益□除有害心□問言□

521c17□如是調伏諸惡象類□若令彼死爲有罪不□答

521c18□言無也□當得無量殊勝功德□除有害心□問

521c19□言□譬如弟子從師受學□因敎而死師有罪不□

521c20□答言無也□除有害心□問言□如是威德衆生

521c21□明顯衆生□惡象類者見之而死□有遮罪不□

521c22□答言無也□除有害心□是故帝釋□汝不知善

521c23□業惡業差別之相□不知沙門非沙門差別之

521c24□相□諸惡象類壞正法者應當調伏□如上座迦

521c25□葉等八十大聲聞□乃至億耳□一切皆捨諸大

521c26□寶藏□出家學道於正法中少欲知足□比丘何

521c27□須習無價衣□是等一切剃髮除慢□孤遊持

521c28□□乞食活命著壞色衣□如是比丘云何放逸□

521c29□常爲寒暑饑渴所逼□足蹈塵土恒如野鹿□不

522a01□越小戒如□牛愛尾守護不捨如烏伏子□如

522a02□折牙象無復形好□彼復何須習無價衣□汝

522a03□正法外人愼勿復語□如彼外道□陀羅輩畢

522a04□竟不入二生衆中□汝亦如是□是正法外□陀

522a05□羅也□汝小蚊□默然無聲

522a06□央掘魔羅經卷第一

522a07□

522a08□

522a09□央掘魔羅經卷第二

522a10□

522a11□　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

522a12□爾時娑婆世界主梵天王□放大光明照舍衛

522a13□國□一心合掌頂禮佛足□供養如來及央掘魔

522a14□羅已□而說偈言

522a15□　奇哉我今見大戰　　如二雄猛師子□

522a16□　奇哉調御天人師　　如來善調央掘魔

522a17□　譬如毒蛇見□師　　吹氣放毒不怖畏

522a18□　師卽調伏令寂靜　　三界大師亦如是

522a19□　調伏兇惡央掘魔　　我今稽首三界醫

522a20□　大神通力不思議　　我今稽首自在王

522a21□　大天所建甚奇特　　以法建立央掘魔

522a22□　所爲最勝無可譬　　是故名曰無譬尊

522a23□　央掘魔今爲勝業　　住戒調伏極寂靜

522a24□　身心安隱無所畏　　猶如自性眞金色

522a25□　純淨極妙閻浮金　　唯願如來哀受施

522a26□　令央掘魔服天衣　　當令我得大菩提

522a27□　彼服此衣護梵行　　究竟淸淨心不動

522a28□爾時央掘魔羅謂梵王言□汝是何人多言兩

522a29□舌□言央掘魔羅習近我衣久持梵行□而見毁

522b01□辱汝是惡梵非梵梵像□汝蚊□來所言梵者□

522b02□梵有何義□云何名爲世間梵業□我豈服習蚊

522b03□□之衣而修梵行□我亦不作傭作之人□我亦

522b04□不能隨他所欲□我亦不爲負債之人□如申頭

522b05□羅(申頭羅者外國幻人作飛人戱令空中來去往返至速)速往速反□汝小蚊

522b06□□亦復如是□往受梵樂還來墮此□不知菩薩

522b07□受生眞實功德□非法爲法□如汝等輩不覺生

522b08□死迷惑輪轉□嗚呼梵天□汝眞知善惡言□央掘

522b09□魔羅大作惡業□汝蚊□惡梵爲何所知□應當

522b10□修學菩薩所行□爾時梵王答央掘魔羅言□汝

522b11□現殺人一千少一□今猶見汝强梁不息□乃至

522b12□□鷲不敢近□汝此非强梁者□何處更有眞强

522b13□梁耶□此非惡魔者□何處更有眞惡魔耶□央

522b14□掘魔羅□汝莫放逸□所作惡業方便除滅□善哉

522b15□如來眞爲大悲□乃能度此央掘魔羅等兇暴

522b16□衆生

522b17□爾時央掘魔羅謂梵王言□惡梵蚊□汝將何

522b18□去□汝復當於何處迷轉□不知善惡衆生死墮

522b19□惡道□譬如有人行至叢林□夜見樹上有螢

522b20□火蟲驚怖而還□語城中人言彼林被燒□時有

522b21□衆人俱往視之□見是螢火知非林燒□今汝惡

522b22□梵亦復如是□唱言我癡□而自欺□及欺餘人□

522b23□汝及餘人後自當知是幻積聚□譬如癡人行

522b24□至叢林見無憂樹華□謂呼是火恐怖而歸□還

522b25□入城中告衆人言□彼林被燒□衆人往見知非

522b26□是火□汝小蚊□亦復如是□汝及餘人後自當

522b27□知善及不善□亦自當知是幻積聚□莫復更出

522b28□此不實言□汝當默然勿學妄語

522b29□爾時護世四王來詣佛所□大供養佛及央掘

522c01□魔□設供養已□卽向如來及央掘魔羅□而說

522c02□偈言

522c03□　奇哉甚希有　　世雄今大戰

522c04□　問答第一義　　慧光除癡冥

522c05□　奇哉善調御　　無上天人師

522c06□　是故無量力　　號名爲如來

522c07□　第一□曇摩　　淸淨柔軟足

522c08□　塵水所不汚　　是故稽首禮

522c09□　我今歸依佛　　一心請所願

522c10□　當令央掘魔　　受用我等□

522c11□　央掘魔今好　　猶如空中月

522c12□　央掘魔莊嚴　　淨戒光圓滿

522c13□爾時央掘魔羅謂四天王言□汝是何等蚊□

522c14□小蟲□護世護世而自貢高□唱言我當施汝天

522c15□□□而見毁辱□汝等且待觀我難事□須臾自見

522c16□執持瓦器□何用如是放逸□爲□而以護世高

522c17□自稱擧□名護世者□謂能調伏諸惡象類□非

522c18□護世間護眞實法□名爲護世□譬如有人聞俱

522c19□耆羅聲□又見其形□尋復見烏而生迷惑□作

522c20□是說言□俱耆羅俱耆羅□汝等如是□非法爲

522c21□法守護非法□如彼見烏謂俱耆羅□汝應護法

522c22□莫護世間□蚊□四王且各默然

522c23□爾時惡魔波旬來詣佛所□供養佛已□住一

522c24□面□向央掘魔羅而說偈言

522c25□　汝今速出家　　欺□入我城

522c26□　我亦不念汝　　且令出泥□

522c27□爾時央掘魔羅□以偈答曰

522c28□　遠去賊狗魔　　蚊□無畏說

522c29□　及未被五繫　　波旬宜速去

523a01□　莫令我須臾　　左脚蹴弊狗

523a02□　若空無我時　　自恣遊宮殿

523a03□　如金翅鳥王　　處在須彌頂

523a04□　下觀大海中　　諸龍共遊戱

523a05□　菩薩金翅王　　遊戱泥□上

523a06□　快飮解脫水　　俯觀苦衆生

523a07□　賊狗魔默然　　諦聽甘露法

523a08□　然後還天上　　隨意恣所欲

523a09□爾時摩醯首羅神□爲如來及央掘魔羅□設大

523a10□供養已□住一面□欣敬交至以偈歎言

523a11□　我今禮尊足　　欣敬說伽陀

523a12□　如來妙色身　　譬如優□羅

523a13□　齒白拘牟頭　　目淨千葉華

523a14□　智慧無染汚　　淨踰分陀利

523a15□　奇哉央掘魔　　殊勝甚希有

523a16□　住在凡夫地　　而能降伏魔

523a17□　當速成正覺　　普救諸世間

523a18□爾時央掘魔羅□以偈答言

523a19□　汝是何卑趣　　妄稱摩醯羅

523a20□　假名爲自在　　非眞自在王

523a21□　汝今云何知　　我住凡夫地

523a22□　長牙毘舍遮　　宜速答所問

523a23□　形色尙醜陋　　有如癩病人

523a24□　而爲諸世間　　廣說治癩方

523a25□　自病不能救　　安能療他疾

523a26□　今汝小蚊□　　癡惑亦復然

523a27□　不知自趣性　　云何知他心

523a28□　而言央掘魔　　住在凡夫地

523a29□　汝不應灌頂　　副他自在王

523b01□　無知且默然　　須臾自當見

523b02□爾時如來所依坐樹□其樹有神□見央掘魔羅

523b03□心生敬信□以偈歎言

523b04□　疾來央掘魔　　勇慧堅固士

523b05□　今請服法衣　　供施汝初飯

523b06□　施汝及如來　　當得第一果

523b07□爾時央掘魔羅□以偈答言

523b08□　如來未曾食　　聲聞亦復然

523b09□　汝今爲施誰　　速說決所疑

523b10□爾時樹神□以偈難言

523b11□　如來常飯食　　聲聞亦復然

523b12□　堅固欲出家　　不應作妄語

523b13□　應當捨虛僞　　諂曲非淸淨

523b14□　若人越一法　　是卽爲妄語

523b15□　不度於他世　　無惡而不造

523b16□爾時央掘魔羅□以偈答言

523b17□　汝是卑下姓　　今欲何所說

523b18□　汝且自觀察　　女人佛所毁

523b19□　世間誰妄語　　誰爲眞實說

523b20□　誰世間貪食　　誰世間病死

523b21□　如來悉具足　　大我實功德

523b22□　衆生不能知　　是則爲妄語

523b23□　不食而言食　　是則爲妄語

523b24□　彼尙無出家　　況復受具足

523b25□　不知隱覆說　　是則爲妄語

523b26□　彼尙無出家　　況復受具足

523b27□　我不越一法　　而汝越無量

523b28□　速向天中天　　悔除虛妄語

523b29□爾時樹神□以偈難言

523c01□　汝以何因緣　　說我是卑趣

523c02□　未離毘舍遮　　何能知男女

523c03□爾時央掘魔羅□以偈答言

523c04□　譬如轉輪王　　珍寶莊嚴座

523c05□　臭狗暫臥上　　還至不淨處

523c06□　汝以卑陋性　　暫遊方便法

523c07□　還復處女身　　縱心五欲樂

523c08□　汝今應方便　　速捨女狗身

523c09□　莫取男女相　　當修空寂法

523c10□　修習空法已　　疾得男子性

523c11□爾時尊者舍利弗大目□連□猶如鵝王□以神

523c12□通力乘虛而來□來至佛所頂禮佛足□住一

523c13□面□見央掘魔羅心生隨喜□時大目連以偈歎

523c14□言

523c15□　超哉勇慧士　　善修殊勝業

523c16□　宜速隨佛去　　出家修淨戒

523c17□　與諸梵行者　　乘虛至祇園

523c18□　願佛時哀許　　出家受具足

523c19□　普令諸世間　　一切共瞻仰

523c20□　陵虛猶鵝王　　明淨如滿月

523c21□爾時央掘魔羅□以偈問曰

523c22□　云何世神通　　云何神通本

523c23□　神力第一尊　　速說斷我疑

523c24□爾時大目□連□以偈答言

523c25□　若人修淨捨　　常施履□乘

523c26□　比丘持淨戒　　遠離不習近

523c27□　如是二因緣　　疾獲神通力

523c28□爾時央掘魔羅□復說偈言

523c29□　嗚呼大目連　　修習蚊□行

524a01□　不能分別知　　第一眞實通

524a02□　蚊□乘虛來　　無知宜默然

524a03□　常行自他利　　願速安衆生

524a04□　如是修方便　　疾獲上神通

524a05□　安慰說法者　　或時遭苦難

524a06□　捨身爲救護　　疾獲上神通

524a07□　我今當速行　　廣度諸群生

524a08□　至于祇陀林　　當得大神通

524a09□　如是無限量　　所謂摩訶衍

524a10□　無量復無邊　　所謂諸如來

524a11□爾時央掘魔羅說此偈已□卽復說偈問舍利

524a12□弗言

524a13□　云何舍利弗　　世間大智慧

524a14□　智慧從何生　　速說決所疑

524a15□爾時舍利弗□以偈答言

524a16□　善護持五戒　　能成大智慧

524a17□　命終更受身　　智慧常俱生

524a18□　名聞遠流布　　智慧不傾動

524a19□爾時央掘魔羅□復說偈言

524a20□　佛說常不滅　　從是生大慧

524a21□　佛說大智慧　　從是說法生

524a22□　嗚呼舍利弗　　修習蚊□行

524a23□　不能分別知　　眞實智慧義

524a24□　陋哉蚊□慧　　無知宜默然

524a25□爾時尊者阿難來詣佛所□頂禮佛足□住一

524a26□面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

524a27□　善哉央掘魔　　已修殊勝業

524a28□　我今發隨喜　　速通九部經

524a29□爾時央掘魔羅□以偈問言

524b01□　如來稱歎汝　　多聞最第一

524b02□　云何世多聞　　多聞從何生

524b03□爾時阿難□以偈答言

524b04□　誦習九部經　　離□爲人說

524b05□　從是獲多聞　　總持不思議

524b06□爾時央掘魔羅□復說偈言

524b07□　歎說諸如來　　畢竟常不滅

524b08□　是名爲世間　　第一最多聞

524b09□　嗚呼阿難陀　　修習蚊□行

524b10□　不能分別知　　多聞所入聞

524b11□　陋哉蚊□持　　無知宜默然

524b12□爾時尊者羅□羅來詣佛所□頂禮佛足□住

524b13□一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

524b14□　善哉央掘魔　　已修勝功德

524b15□　我今發隨喜　　敬戒速受持

524b16□爾時央掘魔羅□以偈問言

524b17□　如來稱歎汝　　恭敬戒第一

524b18□　云何爲世間　　恭敬於淨戒

524b19□　汝是佛愛子　　速說決我疑

524b20□爾時羅□羅□以偈答言

524b21□　一切佛所說　　專心恭敬持

524b22□　是則爲世間　　第一恭敬戒

524b23□爾時央掘魔羅□復說偈言

524b24□　若說諸如來　　世間第一常

524b25□　是名爲世間　　最上恭敬戒

524b26□　嗚呼羅□羅　　修習蚊□行

524b27□　不能知第一　　眞實恭敬戒

524b28□　陋哉蚊□敬　　無知宜默然

524b29□爾時尊者阿那律來詣佛所□頂禮佛足□住

524c01□一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

524c02□　奇哉央掘魔　　善修殊勝業

524c03□　我今發隨喜　　不久得天眼

524c04□爾時央掘魔羅□以偈問言

524c05□　如來稱歎汝　　天眼最第一

524c06□　云何世天眼　　天眼云何生

524c07□　汝今當速說　　決斷我所疑

524c08□爾時阿那律□以偈答言

524c09□　常好施燈明　　說法聞化人

524c10□　由是獲天眼　　洞視無障□

524c11□爾時央掘魔羅□復說偈言

524c12□　如來深法藏　　精勤方便說

524c13□　顯示不隱覆　　究竟最勝眼

524c14□　嗚呼阿那律　　修習蚊□行

524c15□　不能知出生　　天眼勝方便

524c16□　陋哉蚊□眼　　無知宜默然

524c17□爾時尊者沙門陀娑來詣佛所□頂禮佛足□

524c18□住一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

524c19□　奇哉央掘魔　　善修殊勝業

524c20□　我今發隨喜　　宜應修忍辱

524c21□爾時央掘魔羅□以偈問言

524c22□　云何爲世間　　成就第一忍

524c23□　云何生忍辱　　速說決所疑

524c24□爾時沙門陀娑□以偈答言

524c25□　□檀塗右臂　　利刀斬左手

524c26□　等心不傾動　　能生最上忍

524c27□　是則名世間　　堪忍上調伏

524c28□爾時央掘魔羅□復說偈言

524c29□　若說如來藏　　顯示諸世間

525a01□　無知惡邪見　　捨我須無我

525a02□　言是佛正法　　聞彼說不怖

525a03□　離慢捨身命　　廣說如來藏

525a04□　是名爲世間　　堪忍上調伏

525a05□　嗚呼沙門陀　　修習蚊□行

525a06□　不能知出生　　最上忍方便

525a07□　蚊□亦堪耐　　饑渴寒熱苦

525a08□　陋哉蚊□忍　　無知宜默然

525a09□爾時尊者滿願子來詣佛所□頂禮佛足□住

525a10□一面□見央掘魔羅心大歡喜□以偈歎言

525a11□　善哉修勝業　　我今發隨喜

525a12□　爲一切衆生　　安慰演說法

525a13□爾時央掘魔羅□以偈問言

525a14□　如來稱歎汝　　說法中第一

525a15□　云何說法者　　云何爲知義

525a16□　唯願說法上　　時爲決所疑

525a17□爾時滿願子□以偈答言

525a18□　諸佛及聲聞　　聖所不得法

525a19□　正覺善通達　　廣爲衆生說

525a20□此說有何義□謂過去一切諸佛□於一切法中

525a21□極方便求□不得衆生界及我人壽命□現在未

525a22□來一切諸佛及三世一切聲聞緣覺□於一切

525a23□法中極方便求亦悉不得□我亦如是爲衆生

525a24□說□離衆生界我人壽命□說無我法說空法□如

525a25□是說法

525a26□爾時央掘魔羅□謂滿願子言□嗚呼滿願□修

525a27□蚊□行不知說法□哀哉蚊□無知默然□不知

525a28□如來隱覆之說□謂法無我□墮愚癡燈如蛾投

525a29□火□諸佛如來所不得者□謂過去一切諸佛世

525b01□尊□於一切衆生所極方便求無如來藏不可

525b02□得□現在一切諸佛世尊□於一切衆生所極方

525b03□便求無我性不可得□未來一切諸佛世尊□於

525b04□一切衆生所極方便求無自性不可得□三世

525b05□一切聲聞緣覺□於一切衆生所極方便求無

525b06□如來藏亦不可得□此是如來偈之正義

525b07□復次諸佛如來所不得者□謂過去一切諸佛

525b08□世尊□於一切法極方便求世間之我□如拇指

525b09□粳米麻麥芥子□靑黃赤白方圓長短□如是等

525b10□比種種相貌□或言在心□或臍上下□或言頭目

525b11□及諸身分□或言遍身猶如津液□如是無量種

525b12□種妄想□如世俗修我□亦言常住安樂蘇息□

525b13□如是比我一切諸佛及聲聞緣覺□悉皆不得

525b14□正覺彼法爲衆生說□此是如來偈之正義□非

525b15□如汝向妄想所說□復次諸佛如來所不得者□

525b16□謂過去一切諸佛世尊□極方便求如來之藏

525b17□作不可得□如來性是無作□於一切衆生中無

525b18□量相好淸淨莊嚴□現在一切諸佛世尊□極方

525b19□便求如來之藏作不可得□如來性是無作□於

525b20□一切衆生中無量相好淸淨莊嚴□未來一切

525b21□諸佛世尊□極方便求如來之藏作不可得□無

525b22□作是如來性□於一切衆生中無量相好淸淨

525b23□莊嚴□三世一切聲聞緣覺□有如來藏而眼不

525b24□見□應說因緣□如羅□羅敬重戒故□極視淨

525b25□水見蟲不了□爲是蟲爲非蟲爲是微塵耶□久

525b26□久諦觀漸見細蟲□十地菩薩亦復如是□於自

525b27□身中觀察自性起如是如是無量諸性種種異

525b28□見□如來之藏如是難入□安慰說者亦復甚難□

525b29□謂於惡世極熾然時□不惜身命而爲衆生說

525c01□如來藏□是故我說諸菩薩摩訶薩人中之雄

525c02□卽是如來□如阿那律天眼第一□眞實明見空

525c03□中鳥跡□與肉眼者俱共遊行□彼肉眼者所不

525c04□能見□信阿那律知有鳥跡□肉眼愚夫聲聞緣

525c05□覺□信佛經說有如來藏□云何能見佛境界

525c06□性□聲聞緣覺尙由他信□云何生盲凡夫而能

525c07□自知不從他受

525c08□我聞先佛稱說此地□於劫初時有四種味□彼

525c09□時衆生食四味者于今食土□以久習故今猶

525c10□不捨□曾於過去諸如來所修如來藏者□亦復

525c11□如是□久修習故□今猶信樂長夜修習報如來

525c12□恩又於未來說法者所聞如來藏□聞已信樂□

525c13□如彼食土□非餘衆生□彼信樂者□是如來子報

525c14□如來恩□譬如□鳥從久遠來無有□愧不

525c15□報恩養□以宿習故今猶不捨□彼諸衆生亦復

525c16□如是□過去世時無有□愧□已無□愧今無□

525c17□愧當無□愧□聞如來藏不生信樂□已不信樂

525c18□今不信樂當不信樂□譬如猿□形極醜陋□常

525c19□多驚怖其心躁動如水涌波□以宿習故今猶

525c20□不息□彼諸衆生亦復如是□去來現在心常輕

525c21□躁□聞如來藏不生信樂□如□□鳥晝盲夜見

525c22□好闇惡明□彼諸衆生亦復如是□好邪惡正不

525c23□樂見佛及如來藏□去來現在不生信樂□如彼

525c24□□□好闇惡明□如人長夜修習邪見□染諸外

525c25□道不正之說以宿習故今猶不捨□彼諸衆生

525c26□亦復如是□久習無我隱覆之敎□如彼凡愚染

525c27□諸邪說□去來現在不解密敎□聞如來藏不生

525c28□信樂非餘衆生□若人過去曾値諸佛□供養奉

525c29□事聞如來藏□於彈指頃□得聽受□緣是善業

526a01□諸根純熟□所生殊勝富貴自在□是諸衆生今

526a02□猶純熟□所生殊勝富貴自在□由彼往昔曾値

526a03□諸佛□得聽聞如來藏故□於未來世聞如來

526a04□藏□當復信樂如說修行□諸根純熟富貴自在□

526a05□色力具足智慧明達□梵音淸淨莫不愛樂□或

526a06□作轉輪聖王□或爲王子□或爲大臣□賢德具足

526a07□離諸慢恣□降伏睡眠精勤修學無諸放逸□及

526a08□餘功德悉皆成就□或爲釋梵護世四王□斯由

526a09□曾聞如來之藏功德所致□身常安隱無病無

526a10□惱□壽命延長人所愛敬□具足聽聞如來常住

526a11□大般涅槃甘露之法□堅固安隱久住世間□隨

526a12□順世間而共娛樂□知諸如來不從欲生□廣爲

526a13□世間開示演說□以此智慧功德利益□在所生

526a14□處子孫衆多父母長壽□常受人天一切快樂□

526a15□族姓殊勝悉皆具足□斯由聞知一切衆生悉

526a16□有如來常住藏故□未來現在天上人中□一切

526a17□快樂常得具足□由聞如來常住藏故□若彼衆

526a18□生去來現在□於五趣中支節不具□輪轉生死

526a19□受一切苦□斯由輕慢如來藏故□若諸衆生歷

526a20□事諸佛親近供養□乃能得聞如來之藏□信樂

526a21□聽受不起誹謗□若能如實安慰說者□當如是

526a22□人卽是如來□若諸衆生多背諸佛者□聞如來

526a23□藏則生誹謗□彼諸衆生自燒種子□嗚呼苦哉

526a24□苦哉□不信之人於三世中甚可哀愍□諸說法

526a25□者□應如是說稱揚如來常住眞實□若說法者

526a26□不如是說□是則棄捨如來之藏□是人不應處

526a27□師子座□如□陀羅不應服乘大王御象□一切

526a28□諸佛極方便求如來之藏生不可得□不生是

526a29□佛性□於一切衆生所□無量相好淸淨莊嚴□一

526b01□切諸佛極方便求自性不實不可得□眞實性

526b02□是佛性□於一切衆生所□無量相好淸淨莊嚴□

526b03□一切諸佛極方便求自性無常不可得□常性

526b04□是佛性□於一切衆生所□無量相好淸淨莊

526b05□嚴□一切諸佛極方便求如來之藏無恒不可

526b06□得□恒性是佛性□於一切衆生所無量相好淸

526b07□淨莊嚴□一切諸佛極方便求如來之藏變易

526b08□不可得□不變易性是佛性□於一切衆生所無

526b09□量相好淸淨莊嚴□一切諸佛極方便求如來

526b10□之藏不寂靜不可得□寂靜性是佛性□於一

526b11□切衆生所無量相好淸淨莊嚴□一切諸佛極

526b12□方便求如來之藏壞不可得□不壞性是佛性□

526b13□於一切衆生所無量相好淸淨莊嚴□一切諸

526b14□佛極方便求如來之藏破不可得□不破性是

526b15□佛性□於一切衆生所無量相好淸淨莊嚴□一

526b16□切諸佛極方便求如來之藏病不可得□無病

526b17□性是佛性□於一切衆生所無量相好淸淨莊

526b18□嚴□一切諸佛極方便求如來之藏老死不可

526b19□得□不老死性是佛性□於一切衆生所無量相

526b20□好淸淨莊嚴□一切諸佛極方便求如來之藏

526b21□垢不可得□無垢性是佛性□於一切衆生所無

526b22□量相好淸淨莊嚴□如油雜水不可得□如是無

526b23□量煩惱覆如來性□佛性雜煩惱者無有是處□

526b24□而是佛性煩惱中住□如甁中燈甁破則現□

526b25□甁者謂煩惱□燈者謂如來藏□說如來藏者□或

526b26□是如來或是菩薩或是聲聞□能演說者隨其

526b27□所堪□或有煩惱或無煩惱□滿願當知□我說是

526b28□人卽是正覺□能破受者億煩惱甁□然後則能

526b29□自見其性□猶如掌中見阿摩勒果□譬如日月

526c01□密雲所覆光明不現□雲□旣除光明顯照□如

526c02□來之藏亦復如是□煩惱所覆性不明顯□出離

526c03□煩惱大明普照□佛性明淨猶如日月□哀哉滿

526c04□願□修蚊□行不知說法□宜□疾去

526c05□爾時孫陀羅難陀來詣佛所□稽首佛足□住

526c06□一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

526c07□　善哉央掘魔　　已修殊勝業

526c08□　宜應方便求　　如來妙色身

526c09□爾時央掘魔羅□以偈問言

526c10□　世尊稱歎汝　　端政最第一

526c11□　云何爲世間　　端政最殊特

526c12□　何因得端政　　時說決所疑

526c13□爾時孫陀羅難陀□以偈答言

526c14□　□手合十指　　頂禮佛舍利

526c15□　常供養病人　　從是致端政

526c16□爾時央掘魔羅□復說偈言

526c17□　佛身無筋骨　　云何有舍利

526c18□　如來離舍利　　勝方便法身

526c19□　如來不思議　　未信令信樂

526c20□　故以巧方便　　示現有舍利

526c21□　方便留舍利　　是則諸佛法

526c22□　世間從本來　　供養梵自在

526c23□　天子及天女　　種種諸形像

526c24□　以彼非歸依　　建立舍利塔

526c25□　若有諸衆生　　解知是方便

526c26□　因此方便智　　獲致端政色

526c27□　非如汝先說　　妄想端政因

526c28□　嗚呼孫陀羅　　不知妙色門

526c29□　蚊□色具足　　無知宜默然

527a01□爾時尊者優波離來詣佛所□稽首佛足□住

527a02□一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

527a03□　奇哉央掘魔　　已修殊勝業

527a04□　我今發隨喜　　汝當修淨律

527a05□爾時央掘魔羅□以偈問言

527a06□　如來稱歎汝　　持律中第一

527a07□　云何善持律　　速說決所疑

527a08□爾時優波離□以偈答言

527a09□　一切惡莫作　　諸善悉奉行

527a10□　方便修淨心　　是則善持律

527a11□爾時央掘魔羅□復說偈言

527a12□　壞法毁禁戒　　非律惡比丘

527a13□　應當奪六物　　一切資生具

527a14□　逼迫加罰黜　　方便令調伏

527a15□　梵行所應用　　斯非破戒物

527a16□　譬如大國王　　所寶護身刀

527a17□　若在屠膾舍　　法應强奪取

527a18□　帝王所珍器　　不應屬惡人

527a19□　如是梵行者　　所應受畜物

527a20□　不屬壞法人　　是故還攝取

527a21□　是則名世間　　第一善持律

527a22□　不犯突吉羅　　亦非非威儀

527a23□　如是持律者　　具足如來敎

527a24□　如來視一切　　猶如羅□羅

527a25□　嗚呼優波離　　修習蚊□行

527a26□　不解善持律　　無知宜默然

527a27□爾時文殊師利法王子來詣佛所□稽首佛足

527a28□□住一面□見央掘魔羅心生隨喜□以偈歎言

527a29□　善哉央掘魔　　已修殊勝業

527b01□　今當修大空　　諸法無所有

527b02□爾時央掘魔羅□以偈問言

527b03□　文殊法王子　　汝見空第一

527b04□　云何爲世間　　善見空寂法

527b05□　空空有何義　　時說決所疑

527b06□爾時文殊師利□以偈答言

527b07□　諸佛如虛空　　虛空無有相

527b08□　諸佛如虛空　　虛空無生相

527b09□　諸佛如虛空　　虛空無色相

527b10□　法猶如虛空　　如來妙法身

527b11□　智慧如虛空　　如來大智身

527b12□　如來無□智　　不執不可觸

527b13□　解脫如虛空　　虛空無有相

527b14□　解脫則如來　　空寂無所有

527b15□　汝央掘魔羅　　云何能了知

527b16□爾時央掘魔羅□復說偈言

527b17□　譬如有愚夫　　見雹生妄想

527b18□　謂是琉璃珠　　取已執持歸

527b19□　置之甁器中　　守護如眞寶

527b20□　不久悉融消　　空想默然住

527b21□　於餘眞琉璃　　亦復作空想

527b22□　文殊亦如是　　修習極空寂

527b23□　常作空思惟　　破壞一切法

527b24□　解脫實不空　　而作極空想

527b25□　猶如見雹消　　濫壞餘眞實

527b26□　汝今亦如是　　濫起極空想

527b27□　見於空法已　　不空亦謂空

527b28□　有異法是空　　有異法不空

527b29□　一切諸煩惱　　譬如彼雨雹

527c01□　一切不善壞　　猶如雹融消

527c02□　如眞琉璃寶　　謂如來常住

527c03□　如眞琉璃寶　　謂是佛解脫

527c04□　虛空色是佛　　非色是二乘

527c05□　解脫色是佛　　非色是二乘

527c06□　云何極空相　　而言眞解脫

527c07□　文殊宜諦思　　莫不分別想

527c08□　譬如空聚落　　川竭甁無水

527c09□　非無彼諸器　　中虛故名空

527c10□　如來眞解脫　　不空亦如是

527c11□　出離一切過　　故說解脫空

527c12□　如來實不空　　離一切煩惱

527c13□　及諸天人陰　　是故說名空

527c14□　嗚呼蚊□行　　不知眞空義

527c15□　外道亦修空　　尼乾宜默然

527c16□爾時文殊師利□以偈問言

527c17□　汝央掘魔羅　　以何因緣故

527c18□　恐迫聲聞衆　　輕蔑諸佛子

527c19□　縱意肄兇暴　　□□如猛虎

527c20□　誰是蚊□行　　出是惡音聲

527c21□爾時央掘魔羅□以偈答曰

527c22□　譬如貧怯士　　遊行曠野中

527c23□　卒聞猛虎氣　　恐怖急馳走

527c24□　聲聞緣覺人　　不知摩訶衍

527c25□　趣聞菩薩香　　恐怖亦如是

527c26□　譬如師子王　　處在山巖中

527c27□　遊步縱鳴吼　　餘獸悉恐怖

527c28□　如是人中雄　　菩薩師子吼

527c29□　一切聲聞衆　　及諸緣覺獸

528a01□　長夜習無我　　迷於隱覆敎

528a02□　設我野干鳴　　一切莫能報

528a03□　況復能聽聞　　無等師子吼

528a04□爾時文殊師利□以偈問言

528a05□　汝是小蚊□　　興造詣惡行

528a06□　如汝是菩薩　　何處更有魔

528a07□　嗚呼世間人　　不能自覺知

528a08□　不自省己過　　但見他人惡

528a09□　汝央掘魔羅　　爲作幾許罪

528a10□爾時央掘魔羅□以偈答言

528a11□　嗚呼今世人　　二人壞正法

528a12□　謂說唯極空　　或復說有我

528a13□　如是二種人　　傾覆佛正法

528a14□　嗚呼汝文殊　　不知惡非惡

528a15□　不知菩薩行　　蚊□師子異

528a16□　奇哉我能知　　無畏諸菩薩

528a17□　文殊今諦聽　　佛歎菩薩行

528a18□　譬如善幻師　　造作諸幻業

528a19□　斷截食衆生　　以示諸大衆

528a20□　諸佛及菩薩　　所作皆如幻

528a21□　示現變自身　　若生若涅槃

528a22□　或於疾疫劫　　施身令服食

528a23□　或見作火劫　　大地悉洞然

528a24□　衆生有常想　　示令知無常

528a25□　或於刀兵劫　　示現加師旅

528a26□　殘賊斷衆命　　其數不可量

528a27□　而實無惱害　　猶如幻所作

528a28□　一切三千界　　令入芥子中

528a29□　而無一衆生　　惱逼不安隱

528b01□　四海須彌山　　同入一毛孔

528b02□　一切無惱逼　　現已還本處

528b03□　或以一足指　　震動十方界

528b04□　而不惱衆生　　是則諸佛法

528b05□　或爲梵釋主　　護世四天王

528b06□　無量衆像類　　安慰諸群生

528b07□　王子若大臣　　聚落商人主

528b08□　長者及居士　　和合安衆生

528b09□　或爲諸天人　　轉化衆邪見

528b10□　現生一切生　　故名爲本生

528b11□　譬如造幻師　　見殺幻衆生

528b12□　曾不起悲歎　　嗚呼是大惡

528b13□　以彼工幻師　　解是幻性故

528b14□　我今亦如是　　現殺化衆生

528b15□　爲調諸毁法　　而實無所傷

528b16□　如彼佛世尊　　化現刀兵劫

528b17□　我今亦如是　　善修菩薩行

528b18□　嗚呼汝文殊　　修習蚊□行

528b19□　而不志龍象　　世雄大智慧

528b20□爾時世尊以一切智一切見□向文殊師利□以

528b21□偈歎言

528b22□　如央掘魔說　　菩薩行如是

528b23□　當知彼非凡　　爲度衆生故

528b24□　彼則大菩薩　　雄猛如汝等

528b25□　善哉汝文殊　　當知彼功德

528b26□佛說是已□以偈歎言

528b27□　善哉巧方便　　殊勝人中雄

528b28□　安慰衆生故　　現大精進力

528b29□　我今當演說　　欲成阿羅漢

528c01□　如是諸功德　　善業及精進

528c02□　令一切衆生　　究竟永安樂

528c03□爾時舍利弗白佛言□世尊□唯願哀愍一切衆

528c04□生□爲我演說□將欲疾成阿羅漢者□以何功

528c05□德何業何精進□饒益安樂一切衆生□爾時世

528c06□尊以偈答言

528c07□　父母和合時　　子來入母胎

528c08□　父母心歡喜　　得隨順功德

528c09□　異精進光澤　　世間極□壤

528c10□　王得極快樂　　母致殊勝夢

528c11□　子生家巨富　　怨敵悉慈心

528c12□　七歲入學堂　　師徒無違諍

528c13□　僕使皆歡喜　　各勤修家業

528c14□　至年滿二十　　六畜悉無諍

528c15□　相視如父母　　香乳皆盈溢

528c16□　大哉賢明子　　無貪瞋嫉慢

528c17□　諂曲及虛僞　　過言加惱害

528c18□　小兒不威儀　　衆惡不善業

528c19□　慈孝供二親　　諸尊及師保

528c20□　若見諸耆長　　合掌致恭敬

528c21□　懷納諸中年　　幼則同遊戱

528c22□　施敬善周急　　子愛諸苦人

528c23□　誡惡知□愧　　常慕修正法

528c24□　不習戱幻術　　常樂見諸佛

528c25□　務誦諸經律　　善學諸明處

528c26□　遠酒離博奕　　恭敬諸最勝

528c27□　眠食知止足　　不樂諸不淨

528c28□　天人所愛念　　一切悉欣敬

528c29□　如是大功德　　無量不可譬

529a01□　是將成正覺　　功德業精進

529a02□　舍利弗當知　　是央掘魔羅

529a03□　有如是像類　　當疾成正覺

529a04□　云何如是人　　當復有諸惡

529a05□　彼更有無量　　奇特諸功德

529a06□　雄傑如文殊　　超絶非常類

529a07□　視一切衆生　　猶如一子想

529a08□　當知央掘魔　　菩薩摩訶薩

529a09□　誓度諸未度　　世間是我有

529a10□　若欲發勝願　　普濟諸世間

529a11□　而作不善行　　則無有是處

529a12□爾時世尊□復說偈言

529a13□　現作日月天　　梵王衆生主

529a14□　地水火風空　　如是無量德

529a15□　菩薩人中雄　　以此度衆生

529a16□爾時大目□連□以偈歎言

529a17□　奇哉央掘魔　　如是大功德

529a18□　暫見佛世尊　　超度一切有

529a19□爾時央掘魔羅□以偈答言

529a20□　云何大目連　　頗有諸衆生

529a21□　不見佛世尊　　能知正法耶

529a22□爾時大目□連□以偈答言

529a23□　如佛世尊說　　病人有三種

529a24□　云何名爲三　　邪正定不定

529a25□　云何爲邪定　　謂佛不能化

529a26□　云何爲正定　　謂大迦葉等

529a27□　如來未出世　　依佛入實法

529a28□爾時央掘魔羅□復說偈言

529a29□　汝莫作是說　　上座大迦葉

529b01□　如來未出世　　能入眞實法

529b02□　所以然者何　　如來當住世

529b03□　若人依正法　　佛常住其舍

529b04□　譬如雨河流　　無雨亦水流

529b05□　智者巧方便　　應當善觀察

529b06□　無雨河水流　　終無有是處

529b07□　當知上有雨　　是故流不絶

529b08□　如是大目連　　世間出世間

529b09□　一切諸勝法　　斯皆從佛流

529b10□　是故大迦葉　　依佛得出家

529b11□爾時大目連□以偈問言

529b12□　若有諸如來　　常住於世間

529b13□　我及餘衆生　　何故此不見

529b14□爾時央掘魔羅□以偈答言

529b15□　但令迦葉知　　猶如餘處雨

529b16□　是故世無佛　　衆生不自度

529b17□　面睹諸如來　　然後得解脫

529b18□　譬如有士夫　　入於闇室禪

529b19□　日月光來照　　而彼不睹見

529b20□　如是大目連　　莫言世無佛

529b21□　一切諸如來　　常住於世間

529b22□　濟度諸群生　　出家受具足

529b23□　是故唯邪正　　無有不定聚

529b24□爾時大目連□以偈問言

529b25□　世間有五戒　　佛出世亦然

529b26□爾時央掘魔羅□以偈答言

529b27□　乃至世間有　　隨順戒威儀

529b28□　世間出世間　　當知皆佛說

529b29□爾時大目連□以偈問言

529c01□　云何世間病　　分別說三種

529c02□　或有醫治差　　或不得醫差

529c03□　或復有病人　　雖得醫不差

529c04□　是故諸病人　　分別有三種

529c05□爾時央掘魔羅□以偈答言

529c06□　是義則不然　　不應說三種

529c07□　可治不可治　　唯二無有三

529c08□　若作三分別　　亦是聲聞乘

529c09□　若諸聲聞乘　　佛說蚊□乘

529c10□　以彼無知故　　分別有三種

529c11□　所言邪定者　　謂彼一闡提

529c12□　正定謂如來　　菩薩及二乘

529c13□　目連應當知　　二種甚希有

529c14□　所謂佛世尊　　及與一闡提

529c15□　如來最上處　　於上更無餘

529c16□　第一極卑鄙　　所謂一闡提

529c17□　譬如大菩薩　　滿十波羅蜜

529c18□　闡提亦如是　　具足十惡行

529c19□　菩薩捨身施　　頭目血髓腦

529c20□　積骨踰須彌　　過是不可數

529c21□　闡提亦如是　　具足惡行施

529c22□　生於餓鬼趣　　貪欲極熾然

529c23□　念念貪欲心　　衆多女人應

529c24□　亦生衆多子　　長夜不得樂

529c25□　飢渴苦所逼　　還自食其子

529c26□　復有餘餓鬼　　變作婆羅門

529c27□　宿世惡業緣　　來從索子食

529c28□　卽施恣所欲　　或復自食身

529c29□　如是一闡提　　惡行得滿足

530a01□　是故佛世尊　　無上處希有

530a02□　極下處希有　　所謂一闡提

530a03□　邪定是闡提　　正定是如來

530a04□　住地諸菩薩　　及聲聞緣覺

530a05□爾時世尊向央掘魔羅□而說偈言

530a06□　汝來央掘魔　　出家受三歸

530a07□爾時央掘魔羅□以偈答言

530a08□　此乘是大乘　　說名無□智

530a09□　一乘一歸依　　佛第一義依

530a10□　佛法是一義　　如來妙法身

530a11□　僧者說如來　　如來卽是僧

530a12□　法及比丘僧　　二是方便依

530a13□　如來非方便　　是第一義依

530a14□　是故我今日　　歸依於如來

530a15□　於諸歸依中　　如來眞實依

530a16□　如欲食興□　　應當取眞實

530a17□　捨眞食虛僞　　自他無利益

530a18□　如是愚癡人　　千醫莫能救

530a19□　如是捨一依　　修習方便依

530a20□　是則群癡衆　　千佛不能救

530a21□爾時世尊告央掘魔羅□汝當受持童眞淨戒□

530a22□(童眞是沙彌別名戒梵本云式叉式叉宋言學亦言隨順無違)

530a23□爾時央掘魔羅□以偈問言

530a24□　云何爲童眞　　云何具足戒

530a25□　云何眞沙門　　云何爲福田

530a26□爾時世尊默然而住

530a27□央掘魔羅復說偈言

530a28□　若不知一依　　是第一義依

530a29□　不能知二依　　方便所建立

530b01□　當知如是人　　是世間童眞

530b02□　未受具足戒　　云何是沙門

530b03□　不知一歸依　　云何淨歸依

530b04□　若不知如來　　是第一義依

530b05□　不淸淨歸依　　云何爲沙門

530b06□　不知眞實依　　云何爲福田

530b07□　於是二歸依　　眞實及方便

530b08□　不善知差別　　是則世童眞

530b09□爾時世尊告央掘魔羅□汝當受持不殺生戒

530b10□央掘魔羅以偈答言

530b11□　我今定不能　　受持不殺戒

530b12□　我當常受持　　斷絶衆生命

530b13□　所言衆生者　　無量諸煩惱

530b14□　若能常害彼　　是名持殺戒

530b15□爾時世尊復告之言□汝當受持不妄語戒

530b16□央掘魔羅以偈答言

530b17□　我今定不能　　受持不妄語

530b18□　常於一切法　　受持妄說句

530b19□　受持虛妄說　　是則諸佛法

530b20□　所言爲妄者　　一切諸法空

530b21□　復有虛妄法　　聲聞及緣覺

530b22□　菩薩之所行　　隨順世間事

530b23□　復有虛妄法　　我出於世間

530b24□　受持具足戒　　得成阿羅漢

530b25□　我受諸飮食　　建立他施事

530b26□　或往來經行　　九道流諸漏

530b27□　我受用革□　　楊枝及服藥

530b28□　飢渴或睡眠　　剪爪剃鬚髮

530b29□　身中種種患　　隨病服諸藥

530c01□　我當般涅槃　　如薪盡火滅

530c02□　如是等一切　　諸餘虛僞法

530c03□　乃至我方便　　周行於世間

530c04□　常於爾所時　　不淨此妄語

530c05□　今說實及諦　　目連宜善聽

530c06□　若實若諦者　　所謂如來藏

530c07□　第一義常身　　佛不思議身

530c08□　第一不變易　　恒身亦復然

530c09□　第一義靜身　　妙法身眞實

530c10□　如是不思議　　彼身云何現

530c11□　是故僞法生　　則是諸佛敎

530c12□　離一切虛僞　　是故說名佛

530c13□　譬如牧牛人　　犢子若死時

530c14□　取皮覆餘犢　　悅母令歡喜

530c15□　如來亦如是　　隨順世間行

530c16□　若於聾人中　　云現作聾像

530c17□　而爲彼說法　　如彼牧牛者

530c18□　衆生作是念　　如來同世間

530c19□　如彼牧牛者　　無量諸像類

530c20□　種種巧方便　　引導諸群生

530c21□　若彼牧牛人　　示餘眞犢子

530c22□　彼乳則不下　　是故設方便

530c23□　如來亦如是　　若現自性身

530c24□　一切諸世間　　其誰堪任見

530c25□　故以巧方便　　示現隨世間

530c26□　普令得解脫　　是則諸佛法

530c27□　是故我從今　　當行虛僞事

530c28□　乃至殺衆生　　一切虛妄際

530c29□　不受離虛妄　　則我戒淸淨

531a01□爾時世尊告央掘魔羅□汝今當受不飮酒戒

531a02□央掘魔羅以偈答言

531a03□　我今亦不能　　受持不飮酒

531a04□　常受飮酒戒　　長夜恒縱逸

531a05□　由是大叫呼　　宛轉遍五道

531a06□　一向極快樂　　是則名爲酒

531a07□　從彼大乘生　　無上佛藏酒

531a08□　是酒我今飮　　自足勸衆生

531a09□　常住不變易　　歡喜歎善哉

531a10□　八聲大宣唱　　□醉無終極

531a11□爾時世尊告央掘魔羅□汝今當受不□淨戒

531a12□央掘魔羅以偈答言

531a13□　我今亦不能　　受持不□戒

531a14□　我當常受持　　貪著他所愛

531a15□　恒遊□女舍　　與彼相娛樂

531a16□　三昧樂爲妻　　眞諦法爲子

531a17□　慈悲心爲女　　以空爲舍宅

531a18□　無量波羅蜜　　以爲高廣床

531a19□　侍衛諸煩惱　　隱覆說爲食

531a20□　總持爲園苑　　七覺華莊嚴

531a21□　法語爲林樹　　解脫智爲果

531a22□　是等名世間　　第一勝娛樂

531a23□　慧者自性法　　非是愚境界

531a24□爾時世尊告央掘魔羅□汝今當受離不與取

531a25□戒

531a26□央掘魔羅以偈答言

531a27□　我今亦不能　　受持不盜戒

531a28□　常受不與取　　劫盜他財物

531a29□　不與者菩提　　無有授與者

531b01□　不與而自取　　故我不與取

531b02□　佛坐菩提樹　　不得亦不失

531b03□　此是自性法　　最勝無有上

531b04□爾時佛告央掘魔羅□汝今當受不歌舞戒

531b05□央掘魔羅以偈答言

531b06□　我常習舞樂　　歌乾□婆偈

531b07□　宣示如來藏　　嗟歎稱善哉

531b08□　於彼諸佛所　　聞如來常住

531b09□　恒以妙音誦　　大乘修多羅

531b10□　猶如緊那羅　　乾□婆伎樂

531b11□　無量衆妙音　　供養諸經卷

531b12□　若彼諸衆生　　常興是供養

531b13□　諸佛悉受記　　未來同一號

531b14□央掘魔羅經卷第二

531b15□

531b16□

531b17□央掘魔羅經卷第三

531b18□

531b19□　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

531b20□爾時佛告央掘魔羅□云何爲一學□央掘魔羅

531b21□以偈答言(學梵本云式叉式叉譯言隨順無違亦云學卽今所謂戒也)

531b22□　一切衆生命　　皆由飮食住

531b23□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

531b24□　所謂摩訶衍　　離食常堅固

531b25□　云何名爲一　　謂一切衆生

531b26□　皆以如來藏　　畢竟恒安住

531b27□　云何名爲二　　所謂名與色

531b28□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

531b29□　名及色異種　　聲聞緣覺乘

531c01□　解脫唯有名　　不說有妙色

531c02□　一切諸如來　　解脫有妙色

531c03□　猶如於掌中　　觀察菴羅果

531c04□　云何名爲三　　所謂三種受

531c05□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

531c06□　如來第一常　　聞無常生受

531c07□　若聞法僧滅　　是二俱受生

531c08□　是名摩訶衍　　所說三受義

531c09□　云何名爲四　　所謂四聖諦

531c10□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

531c11□　一切諸如來　　第一畢竟常

531c12□　是則大乘諦　　非苦是眞諦

531c13□　一切諸如來　　第一畢竟恒

531c14□　是則大乘諦　　非集是眞諦

531c15□　一切諸如來　　第一不變易

531c16□　是則大乘諦　　非滅是眞諦

531c17□　一切諸如來　　第一畢竟靜

531c18□　是則大乘諦　　非道是眞諦

531c19□　是大乘四諦　　非苦事是諦

531c20□　若苦事是諦　　四趣應有諦

531c21□　謂地獄畜生　　餓鬼阿修羅

531c22□　云何名爲五　　所謂彼五根

531c23□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

531c24□　所謂彼眼根　　於諸如來常

531c25□　決定分別見　　具足無減損

531c26□　所謂彼耳根　　於諸如來常

531c27□　決定分明聞　　具足無減損

531c28□　所謂彼鼻根　　於諸如來常

531c29□　決定分明嗅　　具足無減損

532a01□　所謂彼舌根　　於諸如來常

532a02□　決定分明嘗　　具足無減損

532a03□　所謂彼身根　　於諸如來常

532a04□　決定分明觸　　具足無減損

532a05□　云何名爲六　　所謂六入處

532a06□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

532a07□　所謂眼入處　　於諸如來常

532a08□　明見來入門　　具足無減損

532a09□　所謂耳入處　　於諸如來常

532a10□　明聞來入門　　具足無減損

532a11□　所謂鼻入處　　於諸如來常

532a12□　明嗅來入門　　具足無減損

532a13□　所謂舌入處　　於諸如來常

532a14□　明嘗來入門　　具足無減損

532a15□　所謂身入處　　於諸如來常

532a16□　明觸來入門　　具足無減損

532a17□　所謂意入處　　明說如來藏

532a18□　不起違逆心　　淨信來入門

532a19□　云何名爲七　　所謂七覺分

532a20□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

532a21□　大乘七覺分　　猶如優曇□

532a22□　於如來常住　　七覺妙花開

532a23□　云何名爲八　　所謂八聖道

532a24□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

532a25□　大乘八聖道　　聞說如來常

532a26□　經耳因緣力　　終到涅槃城

532a27□　如來常及恒　　第一不變易

532a28□　淸淨極寂靜　　正覺妙法身

532a29□　甚深如來藏　　畢竟無衰老

532b01□　是則摩訶衍　　具足八聖道

532b02□　云何名爲九　　所謂九部經

532b03□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

532b04□　摩訶衍一乘　　如來無□智

532b05□　云何名爲十　　所謂十種力

532b06□　是則聲聞乘　　斯非摩訶衍

532b07□　大乘無量力　　故佛不思議

532b08□　方便隱覆說　　無量修多羅

532b09□　云何爲一道　　一乘及一歸

532b10□　一諦與一依　　一界亦一生

532b11□　一色謂如來　　是故說一乘

532b12□　唯一究竟乘　　餘悉是方便

532b13□爾時世尊歎言□善哉善哉□央掘魔羅□汝來

532b14□比丘□卽成沙門威儀具足如舊比丘□爾時央

532b15□掘魔羅稽首佛足白佛言□世尊□我今已來尋

532b16□聲卽得阿羅漢果□佛又告言□汝來祇陀林廣

532b17□度衆生也□爾時世尊猶如□王□與央掘魔

532b18□羅舍利弗大目連文殊師利等大衆翼從□如

532b19□盛滿月衆星圍繞從無憂樹下上昇虛空□去

532b20□地七多羅樹□至舍衛城四十牛鳴□爾時央掘

532b21□魔羅母□與諸天龍夜叉乾□婆緊那羅摩□

532b22□羅伽□興大供養到祇陀林□爾時世尊猶如□

532b23□王□入祇陀林給孤獨園昇師子座□三千大千

532b24□世界地平如掌□生柔軟草如安樂國

532b25□爾時一切諸方諸大菩薩□悉皆欲來見央掘

532b26□魔羅□諸佛卽遣而告之曰□汝等應去□今釋

532b27□迦牟尼佛興大法戰□降大師子度無量衆□今

532b28□於祇樹給孤獨園□當爲大衆說無上法□汝等

532b29□佛子□應往聽受幷復瞻睹央掘魔羅□彼諸菩

532c01□薩從諸方來者□皆雨蓮華大如車輪□此諸衆

532c02□生聞蓮華香悉離煩惱□爾時天龍夜叉乾□

532c03□婆阿修羅緊那羅摩□羅伽及諸天女□設天

532c04□供養雨種種寶□一心同聲而說偈言

532c05□　我今稽首禮　　四八大人相

532c06□　無量諸功德　　如淨蓮花敷

532c07□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c08□　我今稽首禮　　牟尼上妙色

532c09□　勝慈安慰德　　如淨蓮花敷

532c10□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c11□　我今稽首禮　　第一常住身

532c12□　最勝牟尼主　　無上天人尊

532c13□　安慰衆生上　　如淨蓮花敷

532c14□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c15□　我今稽首禮　　第一恒功德

532c16□　最勝牟尼主　　無上天人尊

532c17□　安慰衆生上　　如淨蓮花敷

532c18□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c19□　我今稽首禮　　不變易功德

532c20□　最勝牟尼主　　無上天人尊

532c21□　安慰衆生上　　如淨蓮花敷

532c22□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c23□　我今稽首禮　　寂靜殊勝德

532c24□　最勝牟尼主　　無上天人尊

532c25□　安慰衆生上　　如淨蓮花敷

532c26□　眉間白毫相　　明淨踰月光

532c27□　南無央掘魔　　忍辱修淨戒

532c28□　及諸無量德　　是故稽首禮

532c29□　南無央掘魔　　執持一乘道

533a01□　大乘慈功德　　是故稽首禮

533a02□　南無央掘魔　　持無量身口

533a03□　持無量□密　　是故稽首禮

533a04□　南無央掘魔　　持無量慧光

533a05□　說無量隱覆　　是故稽首禮

533a06□　南無央掘魔　　執持無量幻

533a07□　降伏無量魔　　是故稽首禮

533a08□　南無央掘魔　　持無量涅槃

533a09□　順世無量生　　是故稽首禮

533a10□爾時央掘魔羅白佛言□世尊□世尊說言我住

533a11□無生際□此說有何義□云何世尊□住無生際住

533a12□解脫地□而復住此□誰能信者願說因緣□佛

533a13□告央掘魔羅□汝今當與文殊師利俱□至北方

533a14□過一恒河沙刹□有國名無量樂□佛名無量慧

533a15□功德積聚地自在王如來應供等正覺□在世

533a16□敎化□汝等俱往問彼佛言□釋迦牟尼如來□

533a17□云何住無生際□而復住於娑婆世界□爾時文

533a18□殊師利央掘魔羅俱白佛言□唯然受敎□猶如

533a19□□王乘神通力□往詣北方無量樂國□至無量

533a20□慧功德積聚地自在王如來所□頂禮佛足白

533a21□言□世尊□我等二人爲釋迦牟尼世尊所使□從

533a22□娑婆世界來詣此土□啓問世尊□云何釋迦牟

533a23□尼如來□住無生際住解脫地□不般涅槃而住

533a24□於彼

533a25□爾時彼佛告二人言□善男子□釋迦牟尼如來

533a26□卽是我身□汝等還去語彼佛言□無量慧佛遣

533a27□我等還云□彼如來當爲汝說□爾時文殊師利

533a28□等□猶如□王從彼而來□頂禮佛足合掌恭敬

533a29□白言□世尊奇哉□如來無量□如來無量身□如

533b01□來無量德□我等二人今見如來奇特功德□彼

533b02□無量慧自在王如來作是說言□我卽彼佛□當

533b03□爲汝說□唯願世尊□哀愍敷演□云何住無生

533b04□際而復住此□佛告文殊師利等言□我云何住

533b05□無量樂世界□爲無量慧功德積聚地自在王

533b06□佛而復住此□莫作是說□住無生際云何住彼

533b07□而復住此□如來身無邊所爲亦無邊□如來不

533b08□可稱所爲亦不可稱□如來身無量所爲亦無

533b09□量□央掘魔羅□云何而生不生之身□以如是

533b10□義諮問如來□如來今當爲汝解說□爾時央掘

533b11□魔羅白佛言□善哉世尊□唯願爲說□哀愍安

533b12□樂一切衆生□佛告央掘魔羅□我於無量百千

533b13□億劫□具足修行十波羅蜜攝取衆生□無量衆

533b14□生未發菩提心者開化令發□我於無量阿僧

533b15□祇劫□具足修行無量波羅蜜諸善根故□生不

533b16□生身

533b17□爾時央掘魔羅□復白佛言□世尊□云何如來

533b18□身住實際而復生耶□佛告央掘魔羅□汝與文

533b19□殊師利俱□至北方過二恒河沙刹□有國名不

533b20□實電光□□佛名毘樓遮那如來應供等正覺□

533b21□在世敎化□汝與文殊師利俱往問言□釋迦牟

533b22□尼佛云何住於實際而住娑婆世界□爾時二

533b23□人受敎卽行□猶如□王陵虛而去□往詣不實

533b24□電光□刹毘樓遮那佛所□稽首禮足□具以上

533b25□事諮問彼佛□廣說如上□文殊師利央掘魔羅

533b26□復白佛言□世尊□唯願爲說□云何如來住於

533b27□實際

533b28□佛告文殊師利等言□我於無量百千億劫□具

533b29□足修行十波羅蜜攝取衆生□建立令住未曾

533c01□有樂□我從彼無量百千億劫阿僧祇波羅蜜□

533c02□生實際身

533c03□爾時央掘魔羅復白佛言□世尊□云何如來住

533c04□無爲際□佛告央掘魔羅□汝與文殊師利俱□至

533c05□北方過三恒河沙刹□有國名意取□佛名無

533c06□量意如來應供等正覺□在世敎化□汝往問

533c07□言□云何釋迦牟尼佛住無爲際□如上廣說□北

533c08□方去此過四恒河沙刹□有國名衆色莊嚴□佛

533c09□名最勝降伏□餘如上說□北方去此過五恒河

533c10□沙刹□有國名深塵□佛名深上□餘如上說□北

533c11□方去此過六恒河沙刹□有國名風□佛名如風□

533c12□餘如上說□北方去此過七恒河沙刹□有國名

533c13□金剛意□佛名金剛上□餘如上說□北方去此

533c14□過八恒河沙刹□有國名離垢光□佛名離垢上□

533c15□餘如上說□北方去此過九恒河沙刹□有國名

533c16□月主□佛名月上□餘如上說□北方去此過十

533c17□恒河沙刹□有國名日初出□佛名日初出□餘

533c18□如上說

533c19□東方去此過一恒河沙刹□有國名善味□佛名

533c20□善味上□餘如上說□東方去此過二恒河沙刹□

533c21□有國名槃頭耆婆□佛名槃頭耆婆光□餘如上

533c22□說□東方去此過三恒河沙刹□有國名□熏□佛

533c23□名□香□餘如上說□東方去此過四恒河沙刹□

533c24□有國名多摩羅□多羅□佛名多摩羅□多羅

533c25□淸□香□餘如上說□東方去此過五恒河沙

533c26□刹□有國名月主□佛名月藏□餘如上說□東方去

533c27□此過六恒河沙刹□有國名沈香主□佛名沈香

533c28□上□餘如上說□東方去此過七恒河沙刹□有國

533c29□名末香熏□佛名末香□餘如上說□東方去此

534a01□過八恒河沙刹□有國名明照□佛名光明□餘

534a02□如上說□東方去此過九恒河沙刹□有國名海

534a03□主□佛名海德□餘如上說□東方去此過十恒河

534a04□沙刹□有國名龍主□佛名龍藏□餘如上說

534a05□南方去此過一恒河沙刹□有國名朱沙□佛名

534a06□朱沙光□餘如上說□南方去此過二恒河沙刹□

534a07□有國名大雲□佛名大雲藏□餘如上說□南方去

534a08□此過三恒河沙刹□有國名電□□佛名電得□

534a09□餘如上說□南方去此過四恒河沙刹□有國名

534a10□金剛慧□佛名金剛藏□餘如上說□南方去此過

534a11□五恒河沙刹□有國名輪轉□佛名持輪轉□餘如

534a12□上說□南方去此過六恒河沙刹□有國名寶地□

534a13□佛名寶地持□餘如上說□南方去此過七恒河

534a14□沙刹□有國名虛空慧□佛名虛空等□餘如上說□

534a15□南方去此過八恒河沙刹□有國名調伏□佛名

534a16□調伏上□餘如上說□南方去此過九恒河沙刹□

534a17□有國名勝□□佛名勝藏□餘如上說□南方去

534a18□此過十恒河沙刹□有國名師子慧□佛名師子

534a19□藏□餘如上說

534a20□西方去此過一恒河沙刹□有國名恬□佛名恬

534a21□味□餘如上說□西方去此過二恒河沙刹□有

534a22□國名恒□□佛名恒德□餘如上說□西方去此

534a23□過三恒河沙刹□有國名普賢□佛名普賢慧□餘

534a24□如上說□西方去此過四恒河沙刹□有國名華

534a25□□□佛名華□上□餘如上說□西方去此過五恒

534a26□河沙刹□有國名無邊□佛名無邊華□□餘如

534a27□上說□西方去此過六恒河沙刹□有國名賢主□

534a28□佛名賢藏□餘如上說□西方去此過七恒河沙

534a29□刹□有國名眼□佛名眼王□餘如上說□西方去

534b01□此過八恒河沙刹□有國名幢主□佛名幢藏□餘

534b02□如上說□西方去此過九恒河沙刹□有國名鼓

534b03□音□佛名鼓自在□餘如上說□西方去此過十

534b04□恒河沙刹□有國名樂見□佛名樂見上□餘如

534b05□上說

534b06□西北方去此過一恒河沙刹□有國名歡喜進□

534b07□佛名歡喜進□餘如上說□西北方去此過二恒

534b08□河沙刹□有國名嚴飾□佛名嚴飾藏□餘如上

534b09□說□西北方去此過三恒河沙刹□有國名因慧□

534b10□佛名因慧藏□餘如上說□西北方去此過四恒

534b11□河沙刹□有國名行意樂□佛名行意樂上□餘

534b12□如上說□西北方去此過五恒河沙刹□有國名

534b13□衆生聚□佛名衆生上□餘如上說□西北方去此

534b14□過六恒河沙刹□有國名聰明□佛名明上□餘如

534b15□上說□西北方去此過七恒河沙刹□有國名意

534b16□樂□佛名意樂聲□餘如上說□西北方去此過

534b17□八恒河沙刹□有國名無量□佛名無量壽□餘如

534b18□上說□西北方去此過九恒河沙刹□有國名住□

534b19□佛名安住上□餘如上說□西北方去此過十恒

534b20□河沙刹□有國名水□佛名水味上□餘如上

534b21□說

534b22□東北方去此過一恒河沙刹□有國名寶主□佛

534b23□名寶幢□餘如上說□東北方去此過二恒河沙

534b24□刹□有國名摩尼陀□佛名摩尼淸□藏□餘如

534b25□上說□東北方去此過三恒河沙刹□有國名寶

534b26□慧□佛名寶慧上□餘如上說□東北方去此過

534b27□四恒河沙刹□有國名金色□佛名金色光音□餘

534b28□如上說□東北方去此過五恒河沙刹□有國名

534b29□網□佛名網光□餘如上說□東北方去此過六

534c01□恒河沙刹□有國名金主□佛名閻浮檀上□餘

534c02□如上說□東北方去此過七恒河沙刹□有國名

534c03□網□佛名網光□餘如上說□東北方去此過八

534c04□恒河沙刹□有國名淨水□佛名水王□餘如上

534c05□說□東北方去此過九恒河沙刹□有國名玉洲□

534c06□佛名玉藏□餘如上說□東北方去此過十恒河

534c07□沙刹□有國名寶洲□佛名寶地□餘如上說

534c08□東南方去此過一恒河沙刹□有國名金剛積□

534c09□佛名金剛慧□餘如上說□東南方去此過二恒

534c10□河沙刹□有國名一切覺□佛名一切覺慧幢□餘

534c11□如上說□東南方去此過三恒河沙刹□有國名

534c12□悉檀主□佛名悉檀義勝□餘如上說□東南方

534c13□去此過四恒河沙刹□有國名無垢□佛名無垢

534c14□琉璃□餘如上說□東南方去此過五恒河沙

534c15□刹□有國名不那味□佛名不那聚□餘如上說□

534c16□東南方去此過六恒河沙刹□有國名香味□

534c17□佛名香嚴□餘如上說□東南方去此過七恒河

534c18□沙刹□有國名香主□佛名香藏□餘如上說□東

534c19□南方去此過八恒河沙刹□有國名直行□佛名

534c20□直勝□餘如上說□東南方去此過九恒河沙刹□

534c21□有國名無價□佛名無價上□餘如上說□東南

534c22□方去此過十恒河沙刹□有國名無邊周羅□佛

534c23□名無邊王□餘如上說

534c24□西南方去此過一恒河沙刹□有國名無量光□

534c25□佛名無量壽□餘如上說□西南方去此過二恒

534c26□河沙刹□有國名無量眼□佛名無量自在□餘

534c27□如上說□西南方去此過三恒河沙刹□有國名

534c28□火炎□佛名火炎光□餘如上說□西南方去此

534c29□過四恒河沙刹□有國名壞闇□佛名壞闇王□餘

535a01□如上說□西南方去此過五恒河沙刹□有國名

535a02□調伏主□佛名調伏藏□餘如上說□西南方去

535a03□此過六恒河沙刹□有國名無生□佛名無生自

535a04□在□餘如上說□西南方去此過七恒河沙刹□有

535a05□國名香主□佛名香象遊戱□餘如上說□西南

535a06□方去此過八恒河沙刹□有國名香□□佛名香

535a07□□王□餘如上說□西南方去此過九恒河沙刹□

535a08□有國名樂讚□佛名龍樂□餘如上說□西南方去

535a09□此過十恒河沙刹□有國名勝□□佛名勝調伏

535a10□上□餘如上說

535a11□上方去此過一恒河沙刹□有國名忍見□佛名

535a12□一切世間樂見高顯王神力嚴淨大誓莊嚴地

535a13□自在王一切光明積聚門□餘如上說□上方去

535a14□此過二恒河沙刹□有國名分陀利□佛名妙法

535a15□分陀利□餘如上說□上方去此過三恒河沙刹□

535a16□有國名水笑華□佛名笑華王□餘如上說□上方

535a17□去此過四恒河沙刹□有國名無憂□佛名離一

535a18□切憂□餘如上說□上方去此過五恒河沙刹□有

535a19□國名靑蓮華□佛名寶華勝□餘如上說□上方去

535a20□此過六恒河沙刹□有國名波頭摩主□佛名波

535a21□頭摩藏□餘如上說□上方去此過七恒河沙刹□

535a22□有國名鳩牟陀□佛名鳩牟陀藏□餘如上說□上

535a23□方去此過八恒河沙刹□有國名竹□佛名竹香□

535a24□餘如上說□上方去此過九恒河沙刹□有國名

535a25□拘迦尼□佛名一切勝王□餘如上說□上方去

535a26□此過十恒河沙刹□有國名功德河□佛名一切

535a27□世間河王自在□餘如上說

535a28□下方去此過一恒河沙刹□有國名師子積聚□

535a29□佛名師子遊戱□餘如上說□下方去此過二恒

535b01□河沙刹□有國名師子窟□佛名師子吼□餘如上

535b02□說□下方去此過三恒河沙刹□有國名忍作□佛

535b03□名忍作華□餘如上說□下方去此過四恒河沙

535b04□刹□有國名勝□佛名一切生勝□餘如上說□下

535b05□方去此過五恒河沙刹□有國名無□積聚□佛

535b06□號大乘遊戱王□餘如上說□下方去此過六

535b07□恒河沙刹□有國名頻陀□佛名頻陀山頂□餘如

535b08□上說□下方去此過七恒河沙刹□有國名尊重

535b09□難見□佛名一切恭敬王□餘如上說□下方去此

535b10□過八恒河沙刹□有國名持慧□佛名持慧王□

535b11□餘如上說□下方去此過九恒河沙刹□有國名

535b12□地慧□佛名地慧王□餘如上說□下方去此十

535b13□恒河沙刹□有國名常歡喜王□佛名斷一切疑□

535b14□在世敎化□汝等當往問彼佛言□云何釋迦牟

535b15□尼佛住廣說莊嚴際□而住娑婆世界不般涅

535b16□槃□汝央掘魔羅與文殊師利俱往詣彼問如

535b17□是義□彼決一切疑如來當爲汝說□以能決斷

535b18□一切疑故名斷一切疑佛

535b19□爾時文殊師利與央掘魔羅俱白佛言□世尊□

535b20□善哉善哉□唯然受敎□頂禮佛足□猶如□王

535b21□□虛而去□至常歡喜王刹□禮斷一切疑如來

535b22□足□□坐一面白彼佛言□我等從娑婆世界釋

535b23□迦牟尼佛所□普詣十方各十世界諸如來所□

535b24□問如是義□云何釋迦牟尼佛□住娑婆世界不

535b25□般涅槃解脫之際□彼諸如來悉答我言□釋迦

535b26□牟尼佛卽我等身□彼佛自當決汝所疑□釋迦

535b27□牟尼佛□復遣我來至世尊所言□斷一切疑如來

535b28□當爲汝說□是故我今諮問所疑□云何釋迦牟

535b29□尼佛住娑婆世界而不般涅槃□彼佛答言□汝

535c01□等還去□彼佛自當決斷汝等一切所疑□如是

535c02□無量釋迦牟尼如來所使□爾時二人俱發聲

535c03□言□善哉善哉□唯然受敎□禮彼佛足奉辭而

535c04□還□至釋迦牟尼佛所□稽首作禮如是歎言□奇

535c05□哉世尊□釋迦牟尼如來持無量阿僧祇身□悉

535c06□告我言□汝等還去□釋迦牟尼佛當決汝疑□彼

535c07□佛世尊卽是我身□爾時世尊告文殊等言□彼

535c08□諸如來告汝等言□我卽是彼如來身耶□文殊

535c09□等言如是□世尊□一切如來皆作是說□爾時

535c10□世尊告文殊等言□彼諸如來世界云何□文殊

535c11□等言□彼諸世界無諸沙礫平如澄水□柔軟樂

535c12□觸猶如綿□□如安樂國無諸五濁□亦無女人

535c13□聲聞緣覺□唯有一乘無有餘乘□佛告文殊等

535c14□言□若善男子善女人□稱彼一切諸佛名號□若

535c15□讀若書若聞乃至戱笑言說□或順他人或欲

535c16□自顯□若有一切恐怖事至悉皆消滅□一切諸

535c17□天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩

535c18□□羅伽等□不能惱亂□聞則擁護閉四趣門□我

535c19□說未發心者得菩提因□況淸淨心若讀若誦

535c20□若書若聞□央掘魔羅□如來復有奇特大威德

535c21□力方廣[物/心]持大修多羅說□八十億佛皆是

535c22□一佛卽是我身□如是廣說□如是無量佛刹□如

535c23□是無量如來如是如來色身無量無邊□如來

535c24□成就如是無量功德□云何當有若無常若疾

535c25□病□如來常住無邊之身□我今當復廣說有

535c26□根本□有因有緣□一切佛一切因□悉皆不樂生

535c27□此世界□以此衆生不可治故□以是義故□我於

535c28□此世界治不可治衆生□數數捨身故生不生

535c29□身(次應實際身無作身)

536a01□我於無量阿僧祇劫□爲護法故捨恒河沙身□

536a02□一一身若傷若打若壞故□生此不壞無爲之

536a03□身□我於無量阿僧祇劫衆多住處□精進捨身

536a04□恒河沙數□一一身住無量劫精進苦行故□生

536a05□不老身□我於無量阿僧祇劫□生疾疫劫爲作

536a06□良藥□一一身趣恒河沙劫故生無病身□我於

536a07□無量阿僧祇□劫恒河沙生□爲斷無量衆生飢

536a08□餓之病□施大乘味故□生不死身□我於無量

536a09□阿僧祇劫恒河沙生□除無量衆生煩惱垢汚□

536a10□爲諸難事示如來藏故□生無染汚身□我於無

536a11□量阿僧祇劫恒河沙生□爲除無量餓鬼飢渴

536a12□之病□以一乘味令其飽滿故□生無漏身□我於

536a13□無量阿僧祇劫恒河沙生□於一切衆生等心

536a14□愛念□如父如母如子如兄如弟故□生無罪身□

536a15□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生諸

536a16□天及人不實語者□安立大乘諦故生諦常身□

536a17□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生諸

536a18□天及人諸非法衆□安立出世間法故□生此法

536a19□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生

536a20□諸天及人隨邪見者□安立正見故□生此第

536a21□一寂靜之身

536a22□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生諸

536a23□天及人有恐怖者□安立無畏故□生安隱身□我

536a24□於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生諸天

536a25□及人多憂惱者□安立無憂惱法故□生此無憂

536a26□離憂之身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□一切

536a27□天人樂他□者□安立大尸羅威儀故□生此無

536a28□塵離塵之身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

536a29□無量衆生惡像類者□攝令淸淨安立正法故□

536b01□生此無羸離羸離法身□我於無量阿僧祇劫

536b02□恒河沙生□無量衆生諸天及人諸貧窮者□施

536b03□財法二藏安立菩提故□生無災法身□我於無

536b04□量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生諸天及人

536b05□隨愛欲者□安立離欲故□生此無量無惱之

536b06□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□拂除無量

536b07□衆生諸天及人一切煩惱□如除蛇毒故□生此

536b08□無患離患法身□我於無量阿僧祇劫恒河沙

536b09□生□與無量衆生諸天及人□結法親屬世間親

536b10□厚無過法親故□生無作法明顯妙身□我於無

536b11□量阿僧祇劫恒河沙生□爲無量衆生諸天及

536b12□人□如法演說淸淨如來藏法故□生此無所

536b13□有身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□安立一

536b14□切諸天世人□令住如來希有秘密故□生希有

536b15□身

536b16□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□以佛成就無

536b17□量衆生諸天及人故□生無量無邊尊勝之身□

536b18□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□爲度無量衆

536b19□生□於處處雜姓示現受生故□生此高身□我於

536b20□無量阿僧祇劫恒河沙生□令無量衆生度一切

536b21□有安立菩提故□生無上身□我於無量阿僧□祇

536b22□劫恒河沙生□現隨世間支節不具□令無量衆

536b23□生安立菩提故□生無上法身□我於無量阿僧

536b24□祇劫恒河沙生□不隱恒性如來之藏□爲一切衆

536b25□生安慰說故□生此恒身□我於無量阿僧祇劫

536b26□恒河沙生□護持淨戒□見天女魔女及世間女

536b27□不起染心故□生不危脆身□我於無量阿僧祇

536b28□劫恒河沙生□一切世間尊長女人所不起染心

536b29□故□生不崩墜身□我於無量阿僧祇劫恒河沙

536c01□生□爲無量衆生諸天及人□除諸病患故□生

536c02□此無邊無比之身□我於無量阿僧祇劫恒河

536c03□沙生□令無量衆生乃至畜生安立深法故□生

536c04□深遠身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□爲一

536c05□切天人說如來藏如虛空鳥跡□令佛性顯現

536c06□故□生不可見身

536c07□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□轉無量衆生

536c08□諸天及人執無我見□示以難見如來藏故□生

536c09□一切衆生難見之身□我於無量阿僧祇劫恒

536c10□河沙生□令一切天人不害衆生安立正法故□

536c11□生微細身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□令

536c12□一切天人生法樂故□生圓滿身□我於無量阿

536c13□僧祇劫恒河沙生□普示天人如來之藏□如今

536c14□所見文殊師利故□生不難見身□我於無量阿

536c15□僧祇劫恒河沙生□解一切衆生縛安立解脫故□

536c16□生極難見身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

536c17□天人惡趣一切諸有□普於中住□悉令安立眞

536c18□實解脫故□生無分身□我於無量阿僧祇劫恒

536c19□河沙生□令一切天人淨持五戒故□生無筋骨

536c20□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□善發大願

536c21□度一切衆生故□生一切處解脫之身□我於無

536c22□量阿僧祇劫恒河沙生□拔一切衆生諸惡見

536c23□箭安立眞實法故□生此寂靜不變易身□我於

536c24□無量阿僧祇劫恒河沙生□等視一切衆生如

536c25□羅□羅□亦令他等故□生寂止身

536c26□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□自修知足令

536c27□他知足故□生上止身□我於無量阿僧祇劫恒

536c28□河沙生□爲諸聲聞說離食知足故□生斷一切

536c29□求波羅蜜身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537a01□捨離一切魚肉美食□亦敎衆生令捨離故□生

537a02□美妙身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□令無

537a03□量衆生諸天及人吐一切煩惱故□生離虛僞

537a04□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生

537a05□惡像類者□壞其住處驅出人衆□猶如火雹

537a06□故□生破宅身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537a07□無量衆生迷惑四倒□飮以法味故□生離慢梵

537a08□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生

537a09□如來之藏□寂靜恒道離亂過惡極令正眞故□

537a10□生寂靜捨身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537a11□無量衆生無我佛語者□建立有我如指指月

537a12□故□生捨離身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537a13□無量般涅槃般涅槃□而不般涅槃般涅槃故□

537a14□生如法法身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537a15□盡無量衆生際□極方便求如來藏垢□不可得

537a16□故□生此界身□一切衆生悉有此界

537a17□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□演說大乘無

537a18□□智無我我所眞實門故□生無入處身□我於

537a19□無量阿僧祇劫恒河沙生□成就無量衆生令

537a20□畏煩惱故□生善出世間上上之身□我於無量

537a21□阿僧祇劫恒河沙生□爲一切衆生而作歸趣□

537a22□無依作依無親作親故□生如萬流趣大海身□

537a23□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□以無畏心說如

537a24□來藏經故□生安住身□我於無量阿僧祇劫恒

537a25□河沙生□捨上宮殿轉輪王位無量快樂入山

537a26□學道故□生宮殿身安樂不動□我於無量阿僧

537a27□祇劫恒河沙生□離慢綏衆如避□陀羅□於淨

537a28□戒者乃至不同水器故□生不悔身□我於無量

537a29□阿僧祇劫恒河沙生□輕無量衆生煩惱重擔

537b01□故□生休息身照然明顯□我於無量阿僧祇劫

537b02□恒河沙生□毁□在家如處牢獄故□生一切衆

537b03□生所求之身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537b04□令無量衆生斷貪□癡故□生無病無畏無我

537b05□所身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□令無量

537b06□衆生諸天及人毁□女人娛樂煩惱猶如毒蛇

537b07□故□生此滅身

537b08□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□於燈光如來

537b09□所修菩薩行聞自受記□隨順於如不謗經故□

537b10□生舍宅身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□聞

537b11□如來藏一切衆生斷諸煩惱便得成佛□因其信

537b12□樂覆護衆生故□生覆護身□我爲菩薩時□無量

537b13□阿僧祇劫恒河沙生□作忍辱仙人行四無量

537b14□故□生一切衆生依□之身□我於無量阿僧祇

537b15□劫恒河沙生□常爲無量諸天世人□演說大乘

537b16□一乘無上乘無□之智極大照明一切衆生所

537b17□趣向乘□彼聞說已□以是大乘破阿僧祇惡故□

537b18□生趣向身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□讚

537b19□歎界安隱界一切衆生第一界無垢如來藏□

537b20□無合會故□生無合會身□我於無量阿僧祇劫

537b21□恒河沙生□令無量衆生諸天及人入白淨解

537b22□脫天舍宅故□生虛曠無限容受勝身□我於無

537b23□量阿僧祇劫恒河沙生□無量衆生若男若女□

537b24□作父母兄弟□妹想故□生一切處無上父身□

537b25□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□於飢饉劫以

537b26□無量身施彼食故□生一切處離飢渴病身□我

537b27□於無量阿僧祇劫恒河沙生□爲無量衆生□毁

537b28□□一闡提惡令生怖畏故□生此捨離一切有

537b29□身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□示現無量

537c01□方便身法身勝藥樹身□不增不善因故□生一

537c02□切無行寂止之身

537c03□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□度無量衆生

537c04□令滅煩惱□示其自性□如於掌中視菴羅果

537c05□故□生斷道身□我於無量阿僧祇劫恒河沙生□

537c06□爲無量衆生毁□一切有如四毒蛇如空甁

537c07□故□生離津溜筋脈之身□我於無量阿僧祇劫

537c08□恒河沙生□爲無量衆生□滅一切有無量煩惱□

537c09□離欲滅盡涅槃故□生涅槃不動快樂之身□央

537c10□掘魔羅□我於無量阿僧祇劫□一切無際處住

537c11□而復住此□央掘魔羅□涅槃卽是解脫□解脫卽

537c12□是如來

537c13□央掘魔羅經卷第三

537c14□

537c15□

537c16□央掘魔羅經卷第四

537c17□

537c18□　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

537c19□爾時央掘魔羅白佛言□世尊□奇哉如來□哀愍

537c20□一切衆生□爲第一難事□佛告央掘魔羅□非

537c21□是如來爲第一難事□更有第一難事□謂於未

537c22□來正法住世餘八十年□安慰說此摩訶衍經

537c23□常恒不變如來之藏□是爲甚難□若有衆生持

537c24□諸同類是亦甚難□若有衆生聞說如來常恒

537c25□不變如來之藏□隨順如實是亦甚難□央掘魔

537c26□羅白佛言□世尊□何如爲難□佛告央掘魔羅□

537c27□譬如大地荷四重擔□何等爲四□一者大水□二

537c28□者大山□三者草木□四者衆生□如是大地荷

537c29□此四擔□央掘魔羅白佛言□如是世尊□佛告央

538a01□掘魔羅□非是大地荷四重擔□所以者何□餘復

538a02□更有荷重擔者□央掘魔羅白佛言□誰耶世尊□

538a03□佛告央掘魔羅□正法住世餘八十年□菩薩摩

538a04□訶薩爲一切衆生□演說如來常恒不變如來

538a05□之藏□當荷四擔□何等爲四□謂兇惡像類常欲

538a06□加害□而不顧存亡棄捨身命□要說如來常恒

538a07□不變如來之藏□是名初擔□重於一切衆山積

538a08□聚□兇惡像類非優婆塞□以一闡提而毁罵之□

538a09□聞悉能忍□是第二擔□重於一切大水積聚□

538a10□無緣得爲國王大臣大力勇將及其眷屬說如

538a11□來藏□唯爲下劣形殘貧乞堪忍演說□是第三

538a12□擔□重於一切衆生大聚□窮守邊地多惱之處□

538a13□衣食湯藥衆具□弊□一切苦觸無一可樂□男

538a14□悉邪謗女人少信□域郭丘聚□樂之處不

538a15□得止住□是第四擔□重於一切草木積聚□若能

538a16□荷此四重擔者□是名能荷大擔菩薩摩訶薩□

538a17□若菩薩摩訶薩□於正法欲滅餘八十年□棄捨

538a18□身命□演說如來常恒不變如來之藏□是爲甚

538a19□難□若能維持彼諸衆生□是亦甚難□彼諸衆生

538a20□聞說如來常恒不變如來之藏□能起信樂是

538a21□亦甚難

538a22□復次央掘魔羅□非是如來爲第一難事□今當

538a23□更說復有難事□譬如士夫其壽無量□過無量

538a24□百千億歲□以一毛端□大海水□復過是數以

538a25□一毛□乃至將竭餘如牛跡□爲甚難不□央掘

538a26□魔羅言□甚難世尊□不可稱說□佛告央掘魔

538a27□羅□此不爲難□更有甚難□央掘魔羅言□誰耶

538a28□世尊□佛告央掘魔羅□正法住世餘八十年□若

538a29□有菩薩摩訶薩□棄捨身命□演說如來常恒不

538b01□變如來之藏□是爲甚難

538b02□復次央掘魔羅□非是如來爲第一難事□更有

538b03□難事□央掘魔羅□譬如士夫擔須彌山王及大

538b04□地大海經百億歲□此爲大力第一難不□央掘

538b05□魔羅白佛言□如是□如來境界非彼聲聞緣覺

538b06□所及□佛告央掘魔羅□彼非大力非爲甚難□若

538b07□以大海一塵爲百千億分□百千億劫持一塵

538b08□去□乃至將竭餘如牛跡□復能擔負須彌山王

538b09□大地河海□百千億劫□而彼不能於正法住世

538b10□餘八十年時演說如來常恒不變如來之藏□

538b11□唯有菩薩人中之雄□能說如來常恒不變如

538b12□來之藏護持正法□我說此人第一甚難

538b13□復次央掘魔羅□譬如士夫能以水滅三千大

538b14□千世界熾然盛火□如是士夫爲甚難不□央掘

538b15□魔羅白佛言□世尊□滅一天下火尙爲極難□況

538b16□復三千大千世界是爲甚難□佛言如是□央掘

538b17□魔羅□未來世中持戒衆減犯戒衆僧□正法住

538b18□世餘八十年□菩薩摩訶薩棄捨身命奴婢牛

538b19□羊非法財物□種種淸淨宣說正法□演說如

538b20□來常恒不變如來之藏□此何士夫□央掘魔羅

538b21□白佛言□唯佛能知非聲聞緣覺□爾時護持世

538b22□間淨法猶尙爲難□何況出世間上上如來常

538b23□恒不變如來之藏□如彼士夫能以水滅三千

538b24□大千世界熾然盛火□極爲甚難□若於未來正

538b25□法住世餘八十年□菩薩摩訶薩棄捨身命□演

538b26□說如來常恒不變如來之藏□當知彼人卽是

538b27□如來□佛告央掘魔羅□善哉善哉□善男子□我

538b28□亦如是說□一切如來說彼士夫所爲難事不

538b29□得邊際

538c01□復次善男子□譬如百川入于大海別流不現□

538c02□如是士夫所得智慧□一切士夫來入其中悉

538c03□皆不現

538c04□復次善男子□譬如大海不受死屍□如是士夫

538c05□無諸戱行家愛家病雜亂非法□謗如來藏者

538c06□不與同止□如是士夫極爲甚難□維持彼衆及

538c07□聽法者□是亦甚難

538c08□央掘魔羅白佛言□世尊□菩薩摩訶薩□成就幾

538c09□相名非新學□佛告央掘魔羅言□善男子□菩

538c10□薩摩訶薩成就八相非爲新學□何等爲八□一

538c11□者知法□二者知思量持□三者供養父母□四

538c12□者知師恩□五者厭諸惡見□六者離一切相輕

538c13□慢不調伏不善不淨之物□七者不思欲乃至

538c14□夢中亦不起想□八者敬重於戒□如是菩薩摩

538c15□訶薩成就八相□非爲新學

538c16□復次菩薩摩訶薩成就八相非爲新學□何等

538c17□爲八□一者說摩訶衍□二者分明演說如來之

538c18□藏□而不厭捨□三者不貪財物□四者慈悲喜捨

538c19□忍□五者視一切衆生猶如一子□六者近善知

538c20□識□七者離惡知識□八者世利知足□菩薩成就

538c21□如是八相非爲新學□復次菩薩成就八相非

538c22□爲新學□何等爲八□一者安慰知量美說□二

538c23□者不嬉戱□三者煩惱微薄忍□四者聞一切

538c24□經忍□五者降伏睡眠□六者不□惰□七者精勤

538c25□不放逸□八者常樂求戒□菩薩成就如是八

538c26□相非爲新學□復次菩薩成就八相非爲新學□

538c27□何等爲八□一者眞實□二者鮮淨樂習淨事□三

538c28□者光澤□四者端政□五者遠離女人□六者遠

538c29□離親族□七者聞惡恐怖彼彼惱亂身毛皆□□

539a01□八者愍念衆生□菩薩成就如是八相非爲新

539a02□學□復次菩薩成就八相非爲新學□何等爲八□

539a03□一者善知佛說魔說差別□二者恭敬知經者□

539a04□三者知律非律差別二隱覆□四者善知如來

539a05□隱覆之說□五者知如來□密□六者善知隨順

539a06□世聞事□七者善知如來常恒不變□八者善知

539a07□菩薩惡非惡事□善知時方自能□菩薩成就如

539a08□是八相非爲新學□成就如是四十相身念法□

539a09□是菩薩非爲新學□若無四十功德若半減半□

539a10□當知善男子善女人不住摩訶衍□亦不入諸

539a11□菩薩數□是故菩薩行則爲甚難□彼何等勝功

539a12□德□謂無欲想乃至夢中亦不起心□當知是人

539a13□有一切覺支殊勝功德

539a14□爾時文殊師利語央掘魔羅言□如來藏者有

539a15□何義□若一切衆生悉有如來藏者□一切衆生

539a16□皆當作佛□一切衆生皆當殺盜邪□妄語飮

539a17□酒等不善業跡□何以故□一切衆生悉有佛性

539a18□當一時得度□若有佛性者□當作逆罪及一闡

539a19□提□若有我者我界□當度一切有□是故世間□無

539a20□有我無有界□一切法無我是諸佛敎□佛告文

539a21□殊師利□一切衆生有如來藏□爲無量煩惱覆如

539a22□甁中燈□復次文殊師利□譬如有一調伏子□

539a23□迦葉如來爲授記言□□後七年當爲轉輪聖

539a24□王正法治化□我亦□後七日當般涅槃□時調

539a25□伏子聞授記已歡喜踊躍□作是念言□一切智

539a26□記我當得轉輪聖王□我今不疑□卽白母言□與

539a27□我魚肉乳酪麻豆種種美食□我當有力□彼幷

539a28□食雜食肉故□不能自活非時而死□云何文

539a29□殊師利□彼佛爲妄語耶□爲非一切智耶□爲彼

539b01□實無轉輪聖王善根果報耶□文殊師利白佛

539b02□言□世尊□彼本惡業故致此死□佛告文殊師利□

539b03□勿作是說□彼非時死耳□非本惡業報也□文殊

539b04□師利□彼佛不知先惡業報而記之耶□無先惡

539b05□業今自作過以致失命耳□如是文殊師利□若

539b06□男子女人作是念言□我身中有如來之藏□自

539b07□當得度□我當作惡□若如是作惡者□爲佛性得

539b08□度耶□不得度耶□如上所說彼調伏子實有王

539b09□性而不得度□所以者何□以多放逸故□佛性不

539b10□度亦復如是□以彼衆生多放逸故□一切衆生爲

539b11□無佛性耶□實有佛性如轉輪王報□爲佛妄語

539b12□耶□衆生妄語作諸放逸□以聞法放逸故□自過

539b13□惡故不得成佛□文殊師利白佛言□世尊□一切

539b14□衆生無本業耶□佛告文殊師利□彼有本業但

539b15□少聞此經□無量阿僧祇罪皆悉除滅□所以者

539b16□何□如來無量阿僧祇劫發大誓言□一切衆生

539b17□未度令度□未脫令脫□以此誓願善根□如來慧

539b18□日光明所照□無量阿僧祇罪皆悉除滅□復次

539b19□文殊師利□譬如一切雲霧覆過□日未出時皆

539b20□悉障蔽一切世間□日光少出一切世間闇障

539b21□悉滅□如是阿僧祇大罪積聚□乃至此經日未

539b22□出時□一切衆生輪□生死□此經日出□阿僧祇

539b23□惡大闇積聚一彈指頃□於如來常恒不變如

539b24□來之藏□若戱笑說若隨順他□此及道外□若

539b25□波羅夷無間惡業□阿僧祇罪須臾悉滅□所以

539b26□者何□若聞釋迦牟尼如來名號□雖未發心已

539b27□是菩薩□所以者何□以如來勝願一切世間是我

539b28□有故□諸未度者當令得度□化以正法悉令覺

539b29□悟□是故文殊師利□聞如來名者皆爲菩薩□非

539c01□但自能速除煩惱□亦復當得我所得身□文殊

539c02□師利□如我偈說

539c03□　我已稱說道　　憂悲毒刺拔

539c04□　汝等應當作　　如來之所說

539c05□我說道者說何等道□道有二種□謂聲聞道及

539c06□菩薩道□彼聲聞道者□謂八聖道□菩薩道者□謂

539c07□一切衆生皆有如來藏□我次第斷諸煩惱得

539c08□佛性□不動快樂甚可愛樂□若不斷者恒輪轉

539c09□生死□我已稱說道憂悲毒刺拔□憂悲者謂煩

539c10□惱義□拔刺者謂如來□我斷除無量煩惱□爲大

539c11□醫王□汝等當從我受□我當示汝如來之藏□汝

539c12□等□應當作者□隱覆說義□如來之所說者□此

539c13□生欺□汝欺□汝□佛出世間如優曇□華□得

539c14□信猶如恒沙金粟□亦如盲龜値浮木孔□如是

539c15□遇如來應供等正覺如來藏經□不以生死壽

539c16□果欺□□汝等□自度一切有及一切煩惱病□是

539c17□故言如來之所說

539c18□　精勤諸善法　　折伏諸惡心

539c19□　修福遲緩者　　意樂著諸惡

539c20□此偈我爲聲聞說□又如來藏者極爲難得□世

539c21□間無有如是難得□譬類如來之藏□當疾觀察□

539c22□如是如是意樂著諸惡者□比丘自性淨□心心

539c23□習惡知識過□五垢爲首衆多煩惱前後圍繞□

539c24□云何五垢爲本諸煩惱圍繞□所謂貪欲瞋□

539c25□睡眠掉疑□此五垢壞心□欲淨除五垢本及諸

539c26□煩惱者□當勤方便自性淸淨心力□當勤方便

539c27□及未謗修多羅未成一闡提□當勤方便修習

539c28□自度□以是義故□說彼心無量客塵煩惱□應當

539c29□疾疾拔其根本

540a01□　意法前行　　意勝法生　　意法淨信

540a02□　若說若作　　快樂自追　　如影隨形

540a03□我爲聲聞乘說□此偈意者□謂如來藏義若自

540a04□性淸淨意□是如來藏勝一切法□一切法是如

540a05□來藏□所作及淨信意法□斷一切煩惱故□見

540a06□我界故□若自淨信有如來藏□然後若說若作□

540a07□得成佛時若說若作□度一切世間如人見影□

540a08□見如來藏亦復如是□是故說如影隨形

540a09□　意法前行　　意勝意生　　意法爲惡

540a10□　若說若作　　衆苦自追　　如輪隨跡

540a11□(謂一轅兩輪二牛牽之故輪隨跡)

540a12□此偈說煩惱義□意法惡者□爲無量煩惱所覆

540a13□造作諸惡□故名爲惡□不知自性心如來藏□

540a14□入無量煩惱義□如是躁濁不息故□若說若作□

540a15□一切衆苦常隨不絶□如輪隨跡者□諸惡積聚

540a16□生死輪□□轉一切衆生於三惡趣中□如輪隨

540a17□跡□是故說於福遲緩者心樂於惡法

540a18□復次文殊師利□如知乳有□故方便鑽求而

540a19□不鑽水□以無□故□如是文殊師利□衆生知

540a20□有如來藏故□精勤持戒淨修梵行□復次文殊

540a21□師利□如知山有金故鑿山求金而不鑿樹□以

540a22□無金故□如是文殊師利□衆生知有如來藏故□

540a23□精勤持戒淨修梵行□言我必當得成佛道□復

540a24□次文殊師利□若無如來藏者空修梵行□如窮

540a25□劫鑽水終不得□□文殊師利白佛言□世尊□

540a26□梵行有何義□何故如來捨五欲樂□央掘魔羅

540a27□謂文殊師利言□無量天人常知墮法故離諸

540a28□欲想

540a29□佛告央掘魔羅□勿作是說□一切衆生有如來

540b01□藏□一切男子皆爲兄弟□一切女人皆爲□妹□

540b02□央掘魔羅白佛言□世尊□云何淨飯王摩耶夫

540b03□人兄弟□妹而作父母□佛告央掘魔羅□是方

540b04□便示現度脫衆生□若不如是則不能度□譬如

540b05□大王有二千力士□二人方便現相折伏□以悅

540b06□王心娛樂衆人□唯彼自知餘無能覺□佛亦如

540b07□是□示因父母現同人事□然後得度無量衆

540b08□生□令出生死無邊大海□而彼衆生莫能知者□

540b09□譬如伎兒於大衆中種種變現以悅衆心□諸

540b10□佛世尊亦復如是□種種變現以度衆生□而彼

540b11□衆生莫能知者□譬如幻師於大衆中自斷身

540b12□分以悅衆人□而實於身無所傷損□諸佛世尊

540b13□亦復如是□如彼幻師種種變現以度衆生□文

540b14□殊師利□如來一切智知一切□觀察世間一切

540b15□衆生□無始已來無非父母兄弟□妹□昇降無

540b16□常迭爲尊卑□如彼伎兒數數轉變□是故如來

540b17□淨修梵行

540b18□復次文殊師利□彼此自界共相娛樂□如何受

540b19□樂□自餘身分□云何不得□不成界報□當知是

540b20□樂是大苦聚□女有佛藏男亦如是□云何一性

540b21□而自染著□以一性故□是故如來淨修梵行□住

540b22□於自地不退轉地得如來地

540b23□文殊師利白佛言□世尊□何故如來□不以一

540b24□切梵行建立優婆塞優婆夷□何故世尊□說

540b25□比丘比丘尼優婆塞優婆夷正法因故如堂四

540b26□柱□而今優婆塞優婆夷現有大惡□何故建

540b27□立於正法律中□佛告文殊師利□此異想名世

540b28□俗想□如來視一切衆生如羅□羅□常欲安立

540b29□令住佛地無此階漸□佛想異此俗想□異此名

540c01□非問論

540c02□文殊師利白佛言□世尊□以一切衆生界是一

540c03□界故□諸佛離殺生耶□佛言如是□世間殺生

540c04□如人自殺□殺自界故

540c05□文殊師利白佛言□世尊□何故視一切衆生如

540c06□羅□羅□而復敎人調伏殺罰有自界諸惡像

540c07□類者□佛告文殊師利□善男子□莫作是說□如

540c08□來如是視一切衆生如羅□羅□譬如士夫常

540c09□日再食□愛樂法故日唯一食則殺八萬戶蟲□

540c10□如是者應名殺生□而非殺生不淨□復次文殊

540c11□師利□無邊欲樂聖所背捨□聖人爲害欲故

540c12□自害□若如是者□聖人則有自害過惡□謂愛

540c13□欲心盛至他所言□我起欲心願見敎誡令生

540c14□□愧□我存亡無在□則方便自害□如是者爲

540c15□害自界耶□文殊師利白佛言□不也世尊□彼乃

540c16□因是功德增積□佛告文殊師利□如是文殊師

540c17□利□何故諸聖自害□以是煩惱毒蛇因故□而

540c18□況他身□佛所說法□諸惡像類壞正法者□如

540c19□自煩惱盛而敎誡彼爲作諸難□則爲供養自

540c20□界□如自求畢竟樂□棄捨欲樂衣食命樂□如

540c21□自害身而調伏彼□是名善知如來之藏

540c22□文殊師利白佛言□世尊□因如來藏故□諸佛不

540c23□食肉耶□佛言如是□一切衆生無始生死生生

540c24□輪轉□無非父母兄弟□妹□猶如伎兒變易

540c25□無常□自肉他肉則是一肉□是故諸佛悉不食

540c26□肉□復次文殊師利□一切衆生界我界卽是一

540c27□界□所宅之肉卽是一肉□是故諸佛悉不食肉□

540c28□文殊師利白佛言□世尊□珂貝蠟蜜皮革繒綿□

540c29□非自界肉耶□佛告文殊師利□勿作是語□如來

541a01□遠離一切世間□如來不食□若言習近世間物

541a02□者□無有是處□若習近者是方便法□若物展轉

541a03□來者則可習近□若物所出處不可習近□若展

541a04□轉來離殺者手則可習近□文殊師利白佛言□

541a05□今此城中有一皮師能作革□□有人買施□是

541a06□展轉來佛當受不□復次世尊□若自死牛牛主

541a07□從□陀羅取皮□持付皮師使作革□施持戒

541a08□人□此展轉來可習近不□佛告文殊師利□若自

541a09□死牛牛主持皮用作革□□施持戒人爲應受

541a10□不□若不受者是比丘法□若受者非悲然不破

541a11□戒

541a12□文殊師利白佛言□世尊□亦不得用不淨水熟

541a13□食□比丘不應受□若如是者如是現□佛告文

541a14□殊師利□此名世間想□若有優婆塞者□以淨水

541a15□作食而不得作用□若無優婆塞者□諸佛其如

541a16□之何□陸蟲水蟲虛空亦蟲□若如是者於淨宗

541a17□爲惡□世間云何得修淨宗□此名非問論

541a18□文殊師利白佛言□世尊□世間久來亦自立不

541a19□食肉□佛告文殊師利□若世間有隨順佛語者□

541a20□當知皆是佛語□文殊師利白佛言□世尊□世間

541a21□亦說有解脫□然彼解脫非解脫□唯佛法是解

541a22□脫□亦有出家而非出家□唯有佛法是出家□世

541a23□尊□世間亦說我不食肉□彼等無我亦無不食

541a24□肉□唯世尊法中□有我決定不食肉□佛告文

541a25□殊師利□汝欲聞世間建立外道因不□當爲汝

541a26□說

541a27□文殊師利白佛言□唯然世尊□願樂欲聞□佛

541a28□告文殊師利□乃往過去無量阿僧祇劫時世

541a29□有佛□名拘孫陀跋陀羅□出興于世在此城

541b01□中□時彼世界無諸沙礫□無外道名唯一大乘□

541b02□彼諸衆生一向快樂□爾時如來久住於世乃

541b03□般涅槃□般涅槃後正法久住□法欲滅時持戒

541b04□者減□非法者增□有一阿蘭若比丘名曰佛

541b05□慧□有一善人施無價衣□比丘愍彼卽爲受之□

541b06□比丘受已示諸獵師□諸獵師衆見此好衣生

541b07□劫盜心□卽於其夜將是比丘至深山中壞身

541b08□裸形懸手繫樹□爾時其夜有採花婆羅門□至

541b09□阿蘭若處□見虎恐怖向山馳走□見彼比丘壞

541b10□身裸形懸手繫樹□見已驚歎□嗚呼沙門先

541b11□著袈裟而今裸形□必知袈裟非解脫因□自懸

541b12□苦行是眞學道□彼人豈當捨離善法□當知分

541b13□明是解脫道因□壞正法故卽捨衣拔髮作裸

541b14□形沙門□裸形沙門從是而起□爾時比丘自得

541b15□解縛已□卽取樹皮赤石塗染以自障蔽□結草

541b16□作拂用拂蚊蟲更有採花婆羅門見已念言□是

541b17□比丘捨先好衣□著如是衣捉如是拂□彼人豈

541b18□當捨離善法□當知分明是解脫道□卽學彼法□

541b19□出家婆羅門從是而起□時彼比丘暮入水浴

541b20□因洗頭瘡□卽取水衣以覆瘡上□取牧牛人所

541b21□棄弊衣以自覆身□時有樵者見已念言□是比

541b22□丘先著袈裟而今悉捨□必知袈裟非解脫因□

541b23□故被髮弊衣日夜三浴修習苦行□彼人豈當

541b24□捨離善法□當知分明是解脫道□卽學彼法□苦

541b25□行婆羅門從是而起□比丘浴已身體多瘡蠅

541b26□蜂□食□卽以白灰處處塗瘡□以水衣覆身□時

541b27□有見者謂言是道□卽學彼法□灰塗婆羅門從

541b28□是而起□時彼比丘然火炙瘡□瘡轉苦痛不能

541b29□堪忍□投巖自害□時有見者作是念言□是比丘

541c01□先著好衣今乃如是□彼人豈當捨離善法□當

541c02□知投巖是解脫道□投巖事火從是而起□如是

541c03□九十六種□皆因是比丘種種形類起諸妄想

541c04□各自生見□譬如有國一一相視而起□想□□

541c05□想生已各各相殺□九十六種道各生異想亦

541c06□復如是□猶如鹿渴於炎水想追逐乏死□正法

541c07□滅時因彼比丘非法法想亦復如是□如是文

541c08□殊師利□世間一切所作之上□尸羅威儀種種

541c09□所作□一切悉是如來化現□法滅盡時如是事

541c10□生□若如是者正法則滅□如是文殊師利□於

541c11□眞實我世間如是□如是邪見諸異妄想□謂

541c12□解脫如是□謂我如是出世間者□亦不知如來

541c13□隱覆之敎□謂言無我是佛所說□彼隨說思量

541c14□如外道因□起彼諸世間隨順愚癡□出世間

541c15□者□亦復迷失隱覆說智□是故如來說一乘中

541c16□道離於二邊□我眞實佛眞實法眞實僧眞實□

541c17□是故說中道名摩訶衍

541c18□爾時央掘魔羅白佛言□世尊□衆生不知中道□

541c19□妄想說餘中道□佛告央掘魔羅□少有衆生聞

541c20□此經信□未來衆生多謗此經□央掘魔羅白佛

541c21□言□世尊□唯願爲說□何方幾所衆生誹謗此經□

541c22□幾一闡提□何方有能廣爲衆生安慰說者□唯

541c23□願如來哀愍爲說□佛告央掘魔羅□未來世中□

541c24□中國當有九十八百千億衆生謗毁此經□七

541c25□十億衆生作一闡提□東方九十八千億衆生

541c26□謗毁此經□六十億衆生作一闡提□西方九十

541c27□八百億衆生謗毁此經□五十億衆生作一闡

541c28□提□南方九十八億衆生謗毁此經□四十億衆

541c29□生作一闡提□□賓國中有我餘法□婆樓迦車

542a01□國餘名不滅□頻陀山國亦復如是□□賓比丘

542a02□半半行摩訶衍□半半樂摩訶衍說摩訶衍□南

542a03□方當有行堅固道行如來行□離八大事□說如

542a04□來常恒不變如來之藏□菩薩摩訶薩比丘比

542a05□丘尼優婆塞優婆夷□行堅固道任荷我法

542a06□爾時文殊師利白佛言□世尊□奇哉佛法□當

542a07□住南方□佛告文殊師利□如是如是□我法當

542a08□住南方少時□如汝等苦行菩薩摩訶薩不惜

542a09□身命□安慰一切衆生故□說如來常恒不變如

542a10□來之藏□如一切諸佛□悉皆不樂至此世界荷

542a11□負三千大千世界無量衆生□而我獨能於此

542a12□度脫□我菩薩摩訶薩正法欲滅餘八十年□爾

542a13□時不樂任持正法□亦復如是□如汝等文殊師

542a14□利□正法欲滅餘八十年□當於爾時任荷正

542a15□法□一切閻浮提及諸洲間不惜身命□演說如

542a16□來常恒不變如來之藏□彼時衆生或信或不

542a17□信□彼諸菩薩作是念言□若斷截我身作種種

542a18□分□我當由此得常住身□如汝文殊師利等無

542a19□量菩薩摩訶薩□於彼南方任荷正法□第一最

542a20□難□是故我常讚歎南方最後說法□由彼菩薩

542a21□威德力故□一切閻浮提及諸洲間□彼諸衆生

542a22□聞名□向□或因□愧或因恐怖故□譬如有王

542a23□聞餘王法而自治國□□賓國及伽樓迦車城□

542a24□□愧恐怖故□說摩訶衍□密之藏□亦復如是□

542a25□然不說如來常恒不變如來之藏□文殊師利□

542a26□譬如放火草中唯燒中間不燒邊際□我初生

542a27□地堅固道滅□餘法住於南方邊際□諸菩薩於

542a28□彼任荷正法□亦復如是□當知彼中則有如來

542a29□爾時釋提桓因與三十三天諸眷屬俱□稽首

542b01□佛足興大供養已白佛言□世尊□我等當共護

542b02□持此經□願見付授□唯願哀愍一切衆生說此

542b03□經名□佛告天帝釋言□□尸迦□此經名爲央

542b04□掘魔羅□如是受持□□尸迦□此經難得如優

542b05□曇□華□時帝釋長子名阿毘漫柔□頂禮佛足

542b06□白佛言□世尊□如我父王與阿修羅戰時□告

542b07□馭者言□汝當莊嚴伏阿修羅車□馭者白

542b08□王□願勿憂慮□我要先死然後及王□今當畢

542b09□命堅意決戰□餘人亦當捨身盡力□如是世尊□

542b10□於未來世正法欲滅八十年時□菩薩摩訶薩

542b11□說如來常恒不變如來之藏□復作是念□我說

542b12□法時多有衆生不能堪忍□我當不說□爾時莫

542b13□令諸善男子聞彼諸難生退轉心□當知善馭

542b14□莊嚴法乘如如來藏□如來常恒寂靜不變廣

542b15□宣世間□彼善男子說如來常恒不變如來之

542b16□藏□我於爾時□當作比丘棄捨身命而爲作護□

542b17□爾時衆多帝釋子□若男若女及餘諸天□頂禮

542b18□佛足而發誓言□我當作比丘比丘尼優婆塞

542b19□優婆夷棄捨身命而爲作護□時佛歎言□善哉

542b20□善哉□善男子□汝等皆是求正法者□我亦當

542b21□爲諸樂法者而作覆護□我亦常當於彼前行

542b22□如善馭者□汝等常當堅固知恩□於如來常處

542b23□恒處寂靜處不變易處如來藏處□當廣宣說

542b24□爾時波斯匿王□具四種兵告諸大臣言□今有

542b25□人像羅刹殺害多人一千少一□以指爲□以

542b26□血塗身□勇健驍捷縱暴此境□今去此城減

542b27□四十牛鳴□或能害我及諸臣子以充其數□今

542b28□當共行剪除殺鬼□今此城中一切男女欲求

542b29□取者悉不敢出□一切鳥獸聞其惡名亦所不

542c01□至□汝等今當宣令內外□波斯匿王今興四兵□

542c02□罰彼羅刹央掘魔羅□一切皆當持器仗來□

542c03□若能與彼盡力共戰□若傷不傷隨功賞賜□象

542c04□馬珍寶城邑土田□隨其所欲悉當與之□聞彼

542c05□惡名莫不震□如是宣唱無一應命□唯王左

542c06□右不得自在□抑逼威顔□仰祇順□時諸妃

542c07□后啼泣上諫□寧失國位願勿自征□卽召太卜

542c08□問其吉凶□今當能制央掘魔羅不□卜筮咸

542c09□曰□彼今當滅□雖聞是語王猶不信□將四種

542c10□兵往詣佛所稽首佛足□有怖畏色額上流汗

542c11□□坐一面

542c12□爾時世尊一切智知一切□知而故問□大王□

542c13□今日何故流汗□王白佛言□今有羅刹名央掘

542c14□魔羅□殺害人民一千少一□以指作□以血塗身□

542c15□恐其不息與我共戰□擧國人民悉皆怖畏□杜

542c16□門不出事業斯廢□一切鳥獸悉不敢近□嚴此

542c17□四兵欲往罰之□佛告王曰□今大王欲罰彼

542c18□耶□王白佛言□今唯一心取信佛足□佛告大

542c19□王□若央掘魔羅來至此者□王當云何□爾時

542c20□四兵悉大恐怖□唯王不畏恃佛威德故□王白

542c21□佛言□若彼來者如是爲一□爾時世尊指示王

542c22□言□此卽常勝央掘魔羅□王見央掘魔羅□□

542c23□不□□觀其形相赤眼雄姿□心驚毛□如非人

542c24□所持□勇猛心退刀劍自落□漸近如來師子之

542c25□座□一心至誠歸依如來□當視我等如羅□羅□

542c26□于時四兵倍增惶怖□迷亂顚沛奔馳逃竄□爾

542c27□時世尊放安慰衆生無畏光明□照彼衆生令

542c28□身安樂□爾時波斯匿王內外眷屬城邑人民□

542c29□咸作是念□今央掘魔羅爲世尊所伏

543a01□波斯匿王作是歎言□奇哉世尊□眞爲第一調

543a02□御之□□眞爲無上天人之師□如是兇暴大惡

543a03□業者□乃能方便安立正法□爾時世尊說偈歎

543a04□言

543a05□　人前放逸　　後止不犯　　是照世間

543a06□　如月雲消

543a07□若菩薩摩訶薩□先現放逸後現功德□是照世

543a08□間如月雲消□度無量衆生現如來功德□大王□

543a09□當知彼非惡人□是則菩薩善方便耳□王白佛

543a10□言□以何義故言非惡人□先辱師婦□受行惡

543a11□師毘舍遮行□佛告大王□彼不辱師婦彼亦非

543a12□師□現爲彼師及婦色像變易其心□習樂師法

543a13□言常淸淨□大王當知□是大奇特□譬如龍象衝

543a14□擊非驢所堪□如是大王□如來人中大龍象王□

543a15□隱覆言敎秘密說耳□聲聞緣覺皆所不堪□唯

543a16□佛與佛乃能堪任□大王□南方去此過六十二

543a17□恒河沙刹有國□名一切寶莊嚴□佛名一切世

543a18□間樂見上大精進如來應供等正覺□在世敎

543a19□化□無有聲聞緣覺之乘□純一大乘無餘乘名□

543a20□彼諸衆生無有老病及不可意苦□純一快樂

543a21□壽命無量□光明無量純一妙色□一切世間無

543a22□可爲譬□故國名一切寶莊嚴□佛名一切世間

543a23□樂見上大精進□王當隨喜合掌恭敬□彼如來

543a24□者豈異人乎□央掘魔羅卽是彼佛□諸佛境界

543a25□不可思議

543a26□爾時波斯匿王語諸占師□汝等一切悉皆妄

543a27□語□汝速遠去勿復妄說□爾時諸天世人及

543a28□諸龍神聲聞菩薩波斯匿王□一切城邑聚落

543a29□人民□承佛威神悉皆來集□稽首敬禮央掘魔

543b01□羅足□一心同聲說偈歎言

543b02□　南無如來無邊身　　南無方便央掘魔

543b03□　我今頂禮聖足下　　懺悔天尊柔軟足

543b04□　我今懺悔如來尊　　央掘魔羅二生身

543b05□　爲我等故來至此　　現佛色像勝光焰

543b06□　照諸衆生堪能說　　我數懺謝無量身

543b07□　無依作依等正覺　　無親□者爲作親

543b08□　奇哉二佛出于世　　未曾有法行世間

543b09□　猶如火中生蓮華　　世間希有見二佛

543b10□爾時世尊告波斯匿王言□北方去此過四十

543b11□二恒河沙刹□有國名常喜□佛名歡喜藏摩尼

543b12□寶積如來應供等正覺□在世敎化□彼土無有

543b13□聲聞緣覺□純一大乘無餘乘名□亦無老病衆

543b14□苦之名□純一快樂壽命無量□光明無量無有

543b15□譬類□故國名常喜□佛名歡喜藏摩尼寶積如

543b16□來應供等正覺□王當隨喜合掌恭敬□彼如來

543b17□者豈異人乎□文殊師利卽是彼佛□若有衆生

543b18□向央掘魔羅文殊師利恭敬作禮□若復聞是

543b19□二人名者□見歡喜國如見自家□聞彼名故常

543b20□閉四趣□或以戱笑或隨順他□或爲名利此及

543b21□外道□或犯重禁五無間罪□亦閉四趣□若善

543b22□男子善女人爲二名所護者□若今現在及未

543b23□來世□曠野□難諸恐怖處皆悉蒙護□於一

543b24□切處恐怖悉滅□若天龍夜叉乾□婆阿修羅

543b25□迦樓羅緊那羅摩□羅伽毘舍□衆□悉不

543b26□能干

543b27□爾時世尊告波斯匿王□如來所說有如是大

543b28□威德□菩薩所行有如是大威德□文殊師利及

543b29□央掘魔羅□有如是大威德□於此二龍發隨喜

543c01□心□能起菩薩無量之行□大王□汝當給養央

543c02□掘魔母勿得遣忘□此央掘魔羅母□是我方

543c03□便之所守護□爾時央掘魔羅母□身昇虛空高

543c04□七多羅樹□而說偈言

543c05□　如來所變化　　衆生悉不知

543c06□　如來所作幻　　衆幻中之王

543c07□　大身方便身　　是則爲如來

543c08□說此偈已卽沒不現□爾時波斯匿王白佛言□

543c09□世尊□此爲幻耶□佛告大王□此是化母□如化

543c10□母所說□菩薩行亦如是□爾時央掘魔羅師

543c11□摩尼跋陀羅□身昇虛空高七多羅樹□而說偈

543c12□言

543c13□　譬如野干獸　　常與師子遊

543c14□　雖久相習近　　其聲不相類

543c15□　聞彼聲怖死　　況能師子吼

543c16□　我如彼小獸　　雖久爲彼師

543c17□　不能堪任發　　人雄無畏聲

543c18□　若彼非方便　　我則必當死

543c19□　我如野干獸　　豈堪受彼供

543c20□　我行愚癡法　　菩薩悉遠離

543c21□　於一切衆生　　等視如一子

543c22□　佛化無量幻　　衆生不能知

543c23□　設化百千億　　婆羅門師長

543c24□　衆生悉不知　　唯佛知佛幻

543c25□　當知佛世尊　　一切幻中王

543c26□爾時彼師摩尼跋陀羅婦□而說偈言

543c27□　嗚呼諸衆生　　不知佛功德

543c28□　謂實□遮女　　不知如來化

543c29□　示現作我身　　幻化亦如是

544a01□　大王應當知　　佛身不思議

544a02□　彼諸□陀羅　　尙不得近王

544a03□　恐怖常畏死　　何況對言說

544a04□　此人彼亦人　　不敢相習近

544a05□　況復諸天人　　親近轉佛心

544a06□　無量天龍神　　常供養如來

544a07□　惡心向佛者　　彼卽斷其命

544a08□　佛以巧方便　　示現種種幻

544a09□　制未來衆生　　無量諸非法

544a10□　佛幻爲大幻　　如來方便身

544a11□說是語已卽沒不現□爾時波斯匿王□聞見如

544a12□是諸希有事□歡喜踊躍白佛言□世尊□爲是幻

544a13□耶□佛言□大王□如彼師及師婦央掘魔羅母□

544a14□彼三人者悉是我幻□我示幻化不可思議□因

544a15□我敎化央掘魔羅□度無量衆生□時波斯匿王

544a16□白佛言□世尊□我當七日修行大施□央掘魔

544a17□羅如來在福田方今爲福田□佛告王言□如是

544a18□如是□爾時諸天龍神共說偈言

544a19□　南無幻化王　　具足大精進

544a20□　如來方便身　　方便相具足

544a21□　方便般涅槃　　示現捨舍利

544a22□　如來無邊身　　智慧亦無邊

544a23□　無邊善名稱　　無邊明力士

544a24□　如來無邊身　　密跡無有邊

544a25□　言說亦無邊　　隱覆亦無邊

544a26□　無邊照世間　　光明亦無邊

544a27□　功德過數量　　無稱不可量

544a28□　虛空無□智　　如來虛空身

544a29□　安慰文殊事　　及與我等類

544b01□　爲央掘魔羅　　故佛世尊來

544b02□　若來及不來　　非我等所知

544b03□　如來視一切　　猶如羅□羅

544b04□爾時世尊說是經已□諸天龍神聲聞菩薩及

544b05□波斯匿王一切衆會□皆慕央掘魔羅行及文

544b06□殊師利菩薩行願生彼國□皆發阿□多羅三

544b07□□三菩提心□踊躍歡喜

544b08□央掘魔羅經卷第四