922b01□

922b02□

922b03□

922b04□　　No. 98 [No. 97]

922b05□佛說普法義經

922b06□

922b07□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

922b08□聞如是□一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園□是

922b09□時賢者舍利弗□請比丘聽說法□上頭亦善□

922b10□中央亦善□要亦善□善解分別具淨除□聽賢

922b11□者行□名具法行□當爲聽□善心諦念□比丘應如

922b12□賢者言□從賢者舍利弗聽

922b13□賢者舍利弗□便說十二時聚會□能致賢者

922b14□道□何等爲十二□一爲自能敎身□二爲亦能敎

922b15□餘□三爲隨人中□四爲隨賢者中□五爲根足□

922b16□六爲不隨世間業□七爲見賢者喜□八爲佛亦

922b17□有□九爲亦說法□十爲已說法能受□十一爲

922b18□能聽外受□十二爲如得能依方施□是爲賢者

922b19□十二時聚會□爲得賢者道□從是行

922b20□若經欲說異人者□當爲是二十品說□何等爲

922b21□二十□一爲善說□二爲多說□三爲前後說□

922b22□四爲次第說□五爲歡喜說□六爲可說□七

922b23□爲解意說□八爲除□說□九當爲莫訶失

922b24□說□十爲調說□十一爲應說□十二爲莫

922b25□散說□十三爲法說□十四爲隨衆說□十

922b26□五爲等意說□十六爲助護意說□十七爲

922b27□莫窮名聞故說□十八爲莫利事故說□十

922b28□九爲莫從說自現□二十莫從說調餘□若賢

922b29□者比丘□欲爲餘人說□當爲是二十品說

922c01□舍利弗復謂比丘□欲聞法者□當有十六業□

922c02□何等爲十六□一當爲有時可聞□二當爲多聞□

922c03□三當爲向耳聽□四當爲事□五當爲莫平訶□

922c04□六當爲莫訶失□七當爲莫求長短□八當爲法

922c05□恭敬□九當爲說法者恭敬□十當爲莫易法□十

922c06□一亦莫易說法者□十二亦莫自易身□十三一

922c07□向心□十四莫餘意□十五正持心□十六覺一切

922c08□念可聞法正

922c09□若賢者欲得聞法□當爲案是十六行可聞法□

922c10□何等爲十六□一爲時時可聞法□二爲可多聞

922c11□法□三爲耳聽可聞法□四爲事可聞法□五爲不

922c12□得訶可聞法□六爲莫求短可聞法□七爲敬法

922c13□可聞法□八爲敬說經者可聞法□九爲莫易法

922c14□可聞法□十爲莫易說法者可聞法□十一爲莫

922c15□易自身可聞法□十二爲一向心可聞法□十三

922c16□爲莫有餘意可聞法□十四爲正橫意可聞法□

922c17□十五爲一切一意可聞法□十六爲念定意可

922c18□聞法

922c19□若賢者欲得聞法□當爲案是十六比可聞法□

922c20□已聞法如上說□便生信可意□從是致到無爲□

922c21□已聞如是法□便生賢者愛無所欲最從是致

922c22□無爲□已聞如是法□便生喜意愛□爲從是致

922c23□無爲□已聞如是法□便捨惡著意爲定意□爲從

922c24□是致無爲已聞如是法□得捨疑見□復明爲最□

922c25□將至無爲□已聞如是法□便見陰無所有□便

922c26□見陰空□便見陰輕□以見便意解便意淨便意

922c27□止便意解脫□如是爲從是致無爲□已聞法如

922c28□是□一切世間行見空□不復往住□便愛盡離

922c29□滅□便可無爲意轉意止得解脫□爲從是致無

923a01□爲□已聞法如是□意欲行相從行獨坐斷妄得

923a02□第一願□爲從是致無爲□已聞如是法□爲淨眼

923a03□見四諦□爲從是致無爲□已聞如是法□爲滿

923a04□行□爲從是致無爲□已聞如是法□賢者道弟子

923a05□爲不惱說者□亦從聞得樂□亦不犯敎法□亦隨

923a06□安隱自所求欲滿便爲是十法□所從□行致□

923a07□何等爲十□一爲若善如識□二爲若善戒□三爲

923a08□若善同學□四爲若知受意□五爲若受敎□六爲

923a09□若問□七爲若聞經□八爲若聚說經□九爲若驚

923a10□怖因緣得驚怖□十爲己羞驚怖本觀是時本

923a11□觀□便斷一切惡法□能斷從本觀已能□是法

923a12□便定意得自在□皆從本觀故□如是諦從本已

923a13□捨道弟子

923a14□便可行十思想□何等爲十□一爲念不淨思

923a15□想□二爲非常思想□三爲以非常爲苦思想□四

923a16□爲以苦爲非身思想□五爲穢食思想□六爲一

923a17□切天下不欲樂思想□七爲念死思想□八爲不

923a18□明思想□九爲□意思想□十爲滅思想

923a19□念不淨思想□賢者□爲隨十四邪法□何等爲十

923a20□四□一爲本聚共居失意□二爲本聚見貪□三爲

923a21□疾欲□四爲不淨思想不知義行□五爲不能得

923a22□觀不淨□六爲行惡業人共從事□七爲不識是

923a23□者□八爲不事□九爲不問□十爲不守根□十一爲

923a24□食不知足□十二爲上夜後坐不墮行□十三

923a25□爲不能獨坐思想□十四爲如有不能得觀非

923a26□常思想□賢者爲隨世間欲非常苦思想者□爲

923a27□隨六惡法□何等爲六□一爲不足□二爲不精

923a28□進□三爲不信□四爲欲□五爲不欲閑處坐□六爲

923a29□不得如有觀苦非身思想者□見身雜穢食思

923b01□想者□爲味愛不行著□一切天下不欲樂思想

923b02□者□以世間萬物貪欲可行爲耶死思想□爲隨

923b03□命離行明思想□賢者爲隨十一邪□何等爲十

923b04□一□一爲疑□二爲不念□三爲□身□四爲睡瞑□

923b05□五爲過精進□六爲離精進□七爲妄喜□八爲

923b06□怖□九爲非一思想□十爲無有計□十一爲熟觀

923b07□色□思想者爲欲令離道滅思想者□若意在

923b08□法令離道是所□賢者令離道□未壞欲壞□爲三

923b09□法多□何等爲三□一爲欲□二爲斷□三爲坐

923b10□行

923b11□不淨思想□賢者□爲行十四法多□何等爲十四□

923b12□一爲本聚不共居□二爲止意□三爲不見本聚□

923b13□四爲自守□五爲不疾欲六爲淨思想不想隨□

923b14□七爲淨思想不觀□八爲世間行人不欲共□九

923b15□爲不欲受世間行□十爲自守根□十一爲食知

923b16□足□十二爲上夜後夜行不睡瞑□十三爲厭欲

923b17□獨坐□十四爲如有觀不淨想行多作□賢者□從

923b18□是行爲斷愛欲非常想行多作爲□從是斷愛

923b19□欲非常苦想□已習已行已多作爲□從是斷□

923b20□□苦非身想□已習已行已多作爲□從是所見

923b21□身斷穢食想□已習已行已多作爲□從是斷愛

923b22□所世間不樂想□已習已行已多作爲□從是斷

923b23□世間端正死想□已習已行已多作意著壽□從

923b24□是斷明想□已習已行已多作□從是致□□見

923b25□□想□已習已行已多作□從是斷愛滅想□已習

923b26□已行已多作□從邪得離如是諦受□賢者道弟

923b27□子

923b28□賢者道弟子爲有二十法□令不得隨道□何

923b29□等爲二十□一爲不行道共居□二爲不問□三爲

923c01□所行不知所應□四爲□□□五爲惡行□六爲貪

923c02□意□七爲多事□八爲寡精進□九爲相壞自歸□十

923c03□爲形□十一爲求矜□十二爲顚倒□十三爲失

923c04□意□十四爲貪□十五爲不善群共居□十六爲不

923c05□守根門□十七爲飯食不知足□十八爲上夜後

923c06□夜不應行□十九爲不喜思惟獨坐□二十爲如

923c07□有不觀□是二十事□賢者□令離道未斷欲斷

923c08□者□有十一法爲多□何等爲十一□一爲欲□二爲

923c09□得□三爲見便□四爲有瞻□五無有費□六爲勝□

923c10□七爲得法相□八爲隨□九爲問□十爲獨自守□十

923c11□一爲如有觀□如是正已合□賢者道弟子

923c12□爲二十法多□何等爲二十□一爲行道共居□

923c13□二爲問□三爲所行知所應□四爲不□□□五爲

923c14□互行□六爲不在貪□七爲少事□八爲不捨精

923c15□進□九爲無有橫□十爲不隨形□十一爲不求矜□

923c16□十二爲不顚倒□十三爲守意□十四爲不貪□十

923c17□五爲善群共居□十六爲守根門□十七爲飯食

923c18□知足□十八爲上夜後夜能行□十九爲喜思惟

923c19□獨坐□二十爲如有觀

923c20□若已是賢者當復二十二時處□已作沙門行

923c21□道者□爲疾是處當爲觀□何等爲二十二□一爲

923c22□已受不端正□二爲已爲異業□三爲我命依他

923c23□人□四爲至命盡當爲求衣飯食病瘦藥臥具□

923c24□五爲至命欲已覆□六爲至命人間身欲樂□已

923c25□作沙門爲疾觀是□七爲莫爲我身傷壞□八爲

923c26□能得獨樂空中□九爲不隨罪受食□十爲莫爲

923c27□我身失戒□十一爲莫爲我□同道爲我論議□

923c28□十二爲令我道應四德課中得令我命盡時□

923c29□設同道者有問令我得說□莫令我卽時暫欲

924a01□行道者當觀是□十三爲令我得觀陰非常□十

924a02□四爲令我得觀陰無所有□十五爲令我得觀

924a03□陰不重爲意還依止脫行道者急觀是□十六

924a04□爲令我世間行空不著愛盡離滅無爲爲意

924a05□觀喜受止得脫已離形疾時處當爲觀□十七

924a06□爲生者從生未得度□十八爲老從老未得脫□

924a07□十九爲病從病未得度□二十爲法當死從死

924a08□法未得度避形急當觀是□二十一爲一切我

924a09□愛共會當別離或亡或人取去或死不得久住

924a10□已避形當爲急時處分別觀□二十二爲各自

924a11□從行得各自從行本各自從行受苦各自作善

924a12□惡從所行受已避形當爲急時處觀□以是

924a13□二十二行已習已行已多作□爲滿沙門□亦行

924a14□者所思

924a15□已沙門所行者思滿□便能滿七思□何等爲七□

924a16□一爲常行不止得入□二爲不轉□三爲不爭四

924a17□爲直念□五爲不起□慢意□六爲但在世間求

924a18□衣食七爲止意得自在是爲賢者□所意心識

924a19□從長無有數日夜爲色聲香味細滑□爲在世

924a20□間不能得制故已能制得止□便入甘露種已

924a21□當爲是□賢者二十種行□未得道者□當爲恐意□

924a22□何等爲二十種□一者無有入空□二爲不學死

924a23□三爲投渚□四爲信畏方五爲不知不畏方

924a24□六爲不知道□七爲不得定意□八爲後世苦九

924a25□爲賢者難得會□十爲開世間門世間人無有

924a26□異□十一爲未作橋梁令得中避獄十二爲未

924a27□解惡處□十三爲普疑無有數□十四爲未得作

924a28□世間要□十五爲不□癡時死□十六爲甲不能

924a29□爲乙故作□十七爲不作者亦不應作□十八爲

924b01□不作亦無有吉凶十九爲已作不得忘□二十

924b02□爲但自行有但自行隨但自行本但自行歸

924b03□也已□若人自行善惡在所有但當爲受行□器

924b04□世間人□當從是恐意已□從是二十因緣□意惡

924b05□復惡□恐復恐□□離復□離

924b06□爲有二十種行意疾止□何等爲二十□一爲念

924b07□意想意便疾止□二爲意中知意疾止□三爲意

924b08□已一意疾止□四爲正想知意疾止□五爲正

924b09□止想意疾止□六爲從正起想意疾止□七爲攝

924b10□想意疾止□八爲助想意疾止□九爲守想意疾

924b11□止□十爲行四意止意疾止□十一爲四斷意意

924b12□疾止□十二爲四神足意疾止□十三爲離不可

924b13□行意疾止□十四爲當近行處意疾止□十五爲

924b14□當有依從學意疾止□十六爲當諷誦亦有解

924b15□意疾止□十七爲當有悲傷意意疾止□十八爲

924b16□當有多道喜意疾止□十九爲當識事意疾止□

924b17□二十爲當行是意疾止□如是正使□賢者道

924b18□弟子□爲當有十一橫當識是□何等爲十一□

924b19□一爲聚會□二爲多食□三爲多事□四爲多說□五

924b20□爲多睡瞑□六爲喜部行□七爲樂共居□八爲

924b21□助樂身□九爲輕□十爲貪□□十一爲不善郡

924b22□縣居是賢者所橫未斷□當爲斷已

924b23□當復學十互□何等爲十□一爲定意互□二爲

924b24□定止互□三爲定起互□四爲止互□五爲制互□

924b25□六爲護互□七爲本互□八爲護橫互□九爲方

924b26□便互□十爲入互□如是入互者□道弟子

924b27□爲有十三德□何等爲十三□一爲已念如來便

924b28□得喜信故生喜□二爲法亦爾□三爲學者亦爾□

924b29□四爲自持戒亦爾□五爲他人持戒亦爾□六爲

924c01□自身得亦爾□七爲他人得亦爾□八爲自身施

924c02□亦爾□九爲他人施亦爾□十爲道多除苦□十一

924c03□爲世間多說經令得思□十二爲從無有數行

924c04□惡還□十三爲從無有數善法行令入生喜已

924c05□信能有喜種如是喜□道弟子

924c06□當依四法行□令五法滿□何等爲四法依□一

924c07□爲法依□二爲欲依□三爲更進依□四爲獨坐依

924c08□莫餘欲著

924c09□何等爲五法滿爲道用□一者爲喜□二者爲

924c10□愛□三者爲依□四者爲樂□五者爲定□如是喜行

924c11□者□道弟子

924c12□爲能得滅八瘡□何等爲八□一爲欲瘡□二爲

924c13□瞋□瘡□三爲愚瘡□四爲□慢瘡□五爲愛瘡□六

924c14□爲癡瘡□七爲利恭敬名聞瘡□八爲疑不了了

924c15□瘡□行者已爲是八瘡□能沒能滅□便爲得度世

924c16□不學十法□何等爲十□一爲不學直見□二爲直

924c17□治□三爲直聲□四爲直行□五爲直有□六爲直方

924c18□便□七爲直念□八爲直定□九爲直度□十爲直

924c19□□□以是十不學法□從是因緣□得直相逢

924c20□便捨五種直□六種隨一守四□不少諦已捨

924c21□厄不著求止身行止聲行止心行止意慮度最

924c22□□度無有餘□已行足名爲最□賢者是所賢

924c23□者□後意心識□從遠來不作不聚不復會便盡

924c24□是要斷苦

924c25□上頭所說□賢者聽說法□上亦善□中亦善□要亦

924c26□善□有利有入□最具淨幷淨說要道名爲具利

924c27□法因緣是所上頭說爲是故說□賢者舍利弗

924c28□說如是□比丘至心□受如是念所說

924c29□佛說普法義經