經數: 二九○六

經名: 三萬佛同根本神秘之印□法龍種上尊王佛法

頁數: 一四五一

上	欄

此欲崇大法. 願佛慈悲

聲□言. 善哉善哉. 汝能發心欲

今速說. 我及十方諸大如來助汝

宣化. 時上王佛復白	有神印. 前佛後

佛三萬餘人. 皆因此印得無上道究竟涅槃.

世尊. 若未得    阿羅漢□支佛等. 幷下

類凡夫初發心者. 若心諸大方術    自在

先當取盧耶娑木方一寸八分. 此云赤柳木.

是剋印持帶	千靈□顯萬術自通

龍種上尊王佛法第一   先立壇. 三日一上

□一浴. 然後剋印. 含香水剋印. □曰

毘耶  提摩□馱兜莎訶	念龍種上尊王□

一切遍發願速□

(世尊若有諸善男子善女人. 欲心無是百千萬□□術者. 卽剋此印□□)

○   心   ○ (卑作囊盛之. 於膊上安之. 無得汚淨. 隨所住□□□坐臥百無妨□. 常)

心   □   心(念我名南無龍種□□□王佛. 每須念之龍種上尊王佛剋印法第一)

○   心   ○(世尊當剋印之際       默然除語剋之	發願. 然後卽受)

(印. 當受印之. 日我及四衆□諸□	於黃昏受)

之

龍種上尊王佛帶印試效境相第一  世尊.

若欲帶之. □略云. 其印多聖顯少效作是言

已卽臥. 若有上類利根凡夫. 於白頭邊卽有

三丸黑摩尼心寶藥. 若有下類凡夫. 卽於中

夜時有鐘鳴. 若	凡夫. 卽有異香來前.

若有利根卽有此事. 若中根三日及有. 若得

藥時勿令外人知覺. 便一氣呑之. 其人卽與

陀羅尼菩薩同位也. 若得是相已後. 至日滿

乃可卽試印術方爾

中	欄

試印效法第一    世尊. 若當帶

效力也. 欲試之時丁香七枚. 以印

印之. 一下各Ｃ碎. 和水呑之. 須臾卽得□□

智若欲心他心智者. 亦取丁香二

乾呑之. 卽以印印口三下. 立得他心智. 預

知三生之事又法. 取死人□□一枚. 無問

以印□之七下. 世間一切惡鬼□悉來降伏

又法. 若欲心役使百千萬種神金剛等類.

取桑根皮一斤煮令爛去惡皮. 以印印之. 食

次復之. 萬鬼□來降伏□□信息□亦預

又法. 取淸淨沙一升. 以印印之. 於四方□之

□悉得脫又法. 取井華水三升.

以印印之. 四方散一切枯	潤益

又法. 取黃沙三升. 以印印之. 埋於土中. 一

日變成黃金又法. 取帶印人髮七枚. 以印

印之. 擲在地中. 變成黑地又法. 帶印人取

蛇. 以印印之. 各印一下. 其蛇印死取之□

□第一癩及○□無申等患. 以蛇少許與服

差  又法. 若印人心出世間者. 取

水三□煎. 取□□以	同洗面及脚

子時之間. 從地踊出. 百寶蓮花承印

人心騰空者. 取水三升印之百遍. 洗

自立卽便騰身而去  又發廣大心心萬法術

者. 取椒一兩取水三升煎之.	以印

印之三遍. 分作三分. 平旦時服一分. 午時服

一分. 至夜間服一分.	悟相似.

然後卽得通達萬法. 上知三十三天. 下知九

十二億世界之	苦衆生□悉能救

之又法. 取乳頭香三兩. 以印印之七遍.

下	欄

夜叉羅刹及諸惡鬼. 皆發善

心奉事和上亦	□□

□歸依又法. 取牛蘇一斤. 練持白瓷○盛.

無□多少. 以印印之. 日服三兩. 服□自厭

此身. 爲我被惡賊. 侵陵捨身. 他世得生佛

前又法. 若取白石七枚. 以印印之. 擲在水

中. 江神□□□來踊出. 及諸毒龍□皆自歸

依又法. 取印	成寶樓. 世尊.

其印前後有二萬億佛. 皆從是度. 若

男子善女人. 但心得此印帶行. 日滿亦與

佛	又法. 但取

印印隨意所須之處. 立卽

爲陸. 印與餘死人身全者. 口中

以印印之. 變成陸

土又法. 取□少

又法. 取松樹以印印之. 立變成花樹

又法	取桃木六尺. 以印印.

將行意欲去處隨意	世尊.

其印我自化身付囑前人

又世尊. 此印若處世界□被

知唯有菩薩. 自在者卽得

之. 餘者	見世尊. □□若有持帶此

印. 印人二十萬種福不可得□□而說之

第一從無量世以來. 輪□六趣. 三業重障

見此印便卽除滅. 得

淸□勝報  第二無量劫來	孝. 出

佛身血. 殺阿羅僧. 誹謗三明大出長

此印便永除斷無量重障. 得淸淨

□在地獄餓鬼畜生

經數: 二九○七

經名: 普賢菩薩行願王經

頁數: 一四五二

上	欄

邊.	無量百

福莊嚴之身第四

頭數. 若聞此印便得除斷無量

第五從無量年來. 學種種法及諸方術. 一

圓此印	報  第六從無

量時來. 心緣定

此印便得通達無邊智慧之門

便成無上道法  世尊.

其印	覺者

我當亦不取正覺

自現不假遠覓   又法. 取陸一升

此世界至

於他方  又法. 取	印印之. 服令

世尊. 諸善男子但有緣者. □□

一人三人百人力	持帶我領

無量□術. 大仙□□□護

哉善哉. 大士. 汝能有如是力不可思議. 此

彼法及物十方諸大菩薩□

亦令得聞	帶此印.

於五濁惡世而得淸

衆□常術助□乃作印帶之者

過	佛爲上首.

皆從此印得度現在□. 亦隨此印得大

此印而得度得

世尊. 但有諸善士等. 修□此印

住坐臥悉但留心

令立卽成就. 說此諸時

俱從座起而白佛言.

今者若有諸善

中	欄

香一兩Ｃ作末. 以蜜和之燒. 以印印.

香	法令得

與我等生於一處

令得度之. 無量大願悉

仙而爲上

首. 及獨仙人所爲菴

阿婆仙而爲上首. 及三明□

□通神

龍八部諸大鬼王及諸夜叉王獸王

王鐵山王大鐵山

王目眞陀山王□陀

六欲天王. □作是言  世尊.

□

常術護悉不暫捨.

徒衆皆大歡喜. 一心修

持. 各奉

於佛四面高聲讚佛. 散花供養.

龍種上尊王佛消息萬神○□法   凡欲作此

印者. 萬鬼來集. 千神俱□□□此印

坐臥無量者. 卽當○目取

定. 若得	凡欲

所作法. 先以大母指□離傳目

不得成又有外作法中.

上□	若

作此法更不得成別

喜□能作之. 若修印人

意所坐處

便印令1

下	欄

2普賢菩薩行願王經

盡諸十方世界尊	普遊三世人師子

我身口意具淸淨	是故今當遍稽首

以普賢行諸願力	一切最勝相現前

俯身量等刹土塵	虔心Ｃ禮於大聖

一微塵上衆塵佛	各3於其中佛子□

是諸法界盡無邊	如來皆遍當勝解

是諸德海量難盡	以言枝派4結無涯

諸佛功德敷演故	一切善5願我當讚

最勝妙華及花□	最勝妙燈及6□香

音聲塗香及寶蓋	恭敬供養一切佛

勝妙衣服及薰香	末香積□等須彌

勝妙一切莊嚴具	恭敬供養於善遊

深信普賢行願力	如是無上廣大施

此皆將獻於十方	恭敬供養一切佛

爲以貪嗔癡爲因	身業口業及意業

若有所造於不善	如7來我今皆懺悔

十方諸佛與菩薩	緣覺有學及無學

及與衆生諸功德	我當隨喜於一切

十方諸界作燈者	願證無著佛菩薩

如是於諸大導師	我請轉於無上輪

有佛欲8取於涅槃       爲利一切有情故

我以合掌當□請	令願住劫刹土塵

禮拜供養與懺悔	隨喜啓發及勸請

我於積集少善根	皆用□向大菩提

過去十方諸善逝	住於世者皆供養

經數: 二九○七

經名: 普賢菩薩行願王經

頁數: 一四五三

上	欄

所有未來諸善逝	速令願滿證菩提

盡於十方諸刹土	1皆得廣大令淸淨

菩2薩樹下等覺尊       及諸佛子願圓滿

所是十方有情類	願得無3漏常安樂

所是衆生諸法義	願所希望隨意成

菩提諸行我當行	願生六趣智宿命

若於世4界受身時       願我出家果□遂

隨順修學諸最勝	普賢行行令圓滿

無垢淸淨尸羅5等       願常無缺無瑕穢

天龍夜叉鳩槃□	人及諸類發衆聲

各各所有一切音	我隨彼音爲說法

調善精勤修十度	願常不6忘菩提心

所有諸惡成障者	如是皆願盡消滅

業與煩惱諸魔道	行於世間得解脫

不著於水喩蓮花	經空無□如日月

所有十方刹土中	惡趣衆苦盡消除

7安致有情安8樂處      饒益諸行利群品

能令圓滿菩提行	隨順衆生轉彼行

開示普賢菩薩行	盡未來劫行此行

熟能與我同行行	願得與之常相隨

身業口業及意業	與彼行行願爲一

欲9利於我諸善友       開演普賢諸行者

如是願得常相10遇      我不違背於彼意

佛子圍繞大11尊師      願我常得親睹見

於中廣行大供養	盡未來劫無厭□

□持諸佛最妙法	菩薩之行令普示

爲淨普賢菩薩行	於未來劫我願行

於三有中輪轉時	證得無盡福德智

定惠方便及解脫	願成諸12得無盡藏

中	欄

一微塵上微塵刹	於一刹中無量佛

佛子圍繞居中尊	菩薩行行我瞻仰

如是無邊衆方所	一女髮上載三世

佛與刹土量如海	行行如海衆多劫

一音言枝方大海	皆是諸佛淸淨音

隨其衆13意而敷演      願我常趣諸佛敎

遊於三世諸最勝	當轉無上法輪時

如上諸佛無盡敎	我以惠力令善入

所有未來衆多劫	於一刹那我當證

如是諸劫歷三世	刹那分中我當行

遊於三世人師子	我於刹那盡瞻仰

14常於諸佛上境界      15如幻解脫力所證

三世刹土衆莊嚴	盡16用建立一塵上

如是無量諸方所	17亦願佛刹遍莊嚴

所有未來諸世18證      盡證等覺轉法輪

示入涅槃證眞際	我願行於諸佛前

令諸神力速普往	以大乘力趣普門

以行行力普功德	諸大慈力普遍滿

普於衆善諸福力	無有染著大智力

智惠方便諸定力	令正修行菩提力

常以淸淨諸業力	永除一切煩惱力

諸作魔力令無力	圓滿普賢行行力

諸刹如海令諸淨	有情諸海令解脫

諸法如海令了見	智惠如海令善證

行行如海令淸淨	誓願如海令圓滿

諸佛如海令供養	歷劫如海行無倦

所遊三世最勝尊	菩提行願有衆多

用普賢行等覺已	如是我當令圓滿

諸佛子中最爲尊	是故號之爲普賢

下	欄

與此大智同行故	如是諸善悉□向

身口意業極淸淨	行淨衆刹亦淸淨

普賢如何善□向	願我亦同於此行

爲行極善普賢行	文殊大願亦當行

未來諸劫勿厭疲	菩薩此行皆圓滿

如是等行勿有量	亦願諸福勿有量

處於如是無量行	一切變化願我知

若19有盡於虛空際      衆生無盡亦如是

盡於業與煩惱際	我之願際量亦然

所有十方無量刹	衆寶莊嚴獻諸佛

人及諸20大最勝樂      如刹塵劫將供養

寧有聞此□向經	隨順深信大菩提

唯於此中生一信	卽成最勝功德聚

若人發此普賢願	此乃遠離諸惡趣

又以棄絶諸惡友	是人速見阿彌陀

此皆獲證最勝壽	善來於此21壽人身

有如普賢大菩薩	皆能不久速成就

誰以無明力所作	五無間等諸衆罪

其人誦此普賢願	應時速得永盡際

於諸色相及智惠	種族容質皆圓滿

衆魔外道不能屈	22道於三界咸供養

爲利一切有情故	菩提樹下速安住

成等正覺轉法輪	降伏一切魔軍衆

若此普賢行行願	受持讀誦解說者

此之果報唯佛知	無上菩提勿生惑

譬如文殊威德智	普賢菩薩亦如是

我隨修學如彼行	是等諸善悉□向

遊於三世諸最勝	所可稱讚23所□向

24我之如是衆善根      爲修普賢行□向

經數: 二九○八

經名: 大方廣佛花嚴經普賢菩薩行願王品

頁數: 一四五四

上	欄

若我當於命終時	□除一切諸覆障

目所親睹彌陀己	遊彼極樂刹土中

旣到彼已如是願	誓得一切皆現前

令我此皆極圓滿	盡於世界利群生

秀麗極樂佛道場	生於上妙蓮花上

親向彌陀世尊所	願我於此得授記

我得最勝授記已	變化衆多百俱□

令以惠力於十方	於諸有情作饒益

普賢菩薩行願王經

1大方廣佛花嚴經普賢菩薩行

願王品

應在十方刹土中	遊於三世人師子

彼等諸佛我無遺	以淨身口意稽首

爲修普賢行願力	諸佛現於意想中

俯身量等刹土塵	虔心敬禮諸最勝

於一塵上微塵佛	居中佛子衆圍繞

如是法界盡無遺	諸佛滿中應信解

彼諸德海歎無盡	妙響枝海衆言音

諸佛功德我稱揚	一切善逝我今讚

最上妙花及花□	鈴鐸塗香及寶蓋

最上燈明及燒香	供養彼等諸最勝

衆妙衣服及薰香	最上間錯莊嚴具

積妙香末等須彌	供養彼等諸最勝

供養無上廣大者	以信持獻諸最勝

樂修普賢行者力	稽首供養諸最勝

中	欄

貪嗔癡力所持故	身業口業及意業

我曾所有造罪者	悉皆隨類別別懺

十方最勝及佛子	緣覺聲聞學無學

衆生所修何福德	於彼我皆盡隨喜

誰於十方作世燈	漸得菩提證無著

我於彼等諸導師	勸請轉於無上輪

或樂趣於涅槃者	皆爲利樂諸有情

或樂住世刹塵劫	我當合掌應勸請

禮拜供養及懺悔	勸請隨喜及啓發

我所積集少善根	皆爲□向於菩提

過去十方一切佛	誰住於世應供養

未來所有諸世尊	願證菩提速圓滿

應是十方諸刹士	願皆廣大成淸淨

趣菩提樹等覺者	願諸佛子皆圓滿

十方所有衆生類	願無病苦常安樂

衆生所有諸法義	願所希望同得成

菩提之行我修行	願所生處知宿命

世世捨身受身處	願常出處成具足

依諸最勝學修行	普賢之行爲圓滿

戒行無垢最淸淨	願無瑕缺常奉持

天龍夜又鳩槃□	人及非人等諸類

隨其所有諸言音	我皆於彼爲說法

淳善精勤修諸度	願常莫忘菩提心

所有諸幢成罪者	願皆消滅永無餘

於業若等諸魔道	解脫逍遙行世間

不著於水若蓮花	修行無□如日月

所有刹量及方所	惡趣衆苦使消除

置諸有情安樂中	饒益諸趣群生類

圓滿修習菩提故	隨入衆生諸行中

下	欄

開示普賢諸行願	盡未來劫爲修行

誰有同我行此行	願與彼等常相隨

身業口業及意業	與彼所行願爲一

誰樂利我諸善友	開示普賢行願者

願與彼等常相逢	於彼永無違背意

佛子所饒衆道師	現前常得親瞻仰

於彼應行大供養	盡未來劫倦無時

護持諸佛勝妙法	普示修行菩提者

若淨普賢菩薩行	盡未來劫應修行

於諸有中輪轉時	福德智慧獲無盡

定慧方便諸解脫	願成無盡諸德藏

於一塵上微塵刹	彼刹無邊佛無量

居中佛子衆圍繞	行菩提行應瞻仰

如是無盡諸方所	女端之上三世量

佛海及與刹土海	劫海修行要應入

一言音枝諸語海	皆是諸佛淨言枝

隨其諸趣所樂聲	常使入於佛音響

遊於三世諸最勝	如法轉於諸法輪

彼等諸佛無盡音	以智慧力我應入

若入未來諸劫時	刹那之頃我應入

誰於三世劫等量	刹那隨分入修行

誰遊三世人師子	彼等刹那我瞻仰

常於彼等所行境	如幻解脫力入中

誰以三世莊嚴刹	悉皆建立一塵上

如是無盡諸方所	入諸佛刹莊嚴中

所有未來諸世燈	當成種覺轉法輪

示現涅槃趣眞際	諸導師所我應往

普及速疾諸神力	普及普門諸乘力

普及諸行福德力	普及普遍慈等力

經數: 二九○九

經名: 地藏菩薩經	二九一○    金有陀羅尼經

頁數: 一四五五

上	欄

普及諸善福德力	無著所成大智力

智慧方便定慧力	眞實成就菩提力

能最淸淨諸業力	破壞一切苦惱力

□伏一切諸魔力	圓滿普賢行行力

諸衆刹海令淸淨	諸有情海令解脫

諸衆法海令得見	諸衆智海令得觀

諸衆行海令淸淨	諸衆願海令圓滿

諸佛衆海應供養	劫海修行無倦時

誰遊三世諸最勝	菩提行願衆差別

修普賢行等覺已	彼盡無遺我圓滿

諸佛子中最威勢	是故號之爲普賢

智者能同修彼行	是等諸善應□向

身業口業意業淨	諸行淸淨衆刹淨

普賢如何盡□向	願我亦同於彼行

皆善普賢之行故	文殊之行亦應行

盡未來劫倦無時	彼之所作應圓滿

願所修行無有量	願諸福德亦無邊

雖住無量諸勝行	彼諸神變要應知

盡於虛空所有際	衆生無量際亦然

所有業際煩惱際	我之願際量亦爾

應是十方無量刹	以寶莊嚴獻諸佛

人及諸賢衆妙樂	經劫塵刹持布施

誰聞如是□向經	於勝菩提生信解

若能於此一生信	卽成最勝功德聚

誰發普賢此行願	是卽捨離諸惡趣

亦名遠離諸惡友	是人速見阿彌陀

是等獲最安樂壽	現世亦招如意樂

普賢菩薩如云何	此等不久亦如是

誰爲無明力所轉	造五無間等諸罪

中	欄

若能稱此普賢行	速疾消滅永無餘

智慧端嚴諸相具	種族女尊悉圓滿

如魔外道無能如	三界一切咸供養

速趣自在菩提樹	爲利有情坐於彼

成等正覺轉法輪	降伏一切魔軍衆

誰於普賢此行願	受持讀誦及開演

彼之果報唯佛知	於勝菩提莫疑惑

文殊雄猛及所知	普賢菩薩亦如是

我依彼範而修行	此等諸善悉□向

遊於三世諸最善	於□向中最上者

我以此等諸善根	爲修普賢行□向

我若臨欲命終時	除遣一切諸蓋障

現前親睹彌陀尊	速往遊於極樂國

到彼此等諸行願	願悉分明皆現前

如是無遺我圓滿	盡於世界利群生

極樂殊麗佛道場	生彼勝妙蓮華中

親於最善彌陀前	願我於中得授記

我於彼所授記已	獲得無量億神通

以智慧力遍十方	於諸衆生廣饒益

大方廣佛花嚴經普賢菩薩行願王品

1佛說地藏菩薩經

爾時地藏菩薩住在南方琉璃世界. 以淨天

眼觀地獄之中受苦衆生. 鐵□□鐵磨磨鐵

□耕鐵鋸解. □湯湧沸猛火旦天. 飢則呑熱

鐵丸. 渴飮銅汁. 受諸苦惱無有休息. 地藏菩

薩不忍見之. 卽從南方來到地獄中. 與閻羅

下	欄

王共同一處別床而座. 有四種因緣. 一者恐

閻羅王斷罪不憑. 二者恐文案交錯. 三者未

合死. 四者受罪了出地獄池邊. 若有善男子

善女人. 造地藏菩薩像. 寫地藏菩薩經. 及

念地藏菩薩各. 此人定得往生西方極樂世

界. 從一佛國至一佛國. 從一天堂至一天堂.

若有人造地藏菩薩像. 寫地藏菩薩經. 及念

地藏菩薩名. 此人定得往生西方極樂世界.

此人捨命之日. 地藏菩薩親自來迎. 常得與

地藏菩薩共同一處. 聞佛所說皆大歡喜信

受奉行

佛說地藏菩薩經一卷

2金有陀羅尼經

如是我聞. 一時薄伽梵住如籬[&FFFF]#. 與藥叉

金剛手俱

爾時天百施往世尊所. 到已頂禮佛足. 退□

□坐一面已. 天帝百施白佛言. 世尊. 我入戰

陣而□戰時. 以阿修羅幻惑□術藥力墮於

負處□已不. 唯然願世尊. 慈愍於我爲令□

伏阿修羅衆幻惑□術及藥力故. 善說最勝

大密之□. 時薄伽梵告天帝百施曰. □尸迦

如是如是. 與阿修羅而□戰時. 實以明□□

□藥力而墮負處. □尸迦. 爲哀愍故今說明

□. 欲令幻惑時□退散□戰諍訟悉皆消滅.

一切□□及諸藥等而得斷除. 說於明□. 爾

經數: 二九一一

經名: 讚僧功德經

頁數: 一四五六

上	欄

時薄伽梵說大金有明□曰. 我今爲說三無

數劫. 諸餘外道行者遍遊□形. 而起惡思作

諸障□. 我從彼來所有幻惑一切明□悉能

降伏. 六度圓滿. 斷除諸餘外道行者遍遊□

形諸惱亂. 因明□□□藥及一切諸魔朋黨

大明之□. □尸迦. 汝當攝受諸有情故受持

最勝大□密□. 天帝白言. 如是世尊. 唯然受

敎. 爾時世尊. 卽說金有大明□曰

□也他唵  希脅希脅   希離希離	命離命

離  希明離  脅希脅希   脅希□□脅  乾

佐那波□   哺□□滿□□  阿地訖梨□

閉□閉□  閉□滿□□	阿地迦□□	訶

那訶那   訶婆訶婆   親馱親馱   頻那頻那

薄伽跋□   佐曳□佐曳   Ｃ婆脅悉談婆

脅   畔馱脅   牟訶脅   阿牟伽□□   馱□

脅   訖利那訖梨那   迦多[&FFFF]#磨那婆   Ｃ婆

也Ｃ婆也   畔佐也畔佐也   悉談婆也	悉

□婆也   畔馱也畔馱也   牟訶也牟訶也

所有一切. 若天幻惑. 若龍幻惑. 若藥叉幻

惑. 若羅刹幻惑. 若緊那羅幻惑. 若乾□婆幻

惑. 若阿修羅幻惑. 若莫呼洛迦幻惑. 若大腹

行幻惑. 若持明□幻惑. 若持明□成就王幻

惑. 若仙幻惑. 若持一切明□幻惑. 若群生幻

惑. 若一切幻惑  □羅□羅□佐也□佐

也  □磨睹磨	□□磨	□婆□婆   □婆

那  作割蘭單	伽蘭他脅   訶那訶那  薩婆

□□   奢□□難   悉談婆也	秀延悉談婆

也  蘇南悉談婆也	婆□難悉談婆也	惡

脅寅悉談婆也  鬱乾   □梨□梨	梨馱  □

中	欄

□惟   馱□寧   波奢訶悉□	弊奢他也婆

世那  若有於我能爲怨敵諸賊嗔□具惡心

□諍極諍欲作一切無利益者   訶那訶那

□訶□訶   波佐波佐  半佐也半佐也  Ｃ

婆也Ｃ婆也   悉談婆也悉談婆也  半馱也

半馱也   牟訶也牟訶也   摩訶牟訶脅	薄

伽跋□[&FFFF]#訶   於一切怖畏□惱疾疫願守

護我[&FFFF]#馱[&FFFF]#訶

□尸迦. 若善男子若善女人. 若王若王大臣.

能憶念此金有明□者. 彼無他怖畏. 於彼部

黨他所敵軍不能侵惱. 亦非天亦非龍. 亦非

藥叉亦非乾□婆. 亦非阿修羅. 亦非緊那羅.

亦非莫呼洛迦. 亦非持明□者. 亦非飛空母

等. 亦不非時而持壽命明□□□一切諸藥

不能爲害. 他所敵軍不能侵□. 他所敵軍而

不傷命. 刀不能害. 水火毒藥明□□□一切

諸藥而不能侵. 還著於彼自作敎隨喜造罪

彼之處所. □尸迦. 是故淨信苾芻苾芻尼. 烏

波索迦烏波斯迦. 善男子善女人等. 以此明

□□水七遍. 自洗其身能護於身. 若有欲令

於一切怖畏一切□惱一切疫疾一切明□一

切□□一切諸藥一切厭蠱而超過者. 當念

此金有明□. 若王若王大臣. 若欲□他軍衆

伏他軍衆. 亦當念此金有明□. 若□線七遍

作七結已繫於身上. 若□水七遍能護自身.

若有書寫於一切怖畏無障□陀羅尼. 或能

受持. 或繫脛下若置高幢入軍陣者. 善安得

脫. 以此金□威神之力. 內族眷囑善安超過.

未成能成. 若欲□伏諸明□者. 於白線上□

下	欄

七遍已作七結者. 能繫□伏. 若欲□諸幻惑

者. 取塚間土□七遍已而散擲者. 能□幻惑.

論競之時欲禁其口. 取秦萩Ｃ□七遍已而

□嚼者. 一切言論悉能對答. 受持讀誦而稱

讚者. 一切諸罪悉皆消滅. □往於彼造作之

者及思惟所. 或繫於繩及水自護者. 於彼身.

上. 一切明□□□諸藥不能爲害. 未成辨者

悉能成辨. 彼所心事一切順從. 時薄伽梵說

是經已. 天帝百施聞佛所說信受奉行

金有陀羅尼經一卷

1讚僧功德經

阿含經中略集出	歎大

以大梵音讚僧寶

如地緊牢

我末法中出家人	常住僧讚

志心菩提微妙果

於濁苦惡世界中	常在如來淸淨衆

僧中或有心四果	或以證果在僧中

此等八輩諸上人	和合僧中常不斷

或有頭陀常乞食	或有山間樂寂靜

乃至於微細戒中	不犯如來嚴命敎

或有深廣學智慧	或有息慮習諸禪

幷皆集在僧衆中	猶如百川歸大海

殊勝妙寶大德僧	長養衆生功德種

能與人天勝果者	無過佛法僧寶衆

經數: 二九一一

經名: 讚僧功德經

頁數: 一四五七

上	欄

善心僧中施□水	獲福多於大海量

微塵尙可有算期	僧中施寶無有盡

若人當來心遠離	越於生死貧窮河

應當速疾志誠心	於僧寶中樹因果

於此最妙良福田	若有種植功德子

當來收獲無邊畔	由如雲中含大雨

施者不籌量度者	平等奉施無二心

是人方可能堪任	受人天中勝如果

無量功德具莊嚴	大悲世尊弟子衆

凡人肉眼難分別	由如陸覆於火上

或有外現犯戒相	內□無量諸功德

應當信順崇重之	賢聖愚凡不可測

或有外現具威儀	或示未能捨其欲

外相人觀謂凡夫	不妨內卽是其聖

內如四種菴羅果	生熟難分不可別

如來弟子亦如是	有戒無戒亦難辨

是故殷勤勸諸人	不聽毁罵僧寶衆

若欲不比淪苦海	常當敬重植良田

常欲□中受樂者	亦當供養苾芻僧

勿以凡夫下劣心	分別如來弟子衆

若有淸信士女等	能於十念生信心

平等供養苾芻僧	是人獲得無量報

若於僧中起邪見	當來定墮三惡道

世尊親自以梵音	金口弘宣誠不妄

寧以利刀割其舌	或以捻杵碎其身

不應一念嗔□心	謗毁如來淨僧衆

寧以呑大熱鐵丸	寧便口中出猛焰

不應戱論以一言	毁罵出家淸淨衆

寧以利刀自屠割	殘害支節毁肌膚

中	欄

不應戱笑調凡愚	何□打罵苾芻衆

寧以自手挑兩目	寧於多劫受生盲

其於習行離欲人	不應惡眼而瞻視

寧毁精舍及暇多	寧焚七寶舍利塔

勿於僧中出惡言	誹謗如來淸淨衆

毁塔之人自墮落	經無量劫受諸苦

好說衆僧短長者	自墮亦引無量衆

是故智者善思量	勿於僧中起輕慢

善自防護口業非	莫談此持彼犯戒

若一惡言毁沙門	當墮泥□受極苦

從地獄出得人身	卽招聾盲□啞報

世間多有愚劣人	談說僧尼諸過惡

因玆墮落惡道中	永劫比淪沒苦海

大悲世尊禮大衆	尊敬和合大德僧

諸佛尙自致慇懃	何肉凡夫輕慢衆

世間多有信心人	崇重世尊弟子者

聞說三寶短長時	怨於僧中起邪見

因此退敗諸善人	毁壞如來淸淨衆

不見賢劫千世尊	是故智者應思忖

昔有俱迦離苾芻	以一惡言罵僧衆

猶落□頭磨地獄	舌被□耕數萬段

亦有迦葉佛弟子	謗毁無量世間人

承斯惡業捨殘形	還受耕舌地獄苦

沙門懷忿毁諸人	尙招無量口業報

何肉無戒白衣人	罵僧[&FFFF]#墮惡道者

是故智人不應罵	乃至草木塼瓦等

肉毁淸淨出家人	習行離欲善法者

縱使慾火熾燒心	點汚尸羅淸淨戒

不久速能自懺除	還入如來聖衆位

下	欄

如人暫迷失其道	有目還能尋本路

苾芻雖犯世尊禁	雖然暫犯還能滅

如人平地蹶脚時	有足還能而速起

苾芻雖暫缺尸羅	雖犯不久還能補

猶如世間金寶器	雖破其價一種貴

木器縱然全不漏	不可比於破寶器

破禁苾芻雖無戒	初心出家功德勝

百千萬億白衣人	功德縱多不及彼

出家弟子能堪任	繼嗣如來末代法

萬德無量在俗人	不能須臾弘聖敎

最下犯禁破戒僧	供養由獲萬億報

是故世尊讚勝因	天上人中受尊貴

是故殷勤勸諸人	勿毁如來僧寶衆

今生習惡因緣故	當來業成亦毁佛

緣玆身口意業支	永斷世間人天種

當墮三塗惡道中	億劫比淪無休息

若於淸衆起正信	無有毁謗名僧罪

常能防護口業過	不談如來僧寶衆

若人於僧有罵罪	應須志誠速心懺

於僧勿起□慢心	來生受苦必當悔

如僧刹那有功德	其福不容於大地

何肉經月累歲年	堅持如來嚴禁戒

是人持戒功德報	佛於一劫說不盡

肉餘凡俗知其邊	福等虛空無有量

當知功德廣莊嚴	釋迦如來僧寶衆

是故不聽在家者	毁辱打罵出家僧

縱見沙門犯戒時	當寬其意勿嫌毁

如入芳叢採妙花	不應摘選枯枝葉

廣大淸淨佛法海	多有持戒精修者

經數: 二九一二

經名: 無常三啓經

頁數: 一四五八

上	欄

其中縱有犯威儀	白衣不應生毁謗

譬如田中新苗稼	於中亦有稗落草

應可一種敬良田	不應揀選生分別

是以世尊暇諸人	不聽毁謗沙門衆

唯當尊重生敬心	同此受勝諸天報

佛日滅沒雖久遠	僧寶連暉傳法燈

由如龍王降甘雨	大地萌芽普洽潤

和合僧寶亦如是	雨於如來妙法雨

滋潤枯渴諸群生	長養善牙功德種

於多劫中宿植田	得爲如來弟子衆

處在賢聖法海中	飮妙解脫甘露味

傳持世尊末代敎	流化十方諸國土

利益一切諸衆生	令佛法輪□不絶

佛法久後滅沒時	伽藍精舍毁成聚

龕塔尊像倂荒良	設欲供養難可得

壁□僧形不可見	何肉得聞於正法

人身難得生人中	佛法難逢今已遇

如何於妙良福田	不種當來功德種

冥路懸遠不可達	當辨資糧備前所

善福田中不種植	當來□路之資糧

是故諸人應善思	聞經僧中應惠施

依經我略讚僧寶	功德無量遍虛空

□施一切諸群生	願共當來値彌勒

1佛說無常三啓經

2	修者咸到無爲岸

中	欄

法雲法雨潤群生	能除熱惱□衆病

難化之徒使調順	隨機引導非强力

稽首歸依眞聖衆	八輩上人能離染

金剛智杵破邪山	永斷無始相纏縛

始從鹿苑至雙林	隨佛一代弘眞敎

各稱本緣行化已	陸身滅智證無生

稽首總敬三寶尊	是謂正因能普濟

生死迷愚鎭比溺	咸令出離至菩提

生者皆歸死	容顔盡變衰	强力病所侵

無能[&FFFF]#斯者	假使妙高山	劫盡皆散壞

大海深無□	亦復皆枯竭	大地及日月

時至皆歸盡	未曾有一事	不被無常呑

上生非相處	下至轉輪王	七寶鎭隨身

千子常圍繞	如其壽命盡	須臾不暫停

還漂死海中	隨緣受衆苦	循環三界內

猶如汲井輪	亦如蠶作繭	吐絲還自縛

無上諸世尊	獨覺聲聞衆	尙捨無常身

何肉諸凡夫	父母及妻子	兄弟幷眷屬

目觀生死隔	云何不愁歎	是故勸諸子

諦聽眞實法	共捨無常處	當行不死門

佛敎如甘露	除熱得淸□	一心應善聽

能滅諸煩惱

如是我聞. 一時薄伽梵在室羅伐城逝多林

給孤獨園. 爾時佛告諸苾芻. 有三種法. 於諸

世間. 是不可愛. 是不光澤. 是不可念. 是不稱

意. 何者爲三. 謂老病死. 汝諸苾芻. 此老病

死. 於諸世間. 實不可愛. 實不光澤. 實不可

念. 實不稱意. 若老病死世間無者. 如來應正

等覺不出於世爲諸衆生說所證法及調伏

下	欄

事. 是故應知此老病死. 於諸世間. 是不可愛.

是不光澤. 是不可念. 是不稱意. 由此三事. 如

來應正等覺. 出現於世爲諸衆生說所證法

及調伏事. 爾時世尊重說頌曰

外事莊采咸歸壞	內身衰變亦同然

唯有勝法不滅亡	諸有智人應善察

此老病死皆共嫌	形儀醜惡極可厭

少年容貌暫時停	不久咸悉成枯悴

假使壽命滿百年	終歸不[&FFFF]#無常逼

老病死苦常隨逐	□與衆生作無利

爾時世尊說是經已. 諸苾芻衆天龍藥叉乾

達婆阿蘇洛等. 皆大歡喜信受奉行

常心諸欲境	不行於善事	云何保形命

不見死來侵	命根氣欲盡	支節悉分離

衆苦與死俱	此時徒歎恨	兩目俱□上

死刀隨業下	意想□□惶	無能相救濟

長喘連胸急	□氣喉中乾	死王催伺命

親屬徒相守	諸識皆昏昧	行入險城中

親知咸棄捨	任黑繩牽去	將至琰摩王

隨業而受報	勝因生善道	惡業墮泥□

明眼無過慧	黑闇不過癡	病不越怨家

大怖無過死	有生皆必死	造罪苦□身

當勤策三業	□修於福智	眷屬皆捨去

財貨任他將	但持自善根	險道充糧食

譬如路傍樹	暫息非久停	車馬及妻兒

不久皆如是	譬如群宿鳥	夜聚旦隨飛

死去別親知	乖離亦如是	唯有佛菩提

是眞歸依處	依經我略說	智者善應思

天阿蘇羅藥叉等	來聽法者應至心

經數: 二九一三

經名: 七女觀經    二九一四	觀經

頁數: 一四五九

上	欄

擁護佛法使長存	各各勤行世尊敎

諸有聽徒來至此	或在地上或居空

常於人世起慈心	日夜自身依法住

願諸世界常安隱	無邊福智益群生

所有罪業□銷除	遠離衆苦歸圓寂

□用戒香塗瑩體	常持定服以資身

菩提妙花遍莊嚴	隨所住處常安樂

佛說無常三啓經一卷(初後讚歎乃是尊者馬鳴取經意而集造中是正經)

(金口所說事有三開故云三啓也)

1佛說七女觀經

聞如是. 一時佛說七女觀經. 昔冥緣王有七

女覺世非常. 不著繒綵衣服. 不著指□臂釧.

不捉香油塗身. 歲三長齋月六齋. □妹相將

詣父王殿前. 稽首白王. 女等前身積罪無福.

今値女身處. 其深宮眼無所見. 心王放女出

城遊觀. 王告女言. 我作天下之文萬基之主.

有苑園浴地華臺樓觀. 亦可觀之. 何用出城

觀乎. 女對王曰. 雖有苑園浴池華臺樓觀. 可

悅樂耳. 非女遊觀之處. 王卽聽之. 出城東門.

到其塚間. 見一死屍. [&FFFF]#脹爛臭. 孤狼踐[&FFFF]#. 形

骸異處. □妹相將. □屍三□. 肉零號泣. 我等

女身會當如是. □妹七人各說一偈言

第一女說偈言

□□重其身	如似好寶珠

企視鵝容步	姿則欲入居

中	欄

□死棄塚間	禽獸競共疽

一切皆如是	何用於世殊

第二女說偈言

譬如一身居	人去宅無光

身死如神誓	乃知此非常

今睹死尸觀	忽然遇豺狼

一切皆如是	安得有久長

第三女說偈言

譬如馬駕車	車破而馬去

四大解散時	魂神依何住

初集四大時	來從何所處

乃知此非常	唯福可恃□

第四女說偈言

譬如好城□	衆人樂安居

所心未厭足	何其忽空虛

人命如草木	春長冬以枯

唯有修福德	智慧隨身軀

第五女說偈言

人之不修福	譬如乘船渡

四大乘離時	如船捨岸去

地定風不動	火微水還故

身非神常宅	安得久長處

第六女說偈言

如人好莊嚴	形著諸繒綵

自縱取時榮	故使欲人待

□然不動搖	其神安所在

觀世塚間屍	將來宜應改

第七女說偈言

如雀在甁中	羅□覆其口

下	欄

□穿雀飛去	神明隨所受

四大和合時	如雀甁中有

唯有修善福	智慧隨身首

第四□利天王從天來下. 到諸女前. 問女言.

汝等何所心欲使汝得之. 諸女良久不答. 復

問女言. 汝等何所心欲使汝得之. 一女言乞

願無根無鬚無枝無葉. 於其中生是則爲樂.

一女復願. 常無五欲. 常處寂靜. 耳[&FFFF]#法音. 目

睹聖敎. 是則爲樂. 一女復願. 幽幽冥冥猶如

虛空. 登願玄覺. 常睹聖容. 是則爲樂. 天帝語

諸女言. 止止. 汝之所願無想. 吾不能得日月

中王使汝得之. 於是七女皆得道果

佛說七女觀經

2佛說觀經

觀十方佛法 念觀十方佛者. 坐觀東方. 廓

然大光. 唯見一佛. 結跏趺坐. 擧手說法. 心

明觀察. 光明相好書然明了. 常係在心不令

外緣心. 若餘念攝念令還. 如是見者便增至

十佛卽見十佛. 增至百佛. 乃至千佛. 乃至無

量無邊佛. 若近者則便轉遠廣博. 但見諸佛

光光相接. 心明觀察得如是者. 復觀想東南

方亦如上觀. 旣得成已乃至西方. 乃至十方

亦復如是. 旣向方方皆見佛. 說法與當. 復一

時往觀十方佛. 一念所緣周遍得見. 定心成

就者. 於定中見十方佛. 皆與已說法疑網悉

經數: 二九一四

經名: 觀經

頁數: 一四六○

上	欄

除得無生忍. 若有宿業因緣不見諸佛者. 當

一日一夜六時懺悔. 勸請隨喜漸得見佛也.

縱使諸佛不爲說法. 是人心得安樂無諸患

也

五門禪要經云. 坐禪法要五門. 一者安般. 二

者不淨. 三慈心. 四觀緣. 五念佛. 安般不淨二

門. 觀緣此三門. 有內外境界. 念佛慈心緣外

境界. 所以五門者隨衆生病. 若亂心多者敎

以安般. 若貪受多者敎以不淨. 瞋□多者敎

以慈心. 若著我多敎以因緣. 若不沒心者敎

以念佛. 乃一心觀佛. 若觀佛時當至心. 觀佛

相好. 了了分別. 已然後閉目憶念在心. 若明

了卽開目. 極心觀之明了. 然後還坐. 正身意

係念. 如前如對眞佛. 明了無異. 卽白師云. 係

念見佛無異. 師言. 汝還本坐係念額上一心

念佛. 爾時額上有佛像相. 從一至十乃至無

邊. 若行人所見多佛. 從額上出者. 若去身乃

遠而還者乃見大乘人也. 三乘人所出佛. 還

近身作地金色. 此諸佛盡人於平如掌. 淨如

鏡. 觀己身明淨如地. 此名念佛三昧境界. 得

是境界已白師云. 此好境界. 此名初門觀也.

復今係念在心. 然後觀佛卽見諸佛. 從心出

乃手執琉璃仗. 仗兩頭出. 三乘人光焰有大

小. 如是出已未後佛執仗. 在心正立而住. 末

後住佛. □身還入. 先去佛盡來隨人. 若小乘

人入盡則止. 若大乘人入已. 悉從身毛孔滿

於四海. 上至有頂. 下至風際. 如是明已還來

人身如淨琉璃. 所以光明還來人身者. 欲示

□猛健疾境界. 相好如是已如師云. 此名一

中	欄

切念處. 以能生諸定故名念處. 是邪道上杖

者定. 相光者智慧相也. 此內凡夫境也. 復令

捨前二觀. 係心在臍. 卽一心觀臍觀臍不久

覺臍有動相. 諦觀不亂. 見臍有物. 如鷹卵. 其

色鮮白. 卽再白師. 師云. 汝更觀在處. 乃觀已

有蓮華. 疏璃爲莖. 黃金爲臺. 臺上有佛. 結跏

趺坐. 第一佛如臍中. 復有蓮華. 上復有佛. 結

趺趺坐. 如是展轉相出. 乃至大海邊. 末後一

佛還入第二佛臍. 第二佛還入第三佛臍. 如

是展轉還入乃至人臍. 佛令爲一一佛人. 行

人臍中已. 行人自諸毛孔之□出蓮華. 滿虛

空中. 如垂寶瓔珞. 如是出生諸蓮花. 盡入臍.

行人乃身體柔軟. 輕悅自見. 己身明淨如雜

寶色. 卽以白師. 師云. 大善成定相也. 復令有

觀臍中. 卽見頂有五瑞相. 觀已見有一佛. 有

光中[&FFFF]#跏趺坐. 更觀佛有物. 卽見佛口中種

種蓮華出. 出已遍滿大地. 更觀五光中佛. 見

臍中五師子出. 已食出蓮華. 已還入五色光

中. 佛臍中師子入已五光. 及佛卽入此頂名

師子奮迅三昧定相也. 行人觀光入佛身已

行人作金色. 已見臍中有物. 如日月明淨. 見

已白師. 師云. 言更觀卽見佛. 於腋下及腰中

出凡四佛. 乃出已一一佛放無量日光. 日光

明淨. 因日光是四天下色. 上至有頂. 下至風

際. 總皆明了. 如見掌中. 無所□□. 名爲淸淨

解脫也. 若見此已還見四佛. 從出處如入. 入

已復見焰光. 前入後出. 後入前出. 左出右入.

右出左入. 如是竟見自身明淨. 及水四邊圓

滿淨光. 名爲念佛三昧. 在四禪境界也

下	欄

修白骨觀法  先觀身皮肉筋脈總壞盡唯白

骨連. 色如珂雪光亦如是. 若不見者. 譬如癩

病人. 醫語言. 須飮血色同乳者卽當差. 其家

人令作銀器盛血卽令飮之. 云汝病差也. 其

病人云. 血我當不喫. 語云. 白乳. 汝肯不見中

物. 悉皆白色耶. 汝罪故見是血也. 但作乳想.

莫念血想也. 如是七日卽變. 爲乳也. 何肉實

是白骨. 而不能見也乃見骨人人骨人之

中其心生滅相續如線貫珠. 如是所見及觀

外身亦如是. 若心故精進不懈怠. 如鑽燧見

煙. 穿井見[&FFFF]#. 得水不久. 若心靜卽行住坐臥

皆見白骨. 了了如水澄. 淸則見面相. 濁則不

見也

觀佛三昧佛爲法王. 能令人得種種善法.

是故坐禪之人先當念佛. 念佛者能令無量

罪滅也. 人若念佛. 佛亦念人. 譬如王念於人

怨家不能侵害念佛亦耳惡法敬爲患也.

或云. 佛不在世. 云何憶念之. 人自信無過於

服. 當觀如好佛像. 如見眞佛也. 先從肉□眉

女下至足. 復至肉□相. 相諦觀還於靜處. 閉

目思念. 係心在像. 不令他緣. 若有餘想收之

令還. 心自觀察如意得見. 是名觀緣定也. 當

作是念. 云我亦不往. 像亦不來. 乃見佛者當

由心定想住也得觀佛言. 已然後進觀生

身便得見之. 如對面無異也念心馳散. 多

緣惡法. 當如乳母看子. 不令作惡. 或心不肯

住. 卽責之云. 生老病死苦常來逼切. 若生天

上樂著妙欲無有治心. 若墜惡道恐怖苦惱

卽善心不生也今遇佛敎. 當至心念佛. 種