經數: 二八九三

經名: 大辯邪正經

頁數: 一四一一

上	欄

十地菩薩品第二   何以故. 十地菩薩者云

何. 一地決定信斷疑菩薩. 二地能進道行菩

薩. 三地常念斷妄菩薩. 四地常定不散緣菩

薩. 五地智慧充滿菩薩. 六地能依本師敎命

菩薩. 七地紹立先宗菩薩. 八地不斷三寶體

性菩薩. 九地萬行圓備菩薩. 十地常樂我淨

菩薩

文殊師利菩薩起請品第三  爾時衆中有一

菩薩. 名曰文殊師利. 從座而起. [&FFFF]#□合掌.

白本師釋迦牟尼佛言. 一切衆生從無始曠

大劫來. 輪□六趣. 流浪生死. 終無間歇. 受

諸苦惱. 至於今日. 唯願本師釋迦牟尼佛. 大

慈大悲憐愍一切衆生. 救護一切衆生. 爲諸

徒衆略說法要. 佛言文殊師利. 諦聽諦聽. 善

思念之. 吾當爲汝分別解脫. 一切衆生從無

始曠大劫來. 輪□六趣. 流浪生死. 終無間

歇. 受諸苦惱. 至於今日者. 皆由本心. 何以

故. 爲心從時至時. 從日至日. 從月至月. 從

年至年. 心緣諸境. 情染世塵. 心常在亂不

定. 故身亦還然. 佛告文殊師利. 汝今殷勤起

請. 整當其意. 汝作何心. 文殊師利菩薩言.

向者殷勤起請. 爲諸徒衆略說法要. 未知者

望欲令知. 未覺者望欲令覺. 未悟者望欲令

悟. 未通者望欲令通. 未證菩提者望欲令證

菩提. 未解安心者望欲令解安心. 佛告文殊

師利. 汝若學此安心妙法. 先洹歸依眞善知

識. 何以故. 未知者令知亦當歸依眞善知識.

未覺者令覺亦當歸依眞善知識. 未悟者令

悟亦當歸依眞善知識. 未通者令通亦當歸

中	欄

依眞善知識. 未證菩提者令證菩提亦當歸

依眞善知識. 未解安心者令解安心亦當歸

依眞善知識

釋迦牟尼佛爲初心菩薩說斷六種見趣品第

四爾時文殊師利菩薩重白釋迦牟尼佛

言. 八萬四千徒衆同時發願. 欲當歸依眞善

知識. 先修何行. 佛告文殊師利. 若有比丘比

丘尼優婆塞優婆夷. 歸依眞善知識者. 先斷

六趣. 然後始可歸依眞善知識. 何以故. 六趣

者云何. 一卽不得妄起分別. 二卽不得故量

是非. 三卽不得心生疑悔. 四不得意地懷疑.

五卽不得生增上慢. 六卽不得言敎相違. 先

能斷此六種見趣. 始可歸依眞善知識

修道品第五  爾時釋迦牟尼佛歎此眞善知

識. 不可思議不可稱量不可比附. 恐畏大衆

心生疑悔. 不能歸依眞善知識. 便爲大衆自

說本因緣. 佛告大衆. 聽吾自說. 因地修道之

時. 所得何等功德. 所修何行得成佛道. 憶我

往昔之時. 於三大阿僧祇劫. 修學有爲功德.

多諸過患. 不會無爲道理. 爲著相心. 經三

大阿僧祇劫受諸苦惱. 於後遇逢大覺世尊.

在毘耶離城中五陰山下婆羅雙樹間功德林

中. 爲我略說法要. 我遂能如說修行. 大覺

世尊等又敎我. 在毘耶離城中入大等道場.

經七七四十九日遂證無生法忍. 衆善具足.

百福莊嚴. 萬行圓備. 遂成佛道. 大覺世尊

卽與我摩頂授記. 大覺世尊言. 願汝當來成

道. 號爲本師釋迦牟尼佛. 常爲一切衆生爲

四生慈父六道導師. □居三界. 接引群迷. 流

下	欄

傳此法. 遞相囑付莫使間斷. 如虛空永無盡

際. 釋迦牟尼佛言. 我誓不違大覺世尊敎命.

爲是流傳此法遞相囑付不使間斷. 是以今

日勸諸大衆. 方便親近眞善知識. 必得大利

益. 但能如說修行. 當來獲無上果. 與我無

異

文殊師利菩薩請問大利益品第六  爾時文

殊師利菩薩重白釋迦牟尼佛曰. 大利益者

云何. 佛言文殊師利. 大利益者無過能□一

切惡爲一切善. 此名大利益. 文殊師利菩薩

言. 何等人能□一切惡爲一切善. 佛言文殊

師利. 能□一切惡爲一切善者. 無過眞善知

識是也. 何以故. 善知識者. 能向一事之中乃

起萬億等方便譬喩. 善知識者. 能破二見歸

依一體. 善知識者. 能□三毒惡心爲一體三

寶. 善知識者. 能暇四毒惡蛇乃成四種威儀.

善知識者. 能□五毒乃爲五戒. 善知識者. 能

暇六識治作六齋. 善知識者. 能向七識之中

心得七佛. 善知識者. 能□八苦爲八解脫. 善

知識者. 能□妄想顚倒轉爲□沙功德. 善知

識者. 能□無明爲慧日. 善知識者. 能□煩惱

爲菩提. 善知識者. 能□貪瞋癡爲三業淸淨.

善知識者. 能□瞋□疾□乃成四無量心. 善

知識者. 能□八邪歸入八正道分. 善知識者.

有大功德不可思議不可稱量不可比附. 若

欲具說窮劫不盡

文殊師利菩薩決疑品第七爾時文殊師利

菩薩又問釋迦牟尼佛言. 弟子有一小疑. 云

何徒決. 釋迦牟尼佛言. 小疑者云何. 文殊

經數: 二八九三

經名: 大辯邪正經

頁數: 一四一二

上	欄

師利菩薩言. 三世諸佛所置三乘妙法. 及說

萬億等方便. 敎化一切衆生. 皆令衆生存心

向道. 何爲一切衆生熾然流浪生死. 佛告文

殊師利. 諦聽諦聽. 善思念之. 吾當爲汝分別

解說. 一切衆生從無始以來熾然流浪生死

者. 只爲不會吾意. 何以故. 一切衆生若會

吾意與吾無異. 佛言. 善哉善哉. 一切衆生唯

會□喩法門. 何有衆生會. 吾大辯邪正甚深

妙法. 文殊師利菩薩聞說是事. 歎未曾有不

可思議. 復心生忌怖. 自責其身. 擧身自撲. 悶

絶在地. 良久得蘇. 嗚呼長歎. 苦哉痛哉. 何期

今日逢値法身父母. 爲說此安心妙法及本

因緣. 又說大辯邪正甚深妙法

文殊師利菩薩又問大辯邪正法門品第八

爾時文殊師利菩薩重白本師釋迦牟尼佛

言. 大辯邪正甚深法者. 云何名爲是正. 云何

名爲是邪. 佛言文殊師利. 正者亦有二種. 邪

者亦有二種. 何以故. 二種邪者. 其義甚深.

一者離體心相名爲正中邪. 二者不信身中

有佛. 不信身中有法. 貪著世事. 隨遂因緣常

行顚倒. 名爲邪中邪. 二種正者. 其義甚深. 一

者離體心相了知身中具有一體三寶. 亦知

身中具有□沙功德. 具信身中具有如來藏

法身. 名爲正中正. 二者唯直識外不識其內.

多著相心名爲邪中正. 何以故. 向者雖說四

種邪正. 唯有一事是眞. 何以故. 譬如有人身

欲遠行至他方所. 其程可有百萬餘體. 其道

乃有八萬四千種邪. 唯有一道是眞. 自外八

萬三千九百九十九種道皆□是邪. 唯有一

中	欄

道是眞. 衆生欲度其正道者. 云何是達前所.

佛告文殊師利. 若有衆生往其正道者. 要藉

眞善知識. 結其善標而可得達前所. 何以故.

夫心道者先須心一. 但能立一爲宗方法. 於

中建立佛置法門八萬四干. 若欲說眞皆當

歸一. 何以故. 凡及與聖亦成爲一. 何以故.

凡而心聖者. 喩若棄水而心□. 是□而是水.

是水而是□. □外而無水. 水外而無□. 煩惱

與菩提亦成爲一. 何以故. 背煩惱心菩提者.

喩若去形而心影. 是形而是影. 是影而是形.

形外而無影. 影外而無形. 心及與佛亦成爲

一. 何以故. 背心而心佛者. 喩若背聲而心

響. 是聲而是響. 是響而是聲. 聲外而無響. 響

外而無聲. 無來是一. 幻化兩名. 何名是一. 分

別解說. 一體外心皆□是邪. 一體內心卽成

爲一. 衆生分別有三. 佛置三乘敎律. 若能了

達諸法. 三亦本來無三. 一亦空名爲一. 忽

悟諸法性空. 了知必竟寂滅. 悟性無爲大道.

始名無言無說

文殊師利菩薩又問三十二相品第九   爾時

文殊師利菩薩重啓釋迦牟尼佛言. 又問三十

二相者云何. 佛告文殊師利菩薩. 諦聽諦聽.

吾當爲汝分別解說. 三十二相者. 其義有二.

一者在凡夫中. 名爲三十二種惡相. 二者在賢

聖中.  名爲三十二種善相. 何以故. 三十二種

惡相者. 爲凡夫身中具有八苦. 凡夫身中具

有八難. 凡夫身中具有八疑. 凡夫身中具有

八邪. 四八三十二名爲三十二種惡相. 釋迦

牟尼佛言. 我於因地未逢大師已前時. 亦復

下	欄

如是. 自從逢大師已後. 乃敎我□此八苦爲

八解脫. □此八難爲八自在. □此八疑爲八

種正信. □此八邪歸入八正道. 四八三十二

是名三十二種善相. 何以故. 二相中具有□

沙功德. 不可具說. 我若具說窮劫不盡

文殊師利菩薩問八十種好品第十  爾時文

殊師利菩薩重白釋迦牟尼佛言. 又問八十

種好云何. 佛告文殊師利. 汝當諦聽諦聽. 善

思念之. 吾當爲汝分別解說. 八十種好者. 其

義甚深. 何以故. 斷得十惡名爲十善. 斷得五

逆名爲五敬順. 暇得七識名爲七佛. 能□八

種邪命諂曲之風爲八種微妙香風. 暇得六

識生六波羅蜜. 不染六塵名爲六通. 暇□六

賊爲六神王. 防護法城. 十善五敬順幷爲七

識. 佛八種微妙風. 及六波羅蜜. 六通性無

生. 六神防護法身. 共成四十八種. 善帖三十

二相. 總成八十種好

校量功德品第十一  佛告文殊師利. 汝若

是吾上足弟子. 能報吾恩. 應當存志. 其志

者云何. 汝若能報吾恩. 一一依吾敎命. 弘揚

此法王. 化一切衆生證無生法忍. 此爲存志.

何以故. 我昔曾聞定光如來. 及大覺世尊. 菩

薩摩訶薩諸賢聖等證無生法忍. □由存志

所能知. 文明知有志者. 萬行俱備. 明知無志

者. 一行不成. 何以故. 我於往昔曾共八萬四

千徒衆. 校量存志功德. 於此萬行門中無過

第一甚難甚難希有之事. 何以故. 譬如有人

造純銅像. 數有萬萬. 皆象人形受持供養. 此

者爲難不. 此者亦未爲難. 何者爲難. 若有善

經數: 二八九四

經名: 三[&FFFF]#經

頁數: 一四一三

上	欄

男子善女人. 聞說大辯邪正甚深妙法. 卽生

信心. 此者爲難. 譬如有人造純銀像. 數如□

河沙受持供養. 此者爲難不. 此者亦未爲難.

何者爲難. 若有善男子善女人. 志孝於師僧

父母. 盡心徹到者. 此者爲難. 譬如有人造純

金像. 數如大地草木受持供養. 此者爲難不.

此者亦未爲難. 何者爲難. 若有善男子善女

人. 能除人法二我者. 此則爲難. 譬如有人

純用眞檀香木起大色圖. 詣至梵天. 及用七

寶莊嚴受持供養. 此者爲難不. 此者亦未爲

難. 何者爲難. 若有善男子善女人. 流傳此法

遞相囑付不使間斷者. 此者爲難. 譬如有人

造七寶精屋遍滿閻色受持供養. 此者爲難

不. 此者亦未爲難. 何者爲難. 若有善男子善

女人. 能依本師釋迦牟尼佛敎命. 修習存志

功德決定至成者. 此者爲難. 爾時衆中有八

萬四千徒衆. 聞說是事. 歡喜踊躍. 歎未曾

有. 于時同發弘誓大願. 修存志功德. 如說修

行

雖持十二部	不能解邪正	□爲邪見人

非爲覺法者	心口不爲惡	身亦無所犯

能持此三事	速出生死淵

雖讀千章	不得中義	不如一句

足可得道	但有學者	審自思量

不得虛費功程    □居迷路

玄□及長年師及邪奢等. 於如來七寶窟中.

得此如來大辨邪正甚深密藏經一卷

大辨邪正經

中	欄

1佛說三[&FFFF]#經

西國婆羅門達多羅及

□那□多等奉詔譯

第一慈悲自覺自然[&FFFF]#. 第二□支四果聲聞

無思[&FFFF]#. 第三非有無非神自然[&FFFF]#. 此三[&FFFF]#法

若能誦之. 令人不飢. 湛然長生. 先當仰信三

寶. 恭敬三寶. □須禮拜三寶. 晨夜殷勤常念

不絶. 孝養師僧父母親族. 能學六波羅蜜. 不

惜身命. 然後得傳此三[&FFFF]#法. 乃是三世諸佛

菩薩自然[&FFFF]#. 常住湛然不動累劫慈悲[&FFFF]#. 此

三[&FFFF]#法佛垂涅槃時. 對十方一切諸佛菩薩

前八部大衆中. 說此過現未來三世諸佛常

住湛然不動累劫慈悲天[&FFFF]#法. 而說偈言

東方木偈

一氣和太和	得一道皆太  和乃元一和

玄理同玄際

此是長生木偈. 誦九十遍

南方火偈

不以意思意	亦不心無思  意而不復思

是事如是持

此是不熱火偈. 誦三十遍

中央土偈

諸食氣結氣	非諸久定結	氣歸諸本氣

隨聚當隨泄

此是中央不飢土偈. 誦一百二十遍

西方金偈

下	欄

修理志理志	積修不扶埋  志而不修志

已業無已智

此是不寒金偈. 誦七十遍

北方水偈

莫將心緣心	還莫住絶緣   心在莫存心

眞則守眞淵

此是不渴水偈. 誦五十遍

此慈悲[&FFFF]#. 佛垂涅槃時. 對十方一切諸佛八

部大衆中. 說此過現未來三世諸佛菩薩自

然三[&FFFF]#常住. 不飢不渴. 不寒不熱. 不老不

少. 一切聖衆湛然不動自然三[&FFFF]#. 若能受持

一天[&FFFF]#名字者. 或日日誦之. 不念飮食. 或逕

百日不食. 或逕十年百年或千年萬年. 逕微

塵劫念之. 常住不動不思飮食. 猶如阿彌陀

佛無量壽國等無有異也. 佛告大衆. 行此法

者唯須存心信重三寶. 能入深山學道者. 始

可行流通此法. 若生疑不信誹謗之者. 不得

輒傳. 恐生毁謗者墮於惡道. 是故不得妄傳

於世. 誦東方九十遍乃至北方五十遍. 總成

一遍. 若未飽者如上更誦. 不過兩遍. 卽飽不

飢不渴. 誦偈時皆從寅爲初. 始至人定分作

四時誦之. 遍數多少如前所說. 又初欲誦時.

宜令口動舌轉斷默誦. 有津液下可咽之. 初

一日至三日時. 或小便色赤. 勿以爲怪. 初誦

至第三日. 身力極弱. 過此三日卽得七日. 溫

七日已後身力漸强. 法成不宜誦之. 百日已

來每夢見得世間上味悉飽之. 亦聞天香. 滿

三百日功力圓備. 欲食卽食不食不飢

佛說三[&FFFF]#法一卷

經數: 二八九五

經名: 要行捨身經

頁數: 一四一四

上	欄

其天[&FFFF]#名字有本具說. 此本五行偈. 卽是天

[&FFFF]#名字. 此法南方□多師口決受得之. 一言

得之土. 三言得之火. 五言得之水. 七言得之

金. 九言得之木. 東方木九十遍. 南方火誦三

十遍. 中央土誦一百二十遍. 西方金誦七十

遍. 北方水誦五十遍. 從九十至北方五十遍.

總成一遍. 若未飽者如上更誦. 不過兩遍. 必

飽不或凡誦從壬日起首. 從寅爲初. 至人定

分此可爲四時. 誦如上法. 又初欲得誦. 宜

令齧動舌轉斷默. 誦有津液. 宜咽下. 如後經

二三四日間一度小便. 勿以爲怪. 今只是一

切衆生皆稟陰陽氣以成身. 今旣納氣天[&FFFF]#.

所以通身能爲益事故爾. 初誦至第三日力

最漸弱. 過此日卽得七日. 已來去定成不疑.

百日已來每夢見得世間上味飮食. 百日以

後卽夢見得天上飮食. 鼻所□聞天食香氣.

三百日竟功德圓滿. 卽得道果也. 唯願精進

斷三毒. 慈悲衆生. 歸敬三寶. □念阿彌陀佛.

至一年必得見佛. 決定無疑

三藏法師口云. 欲心無上菩提. 專心念定者.

但患食多過障修禪定. 不得道果. 先依占察

經云. 懺悔罪已須於山林靜谷閑房靜室. 先

結跏趺. 左手置右手上. 合兩目. 令齒上下相

著. 端坐調和. 已初依卯酉子午四時. 隨方

面數攝心默誦如在齊下. 不得攀緣外境. 從

九十遍至五十遍. 如其未飽亦不過至兩遍

卽飽. 正誦中間時時以舌斷穴外津液咽之.

其不飢渴一偈一偈於外酉子午中間常誦

之. 食此三[&FFFF]#滿七日卽知法成不. 爲不至誠

中	欄

者. 爲有福者. 爲無罪者. 爲得禪定者. 爲至

道果者. 若誦此偈三百六十遍卽不飢. 爾時

世尊. 卽說□曰

那致Ｃ那致沙訶  烏那致摩訶烏那致莎訶

前件法受持須著淨潔衣服. 在靜室內. 然種

種名香供養一切賢聖. 然後誦前件法二十

一遍. 度一壽至須殷重. 七日不得與人言說.

大須愼之. 不得見女人畜生等. 如乾渴得飮

牛乳幷棗及漿. 如欲得知[&FFFF]#神名者. 我今說

之

南無十偈伽末四婆  南無末伽摩志那	南

無支□羅肉死

平旦向於辰. 地鳴天鼓. 二七下食玉漿. 是

諸善男子善女人欲行此三[&FFFF]#法者. 先於齋

戒至心. 然無價名香至心. 密念前件[&FFFF]#神名

字. 作禮懺悔乞祐助. [&FFFF]#禮作四十九禮. 如是

已了了別識其形名. 然後誦偈. 若直誦偈一

百日. 一百日不飢. 若心出世因緣速證四果

者. 要當受持[&FFFF]#神名字. 世人不知以口得言

神名. 心便不敬. 若心慢上法. 法不成終無盡

也

四戊四己腸堅塞	四壬四癸不用食

六甲六丁太倉盈	五庚五辛五藏貞1

2仙人玉女事我神       天官行[&FFFF]#供養身

使我顔色常充悅	延年益壽數萬年

佛說請[&FFFF]#三食陀羅尼神□

南無曷羅□那    □□夜[&FFFF]#	豆留   豆留摩

訶   豆留唵   急速訶尼攝   唵急速訶尼

下	欄

攝

此陀羅尼別行法中. 行至空閑無人之處.

於平旦時淨水洗□. 楊柳枝拂其□中. 取

淨草一把. 以淨巾敷在草上. 合其□盂面.

向東結跏趺坐. 閉目舌柱上□. 默誦上件

□一百八遍. 開目視之. 其食卽至恣意食

之. 如有餘食. 誦前□七遍. 亦閉目心思

念云. 餘食至本方所卽去

佛說三[&FFFF]#經一卷   助三[&FFFF]#   欲家法

其後法別就一婆羅門. 得將助三[&FFFF]#大要

觀音受我法	仙人賜我糧  事隨五方色

靑黑赤白黃	和合得  餌   諸塵以自防

卽說□曰

南無佛□  南無法□   南無僧□  南無娑

利莎□	莎訶(誦五十遍)

如見如如不如如見   有非空   有非自有非

他有   莎訶

此□恐有惡魔來惱人爲作障難(誦五十遍)3

4佛說要行捨身經

如是我聞. 一時佛在□□□□□□大苾芻

衆千二百五□□□□□漢大迦葉波而爲□

□□□一千人俱. 飛騰□支而爲上首. 諸大

菩薩八千人俱. 地藏菩薩而爲上首. 大梵天

王釋提桓因四天大王龍神八部. 諸苾芻苾

芻尼烏波索迦烏波斯加

經數: 二八九五

經名: 要行捨身經

頁數: 一四一五

上	欄

爾時世尊於此衆中欣然而矣. 放大光明照

屍陀林及此大會. 未久之間其光還復從口

而入. 端身而坐. 正念不動. 爾時迦葉波卽從

座起. 偏露右肩. □三□. 卽於佛前右膝著地.

而白佛言. 世尊. 如來何故於此衆中欣然而

笑. 放大光明照屍陀林及此大會. 未久之間

其光還復從口而入. 端身而座. 正念不動. 唯

願如來說其意志. 佛言. 善哉善哉. 善男子.

汝當諦聽善思念之. 吾當爲汝說其要法. 我

以佛眼觀此林中. 捨身行者未來當獲正等

菩提. 若有有情能發勝上捨身之意. 心生平

等無有愛憎. 不生□吝. 若能一發是心. 雖未

捨身是人已過二乘之行百千萬倍. 卽共諸

菩薩等一切同志. 肉捨身命皆及有情. 如是

功德. 我若具說不可窮盡. 迦葉波白佛言. 世

尊如來所言在屍陀林普及一切有情. 是義

不然不名爲普. 若是普者水性有情卽無有

分. 唯願如來示我普義. 佛言. 善男子. 我正

許說汝方卽問. 若有有情能施身分. 分爲二

分. 一分水中. 一分陸地. 是人命欲終時. 囑

善知識同志願者. 分割其身以爲二分. 是分

身者所得功德. 與捨身人功德無二. 我念過

去燃燈佛時. 在舍衛國修菩提行. 願捨身命

皮肉筋骨. 心心相續. 彌勒于時爲我善友. 我

命旣盡卽分二分. 安置如法. 慈氏合1掌卽發

願言. 以此微供普及有情水陸空行一切都

食緣. 是功德無始已來□相値遇共爲眷屬.

次復作佛卽其人也. 我因捨身發大誓言. 若

有有情飢食我肉. 渴飮我血. 旣飮□已. 願令

中	欄

一切有情因食我肉發菩提心離飢渴苦. 未

來當得法喜等食. 資自性身. 飮我血者離諸

愛渴. 當獲法水灌注心源. 愛法2王資變化

身. 以是義故疾得無上正等菩提. 又迦葉波

我於因地初發心時. 三度死捨正第四生. 卽

能生捨3不貪愛. 於空王佛時. 以悟空理4卽

薩□王子. 施身餓虎飼於七子. 亦作月光大

王. 廣惠千首. 亦爲達拏太子. 5施妻6子. 亦爲

慈力悲王施軀於五夜叉. 爲心法故. 於雪山

邊心半句偈. 以7施其身□其羅刹. 我若廣

說無始已來生. 捨身命於百千劫不可說盡.

何以故. 都由因地初發心時死捨身故. 迦葉

8放白佛言. 世尊如是等人但行捨身9功德

無量. 不審未施已前多生造罪. 先世惡業捨

身福報得滅以不. 佛言. 善男子. 若有有情多

生殺害一切有情. 遍娑10婆界. 四重五逆謗方

等經. 乃至食□有情血肉. 如是等罪無量無

邊. 若有有情能施身分普濟有情. 除飢渴苦.

如上之罪悉皆消滅. 從無始已來所有女咎

速滅無餘緣. 捨身故卽是大懺悔11悉誠□愧.

十12方一切諸佛皆共稱嘆. 善男子. 假使有人

從無始已來作業. 偸僧祇物常住僧物見前

僧物不淨說法. 大斗重秤如是等罪. 應入奈

落迦傍生餓13鬼. 百千劫14中不得解脫. 恐獲

來苦卽請召集. 娑訶世界三明六通具八解

脫大阿羅漢. 若凡若聖一切僧尼聚在一處.

欲滅其罪亦不可滅. 何15以卽有百千□伽娑

訶世界. 一切衆僧淸淨衆海卽不來集. 以是

因緣罪難除滅. 是故稱云常住僧物. 普通法

下	欄

界上至諸佛下沙16至彌. 悉皆有分不如有人.

於一切生處. 願捨此身皮肉筋骨. 心心相續

如上之罪. 悉皆消滅. 天曹地府所有薄籍自

然除滅. 以是因緣. 我見是利故. 勸諸有情當

施身分必定獲得無上等覺. 爾時世尊告彌

勒菩薩言. 慈氏如是輩經. 汝等護持. 於瞻部

洲廣宣流布無令斷絶. 爾時彌勒菩薩白佛

言. 世尊. 如來滅後惡世之中. 若善男子善女

人. 發勇猛心. 以身布施. 一切有情爲檀波

羅蜜故. 如是等人我於龍花初首皆令得度.

唯願佛曰. 更不有慮. 大梵天王釋提桓因四

天大王. 龍神八部諸苾芻苾芻尼17烏波索迦

*烏波斯迦. 白佛言. 世尊. 如此人輩. 我等從

今爲作衛護. 不令有人作於留難. 所以者何.

如此人輩必定獲得無18等正覺. 爾時慶喜白

佛言. 世尊. 當何名之. 佛告慶喜. 此經名諸佛

要行捨身功德經. 爾時一切天人阿素19洛聞

佛所說. 信受奉行

佛說要行捨身經

20捨身願文  十方三世一切諸佛當證知.

弟子某甲等. 從無始已來及以今生盡未

來際. □以內財外財生施死施. 弟子某甲

今生旣盡. 又復分段之身. 血肉皮骨頭目

髓腦. 及以手足施與一切飢餓衆生. 以償

宿債. 仰效菩薩苦行之□. 捨身血肉至屍

陀林. 所捨身善根以集當集. 現集一切善

根. 以此善願共一切衆生生生之處. 於身

命財不生貪著. 捨邪歸正. 發菩提心永除

三障. 永. 離貪窮常見一切諸佛菩薩

經數: 二八九六

經名: 示所犯者瑜伽法鏡經

頁數: 一四一六

上	欄

1示所犯者瑜伽法鏡經

□□□□□□□	□住智慧大□□

□□□□□在情	喩如意珠無價寶

一切諸法禪觀中	是大相應觀行主

若得最勝相應法	於瑜伽中無與等

或現梵釋四天王	或作外道大仙衆

或復變化作佛身	普遍法界能出現

或現八臂菩薩等	或現三目光焰盛

彼得瑜伽自在者	能作世間種種身

能□慈悲大甲□	執持歡喜以爲弓

巧射智慧善法箭	破彼無明微細中

具大勢力能速疾	執持智慧堅鐵杵

□彼無明煩惱Ｃ	普遍碎盡無有餘

一切力士中最尊	復執金剛火焰杵

爲欲調伏衆生故	卽現金剛可畏身

或復現作眞金色	光明衆寶自莊嚴

爲救貧窮衆生故	卽現轉輪聖王身

若行微妙衆善業	能受種種勝樂果

若能如法敎訓人	於彼平等無異見

於彼飢渴熱惱者	爲作種種美飮食

若在疾病苦惱中	現作醫王能救療

於彼盲冥無智者	爲作淸淨智慧眼

能行百億佛刹中	慈心調伏衆生故

不患□勞辭疲倦	久習慈悲以爲體

一切神足自在力	證得瑜伽登彼岸

不顧好惡慈悲時	一切時中常能度

中	欄

諂曲□諍最惡處	終不暫時起捨心

容儀[&FFFF]#然如日月	光明隨念應時發

迅疾速現如電光	照彼俱□諸佛刹

調伏無量衆生類	平等一時使淸淨

普能變化諸佛身	一念之間悉皆現

三界深廣如大海	普遍□□諸有情

巧能張彼善法網	將入調伏佛法城

由彼調伏網力故	遍能救□諸衆生

隨所救接得濟者	安置法岸無暫停

已度有情一切衆	猶如大海水中沙

出已卽便示正道	佛法中勝勿須疑

佛能執彼法鈴鐸	遍令一切普知聞

以彼振鈴傳法力	煩惱如海咸鎖盡

譬如日光明相現	黑暗障目□□除

令彼愚癡無智人	煩惱鎖滅慧光淨

無明煩惱2弊其目       一切雜染□隨行

爲欲利益衆生故	次第咸令獲淸淨

隨諸衆生示神變	猶如明月水中現

邪智生盲惡衆生	佛對面前而不現

譬如餓鬼臨大海	盡見海水皆3枯竭

如是薄德惡衆生	口常說言無有佛

此等薄德有情類	諸佛如來不能救

譬如生盲無目人	明珠對前而不見

誰能有力令觀彼	無垢淸淨妙法身

譬如百億日光明	焰網相覆莫能見

喩如少福諸天子	下界凡人猶不見

何肉自在大天身	豈諸凡愚而得見

於彼自在天色像	五通仙人尙不見

何肉非天八部神	及惡衆生而能見

下	欄

要由承佛神力故	能與一切衆生樂

瑜伽觀者淨其心	彼人聰惠卽能見

若有福德衆生者	常感諸佛在其前

圓光圍繞共莊嚴	復具三十二相好

若知如是大精進	能見智惠深廣海

此等衆生當不久	功德廣大亦如海

若能聽此妙伽他	自身修行及得見

捨命生大蓮華中	諸佛說法而能聽

爾時地藏菩薩摩訶薩. 說此頌已. 頂禮佛

足. 還復本坐. 爾時世尊. 告地藏菩薩摩訶

薩言. 善哉善哉. 善男子. 汝能善說是妙伽

他. 若有人能受持讀誦繫念思惟. 是人卽得

一功諸佛無等法藏. 亦得不忘諸佛智慧如

來□密藏. 故不久於三界中. 卽得解脫. 旣

自解脫. 亦令一切衆生而得解脫. 能令聽

者依我敎行. 說此語時. 無量天人. 入一乘

道. 復有無量他方菩薩. 證得究竟不退轉

位

瑜伽法鏡經常施菩薩所問品第三

爾時衆中有一菩薩. 名曰常施. 承佛神力

從座而起. 偏袒一肩. 右膝著地. 合掌向佛.

而白佛言. 今有少疑. 敢欲諮問. 慮誠煩擾.

恐傷聖心. 唯願世尊. 不爲咎. 爾時世尊. 告

常施菩薩. 如來已度世間八法. 恣汝所問.

何須疑也. 爾時常施菩薩. 白佛言. 世尊. 如

來入涅槃已千五百年後. 一切下劣諸有情

等. 不復睹見如來變化色身. 不聞眞法義

味. 正法滅時. 像法盡時. 衆生惡心惡意熾盛.

無眞實時. 彼時衆生. 若爲調伏. 爲說何法.

經數: 二八九六

經名: 示所犯者瑜伽法鏡經

頁數: 一四一七

上	欄

云何而住. 云何修行. 作何福業. 最爲殊勝.

[&FFFF]#墮惡趣. 唯願世尊. 哀愍解說

爾時世尊. 告常施菩薩言. 1苦哉苦哉. 未來

衆生. 無少慈悲. 數造惡業. 何以故. 當爾之

時. 一切衆生. 愚暗力故. 不知己益. 作福彌

積. 如妙高山獲報甚少. 善男子未來世中.

一切苾芻及苾芻尼. □波索迦. □波斯迦. 國

王. 王子. 大臣. 官長. 婆羅門. 長者. 筏舍. 式達

羅等. 於我敎法律儀之中. 無尊重心. 於三

寶所. 無恭敬心. 無眞法義少分. 亦無由此

所作一切衆善. 一心心名心利心勝他故.

無有一念作出世心

復次善男子. 未來世中. 像法之時. 無量惡事.

作惡轉盛. 云何惡事. 何者是也. 一切道俗. 不

識法軌. 不依法行. 一切俗人無有方便.

俗人設會. 心福之時. 請喚苾芻及苾芻尼.

恐來多故. 起□惜心. 卽便遣人. 防門守

戶. 不相識者. 莫令放入. 貧窮乞人. 老病

之者. 亦不聽入. 如此設會. 徒衆喪飮食. 了

無善分. 復招罪業. 由不平等施故. 復有衆

生. 一心爲自利故. 希心福德. 不爲利他.

不取他敎. 見他修福. 不能隨喜. 助其少

分. 善男子. 汝應當知. 如此衆生. 無有少

福

復次善男子. 未來世時. 復有諸衆生等. 見

他舊時破塔破寺破經破像零落毁壞. 無心

修理. 有人勸修. 而作是言. 非我先宗眷屬

所造. 何用修. 爲我寧更自造立新者. 何假

修故. 善男子. 汝應知之. 修理故者. 得無

中	欄

造新. 根本功德. 更得勝福. 由此造立新

者. 不如修故之福無量無邊. 復有衆生. 見

他多人聚集一處. 作諸福業. 及各隨力分

而行布施. 見他施己. 嫉2□我慢. 爲名聞

故. 傾自家中所有財物. 總用布施. 如是之

人. 得福甚少. 何以故. 爲心*□故. 無慈悲

故. 及見貧窮孤獨困厄乞人. 見已罵辱推□

驅逐. 令出門外. 不與一物. 如是衆生. 名

爲顚倒作福. 名爲癡狂修福. 亦名不正作

福. 如是善業. 流轉諸有. 彼諸人等. 於飢貧

人上. 須起慈悲. 縱多財物金銀嚴具衣服

飮食床臥敷具. 如是等施. 不患貧之. 用財

甚多. 獲福甚少. 汝應知之

復次善男子. 我於一時處處經中. 爲衆說

法. 若有衆生. 無巧方便. 無慈悲者. 種種布

施. 於阿僧祇劫中十方佛所及諸菩薩聲聞

緣覺乃至己身. 以用布施. 爲供養故. 彼人

功德. 寧爲多不甚多. 世尊. 佛告常施. 若有

一人. 有慈悲者. 尊重之心. 及有方便布施

畜生一[&FFFF]#之食. 此人功德. 勝前功德. 百千萬

倍. 無數無邊. 何以故. 以慈悲心. 愛樂布施.

得大果故. 以彼難得食故. 無所希望

故

復次善男. 我於處處經中說布施者. 爲

令在家出家人. 修慈悲心. 布施貧窮孤老.

惡疾重病. 苦惱困厄乃至狗等. 常行施. 於

未來世. 我諸弟子. 不解我意. 專施敬田. 不

施悲田. 敬田者. 名爲三寶. 悲田者. 名爲貧

窮孤老乃至蟻子. 何以故. 於未來世. 此二種

下	欄

田. 悲田最勝

復次善男子. 若有富貴之人. 多饒財物. 獨

行布施. 從年十二. 至于百歲. 爲心名聞.

供養三寶. 我說. 此人功德甚少. 不如復有

多人同心不問貧富貴賤在家出家. 共相勸

化. 若多若少. 各隨力分. 捨少財物. 聚集一

處. 相續不絶. 布施一切貧窮孤老. 惡疾重

病. 困厄悲田. 我說. 此人福德最大. 假使不

施. 念念之中. 施功常生無有窮盡. 若有信

心. 隨喜之者. 其所獲福. 亦復如是. 獨行

布施. 其福甚少

復次善男子. 未來世中. 我諸弟子. 樂好衣

服. 樂好飮食. 樂心利養. 爲癡愛所覆故. □

貪嫉*□. 廣大積聚. 種種財物. 於悲田中. 了

無施心. 不修慈悲. 專行□怒. 見他作福.

3詳共譏嫌. 咸言. 此人邪命諂曲. 心覓名利.

若見貧窮乞者. 輕賤毁弄. 見人施與. 復輕

笑之. 說其過惡. 共讚毁言. 出家之人. 何用

布施. 佛如是說. 出家苾芻. 合行二行. 一者

誦習. 二者禪定. 及學多聞智慧. 何用布施

紛擾之事. 善男子. 若於衆生. 無慈愍心. 卽

去佛道. 甚懸遠也. 是故善男子. 汝應當知.

如是之人. 是魔眷屬. 若有作善修福德者.

若道若俗. 說其過惡. 如是等人. 命終之後.

墮大地獄. 壽命長遠. 地獄受苦. 經歷多劫

從地獄死. 墮餓鬼中. 頭如太山. 咽如針

孔. 腹如大海. 經十二年. 不聞水名. 何肉得

見. 受大飢餓. 從餓鬼出. 於五百世. 墮

畜生中. 從畜生出. 五百世中. 生貧賤家. 常

經數: 二八九六

經名: 示所犯者瑜伽法鏡經

頁數: 一四一八

上	欄

受苦惱. 無有一念過意之時. 何以故. 見他

施時. 不隨喜故. 心他過故

復次善男子. 我於過去無量劫中. 我爲貧窮

受苦諸衆生故. 遞相勸化積物一處. 以用

布施. 由此緣故. 速得成佛. 及十方世界. 現

在諸佛. 亦從布施. 而得成佛. 我於一切經

中. 說諸波羅蜜. 皆從布施. 以爲初首. 善男

子. 譬如一人雙足俱折. 意欲遠涉詣於寶

所. 此人能遠逝. 不所心得不. 不也. 世尊. 何

以故. 爲無足故. 世尊. 告曰. 彼人亦爾. 於

1五波羅蜜中. 心覓成熟. 乃至經於□伽沙

劫中. 不行 布施. 終不能到涅槃彼岸. 何

以故. 若不布施. 則無有戒. 若無有戒. 則

無悲心. 若無悲心. 則無慈心. 若無慈心.

則不能忍. 若無忍辱. 則無精進. 若無精

進. 則無禪定. 若無禪定. 則無智慧. 無

智慧故. 常爲無量客塵煩惱之所得便. 善

男子. 爲斯義故. 此檀波羅蜜. 布施法門.

三世諸佛. 所共敬重. 復化衆生. 令於檀

波羅蜜尊重布施. 是故四攝法中. 財攝最

勝. 善男子. 我或一時. 讚歎持戒. 我或一

時. 讚歎忍辱. 我或一時. 讚歎精進. 我或

一時. 讚歎禪定. 我或一時. 讚歎智慧. 我

或一時. 讚歎頭陀. 我或一時. 讚歎少欲知

足. 或復一時. 讚歎聲聞. 或復一時. 讚歎獨

覺. 或復一時. 讚歎菩薩. 如是種種. 隨機

不同. 善男子. 未來世中. 多有罪業. 苾芻

不解我意. 各執所見. 遞相是非. 不行我

法. 爲此義故. 令我敎法顚倒錯亂. 實是佛

中	欄

法. 說爲非法. 實非佛法. 說是佛法. 作是

說故. 我此眞法. 便被破滅. 但有少分相似

法. 在彼惡苾芻. 作如是說. 像法亦滅. 像法

滅已. 敎法都盡. 善男子. 如是苾芻. 不能解

我甚深之義. 亦不解我方便智慧. 然不知

時. 昇師子座. 自失威儀. 爲他說法. 隨文

取義. 不取眞旨. 違背實相. 常自讚言. 我

今所說. 與佛無異. 其餘法師. 不閑法義.

□惑道俗. 自見己長. 於大衆中. 爲名利

故. 常讚己德. 善男子. 如是苾芻. 作是語

者. 墮大地獄. 具受諸苦. 從地獄出. 輪轉

生死

復次善男子. 諸惡苾芻. 見他坐禪. 而起輕

嫌. *詳共譏論. 此人愚癡何所修學. 但唯□

[&FFFF]#. 有何禪定. 詐現禪相. □2或他人. 不聽

經論. 無所知解. 豈能坐禪. 善男子. 如是之

人. 作是語者. 多劫受苦. 無有出期

復次善男子. 如是諸惡苾芻. 爲名利故. 遞

相是非. 滅我眞實法律. 不依師學. 自心坐

禪. 自執己見. 以非爲是. 不能分別是邪

是正. 向諸道俗. 常作是言. 我解禪法. 我能

知實. 我能見是. 善男子. 如是之人. 滅我法

眼. 自墮地獄

復次善男子. 我諸惡弟子. 自言我解經律.

彼實不解. 自身破戒. 不能會解我眞實義.

作如是言. 世尊所說毘奈耶中. 聽許食肉.

善男子. 我若解說食肉之3過. 一切聲聞緣

覺. 初地菩薩. 心皆迷悶. 無所了知. 情懷憂

苦. 善男子. 如是等人. 虛妄謗我. 善男子. 毘

下	欄

奈耶中. 爲病患人. 聽食三種淸淨肉者. 皆

是不可思議. 汝應知之. 善男子. 吾從成佛

已來. 乃至今日. 我聲聞弟子. 處處受肉食

者. 肉夫衆生. 見彼食已. 作是念言. 實見

食肉. 不知我有善巧方便. 顚倒妄說. 獲大

重罪. 復有衆生. 見諸病患苾芻食肉之時.

深入無量智慧法門. 復有無量見者. 斷下

煩惱. 斷上煩惱. 斷中煩惱. 復有苾芻. 度脫

衆生. 出離生死. 入如來道. 得達彼岸. 何

以故. 善男子. 此是如來. 敎化說法. 不可思

議. 爲欲調伏一切衆生故. 汝應知之. 我

聲聞弟子. 未曾食□衆生肉也. 肉諸菩薩.

我於毘奈耶中. 爲病苾芻. 順世間醫. 須食

三種淸淨肉者. 是何等肉. 善男子. 當知彼

肉不從四大而生. 不從胎生不從卵生

不從濕生. 不從化生. 不與識合. 不與命

合. 非實非虛. 當知世間. 都無此肉是我方

便. 作如是說. 不解我意. 自損己身

復次善男子. 未來世中. 諸惡苾芻. 於國國城

城村村寺寺處處. 講說經律論等. 隨文取

義. 不達如來深密要義. 善男子. 我出於世.

爲大衆說食衆生肉. 無有是處. 若食肉

者. 無有慈悲. 無慈悲者. 非我弟子. 我非

彼師. 何以故. 此大衆中. 各有異性. 各有

異見. 何肉未來世者. 善男子. 今此衆中. 或

見如來住世一劫. 或見如來入般涅槃. 或

有或生. 都不見我. 或見我身. 或不見我

身. 或見我身倍長三人. 或見如來光明之

身. 或見大身. 或見化身. 或見報身坐蓮華

經數: 二八九六

經名: 示所犯者瑜伽法鏡經

頁數: 一四一九

上	欄

藏師子之座. 菩薩圍繞. 住於無量世界海中.

隨大衆心而爲說法. 或有見我法身同於

虛空. 無有色像. 周遍法界. 淸淨無□. 或有

見我住娑羅雙樹間. 或不見者. 或見此地

土沙礫石. 1惑見此地種種樹林土石牆壁

周□圍繞或見此地及牆壁等俱是七寶. 或

見四寶莊嚴. 或見衆寶莊嚴. 或見如來過

去未來現在起行遊化之處. 見如是等不可

思議希有之事. 何以故. 一切衆生. 業行不

同. 是故所見各異. 善男子. 如來終無異相.

應如是知

復次善男子. 諸佛出世. 令使一切依法行人

皆悉遠離染著世間. 亦復不離世間. 顯示

實相淸淨法界. 以妙梵音. 說淸淨法. 以種

種方便攝諸衆生. 若有不解. 依我法者. 不

得攝受. 不得利益. 所以者何. 爲一切衆生

業行意樂各各不同. 爲斯義故. 於一切法

中. 所解各異. 一切聲聞緣覺. 以自力故. 不

測佛意. 何肉未來愚癡等輩. 善男子. 如是

如來佛之威力. 不可思議. 應如是知

復次善男子. 像法時中. 多有諸惡苾芻. 不

能解我善巧方便□密之義. 以彼愚癡. 自

在說法. 隨文取義. 不得深意. 又亦不心

□密之義. 而自稱言. 我解佛之所說甚深之

義. 我亦能說甚深之義. 當知此人. 是三

世諸佛怨家. 滅我法眼. 像法正法. 亦能滅

盡. 善男子. 諸佛所說. 有二種法. 一是世諦.

二是眞諦. 所聞法者. 亦如是聽. 亦如是修.

若不解者. 遠離眞實. 唯有像法. 當爾之時.

中	欄

多有樂行惡行苾芻. 不會眞理. 不信我之

所說敎法. 執云. 非佛所說. 如是等人. 爲邪

見故. 墮大地獄. 多劫受苦

復次善男子. 未來世中. 多有諸惡苾芻. 自讚

毁他. 常作是言. 我是法師. 我是律師. 我是

頭陀. 此三種人. 爲自讚故能滅我法. 更非

餘人. 善男子. 我之敎法. 一切外道. 而不能

滅. 魔王眷屬. 亦不能滅. 此三種人. 以愚

癡故. 尙滅像法. 何肉正法. 如是等人. 增上

慢故. 顚倒說法. 是律非律. 錯敎坐禪. 以自

高故. 毁辱我法. 如是等人. 捨命之後. 速疾

墮於阿鼻地獄. 譬如高山頂上射箭而下.

如是等人. 亦復如是. 經歷多劫. 受大苦

惱

爾時常施菩薩. 白佛言. 世尊. 如是等人. 受

地獄苦. 罪惡衆生. 何時得出. 佛告常施菩

薩言. 善男子. 汝應當知. 我說. 此罪惡衆生.

於地獄中. 多時受苦. 餘業不盡. 難有出

期

復次善男子. 我滅度已. 一千五百年後. 我敎

法中. 惡法漸興. 非法□磨. 出現於世. 實非

沙門. 自稱沙門. 實非梵行. 自稱梵行. 破戒

苾芻. 遍贍部洲. 處處充滿. 爲利養故. 不修

道德. 棄捨我敎. 愛樂非法. 多畜八種不淨

之物. 自具十惡. 不行十善. 捨離律儀. 未

滿十2夏. 畜二沙彌. 以承事己. 與他小僧.

樂作依止. 樂度俗人. 出家將爲弟子. 樂作

和上及阿□梨耶. 樂與他人. 受其大戒. 以

自高故. 令諸道俗輕賤我法. 不生敬重. 如

下	欄

是苾芻. 墮諸惡趣

復次善男子. 未來世中. 多諸道俗. 造諸寺舍

佛堂塔廟衢路道邊. 處處充滿. 及佛形像或

在山林曠野. 或在道邊. 或在巷路. 多人□

鬧臭穢惡處. 破落毁壞. 無有一人發心修

理. 設有見者. 便自念言. 修他故者. 不及造

新. 爲名利故. 遂造新寺及以塔廟. 雖造

塔寺. 不生敬重. 請僧在寺. 不與飮食衣

服臥具湯藥. 反更於中. 借取乞貸. [&FFFF]#□僧

食. 及借床敷氈褥. 奴婢畜生. 車乘莊田. 及

諸珍寶金銀等物. 借貸不得. 卽便驅逐. 如

是檀越. 墮三惡趣. 經歷多時. 受諸苦惱

善男子. 未來世中. 多諸官長. 上中下類. 如

是官人. 不信罪福. 取諸四方僧物. 如是等

人. 皆墮惡道. 善男子. 自今以後. 不應取

三寶財物. 驅使三寶奴婢畜生. 抑逼差科. 乃

至不應生一念之心. 何肉□□驅使奴婢.

更從索物. 下至索一斗半斗. 如其不與. 及

被嗔責. 起是惡心. 皆墮惡道

復次善男子. 一切國王王子大臣長者居士

婆羅門等. 敎汝行法. 若見衆僧. 莫問多少.

勿簡持戒破戒及與大小. 應生敬重. 不得

輕慢. 若欲供養. 隨其力分. 若能家內淸淨.

設供備辦飮食及淨坐處. 別有客僧入會.

不禁門戶. 其心歡喜. 若能如是普供養者.

其福無量. 若有俗人. 三業粗□. 打罵衆僧.

惡心繫念. 如是之人. 墮諸惡道. 若能三業

調柔. 如法供養. 卽生善道

復次善男子. 當爾之時. 一切道俗. 若有欲

經數: 二八九六

經名: 示所犯者瑜伽法鏡經

頁數: 一四二○

上	欄

作大福業者. 宜□齊心. 爲一切衆生. 聚集

施物. 無□施與一切老病貧窮悲田乞人. 如

是布施雖少功德甚多

復次善男子應修破寺破塔破像破經. 如前

所說. 得無量福. 復次善男子. 於未來世. 我

法之中. 多有三寶. 被人輕賤. 正以苾芻及

苾芻尼不如法故. 身披法服. 經理俗務. 市

肆販賣. 涉路往來. 或復營農. 貯積1[&FFFF]#□. 或

復使人商賈心利. 常行如是非法言命. 或

作種種工巧之業. 爲財利故. 或作□師. 或

作金師. 或作木匠. 或占侯星宿. 或作卜師.

或占相男女種種吉凶. 或作醫師. 或行□

術. □結□索. 或自歌舞. 敎他歌舞. 或樂群

聚. 競誇飮興. 每常醉亂. 酒□無禮. 不識尊

卑. 互相嘲○. 或時諂曲. 爲他說法. 以心人

意. 或時診侯他脈. 針炙治眼. 或復坐禪. 不

能自正. 以邪定法. 占睹吉凶. 或策使鬼神

說人禍福. 專行此事. 以心衣食. 或有苾芻.

託附俗官. 爲動絃管. □共碁博. 或行媒□

令彼歡喜. 或假他勢力. 侵削道俗. 所得財

物. 分與俗官. 如是苾芻尼等. 專行如此非

法 之事. 爲衣食故. 以自言命. 令諸俗人不

生敬重. 唯除菩薩利益衆生. 及以憐愍此

等人故

爾時世尊. 復告常施菩薩言. 善男子. 未來

世中. 一切道俗多造惡業. 造佛現像及菩薩

像. 或時雕刻. 或復彩□. 將以販賣. 一切道

俗. 爲功德故. 買歸供養. 行此事者. 二俱得

罪. 墮於地獄. 五百生中. 常被他賣何以故.

中	欄

爲行非法買賣像故

復次善男子. 未來世中. 多有衆生. 不知罪

福. 上祖已來. 或自己身. 所造佛像. 經書幡

花傘蓋. 賣與他人. 以言妻子. 及邪行處用.

善男子. 此亦不應買賣. 當爾之時. 一切國

王宰相城主縣長. 有勢力者. 捉得此人. 應

重○罰. 驅令出國

復次善男子. 未來世中. 一切道俗. 造立形

像. 皆不具足. 卽便廢罷. 或作半身. 或手足

不成. 或有眼耳口鼻. 悉不成就. 粗有影

2嚮而已. 或造塔廟. 不安形像. 或造寺宇.

亦不具足. 彼若破壞. 不肯修理. 如此人輩.

獲無量罪

復次善男子. 未來世中. 諸惡苾芻. 於所住寺.

自共立暇. 若有四方客僧來住. 莫令放入.

令作食限. 下至一日二日. 設多飮食. 惜不

供養. 善男子. 是諸苾芻. 命終之後. 墮於地

獄餓鬼畜生

復次善男子. 未來世中. 苾芻苾芻尼. 及以沙

彌. 以常住僧物. 如似己有. 隨意取用. 非

時食□. 或與親友. 餘殘飮食. 是諸苾芻. 及

以沙彌. 乃至千佛出世. 永不聞法. 常在三

塗無懺悔處. 若共此人. 同住居止. □磨布

薩. 所作法事. 悉不得成. 復更得罪

復次善男子. 若有具犯四重五逆. 易救可

3懺. 若侵損三寶乃至一4豪一粟. 自在取

與. 非時食□. 永比苦海. 終無出時. 或現在

世. 受諸病苦. 若共此人同住語論往來狎

習. 日夜得罪. 若不懺悔. 不能永捨. 彼人命

下	欄

終之後. 墮於地獄

善男子. 未來世中. 多有苾芻及苾芻尼. ○波

索迦. ○波斯迦. 國王太子王子. 大臣官長. 中

宮妃后. 乃至家長. 破戒惡行. 無羞無恥. 無□

無愧. 不解懺悔. 以是因緣. 令法穢濁. 當

知卽是. 三惡趣人. 我以方便. 令彼罪人隨

所犯處. 還從彼境. 慇重懺悔. 罪得除滅. 而

得解脫

復次善男子. 未來世中. 諸惡苾芻及苾芻尼.

執著寺舍及所住處. 如似俗人護己舍宅.

八令他入. 於我所說毘奈耶藏. 不能依法

四月一移. 戀著房舍. 如毘舍遮. 見餘苾芻

住阿蘭若. 威儀具足. 衣□自隨. 於其住處.

四月一移. 終不忘失. 諸惡苾芻. 見是事已.

而便輕笑. 咸作是言. 此之苾芻. 志性不定.

Ｃ擾多務. 失心狂亂. 如顚病人數作移動.

彼惡苾芻. 自破戒行. 見他行法. 而生譏□.

以是因緣. 獲大罪報. 便墮地獄

復次善男子. 未來惡時. 若苾芻苾芻尼. 及諸

俗人. 欲學大慈大悲心者. 須忍受他惱誹

謗打罵. 若有人能起[&FFFF]#心者. 卽是我弟子.

我亦是彼師. 何以故. 應作是念. 我過去世

時. 曾爲一切衆生父母. 一切衆生. 無始已

來. 亦曾與我而作父母兄弟□妹六親眷屬.

善男子. 以是義故. 於一切衆生. 而起慈愍

愍念. 自觀己身穢惡危脆. 不生愛著. 當爾

之時. 不惜身命. 種種方便. 救濟一切苦厄

衆生. 若有國主大臣. 若城邑聚落主. 若勢力

長者婆羅門等. 天龍八部. 宜應護持. 及有苾