經數: 二八八六

經名: 佛爲心王菩薩說投陀經卷上

頁數: 一四○一

上	欄

安靜如法住	施我衆生目	睹見妙樂土

令除我慢心	貢高所不□	煩惱新草等

五陰風吹聚	身中起慧火	焚燒令無主

運化同虛空	晃蕩無處所	淸淨無雲□

始聞空中語	了了心惺悟	慈光變諸苦

心盡相亦滅	忽然見慈父	唯願佛世尊

普愍度群生	震雷啓聾者	金碑決□盲

爾時佛告諸神王等. 此經威力不可思議. 受

持此經功德亦不可思議. 我說是經難可得

聞. 何肉有人而得聞. 何肉有人而得受持讀

誦書寫流通. 功德巍巍難可度量. 一切海水

可知□數. 無有能知受持此經之人功德多

少. 一切大地可知塵數. 無有能知受持此經

之人功德限量. 虛空可知分界. 無有能知受

持此經之人功德頭畔. 一切諸佛可知名數.

無有能知受持此經之人功德分界. 以是因

緣付囑於汝. 在後流通世間莫使斷絶. 我今

涅槃時至不得久住. 汝當努力承1經聖志爲

作導師. 爾時大衆聞說是語. 皆各發聲悲號

□咽. 叫呼大哭流肉泣血. 不能自止. 共相謂

言. 無上慈父將棄我等入於涅槃. 我等徒衆

無所宗仰. 喩如□兒失母. □魚無水. 孤鳥

失侶. 猿□失樹. 孤窮孤路. 伶倂辛苦亦無恃

託依何所住. 設復有疑當復問誰. 世尊今去.

何時復値假使還來云何可識. 作此語已. 擧

手拍頭. 推胸大叫. 悲酸懊惱. 痛哉苦哉. 雨淚

氣絶. 五體投地. 如2太山崩. 一一毛孔血流

灑地. 如波羅奢花. 而白佛言. 世尊爲我徒

衆且住於世莫般涅槃. 我今在後無所依止.

中	欄

爾時佛告諸大衆. 汝止. 莫啼. 我今語汝吾來

去之狀. 我若還來必得相識

爾時佛告諸大衆. 諦聽諦聽. 吾當爲汝說涅

槃因緣. 善男子. 譬如春月. 陰氣漸退. 陽氣

微溫. 水凍消融. 大地枯釋. 溫和調暢. 雲雨時

注. 一切草木皆悉萌牙. 如得生長. 我今出世

亦復如是. 煩惱□凍受欲. 陰氣漸漸衰微. 陸

善春陽. 忍辱溫氣微微而出. 慈悲時雨數數

降注. 菩提善牙因此而生. 三月四月諸陽漸

强. 樹木卉草皆悉滋榮. 開花結實. 我今住首

楞嚴三昧亦復如是. 智慧諸陽漸得轉强. 令

諸聲聞凡夫方便滋榮. 開菩提空花同結一

實. 七月九月陽氣衰微. 陰氣微進. 令諸花木

枝葉彫落果實成熟. 菩薩及彼亦復如是. 五

陰陽氣以得衰微. 佛性智陰轉轉强上. 諸見

枝葉悉皆彫落. 解脫知見果實如得成熟. 正

冬之月冷上□結一切果實. 皆悉成熟. 收獲

斂治. 內於□倉. 毒蛇惡□入穴隱匿. 塞局Ｃ

戶就室然火. 我今涅槃亦復如是. 無知冷結

解圓妙果成熟無二斂治分別置空□倉. 我

慢毒蛇諸行惡□入寂滅穴隱. 塞智慧局閉

覺知戶. 就涅槃室然種智火. 以是因緣故入

涅槃. 善男子. 我若出之時. 或作人君. 或作人

臣. 或作人父. 或作人子. 或作人夫. 或作人

婦. 或作象馬禽獸龜鱉○蛇蠢飛□動. 無所

不作. 無所不爲. 如是不可思議. 唯行平等

可得識吾. 一切大衆卽起恭敬. □佛三□. 實

如聖敎. 佛說此經已. 寶塔寶池忽然不現. 樹

木花林皆悉萎枯. 如來世尊北首而臥入於

下	欄

涅槃. 一切大衆叫喚大哭. 氣絶僻地. 猶如死

屍. 悲泣盈目. 淚如上雨. 淚滴於地. 地爲之

烈. 大地震動. 泉源枯竭. 飛落走伏. 皆各懊

惱. 高下不淨還悉如本. 獄囚還繫. 地獄受

苦. 餓鬼飢虛. 無有解脫. 眞容奄形金棺. 盛

於3銀槨. 白疊千端. 練絹萬4疋. 蘇油灌之. 以

火焚燒. 悉皆磨滅. 二端不燒. 留於後代. 一切

大衆作禮而去

佛說智慧海藏經卷下

5大唐寶應元年六月二十九日中京延興

寺沙門常會因受請往此燉煌城西塞亭供

養忽遇此經無頭名目不全遂將至宋渠東

支白佛圖別得上卷合成一部恐後人不曉

故於尾末書記示不思議之事合會願以此

功德普及於一切我等與衆生皆共佛道

6佛爲心王菩薩說投陀經卷上

五陰山室寺惠辨禪師註

若夫至道圓明虛無湛極. 慈悲普攝濟生死

之深. 河色大寶舟廣度四生之難. 恩霑大道

□[&FFFF]#三界之牢. 惠鏡長懸照無明之臣夜. 法

王慈愍接引多方. 衆苦之病無窮. 設藥之途

非一. 故有照大士垂音五濁之中. 悲愍群生

歡請如來設敎遵首. 稱佛爲心王菩薩說投

陀經者. 以爲王心爲身之主耳目處. 其外任

持六根. 不壞善惡種子. 使之亡乍來無有限.

經數: 二八八六

經名: 佛爲心王菩薩說投陀經卷上

頁數: 一四○二

上	欄

□自在如王. 言心王菩薩. 解脫之別. 得道

之異名. 以覺合機故. 稱佛說投陀者. 西國之

語. 此土往□名爲椒Ｃ. 煩惱不生. 寂然無相.

故曰投陀經者常也. 人能悟道心難死故號

爲常. 爾時(時無有二. 行人發意之時. 故云爾時)佛(佛者覺. 虛擬難心意識. 蕩寂空無神變自)

(在. 故爲佛)在大林藪山(五陰煩惱是大林藪. 無明厚重不能覺察. 名之爲山)山形大

小. 縱廣八萬四千由延(五陰三毒合爲八萬. 地水火風名曰四千. 由者從也. 延)

(長也. 其心造不善業. □至於今不能改悔. 故名由延)其山四方有無量夜叉

羅刹虎狼師子毒蛇惡鬼殺害衆生. □人精

氣(方四大是四大假合共成此身故曰四方. 煩惱藪多故言無量. 緣境不住故名夜叉. 取捨心

起. 名爲羅刹)

(無明熾盛天口食善法. 名之爲虎. 貪心造罪不生厭離. 名之爲狼. 惡性盛猛能壞善狼. 名

之爲師子. 毒蛇者貪瞋)

(癡. 是能壞法身惠命. 煩惱亂其身心不得自在. 名之爲惡鬼. 萬行法門自然消滅. 故云能

害衆生. □人精氣者. 煩)

(惱是也)其山四維有無量賢善大士. 修學大乘(眼耳)

(鼻舌身. 性淸淨無所染著. 名曰四維. 一切煩惱自然改變. 故言爲智惠. 賢善大士亦名修

學大乘. 不簡怨親通)

(同普載名爲大乘. 亦名無乘. 名曰大乘)於佛法中決定生信(佛法僧寶本是一心. )

(更無別異. 故名爲信. 信有十心. 一者信心. 此身無常無我信三寶. 常信不滅. 設有變滅.

信知示現之非佛. 是實)

(滅. 是名信心. 二者念心. 非是生滅之念. 色心不二. 自性不動. 守春不移. 是名念心.

三者進心涅槃. 是名進)

(心. 四者惠心. 覺了自性. 空寂無二. 是名惠心. 五者定心. 常住法性. 是名定心. 六

者不退心. 進起波若. 不爲)

(生死亡惑. 是名不退心. 亡者□向心. 觀行停熟. 流入法河. 是名□向心. 八者護法心.

護諸衆生而成就之. 護)

(已善根而不失之. 是名護法心. 九者戒斷生死心捨俗緣. 是名戒心. 十者志願滿足. 六者

波羅蜜. 超生死輪涅槃)

(岸. 是名願心. 故曰生信)護持禁戒如淨明殊(淸淨心是)守護心

城. □伏外道(涅槃爲城. 城諸妄想不令漏失. 經曰. 以無心意無受行. 而悉能□伏諸外道)

五峰神仙最居山頂(色陰想陰識陰受陰行陰. 行者蓋也. 能掩其心. 今不明了形)

(□爲色. 領納是非爲受. 妄情思慮爲想. 魔緣諸境爲行. 了別名識. 稱爲色. 無明黑闇長

生故曰神仙. 亦名長受)

(仙人. 我慢高於五岳. 故曰最居高頂)仙人我慢. 五欲自恣. 不悟無

常(色欲聲欲香欲味欲觸欲. 五處受生貪. 是名爲五欲. 隨所染著. 住情卽造. 故曰恣. 生

老病死念念遷謝. 故)

中	欄

(曰無常)佛與迦葉諸大菩薩側塞虛空. 前後圍繞

(佛者心也. 心王自在. 能使識不起異念. 卽是弟子故曰迦葉. 旣隨敎念命心得解脫. 名爲

菩薩. 法門廣大包括十)

(方. 故言側塞虛空. 無處不遍故曰圍繞也)四部弟子. 一時共會(眼耳鼻舌名爲)

(四部. 心王所暇不染色聲香味. 故言弟子. 俱登一心覺故曰一心. 身心不二卽是共會會合

也. 一相一里也)爾

時世尊. 在大衆中(世以寂滅爲義. 尊以覺證爲能. 覺知一切煩惱無所有. 故號世尊. 八)

(萬四千煩惱之中悟平等道. 故曰衆中尊)坐寶蓮華(觀行已畢至無功用. 寂休閑居. 名之爲

坐. 寶)

(者道也. 道體明渾. 塵垢不染. 故曰蓮華也)結跏趺坐(此爲入定也. 端其身心眞一心其命

卽慮靜)

嬉怡微笑(悟道性情美. 名之嬉怡之言. □□樂心神故微笑也)威德光明普照

一切(煩惱消滅名威. 識了無生德故曰威德淸淨. 是光普照一切者. 謂陰入界. 一切陰色受

想行識是. 入者)

(十二入. 內有六根. 眼耳鼻舌身意. 外有六塵. 爲色聲香味觸法. 名十二入. 界者中門.

六識六根六塵卽是十八)

(界. 是以五陰十二入十八界是一切行人觀之空無所有. 名之曰照. 故云普一切也)佛告心王

菩薩(告之言發發開生死心. 見法身相虛凝不動自在無□. 卽是心王菩薩也)汝當爲諸大

衆宣說甚深無上妙法(宣由吐也. 從無地吐法出身寂寥無常平等. 平等不二故)

(言甚深. 妙者要要妙之法. 佛所說也)令諸衆生識煩惱性空無所有

(衆生迷故爲有煩惱. 覺已知無故言空無所有)令投陀一心法苦樂一相

(生死是苦. 涅槃爲樂. 生死旣空. 涅槃非有. 平等無生故言一相)心王菩薩. 承佛神

力. 身昇虛空. 變現自在(承者受也. 佛神力自覺身心本無所有故云虛空. 變)

(自在者. 轉妄以入眞. 萬物不動故云自在)於大衆中放大智光. 光如百

千萬億日月. 淸□調適(淸□是光. 光相不動說名爲如百者. 百波羅蜜千法明)

(門. 萬者行也. 定惠雙照明同日月故言百千萬億日月也. 煩惱火滅故言淸□. 喜怒不生名

爲調適)隨諸

衆生所心皆得(聖化無□故云皆得)普照十方招集有緣諸

來大衆(十方者十惡也. 招集者四諦是. 有緣者十二因緣是. 煩惱非一. 名曰諸來之言. 會

煩惱交會共)

(造一心. 故言大衆寂空. 明名之照也)天龍八部護法善神(心淨爲天. 智惠龍. 五陰三)

(毒. 合爲八部. 不起異念名爲難. 護法神善神)天王等(眼耳鼻舌名爲天王. 見聞覺知不起

二相. 故爲)

(之等也)上至有頂. 下極空際(頂是實也. 實相之理圓空不動故言有頂. 上下無二)

(曰極. 極者空也. 空際名爲佛性也)六道死生蒙光喜悅(眼耳鼻舌身意名爲六道)

下	欄

(地水火風名爲死生理生. 虛無湛然不名爲聽. 皆來聽法. 神光照蕩空寂無生. 故云喜悅

也)大衆雲

集(言此妄身由如雲集. 暫有還散究竟無實也)菩薩摩訶薩. 大慈所薰

(菩薩者西國語. 此云道心衆生是. 慈能拔苦. 苦惱不生. 名大慈. 薰者香也. 薰我身煩惱

滅盡. 此是無價香. 非是)

(世間草木之香. 故云大慈所薰也)復放六百萬億最勝光明(六百者六)

(根是. 一根一百故曰六百. 萬者萬行之門戶也. 億者總持之大名. 見道轉染故名曰最勝

也)其光明

中宣說一切衆生本性淸淨(了衆生相卽是實相故言本性淸淨)無

生無滅(妄想不起. 是名無生. 善法常住. 是名不滅)無垢無淨(分別是無. 名分別是淨. 垢)

(性自空. 淨性非有)無生死際. 無涅槃際(生死性空. 涅槃非有)二際平

等. 等諸法空故(二[&FFFF]#俱空空. 故平等. 諸法亦然也)閑居靜住. 卽

是投陀(因成果就故曰閑居. 淳一無離名爲靜住)寂然念道. 絶斷攀□

(見道性空攀緣卽滅)不生分別(誠性體空本無分別)何以故. 以生死涅

槃不一不二(法身不動離諸名數. 故云不一不二也)俱假名說說□

引愚夫(涅槃方便. 是佛權敎指方陳說. 今識道性體空. 生死如夢如電. 愚夫不了爲生死可

捨. 爲涅槃)

(可得. 於空之中妄生染著. 衆自覺歎迷來曰久故言假說)上品衆生體達法相.

不入涅槃不出生死(法性體空空無出入)中品衆生心涅

槃(捨生死是聲聞行. 貪心涅槃是凡夫. 不捨不心是菩薩行也)無方便惠. 實際爲

家(不識生死涅槃. 皆是虛空幻化. 是無方便惠. 經曰. 有惠方便縛惠方便縛)下品衆生無

明癡住(心無智惠名曰無明. 不能發起心故言癡住也)不覺不知比淪苦

海(□在生死故曰比淪苦海. 常以苦海. 生苦老苦死苦. 心不得苦. 愛別離苦. Ｃ憎會苦.

憂悲之苦. 憶想不住. )

(念念分別名爲生. 苦老者煩惱惱身心. 不得自在故言老苦. 擧緣妄想馳散放逸心神躁擾.

名曰病苦. 菩提之性)

(理在煩惱之中. 不覺不知名爲死苦. 非本所心. 妄生追念. 念不離竟. 名爲心不得苦. 佛

是慈. 衆生慈父. 愛念)

(衆生. 由如赤子. 衆生違背輪□生死故云愛別離苦. 五陰爲怨. 惡業爲憎. 煩惱交會隱藏

無地. 故言怨憎會苦. 大)

(道之破塞佛性未由顯現. 故曰憂悲之苦. 苦無邊際. 名之爲海)諸菩薩等. 汝當

諦了. 如是光明從何而來. 內外推心都無生

處(內外根塵空無自姓. 故都無生處也)從心化生. 湛然常一(從定生惠. 故曰)

(化生. 言心者非是生滅之心. 乃是無想之心. 名字雖多其體不異. 故曰常一也)一想光明觸

經數: 二八八七

經名: 父母恩重經

頁數: 一四○三

上	欄

衆生身. 從毛孔入(觸之言照衆生身. 內外虛通衆生心. 納由如毛孔一相光明無處不)

(遍. 名之爲入也)衆生愚者入無量定(入諸言觸. 觸此身心. 由如虛空本來不動也)

光觸眼者. 入妙色三昧(眼雖見色妄識不起. 與物合故名爲妙色三昧)光

觸耳者. 入音聲三昧(耳雖聞聲不得聲相識. 不分別名曰音聲三昧也)光觸

鼻者. 入香林三昧(鼻雖聞香不得香體. 卽是空空無分別. 故言香林三昧)光觸

舌者. 入法喜三昧(舌雖觸味不得味相. 味相自空識無分別. 名爲法喜三昧)光觸

身者. 入智明三昧(身雖知寒熱□滑等. 不得觸相. 識不分別故名爲智明三昧)光

觸身者. 入法明三昧(六識體空無能分別狀. 若韻音六根. 是一根故名爲法明三昧)

光遍十方. 仙人蒙光. 我慢卽除(無明之光照. 除我相人相衆生)

(相壽者相. 自然消滅也)身心淸淨. 悟無生忍(淸淨之心是無生死)惡鬼

毒蛇夜叉羅刹□人精氣者. 皆發菩提心(身心寂空是發)

(菩提心也)二見牛頭□諍心息(善惡二見名曰牛頭. 生滅不住名之爲□. 畢竟不生)

(名之爲見)波旬魔王開地獄門. 施淸淨□水(生死魔煩惱魔. 魔)

(力威大自在如王. 無 明閉塞名爲地獄. 豁然悟解萬參羅本無所有名爲地獄. 開施言捨離

知見想不生. 卽是法淸□. )

(水卽是法水. 湛然淸淨也)飢餓衆生自然飽滿(心生煩惱. 憶想妄緣. 名爲飢餓. )

(禪定無生法喜無滿. 故名爲飽也)發淸淨心. [&FFFF]#法喜食. 身心解脫

(味道心和名爲法喜. 不住有無. 自然解脫)深入法性自在無爲(實相之理名曰入深. )

(體性不動入逍遙自在. 故曰無爲也)雖得無爲察心不住(不住而住住於不住也)

學方便故(所化之豫曰方. 能化之智曰便)法爲妻化生一子. 處

在深宮正念思惟(妻者定也. 定能生惠. 故曰化生. 一子者菩薩是也. 實相遠窺而莫睹. )

(故曰深宮. 空寂無生名爲正念也)學大方便. 不捨有爲. 不住無爲

(性理有無平等不二. 是大方便)二惠方便念念具足(一旣不存. 二從何立. 惠亦無)

(體. 言下有名解了還無故曰方便. 前念由淺. 後念轉深. 深相平等名爲具足)其年雖小常

樂出家. 學無上道(初入定門. 道未成. 名爲年小. 心無問念曰定. 從定起惠. 名爲出)

(家. 學者學性平等. 故曰無上道也)不樂世事. 常修少欲知足之

行(端心自守. 五陰消亡故不樂世尊意滿無心. 名爲知足)修六和敬. 眼興色和

中	欄

(心滅境亡. 體無分別. 色心不二. 合一相理也)何以故. 心不緣色. 妄識不

生. 卽是和義(和者合也. 合一切空. 空故名義. 義卽是佛)餘如上說. 動靜

常一(耳鼻舌身意等. 此之五根義同眼識. 故言餘如上說也)守護心城不令賊

入(道心堅固. 六塵之財無由得入外道六師多方巧術. 詐爲親善六賊者. 向外取塵. 名爲外

道. 六師者. 取捨難)

(易故曰多方. 强生分別名爲巧術. 塵性本空取不可得名迷惑. 不了言詐親善)語王子言. 世

有極樂. 自歎娛長養王身(六賊馳騁誇引. 心王追心六塵縛. □自在喜悅)

(身心名極樂. 生死不住名爲歎娛. 五陰熾盛故言長養)旣受樂已. 天上伎樂種

種饌□. 自然來至(衆生愚癡見惡歡喜. 如觀伎樂. 妄想無數故言種種. 食癡食名爲饌)

(膳. 擧心卽是. 是曰自然來至也)五欲天女巧轉五心所心皆得

(心迷五欲. 本空愚夫不了妄生染著心. 名爲天女. 執情取相. 任意卽造故云皆得也)王子

聞已似

悲復喜(心迷故悲. 悟解還喜)我從昔來只爲愛網. 網我身

心(昔者古也. 從古已來五欲羅網籠罕佛性不能得出. 故曰愛網[&FFFF]#)不能自拔. 何能

救他(爲無惠眼不見本來. 故曰不能自拔. 佛性旣不顯現. 煩惱云何能遣. 故曰不能救他)

今日何

緣復作斯語. □惑於我(心開悟道□語無明本無實事. 云何□我. 我者佛性. 是)

(佛性者無來無去無住無著無爲無相無生無滅. 由如虛空湛然不動)

1佛說父母恩重經

如是我聞. 一時佛在王舍城耆□□山中. 與

大菩薩摩訶薩及2聲眷屬俱. 亦與比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 一切諸天人民及天龍鬼

神. 皆來集會. 一心聽佛說法. 瞻仰尊顔. 目不

暫捨. 佛言. 人生在世. 父母爲親. 非父不生.

非母不育. 是以寄託母. 胎懷身十月. 歲滿

月充. 母子俱顯生墮草上. 父母養育. 臥則蘭

下	欄

車. 父母懷抱. 和和弄聲. 含笑未語. 飢時須

食. 非母不哺. 渴時須飮. 非母不乳. 母中飢

時呑苦吐甘推乾就濕. 非義不親. 非母不養.

慈母食兒. 去離蘭車. 十指甲中食子不淨. 應

各有八斛四[&FFFF]#. 計論母恩. 昊天罔極. 嗚呼慈

母云何可報. 阿難白佛言. 世尊云何可報其

恩. 唯願說之

佛告阿難. 汝諦聽善思念之. 吾當爲汝分別

解說. 父母之恩昊天罔極. 云3何若有孝順慈

孝之子. 能爲父母作福造4經. 或以七月十五

日能造佛槃盂蘭盆. 獻佛及僧得果無量. 能

報父母之恩. 若復有人. 書寫此經. 流布世人.

受持讀誦. 當知此人報父母5恩. 父母云何可

報. 但父母至於行來. 東西□里井□□磨. 不

時還家. 我兒家中啼哭. 憶我卽來還家. 其兒

遙見我來. 或在蘭車. 搖頭弄腦. 或復曳腹

隨行. 嗚呼向母. 母爲其子曲身下就長. 舒

兩手拂拭塵土. 嗚和其口開懷出乳. 以乳與

之. 母見兒歡. 兒見母喜. 二情恩悲親愛. 慈

重莫6復. 二歲三歲弄意始行. 於其食時非母

不知父. 母行來値他座席. 或得□肉. 不□輟

味懷挾來歸. 向7其與子. 十來九得□常歡

喜. 一過不得□啼佯哭. □子不孝. 必有五

Ｃ. 孝子不9懷. 必有慈順. 遂至長大. 朋友相

隨. 梳頭摩髮. 欲得好衣. 覆蓋身體. 弊衣破

故. 父母自著新好綿帛. 先與其子. 至於行

來. 官私急疾. 傾心南北. 逐子東西. 橫上其

頭. 旣索妻婦得他子女. 父母轉疏. 私房屋室

共相語樂. 父母年高氣力衰老. 終朝至暮不

經數: 二八八八

經名: 延壽命經

頁數: 一四○四

上	欄

來借問. 1惑復父孤母2寡. 獨守空房. 猶如客

人. 寄止他舍. 常無恩愛. 復無陸被寒. 苦辛厄

難遭之. 甚年老色衰. 多饒□□. 夙夜不臥.

長3呼歎息. 何罪宿愆生此不孝之子. 或時喚

呼. 瞋目驚怒. 歸兒罵□. 低頭含笑. 妻復不孝

子. 復五Ｃ夫妻和合同作五逆. 彼時喚呼. 急

疾取使. 十喚九違. 盡不從順. 罵□瞋□. 不如

早死. 强在地上. 父母聞之. 悲哭懊惱. 流淚雙

下. 啼哭目腫. 汝初小時非吾不長. 但吾生

汝. 不如本無. 佛告阿難. 若善男子善女人.

能爲父母受持讀誦書寫父母恩重大乘摩訶

般若波羅蜜經一句一偈. 一逕耳目者所有

五逆重罪悉得消滅. 永盡無餘. 常4得見佛聞

法. 速得解脫. 阿難從座而起. 偏袒右肩. 長□

合掌. 讀白佛言. 世尊此經云何名之. 云何奉

持

佛告阿難. 此經名父母恩5重經. 若有一切衆

生. 能爲父母作福造經燒香請佛禮拜供養

三寶. 或飮食衆僧. 當知是人能報父母其恩.

帝釋梵王諸天人民一切衆生聞經歡喜. 發

菩薩心. [&FFFF]#哭動地. 淚下如雨五體投地. 信受

頂禮佛足. 歡喜奉行

6佛說父母恩重7經

8佛說延壽命經

爾時世尊. 在娑羅雙樹間. 臨般涅槃. 有四

中	欄

衆. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等. 皆來集會

延壽. [&FFFF]#□合掌. 前白佛

言. 世尊我等四衆皆來集會. 奉請如來. 莫

入涅槃. 唯願如來哀受我等勸請. 令住一劫.

莫入涅槃

爾時世尊告延壽菩薩. 汝等諦聽. 吾當爲汝

分別	已來經今四十九年. 敎

化衆生. 上至飛鳥. 下至蟻子. 蠢動含識有

形無形. 四足兩足多足無足. 胎卵濕化. 如是

衆生盡令遇善知識而登正覺. 與我□□□.

今欲入涅槃. 本爲波旬所請. 波旬□我言. 瞿

曇三界衆生盡受生死. 瞿曇今日若住一劫.

違我本願. 爾時我受波旬所請. 而入涅槃. 我

違波旬. 豈是諸佛. 延壽菩薩白佛言. 世尊

波旬外□生壽□口諸佛涅槃. 擬爲三界之

主. 一切衆生盡入魔網. 無有休息. 從生死

至生死. 從煩惱至煩惱. 常與魔爲眷屬. 不遇

正法. 又死入地獄. 千劫萬劫常無光明. 刀輪

□□銅蛇鐵狗. 牛頭獄卒手如鋒刀利如霜

雪. 終朝竟日共相撮挽. 恐怖無極. 無處藏

隱. 不聞父母三寶名字. 一日之中千生萬死

生. 從地獄出復受種種諸惡□生身. 或作駱

駝身. 或生驢中身. 常負重常因饑渴. 若生

人中貪窮下賤. 爲人所使. 衣不蓋形. 食不充

□. 或有富貴而無男女. 或有貧窮而多子息.

或有衆生惡□在床□黃困篤篤. 連年累月

形消肉盡. 惡瘡膿血遍體常流. 人所惡賤. 或

受盲聾□啞. 或百歲不死受苦. 或三十富貴

早亡. 如是橫羅其女. □入魔網. 唯願如來

下	欄

令住一劫. 莫受波旬所請

佛告延壽菩薩. 善男子. 我滅度後若有衆生.

受如是種種惡報. 但造延壽經一百卷乃至

一卷. 兩卷譬如一人有力不如十人之力. 十

人之力不如百人. 若造延壽經亦復如是. 但

造此經散轉與人受持讀誦. 我當救護. 譬如

慈母生一子. 子若得病慈母亦病. 子若得愈

慈母亦愈. 若善男子. 一切衆生皆是吾子. 善

願之者吾當舒金色. 譬以摩其頂隨其本願

無不獲果. 爾時延壽菩薩以偈讚曰

世尊具相眞金色	八十種好悉莊嚴

四十九年大慈父	波旬無故請涅槃

寂滅如空不可見	定知三界永無生

佛法滅定起災女	魔王毒心競相向

一切聲聞及菩薩	一切人民四部衆

法河□竭法憧□	法山崩倒法舡沒

八國諸王皆自撲	血汗流淚如暴雨

何期大師入涅槃	我等凡夫更久住

聲聞緣覺稱善哉	一切衆生失依附

爾時衆中有大菩薩. 名曰普淨. 問延壽菩薩.

如來今日入涅槃. 將何付囑惡趣衆生. 令命

長壽. 莫似如來三界第一. 而不住一劫

爾時延壽白言. 普淨菩薩. 佛滅度後令寫延

壽經一百卷. 散與衆生. 而共轉讀. 短命衆生

令得長壽. 如來大慈舒金色臂爲摩頂受記.

如來當自覆護. 爾時普淨讚言. 善哉善哉. 承

如是言. 必非虛僞. 信受奉行

佛說延壽命經一卷

經數: 二八八九

經名: 續命經	二八九○   如來成道經   二八九一	山海慧菩薩經

頁數: 一四○五

上	欄

1佛說續命經

南無大慈大悲救苦觀世音. 唯願聖手摩我

頂. 救護娑婆世界重罪者. 安著涅槃解脫地.

每供養諸佛. 度一切如影隨形. 願□受持得

不捨離. 西方阿彌陀佛觀世音菩薩得大勢

至菩薩有能. 誦此一佛二菩薩名者. 離生死

苦永不入地獄. □値善2諸識. 有疑有難者.

誦此經一千遍卽得解脫. 一願三寶□存立

二願風雨順時行  三願國王壽萬歲  四

願邊地無刀3丘  五願三塗離苦難   六願

百病盡消除  七願衆生行慈孝  八願屠人

莫殺生  九願牢囚所得脫  十願法界普安

寧  眼願莫見刀光Ｃ  耳願不聞怨女聲

口願不用爲心語  手願不殺一衆生  總願

當來値彌勒   連□相將入化城

佛說讀命經

4佛說如來成道經

5脚踏千福輪行身披	之

甁. 胸前萬字了了分明. 背上圓光晃照暉盈.

師子王頰毛[&FFFF]#旋生. 出廣長舌. 遍覆幽冥. 照

曜無極. 勝日之明. 見佛光者. 永不死生如來.

槃而不死. 涅而不生. 攪之不濁. 澄之不淸. 擔

中	欄

復不重. 點復不輕. 幽復不闇. 顯復不明. 名卽

不惜. 利卽不爭. 辱之不忿. 寵之不榮. 散復

不壞. 聚復不幷. 高而不危. 下而平. 夾而無

伴. 廣而異成. 殺卽不死. 言卽不生. 白髮非

老. 少復非□. 視之不見其體. 聽之不聞其

聲. 大身彌輪八極□塞空庭. 小則針穴□走

馬. 塵□藏形□. 海變成蘇酪. 指地琉璃水精.

捻山卽知斤兩豁. 海總作空坑. 微塵算得其

數. 心知一切衆生. 天宮樓閣指卽化城. 所

須皆得不用功呈. 行卽蕩蕩而無□. 住則湛

湛而不傾. 掛肉眼觀三世之事. 用五眼常同

如盲居. 無非非意處無是是之情. 超三乘之

境. 外越六度之衆生. 振叫威烈. 不使□驚.

攬卽不著. 看卽有形. 無端出沒. 運轉自寧. ○

眼卽萬里. 開眼卽停. 此卽非相可相. 非名可

名. 燒而不陸. 溺而不泥. 臺卽不起. 押亦不

□. 拾得物不歡喜. 失物□不悲啼. 大衆不樂

樂. 獨自不[&FFFF]#[&FFFF]#. 將刀斫不恨恨. 附藥療不治

治. 二心俱一種平等. 褒然齊分. 身百億處

處赴齊. 一名迷達. 二名如來. 當讚之時地動

天雷. 一切徒衆各各所歸. 若有信此天必覆

之. 若當不信寒凍無衣. 若寫一卷家富□財.

若寫兩卷聰明智開. 敎人讀誦橫病不來. 空

中讚曰. 不可思議

佛說如來成道經

下	欄

6佛說山海慧菩薩經

阿彌陀佛覺諸大衆觀身經解脫品第一

如是我聞. 一時佛住業波國. 與大比丘衆八

萬人俱. 大智本行所作以達. 其名曰觀世音

菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥上菩薩普賢菩

薩法自在王菩薩師子吼菩薩陀羅尼菩薩虛

空藏菩薩德藏菩薩寶藏菩薩金藏菩薩金剛

藏菩薩光明王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩

珠寶王菩薩月光王菩薩日照王菩薩三昧王

菩薩定自在王菩薩大自在王菩薩白像王菩

薩大威德王菩薩無邊身菩薩. 如是等二十

五菩薩摩訶薩. 皆悉以達. 爾時復有八千聲

聞緣覺. 復有二萬諸梵天王及以大自在天

王. 復有萬二千大力持□王. 及以四萬八千

諸龍王等. 復有一萬億羅刹王. 及以二千五

通仙人. 復有八萬四千諸須彌山王. 及以河

海水神王等. 及諸比丘比丘尼淸信士淸信

女. 如是八部大衆皆在會中. 共坐聽法

爾時世尊. 處於道場七寶菩提樹下. 其菩提

樹高四十萬由旬. 爾時如來處在師子法坐

上. 爲諸大衆轉大法輪. 雨大法雨. 說禪定解

脫離八難法. 說是法時. 天雨七寶華. 爾時

如來從頭頂上放大光明. 靑黃白赤. 上照三

十三天. 下照十八地獄. 六種震動. 云何名

爲六種震動. 天動地動大海動諸山動草木

衆生動一切地獄動. 是故名爲六種震動. 如

經數: 二八九一

經名: 山海慧菩薩經

頁數: 一四○六

上	欄

來放光之時. 地獄餓鬼皆得解脫. 唯除一闡

提. 不得解脫. 爾時阿難比丘卽從坐起. 於大

衆中以偈讚佛

世尊大慈悲	一切諸法王	出現於世間

度諸生死流	佛如金剛珠	無不歡喜者

是故諸大衆	今當合掌禮	我等於今日

得値金剛寶	亦如盲眼人	得見日月光

亦如日月王	能除生死闇	亦如風火王

燒滅一切惡	亦如慈父母	見子有重病

日夜懷悲惱	思見無上師	世尊大慈悲

出現於世間	廣度生死流	得見世尊者

無有不解脫	是故諸大衆	願見無上尊

爾時阿難. 讚誦佛已. 白佛言. 世尊. 一切衆生

觀身之法. 其事云何. 唯願世尊爲我說之. 佛

告阿難. 諦聽諦聽. 吾今爲汝說之. 夫觀身

之法. 應當身心正定. 身心定卽一切法定. 一

切法定諸法亦定. 若欲諸法定者. 身心俱定.

身心定者. 不觀東西. 不觀南北. 不觀四維.

不觀上下. 不觀虛空. 不觀外緣. 不觀內緣. 不

觀身色. 不觀色聲. 不觀他行. 不觀他身. 但自

觀身不觀他惡. 但自觀行不觀色像. 唯觀無

緣. 若能如是自觀身者. 更無外事. 唯有出

息. 唯有入息. 若能知是數息. 坐者當與持身

法. 當與身觸法. 當與熱頂法. 若能如是觀

身中者. 是爲正眞觀身之法. 除是觀身. 十

方諦心在在處處. 更無別法而得解脫

爾時阿難復白佛言. 世尊. 若能如是觀身坐

者. 得何三昧. 有我功德. 佛言. 善哉善哉. 汝

今發問. 諦聽諦聽. 善思念之. 吾當爲汝說

中	欄

之. 比丘比丘尼. 若有淸信士淸信女. 淨持

戒行. 不作諸惡. 懃修禪定. 得禪定以不爲衆

魔之所得便. 當有五定. 云何五定. 聲聞定緣

覺定阿羅漢定菩薩定諸佛定. 得是五定. 復

有五眼. 云何五眼. 聲聞眼緣覺眼阿羅漢眼

菩薩眼諸佛眼. 得是五眼. 復有五明. 云何五

明. 聲聞明緣覺明阿羅漢明菩薩明諸佛明.

得是五明. 復得五通. 云何五通. 聲聞通緣

覺通阿羅漢通菩薩通諸佛通. 得是五通. 復

有五達. 云何五達. 聲聞達緣覺達阿羅漢達

菩薩達諸佛達. 得是五達. 復有五智. 云何

五智. 聲聞智緣覺智阿羅漢智菩薩智諸佛

智. 得是五智. 復有五慧. 云何五慧. 聲聞慧

緣覺慧阿羅漢慧菩薩慧諸佛慧. 得是五慧.

以解一切法了一切義. 復有三無常. 云何

三無常. 一切衆生無常聲聞無常緣覺無常.

解是三無常. 復有三有常. 云何三有常. 諸佛

常菩薩常法僧常. 得是三常. 復能攝持正法.

攝持正法以復能常樂禪定. 得是禪定以復

得四禪. 得是四禪以應自見身中事. 身中事

以得離煩惱. 離煩惱以自厭惡身. 厭惡身以

卽得阿羅漢身. 得阿羅漢身以得菩薩身. 得

菩薩身以復得金剛三昧. 得金剛三昧以得

法身常身金剛身不壞身安樂無邊身常住

身. 佛語阿難. 汝向所問如是觀身坐者. 得何

三昧. 有何功德. 如我所說. 其義如是

爾時阿難. 復白佛言. 世尊. 除坐禪功德誦經

功德. 其事云何. 佛告阿難. 有能讀誦一四句

偈. 功德無量無邊不可思議. 復次阿難. 若有

下	欄

法師. 善能解義. 功德無量無邊不可思議亦

復如是. 阿難白佛. 布施功德其事云何. 佛

告阿難. 有能一念歡喜捨財. 功德無量無邊

亦不可思議. 復次阿難. 汝今復聽. 若復有人

以飮食衣服布施百千衆生. 不如供養一病

比丘功德無量無邊. 復置是事. 若復有人車

馬布施放萬億衆生. 不如有人起立塔寺供

養三比丘功德無量無邊. 復置是事. 若復有

人以百千庫藏布施一世界衆生. 不如有人

一發善心. 發是向佛一時之間一念聽法. 是

人功德復無量無邊不可思議. 皆是菩提無

上大因大果大報

爾時阿難. 復白佛言. 世尊. 若有比丘比丘尼

淸信士淸信女. 能生一念善心. 未來世中有

菩提因不. 我今心或不能解了. 唯願世尊. 爲

我說之. 佛告阿難. 我見世諦. 一切衆生信

佛得自然不信得道難. 以何故. 譬如有人常

懷不善誹謗比丘. 有德無德自生分別. 以生

誹謗相. 當知是人必墮地獄心. 或誹謗正法

亦復如是. 爾時阿難聞佛. 作是說已. 卽從坐

起. 頭面禮佛. 白言. 世尊. 唯願爲諸大衆廣

分別說. 何以故. 若廣說者. 我等從今無有或

心. 何以故. 如是說者. 開我耳目. 何以故. 譬

如盲人見衆色像. 亦如聾者聞聲. 譬如死囚

上市欲殺. 大自在王赦忽然而至. 是人得言.

卽發聲言. 快哉. 我今還得是命. 復作是言. 我

等從今亦發無上菩提善心. 復作是言. 我今

若不發菩提心者. 當知我身與牛無別. 阿難

白佛. 是人因此苦事得發善心. 是故我今因

經數: 二八九一

經名: 山海慧菩薩經

頁數: 一四○七

上	欄

問. 世尊. 一切衆生亦發無上菩提善心. 是故

從今無有或者. 百千衆生皆發無上菩提善

心. 爾時世尊復告阿難. 但自觀身. 善力自

然正念自然. 正法自然解脫自然. 三昧自然

涅槃自然. 何以故. 譬如有人精進直心得正

解脫卽便生天. 是人不心解脫. 解脫自至. 不

心生天. 生天自至. 何以故. 譬如有人値國荒

亂. 破亡失土遠至他國. 使屬於他. 是人食

息憶念父母心不放捨. 是人不時復自念言.

我今以失本國遠離父母無由見之. 復自念

言. 且自觀身. 我今屬他無由解脫. 唯有三寶

無上大力. 是人爾時復不外念. 卽便斫木爲

像. 日日禮拜. 未曾放捨. 如是正念或一年

或二年能至三年. 如是禮拜善力自然忽得

還國見其父母. 無量歡喜. 佛告阿難. 其實

彼木未有恩力. 但當是人正念因緣善力所

致. 世間衆生正念解脫亦復如是

爾時阿難復白佛言. 世尊. 世間衆生若能如

是正念解脫. 應有生天無一地獄餓鬼. 佛告

阿難. 世間衆生不得解脫生天. 皆由多虛少

實無一正念. 以是因緣. 地獄者多. 解脫者

少. 何以故. 譬如有人於自父母及以師僧. 外

現孝順內懷不孝. 如是惡人雖未報至待來

不遠. 世間衆生外現精進. 內懷不實. 誹謗正

法. 雖未交報前塗不遠. 世間多虛少實. 無

有正念. 不得解脫亦復如是. 佛告阿難. 汝向

所說一切衆生亦應解脫. 如我所說. 其事如

是. 爾時阿難白佛言. 世尊. 修何善根得正解

脫. 佛告阿難. 汝今善聽正思正念. 吾今爲汝

中	欄

說有十往生. 云何十往生. 一者觀身正念. 常

懷歡喜. 已飮食衣服施佛及僧. 往生阿彌陀.

二者正念甘妙良藥施一病比丘及以一切衆

生. 往生阿彌陀. 三者正念不害一生命. 慈

悲於一切. 往生阿彌陀. 四者正念從師所受

戒. 淨慧修梵行心常懷歡喜. 往生阿彌陀. 五

者正念孝順於父母. 敬重於師長. 不懷□逆

心. 往生阿彌陀. 六者正念往詣於僧坊. 恭

敬於塔寺. 問法解一義. 往生阿彌陀. 七者正

念一日一宿中受持八戒齋. 一日一宿中受

持不破一. 往生阿彌陀. 八者正念若能齋月

齋日中. 遠離於房舍. 常詣於善師. 往生阿彌

陀. 九者正念常能持淨戒. 懃修樂禪定. 護

法不惡口. 若能如是行. 往生阿彌陀. 十者正

念若能無上道不起誹謗心. 精進持淨戒. 復

敎無智者流布是經法. 覺化無量衆. 如是諸

人等悉皆得往生. 爾時阿難復白佛言. 世尊.

一切衆生處在無明世界. 不見過去佛未來

佛現在佛. 世尊無明世界卽是地獄. 當何所

歸. 云何名爲戒之根本. 唯願世尊. 普爲說

之. 佛告阿難. 一切衆生若今現在不見過去

佛未來佛現在佛. 常當受持三歸名字. 云何

名爲三歸. 應作如是言. 南無佛陀南無達摩

南無僧伽. 云何南無佛陀南無達摩南無僧

伽. 胡言南無佛陀者歸依佛. 達摩者歸依法.

僧伽者歸依僧. 如是三歸依卽是戒本. 如是

受持. 如是讀誦. 如是憶念. 如是正觀. 當知

是人世世生生處處在在. 三歸依力常得正

念不入惡道. 皆是三歸解脫之力. 佛告阿難.

下	欄

汝向所問一切衆生處在無明世界. 當何所

歸如我所說. 其義如是

爾時阿難復白佛言. 世尊. 若有比丘比丘尼

淸信士女. 受持是經. 讀誦是經. 正念是經.

功德云. 何. 佛告阿難. 汝今善能發問. 汝今諦

聽善思念之. 吾今爲汝解說. 若人無善根不

得聞是經. 若人無本善不得聞是法. 若是一

闡提衆不聞是語. 淸淨有戒者.  今得聞是經.

何以故. 是經能度八難. 及以地獄餓鬼阿修

羅等. 破戒五逆悉皆解脫. 唯有一闡提. 阿

難白佛. 世尊. 往昔告舍利弗. 一切衆生皆是

吾子. 無有彼此. 云何不度一闡提人. 佛告阿

難. 汝今諦聽. 世間死尸言以不. 阿難白佛. 世

間死尸若得言者無有是處. 佛語阿難. 一闡

提得道亦無是處. 阿難白佛. 世間死尸戒一

日二日三日四日五日六日七日. 還得言者

其事云何. 佛告阿難. 戒有死尸一日二日三

日四日五日六日七日還得言者. 卽是一逆

二逆三逆四逆能至五逆. 如是之人雖墮地

獄卽生悔心. 緣是悔心善力卽出地獄. 如是

出者亦如死尸七日言度. 於七日不得言者

卽是一闡提. 何以故. 一闡提人無善根故. 是

故不度. 佛告阿難. 汝向所問云何不度一闡

提人. 如我所說. 其義如是

菩薩見佛國往生品第二

爾時衆中有一菩薩. 名爲山海慧. 威德自在

名聞十方. 於大衆中卽從坐起. 正衣服爲佛

作禮. 前白佛言. 世尊. 一切衆生所修習者.

何等功德最爲第一. 佛告山海慧. 汝今諦聽

經數: 二八九一

經名: 山海慧菩薩經

頁數: 一四○八

上	欄

諦聽. 善思念之. 吾今爲汝解脫說. 若有衆

生. 以飮食衣服布施一世界衆生. 不如有人

一時之間正念禮拜所得功德無量無邊不可

思議. 復置是事. 若得有人終身禮拜. 不如

有人言一生命功德復多. 復置是事. 若復有

人言百千命. 不如有人一發善心造立塔寺.

以四事供養. 供養四沙門功德復多. 復置是

事. 若復有人供養百千沙門. 不如有人一發

善心. 心懷歡喜放一人出家功德復多. 復置

是事. 若復有人放百千人出家. 不如有人一

發善心. 處於大衆中一時聽法解了一二字

義功德復多. 復置是事. 若復有人處於大衆

中解了百千義. 不如有人安心坐禪禪定樂

功德復多無量無邊不可思議. 復置是事. 若

復有人在於世間聞有百千經. 不如有人願

聞大方等涅槃常住二字功德無量無邊不可

思議. 何以故. 常住二字過去佛未來佛現在

佛. 如是三世諸佛之所修習所德功德. 何以

故. 如是二字能除衆生過去世未來世現在

世. 如是無量無邊生死重罪. 除一闡提. 除是

罪以得正解脫. 卽得往生阿彌陀國. 以是因

緣涅槃義味於諸功德最爲第一. 佛告山海

慧. 汝向所說於諸功德何者功德最爲第一.

如我所說. 其義如是

爾時山海慧菩薩. 復白佛言. 世尊. 彼阿彌陀

佛國有何樂. 一切衆生皆願生彼. 爾時世尊

卽告山海慧. 汝今應當起立. 合掌正身. 西面

正念觀阿彌陀國. 願見阿彌陀佛. 爾時一切

大衆見山海慧菩薩起立合掌. 亦皆起立共

中	欄

觀阿彌陀佛. 爾時阿彌陀佛現大神通大光

明. 照山海慧菩薩身. 爾時山海慧菩薩卽見

阿彌陀國土所有莊嚴妙好之事. 一切世界

悉皆七寶莊嚴. 所有國土七寶光照. 七寶山

七寶地七寶樹七寶華七寶塔七寶坊七寶

池. 八功德水六味食七寶□. 日月天雨七寶

華. 爾七寶衣. 諸天仙人作諸音樂. 彼阿彌陀

佛國土淸淨莊嚴. 眞金羅網彌覆佛土. 其有

世界. 悉皆寶樹莊嚴妙好第一. 彼國日月法

輪常轉. 彼土人民不習外事. 正習內事. 不習

邪法. 正習內法. 不習外敎. 正習內敎. 不修

外義. 正修內義. 不修外道. 正修內道. 不見

外事. 正見內事. 不說外語. 正說內語. 所有

衆生七歲以上歸依正法. 口說方等語. 耳聽

方等聲. 心解方等義. 爾時山海慧菩薩. 見阿

彌陀佛處於道場七寶菩提樹下. 其菩提樹

高四十萬由旬. 其下有師子坐. 其師子坐高

五百由旬. 眞金羅網彌覆坐上. 阿彌陀佛處

於法坐上. 爲諸大衆轉大法輪. 雨大法雨. 說

不退法雨大法雨. 說不退法輪. 見是事時亦

見百億世界百億海外百億須彌山悉皆金色.

阿彌陀佛現大神通力. 以還攝光明. 以百億

世界土石諸山還復如故. 佛告山海慧菩薩.

汝向所問阿彌陀國有何妙樂一切衆生皆

願生彼. 如汝所見其事如是. 時山海慧菩薩

白佛言. 世尊. 我等今者願一切衆生皆悉生

彼. 然應我等亦願生彼. 佛記之日正觀正念

得正解脫悉生彼. 復次山海慧. 汝今如是發

願. 是大菩薩摩訶薩

下	欄

爾時衆中有一菩薩摩訶薩. 本姓多羅. 字摩

訶迦葉. 具本神通威德自在. 於一切法悉以

通達. 常無所畏. 於大衆中起立合掌. 爲衆

問事白佛言. 世尊. 如來是一切衆生大慈法

王. 普覆一切放大光明. 照諸十方一切世界.

云何山海慧菩薩得見阿彌陀. 一切衆生云

何不見. 當知如來實無平等. 佛告迦葉. 汝

今諦聽. 譬如日月普照一切. 盲者不見非日

月咎. 一切衆生罪重煩惱不見. 如來亦復如

是. 復次迦葉汝今復聽. 一切衆生未有菩薩

行. 是故不得與菩薩一等. 何以故. 菩薩有大

慈大悲大善大力大法藏大念大願大因大緣

大乘大道大喜大捨大悲普覆. 是故名爲菩

薩大行. 復次迦葉菩薩. 復能爲一切衆生入

於地獄. 受大苦惱不以爲難. 所有罪者悉皆

願度. 是故名爲菩薩大行. 佛告迦葉山海慧

菩薩有大威德亦復如是. 佛告迦葉. 汝向所

問云何菩薩得見如來云. 何衆生不見如來.

如我所說其義如是. 迦葉白佛. 善哉善哉. 實

如聖敎. 世尊. 我等今者因佛神力. 於此事中

非爲不達. 爲未來衆生問是義耳

爾時佛告山海慧菩薩. 汝今欲度一切衆生

應當受持是經. 山海慧菩薩白佛言. 世尊. 當

何名此經. 云何奉持. 佛告山海慧. 汝今善

聽. 是經名爲阿彌陀. 爲諸大衆說觀身正念

解脫三昧經. 二名度諸有流生死八難. 三名

最後說法度有緣衆生. 如來受持. 衆生雖無

佛性. 如是受持. 衆生未有菩提因者. 是經

能與衆生開大菩提道. 如是受持. 衆生未有

經數: 二八九二

經名: 現報當受經

頁數: 一四○九

上	欄

法身光明者. 是經能與衆生作法身光明. 如

是受持. 衆生未有三昧緣者. 是經能與衆生

開大三昧門. 如是受持. 衆生未至涅槃者. 是

經能與衆生得至涅槃. 如是受持. 衆生雖無

信心. 是經能與衆生. 除無量無邊生死重罪.

除一闡提. 如是受持. 是經能度八難苦. 如

是受持. 是經能與衆生閉大地獄門. 如是受

持. 是經能與衆生破煩惱四魔. 如是受持. 是

經能與衆生作大妙藥. 如是受持. 是經能與

衆生除煩惱病. 如是受持. 是經能攝一切衆

生. 如是受持. 是經能除害人惡鬼殄滅四向

悉皆安穩. 如是受持. 佛告山海慧菩薩. 汝向

所問當何名此經. 如我所說其義如是

爾時山海慧菩薩白佛言. 世尊. 頂受尊敎. 唯

然世尊. 有衆生多有誹謗. 如是之人於後云

何. 佛告山海慧. 於後閻色提或有比丘比丘

尼淸信士淸信女. 見有讀誦是經. 或相瞋□

心懷誹謗緣. 是誹謗正法. 是故是人現身之

中來致諸惡重病. 身根不具. 或得聾病盲病

啞病癖病鬼病魅病邪病狂病風病冷病熱病

痔病水病腫病或亂失性病. 如是等諸惡重

病世世在身. 如是致苦. 坐臥不安. 大便不

通. 小便不下. 心生不得. 心死不得. 謗是

經故致苦如是. 或時致死復墮地獄. 八萬

劫中受大苦惱. 百千萬世未曾聞有外食之

名. 謗是經故得罪如是. 或時得出生在人中.

牛馬□羊爲人所殺受大苦極. 謗是經故受

苦如是. 又復爲人常生下處. 百千萬世不得

自在. 謗是經故受苦如是. 從此死以還得人

中	欄

中. 百千萬世未曾聞有三寶名字. 謗是經故

受苦如是. 是故語汝. 無智人中莫說是經. 聞

不解了. 亦莫與說. 正觀正念. 如是之人然後

與說. 常處空山. 遠離五欲. 如是等人然後與

說. 若見有人孝順父母恭敬師僧. 如是等人

然後與說. 若見有人慈悲喜捨供養諸佛. 如

是等人然後與說. 若見有人心懷歡喜恭敬

沙門. 無大無小. 有德無德. 有道無道. 有法無

法. 心行正士淸信女. 讀誦是經. 流布是經.

恭敬是經. 不謗是經. 信樂是經. 供養是經. 如

是人輩緣是信敬. 我從今日常使二十五菩

薩護持是人. 常使是人無病無惱. 諸惡鬼神

亦不中害. 亦不惱之. 亦不得便. 亦不見惡.

亦不橫死. 常使是人臥安睡安夢安覺安起

安立安行安. 是人所至之處皆悉得安. 若復

有人. 讀誦是經. 應當正念. 念報佛恩. 然後

與說. 令說聽者得發善心. 好說是經. 說者聽

者悉皆往生阿彌陀國. 不敬是經說者聽者

墮於地獄. 彼此敬重說者聽者得正解脫. 世

世生生在在處處不經八難. 隨願往生阿彌

陀國. 爾時世尊說經欲竟. 大地震動. 放大光

明. 度明緣衆生. 上照三十三天. 下照十八地

獄. 一切餓鬼悉皆解脫. 除一闡提. 放光之

時百億世界靑黃赤白合以金色. 閻色提人

皆見化佛坐寶蓮華. 爾時閻色提人八萬四

千皆得生天. 八萬四千比丘神通自在得法

眼淨. 萬四千聲聞緣覺初住地. 八萬□河沙

初住菩薩得四住地. 十□河沙諸大菩薩得

不退不動地. 爾時諸梵天王及以四天王等

下	欄

皆作是言. 諸佛難値. 俱詣佛所. □以頭面禮

佛. 白言世尊. 我等今者亦當受持是經. 護

諸衆生. 佛告四天王. 汝今受持是經. 亦悉汝

等後生西方阿彌陀國. 復告二十五菩薩. 汝

等今者亦當受持是經. 復告阿難. 汝等是吾

利慧弟子. 於我滅後受持是經. 八萬劫中廣

宣流布. 使至賢劫千佛使諸衆生普得聞知.

爾時世尊作是語. 以還攝光明. 以百億世界

土石諸山不淨. 如本佛說經竟. 諸大菩薩聲

聞緣覺阿難等. 天龍八部一切大衆. 作禮歡

喜. 如說修行

佛說山海慧菩薩經

1佛說現報當受經

2政一人獨行. 而無伴侶. 卽問之言. □今何

故顔容媚麗. 焦悴如此. 爲何所苦. 時女答言.

我之薄福. 嫁得夫主. 望相保守. 不期一旦疾

病死亡. 家親捉我生埋塚中. 逕得七日. 爲諸

群賊劫破此塚. 欲心財物將我還家. 納用爲

妻. 賊師後時劫破一村. 爲他所殺. 收斂屍

骸. 而殯菩之. 親屬將我. 又復生埋. 逕得三

日. 復爲弘狐. 欲□死屍. 來□此塚. 我因得

出. 父母眷屬不相知聞. 時長者子卽語女言.

我妻始死. 汝旣無夫. 我今二人共爲夫婦. 能

爾以否. 時此女人無所趣向. 卽然許之. 相

隨至家. 共相愛念. 卽逕一年便生一男. 又於

經數: 二八九二

經名: 大辯邪正經

頁數: 一四一○

上	欄

後時復生一男. 又於後時更復懷妊. 臨月垂

産時. 長者子出外遊行. 與諸朋伴共相飮會.

至冥而還. 其妻於後堅關門戶. 存地生子. 血

露狼藉. 夫還喚妻. 妻爲生子存踞在地. 血露

狼藉. 不得開門. 夫喚不應. 拔刀破門. 卽問其

妻. 我朝出外. 比其□還喚汝. 關門而不應. 我

有何情異. 妻答夫言. 爲生子故血露狼藉. 夫

語妻言. 所生子者今何所在. 其妻卽將所生

之子授與其夫. 夫得此子卽用生蘇煎煮. 限

妻令食. 妻不忍食. 卽拔利刀而欲斷命. 妻爲

貪命遂便食子. 一時都盡. 至於明旦其夫酒

醒. 卽問妻言. 我昨冥還. 醉酒悶迷應無過失 .

妻答夫言. 君昨冥還. 喚我開門. 我爲生子不

時開門. 君斫門入卽便問我. 有何情異. 我答

君言. 爲生子故血露狼藉. 君卽從我索所生

子. 我授與君. 君得此子卽用生蘇煎煮. 限

我令食. 我不忍食. 君卽拔刀而欲殺我. 我爲

貪命食子遂盡. 其夫聞說. 卽自低頭. 極大

□愧. 辭謝其婦. 醉酒過失. 願不爲恨. 從今以

後誓不飮酒. 又於後時其婦語夫. 我與父母

分別以來. 逕年度月不知消息. 我等二人及

以兩子. 往父母家參承問訊. 時長者子卽共

其妻幷及二子隨路而去. 値天抗熱. 其夫卽

便止一樹下. 避曰取陰遂便失睡. 忽爲黑蛇

□夫卽死. 其妻啼哭. 抱持二子卽便前路. 値

一水坑. 長Ｃ急難可得度. 光送大子至達岸

上. 始復欲□迎取小子. 其子見母卽投趣水.

而爲波浪之所沒溺. 復上岸上欲抱大子. 卽

爲虎狼之所食□. 是時女人呼天喚地. 有何

中	欄

惡業今逢此苦. 卽便前進見父母家. 村中知

識借問之言. 見我父母兄弟眷屬悉平安不.

知識答曰. 汝家失火. 大小悉皆爲火燒殺□

無人在. 時女聞之. 轉復悶絶無所趣向. 爾時

世尊爲諸大衆說微妙法. 卽以天眼觀此女

人. 卽告阿難. 汝持寶衣迎此女人. 阿難受

敎將以寶衣迎此女人. 來至衆中. 禮拜世尊.

□愧懺悔. 佛爲說法. 斷諸結漏得羅漢果. 佛

又告一切大衆. 汝 等欲知此女前世之善惡

事者. 諦聽善思念之. 愼勿忘失. 乃於過世

無數劫時有長者子. 財富無量. 取得一婦. 逕

年度月幷無兒息. 時長者子卽自思惟. 我今

財富幷無兒子. 一旦無常財無委付. 卽於後

時取得一妾. 逕始一年便生一男. 面貌端政

長者憐念. 是時大婦卽自思惟. 我爲大婦□

無兒子. 始取妾來未得多年. 以生一男兒. 若

長大財當屬已. 我必爲夫之所棄薄. 我今宜

應設諸方計殺此小兒. 是時妾母出外不在.

而是大妻內計以定卽用鐵針二枚刺兒○

上. 小兒啼哭痛不可言. 妾母抱兒莫知痛處.

呼天喚地. 若有惡心瞋心疾心□心殺我子

者. 令其生生世世還受苦報. 是時大婦心自

[&FFFF]#淸. 卽於夫前及於妾前而立□誓. 我若惡

心嗔心嫉心□心殺汝子者. 令我生生世世

還受女身. 嫁得夫主生埋塚中. 令我生生世

世若生兒者. 還以生蘇煎煮食之. 令我生生

世世夫爲蛇□. 子爲水Ｃ兒爲虎食. 闔家大

小悉皆爲火之所燒殺. □誓已訖兒卽死亡.

是時大妻心自[&FFFF]#淸而立□誓言. 無罪福如

下	欄

影隨形不相放捨. 而此大妻於五百世中. 捨

身受身常受苦報

佛又告一切大衆. 今爲汝等說. 此女人前世

之時修何功德. 而復値我. 以衣覆之. 爲其說

法斷諸結漏得羅漢道時. 此女人於過去世

無量劫時. 家甚貧窮. 有一□支佛. 從其敎

化. 此女無錢. 卽解衣帶施□支佛. 由是因緣

所生端政□生富家. 雖復受如前苦於五百

世還得値我. 以衣覆之. 爲其說法斷諸結漏

得羅漢道. 雖復得道一日六時常苦熱鐵. 從

頂上入痛徹於心. 佛又告一切大衆. 從今已

往愼勿惡心瞋心□心. 更相殺害更相□誓.

言無罪報如影隨形終不放捨. 作善作惡得

惡終無我作他人受報身. 雖滅壞善惡不朽.

如上所說汝諦受持. 爾時大衆及諸天龍八

部鬼神有惡心者. 皆生慈念. 聞佛所說頂戴

受持

佛說現報當受經一卷

1佛說大辯邪正經

佛說大辯邪正法門品第一   如是我聞. 一

時佛在衆香城中. 領諸徒衆大會說法. 於其

城中復有文殊師利菩薩攝自在心菩薩觀身

二種空菩薩觀身二種實菩薩觀身不淨菩薩

觀身無瑕穢菩薩. 然其座下復有八萬四千

徒衆及十地菩薩