經數: 二八八一

經名: 善惡因果經

頁數: 一三八一

上	欄

見師長不起中來爲人. □脊從輕衣出入背佛

像中來爲人. 脛額者從見佛不禮捉手打額

中來爲人. 短項從見尊長縮頭走避中來爲

人. 心痛病者從斫刺衆生身體中來爲人. 癩

病從枉取他物中來爲人. 氣嗽從冬月與人

冷食1中爲人. 無男女者從殺他諸鳥子中來

爲人. 饒兒息者從喜養生物命中來爲人. 長

命者從慈心中來爲人. 短命者從殺生中來爲

人. 大富者從布施中來爲人. 有車馬者從施

三寶車馬中來爲人. 聰明從學問誦經中來

爲人. 闇鈍從畜生中來爲人. 奴婢從貧責中

來爲人. 躁狂從□□中來爲人. 病癩者從破

壞三寶中來爲人. 手脚不隨者從縛○衆生

手脚中來爲人. 惡性從蛇□中來爲人. 六根

具足者從持戒中來爲人. 諸根不具足者從

破戒中來爲人. 不淨潔者從□中來爲人. 喜

歌舞者從伎兒中來爲人. 多貪從狗中來爲

人. 項有□肉者從獨食中來爲人. 口氣嗅者

從惡罵中來爲人. 男根不具足者從□□狗

中來爲人. 舌短者從屛處盜罵尊長中來爲

人. 喜□他婦女者死墮鵝鴨中爲人. 喜□九

族親者死墮雀中爲人. □惜經書藏匿智慧

不爲人說者死作土木中□. 好帶弓箭騎乘

死墮六夷中. 好□殺生者死墮豺狼中. 好著

創華者死作載勝□. 喜著長衣者死作長尾

□. 喜臥食者死墮□中. 好著綵色衣服者死作

斑□鳥. 喜學人語調弄者死作鸚鵡鳥. 熹讒

人者死墮□蛇惡毒中. 橫惱他人者死作懊

惱□. 爲人喜傳惡作信者死作○梟鳥. 爲人

中	欄

喜作女禍語者死作野狐. 喜驚恐人者死作

[&FFFF]#鹿□. 前身著木□入寺者今身生在Ｃ蹄

馬中. 先月喜放下氣者今作ＣＣ□. 先身

用衆僧□□者今作叩頭□. 先身節量人食

者今作啄木□. 盜用僧水者今作水中魚鱉.

汚衆僧地者作屛中□. 盜僧果子者作食泥

土□. 偸僧物者今作□□牛驢. 强從僧乞貸

者今作白□鳥. 罵辱衆僧者今作牛領中□.

食衆僧菜者作蓼中□. 坐僧床者作□○□.

用僧雜物者作飛蛾投火□. □骨□入寺者

今作長Ｃ鳥. 著煙□胡粉朱脣入寺者今作

赤Ｃ鳥. 著綵色衣入寺者今作黃Ｃ[&FFFF]#. 夫婦

在寺中止宿者今作靑頭台□. □坐佛塔者

今作駱駝身. 著鞋靴入色圖精舍中者今作

蝦□□. 聽法亂語者今作百舌鳥. 汚淨行尼

僧者死墮鐵窟地獄中百萬刀輪一時來下斬

截其身

爾時阿難白佛言. 如佛所說犯衆僧物實是

大重. 若如是者四輩檀越. 云何得詣寺中恭

敬禮拜. 佛言往僧藍中有二種心. 一者善心

二者惡心. 云何名爲善心. 若至僧中見佛禮

拜見僧恭敬. 請經問義受戒懺悔. 捨於財物

經營三寶. 不惜身命護持大法. 如是之人擧

足一步天堂自來. 未來受果如樹提伽. 是則

名爲最上善人也. 云何名爲惡心. 若有衆生

入寺之時. 唯從衆僧乞索借貸. 或心僧長短

專欲破壞. 或□僧食都無愧心. □果菜茹懷

挾歸家. 如是之人死墮鐵丸地獄. □湯爐百

刀山劍樹靡所不經. 是卽名爲最下惡人. 佛

下	欄

語阿難. 誡語來世是我弟子者於三寶所謹

愼莫犯. 努力崇成勿生退心. 用佛語者彌勒

出世得度無疑. 佛言今身劫剝人衣者死墮

寒□地獄又生蠶□. 爲他[&FFFF]#剝今身不喜燃

燈照經像者死墮鐵圍山間黑闇地獄中. 今

身屠殺斬截衆生者死墮刀山劍樹地獄中.

今身飛鷹走狗喜獵射者死墮鐵鋸地獄中.

今身多邪行者死墮銅柱鐵床地獄中. 今身

畜多婦者死墮鐵□地獄中. 今身畜多夫主

者死墮毒蛇地獄中. 今身燒[&FFFF]#□子者死墮

陸河地獄中. 今身Ｃ□鉤者死墮□湯地獄

中. 今身□□狗者死墮尖石地獄中. 今身飮

酒醉亂者死墮飮銅地獄中. 今身斬截衆生

者死墮鐵輪地獄中. 今身偸衆僧果子者死

墮鐵丸地獄中. 今身食□狗腸肉者死墮糞

屎地獄中. 今身作生魚食者死墮刀林劍樹

地獄中. 今身作後母諛剋前母兒者死墮火

車地獄中. 今身兩舌□亂者死墮鐵□地獄

中. 今身兩口罵人者死墮拔舌地獄中. 今[&FFFF]#

多妄語者死墮鐵針地獄中. 今身殺生祠邪神

者死墮鐵□地獄中. 今身作師母鬼語□他

取物者死墮肉山地獄中. 今身作師母合眼

眠地□他上天取□魂神者死墮斬腰地獄

中. 今身作師母敎他敎生心其大神. 或禍五

道土地社公阿魔女郎. 諸如是等皆是□惑

愚人死墮斫地獄中. 爲諸獄卒□斬其身鐵

Ｃ之鳥啄兩眼睛. 今身作師公或菩埋死人

占宅吉凶五姓便利安龍謝蠶壓衰禍□其癡

人多取財物妄作吉凶之語者. 如是之徒死

經數: 二八八一

經名: 善惡因果經

頁數: 一三八二

上	欄

墮鐵銅地獄中. 無量惡鳥集在其身食□肉

盡啄其筋骨受苦無窮. 今身作其醫師不能

差病□他取物. 死墮針灸地獄中擧身火燃.

今身破塔壞寺反戾師僧不孝父母者. 死墮

入阿鼻大地獄中. 備經八大地獄復入諸小

地獄. ５一百三十六所悉皆入中. 或經一劫二

劫乃至五劫. 然後得出値善知識發菩提心.

若不値遇還墮地獄

佛言. 爲人身大臭穢健瞋難解者. 從駱駝

中來爲人. 喜行健食不避□難者從馬中來

爲人. 堪履寒熱無記錄心者從牛中來爲人.

高聲無愧多所愛念不別是非者從驢中來爲

人. □貪肉食所作無畏者從師子中來爲人.

身長眼圓多遊曠野憎嫉妻子者從虎中來爲

人. 毛長眼小不樂一處者從2飛鳥中來爲人.

性無返復喜殺害□者從野狐中來爲人. 勇

健少於□慾不愛妻子者從狼中來爲人. 不

好妙服伺捕奸非3小時眼惡多怒者從狗中

來爲人. 好□喜談衆人所愛者從鸚鵡中來

爲人. 樂4人衆中言語多煩者鸚□中來爲人.

體小好□意不專定見色心惑者從雀申來爲

人. 眼赤齒短語便吐□臥則纏身者從蛇□

中來爲人. 語則瞋□不察來義口出火毒者

從蝎中來爲人. 獨處貪食夜則少睡者從狸

中來爲人. 穿牆竊盜貪財健怨無有親疏者

從鼠中來

佛言. 爲人破塔壞寺隱藏三寶物作己用者.

死墮阿鼻5大地獄中. 從地獄出受畜生身所

謂□雀鴛鴦鸚鵡靑雀魚鱉□□6獐鹿. 若得

中	欄

人身受黃門形女人二根7無根□女. 爲人喜

瞋□者. 死墮毒蛇師子虎狼熊罷8[&FFFF]#狸鷹□

之屬. 若得人身喜養□□屠兒獵師網捕獄

卒爲人遇癡不解道理者. 死墮象□牛羊水

牛蚤□蚊○蟻子等形. 若得人身聾盲□啞

□殘背□諸根不具9足不能受法. 爲人□慢

者. 死墮糞□馳驢犬馬. 若生人中受奴婢

身貪窮乞□衆所輕賤. 爲人因官形勢貪取

民物者. 死墮肉山地獄中. 百千萬人割肉而

□. 今身喜立他人者. 死墮白象中. 脚直不得

眼臥. 今身破齋夜食者. 死墮餓鬼中. 百10萬

萬歲不得飮食. 若行之時節頭火出. 今身喜

露形坐者11死作寒□□. 今身懷挾齋殘飮

食者. 死墮熱鐵地獄中. 又生人間著咽塞病

短命而死. 今身禮佛頭不至地者. 死墮倒懸

地獄. 又生人間多爲欺□. 今身禮佛不合掌

者. 死墮邊地多用功力無所收獲. 今身聞鐘

聲不起者. 死墮□蛇中其身長大爲諸小□

之所□食. 今身拱12手禮佛者. 死墮反縛地

獄. 又生人中橫遭惡事. 今身合掌五體投地

至心禮佛者. 常處尊貴□受快樂. 今身健瞋

懊食者. 從顚狂中來. 今身眼目[&FFFF]#□者. 從

14邪看他婦女中來. 今身護婦罵父母者. 死

墮斬舌地獄中. 今身如水著酒中. 15沽與人

者. 死作水中□. 又生人間水腫斷氣而死

佛告阿難. 如向所說種種衆苦皆由十惡之

業. 上者地獄因緣. 中者畜生因緣. 下者餓

鬼因緣. 於中殺生之罪能令衆生墮於地獄

畜生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者短命

下	欄

二者多病. 劫盜之罪亦令衆生墮於地獄畜

生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者貧窮二

者共財不得自在邪□之罪亦令衆生墮於地

獄畜生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者婦

不貞良. 二者二妻相諍不隨己心. 妄語之罪

亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得

二種果報. 一者多被誹謗. 二者□爲多人所

□. 兩舌之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼.

若生人中得二種果報. 一者得破壞眷屬. 二

者得弊惡眷屬. 惡口之罪亦令衆生墮於地

獄畜生餓鬼. 若生人間得二種果報. 一者

常聞惡聲. 二者所有言說□有諍訟. 綺語

之罪亦令衆生墮於地 獄畜生餓鬼. 若生人

間有二種果報. 一者說16正人不言受. 二者

所有17言說不能辯了. 貪慾之罪亦令衆生墮

於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一

者貪財無有厭足. 二者多心□無從意. 瞋□

之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人

中得二種果報. 一者常爲他人心其長短. 二

者常爲他所惱害邪見之罪亦令衆生墮於地

獄畜生餓鬼. 若生人間得二種果報. 一者常

生邪見家. 二者心□諂曲. 諸佛子如是十惡

業道皆是衆苦大聚因緣

爾時大衆之中有作十惡業者. 聞佛說斯

地獄苦報皆大號哭而白佛言. 世尊弟子作

何善行得[&FFFF]#斯苦. 佛言當復敎化一切衆生

共同福業. 云何修福若有衆生今身作大化

主造立色圖寺舍者. 未來必作國王統領萬

民無往不伏. 今身作邑王中正維那輪主者.

經數: 二八八二

經名: □魅經

頁數: 一三八三

上	欄

未來1之世必作王臣輔相州郡令長衣馬具

足所須自恣. 今身率化諸人作諸功德者. 未

來世中必作豪富長者衆人敬仰四道開通所

向2對偶. 今身好喜燃燈續明者. 生在日月天

中光明自照. 今身喜布施慈心養命者. 生處

大富衣食自然今身好施人飮食者. 所生之

處天[&FFFF]#自至色力具足聰3慧辯才壽命長遠.

若施畜生得百倍報. 施一闡提得千倍報. 施

持戒比丘得萬倍報. 若施法師流通大乘講

宣如來□密之藏. 令使大衆開其心眼者. 得

無量報. 若施菩薩諸佛受報無窮. 又復施三

種人果報無盡. 一者4諸佛二者父母三者病

人. 一食之施尙獲無量5之報6肉能常施何

可窮7盡. 今身洗浴衆僧者. 所生之處面目

端正自然衣裳衆人敬仰. 今身喜讚歎讀誦

經法者. 所生之處音聲雅妙聞者歡欣. 今身

喜持戒者. 所生端正人中最勝. 今身好喜

造作義井奬瓮在道種樹蔭蓋諸人者. 所生

之處常作人王百味飮食隨念卽至. 今身喜

抄寫經法施人讀者. 所生之處口辯多才. 所

學之法一聞領悟. 諸佛菩薩常加8擁護. 人中

最勝□爲上首. 今身喜造橋船濟渡人者. 所

生之處七寶具足衆人敬歎莫不瞻仰行來入

出爲人扶接

佛告阿難. 如我處處經中所說因果. 勸諸衆

生讀誦修行是度苦難. 若聞是經生誹謗者.

其人現世舌則墮落

爾時阿難白佛言. 世尊當何名斯經以何勸

發之. 佛告阿難. 此經名爲善惡因果亦名菩

薩發願修行經. 如9是受持佛說是經時. 衆

中	欄

中八萬天人發阿□多羅三□三菩提心. 百

千女人現轉女身得成男子. 千二百惡人捨

其毒意自知宿命. 無量善人得無生忍□受

快樂. 無量10正者11生諸淨土共諸佛菩薩以

爲等侶. 一切大12衆歸家作福歡喜奉行

佛說善惡因果經一卷  13(終)

14佛說□魅經

爾時佛在舍衛國妙龍	切衆

生作罪不可論盡	道令得開

悟. 吾15今爲汝說過去未來之見. 往昔空王

佛時. 給孤獨園中有一老狐. 穴前燒其脂火.

夜半日月五星下造作魅蠱. 上牽天神16下牽

五帝. 復牽山神復牽河伯將軍. 復牽五道大

神. 呼取百鬼造作魅蠱. 或作菴人. 或作人形

像. 或作符書厭禱□詛. 或取人姓字. 或取[&FFFF]#

針. 或17果黃土. 或向日月獨語不自覺知. 或

取人家衣裳. 或取人衣帶. 或取五綵□縷. 或

取人家甑帶. 或取人家[&FFFF]#[&FFFF]#瓦器. 或取人家

18驢馬牛羊19□狗毛. 或取人家五20行作具. 或

取人家門21楔. 或取人家匙箸作魅蠱. 或22奇

麻鄒馬. 或刺人身. 或23刺人心24胎. 或25計人

手脚. 或針26人眼孔. 或針*人腰背. 或取人

頭毛. 或取黃土. 或取五綵帛. 或取人上下衣

帶. 或魅蠱人田27苗. 或捉群抄擧向壁獨語.

或作狩形像. 或作人頭形像. 或作28魅等符

書厭禱□咀. 或29令作人形言說不以道理.

30或魅蠱31人家牛32馬羊犬33□□狗. 或作生

下	欄

人口舌. 或作馬形. 或作鬼神形. 或作牛羊

34□狗形. 造35魅之人. 生死無道. 强殺良善.

36若敎他作. 千女萬罪. 造者自當三梁六柱.

還著本主. 萬罪女還自滅亡. 急去三千六百

37一十里. 止不得久停. 今請東方靑帝神王來

食魅人腹. 38今請39西方白帝神王來食魅人

頭. 40今請南方赤帝神王來食魅人41眼. 今請

北方黑帝神王來食42魅人43脚. 今請中央44皇

帝神王來食魅人手. 爾時衆中有一菩薩. 名

爲大力. 45整衣爲佛作禮白佛言. 世尊弟子不

解罪福. 見世間衆生. 多有五逆不信首道. 共

相46魚肉有47常惡念. 不知生天堂受樂. 不知

有地獄憂苦. 共相煎煮魅48蠱良善. 唯願世

尊. 乃爲弟子分別解說. 令得道跡度脫一切

爾時佛告大力菩薩. 汝今49未解. 50吾爲汝51等

分別解說. 52汝今諦聽. 吾遣四天王等53令下

世間. 療治百惡不得停止. 急去千里可得[&FFFF]#

脫. □曰. 魅公字槃54永都魅母字槃石奴. 今

知汝姓字知汝姓名. 若作魅蠱55者返受其女.

汝敎他作身自滅亡. 吾今請四天神王55來錄

魅57人名字. 吾今□魅人頭破作七分如58阿

梨樹枝. 今當知汝姓名急去他方不得停止.

今當請南無佛陀來□魅人頭破作七分如阿

梨樹枝. 今當請四天59龍王來□魅人頭破作

七分如阿梨樹枝. 今當60請阿傍來□魅61人

頭破作七分如阿梨樹枝. 62不得停止. 佛有如

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八四

上	欄

是大神□. 此魅人頭破作七分如阿梨樹枝.

今當請普賢菩薩來□魅人頭破作七分如阿

梨樹枝. 今當請1大智菩薩來□魅人頭破作

七分如阿梨樹枝. 今當請更明菩薩來□魅人

頭破作七分如阿梨樹枝. 今當請月光菩薩

來□魅人頭破作七分如阿梨樹枝. 今當請

蒙光菩薩來□魅人頭破作七分如阿梨 樹

枝. 今當請火光菩薩來□魅人頭破作七分

如阿梨樹枝. 今當請華光菩薩來□魅人頭

破作七分如阿梨樹枝. 今當請月明菩薩來

□魅人頭破作七分如阿梨樹枝. 今當請文

光菩薩來□魅人頭破作七分如阿梨樹枝.

今當請龍光菩薩來□魅人頭破作七分如何

梨樹枝. 今當請明星菩薩來□魅人頭破作

七分如阿梨樹枝. 今當請千陽菩薩來□魅

人頭破作七分如阿梨樹2枝. 今當請普明菩

薩來□魅人頭破作七分如阿梨樹枝. 今當

請大明菩薩來□魅人頭破作七分如阿梨樹

3枝. 今當請同光菩薩來□魅人頭破作七分

如阿梨樹枝. 4今當請日中菩薩來□魅人頭

破作七分如阿梨樹枝. 今當請建立菩薩來

□魅人頭破作七分如阿梨樹枝. 今當請樹

王菩薩來□魅人頭破作七分如阿梨樹枝.

今當請龍5天菩薩來□魅人頭破作七分如

阿梨樹枝. 今當請地動菩薩來□魅人頭破

作七分如阿梨樹枝. 今當請東方靑帝神王

來□魅人不得停止. 今當請南方赤帝神王

來□魅人不得停止. 今當請西方白帝神王

來□魅人不得停止. 今當請北方黑帝神王

中	欄

來□魅人不得停止. 今當呼日月五星二十

八宿來攝魅人不得停止. 急去千里. 東方大

6狩來食魅人身. 南方蜈蚣來魅人7眼西

方白象來食魅人頭. 北方黑象來8啄魅人心

藏. 中央黃帝9神龍王來食魅人神. 吾見魅

人眼目角張. 或作猖狂不似人形. 或在人門

前. 或10在屋□. 或在□磨上. 或在人田地間

跳11良不止. 或正月歲日. 或正月十五日. 或

時12節日. 或燒其脂火□說不止. 吾知汝13姓

名不得停止急去他方. 若坐14滅亡若立消滅.

頭破作七分如阿梨樹枝. 若生15赤口16赤舌

菩薩□令消滅急去不得17久留. 爾時世尊

18言. 我今告十方衆生等. 吾19今爲汝一切衆

生20善男子善女人21說此□魅經. 時有十方諸

佛過去七佛. 十六王子佛. 天上諸菩薩天人

羅漢. 四天大王天龍八部. 諸善22神四道果

人. 一會23在須彌山頭龍華樹下. 24平量衆生

云何可度. 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷

男子女人. 有能燒香禮佛受持此經供養不

絶令人得福. 若有憂苦之人能生善念皆得

天堂之樂. 若有人轉此經時. 先淸潔身行道

燒香受持可得度脫. 若能誦此經七遍. □魅

頭破作七分如阿梨樹枝. 25一切衆苦皆悉解

脫. 爾時一會一切衆26生. 聞經歡27仰爲佛作

禮28持念奉行

29□魅30經

下	欄

31佛說法王經

32於其光	菩薩

卽從坐起. 繞佛三□□住一面. 五

體投地悲泣流肉而白佛言. 天中尊如來欲

入涅槃. 時欲將至. 若滅度後千五百歲. 五濁

衆生多作惡業專行十惡. 如此衆生福德力

薄. 於佛所說十二部經甚深妙法多文廣義

意趣難解. 於其法□不可□攬. 願佛慈悲爲

說大乘決定眞實. 令此衆生得眞妙藥. 療諸

毒病悉令得愈. 佛告虛空藏菩薩. 善哉善哉

善男子. 汝能爲諸衆生問如是事. 得大利益

不可思議. 我當爲汝分別宣說眞實大乘決

定了義. 何以故. 度衆生故. 令諸衆生離煩惱

故. 出地獄苦生淨土故. 必定解脫超生死故.

汝等皆當一心. 爲汝宣說. 爾時大衆皆大歡

喜踊躍. 異口同音俱發聲言. 願佛慈悲爲我

宣說. 佛言. 諸善男子. 欲心解脫當斷攀緣. 一

心無二捨有心相. 心性體空. 於心性中無染

無捨. 若無取捨卽無所得. 若無所得卽名菩

提. 何以故. 衆多煩惱皆一心生. 心若不生煩

惱不生. 於諸境智卽無取捨. 若無取捨卽離

諸著. 若離諸著卽不攀緣. 虛空藏菩薩白佛

言. 世尊. 衆生境智能生善惡. 是緣起處. 內外

二邊諸法相入. 云何於中而不取捨. 佛告虛

空藏菩薩言. 善男子. 一禪聚觀諸內外必竟

不有. 何以故. 觀內顧內眞性不生. 觀外顧外

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八五

上	欄

無明不起. 無生無起卽無涅槃. 是爲淸淨. 是

妙良藥. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 如來所說

大乘實相甚深微妙無上良藥入一乘諦. 而

後衆生三業不淨. 作十惡業行闡提行. 根基

狹劣難可措心藥病差別. 作何方便令入大

乘. 佛告虛空藏菩薩. 我有方便令入大乘. 虛

空藏菩薩白佛言. 世尊. 我從昔聞如來爲大

乘人說六波羅蜜法. 爲中乘人說十二因緣

法. 爲小乘人說四諦法. 爲闡提人說十善法.

皆對病根爲說良藥. 云何今日說一乘法以

救四人. 佛告虛空藏菩薩言. 我說一乘道法.

猶如一地能生萬物長養一切. 猶如大雨普

潤一切在地生者皆得潤澤. 猶如一米一味

之飯在世衆生人及非人皆以爲食. 食者悉

能長養身命. 譬如藥王善合妙丹. 衆生病熱

服者淸□. 衆生病冷服者溫熱. 諸下痢者服

之卽斷. 諸下閉者服之卽通. 無病不愈. 我說

一乘法於彼四人療諸疾病亦復如是. 虛空

藏菩薩白佛言. 世尊. 以何方便令彼十惡闡

提衆生入一乘道. 佛告虛空藏菩薩. 善男子.

我一乘法卽具三乘. 更無別說而作三乘. 汝

當諦聽. 爲汝宣說. 善男子. 妙道深體一

相無二. 以方便故而說三乘. 諸法三乘皆

符一觀. 一切衆生雖有四種. 而於佛性亦

無有二. 何以故. 一切佛一切衆生同一性相

一體無異. 衆生之心自起分別. 佛是衆生. 衆

生是佛. 一切衆生皆有佛性. 佛性衆生性皆

同一性. 一性平等等諸法故. 我有方便令入

一乘. 善男子. 令彼衆生牢固心城. 勿令賊入

中	欄

六識大門. 金剛守護觀心住處知心住處. 於

心住處卽不住心. 若不住心心則不住. 不住

諸惡及以境界卽不攀緣. 離攀緣故心卽無

心心. 若無心心則無住. 若無住處卽名實住

心. 善男子. 衆生之心作諸煩惱. 皆爲心神所

起不住故. 其心若住卽無煩惱. 若無煩惱卽

是菩提. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 一切衆生

作諸煩惱其心不住. 從何力起而作攀緣. 願

佛慈悲爲衆宣說. 佛言. 一切衆生作諸緣起

有二性力. 何等爲二. 一者緣外境界起. 是緣

性力. 二者不緣境界起自心自起. 是性力. 善

男子. 令諸衆生不起二性. 則無煩惱則無菩

提. 若無煩惱若無菩提入眞實處. 是眞菩提.

汝等菩薩若化衆生當令心住. 虛空藏菩薩

白佛言. 世尊. 化度衆生令其心住. 住在何處

而得菩提. 佛告虛空藏菩薩言. 善哉善哉善

男子. 汝能善問. 如是心義是大菩薩摩訶薩

不可思議. 汝當諦聽爲汝宣說. 善男子. 若化

衆生令其心住. 住不在內. 住不在外. 住不中

間. 諸佛乘法亦不在內. 亦不在外. 亦不在

中間. 住一心神於無住處故得菩提. 若得菩

提亦無菩提可得. 是名如如. 何以故. 煩惱妄

生. 爲妄空故. 諸法不自生. 法亦空故. 此心但

有空名. 心亦不可得心亦空故. 諸善男子. 若

知心空. 不應於一空心中妄見一切. 若見一

切卽名心垢. 心垢若無卽名漏盡. 眼色與心

界三空常淨. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 諸法

若然. 一切衆生應於一身一心一世界能入

一佛世界. 一佛世界能入遍滿虛空一切佛

下	欄

法世界. 佛告虛空藏菩薩. 善男子. 如是如

是. 一切世界入一世界. 一一世界有一一蓮

華座. 一一蓮華中各有一如來座. 一一如來

身充滿一切世界. 示現一切世界皆悉虛空.

諸佛莊嚴一切世界有一一菩薩. 身充滿一

切世界. 有大神力. 於一毛孔中安置一切世

界. 一切世界入一衆生身. 一一衆生身一一

世界數. 一一世界卽是一佛. 一一佛道場一

菩提樹. 一菩提樹下各有一佛座. 一佛身

充滿一切世界. 一一佛妙聲亦充滿一切世

界. 一切世界皆隨所應無不聞解皆爲歡喜.

諸行者知法在其身中. 不應而於他方一切

世界之處而心佛身. 應於一心一世界處而

心佛身. 於一身中能生一切身. 於一切身中

能生一身. 何以故. 一身一佛身故. 一切衆生

身. 衆生身及諸佛身皆從一心生. 一心若善

諸法善盡. 一心若惡諸法惡盡. 若作惡業則

生惡衆生之身. 若作善業則生天人諸身. 若

於一心離一想. 於心相中空無所得. 復離

空心界於無取地能生佛身. 於佛身中一身

無二. 一佛性故. 一佛性中卽一心性. 於一心

外更無他心. 若作他心卽爲顚倒. 何以故. 一

切心法無由外請. 於外請處卽名爲他. 若

心他處卽名虛妄. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊.

於一心中而得佛者. 一切心中皆有佛性. 一

切衆生皆有佛性. 若各各能定身心卽得成

佛. 離此外更無心佛處. 佛告虛空藏菩薩言.

善男子. 如是如是. 如汝所言. 一切衆生皆有

佛性. 諸佛如來皆以一心法令諸一切衆生

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八六

上	欄

一切之心於一心中而心佛法而得佛身. 虛

空藏菩薩白佛言. 世尊. 若諸衆生有佛性. 於

佛性中而心得佛. 一切衆生皆有心亦有佛

性. 是爲可得是爲可見. 佛告虛空藏菩薩言.

善男子. 入佛妙性實相之際. 亦不可得非不

可得. 亦不可見非不可見. 何以故. 菩薩說佛

性有卽名謗佛. 說佛性無亦爲謗佛. 說佛性

亦有亦無亦爲謗佛. 說佛性非有非無亦爲

謗佛. 何以故. 菩薩衆生佛性非有如虛空. 非

無如□角. □角無故. 虛空常故. 非有質相.

非有空相離諸形相. 無所著故. 不在生處.

是故不垢. 不住滅處. 是故不斷. 衆生佛性

妙相如是. 說佛性有卽增益謗. 說佛性無損

減謗. 說佛性非有非無戱論謗. 說佛性似有

似無相違謗. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 衆生

佛性若妙如是離諸境界則無所染. 由如虛

空體性常淨. 云何衆生作諸煩惱. 若作煩惱

心則是垢. 是心之垢從何而生. 唯願世尊爲

衆宣說. 令諸衆生皆悉聞知. 令諸衆生破諸

煩惱. 除蕩心垢永離蓋纏. 佛卽嬉怡微笑. 以

左手掌摩菩薩頂. 放大光明普照一切. 爾時

大衆一切衆生皆大歡喜踊躍. 佛言. 菩薩爲

諸衆生所作如是問是名正問. 是度衆生. 若

作他問是名邪問. 是滅衆生. 菩薩汝能正問

是度衆生. 汝等衆生皆當一心專念諦聽. 除

散亂想無營物外坐性堅志. 爲汝宣說. 若聞

說者一切十惡衆生皆得解脫. 虛空藏菩薩

白佛言. 世尊. 我等大衆一切衆生皆以一心

無餘亂想. 唯願世尊爲衆宣說. 佛告菩薩大

中	欄

衆等. 一切煩惱從顚倒生. 一切顚倒從妄想

生. 一切妄想從有我生. 一切有我從無本生.

一切無本卽是無住. 無住無本卽爲不有. 有

則爲垢. 無則爲淨. 於其淨處是常波羅蜜. 是

樂波羅蜜. 是我波羅蜜. 是淨波羅蜜. 若作是

見名爲正見. 若作餘見名爲邪見. 如是見者

是人有慧. 作他見者是人無慧. 若有慧者則

方便解. 若無慧者則方便縛. 虛空藏菩薩白

佛言. 世尊. 於其淨處若有衆生常起常想. 常

起樂想. 常起我想. 常起淨想. 卽是有慧. 卽

非顚倒也. 佛言. 菩薩若有衆生如是想則名

正想. 是人正見. 是人有慧. 何以故. 如來法

身常波羅蜜. 樂波羅蜜. 我波羅蜜. 淨波羅蜜.

淸淨處諸佛法身. 作是見者是人是佛. 眞一

弟子從正法生. 從法化生. 從佛口生. 得佛四

依. 雖曰凡夫是四依菩薩. 善男子. 於我滅後.

若五百歲若千歲若千五百歲後. 若復有人

能於此經受持讀誦如說修行. 於常樂我淨

處信心正見. 復以此法敎一衆生則名菩薩.

雖曰凡夫得受供養. 是出家人. 虛空藏菩薩

白佛言. 世尊. 夫是出家之人剔除鬚髮而被

法服受持具戒不染於俗. 是名出家得受供

養. 如來今說凡夫是出家人得受供養. 不

了其義. 願佛慈悲爲我宣說. 佛告虛空藏菩

薩言. 善男子. 剔除鬚髮者. 剔除名想伏身無

我. 而被法服直心無諂曲欲離俗故. 持具戒

者不起貪嗔癡. 我說彼人是名出家. 雖是

凡夫能伏身心不起我慢心不染塵俗. 久離

於俗心如金剛不壞戒性. 雖是凡夫是眞出

下	欄

家. 復於此敎大乘經中修行如說信佛語故.

見常樂我淨爲衆生宣說. 雖是凡夫是四依

人. 是行菩薩得受供養. 名曰行者. 得慧方便

說大乘法. 如是法性皆不離心. 從心化生. 湛

然常一. 一相無二. 於一相中亦無內外亦無

中間. 離一切故. 若離一切卽無生滅. 無生滅

者卽是眞如. 眞如常住. 法僧不滅. 三界衆生

自生自滅. 善男子. 故說衆生無我. 諸佛如來

是眞實我. 能破生死流故. 汝等衆生. 若心常

住當離諸欲作無生行. 虛空藏菩薩白佛言.

世尊. 作何行業名無生行. 佛言. 諸善男子.

我不生他則他不生我. 何以故. 體性淸淨空

非有非無常. 諸境空淸淨非無非不斷. 菩薩

諸佛如來□以一味一性之香燻諸衆生一心

性淨. 而諸智者得會空解. 而諸愚者入迷執

縛. 何以故. 智者衆生無有癡故. 於有覺性覺

諸無明不起無覺不空不定. 入一淸淨永離

諸惱. 愚者衆生爲有癡故. 於有覺性不覺無

明卽起無覺作諸塵惱. 若有悟覺則無無覺.

若無無覺則病不生. 若病不生則無有覺. 若

無有覺若無無覺卽無癡心. 何以故. 一疑心

中有二意故. 若無疑心卽不生病. 若有生處

卽入空舍. 一性眞空有爲無相. 逢境緣起如

空幻化. 菩薩令諸衆生當斷疑心而作心師.

不師於心離諸可欲無令放逸. 若生念處卽

須當斷. 前念後念念不相違. 卽得順理不起

無明. 不定有覺本不動故. 若起念時止念前

起. 虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 念前若起作何

法覺而能止之. 佛言. 菩薩令諸行者每觀心

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八七

上	欄

住處. 知心住處卽不住心. 以是覺故. 覺則止

之. 念欲不起. 卽無止觀. 若有起處安住虛空

一性. 空中染淨俱滅. 自性淸淨不取不捨. 念

亦不生. 無生無行. 心行處滅言語道斷一佛

性覺更無餘覺. 妙性常存猶如虛空. 不著一

切. 菩薩若行此行. 猶如執杖以打虛空不

染而著. 是名法行. 若有染處卽入方外. 遊行

淨地一心無二. 入定正性觀一實諦. 而以懺

悔. 爾時衆中有一闡提名曰多欲. 從昔以來

多作惡業. 專行十惡. 爲諸憎□嫉□四蛇牽

引爲諸妄想二鼠□斷心根. 猶如有人繩懸

在樹. 四蛇在下吐毒向之. 樹上二鼠□繩欲

斷. 若心滅卽三業淨. 若心不滅眼色與心俱

爲妄想. 爲見所縛將墮地獄. 爾時一闡提因

佛聞法. 於一念中心生□愧. 欲問如來懺悔

之法. 心懷□愧不能發問. 如來神通卽知其

意. 欲令是人離諸苦惱出地獄門苦. 語虛空

藏菩薩言. 於我涅槃後. 若有闡提之人多作

惡業. 滅佛三寶謗正法作五逆. 必當墮落. 於

諸地獄乃至十二大劫由不得出. 汝等菩薩當

發慈心. 令此衆生發露懺悔皆得解脫. 虛空

藏菩薩白佛言. 世尊. 作何法悔而得罪除. 願

佛慈悲爲分別說. 佛言. 菩薩若欲懺悔當觀

實諦. 若見實諦諸罪悉除. 佛說語已. 爾時衆

中百千萬億一切衆生人及非人. 皆悉一心

觀一實諦. 觀見見已罪垢皆滅. 唯闡提人不

見. 其一闡提多欲卽從座起五體投地而白

佛言. 世尊. 我心無明雖復學觀不見實諦. 從

無始以來乃至今日純行十惡. 作何方便令

中	欄

我得見實諦令罪消除. 佛告多欲. 汝等闡提

皆悉一心. 爲汝分別解說. 多欲. 汝等衆生當

觀身心一佛性. 法身佛性卽一無二. 若此二

種能作一觀. 是名正觀. 亦名一相正見. 若見

有二卽名爲邪. 若作邪見卽煩惱起. 若無邪

見煩惱不生. 煩惱若斷卽名淸淨. 佛言. 汝等

衆生皆當一心觀一佛性. 佛性之外更無所

見. 若有所見皆爲虛妄. 作是虛妄則爲顚倒.

多欲一心淨則法法淨. 一心垢則多法垢. 垢

則爲罪. 淨則爲眞. 心若離垢罪卽不生. 多欲

白佛言. 世尊. 我從昔來乃至今日. 作諸惡業

無量無邊. 歷千萬劫今日發心. 觀一佛性實

諦. 無邊之罪皆悉除不. 願佛世尊爲我解說.

令我一心無疑. 佛言. 多欲. 若觀實諦諸罪悉

除. 何以故. 多欲. 昔日垢心今日淨心. 一心無

二更無別心. 今日心淨昔心亦淨. 是故當知

從無數劫來諸罪滅滅. 譬如千年塵鏡以衣

一拂. 其鏡卽明. 諸塵皆盡無有遺餘. 又如千

年闇室燃一八燈. 諸闇皆盡. 汝等衆生常應

一心觀一實諦. 於諸法內作諸法行. 去離世

間一切諸法. 何以故. 多欲. 世間動不動法皆

是敗壞. 其法若壞行亦無常. 行若無常法則

生滅. 離生滅法卽名眞諦. 多欲. 譬如瓦師作

諸瓦器. 隨心所欲其器無定. 其器相□及以

名字皆悉生滅. 唯有瓦性一性是常. 諸餘體段

悉皆生滅. 是生滅體卽不自生. 若不自生卽

是不有. 多欲. 佛性如瓦. 衆生性如器. 是生滅

法. 若離諸業卽是佛身. 觀一佛身卽無他業.

多欲白佛言. 世尊. 我觀實諦諸罪已滅. 復作

下	欄

何業而生法身. 佛告多欲. 若觀實諦諸病不

起罪垢俱息. 心如金剛必竟不壞. 善能持戒.

心如虛空內外淸淨. 善入禪聚. 心如風火. 諸

行悉散善依智慧. 卽名解脫. 以解脫故則能

知見. 多欲. 汝能修行是事卽得五分法身. 多

欲白佛言. 世尊. 五分法身有何因果. 佛言. 多

欲. 佛性常因法身常果. 何以故. 因心佛性緣

得果. 離因離果則無因果. 若無因果是佛眞

身. 多欲. 於心淨國當住寂淨當觀實念. 則此

念中卽生淨國. 可爲衆生如如說法. 入心眞

空離諸動說. 三識一性金剛不壞

爾時衆中復有菩薩名曰無行. 卽從座起偏

袒右肩右膝著地. 合掌向佛而白佛言. 世尊.

若佛滅後五百歲. 若千歲若千五百歲後. 若

爲衆生說法. 當何法說. 願佛慈悲爲我宣說

令我無疑. 佛告無行菩薩. 善男子. 若一千五

百歲後爲衆生說法者. 說體不說相. 說義不

說文. 如是說者是眞說法. 若說文相動口動

心. 皆是誹謗善男子. 若於一切衆生處說法.

當如如相說平等相說. 何以故. 當時一切衆

生皆同一病. 一心一佛性一性平等等諸法

故. 於中若說高下卽名邪說. 其口當破其舌

當裂. 何以故. 一切衆生心垢同一垢. 一切衆

生心淨同一淨. 何以故. 一切衆生一心淨則

同一十善法淨. 一切衆生一心垢則同一十

惡垢. 衆生若病同一病衆生須藥應須一藥.

若說多法卽名顚倒. 何以故. 爲妄分別善惡

法破一切法故. 隨基說法斷佛道故. 菩薩若

當說法. 當如如相說. 無行菩薩白佛言. 世

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八八

上	欄

尊. 云何如如相說. 佛告無行菩薩言. 善男

子. 說一體眞法是如如說. 直心具說是如如

說. 無偏執說是如如說. 無分別說是如如說.

住心一淨處說是如如說. 諸說不可說是如

如說. 爾時無行菩薩欲令大衆一切衆生悉

皆明了. 重白佛言. 世尊. 云何說不可說是如

如說. 佛告無行菩薩言. 善男子. 一切諸法自

相空說則不可說. 一切說法無相說卽不可

說. 一切諸法無作說卽不可說. 善男子. 若如

是說卽不可說是如如說. 無行菩薩白佛言.

世尊. 法若如是說云何直心具說. 佛告無行

菩薩言. 善男子. 直心者直以心信如來義說

不以自心說. 具者具十善義. 具四諦義. 具十

二因緣義. 具六波羅蜜義. 具三解脫門義. 具

如是等法. 於一心中一佛性地等一淨說. 是

名具說. 是如如說. 何以故. 一切諸法俱爲一

故. 菩薩等一淨法. 猶如一大海水味種種珍

寶所有. 心者隨心卽得. 猶如一神丹種種諸

雜藥和合而以合成療治一切病. 服者一一

除愈等. 一淨法一心淨一佛性一性淨法亦

復如是等諸法故. 如是說者是淨說. 若別說

者是穢說. 何以故. 一切衆生皆有佛性無無

佛性. 但覺有遠近. 無無法身分者. 若定根機.

爲小乘人說小乘法. 爲闡提人說闡提法. 若

如是說卽名不說佛道法. 是斷佛性是滅佛

身. 是說法人當歷百千萬劫墮諸地獄. 縱佛

出世由不得出. 縱令得出. 若生人中卽生邊

地下賤無有三寶處. 缺脣無舌. 獲如是報. 何

以故. 菩薩衆生之性則是法性. 法性常淨具一

中	欄

切諸實相好. 從本以來無得無失無出無沒.

性常眞實. 亦無虛妄亦無煩惱. 亦無涅槃亦

無增減. 究竟淸淨一性淸淨. 卽是菩提淸淨

性. 菩提性一性無二平等淸淨言語道斷. 猶如

虛空. 內外淸淨是一淸淨. 亦不處內外亦不

處中間. 無言無說. 云何於中分別病藥. 若無

分別是無分別智. 善男子. 離一心外一淸淨

外一佛性外. 卽無佛可心. 卽無法可說. 卽無

僧可得. 何以故. 佛是法故. 法是僧故. 僧是無

爲. 無爲則是佛性. 佛性則是法身. 是故我

說. 此經唯說一衆生身一心. 一淸淨一佛性

一佛道場一菩提樹. 充滿一切世界入一切

衆生身. 善男子. 一切佛從此經生. 一切法從

此經生. 一切僧從此經見. 受持是經者卽名

受持三寶. 念此經者卽名念三寶. 供養此經

者卽名供養三寶. 無行菩薩白佛言. 世尊. 云

何念三寶. 若念三寶得幾多福. 佛告無行菩

薩. 善男子. 若念三寶猶如虛空. 其福無量不

可思議. 若念三寶安住虛空. 心中乃至不見

佛法僧. 是則不見諸法. 不見諸法則於法中

無疑惑. 於淸淨處念一實相一體三寶. 是念

三寶. 無行菩薩白佛言. 世尊. 於三寶中一心

正念. 於煩惱處自心不起. 對緣不起. 於諸善

法亦復如是. 住一淨心依一佛性. 不動不住

不爲法體. 救衆生如己身. 化諸衆生如化一

身. 愛諸衆生由如護眼. 是菩薩行非菩薩行.

願佛世尊爲我宣說. 佛告無行菩薩. 是菩薩

行. 若化衆生當令衆生持心不持語. 持行不

持法. 若爲說法說文不說字. 說義不說文. 何

下	欄

以故. 佛性是義故. 何以故. 離文相故. 若取

文相是爲虛妄. 若捨佛性是爲失本. 善男子.

若失佛性而心佛者. 由如影中爲人治病. 由

如Ｃ□而以心火. 由如無翼鳥意欲高飛. 終

無得法. 善男子. 於此經中調心取義. 不得隨

文當取其理. 若不取理卽名虛妄. 亦復不得

於其理上惡取空相而化衆生. 卽名空見一闡

提. 但令衆生於一心中一佛性相觀知實有.

是實有相亦不在有亦不在無. 觀此妙有如

如實相. 當卽住心. 依此相處. 若住相處卽名

淸淨. 是淸淨處住卽無本住卽是動. 是故諸

佛如來從無本處建立一切法. 爾時無行菩

薩欲重宣此義而說偈言

大聖大佛尊	欲入涅槃寂	爲度衆生故

說實一乘經	我住慈悲地	○愍衆生故

於諸了義處	問佛一乘心	如來所說法

皆離於世間	入實說佛性	諸法皆淸淨

離文離相處	亦不中內外	說卽不可說

故名說如如	是故平等法	住在於一性

一性淸淨法	本來不生滅	於空不空中

妙性常無體	解脫非解脫	本淨不染故

諸染本不著	妄著如[&FFFF]#汚	是[&FFFF]#自爲汚

妙性常淨故	淨卽無所淨	汚亦無所汚

[&FFFF]#性是爲垢	垢性本相空	垢性似狂花

落樹還如故	樹性無生滅	狂花自來去

佛性本無生	離諸生滅處	無有動不動

性本常爾故	一一不一一	不名不可說

亦復離諸見	不見處可見	常樂我淨故

見則是菩提	菩提妙覺性	不動無所覺

經數: 二八八三

經名: 法王經

頁數: 一三八九

上	欄

卽是衆生身	一心一佛性	一佛一道場

一大菩提樹	能滿虛空界	普入衆生身

於眞三寶中	同一無有二	不住形質處

亦不住空邊	入於妄有所	必竟空寂舍

本來無本處	建立一切法	敎化諸衆生

使入如來藏

爾時佛見無行菩薩說偈語訖. 卽以神力故

放大光明遍于三千大千世界. 其光明中現

十方淨土. 其諸國土皆悉嚴淨. 具有一切

園林池沼. 其池水中皆有五色蓮華臺座. 其

一一華上各有一一大城. 其一一大城內皆

有一一淸淨大磨尼寶. 其一一大磨尼寶內

有一如來座. 一千二百五十人俱. 其諸佛等

皆爲大衆說一乘法. 悉令衆生於一身中一

佛一性一淸淨處住心不動. 不緣諸境不入

諸智. 心如虛空不染. 一切心如金剛不壞. 諸

戒心如海水□流. 智慧皆悉解脫解脫智見

得五分法身. 爾時無行菩薩及諸大衆一切

衆生. 見是事已心大歡喜. 皆住一心不緣一

切入淸淨處. 佛卽收光語諸大衆言. 諸行

者. 我欲入涅槃寂. 時欲將至. 若我滅後五濁

惡世. 於此經中如諸修行觀一身心. 不住諸

惡不離菩提. 必得解脫得一乘道. 佛告無行

菩薩言. 若我滅後五濁惡世. 得見此經得聞

此義. 其人卽如値佛. 若我滅後若有一人. 能

於此經受持讀誦如說修行. 其心不動諸塵

不觸過無塵跡. 復以此經令諸衆生受持讀

誦. 復說其義而以敎之. 是人雖是凡夫. 卽是

菩薩如師子吼. 爾時衆中復有菩薩名曰法

中	欄

王. 卽從座起繞佛三□. □住一面五體投地

而白佛言. 世尊. 我於如來滅後五濁惡世閻

色提中. 敎化衆生說此良藥. 療治衆病悉令除

愈. 復以此經金剛慧刀剪諸衆生無明之意.

復以此經淸淨法杖鞭除衆生三毒之垢. 復

以此經大智力士解脫衆生十纏之縛. 復以

此經大智法船運度衆生令至彼岸. 復以此

經一性淸淨法. 令諸衆生皆得一身一心一

佛一性一淸淨. 決定入一乘決定出地獄. 世

尊. 若我不能救衆生令諸衆生入諸地獄. 卽

爲是我滅沒佛身. 唯願世尊以此佛法付囑

於我. 爲我更說. 廣度衆生. 令諸衆生少聞多

解少見多知. 不心多文以取證義. 於少法中

必定解脫無餘疑問. 願佛慈悲爲我宣說. 佛

告大衆. 是法王菩薩已曾供養百千萬億劫

諸佛. 善能方便救度衆生. 是菩薩能以一味

常風接續衆生之命. 汝等衆生及未來者. 若

當受持是菩薩名者. 復令大善知識轉讀此

經廣說其義. 若有疾病皆悉得除. 諸惡獸神

無能近者. 菩薩汝有如是利益衆生. 我以此

經付囑於汝. 亦爲汝說救度衆生之法. 少聞

多解少見多知. 不心多文以取證義. 汝等菩

薩皆悉一心諦聽. 爲汝宣說. 一切衆生皆一

心一佛一性. 一切煩惱皆一心生. 皆從境智

二處緣起. 何以故. 以緣性自性二種性力起.

二種力性從一念妄心生. 是妄心無本. 若一

念動時煩惱卽起. 當觀此念知念妄心. 妄心

無本. 無本卽無住. 若知無住卽覺心生. 由於

本覺淨心無念. 若心無念心卽不動. 心若不

下	欄

動亦無住心. 是名淸淨. 淸淨空心體性淸淨.

無淨可證. 離諸淸淨故說淸淨. 菩薩於淸淨

心中. 無作無起無垢無淨無增無減. 必竟

不染. 不在一處. 離名數故. 常爾不爾. 由如

金剛不壞一性. 猶如虛空容受一切. 由如蓮

華不著愛水. 若行此行必定解脫. 超生死流

出地獄苦. 菩薩此一心法. 一名懺悔解脫. 見

實體故. 二名法行解脫. 住一處故. 三名無行

解脫. 無住著故. 此三解脫皆一心生. 一切衆

生無二心故. 一切衆生皆一乘故. 佛言. 法王

菩薩善男子. 能知一法卽當知一切法. 一法

不知一切法不知. 何以故. 諸法無不一相故.

菩薩聞是一者卽是少聞. 無法不知是名多

解. 何以故. 一切法性歸一淨故. 見是一者卽

見一切佛身. 何以故. 一切佛身從一淸淨處

生. 一淨之地是一切佛身. 一切佛道場. 一切

佛菩提樹. 善男子. 於此法中斷諸煩惱. 由如

伐樹. 唯斷一根不斷枝葉. 何以故. 譬如有人.

身中毒箭於身受痛. 當卽拔箭其痛卽除. 若

不拔箭痛則不除. 待問箭毛羽是何鳥翼. 復

問其竹是何山出. 復問其箭是誰之射. 是人

苦痛其命已終. 然拔其箭終知無益. 善男子.

心若有垢當卽淨心. 心若在淨卽名淸淨. 諸

說淸淨離諸有取能入無取. 何以故. 無本無

住處常樂我淨故. 無本無住眞如眞實. 不離

一切本離離故. 性不離道處住無住故. 與心

等一無異不共故. 不在常處本不斷故. 不動

不住性常一故. 一亦不一離名數故. 善男子.

六風不動大樹□安. 一性金剛二見不起. 有

經數: 二八八四

經名: 大威儀請問

頁數: 一三九○

上	欄

無不在住妙常空. 慧劍無生剪諸煩惱. 空解

無□降伏自心. 魔王不生怨賊不起善男子.

於此法中心實體者. 如種一不種枝葉但養

其根. 若得生者花果自出. 我此少法亦復如

是. 由如一阿摩勤果種此一果卽得無窮之果

我說此法於諸法中最爲第一. 於諸乘中最

爲大乘王. 是故此經名爲法王. 又以此經付

囑法王菩薩故名法王. 汝等大衆持是經者

卽脫諸難. 若當持者如在在處處持何以故.

佛性常於心中常空寂. 內禪眞實淸淨金剛.

六入城門常如如界. 在不在處在空處中. 汝

等大衆皆悉勿語. 時欲將至. 欲入涅槃是經

名涅槃莊嚴般若波羅蜜無□解脫. 佛說語

已. 爾時大衆皆得涅槃般若波羅蜜空脫無

□. 爾時法王菩薩從投地起. 卽於本處入大

涅槃. 會空解脫於無著地. 擧足下足皆遊淸

淨. 合掌向佛作禮而去

佛說法王經一卷

1大威儀請問

若有善男子善女人. 不將□豆洗手捉經及

前睡眠. 伏地三百億歲作□中蟲. 淨手搔□

對經漫語. 八百萬億歲墮黑闇地獄. 二億歲

生狐□中. 經前[&FFFF]#唾口銜帶亦同前罪

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