經數: 二八六八

經名:決罪福經卷下

頁數＞ 一三三一

上	欄

咎. 厭言殺親. 厭樂劫人. 厭苦行仁. 厭貧惠

施. 厭賤行敬. 厭醜行思. 厭富行□. 厭壽殺生.

厭長不起. 厭飽棄散. 厭先□咀. 厭安行危.

厭危行安. 厭安行善. 厭善不施. 厭死行道. 數

息入禪行滅乃安. 心滅乃得泥洹. 日照晝月

照於夜. 禪照於道. 鏡明照形. 甲兵照軍. 禪

照道. 人日爲人. 日月爲天精. 道爲人民父. 戒

德爲人母. 同師則兄弟. 道法之親重於血脈.

是故人當忠信孝順累劫無患. 忠信孝順人

所睹見學在一意事事應冥. 賢者精進可得

脫. 身不奉戒法恣心放意. 罪生如雲. 四道閉

塞三塗開張. 罪根彌大受報無竟. 人心念善

卽有善報. 心中念惡卽有惡報. 心念道後卽

得道. 心爲罪福君. 亦爲道子. 亦爲萬物之

母. 亦爲大泥梨. 善惡好醜貧賤富貴賢愚苦

樂. 皆從心生. 自在所作自得其報. □人見諦

計生時之日非死日之壽諦自計念. 我身不

久. 亦當歸死. 罪福所錄不得自在. 不如正心

定意一心向佛奉事明師. 布施持戒忍辱精

進. 一心智慧懃行四恩. 惠施仁愛利人等利.

又當行四等心. 一慈衆生如母愛子. 二悲世

間欲令度墮. 三解脫意心常歡喜. 四護一切

使不墮罪. 身自能爾. 又悔他人唯此爲快. 終

遠惡道. 死得生天. 坐呼立到五欲在前. 未

脫死地甫近道陌惠法白佛言. 如世尊所說.

衆生盲冥不知罪福. 隨人運行追人不置. 若

善男子善女人. 先世愚癡殺父母伯叔或外

祖父母. 或殺沙門道士. 或殺君主. 或殺夫或

女. 殺母及兄弟子或奴婢. 殺大家. 先世犯此

中	欄

罪故死入地獄. 不可計劫刑罪乃竟. 因前餘

福得生爲人. 或尊或賤或男或女. 生於惡世.

或逢縣官. 或遭疫病毒然之世. 殘罪所追命

在呼吸. 欲救之法與上同不. 須聞其意. 佛

告慧法. 所問甚善. 多所度脫慈心乃爾. 諦

聽諦聽善思念之內著心中. 佛當爲汝分別

說之. 慧法菩薩與諸四衆. 唯唯諾諾一心聽

受順樂欲聞. 佛告慧法. 汝今所問不與上同.

上者罪小. 今所問者是爲大罪. 是五逆不請

之罪雖刑竟得出爲人. 會當遭死. 或遇縣官

囹圄繫閉. 或得重病. 如是人輩非這一類. 或

尊或卑或貴或賤. 或信道或信俗. 或用法或

不用法. 用法者皆應立塔廟. 出身中所愛之

物以用上佛. 及故檀施奉上幡綵燃燈燒香.

乃可勉危還年服壽耳

慧法白佛言. 若人有急之際. 發心許設當立

寺廟及諸福事. 以因發意作功德故. 尋時得

差. 差後心悔不作云. 佛言. 其人發意徹達神

明. 諸天尊神司命司錄承佛聖旨. 因其大功

便爲除死藉定生名. 下至地獄語獄鬼言. 囚

罪之人某甲等輩. 已與大福起立塔廟. 施行

六處功續可賞. 今當還其本壽等. 共聽之解

放某甲魂魄. 若繫閉牢獄. 若重病命在呼吸.

天曹使者絡繹分布文書風行周遍. 天宮來

下遍地獄中. 以因佛法立功德故. 卽平書聽

放罪人卽得度脫. 差後魔復持之. 或令其人

心悔相悔信悔. 父母兄弟妻子外家爲作留

難. 或沙門婆羅門亦作留難. 或有沙門依因

法律敎戒立功德者. 其人不計久長度世大

下	欄

福. 趣心目前可意之利. 隨家之便因共前□

兩不和合. 便不施立. 當覺知魔爲或適施設.

橫過縣官水火亡失財物. 因止不立欺負諸

天神明自重前罪. 當知是人命不久存亦不

得終本壽命

慧法菩薩白佛言. 若善男子善女人. 許心以

後沙門相違不得自從. 更索隨意所喜沙門

爲可不乎. 佛言. 末世奉道人戒持律者少. 慢

法者多. 五亂之世與福大難多有魔事. 大福

有三難. 何等三. 一者發意欲作沙門難. 二者

欲立塔寺難. 三者欲無極大施槃遮[&FFFF]#瑟難.

是爲三難. 是三事中多有魔事. 須得入律持

戒之人. 及能降伏魔事. 乃能使御人心人心

趣向道門成其功德. 若前人奉律守戒者. 是

爲依佛律藏財隻所宜. 應顯佛德令立士女

大福之心. 不可自隨心意而遺忽沙門也. 若

前人不奉法律. 更可索持戒人法者. 慧法白

佛言. 沙門樂淨. 俗人樂衆. 鉤梟樂塚. 群擧□

居志趣不同. 沙門或欲在屛處山中田澤立

塔者. 或有欲廣度男女與顯佛德益主人福

者. 處在大國之中立塔廟者. 或有善男子善

女人. 或欲自出其地而作塔者. 或欲因故塢

舍作塔廟者. 欲得自近朝夕禮拜者. 香花供

養者. 爾不和合當復云何. 佛言. 末世時人

民富各各競起塔寺. 但心名聞不心久長大

福. 有請沙門欲作久長大益. 然諸居士心目

前小利不計道之大利益. 所以作佛圖. 佛圖

獻形像者. 使人禮拜. 燃燈燒香幡綵花蓋

供養奉獻度人爲福. 又道場沙門止住精進

經數: 二八六八

經名:決罪福經卷下

頁數＞ 一三三二

上	欄

行道滅惡守善. 猶如治穀糞壤取子. 是故爲

場. 場之與道二事相須. 欲多住沙門於中誦

經久長有沙門者福德大多. 私作塔者不住

沙門但爲白衣舍不得大富非爲無福也. 後

末世時人多賣福. 云何賣福. 爾時人民父母

起起私寺廟. 子孫肖或多窮乏而賣伏圖. 則

爲賣福. 復自燒身用伏圖錢入身故也. 慧法

白佛言. 買福者有罪無也. 若知情者有罪. 慧

法白佛. 買者修治供養. 何緣有罪. 佛言. 汝

不買者何緣得罪. 若有人許立塔. 後不能獨

成. 欲買修治爲可不也. 佛言. 不當也. 譬如有

人身自罪. 後復更共他人重罪者. 從事知情.

云何曰畢. 爲人所引其主貧窮不能供養布

施者可受不. 佛言. 可受不當主人分罪不除

也. 慧法曰. 男子女人. 若牢獄繫閉. 若病困許

心建福已. 後得須爲己罪除. 云何不除. 佛言.

宿命餘罪追之故. 得懸官疾病. 發意作福當

得解脫. 當新立神室像廟乃可滅宿罪. 令得

盡本壽因故. 塔修治者這可得福. 不當得罪

也. 舍利弗退座叉手白佛言. 末世時人心意

穢濁. 未得道者云何知是福罪也. 佛言. 彼過

非新則觀其故. 若繫閉囹圄法應死者. 人事

不通道窮首死. 若病醫藥不救. 與心立福

德力流行天下赦書爾乃得脫者. 當知是人

先世犯五不請罪. 雖地獄刑竟得生爲人. 微

罪所追故致艱難. 大功德生乃得解脫. 則知

是宿罪. 舍利弗白佛言. 四輩弟子自可生心

起福因得自救. 愚夫俗士獨不蒙大恩. 是義

云何. 佛告舍利弗. 得善知識敎戒者. 亦得

中	欄

蒙度. 不得善知識者則不得救也. 阿難白佛

言. 新作佛像得何等福. 佛告阿難. 作佛形像

世世端政. 死後生天爲諸天所尊. 天中端政.

作佛形像世世尊貴豪富人無及者. 聰明智

慧衆人中王. 百國之王. 皆悉屬之. 作佛形像

世世不生邊地. 常生中國大王之家. 常得父

母兄弟伯叔中第一愛敬. 作佛形像世世不

墮三塗八難. 常遇三尊世世無病. 不爲鬼神

之所觸饒. 心作沙門則得從順. 阿難作佛形

像其福大多. 今我少說耳. 可滅大罪. 作佛形

像世世身黃金色. 一一毛孔各出種種微妙

異香. 世世自識宿命. 阿難自佛言. 甚善甚

善. 要須淸淨沙門及諸白衣深笠信者可共

作乎. 佛言. 如是作佛精舍圖列形像. 令四輩

禮拜勸動人心. 其福弘大. 要須沙門乃得成

就深大功德. 慧法白佛言. 人作五逆罪已. 起

於塔寺作佛形像福. 能滅不. 佛言. 五逆罪火

不可卒滅也. 死入地獄具受衆罪. 天地破壞

地獄破滅. 從著他方餘地獄中天地破壞. 復

從著餘他方地獄中受罪劫壽不可復數. 如

是當更數千萬歲. 地獄刑竟當墮畜生下賤

奴婢數千萬劫. 罪畢乃出得生爲人. 先世福

祿便爲貴人. 先世無福則爲賤人. 其福薄者

則爲中人. 雖得爲人. 微罪所追不盡受命中

彼口舌囹圄繫閉水火盜賊怨家困病. 應立

塔廟作佛形像. 靑白道士□頌勸[&FFFF]#. 此福乃

當滅之. 爾乃能滅殘微罪耳. 未轉身者所有

大罪. 乃當心解空慧曉了本無. 要須深入善

師乃能解心之結. 若心結解乃能除滅重罪

下	欄

法. 言之士乃能得佛意. 如文殊師利等. 乃

能解心之迷結除人之重罪耳. 阿難白佛言.

世尊在世文殊師利出. 世尊泥洹後文殊師

利去. 世人民若犯五逆大罪了不蒙救邪濁

不勉大罪. 一何痛哉. 天中天. 佛告阿難. 汝莫

憂也. 本無汝心. 心如本無自在心耳. 我滅度

後文殊師利懷四等心. 所在變化或爲國師

道士. 或爲明經居士. 或爲沙門梵志. 心樂因

居無爲. 隱士自見容顔不足. 內有權慧無事

無曉無物. 不知心淸意淨等. 救一切無物不

濟. 如是人輩當知卽是文殊師利現生濁世.

淸淨自守守法護. 或深解深入智度無極. 外

如頑愚內有聖智. 則可依仰. 能勉大罪. 處

處有是眞人. 阿難白佛言. 後末世時當何以

知是文殊師利正士. 佛言. 其人守戒淸白. 心

無憎愛有憂愁[&FFFF]#尸羅曉了. 是經自歸是經

執在心壞能廣度一切. 以此經法化度人民

莫不信用. 當知是沙門梵志則是文殊師利.

於是文殊師利卽從坐起長□叉手白佛言.

我於末世現爲白衣. 正非法者現爲沙門. 處

在亂之中. 獨處困居休息六神. 處在衆中我

獨淹湛. 若眠衆人有智而我獨頑. 衆人六醉

我獨六明. 衆人樂苦我獨樂洛. 衆人習危我

獨習安. 衆人多事我獨無爲. 所以爾者. 欲

爲一切作導首故. 未得道者皆當一切靜坐

無爲無事守戒淸淨少欲易可乃可得道. 我

於末世爲衆導首. 證佛無上正眞大道. 當令

人民咸知法禁. 當淸淨學之無世心道之法

像. 我現有道人證令樂行道者. 眞人菩薩有

經數: 二八六九

經名:妙好寶車經

頁數＞ 一三三三

上	欄

能敎我等戒無欲無爲. 六情休息自致泥洹.

佛告慧法. 如文殊師利所爲爲益一切爲正

大法證於法律淸淨持戒Ｃ護威儀之表也.

令法久存爲有長益. 若後末世有能守護戒

閑居無欲無事少緣行來不處穢濁靑白守眞

者. 皆文殊師利. 當遠心之承事供養從受五

戒. 若有衰喪不利疾瘦死亡縣官口舌. 當從

心福隨其敎令所當與爲唯順從命隨所當得

以福除罪. 所有物出皆當衰滅. 道德之人言

必致神可不從篤信. 信之獲大福. 誹之致女

咎世人難開化. □朦不識眞如. 聾聽五音語

之不入耳. 敎之不肯行. 生死本從癡生. 十二

相因緣衰苦不斷絶. 五道如車輪. 五言正似

反誰肯信用者. 唯有應天種乃能信受. 行生

不力行善死後甫悔. 及水不可收罪福身自

當. 譬如人形影不可復負易. 行善得善行惡

得惡. 惡世不可行惡. 惡人先勝後負. 先吉後

凶. 善世不可失善. 失善者爲自罰. 勿繫小善

以爲無福. 水□雖微漸盈大器. 小善不積無

以成身. 無輕小惡以爲無罪. 水□唯微漸成

大器. 小惡不積不足滅身. 吉凶禍福皆由心

生. 不可不順. 五戒爲人本. 十善福之根. 五戒

德之根. 十善天之種. 佛爲一切父. 經爲一切

母. 同師者則兄弟累劫常親. 善五戒者是人

五體. 五戒具者乃成人身. 若缺一戒則不成

人. 若人不具五戒故爲人者少. 作畜狩蜚鳥

者多. 所以有三惡故. 復有三事惡令人入三惡

道. 何謂爲三事. 一者口言惡. 二者心念惡. 三

惡身行惡. 已此六事若滅法人形死不復生

中	欄

也. 凡人皆有是六惡. 凡人身與此六惡合故

不得道也. 下入三塗罪苦難當受之無量. 愚

夫心名譽快心心所欲不固. 後咎積罪如太

山. 肉眼無覺見. 後詣閻羅王地獄. 不問餘

但驗生時事. 神識自守服不敢懷隱欺. 天神

明善惡毛髮不差錯. 聽其根故能行禁戒. 不

違背禮敎故致命早終夭賢者觀始終不敢自

放恣. 賢人樂戒死不肯犯戒. 生世間有二事

是人所貪利. 一事者不能益人神. 二事者能

益人神. 一事者官爵祿位. 此但空名字之耳.

不能益人神. 身死神遠逝. 譬如鳥孚皮棄地

子不因卵形變化. 亦復如是. 譬如蠶蟲繭中

穿[&FFFF]#出飛變形易身. 其神故一. 人亦如是. 身

爲所土神走於五道. 身神各別去. 所以不相

知. 二事者財貨. 財貨可與福. 福德可除罪. 福

德可度難. 福德可救危. 福德除女禍. 福德

可致道. 是故知財貨勝於爵位. 能因道用財

貨者. 是則於神有益. 不能因道作福德者. 與

爵位不異. 皆由世間病死之後重官厚祿群

臣百官父母兄弟妻子眷屬愛徹骨髓. 誰肯

他者. 不可以爵位用□命. 不可契力用□命.

不可言辭□無形之對强留神住命也. 唯有

與福施德乃有益神之效增壽益算. 如世間人

有錢財饒使用得自覓. 我法中亦復如是. 世

人福盡罪至者. □人便能施立大福. 大福皆

用財貨乃得成耳. 夫布施者. 今現在世有十

倍報. 後世受時有億倍報. 不可計數復倍億

萬. 我常但說萬倍報者略少說耳. 恐人不信

少說. 乃倍其實不翅. 如種果樹種示小子後

下	欄

生莖節實不可計. 布施之福現世有十倍之

報. 今人所向偕偶常得擁護. 後世受福億億

萬倍不可計倍. 譬如種樹後成大樹根脈莖

節枝葉花實不可稱數. 種惡得罪倍亦如是.

佛說是時. 八萬菩薩得起法忍. 八萬比丘漏

盡意解. 六萬沙門得阿羅漢. 八億天人發無

上正眞道意. 二萬優婆塞皆得須陀洹. 六萬

四千凡人下髮爲沙門. 八千人具受五戒. 百

三十人起福除罪. 唯有三人殘罪所追病著

床□發意立福病者皆差. 阿難白佛言. 此爲

何經. 云何奉行. 佛告阿難. 此名決罪福經. 常

奉持之. 廣爲一切諸天人民布施說之. 諸天

龍鬼神阿須倫等. 菩薩大衆諸比丘僧及阿

難等. 國王人民莫不歡喜作禮而去

佛說決罪福 經上下二卷

元二年歲次水酉三月四日丙寅僧尼道建

輝自惟福淺無所施造竊聞經云修福田莫

立塔寫經今怖崇三寶寫決罪福經二卷以

用將來之因又願師長父母先死後亡所生

知識盡蒙度招遠離三途八難之處□値佛

聞法發菩提心愚善知識又願含華衆普同

斯願

1佛說妙好寶車經

2世時有一

菩薩言. 夫一切萬民

切獄囚思得出不. 一切病人思得差不. 如人

經數: 二八六九

經名: 妙好寶車經

頁數＞ 一三三四

上	欄

在闇思見明不. 譬如慈母思見子不. 譬如遠

行思早歸不. 譬如寡女思得夫不. 譬如□人

思得行不. 譬如貧人思得衣不. 譬如寒人思

得火不. 譬如耕田思得穀不. 譬如盲人思見

物不. 譬如聾人思聞聲不. 譬如啞人思得語

不. 如是種種思之念之. 佛道至尊終不相欺.

佛語寶車菩薩. 我今語汝. 須彌山南名閻色

提. 西俱耶尼. 北鬱單越. 東弗于逮. 如是四方

衆生皆悉聞知. 若欲聞者. 如民得王. 如囚出

獄. 如病得差. 如闇見明. 如慈母得子. 如遠行

人得歸. 如寡女得夫. 如譬人得行. 如貧人得

衣. 如寒人得火. 如耕田人得穀. 如盲人得視.

如聾人得聽. 如啞人得語. 有如是種種思之

念之佛道. 世尊終不相欺

寶車菩薩白佛言. 世尊如來壽命爲有幾年.

佛言寶車菩薩. 我今壽命不可思議. 巍巍堂

堂與日月同年. 終日竟夜□須彌山. 終而復

始. 亦無始亦無原緖. 若欲聞者. 其事亦難. 一

切諸法空無所有. 無有常住亦無器滅. 譬如

東西及以南北. 亦非靑赤復非白黑. 喩如嚮

聲捉不可得. 佛後寶車菩薩. 汝今應當敎諸

衆生. 普皆受持三歸五戒. 十善八齋轉身更

生. 盡得須陀洹道. 斯陀含道. 阿那含道. 阿羅

漢道. 盡諸有漏四道具足

寶車菩薩重白佛言. 世尊如來在世猶多怨

疾. 肉滅度後. 其有誹謗此經典者. 死入地獄.

展轉其中無有出期. 痛哉痛哉. 痛不可言. 吾

今矜於汝等造作此經. 如盲者不見日月. 非

日月之咎

中	欄

愛時不見愛	不見愛亦憂	是以莫造愛

怨曾惡所由	喜中生於愛	愛能生於憂

若能斷恩愛	憂悲卽不生	愛喜生於怨

愛喜生怖畏	解無貪欲想	何憂復何畏

諸天宮殿樂	無邊無有窮	要當生彼處

有始而無終	以善爲善法	修善是道場

善行作車牛	載人入福堂	以惡爲惡法

惡行相縛束	生時不受戒	死則入地獄

三歸五戒車	非是山中木	得聞寶車經

死不入地獄	非空非海中	非入山石間

對至不可避	會當來相牽	赤繩縛我肩

黑索繫我咽	將我何所至	送至東太山

高山萬餘丈	絶後極普懸	乃何千萬歲

以復歸黃泉	人生譬朝露	姓命不久長

不信我語者	但看琢石光	生難死何異

去不由橋梁	惶忽五道頭	解剝衣以裳

手捉七尺棒	鐵鉤利如芒	火車忽然至

銅柱及鐵床	寒□截人骨	獄門陽濩湯

使官相對座	又吏挾兩箱	皆共治文書

問我生時女	事事知何道	苦痛難可當

奈何天中天	□有不死方	怨戀猶恩愛

謂呼身是常	世間愚癡人	或不信此經

譬如未調牛	曳人東都西	三歸如車輻

五戒如車轅	十善作車箱	八戒作當蘭

直心如車軸	三明作□釧	持戒如車轄

破戒如車□	車聰如雙耳	鉤心如坐禪

方便如車□	覆蓋如善權	佛道作車□

車輻競來前	賢者如車網	法師與魔門

退轉如薛脫	懺悔打薛堅	精進作車牛

下	欄

牽車至梵天	梵天諸宮殿	光明皆自然

譬如春花敷	妙色悅衆心	如是諸功德

得聞寶車經	佛道高於天	福德重於地

寶車大菩薩	敎我作懺悔	世間愚癡人

不信寶車經	死墮地獄中	我鬼竟來前

牽頭向刀山	面白如脣靑	不見日月光

但聞打鬼聲	如是諸苦痛	幽幽何冥冥

生時不受戒	事至知何陳	或有鐵嘴鳥

飛來著兩肩	低頭啄人舌	擧頭啄眼精

此人前身時	齋日惡罵聲	不肯受師敎

佛前作懺悔	今日受斯罪	知復何造逮

佛言. 若有善男子善女人. 能於齋日在三尊

前. 發露懺悔自悅過咎者罪滅福生. 不經刀

山劍樹Ｃ湯盧百. 不猶三塗受. 若衆生不經

八難. 乃與諸佛菩薩□手接腕. 諸天宮殿入

中遍觀歡欣快樂. 廣成弘願

佛語寶車菩薩. 有能受持寶車菩薩經者. 設

入大海. 譬如娥押鴛鴦鳳凰在海水中異愕

異翔. 如人在堂琵琶箏笛歌舞作倡歡□快

樂. 功德難量. 譬如魚鱉在海水中出沒自在

不畏虎狼譬如耽幽□□. 誰敢誰當

佛語寶車菩薩. 汝成應當敎諸衆生皆悉聞

知. 佛言. 汝欲度人之法. 其事云何. 寶車答

言. 能以手執波若之智八. 入衆生無明之窟

宅. 照善根之華敷. 顯解脫之智果. 用忍辱作

鎧杖. 手執波若之利朔. 善權方便作攻車. 破

衆生愚癡之大城. 共五陰魔戰. 擊生死軍. 殺

煩惱賊. 出陰入界法身道場. 皆由寶車菩薩

威神之刀. 巍巍如是

經數: 二八七○

經名:像法決疑經

頁數＞ 一三三五

上	欄

佛語寶車菩薩. 汝今應當得阿□多羅三□

三菩提心. 善男子善女人. 有能受寶車菩

薩經名墮地獄者. 無有是處. 何以故. 乘如來

力駕波若之大船度衆生. 逕生死之大河. 度

煩惱之海岸. 出愛欲之深淵. 越無明之坑坎.

度耽見之惡經. 用忍辱作琢斫琢□六入之

燮株. 盡耽見之橫根□煩惱之葉須. 牽弘誓

之大牛. 用智慧作利□. 破衆生愚癡之荒地.

以隨喜作鏤Ｃ. 破衆生愚癡之怏伐. 用六度

作種子. 散著無極之福田. 用十善作溝渠. 長

眞實之苗稼. 磨波若之利鎌. 又取涅槃眞實

果. 牽弘誓之大牛. 駕三乘之寶車. 運著六通

之矩頭. 由八徑之政路. 運總持之□束. 積著

散雲之道場. 寶車度人其法如是

如母得子病	殺生心魔神	不得一言福

罪如須彌山	念人衰老時	百病同時生

水消如火滅	刀風解其形	骨離筋脈絶

大命要當傾	吾欲畏是故	心道願福生

唯念老病死	三界是大患	福盡而命終

棄之於皇泉	身爛還歸土	魂魄隨因緣

吾欲畏是故	心道勝泥洹	眼老不見色

看經文字難	耳老不聞聲	聽受經法難

鼻老不聞香	分別香亦難	口老不能語

說經義亦難	心老多忘失	說法解義難

身老不能行	往取福德難	今身不受戒

後得爲人難	殺生短命報	欲心長命難

我殺還我尙	走避脫亦難	世間愚癡人

不信寶車經	放恣著五欲	行業之所牽

譬如歷養馬	擧頭看靑雲	但作地獄行

中	欄

不知念生天	智者樂福德	愚者利養身

如馬貪水穀	好語詠不聽	展轉□湯中

苦痛難可陳	語我家中人	欲心過度我

燒香請道人	不經八難苦	皆由寶車經

身直影亦直	身曲影直難	心直事事直

心曲直事難	魚鱉隱在海	掃地心言難

猿□急依樹	無樹脫亦難	人急依於佛

無戒心佛難	放身自縱恣	衆魔競來前

比丘語寶車. 何以不問佛四諦  二因緣本

從何處出. 佛卽語寶車. 我出於波羅奈國. 或

果從因中生. 或因從果中出. 智者能安之愚

者. 便掘出寶車方便問破三合爲一. 比丘語

寶車. 擧意宜大兒. 謂汝三乘人不識於涅槃

輪□六趣中. 脫諸難亦難. 願以方便力引之

入涅槃. 比丘語寶車. 事亦不可知. 粟果成天

地. 芥子成須彌神力得如是. 故號不思議. 寶

車菩薩眷屬千萬億人. 聞佛所說歡喜奉行.

一心歸向無有惑也

佛昔在世時. 化作一道人. 詣大婆羅門家乞.

婆羅門問道人言. 何以不田作但行乞食. 道

人姓何字誰. 舍在何許. 囑何郡縣. 道人言. 吾

舍在弘水東引水西. 囑波若郡本際縣. 姓空

字無相. 薩云然樹下止居超入城絶Ｃ利彼.

婆羅門言. 道人乃有此業. 何以不田作但行

乞食. 道人答曰. 吾田作與Ｃ有異. 以四禪爲

耕□. 六度爲種子. 散著無極之曠野. 潤以八

解之泉水. 長養四實爲果報. 鋤以十善爲溝

薛. 又以波若之利成. 束以善權爲要附. 積著

三乘之大車. 運著無極之大城. 給與一切之

下	欄

賢士. 貧道之田作如此無窮. 以道人說是語

次忽然不現. 婆羅門卽得道跡

佛說妙好寶車經一卷

大業十三年佛弟子張佛果爲劉士章善友

知識敬造寶車經一卷流通讀誦講說修行

願藉此大乘弘化之業俱遊勝境履踐妙跡

背八邪道歸八正路具首楞嚴三昧之力獲

四如意念處功德願於將來無量劫中世世

生生還共弟子深結善因菩提眷屬發大乘

心心摩訶衍具足智慧神通威德根力覺道

皆悉成就俱修梵行同登種覺

1佛說像法決疑經

聞如是. 一時佛在跋提河邊2沙羅雙樹間. 度

須跋陀羅竟. 諸大菩薩聲聞弟子諸3大梵王

天龍鬼神諸國王等. 一切大衆儼然不散

爾時世尊告諸大衆. 大4般涅槃已廣說竟. 我

向已爲普廣菩薩說十方諸佛刹土. 汝等大

衆若有疑者可速問之. 無上法寶不久磨滅.

時諸大衆聞佛此語. 悲泣□□不能自止唯

有證解脫者不5能生悲戀

爾時衆中有一菩薩名曰常施. 承佛6威神從

座而起. 合掌向佛而作是7言. 欲有所問8恐

傷聖心. 唯願如來不以爲咎. 佛告常施. 如

來已度世間八法. 何須疑也. 常施菩薩白佛

言. 世尊如來去世後. 一切衆生不復睹見如

來色身. 不聞眞法. 於未來世中像法之時. 善

經數: 二八七○

經名:像法決疑經

頁數＞ 一三三六

上	欄

法漸衰惡轉熾1然. 當爾之時敎諸衆生作何

福德. 最爲殊勝

爾時世尊告常施菩薩. 2善哉*善哉. 來世衆

生甚可憐愍. 何以故. 一切衆生懃苦修行不

會正理. 作福彌積獲報甚微. 善男子. 未來

世中比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣長

者居士婆羅門等. 輕賤我法薄3言三寶無有

眞實. 雖作衆善心名心利心勝他. 故無有一

念作出世心. 善男子. 未來世中像法之時. 無

量災變惡事何者是也. 一切道俗不識法軌.

檀越設會請僧. 遣人防門守戶. 遮障比丘不

聽入會. 若貧窮乞人欲入乞食. 復障不聽. 如

此設會徒喪飮食了無善分. 復有衆生專欲

獨善不化衆生. 見他作善不能隨喜助其少

多. 如此人輩其福微劣. 復有衆生見他舊4寺

塔廟形像及以經典破落毁壞不肯修治. 便

作是言. 非我先5崇所造. 何用治爲. 我寧更

自造立新者. 善男子一切衆生造立新者. 不

如修故其福甚多. 復有衆生見他聚集作諸

福業. 但心名聞. 傾家財物以用布施. 及見貧

窮孤獨. 呵罵驅出不濟一女. 如此衆生名爲

顚倒作善. 癡狂修福6名爲不正7作福. 如此

人等甚可憐愍. 用財甚多. 獲福甚少. 善男子.

我於一時告諸大衆. 若人於阿僧祇身供養

十方諸佛□諸菩薩及聲聞衆. 不如有人施

畜生一口飮食. 其福勝彼. 百千萬倍無量無

邊. 善男子. 我於處處經中說布施者. 欲令出

家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓

狗. 我諸弟子不解我意. 專施敬田不施悲田.

中	欄

敬田者卽是佛法僧寶. 悲田者貧窮孤老乃至

蟻子. 此二8種田. 悲9田最勝. 善男子. 若復有

人. 多饒財物獨行10布施. 從生至老. 不如復

有衆多人11衆. 不12同貧富貴賤. 若道若俗. 共

相勸他各出少財聚集一處. 隨宜布施貧窮

孤老惡疾重病困厄之人. 其福甚大. 假使不

施. 念念之中施功常生無有窮盡. 獨行布施

其福13甚少. 善男子. 未來世中我諸弟子. 樂

好衣服貪嗜美味. 貪心利14益□貪積聚. 不

修慈心. 15專行□怒. 見他作善諍共譏嫌. 咸

言. 此人邪命諂曲心覓名利. 若見布施貧窮

乞人. 復生瞋□作如是念. 出家之人何用布

施. 但修禪定智慧之業. 何用紛動無益之事

務. 作是念者是魔眷屬. 其人命終墮大地獄

經歷受苦. 從地獄出墮餓鬼中受17大苦惱. 從

餓鬼出五百18生身墮在狗中. 從19狗出已五

百世中常生貧賤. 常患飢窮種種諸苦. 無有

一念適意之時. 保以故. 見他施時不隨喜故.

善男子. 我念成佛皆因曠劫行檀布施救濟

貧窮困厄衆生. 十方諸佛亦從布施而得成

佛. 是故我於處處經中20說. 六波羅蜜皆從布

施以爲初首. 善男子. 譬如有人雙足俱折. 意

欲遠21步不能得去. 比丘亦爾. 雖行五波羅

蜜經□沙劫. 若不布施不能得到涅槃彼岸.

善男子. 不行施者則戒不淳. 戒不淳故則無

悲心. 無慈悲者則不能忍. 無忍辱故則無精

進. 無精進故則無禪定. 無禪定故則無智慧.

無智慧故常爲無量客塵煩惱之所得便. 善

男子. 此布施法門. 三世諸佛所共敬重. 是故

下	欄

四攝法中財攝最勝. 善男子. 我又一時22讚

歎持戒. 我又一時讚歎忍辱. 或復一時讚歎

禪定. 或復一時讚歎智慧. 或復一時讚歎頭

陀. 或復一時讚歎少欲. 或復一時讚歎聲聞.

或復一時讚歎菩薩. 如是種種隨機不同. 未

來世中諸惡比丘不解我意各執己見迭相是

非破滅我法. 諸惡比丘亦復在座演說經法.

不達23我深意. 隨文取義違背實相無上眞法.

口常自歎我所說義應著佛意. 其餘法師□

惑道俗. 作是語者永比苦海. 諸惡比丘見他

修定復作是言. 此人愚癡猶如株兀. 不24覺 經

論何所修行. 作是語者女咎累劫. 諸惡比丘

爲名利故迭相毁□. 諸惡比丘或有修25福不

依經論. 自逐己見以非爲是. 不能分別是邪

是正. 遍向道俗作如是言. 我26能知是我能

見是. 當知此人速滅我法. 諸惡比丘亦復持

律. 於毘尼藏不達深義便作是言. 毘尼藏中

佛聽食肉. 善男子. 我若解說食肉義者. 聲聞

緣覺及下地菩薩之所迷27悶. 凡夫比丘聞之

誹謗故. 毘尼28藏聽食肉者皆是不可思議. 善

男子. 我從初成道乃至今日. 所有弟子處處

受肉食者. 凡夫之人實見食肉. 復有衆生見

諸比丘示現食肉. 復有衆生知諸比丘食肉

之時深入無量諸對治門. 無量比丘斷29上煩

惱. 無量比丘斷中煩惱. 無量比丘斷下煩惱.

無量比丘度脫衆生令入佛道. 如來敎化不

可思議. 我從成佛已來. 我諸弟子未曾食□

衆生肉也. 我於毘尼中聽食肉者. 定知此肉

不從四大生. 不從胎生. 不從卵生. 不從濕生.

經數: 二八七○

經名:像法決疑經

頁數＞ 一三三七

上	欄

不從化生. 不與識合. 不與命合. 當知世間都

無此肉. 善男子. 未來世中諸惡比丘. 在在

處處講說經律. 隨文取義. 不知如來隱覆□

密善男子. 佛出於世令諸弟子食衆生肉者.

無有是處. 若食肉者何名大悲. 善男子. 今日

座中無央數衆各見不同. 或見如來入般涅

槃. 或見如來住世一劫. 或見如來住無量劫.

或見如來丈六之身. 或見小身. 或見大身. 或

見報身坐蓮華藏世界海爲千百億釋迦牟尼

佛說心地法門. 或見法身同於虛空無有分

別無相無□遍周法界. 或見此處*沙羅林地

悉是土沙草木石壁. 或見此處金銀七寶淸

淨莊嚴. 或見此處乃是三世諸佛所行之處.

或見此處卽是不可思議諸佛境界眞實法

體. 善男子. 諸佛出世遊行止住. 一切所爲

皆悉遠離世間之相. 1亦復不離世間顯示實

相法. 如來所說2總含萬法. 演說一字一句一

音所唱. 能令一切衆生隨種種類種種根性

各得不同所解各異. 如來不共之法不可思

議. 非諸聲聞緣覺所知. 如來以自在3之力.

隨機隱顯敎化衆生. 像4法中諸5惡比丘不

解我意. 執己所見宣說十二部經. 隨文取義

作決定說. 當知此人三世諸佛怨. 速滅我法.

善男子. 諸佛說法常依二諦. 說世諦法時不

違第一義諦. 旨近以標6遠. 立像7表玄. 諸惡

比丘於此義中不能解了. 誹謗不信. 隨相取

義歷劫受女. 是諸比丘亦復自稱我是法師

我是律師我是禪師. 此三種學人能滅我法.

更非餘人. 此三種人迭相說過. 迭相毁□. 此

中	欄

三種人入於地獄. 猶如箭射

爾時常施菩薩白佛言. 世尊如是諸比丘何

時當出. 善男子我滅度已千年8後. 惡法漸

興. 千一百年後. 諸惡比丘比丘尼遍閻色

9提. 處處充滿. 不修道德. 多心財物專行非

法. 多畜八種不淨之物. 身無十德畜二沙彌.

未滿十臘已度沙彌. 以是因緣一切俗人輕

賤三寶. 從是已後一切道俗競造塔寺遍滿

世間. 塔廟形像處處皆有. 或在山林曠野. 或

在道邊. 或在巷路臭穢惡處. 頹落毁壞無人

治理. 爾時道俗雖造塔寺供養三寶. 而於三

寶不生敬重. 請僧在寺不與飮食衣服臥具

湯藥. 返更於中10借取乞11Ｃ. 12食□僧食不

畏未來三途之苦. 13當爾之時一切俗人不問

貴賤. 專欲於僧中作不饒益侵損惱亂. 不欲

擁護. 如此人輩永墮三途. 善男子. 未來世

14中一切俗官不信罪福. 稅奪衆僧15物. 或稅

畜生穀米乃至一16女之物. 或驅使三寶奴婢.

或乘三寶牛馬. 一切俗官不得□打三寶奴

婢畜生. 乃至不得受三寶奴婢禮拜. 皆得女

咎. 何肉驅策□打. 告諸俗官. 若有禁防17劫

羅輸稅之處. 愼莫令比丘輸稅. 若欲稅出家

人者得罪無量. 善男子. 當爾之時一切道俗

若作福業. 應當布施孤老貧困惡病之人. 復

次應治破壞塔廟及諸形像. 莫問己許他許.

隨其力能一切皆治. 其人功德不可思議. 但

能修故不修造新. 善男子. 何故未來世中一

切俗人輕賤三寶正以比丘比丘18尼不如法

故. 1身9被法服輕理俗緣. 或復市肆販賣自

下	欄

言. 或復涉路商20賈心利. 或作□師工巧之

業. 或占相男女種種吉凶. 飮酒醉亂歌舞作

樂. 或圍碁六博. 或有比丘諂曲說法以心人

意. 或誦□術以治他病. 或復修禪不能自21一

心. 以邪定法占睹吉凶. 或行針22灸種種湯

藥以心衣食. 以是因緣令諸俗人不生敬重.

唯除菩薩利益衆生

爾時世尊復告常施菩薩. 善男子. 未來世中

道俗之中. 有諸惡人造立我形像或菩薩形

像. 販賣取財以用自言. 一切道俗不知罪福.

買取供養. 二俱得罪. 五百世中常被他賣. 善

男子. 未來世中一切衆生造立形像. 皆不具

足成就衆相. 或作半身. 或手足不成. 耳鼻

眼口悉不成就. 粗有影嚮而已. 或造塔廟不

安形像. 若有破塔壞像更不修治. 如此人輩

獲罪無量. 善男子. 未來世中諸比丘等. 於所

住處自共唱暇. 防禁四方僧23合作食限. 或一

日十日. 或五四三日乃至一食. 是諸比丘命

終墮地獄中餓鬼畜生受苦無窮. 復有比丘

若沙彌. 以衆僧物如形似己有. 隨意取用. 非

時食□. 或與親友. 是諸比丘沙彌. 乃至千佛

出世永不聞法. 常在三途無懺悔處. 若共此

人同住居止. □磨布薩所作法事悉不成就.

皆當得罪. 善男子. 若有具犯四重五逆. 易救

可懺悔. 若侵損衆僧一女一粟. 非時食□. 自

在取與. 永比苦海終無出時. 或現24世得諸衰

惱. 若共此人同住居止. 日夜得罪. 善男子. 未

來世中有諸俗入不識罪福. 乃以祖父或自

己身所造佛像經書幡花賣與他人用言妻

經數: 二八七一

經名: 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上

頁數＞ 一三三八

上	欄

子. 此亦不應買. 當爾之時一切俗官有勢力

者. 捉得此人應重□罰驅令出國. 善男子. 未

來世中比丘比丘尼優婆塞優婆夷國1王大

臣中宮妃后. 毁犯禁戒不知□愧不2知懺悔.

以是因緣令法穢濁. 善男子. 未來世中諸惡

比丘. 執著住處如似俗人. 3護己舍宅. 不能

依時三月一移. 見有比丘衣□自隨於其住處

滿九十日而更移去. 諸惡比丘咸作是言. 此

比丘志性不定. 4Ｃ擾多務狂亂失心. 數作移

動. 作是語者獲罪無量. 善男子. 未來世中

諸惡起時. 一切道俗應當修學大慈大悲. 忍

受他惱應作是念. 一切衆生無始以來是我

父母. 一切衆生無始以來皆是我之兄弟□

妹妻子眷屬. 以是義故. 於一切衆生慈悲愍

念隨力救濟. 若見苦厄衆生作種種方便不

惜身命. 當爾之時若國王大臣若城邑聚

落主. 若勢力長者婆羅門等. 及有力比丘. 應

勸此人不令退轉. 助其勢力莫令惡人爲作

留難. 不令惡人侵奪財物. 如是助者. 其人功

德說不可盡. 當爾之時悲心布施貧窮孤老

一切5苦厄乃至蟻子. 其福最勝. 善男子. 我

6若廣說布施孤窮病苦功德. 窮劫不盡. 涅槃

時7至. 爲汝略說

爾時一切大衆聞佛說未來世中8像法末種

種災變. 身毛皆□悲號啼泣不能自勝. 佛告

大衆. 止莫悲泣. 世間法爾. 善必有惡. 盛必有

衰. 佛復告常施菩薩. 且置是事. 汝以何9相

觀如來也. 復以何相觀衆生乎. 常施菩薩白

佛言. 世尊我觀如來. 不從先際. 不到彼岸. 不

中	欄

住中間. 非有非無. 非出非沒. 非色非不色. 非

有爲非無爲. 非10常非11斷. 非有漏非無漏. 同

虛空等法性. 從初成道乃至涅槃. 於其中間

不見如來說一句法. 然諸衆生見有出沒說

法度人. 如來境界不可思議. 不可以識識. 不

可以智12知. 出過三世不離三世. 唯有如來自

覺斯法. 我觀如來謂若此也. 世尊我今觀諸

衆生四大之相. 如空中雲. 如熱13時二. 如乾

□婆城. 如幻如化. 如空聚落. 如鏡中像. 如水

中月. 如空谷14響. 受想行識悉皆如是. 世尊

衆生心相不可思議. 非諸聲聞緣覺下地菩

薩之所能知. 世尊衆生之相. 不來不去. 非有

非無. 非內非外. 來無所從15來. 去無所至. 而

常流轉. 虛16妄受17苦. 皆以衆生無始以來深

著我見. 以著我故增長渴愛. 十二因緣法. 長

夜受苦無有窮盡. 衆生之相本來空寂. 以是

因緣菩薩於中而起大悲. 世尊一切衆生善

惡諸業唯一18心作. 更無餘法. 我觀衆生相貌

如是

爾時佛告常施菩薩. 善哉善哉. 快說是19法.

汝今所說佛所20亦可. 菩薩行四攝六度. 應當

如是觀衆生相. 善男子. 菩薩布施21時. 不觀

福田及非福田. 若見貧苦衆生悉皆施與. 行

布施時應作是觀. 不見受者. 不見施者. 財物

亦爾. 三事俱空平等無著. 何以故. 一切諸

法無我我所行施之時. 不望現報. 不望未來

人22天樂. 但爲衆生心大菩提. 爲欲安樂無

量衆生故而行布施. 爲欲攝取諸惡衆生令

住善法而行布施. 復作是觀. 菩提界相衆生

下	欄

界相. 二俱空寂. 依文字故度衆生得菩提. 眞

實法中無得無證. 善男子. 如人夜夢見種種

事. 或夢自身被官囚縛受種種苦. 生大憂惱

然後得脫. 尋復更夢. 作大國王威勢自在受

大快樂. 卽於夢中作是念言. 我向昨時受苦

如是. 今復自在受大快樂. 作是念已忽然睡

覺. 苦樂之事莫知所在. 如此夢事非有非無.

一切諸法亦復如是. 作是觀者名爲正觀. 說

是法時. 無量菩薩得受佛23位. 無量菩薩得入

一生補處. 無量菩薩各隨所修皆得勝進. 無

量人天得四道果. 無量聲聞入菩薩位. 無量

雜類衆生發菩提心. 善男子. 未來世中若四

輩弟子得聞此經生歡喜心. 所得功德無量

無邊. 佛告阿難及諸大衆. 汝好受持愼莫24忘

失. 此經名爲像法決疑. 亦名濟孤獨. 如是受

持. 爾時大衆聞佛所說. 一心敬受作禮而去.

各共嚴辨□維之具哀動天地

像法決疑經25(終)26

27大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛

經卷上

如是我聞. 一時佛在王舍大城. □□□□□

俱諸菩薩三萬六千人. 一生補□□□□□

威德自在. 顯說如來方便蜜□□□□□□

作佛事. 皆悉成就. 諸佛威德之所建立. □□

藏. 受持大乘. 能師子吼. 震大法雷. 名聞十

經數: 二八七一

經名: 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上

頁數＞ 一三三九

上	欄

方. 其德高大. 如須彌山. 智慧深廣. 猶大海

降伏衆魔. 攝諸外道. 使令淸淨. 具足諸力無

□解脫. 安住不動. 念定總持. 樂說辯才. 四等

六度無量方便. 一切法義. 無不具足. 隨順衆

生. 轉不退輪. 示有無智. 善解法相. 現入三

界. 五眼所見. 知衆生根. 威德無量. 蓋諸大

衆. 禪定智慧. 以修其心. 相好嚴身. 衆相第

一. 心如虛空. 捨諸世間所有色好. 達諸法性.

無□智慧. 善知衆生往來所趣. 具諸三昧. 近

無等等. 久種善根. 得佛自在智慧. 具足十

力. 四無所畏. 十八不共法. 通達善趣門. 關閉

諸惡道. 等視衆生. 如視一子. 而生五道. 示現

其身. 欲度衆生. 作大醫王. 處於生死. 善療衆

病. 應病與藥. 令得服行永離生死. 其有聞者.

無不解脫. 具足如是無量功德. 曾供養過去

無量諸佛. 明見佛性. 知如來常. 1常說衆生

等. 盡有佛性

其名曰文殊師利菩薩. 定光菩薩. 龍樹菩薩.

觀世音菩薩. 大勢至菩薩藥王菩薩. 藥上菩

薩. 普賢菩薩. 法自在王菩薩. 師子吼菩薩. 陀

羅尼菩薩. 寶藏菩薩. 常精進菩薩. 不休息菩

薩. 信相菩薩. 無勝菩薩. 彌勒菩薩. 如是等菩

薩摩訶薩. 三萬六千人. 復有八十萬億威力

諸天. 及諸比丘. 比丘尼. 優婆塞. 優婆夷. 天

龍夜叉. 人非人等. 釋提桓因. 與無量天人. 在

於空中. 雨寶天華. 無量音樂. 自然而作. 梵摩

三□天. 燒妙天香. 供養如來. 香煙遍至十

方無量世界. 願皆普同供養十方一切諸佛.

供養十方一切諸法. 供養十方一切諸大菩

中	欄

薩. 是諸天等. 爲利如是供養諸佛. 爲心大乘

無上之道. 爾時世尊. 與如是等無量. 無邊大

衆. 前後圍. □. 發向娑羅. 二月十五日. 臨欲

涅槃時. 以佛神力. 大悲普覆. 欲攝衆生. 出大

音聲. 其聲遍滿. 乃至十方. 隨其類音. 普告衆

生. 今日如來應正遍知. 憐愍衆生. 覆護衆

生. 攝受衆生. 等視衆生. 如是一子. 無歸依

者. 爲作歸依. 未見佛性者. 令見佛性未離煩

惱者. 令離煩惱. 無安隱者. 爲作安隱. 未解脫

者. 爲作解脫. 未安樂者. 令得安樂. 未離疑惑

者. 令離疑惑. 未懺悔者. 令得懺悔. 未涅槃

者. 令得涅槃. 爾時道邊. 淸淨平正. 吉祥福

地. 縱廣正等. 十千由旬. 佛見此地平正淸淨.

卽便止住. 告諸比丘. 今於是中可以說法. 爾

時阿難比丘. 白佛言. 世尊. 如來世尊. 昔常性

好山林淸淨流水華果園林. 今於是中. 亦無

流水. 亦無林樹. 亦無聚落國土人民. 今日如

來. 安居說法. 遠來者衆. 飢勞疲乏. 性命不

濟. 有食有命. 有命有身. 有身有道. 無食無

命. 無命無身. 無身無道. 今於是中. 無有如

是可意之事. 云何世尊. 於中說法. 爾時大智

舍利弗. 以佛智力. 告阿難言. 先應爲法. 不須

餘念. 如來世尊. 不但十力四無所畏. 如來世

尊. 有如是無量力. 一切無所畏. 智慧無量. 威

神無量. 無歸依者. 爲作歸依. 未見佛性者.

令見佛性. 未離煩惱者. 令離煩惱. 未安隱者.

爲作安隱. 未解脫者. 令得解脫. 未安樂者. 令

得安樂. 未涅槃者. 令得涅槃. 如來世尊. 有如

是等無量神力. 何憂如來. 而無自然. 我念往

下	欄

昔. 維摩大士. 爲衆說法. 他方菩薩. 聲聞緣

覺. 威力諸天. 龍神大衆. 集在方室. 未曾有

食. 我時念言. 此諸大衆. 云何得食. 大士維

摩. 卽語我言. 聲聞少智. 應念正法. 云何先觀

耶命衣食. 及以床坐. 維摩大士. 說是語時. 天

人得道. 我懷□愧. 汝今所念. 亦復如是

爾時如來. 卽告阿難. 實如大智舍利弗語. 應

念大乘. 莫念安身. 作是語已. 卽入三昧. 以威

神力. 卽時其地. 有一金華. 從地涌出. 其華出

高. 四十萬由旬. 遍覆三千大千世界. 琉璃羅

網. 彌覆金華. 其金華下. 有衆寶浴池. 與華平

等. 名爲八功德. 香水彌滿. 其池四岸有種種

名華. 所謂優□羅華. 拘物頭華. 2波頭華. 波

頭摩華. 分陀利華. 有如是等. 種種無量名華.

莊嚴寶池. 若見如是金華寶池. 得法眼淨. 何

肉入中. 而得洗浴. 若入洗浴. 卽得淸淨無

生法忍. 其金華下. 有寶師子座. 其師子座. 高

百由旬. 爾時如來. 坐於寶座. 身諸毛孔. 上下

枝節. 放大光明. 如來金光明. 與金華同色. 從

華四面. 金光流出. 普照十方一切佛土. 佛光

金華. 所照之處. 山谷國土. 高下平正. 皆作金

色. 無有穢惡. 地獄休息. 餓鬼解脫. 除一闡提

謗方等經. 以佛神力. 他方國土. 及此國中. 悉

皆一等. 無有殊異. 十方諸佛. 觀此光已. 異口

同音. 俱歎釋迦. 善哉善哉大慈世尊. 今放光

明. 異於常明. 昔日放光. 先照東方. 今日放

光. 四面一時. 普照十方. 當知此光. 欲度苦惱

一切衆生. 使出三界. 到大涅槃. 爾時他方

十方諸佛. 異口同音. 告其侍者. 大菩薩衆諸

經數: 二八七一

經名: 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上

頁數＞ 一三四○

上	欄

善男子. 汝等當知. 今日中國娑婆世界. 釋迦

牟尼如來. 放大光明. 必說妙法. 度苦衆生. 汝

等今者. 應往彼土. 供養彼佛. 請決所疑. 聽受

經法. 彼土衆生. 昔來剛惡. 虛僞不實不信一

乘. 釋迦大慈. 萬善方便. 爲開三乘. 度脫三

有. 雖說三乘. 上語亦善. 中語亦善. 下語亦

善. 義味甚深. 純備具足. 彼佛世尊. 百千萬

劫. 不可値見. 所說經法. 不可得聞. 彼諸大

衆. 不可時會. 釋迦所生. 殊妙金華. 不可得

見. 是故汝等. 今往彼土. 得見彼佛. 請問所

疑. 自得利益. 復利衆生. 作是語已. 十方佛

土. 一一名有十億菩薩. 卽從座起. 爲佛作禮.

俱同發來. 一一菩薩. 各有百千音樂. 雨寶

妙華. 來到佛所. 到佛所已. □佛七□. 爲佛作

禮. □坐一面. 俱共發聲. 異口同音. 而白佛

言. 世尊. 我等今者. 欲有所問. 唯願世尊. 當

爲說之. 利益衆生. 爾時佛告諸來菩薩摩訶

薩衆. 諸善男子. 若有所疑. 今悉可問. 吾當爲

汝. 決定說之. 爾時諸來菩薩. 白佛言. 世尊

我土如來. 唯說一乘. 云何如來. 今說三乘. 爾

時世尊. 以無□智. 告諸菩薩. 汝等今者. 爲利

衆生. 諮問是義. 諦聽諦聽. 諸善男子. 譬如有

人. 一人三名. 小時名小. 二十名中年. 過八十

名爲老者. 我今三乘. 亦復如是. 爲初小心聲

聞之人. 說於小乘. 爲於中心緣覺之人. 說於

中乘. 爲大菩薩大道心人. 說於大乘. 諸善男

子. 汝今復聽. 理無二極. 趣必同歸. 解雖殊

律. 終爲一觀. 理是一乘. 分之爲三. 聲聞緣

覺乘. 皆入大乘. 大乘者. 卽是佛乘. 是故三

中	欄

乘. 卽是一乘. 說是法時. 會中十千菩薩. 得無

生法忍. 八百比丘. 得阿羅漢果. 二萬天人. 得

法眼淨. 百千萬人. 卽發阿□多羅三□三菩

提心

爾時十方諸來菩薩. 俱共合掌. 而白佛言. 我

等今者. 以彼佛力. 來到此土. 得見世尊. 復聞

大乘. 願聽我等. 受持是經. 於佛滅後. 在此國

土. 及餘他方. 山林樹下. 神仙居處. 城邑聚

落. 曠野塚間. 樹下露地. 塔寺僧坊. 講法衆

會. 俗人住處. 家家人人. 廣宣流布. 常使不

絶. 何以故. 是經之住. 令得惡道永息. 所以爾

者. 曾聞佛說. 地獄不閑. 若誦經一句. 諸天歡

喜. 常來親近. 自然修善. 若人聞是方廣經典.

歡喜信敬. 書寫讀誦. 受持禮拜. 稱是經中一

佛一菩薩名者. 是人現世安隱. 不見諸惡. 若

其命終. 我等菩薩. 前導是人. □向我國. 共

生一處. 何以故. 受持是經故. 受持是經者. 卽

持佛身. 持佛身者. 當知是人卽是菩薩. 是故

是人. 卽我同學. 以是因緣. 受持是經. 願生一

處. 不相捨離

爾時復有諸鬼神王. 大梵天王. 三十三天. 護

世四天王. 金剛密跡. 諸鬼神王. 散脂大將. 那

羅龍王等. 難陀龍王. 婆難陀龍王. 阿修羅王.

迦樓羅王. 大辨天王1九子母天王. 諸山鬼

神神王. 樹神王. 河神王. 海神王. 地神王. 水

神王. 火神王. 風神王. 如是無量無邊. 諸神王

等. 及大諸天. 卽從坐起. 頭面體足. 合掌恭

敬. 而白佛言. 世尊. 我等今者. 常當護持. 世

尊所說. 方廣經典. 有是經處. 我等神王. 常在

下	欄

於前. 爲作淸淨. 若在塔中. 若在坊中. 若在白

衣舍. 若在空處. 或復有人. 以不淨手. ○捉是

經. 或不恭敬讀誦是經. 我使是人. 行住坐臥.

身心不安. 處處怖畏. 橫羅惡事. 現身不安. 死

入地獄. 若人恭敬淸淨. 捉持此經. 洗浴燒香.

讀誦受持. 或復書寫. 憶念不忘. 憶是經典不

行惡事. 若能如是. 我等神王. 爲是經故. 守護

是人. 是人若臥. 立其人前. 不使見惡. 亦復不

爲惡人惡鬼橫害其人. 若其住處護其宅舍.

若欲行來. 我等神王. 於其人前. 爲作開導. 須

者給與. 四方行來. 無所障□. 常見善事. 命終

生天. 因是値佛. 不失大乘. 爾時世尊. 告諸大

菩薩. 鬼神王等. 如是如是. 如汝所說. 如是經

典. 不可得聞. 何肉可見. 若欲受持讀誦是經.

當淨洗浴. 著淨衣服. 淨2持坊舍. 以懸繒幡

蓋. 莊嚴室內. 燒種種妙香. ○檀香. 末香. 種

種塗香. 禮拜. 如是六時. 從初一日. 乃至七

日. 日日中間. 讀誦是經. 正心正憶. 正念正

觀. 正思惟. 正思議. 正受持. 正用行. 正敎化.

日夜六時. 禮拜是經中諸佛菩薩十二部經.

若能如是. 禮拜讀誦. 信敬之者. 如是經中所

說重罪. 悉皆除滅. 無有疑也. 何以故. 是大方

廣經典. 十方諸佛之所修行. 之所護持. 諸

佛之母. 諸經之王. 妙義之藏. 菩薩之道. 今是

大乘方廣深妙經典. 亦如世間所有六大不可

思議. 何等爲六. 一者大地. 二者大水. 三者大

火. 四者大風. 五者大日. 六者大空. 是經亦如

大地. 普載一切淨穢好惡. 是經亦如大水. 洗

除一切穢惡不淨惡物. 是經亦如大火. 普燒