Ｃ數: 二八○○

Ｃ名: 廣百論疏卷第一

頁數: 八○一

上	欄

和合共生果義. 二若許極微和合一處. 則違

自執更相□義. 三若許和合不同一處. 則兩

因微各有觸著不觸著分. 便顯極微有方分

義 應隨三意立三比量. 第一量云. 初二因微

定不和合(宗)居處別故(因)如甁盆等(喩)第二量

云. 初二因微無相□義(宗)在一處故(因)如一

因微自望己體(喩)第三量云. 初二因微必有

方分(宗)居處別故(因)如稻麥聚(喩)

論云. 有說極微至非斷非常  述曰. 此下□

頌兼意也. 頌意正破勝論. 兼意亦破小乘. 卽

破俱舍已後薩婆多義. 初□計後顯意. 此□

計也. 由無間隔故得名和合. 由不相觸故無

方分過. 雖極微體實無方分實無流轉. 然由

積集東西差別如稻麥聚似有方分. 此處雖

滅□次Ｃ生. 猶若□河似有流轉. 刹那刹那

展轉相Ｃ. 猶如燈焰前滅後生. 後生有因所

以非常. 前滅有果所以非斷

論云. 爲顯破彼故復頌曰  述曰. 此Ｃ顯意

也

論云. 於一極微處至許因果等量  述曰. 此

擧頌也. 上半通破. 前兩計難令極微必有方

分. 以東西二微更相觸著或相擬對故. 下半

別Ｃ破  初計兩因處旣各別. 一果通括二因.

此則果大因小. 其量不等. 如何汝許因果等

耶

論云. 論曰如是至有方分失  述曰. 此解釋

也. 如是所說兩微相觸或相擬對. 謂極微相

畢竟不能顯無方分遮有方分也. 此中正釋

前頌兼亦生起後頌文. 此文偏釋上半也

中	欄

論云. 何以故   述曰. 此下三頌極微無方分

也. 有三. 初一頌Ｃ果西方等破. 第二頌Ｃ

行用依行者破. 第三頌Ｃ初中後分破. 初頌

中初生起. 次擧頌. 後解釋. 此卽生起也. 卽

徵其前文以乃言所說極微竟不能遮有方分

故

論云. 頌曰微若有東方至如何是極微  述

曰. 此擧頌也. 上半難令有方分. 下半破令無

極微. 若能照光微在東. 卽所照靑微在西. 其

所照靑微卽有東分. 承光西分發影. 故言微

若有東方必有東方分也

論云. 論曰是諸至定有方分  述曰. 此下解

釋也. 初釋上半. 後釋下半. 此釋上半也. 所立

極微定有方分(宗)承光發影處不同故(因)如山

譬等(喩)

論云. 旣有方分至造世間萬物  述曰. 此釋

下半頌也. 文中初順釋文. 次立比量. 後Ｃ過

失. 立比量云. 所執極微非實非常(宗)可分折

故(因)如甁盆等(喩)

論云. 復次所執至則無所行  述曰. 此下一

頌Ｃ行依行者破. 行依卽順破. 行者卽反破.

上半Ｃ行依破. 下半Ｃ行者破. 上半中初生

起. 次擧頌. 後解釋. 生起中初立量破. 後徵所

以. 此立量破也. 初兩句立宗. 次一句立因. 次

三句同喩. 後兩句異喩. 謂所執極微定有方

分(宗)行所依故(因)諸行所依者皆有方分如能

行者(同喩)若無方分則無所行如虛空等(異喩)行

所依者如大地. 中極微是比丘. 行用所依也.

又如二因微欲生果時更相趣向名之爲行.

下	欄

此之極微爲其行用作所依也. 如能行者者.

謂能行人也. 卽人色身假名行者. 如此色身

行者有方分也

論云. 何以故  述曰此徵所以也

論云. 頌曰要取前捨後方得說爲行  述曰.

此擧頌也

論云. 論曰進所欣至所未曾見  述曰. 此下

解釋也. 初釋頌文. 後合頌意. 此釋頌文也.

如人欣東厭西. 東名爲前. 西名爲後. 依此前

後東西方別. 取東捨西乃起行用. 若離東西

前後方分欲起行用未見此事也. 此擧前量

同喩道理以示外人

論云. 極微旣是至定有方分  述曰. 此合頌

意也

論云. 若無所行至行者爲無  述曰. 此下半

頌Ｃ行者反破也. 初生起. 次擧頌. 後解釋. 此

生起也. 若汝不許有所行處及能行用二種

別者. 是則應機行用所依色身假者亦應無

也

論云. 故說頌曰至行者應非有  述曰. 此擧

頌也

論云. 論曰依前後方分至應如不動  述曰.

此下解也. 有四. 一示道理. 二釋頌文. 三Ｃ過

失. 四別申難. 此示道理也. 依前東方後西方

處乃起取東捨西行用. 東西之方非有. 行用

理亦應無. 若其爾者. 世間之人雖復有行應

當不動也. 世間行人應當不動(宗)以無方分

及行用故(因)如虛空等(喩)

論云. 若汝撥無至行者亦無  述曰. 此釋頌

Ｃ數: 二八○○

Ｃ名: 廣百論疏卷第一

頁數: 八○二

上	欄

文也. 旣無所行之處又無能行之用. 是則行

用所依色身行者亦應無也

論云. 執此極微便著邪見  述曰. 此Ｃ過失

也. 由汝妄執極微實常無有方分. 便卽謗無

行處行用及無行者. 撥世共知成邪見也

論云. 又諸極微至句義差別  述曰. 此下別

申難也. 頌文之外別申破也. 所執極微若無

相趣行用如虛空等. 云何能造有方分果. 有

方分物始可眼見. 旣無此物眼何所見. 由有

實句可餘句義成. 實句旣非眼見. 餘句理非

根境. 云何汝立六句差別

論云. 復次若執至故說頌曰  述曰. 此下一

頌Ｃ初中後分破也. 初生起. 次擧頌. 後解釋.

此生起也. 夫論色者無論粗Ｃ皆有三分. □

是眼見. 眼中勝者無過天眼. 此之極微旣無

三分. 理卽非色. 天眼又不能見. 明知體無. 此

比量云. 所執極微都無所有(宗)無初中後分

故(因)猶如空花(喩)

論云. 極微無初分至皆所不能見  述曰. 此

擧頌也. 准長行釋

論云. 論曰若執至都無實物  述曰. 此下解

釋也. 初正釋此頌文. 後通顯前頌意. 釋文中

初釋上半. 後釋下半. 此釋上半也. 由是常故

無生住滅三時分. 由是一故無前中後分

論云. 是則極微至計爲實有  述曰. 此釋下

半頌也

論云. 此中正破至淨眼所見  述曰. 此通顯

前頌意也. 上半五頌雖復云. 然本意元欲破

邪兼意亦爲顯正也

中	欄

論云. 復次爲破至故說頌曰  述曰. 此下兩

頌破極微體是常也. 初頌Ｃ果壞破常. 後頌

Ｃ有對破常. 前中初生起. 次擧頌. 後解釋. 此

生起也. 爲破第三實果與初二因微同居一

處及顯初二因體定是無常說此頌也

論云. 若因爲果壞至二體不同處  述曰. 此

擧頌也. 上半進徵. 下半退責. 進徵兩句各有

一量. 初句量云. 初二因微必有變壞(宗)爲餘

□逼故(因)如塵色等(喩)後句量云. 初二因微

必定無常(宗)爲他壞故(因)如塵色等(喩)退責准

長行可解

論云. 論曰諸有至果所侵逼  述曰. 此下解

釋也. 初釋上半. 後釋下半. 釋上半中. 初引例

Ｃ責. 次別起兩徵. 後依徵逐破. 此卽引例Ｃ

責也. 但是有□之物來相逼時. 必次移處相

避. 如其不移本處. 體必變壞. 如是因果所侵

逼亦應爾也. 比量如前

論云. 或相受入至注赤鎔銅  述曰. 此別起

兩徵也. 此之果實入極微因中. 爲是因果異

體同居不相損壞. 如以Ｃ流之水Ｃ粗沙聚

耶. 爲是果入因中令因轉變不守本質. 如藥

汁注赤鎔銅變成金等耶

論云. 若許如前至一切粗物  述曰. 此下依

徵逐破也. 有二. 此破依前徵有兩重. 此初連.

汝之因微不共生果(宗)以支離故(因)如水入沙

聚(喩)旣其因微不能生果. 果卽非有粗物便

無也

論云. 又若同彼至體是無常  述曰. 此後重

破也. 汝之因微體是無常(宗)有Ｃ分故(因)如水

下	欄

沙聚(喩)

論云. 若許如後至何待徵難  述曰. 此破依

後徵也. 若許因變其果方生如藥注銅轉爲

金者. 此則變壞義成. 豈待徵難

論云. 若□不許至諸有□物  述曰. 此釋下

半頌也. 若汝不許如前二徵. 應許因微與其

果實各各別處(宗)以爲□故(因)如非因果諸有

□物謂甁盆等(喩)

論云. 又說頌曰至諸佛未曾說  述曰. 此下

一頌Ｃ有對破常. 初擧頌. 後解釋. 此擧頌也.

上半正破. 下半引證. 正破卽立比量. 引證

卽聖言量. 立比量者. 極微無常(宗)以有對故

(因)諸有對者皆悉無常猶如色等(同喩)若非無

常卽非有對如[&FFFF]#角等(異喩)聖言量者. 佛但說

言諸行無常. 曾不說言極微常住也. 此則先

明道理. 後引佛言如品初所釋

論云. 論曰現見至云何常住  述曰. 此下解

釋也. 初釋上半. 後釋下半. 釋上半中. 初護

法正釋. 次破古異釋. 後類破實方. 此正釋也.

初立量破. 後顯過失. 此立量破也. 如理頌中

作之

論云. 對□與常至理所不然   述曰. 此顯過

失也. 此因但於異品石等上有. 旣無同品. 卽

同品無故. 汝所立極微有對而是常者. 此是

法自相相違過也. 故言對□與常互相違. 反

而言常法與對□法同一微體者理不然也

論云. 復有別釋至名爲有對   述曰. 此下破

古異釋也. 有五. 一□釋. 二正非. 三牒救. 四

責破. 五通難. 此□釋也. 此謂初兩因微更互

Ｃ數: 二八○○

Ｃ名: 廣百論疏卷第一

頁數: 八○三

上	欄

相餘. 或可因是果餘兩微同處但名餘物共

合. 此則以因對因名有對也. 復與第三變壞

實果而作生因. 此則以因對果名有對也. 此

比量云. 初二因微定是無常(宗)作物共合變

壞生因故(因)如水土種子望其芽等(喩)

論云. 不爾極微至其義明了  述曰. 此正非

也. 論主非云. 汝以因對因. 以因對果解有對

義以障無常. 甚不明了. 不如以有□義證無

常宗分明可見. 故汝釋不爾

論云. 若謂極微至是無常者  述曰. 此牒救

也若汝意謂. 彼外道計二因極微遍禮和合.

所生實果亦入因中. 三實同處互無障□. 又

彼異計二因極微雖互相□. 而所生實果卽

入因中. 因果同處亦無障□. 然此極微雖有

□他極微等全義自因果中則無障□. 此則因

微之上有□不□. 而以有□解有對者. 他不

全許. 卽有隨一不成過失. 故須別立餘物共

合變壞生因名爲有對. 以此有對證無常者

論云. 是則但應至是有□義  述曰. 此責破

也. 若汝爲有□義他不全許. 卽以因對因以

因對果解有對義者. 如此所釋是則但應如

此品初以能生果比度極微是無常義. 何以

頌中乃云有對. 故知此言有對之者是有障

□義也

論云. 雖不全許至□餘物故  述曰. 此通難

也. 雖彼外道計二因一果三實同處互不相

□. 而望餘因果極微卽相障□. 又彼異計一

果二因雖不相□. 而二因微卽自相□. 又望

餘極微因果亦相障□. 此則極微之上雖不

中	欄

令許一切皆障. 然許□餘極微物. 故明知有

□亦得極成無隨一過

論云. 旣破極微至方實常耶  述曰. 此下類

破實方也. 初Ｃ因破. 後立量破. 此卽Ｃ因破

也. 上下頌本但破諸常. 然無明文正破方體.

故今護法乘便破之. 彼計方有二種. 一Ｃ二

粗. Ｃ者非五根境. 粗者是五根境. 然但是常.

由初二因微故生第三果實. 此之果實有東

西南北等別. 卽證有粗方. 由粗方故比知亦

有常Ｃ實方. 如見果實知有因微也. 今此旣

破極微實果亦卽非有. 旣無實果粗方卽無.

依何能顯Ｃ方實有耶

論云. 又方不定至非實非常  述曰. 此立量

破也. 待東名西. 待西名東. 待遠名近. 待近名

遠. 待粗名Ｃ. 待Ｃ名粗. 如此彼兩寂非實常

也. 方非是實(宗)待Ｃ立故(因)如此彼寂(喩)

論云. 由上所說至不能歸信  述曰. 此下釋

下半頌也. 初釋頌. 次擧疑. 後析破. 此釋頌

也

論云. 諸行無常至何廢常耶  述曰. 此下擧

疑也. 疑曰. 佛說無常之言但指有爲諸行. 無

爲非行. 旣非諸行. 何廢自是其常. 何得輒引

佛言證彼常住之法

論云. 然所立常至二無所作  述曰. 此下析

破也. 初折開二常. 後依開責破. 此折開二常

也. 能生果者名有所作. 不生果者名無所作

論云. 若有所作非謂無爲  述曰. 此下責破

也. 此破有作常也. 極微空等非是無爲(宗)有

所作故(因)猶如甁等(喩)

下	欄

論云. 若無所作但有名相   述曰. 此破無常

也. 初破後證. 此破也. 大有性等旣無所作卽

無所有. 但有從想立名名有等也. 大有性等

都無實體(宗)無所作故(因)猶如龜毛(喩)

論云. 故契Ｃ說至都無實義  述曰. 此證也.

邪執旣□. 信心稍發. 故引佛語得作證成

廣百論疏卷第一

神龍三年三月僧崇晃寫

此	面	完

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○四

上	欄

1瑜伽師地開釋分門Ｃ

五識身相應地等前十二地同卷

最勝子菩薩. 將釋此論先立三門之義方釋

論正文. 言三門義者. 一歸敬等門. 有六行

頌分爲五門. 一歸敬三尊. 謂初一頌. 二歎說

門. 謂次一行頌. 三讚造論門. 謂次兩行頌.

四讚論功門. 謂次一行頌. 五造論意門. 謂次

一行頌

第一所爲門分十. 一久住□益門. 二隱不隱

門. 三破無見有見門. 四成就大小門. 五離倒

生信門. 六利略廣門. 七立正破邪門. 八破

增損門. 九不相違有差別門. 十位果差別

門

第三所因門分三. 一明敎初興由. 二明二宗

起由分二. 一明勝義皆空宗興由. 二明唯識

中觀興由分二. 一明造論因. 二歎論功. 三明

敎所被分二. 一大. 二小

釋論正文分二. 一釋論題目. 二釋論正文

初釋論題分四. 一釋瑜伽兩字分三. 一敎瑜

伽分三. 一略標釋. 二引諸Ｃ論廣釋分四. 一

依四種道理明敎瑜伽義. 二依不相應行. 三

依雜染淨. 四依究竟淸淨. 三ＣＣ  二行瑜

伽分三. 一略標釋. 二引諸Ｃ論廣釋分十六.

一依正修諸行明瑜伽義. 二依三十七品. 三

依止觀. 四依三摩地. 五依四法. 六依九道.

七依對治道. 八依無Ｃ倒智. 九依方便善巧.

中	欄

十依Ｃ起觀. 十一依八聖道. 十二依戒定慧.

十三依世出世道. 十四依空作意. 十五依無

分別空. 十六依慧悲雙轉. 三ＣＣ   三果

瑜伽分三. 一略標釋. 二引諸Ｃ論廣釋分二.

一Ｃ標. 二別釋分八. 一依力無畏等廣大功

德明果瑜伽. 二依無住涅槃. 三依無分別智

慧. 四依佛地功德. 五依三乘果德. 六依三

身三德. 七依有爲無爲諸功德聚. 八依三乘

觀行. 三ＣＣ

第二釋師義分二. 一依聞思等因位明師義.

二依無學果明師義

第三釋地義分三. 一Ｃ標. 二別釋分五. 皆有

法喩. 如論應知. 一依境界. 二依所依. 三依

所行. 四依所攝. 五依十七地. 三ＣＣ

第四釋論義分三. 一Ｃ標. 二別釋分三. 此三

皆有法喩. 一依有學無學地. 二依無倒說. 三

依增長義. 三ＣＣ

第二釋論正文大門分五. 一本地分. 謂略廣

分別十七地義. 二攝決擇分. 謂略攝決擇十

七地中深隱要義. 三攝釋分. 謂略攝解釋

諸Ｃ儀則. 四攝異門分. 謂略攝Ｃ中所有諸

法名義差別. 五攝事分. 謂略攝三藏衆要事

義

第一釋本地分大門分二. 一略釋. 二廣解. 初

文分五. 一Ｃ問. 二Ｃ答. 三徵問. 四以頌略

答. 五長行列名分十七. 謂從五識身相應地

至無餘依地. 初釋五識身相應地名義. 釋論

分四. 一辯識. 二解身. 三釋相應. 四說地義

二釋意地名義. 釋論十一門分別如釋應知

下	欄

三四五釋有尋伺等三地名義. 釋論四門

分別如釋應知  六釋三多摩□多地名義.

釋論四門分別如釋應知  第七釋非三摩□

多地名義. 分四同前  第八九釋有心無心

地名義. 釋論五門分別如釋應知  第十十

一十二釋聞思修三地名義. 釋論四門分別

如釋應知  第十三釋聲聞地名義. 釋論分

二. 一釋聲聞兩字. 二釋地義  第十四釋

獨覺地名義. 釋論分二. 一明獨覺兩字. 二明

地義  第十五釋菩薩地名義. 釋論分二. 一

釋菩薩兩字. 二明地義第十六釋有餘依

地名義. 釋論四門分別如釋應知  第十七

釋無餘依地名義. 釋論五門分別如釋應知

第四ＣＣ

第二廣解分十七. 謂始從五識身相應地乃

至無餘依地. 第一釋五識身相應地. 大門分

三. 一略釋. 二廣解. 三明五識生起Ｃ等初

略釋分二. 一Ｃ問Ｃ答分三. 一問. 二答. 三

Ｃ. 二別問別答分二. 一問. 二答

第二廣解分五. 一明眼識二明耳識. 三明鼻

識. 四明舌識. 五明身識

初明眼識分五  一明自性分二. 一問. 二答

第二明所依分二. 一標. 二釋分三. 一明三

依分三. 一明俱有依分二. 一標. 二釋. 二明等

無簡依分二. 一標二釋. 三明種子依分二. 一

標. 二釋. 二明料簡分三. 一標. 二列名. 三釋.

三解釋眼等三分三. 一明眼. 二明等無簡. 三

明種子識  第三明所Ｃ分三. 一略標. 二列

名. 三解釋分五. 一廣明三色分三. 一明顯色

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○五

上	欄

分二. 一標. 二列名. 二明形色分二. 一標. 二

列名. 三明表色分二. 一標. 一列名. 分五中

二略釋三色分三. 一略明顯色分二. 一標. 二

釋. 二略明形色分二. 一標二釋. 三略明表色

分二. 一標. 二釋分三. 一依生滅相Ｃ. 二依

有簡無簡等. 三依變異. 分五中三明三色差

別分三. 一明顯色差別分二. 一標. 二釋. 二

明形色差別分二. 一標. 二釋. 三明表色差別

分二. 一標. 二釋. 分五中四明二識所Ｃ差別

分二. 一眼識所Ｃ. 二意識所Ｃ. 分五中五明

Ｃ攝所Ｃ分二. 一標. 二釋分四. 一好. 二惡.

三俱異. 四似色  第四明助伴分二. 一Ｃ標.

二別釋分二. 一依五遍行等法分二. 一標. 二

釋. 二料簡諸法分二. 一明非一一轉. 二明各

從自種生  第五明作業分二. 一Ｃ標. 二別

釋分六. 如論應知

第二釋耳識分五   一明自性分二. 一問. 二

答   第二明所依分二. 一Ｃ標. 二別釋分二.

一明三依分三. 一明俱有依分二. 一標. 二釋.

二明等無簡依分二. 一標. 二釋. 三明種子

依分二. 一標. 二釋. 二釋耳等三法分二. 一釋

耳. 二例餘意種二法	第三明所Ｃ分三. 一

Ｃ標. 二略答. 三解釋分五. 一列名分二. 一

標. 二陳數有十七如論. 二明聲所起因分三.

一標. 二列名. 三解釋. 三明Ｃ攝分二. 一標.

二釋. 四明異門分二. 一標. 二釋. 五明二識

所Ｃ分二. 一耳識所Ｃ. 二意識所Ｃ  第四

五合明助伴及作業例同依前

第三釋鼻識分五   一明自性分二. 一問. 二

中	欄

答 第二明所依分二. 一Ｃ標. 二釋分二. 一

明三依分三. 一俱有依分二. 一標. 二釋. 二

等無間依分二. 一標. 二釋. 三種子依分二.

一標. 二釋. 二釋鼻等三法分二. 一明鼻根. 二

例餘意種  第三明所Ｃ分三. 一標. 二略答.

三解釋分三. 一列名分二. 一標. 二陳數. 二

明異門. 三明二識所Ｃ分二. 一鼻識所Ｃ. 二

意識所Ｃ  第四五合明助伴及作業例同於

前

第四釋舌識分五  一明自性分二. 一問. 二

答第二明所依分二. 一標. 二釋分二. 一明

三依分三. 一俱有依分二. 一標. 二釋. 二等

無間依分二. 一標. 二釋. 三種子依分二. 一

標. 二釋. 二明舌等三法分二. 一明舌根二

例餘意種  第三明所Ｃ分三. 一標. 二略答.

三解釋分三. 一列名分二. 一標. 二陳數. 二

明異名. 三明二識所Ｃ分二. 一舌識所Ｃ. 二

意識所Ｃ  第四五合明助伴及作業例同於

前

第五釋身識分五  一明自性分二. 一問. 二

答  第二明所依分二. 一標. 二釋分二. 一

明三依分三. 一俱有依分二. 一標. 二釋. 二

等無間依分二. 一標. 二釋. 三種子依分二. 一

標. 二釋. 二明身等三法分二. 一明身根. 二

例餘意種  第三明所Ｃ分三. 一標. 二略答.

三解釋分四. 一列名分二. 一標. 二陳數. 二

明Ｃ攝分二. 一標. 二答. 三明異名. 四明二識

所Ｃ分二. 一身識所Ｃ. 二意識所Ｃ第四

五合明助伴及作業例同於前

下	欄

大門第三明五識生起Ｃ等分三  一明五識

生Ｃ分二. 一明眼識生Ｃ分二. 一明闕Ｃ. 二

明具Ｃ. 二明例餘四識  第二明五識染淨生

起次第分二. 一明眼識染淨次第分二. 一明

三心生起次第分三. 一標二列名. 三解釋分

二. 一釋三心. 二明染淨. 二明眼識善不善分

二. 一明隨意等流轉. 二明二識相Ｃ轉. 第

二例餘四識  第三明依等四法譬喩有二異

門. 如論應知

第二廣解中分十七第二釋意地大門分三.

一略釋. 二廣解. 三攝相初略釋分三. 一略

問. 二略答. 三略釋

大門第二廣解分五  一明自性分三. 一問.

二略答. 三解釋分三. 一明心. 二明意. 三明

識

第二明所依分二. 一標. 二釋分二. 一明等無

間依分二. 一標. 二釋. 二明種子依分二. 一標.

二釋

第三明所Ｃ分二. 一標. 二釋

第四明助伴分四. 一標. 二列名分六. 一五遍

行. 二五別境. 三十一善. 四六根本煩惱. 五

二十二隨煩惱. 六四不定. 三ＣＣ. 四料簡分

八. 一同所Ｃ. 二不同行相一時俱有. 三一一

轉. 四從自種生. 五更互相應. 六有相. 七有所

Ｃ. 八有所依

第五明作業分二. 一Ｃ標. 二別釋分二. 一明

共業分六. 一了自境. 二了自共相. 三了三世.

四了刹那相Ｃ. 五發淨不淨業. 六取愛非愛

果等  二明不共業分三. 一Ｃ標. 二列名. 三

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○六

上	欄

解釋分十五

一明分別所Ｃ作業相分五. 一Ｃ問. 二略答.

三列名. 四別釋分七. 一明有相分別分二. 一

標. 二釋. 二明無相分別分二. 一標. 二釋. 三

明任運分別分二. 一標. 二釋. 四明尋心分別

分二. 一標. 二釋. 五明伺察分別分二. 一標.

二釋. 六明染汚分別分二. 一標. 二釋分四.

一依三世. 二依三覺. 三依根本煩惱. 四依

隨煩惱. 七明不染汚分別分二. 一標. 二釋分

四. 一依善無Ｃ. 二依出離三覺. 三依十一善.

四依三無Ｃ. 第五ＣＣ  第二明審慮所Ｃ

作業相分四. 一問. 二略答. 三解釋分三. 一

明如理所引分三. 一標. 二釋分二. 一依非

眞實有. 二依眞實有分三. 一依施等. 二依

法住智. 三依出世智. 三Ｃ. 二明不如理所引.

三明非如理非不如理所引分二. 一標. 二釋.

四ＣＣ  第三明醉作業相分三. 一問. 二答

有四因Ｃ如論. 三Ｃ 第四明狂作業相分

三. 一問. 二答有五因Ｃ如論. 三Ｃ第五明

夢作業相分三. 一問. 二答有十因Ｃ如論. 三

Ｃ 第六明覺作業相分三. 一問. 二答有三

因Ｃ如論. 三Ｃ第七明悶作業相分三. 一

問. 二答有五因Ｃ如論. 三Ｃ第八明醒

作業相分二. 一問. 二答  第九明發身語業

作業相分三. 一問. 二答有四因Ｃ如論. 三Ｃ

第十明離欲作業相分三. 一問. 二答有四

因Ｃ如論. 三Ｃ  第十一明離欲退作業相

分三. 一問. 二答有五因Ｃ如論. 三Ｃ第

十二明斷善根作業相分四. 一問. 二答有五

中	欄

因Ｃ如論. 三Ｃ. 四答難第十三明Ｃ善根

作業相分三. 一問. 二答有四因Ｃ如論. 三Ｃ

第十四十五合意識捨壽及受生作業相.

大門分二. 一明內有情世間捨壽及受生門.

二明外器世界壞成門. 初門分二. 一明捨壽

門. 二明受生門

初捨壽門分三. 一Ｃ問. 二略答. 三廣解分

九 一明捨壽量分三. 一Ｃ標. 二列名分二.

一列壽盡等三句. 二列善不善等三名. 三別

釋分六. 一明壽盡死相分三. 一問. 二答. 三

Ｃ. 二明福盡死相分二. 一問. 二答. 三明不

避不平等死相分五. 一Ｃ問. 二略答. 三徵

問. 四答列名分九如論. 五Ｃ. 四明善心死相

分二. 一問. 二答分二. 一立因. 二顯果分二.

一明可憶念相. 二明不可憶念相分三. 一立

正義. 二徵. 三答所以. 五明不善心死相分

二. 一Ｃ問. 二廣答分二. 一答不善死正義分

二. 一立因. 二顯果. 二答善不善死相分二.

一依受苦不受苦明相分二. 一明善死相. 二

明不善死相. 二依見亂不見亂明相分二. 一

明善死相. 二明不善死相. 六明無Ｃ心死

相分二. 一問. 二答分二. 一立因. 二顯果分

九中第二明憶念不憶念相分二. 一Ｃ標. 二

別釋分二. 一明偏强憶念相. 二明平等憶

念相  分九中第三明捨壽因分三. 一Ｃ標.

二別釋分二. 一明戱論因. 二明善不善因. 三

Ｃ分九中第四捨壽善不善相分三. 一明

行不善業捨壽相分二. 一Ｃ標. 二引Ｃ證成.

二明行善業捨壽相分二. 一立正義. 二明差

下	欄

別. 三明不善差別相分二. 一明上品不善捨

壽相. 二明中品不善捨壽相分九中第五

明中有因分三. 一明異生中有因分二. 一立

因. 二顯果. 二明初二果人中有相分四. 一

標. 二釋. 三立喩. 四法合. 三明不還人中有相

分九中第六明斷末魔差別相分二. 一略

釋. 二廣解分三. 一Ｃ標. 二列名分二如論.

三別釋分二. 一明重相. 二明輕相分二一依

善業明輕相. 二依北洲明輕相  分九中第

七明中有根具不具相分二. 一依色界明根

具相. 二依欲界明根具不具相分九中第

八明調善不調善死相分二. 一依淸淨解脫

明調善死相. 二依不淸淨及不解脫明不調

善死相  分九中第九明識捨身相分三. 一

明不善人識捨身相. 二明行善人識捨身相.

三ＣＣ

大門分二中第二明受生相門分二. 一Ｃ問.

二廣答分九

一明中有相分十二. 一明受中有因果相分

三. 一立因分二如論. 二顯果. 三立喩 二明

中有根圓不圓義  三明中有色相分二. 一

明不善業中有色相滿. 二明行善中有色相

四明中有是誰Ｃ境  五明中有不貪故自義

分二. 一明不貪故身義分二. 一標. 二釋. 二

明貪後身義分二. 一立因. 二顯果 六明中

有眼所Ｃ境分三. 一明無障□相分二. 一明

正義 . 二立喩. 二明見同類中有有情義. 三

明見自生處相  七明中有趣向相分三. 一

明造不善業中有趣向相. 二明生天中有趣

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○七

上	欄

向相. 三明生人中有趣向相  八明中有住

限量分五. 一明未得生Ｃ量. 二明得生Ｃ量 .

三明極七日量. 四明七七日量. 五明決定得

受生義  九明中有業轉不轉相分二. 一明

不轉義. 二明轉義  十明中有異名分二. 一

Ｃ標. 二別釋分四如論  十一依界明中有

有無義  十二明中有受惡趣及善趣身義分

三. 一明趣那落迦中有相分五. 一立因. 二明

受生相. 三明諸根具相. 四明受果. 五明不

生因. 二明往鬼趣中有相分二. 一標. 二釋.

三明往傍生趣等中有相分二. 一立因. 二顯

果

二廣答分九中第二明受生三法相等分三

一明三處現前相分二. 一Ｃ標. 二列釋分

三如論  二明三種無障相分三. 一Ｃ標. 二

列名分三如論. 三別釋分三. 一明産處過患

相分三. 一Ｃ問. 二廣答分十. 一答産處風逼

迫過. 二答産處熱逼迫過. 三答産處[&FFFF]#逼迫

過. 四答産處有如麻過. 五答産處有如麥過.

六答其門如車形過. 七答其門如螺形過. 八

答其門有曲過. 九答其門有穢過. 十答其

門有濁過  三ＣＣ. 二明種子過患相分三. 一

Ｃ問. 二廣答分五如論. 三ＣＣ. 三明宿業

過患相分三. 一Ｃ問. 二廣答分七如論. 三Ｃ

Ｃ  第三明ＣＣ

二廣答分九中第三明入胎相分二. 一Ｃ標.

二別釋分四  一明Ｃ倒想分二. 一標. 二釋

分四中二明男女差別相分五. 一明爲女中

有於父起貪心相. 二明爲男中有於母起 貪

中	欄

心相三明爲女中有於母起遠去相. 四明爲

男中有於父起遠離相. 五明受生因由分

四中三明無福有福受生差別分二. 一明無

福受生相分二. 一立因. 二顯果分二一聞

聲. 二見色二明有福受生相分二. 一立因. 二

顯果分二. 一明聞聲差別. 二明見色差別

分四中四明取識Ｃ生義分三. 一Ｃ標略義.

二別釋差別分二. 一問. 一答分四. 一明藏

識任持根大種相. 二明諸根大種俱生相分

三. 一立因二顯果. 三Ｃ三明漸次成諸根相

分三. 一明眼等諸根成相分二. 一立因. 二顯

果. 二明諸根依處成相分二. 一立因. 二顯果.

三ＣＣ. 四明互相安危相分四. 一明依託義.

二明損益義. 三ＣＣ. 四明肉心義. 第三明Ｃ

Ｃ

1二廣答分九中第四明種子具不具差別相

分十二  一依般涅槃法明種子有無差別分

二. 一明具相二明不具相二依界明種子

分二. 一Ｃ標. 二別釋分三如論  三依四大

種明種子義分二. 一立正義. 二明作業分四

如論  四依二因明種子義分二. 一明能生

自體戱論因. 二明能生族姓等果善不善因

五依凡聖明種子義分二. 一明凡種子. 二

明聖種子  六依三受明種子義分四. 一依

異熟所攝受明種子. 二依異熟所生受明種

子. 三依境界生受明種子. 四依隨Ｃ起受

明種子 七依所熏明種子義  八依因果受

用未受用明種子義分四. 一明已與果種子

分二. 一立因二顯果. 二明未與果種子分五.

下	欄

一標. 二釋. 三答難. 四明已受果義. 五明未

受果義  三明不定種子. 四ＣＣ 九依染淨

明種子義分二. 一明染種. 二明染種  十依

粗重等明種子義分二. 一明煩惱所攝種子.

二明異熟及無Ｃ所攝種子  十一依信等十

一善法明種子義分四. 一立正義. 二徵. 三答

所以. 四Ｃ引證  十二依異名明種子義分

四. 一Ｃ標. 二列名分十一如論. 三ＣＣ. 四

明轉依勝利分二. 一明捨一切染汚法種子

勝利. 二明轉一切善及無Ｃ法種子闕Ｃ勝

利

二廣答分九中第五明住胎時等義分三  一

明住胎時限分三. 一立正義. 二引證. 三明Ｃ

意趣分三. 一明極滿足相. 二明圓滿非極滿

足相. 三明不滿足相  二明住胎食相	三

分別住胎八位差別分四. 一Ｃ標. 二徵問. 三

列名分八如論. 四別釋分八如論

二廣答分九中第六明胎藏轉變義分二  一

略釋分二. 一立因分二如論. 二顯果分四如

論  二廣解分四. 一明髮變異相分二. 一標.

二釋分三如論. 二明色變異相分二. 一標. 二

釋分四如論. 三明皮變異相分二. 一標. 二釋

分二如論. 四明支分變異相分二. 一標. 二釋

分三如論

二廣答分九中第七明住胎時男女差別等義

分三. 一明男女任胎差別相. 二明母受苦惱

相. 三明出胎時分

二廣答分九中第八明諸根受境Ｃ等義分六

一明受六塵相分二. 一標. 二釋  二明學言

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○八

上	欄

說相分二. 一標. 二釋  三明耽著家室相分

二. 一標. 二釋  四明學工巧相分二. 一標. 二

釋  五明受用境界相分二. 一標. 二釋  六

明受苦樂相分二. 一標二釋分二. 一立因分

二如論. 二顯果分二. 一明染品果. 二明淨品

果

二廣答分九中第九明種子等四Ｃ之義分七

一Ｃ標  二列名分四如論  三別釋分

四. 一明種子所引相. 二明飮食資養相. 三明

隨逐守護相. 四隨學造作身語業相分三. 一

標. 二釋. 三Ｃ  四明不修行過 失  五明修

行勝利分二. 一立因. 二顯果  六明難悟相

分二. 一標二釋分八如論  七明ＣＣ

第二明外器世間壞成相分三. 一Ｃ問. 二略

答. 三廣解分二. 一明壞相. 二明成相

初明壞相分三. 一明所壞差別. 二明能壞性

相. 三ＣＣ   一明所壞差別分六. 一立因. 二

顯果. 三徵. 四答所以. 五明器世成因分二. 一

立因二顯果. 六明有情時無定相分三. 一立

正義. 二徵. 三答所以

壞相分三中第二明能壞性相分二. 一Ｃ標.

二別釋分六  一明壞之限量分三	一明災

壞限分三. 一明火災壞限. 二明水災壞限. 三

明風災壞限  二明第四靜慮無壞因分二.

一標. 二釋  三明三災壞頂分二. 一標. 二釋

分三. 一明火災頂. 二明水災頂. 三明風災頂

二別釋分六中第二明壞空成住相分四

如論

二別釋分六中第三明立劫意趣分二. 一依

中	欄

八十中劫明立劫意. 二依初靜慮三天壽量

明立劫意趣分二. 一標. 二釋分三如論

二別釋分六中第四明火災壞相分二. 一明

中劫相. 二明壞相  一明中劫相分三. 一Ｃ

問 二略答分五. 一明壽量無限義. 二明壽量

有限時. 三明壽量減相. 四明壽增因. 五ＣＣ.

三廣解分三. 一Ｃ標. 二列名分三如論. 三

別釋分三  一明儉災相分二. 一Ｃ標. 二別

釋分四. 一明興起時. 二明儉相分五. 一難得

義. 二明謹會法. 三明守護相. 四明無力五Ｃ

Ｃ. 三明時限. 四明增壽等因 分三中二明

病災相分四. 一明興起時. 二明病相. 三明病

息時限. 四明壽增等因分三中三明刀災

相分六. 一明興起時. 二明刀相. 三息時. 四

明三衰損相分三. 一Ｃ標. 二列名分三如論.

三別釋分三. 一明壽量衰損分二. 一標. 二釋.

二明依止衰損分二. 一標. 二釋. 三明資具

衰損分二. 一標二釋分四如論. 五明增壽因.

六明壽量等增長因分二. 一立因. 二顯果分

四如論  明火劫分二中第二明壞相分二.

一明壞有情世間相. 二明壞器世間相  一

明壞有情世間相分四. 一明壞地獄有情. 二

例明傍生鬼趣有情. 三明壞人趣有情分三.

一立因. 二顯果. 三Ｃ. 四例明壞天趣有情

二明壞器世間相分六. 一明不可得義分四.

一明有情不可得. 二明資具不可得. 三明天

雨不可得. 四明藥草等不可得. 二明能燒之

相分二. 一明此日輪熱增大義分二. 一立因.

二顯果. 二明六日出因分三. 一立因分二如

下	欄

論. 二顯果. 三明作用. 三明所燒相分二. 一Ｃ

問. 二廣答分六如論. 四明略義分二. 一Ｃ標.

二別釋分三如論. 五明影不可得義. 六明壞

住劫數分二. 一明壞限. 二明住限

二別釋分六中第五明水災壞相分二. 一Ｃ

問. 二廣答分五. 一答因. 二答果. 三立喩. 四

明俱沒相五明住限

二別釋分六中第六明風災壞相分二. 一Ｃ

問. 二廣答分五. 一答因. 二答果. 三立喩. 四

明俱波相分三. 一立正義二徵. 三答所以. 五

明住限

初明壞分三中第三明ＣＣ

三廣解分二中第二明外器世間成相之義分

三. 一Ｃ問. 二略答分二. 一立因. 二顯果. 三

別釋分十八

一明第三靜慮已下色天成立相分二  一略

釋分二. 一明第三靜慮器世成相. 二例明第

二及初靜慮器世成相  二廣解分三. 一明第

三靜慮器世成相分三. 一立因. 二顯果. 三明

下餘器漸次成相. 二明第二靜慮器世成相.

三明初靜慮器世成相分二. 一略釋分二. 一

立因. 二顯果. 二廣解分二. 一明大梵生相. 二

明餘天生相分三. 一明初思願. 二立生因. 三

顯果

分十八中第二明欲界四空居天器世成立相

分四. 一立生起. 二明成相. 三立喩. 四明四空

居天生之因由

分十八中第三明地居諸天所依上從妙高下

至鐵圍成立相分五  一明風輪成相分三.

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八○九

上	欄

一立因. 二顯果. 三明業用分二. 一標. 二釋

二明水輪成相分二. 一立因. 二顯果  三明

地輪成相分三. 一立因. 二顯果. 三明業相

四明諸山成相分二. 一立因分三如論. 二顯

果分三. 一明上品果分三. 一立因. 二顯果.

三明體性分二. 一標. 二釋. 二明中品果分五.

一Ｃ標. 二列名分七如論. 三釋名. 四明妙高

山量. 五明七金山量. 三明下品果分三. 一

Ｃ標. 二別釋分三如論. 三明輪圍山住處及

量  五明非天等四趣住處成相分四. 一明

非天住處成相. 二明大雪等成相. 三明四地

獄成相四明鬼傍生住處成相

分十八中第四明四洲成立相分四. 一Ｃ標.

二列名分四如論. 三顯形分四如論. 四量分

四如論

分十八中第五明內外海成立相分二  一明

內海分二. 一明海體. 二明所居有情分二. 一

明龍分四. 一Ｃ標. 二列名分八如論. 三明作

業. 四明種類分二. 一標. 二釋分四如論. 二明

妙翅鳥  第二明外海

分十八中第六明堅手神等住處成立相分

四. 一立住處. 二明住處量. 三明能住有情分

四如論. 四明四大峰能住有情分二. 一明住

處分二. 一明處所. 二明量二明能住有情分

二. 一標. 二釋

分十八中第七明四大王住處成立相分二

一明君住處分二. 一明所居處分四如論. 二

明能居有情分四如論  二明諸臣住處

分十八中第八明善住龍王住處成立相分

中	欄

六. 一明住處相. 二明能住有情. 三明作業四

明遊行處. 五明眷屬. 六明彼食

分十八中第九明四大河成立相分二  一明

出處分三. 一明其量. 二明功德. 三明端嚴

二明所出分二. 一標三. 二列名分四如論

分十八中第十明頂天住處成立相分三. 一

明君住處. 二明臣住處. 三明妙高四寶成相

分二. 一標. 二釋分四如論

分十八中第十一明輪王道成立相分三. 一

明體性. 二明沒量. 三明減時

分十八中第十二明妙翅鳥王住處成立相分

二. 一明住之處所. 二明能住有情

分十八中第十三明諸小渚成立相分二. 一

明Ｃ相住處. 二明別相住處

分十八中第十四明劫初人住處成立相分八

一明來處分二. 一立因. 二顯果  二明業

差別分二. 一明欲界攝相. 二明非餘時義

三立名  四明功德  五明住處. 六明飮

食分五. 一明增相. 二明減相. 三明軌受相.

四明好惡色生因. 五明食沒因由  七明男

女差別因由分五. 一立因. 二顯果分二如論.

三明起惡業. 四明他輕相. 五明初起屋因由

八明立四姓因由分二. 一明王種起由分

二. 一立因. 二顯果. 二例明餘三姓興起因

由

分十八中第十五明日月星宿成立相分二

一略釋分二. 一立因. 二顯果  二廣解分九.

一明日月量分二如論. 二明日月自性分二

如論. 三明遲速. 四明作業分六如論. 五明遊

下	欄

行量. 六明日行遠近分二. 一標. 二釋分三如

論. 七明月虧盈因由. 八明月影因由. 九明星

宿量分三如論

分十八中第十六明死王興之因由分四  一

明死王生由分二. 一立因. 二顯果  二明眷

屬生相  三明害具起相分二. 一標. 二釋

四明有情生相

分十八中第十七明壞限及小千等成立相分

四  一明大千界俱成壞相  二分別三千界

相分二. 一Ｃ標. 二別釋分三. 一明小千界分

二. 一標. 二釋. 二明中千界分二. 一標. 二釋.

三明大千界分二. 一標. 二釋  三ＣＣ分三.

一立正義. 二立喩. 三法合  四明化主

分十八中第十八明五趣等二十四可得事成

立相分三. 一立生起因. 二列名分二十四如

論. 三別釋分二十  一明五趣可得相分二.

一明那落迦分二. 一問. 二答. 二例明餘四趣

二釋四生分四. 一卵生分二. Ｃ問Ｃ答. 別

問別答. 餘三准上. 二胎生. 三濕生. 四化生

三釋六依持分二. 一問. 二答. 分六. 一建立

依分三. 一標. 二釋. 三Ｃ. 餘五准上. 二藏覆

依. 三□稔依. 四安穩依. 五日月依. 六食依

四釋七攝受事分二. 一問. 二答. 分七如論

五釋十資身具分二. 一問. 二答. 分十如論

六釋八數隨行分二. 一問. 二答. 分八如論

七釋三世事分二. 一問. 二答. 分三如論八

釋三語言分二. 一問. 二答. 分二. 一列名分

三如論. 二別釋分三. 一釋法言. 二釋非法言.

三釋餘言  九釋二十二種發憤分二. 一問.

Ｃ數: 二八○一

Ｃ名: 瑜伽師地論分門Ｃ(本事分前十二地)

頁數: 八一○

上	欄

二答. 分二十二如論  十釋六十二種有情

之類分二. 一問. 二答. 分六十二如論 十一

釋八位分三. 初問. 次列名. 後別釋. 分八論

文自顯  十二釋四種入胎分三. 初問. 次列

名後釋. 分四如論  十三釋四威儀. 其義易

了故此不明  十四釋六種言命分二. 一問.

二答. 分六如論  十五釋六種護守分二. 一

問. 二答. 分六如論. 十六釋七種苦分二. 一

問二答. 分七如論  十七釋七慢分二. 一問.

二答. 分七如論  十八釋七種嬌分二. 一問.

二答. 分七如論  十九釋四種言說分三. 初

問. 次略答. 後別釋. 分四論文自明  二十釋

衆多言說句分三. 初問. 次略釋. 後別釋

此衆多言說句. 謂諸菩薩化利有情故建立

也. 大門分二. 一攝一切法門. 二化利有情門

分二. 一外道. 二所餘  化外道分六. 一外道

所有作用自他等邪所繫者顯非眞實. 二聽

許功德及其世法令不貪著. 三於堅妙智等

所有一切順解脫分勸修證得. 四暇及過失

順世之法退捨不示不授持等勸令遠離. 五

七例之句若不善解言論不明而有訛機敎令

善解. 六顯決定義. 十一·十二·二·六·七·十五

句隨次配釋  第二所餘分二. 一在家. 二出

家化利在家分三. 一顯加行作業. 二明□勞

營心. 三亦營心過失. 十二五十二句隨次配

釋二化出家分三. 一增上戒學. 二增上定學.

三增上慧字. 以九二十二二十二句隨次配

釋. 又菩薩化利在家更立三十三句. 此分爲

三. 一顯營心過. 二明此生過. 三示他世過. 以

中	欄

十五十八句隨次配釋

1第三明意地攝相大門分三. 一Ｃ標. 二解

釋. 三ＣＣ. 解釋分九. 一明色聚集. 二明相應

品. 三明世相. 四明四相. 五明Ｃ相. 六明三性

相. 七明差別相. 八明善巧相. 九明九事相

初明色聚集分三. 一標. 二廣釋. 三Ｃ 廣釋

分二. 一略問略答分三. 一標. 二釋. 三Ｃ. 有

五問五答. 論文自明. 二廣釋分三  一破微

塵分二. 一破塵分四. 一明生起因. 二答難. 三

徵. 四答Ｃ. 二明不相離分三. 一釋二不相離.

二喩顯. 三明所造住因分二. 一住因. 二大義

二明攝色集分三. 一Ｃ相攝. 二Ｃ界攝. 三

Ｃ不相離攝. 第一Ｃ相攝分二. 一標. 二分別

分四. 一根. 二處. 三五塵. 四建立. 第二Ｃ界

文可見. 第三Ｃ不相離攝分四. 一標. 二徵. 三

釋. 四Ｃ. 釋分四. 有四異門. 論文自顯. 四Ｃ文

亦可見  三雜明聲等聚之相分八	一明聲

聚相分二. 一界有. 二相有  二分別分二. 一

標. 二釋分二. 一相Ｃ二不相Ｃ 三明空界

分三. 一標. 二釋分三. 一明闇色. 二釋明色.

三明異門  四明色聚小大因分三. 一標. 二

釋. 三Ｃ  五明Ｃ中所說四大性相分二. 一

明地大堅等相分二. 一標. 二釋有二異門. 初

門分六. 一明堅. 二明堅攝. 三明近攝. 四明

執受. 五非近攝. 六無執受. 第二異門文可見.

二例餘三界  六明一切色聚悉有能造性分

二. 一標. 二釋  七明造色三種流轉分二. 一

標. 二釋分三. 一釋長養二釋等流. 三釋異熟

八略攝色聚之相分二. 一標. 二釋

下	欄

大門第二明相應品分二. 一Ｃ標. 二解釋分

七  一依地等建立位分五. 論文自顯 二

明心及心所生起Ｃ分三. 一標. 二釋. 三Ｃ.

釋分三. 一釋根不壞分二. 一問. 二答. 二釋

境現前分三. 一問. 二答. 三明障分二. 一標.

二釋. 三釋能生作意分二. 一問. 二答分二.

一標. 二釋分四. 一釋欲力分二. 一問. 二答.

二釋念力分二. 問答. 三釋境力分二. 問答.

四釋數習力分二. 問答. 三Ｃ文可見  三明

心及心所云何作染淨理趣之相分二. 一標.

二釋分三. 一明意識云何分別境分三. 一明

生. 二明亂不亂. 三分別境. 二明云何染淨

生起分二. 一明染淨因二明差別分三. 一明

意功能. 二徵. 三顯因由. 三Ｃ 四明建立

一刹相分二. 一標分二. 一問. 二答. 二釋分

二. 一問. 二答分三. 一依一境二明相似不相

似. 三明Ｃ境差別分二. 一過去  二現在

五明心及心所作用分三. 一Ｃ明諸識作用.

二明五遍行用. 三ＣＣ  六明遍行別境體

相分二. 一辨遍行體相有五問答. 論文自明.

二釋別境體相有五問答. 論文自顯 七明

遍行別境所作之業分二. 一明遍行作業有

五問答. 論文自顯. 二明別境作業有五問答.

論文自明

大門第三明三世相分二  一標有問有答分

二. 一依法. 二依與不與  二解釋分三. 一釋

過去. 二釋未來  三釋現在

大門第四明四相分三. 初標有問有答. 次釋

分四. 一明生  二明老分二. 一辨體. 二差異分