經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第七

頁數:五五一

上	欄

別本合部之者刪之不存)

占察善惡業報經二卷(云出六根聚經亦1云大乘2實義經亦名地藏菩薩*經

亦直云占察經)

右一部二卷其本見在

沙門菩提登. 外國人也. 不知何代譯占察經

一部. 長房錄云. 此經錄無目. 而經首題云.

菩提登在外國譯. 似近代出. 今諸藏內□寫

流傳. 而廣州有一僧行塔懺法. 以皮作二枚

帖之. 一書善字一書惡字. 令人擲之. 得善者

好得惡者不好. 又行自撲法以爲滅罪. 靑州

亦有一居土同行此法. 開皇十三年有人告

廣州官司云是其妖. 官司推問. 其人引證云.

塔懺法依占察經. 自撲法依諸經中. 五體投

地如太山崩. 廣州司馬郭誼來京向□州具

狀聞奏. ○不信占察經道理. 令內史侍郎李

元操共郭誼就寶唱寺問諸大德. 沙門法經

等報云. 占察經目錄無名及譯處. 塔懺法與

衆經復異不可依行. ○云. 諸如此者不須流

行. 今謂不然. 書得以己管窺而不許有博見

之士耶. 法門八萬理乃多途. 自非金口所宣

何得顯斯奧旨. 大唐天后天3冊萬歲元年. ○

東都佛授記寺沙門明佺等. 刊定一切經錄

以編入正經訖. 後諸覽者幸無惑焉

開皇三寶錄十五卷(開皇十七年十二月4十三日上內題云歷代三寶紀見內典錄

及續高僧傳)

右一部一十五卷見在

□經學士費長房. 成都人也. 房本出家. 周廢

僧侶. 及隋興復仍5習白衣. 時預參傳筆受詞

義. 以歷代群錄多6惟編經至於佛僧紀述蓋

中	欄

寡乃撰三寶. 履歷帝年始自周莊嚴魯莊至於

開皇末歲. 首列甲子傍列衆經. □譯時代附

見7編綜. 號爲開皇三寶錄. 撰成陳奏下○行

之. 其序略云. 今之所撰略准三書以爲指南

顯玆三寶. 佛生年瑞依周夜明. 經度時祥承

漢宵夢. 僧之元始城塹棟梁. 毘贊光8輝崇於

慧皎. 其外傍採隱居歷年國誌典墳僧祐集

記諸史傳等僅數十家. 摘彼翠9零成斯10紀

□. 扇之千載風於日王. 共秉智八之光. 照時

昏暗. 同傳法流之潤洽世□枯. 闡我皇猷導

開厥始. 昔結集之首□指在某國城. 今宣譯

之功11理須各宗時代. 故此錄體率擧號稱爲

漢魏吳及大隋錄也. 失譯疑僞依舊注之. 人

以年爲先經隨12代而次. 有重列者猶約世分.

總其華戎黑白道俗合有一百九十七人都所

出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百

三十五卷. 位而分之爲十五軸. 一卷總目. 兩

卷入藏. 三卷帝年. 九卷代錄. 代錄編鑒經□

譯之少多. 帝年張知佛在世之遐邇. 入藏別

識敎小大之淺深云云

大方等善住意天子所問經四卷(第七譯與如幻三殊13及聖善

住意經等同本見內典錄今編入寶積當第三十六會)

大方等大集菩薩念佛三昧經十卷(第二出與宋功德直菩薩

念佛三昧經同本是大集別分見內典錄)

緣生初勝分法本經二卷(初出與唐譯分別緣起經同本亦直云緣生經見內

典錄大業十二年十月出至十三年九月兼論□訖見經前序)

藥師如來本願經一卷(第二出與灌頂第十14二卷及唐譯藥師本願功德經等

同本見內典錄大業十15一年十16二月八日於□經館譯訖沙門行矩製序)

金剛般若論二卷(無著菩薩造見內典錄)

下	欄

菩提資糧論六卷(聖者龍樹本比丘自在釋見內典錄)

攝大乘論釋論十卷(第二出與眞諦譯者及唐譯世親攝論□同本世親菩薩釋見內典

錄)

緣生論一卷(聖者鬱楞伽造與緣生經同時出見內典錄)

起世因本經十卷(第六出與長阿含第四分記世經及樓百經等同本亦直云起世經見內

典錄)

右九部十六卷其本□在

沙門達摩□多. 隋云法密. 亦云法藏. 本南印

度羅□(力加*反)國人也(內典錄及□經圖□云北天竺烏場國人者非也)刹帝利

種. 姓弊17邪伽□(隋云虎氏)有弟四人. 身居長子.

父母留戀不聽出家. 然以篤愛法門深願離

俗. 年二十三往中印度界□18□究撥□城

(隋云耳出)於究牟地(隋云黃華色)僧伽19□磨. (隋云衆園舊云僧伽藍者訛略

也)□多於此寺中方得落髮. 改名法密. 年二

十五方受具戒. 其郁波弟耶名佛馱□多.

(隋云覺密)阿遮利夜名舊拏達多(□云德施)又一阿遮利夜

名爲普照. 通大小乘經論咸論誦說. 行賓20□

夜法(謂行乞食者舊爲分衛訛21略也)22入第耶那(隋云念修舊爲禪那及持訶那□訛

23僻也)□入此觀以爲常業. □多受具之後. 仍

住三年. 就師學問. 師之所得略窺戶□. 後以

普照師爲24□迦國王所請. 從師至彼經停一

載師還本國. □多更留四年. 住於提婆鼻何

□(隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊舊

以寺代之寺乃此土公院之名25所謂司也廷也又云招

提者亦訛略也世依字解招謂招引提謂提□□浪語也此

乃西言耳正音云招□提奢此云四方謂處所爲四方衆僧

之所依住也)於是歷諸大小乘國及以僧寺聞見倍

多. 北路商人頗至於門. 遠傳東域有大支那

國焉(舊名眞丹振旦者□非正音無義可譯*惟知是此神州之總名26也)初雖傳述不

甚明信未作來心. 但以志在遊方情無所繫.

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五二

上	欄

遂往迦臂施國六人爲伴. 仍留此國停住王

寺. □多遂將四伴於國城中二年停止. 遍歷

諸寺備觀所學. 遠遊之心尙未寧處. 其國乃

是北路之會雪山北陰. 商旅咸湊其境. 於商

客所又聞支那大國三寶興盛. 同侶一心屬意

來此. 非*惟觀其風化. 願在利物弘經. 便踰

雪山西足薄□羅國沙多叉*拏國達摩悉鬚

多國. 此諸國中□不久住. 足知風土諸寺儀

式. 又至渴羅槃陀國留停一年. 未多開1導.

又至沙勒國. 同伴一人復還本邑. 餘有三人

停在王寺. 謂沙勒王之所造也. 經住兩載.

仍爲彼僧講念破論有二千偈. 旨明三印多

破外道. 又爲講如實論亦二千偈. 約其文理.

乃是世間論義之法. 又至龜玆國亦停王寺

又住二年. 仍爲彼僧講釋前論. 其王篤好大

乘多所開悟留引之心2旦夕相造. □多係心

東夏無志潛停. 密將一僧間行至烏耆國. 在

阿蘭*□寺講通前論. 又經二年. 漸至高昌客

遊諸寺. 其國侶多學漢言. 雖停二年無所

宣述. 又至伊吾便停一載. 値難避地西南. 路

純砂□文草俱乏. 同侶相顧性命莫投. 乃以

所齎經論權置道旁. 越山心水冀以存濟.

心旣不遂勞弊轉增. 專誦觀世音□. 夜雨忽

降. 身心充悅尋還本途. 四顧茫然方道迷失

□□進退. 乃任前行遂達于瓜州. 方知曲取

北路之道也. □多遠慕大國跋涉積年. 初契

同徒或留或3歿獨顧單影屆斯勝地. 靜言思

之悲喜交集. 尋蒙帝旨延入京城. 處之名寺

供給□渥. 卽開皇十年冬十月也至止未淹

中	欄

華言略悉. 又奉別○令就□經. 移住興善執

本對譯允正寔繁. 所誦大小乘論□是深要.

至於宣解大弘徽旨. 此方舊學頻遺積疑. 然

而慈恕立身柔和成性. 心非道外行在言前.

4誡地夷而靜. 智水幽而潔. 經洞字源論窮聲

意. 加以威容詳正勤節高猛. 誦響繼晨宵.

法言通內外. 又性好端居簡絶情務. 寡薄嗜

欲息杜希心. 無倦誨人有踰利己. 曾不□顔

於賤品輕心於微類. 遂使未睹者傾風暫謁

者欽敬. 自居譯人之首*惟存傳授. 所有覆

疏務存綱領. 煬帝定[&FFFF]#東都敬重隆厚. 至於

佛法彌增崇樹. 乃下○於洛水南濱上林園

內置□經館. 搜擧翹秀永鎭傳法. 登卽下

徵□多幷諸學士□預集焉. 四事供承復□

常度. 致使譯人不墜其緖成簡無替. 於時及

隋9綱云頹郊壘煙構. 梵本新經一時斯斷.

□多蘊其深解遂闕陳弘. 始於開皇中歲屆

6于京師. 卽與□多共參傳譯. 于時□多控權

令望居最傳度梵隋. 時*惟稱美至於深義莫

不反啓斯人. 而容範滔然無涉世路. 所以傳

譯聲望抑己揚人. 仁壽之末□多以緣他事

流□東越. □多乘機專主傳譯. 從大業初年

終大業末歲. 譯大方等善住意等經九部. □

文義澄潔華質顯暢. 沙門彦琮明則行矩等

筆受. 至大唐武德二年終于諮汭. 沙門彦琮

爲之作傳. 初□多□金剛斷割般若波羅蜜

經一卷及普樂經一十五卷. 未及練覆値僞

鄭淪廢不暇重修. 今卷部在京. 多明八相等

事(今謂大唐日照三藏□方廣大7華嚴經一十二卷與舊

普曜梵本是同於中亦明*八相等事與此普樂經亦應

下	欄

梵本同也)

開元釋敎錄卷第七(8總錄之七)

開元釋敎錄卷第9八

*庚午歲西崇福寺沙門智昇10撰

總括群經錄上之八

大唐李氏都長安. 自高祖神堯皇帝武德元

年歲次11戊寅. 至開元神武皇帝開元十八年

庚午之歲. 兼天后代凡經一百一十三載. 傳

譯緇素已有三十七人. 所出經律論及傳錄

等. 總三百一部二千一百七十卷(於中二百八十一部二千一百

四十三卷見在12一十部二十七卷訪本未獲)

13(大唐)沙門波羅頗迦羅蜜多羅三部三十八

卷經論

沙門釋法琳*一部一十卷集論

沙門釋玄□七十六部(一千三百四十七卷經律論記傳)

沙門釋道宣八部(八十一卷譜錄傳集)

沙門釋玄應一部二十五卷經音義

沙門釋靖邁一部四卷圖14記

沙門釋智通四部五卷經

沙門伽梵達摩一部一卷經

沙門阿地瞿多一部一十二卷經

沙門釋玄□一部二十卷15經集

沙門釋彦悰一部六卷集議

沙門那提16三部三卷經

沙門若那跋陀羅一部17二卷經

沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五三

上	欄

淸信士杜行□一部一卷經

沙門釋復禮一部二卷集論

沙門釋慧立一部一十1一卷集傳

沙門釋懷素四部八卷戒本□磨

沙門佛多羅一部一卷經

沙門佛陀波利一部一卷經

沙門提雲般若六部七卷經論

沙門釋2慧智一部一卷讚頌

沙門釋明佺一部一十五卷目錄

沙門實叉難陀一十九部一百七卷經

婆羅門李無諂一部一卷經

沙門彌陀山一部一卷經

沙門釋玄○一部三卷集論

沙門阿脅眞那七部九卷經

沙門釋義淨六十一部(二百三十九卷經律論傳)

沙門菩提流志五十三部(一百一十*一卷經論)

沙門釋愛同一部一卷□磨

沙門釋*慧苑一部二卷經音義

沙門釋智嚴3四部六卷經集

沙門跋日羅菩提四部七卷經

沙門釋懷迪一部一十卷經

沙門輪波迦羅四部一十四卷經

沙門釋智昇五部二十五卷經錄懺儀等

寶星陀羅尼經十卷(或八卷見內典錄貞觀三年三月於興善寺出四年四月訖沙門法

琳製序佛於大集會中重說此經卽大集寶幢分是非重譯也)

般若燈論釋十五卷(龍樹菩薩本分別明菩薩釋見內典錄貞觀四年六月於勝光寺出

至六年十月十七日畢沙門*慧□製序)

大乘莊嚴經論十三卷(或十五卷無著菩薩造見內典錄貞觀四年夏於勝4光寺

中	欄

與般若燈論同時出至七年春訖○太子右庶子李百藥爲序)

右三部三十八卷其本□在

沙門波羅頗迦羅蜜多羅. 唐言作明知識. 略

云5朋友. 或一云波頗. 唐言光智. 中印度人

也. 本刹利王種. 姓刹帝利. 十歲出家隨師習

學. 誦一洛叉大乘經可十萬偈. 受具已後便

學律藏. 旣通戒網心樂禪思. 又隨勝德修習

定業. 因循不捨經十二年. 末復南遊摩伽陀

國那蘭陀寺. 値戒賢論師盛弘十七地論. 因

復聽採. 以此論中兼明小敎. 又誦一洛叉偈

小乘諸論. 波頗識度通敏器宇沖邃. 博通內

外硏精大小. 傳燈敎授同侶所推. 承化門人

般若因陀羅跋陀摩等. 學功樹勣深達義綱. 相

繼領徒本國匡化. 爲彼王臣之所欽重. 但以

出家釋子不滯一方. 六月一程任緣靡定. 承

北狄貪勇未識義方. 法藉人弘敢欲傳化. 乃

與道俗十人轉北行. 達西面可汗葉護衙

所. 以法訓. 曾未浹旬. 特爲戎主. 深所信

伏. 日給二十人料旦夕祗奉. 同侶道俗咸被

珍遇. 生福增敬日倍於前. 武德九年高平王

出使入蕃因與相見. 承此風化將事東歸. 而

葉護君臣留戀不許. 王卽奏聞下○徵入. 乃

與高平同來謁帝. 以貞觀元年歲次丁亥十

一月二十日達京○住興善. 釋門英達莫不

6修造. 自古敎傳詞旨有所未喩者. 皆委其宗

緖括其同異. 內計外執指掌釋然. 徵問相□

披解無滯. 乃上簡聞蒙引內見. 躬傳法理無

爽對揚. 賜綵四十段幷宮禁新納一領. 所將

五僧加料供給. 重頻慰問勞接殊倫. 至三年

下	欄

三月上以諸有非樂物我皆空. □言眞要無

過釋典. 流通之極豈尙□傳. 下詔所司搜○

碩德兼閑三敎備擧十科者一十九人. 於大

興善創開傳譯. 沙門玄謨僧伽等譯語. 及三

藏同學□多律師證譯. 沙門法琳惠明慧□

慧淨等執筆. 承旨慇懃詳覆. 審定名義具意

成文. 沙門慧乘法常慧朗曇藏智解智首僧

辯僧[&FFFF]#道岳靈佳文順等證義. 又○上柱國

尙書左僕射7刑國公房玄齡散騎常侍太子

詹事杜正倫禮部尙書趙郡王李孝恭等參助

詮定. 右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟總知監

護. 百司供送四事□華. 至四年四月譯寶星

經訖. 後移勝光又譯般若證8論大莊嚴經論.

至七年春勘閱旣周繕寫云畢. 所司詳讀乃

上聞奏. 下○各寫十部散流海內. 仍賜頗物

百段. 餘承譯僧有差束帛. 波頗意在傳法餘

無□懷. 而時輩不詢. 或生異議云. 頗僥倖時

譽取馳於後. 故聚名達廢講經論. 斯未是弘

通者. 時有沙門靈佳. 卓□拔群妙通機會. 對

監護使具述事理云. 頗遠投東夏情乖名利.

欲使道流千載聲9振上古. 昔符姚兩代□經

學士乃有三千. 今大唐譯人不過二十. 意在

明德同證信非徒說. 後代昭奉無疑於今耳.

識者僉議攸同後遂不行. 時爲太子染患衆

治無效. 下○延頗入同一百餘日. 親問承對

不虧帝旨. 疾旣漸降辭出本寺. 賜綾帛等六

十段幷及時服十具. 頗誓傳法化不憚艱危.

遠度?河來歸震旦. 經途所亘四萬有餘. 躬

齎梵文望□□盡. 不言英彦有墜□言. 10大志

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五四

上	欄

頹然雅懷莫訴. 因而□疾自知不救. 分散衣

資造諸淨業. 端坐觀佛遺表施身. 下○特聽.

尋爾而卒於勝光寺. 春秋六十有九. 東宮下

令給二十人. 輿屍坐送至1于山所. □維旣了.

沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於勝光寺. 在

乘法師塔東. 卽貞觀七年四月六日也. 有識

同嗟. 法輪輟軫. 群生無導. 良可悲夫(內典錄云于斯時也

大集梵文將事廣傳陶津後代而恨語由唐化弘匠不行

致使梵寶無由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣2今

考□序中譯時年月三年三月創譯七年3春獻功畢

4續高僧傳云六年訖傳錄俱是宣修年月自矛盾也)

破邪論二卷(或一卷見內典錄)

5辯正論八卷(見內典錄)

右二部十卷其本見在

沙門釋法琳. 姓陳氏. 穎川人. 遠祖隨官寓居

襄陽. 少而出家遊獵儒釋博綜詞義. 金陵楚

□從道問津. 自文苑才林靡不尋造. 而意存

綱梗不營色綺. 野栖木食於靑溪等山. 晝則

承誨佛經. 夜則吟覽俗典. 故於內外詞旨經

緯遺文. 精會所歸咸肆其6抱. 而風韻閑雅韜

德潛形. 氣揚米飛方陳神略. 隋季承亂入關

觀化. 流離八水顧步三秦. 每以槐里仙宗互

陳名寶. 昔在[&FFFF]#楚梗○其文. 而□法奇章猶

未探括. 自非同其形服7塵其本情. 方可體彼

宗師靜玆紛結. 乃權捨法服長髮多年. 外統

儒門內希聃術. 遂以義寧初歲. 假被巾褐從

其居館. 琳素通莊老談吐淸奇. 道侶服其精

華膜拜而從遊處. 情契莫二共□金蘭. 故彼

所禁文詞□用諮琳取定. 致令李宗奉釋之

典包擧具舒. 張僞葛妄之言銓題品錄. 武德

中	欄

初運還□釋宗. 擁帙延光栖遑問道. 以帝壞

同歸名敎. 是則鼓言鄭衛易可箴規. 乃住京

師濟法寺. 至武德四年有太史令傅奕. 先是

黃巾深忌佛法. 上廢佛法事十有一條云. 釋

經誕妄言妖事隱. 損國破家未聞益世. 請胡

佛邪敎退還天竺. 凡是沙門放歸桑梓. 則家

國昌大李孔之敎行焉. 武皇容其小辯. 朝輔

未能抗也. 時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼

焉. 乃下詔問曰. 棄父母之鬚髮. 去君臣之

章服. 利在何間之中. 益在何情之外. 損益二

宜請動妙8適. 琳憤激9傅詞側聽明○. 承有

斯問10郎陳對曰. 琳聞. 但道絶言. 豈九流能

11辯. 法身無象. 非十翼所詮. 至四趣茫茫漂

淪欲海. 三界蠢蠢顚墜邪山. 諸子迷以自焚.

凡夫溺而不出. 大聖爲之興世. 至人所以降

靈. 遂開解脫之門. 示以安隱之路. 於是中天

王種. 辭恩愛而出家. 東夏貴遊. 厭榮華而入

道. 誓出二種生死. 12志心一妙涅槃. 弘善以

報四恩. 立德以資三有. 此其利益也. 毁形以

成其志. 故棄鬚髮美容. 變俗以會其道. 故去

君臣華服. 雖形闕奉親. 而內懷其孝. 禮乖事

主. 而心□其恩. 澤被怨親以成大順. 福沾

幽顯豈拘小違. 上智之人. 依佛語故爲益. 下

凡之類. 虧聖敎故爲損. 懲惡則濫者自新. 進

善則通人感化. 此其大略也. 而傅氏所奏. 在

司猶未施行. 奕乃多寫表狀. 遠近公然流布.

京室閭里. 咸傳禿丁之□. 劇談酒席. 昌言胡

鬼之謠. 佛日□而不明. 僧13尼阻而無勢. 于

時達量道俗動女成論者非一. 各14疏佛理具

下	欄

引梵文. 委示業緣曲垂邪正. 但□是奕之所

廢. 豈有引廢證成. 雖曰破邪終歸邪破. 琳情

25性玄機獨覺千載. 器局天授博悟生知. 睹作

者之無功. 信乘權之有據. 乃著破邪論二卷.

用疑傅詞文. 有三十餘紙. 自琳之綴26□貫絶

群篇. 野無遁賢朝無遺士. 家藏一本咸誦在

心. □流略之菁華. 文章之冠冕. 茂譽於是乎

騰廣. 昏情由之而開尙矣. 琳又以論卷初出

意在弘通. 自非廣露其情. 則□隷不塵其道

乃上啓儲27后諸王及公卿候伯等. □文理弘

被庶績咸嘉其博詣焉. 故奕奏狀因之致寢.

遂得釋門重敞. 琳寔其功. 東宮庶子虞世南.

詳琳著論. 乃爲之序胤. 而傅氏不□其情. 重

施密?. 構扇黃巾用爲黨類. 道士李仲卿上

十異九迷論. 道士劉進喜上顯正論. 皆貶量

佛聖塵點釋宗. 昏冒生靈衒曜朝野. 薰□旣

雜時所疑焉. 武德九年春下詔京置三寺18惟

立千僧. 餘□放還[&FFFF]#梓. 嚴○旣下莫敢致詞.

五衆哀號於○街. 四民顧歎於城市. 于時道

俗蒙然投骸無措. 賴由震方出帝□□廓淸.

素襲啓聞19薄究宗領. 登卽大20赦還返神居.

故佛日重朗於唐世. 又由琳矣. 琳頻逢點陟

誓結維持. 道挫世情良資寡學. 乃探索典籍

隱括玄奧. 撰辯正論八卷. 穎川陳子良注之

幷製序. 良文學雄伯群儒仰戴. 誘勸成則其

從如雲. 貞觀初. 文帝捨終南山21大和舊宮.

置龍田22寺. 琳性欣幽靜就而住之. 衆所推美

擧知寺任. 從容山服詠歌林野. 三年○波頗

三藏□寶星經及般若燈等論. 召琳令執筆

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五五

上	欄

承旨兼詳覆名義. 至十三年冬有黃巾秦世

英者. 挾方術以要榮. 遂程器於儲貳. 素嫉釋

種陰陳琳論謗□皇宗罪當○上. 帝勃然下

○沙汰僧尼. 見有衆侶宜依遺敎. 仍訪琳

身據法推勘. 琳扼1○奮發不待追徵. 獨詣公

庭輕生徇理. 乃□以□□. 下詔問曰. 周之宗

盟異姓爲後. 尊祖重親寔由先古. 何爲追逐

其短首尾兩端廣引形似之言. 備陳不遜之

喩. 2□毁我祖□. 謗3□我先人. 如此要君罪

有不恕. 琳答曰. 文王大聖周公大賢. 追遠愼

終昊天靡答. 孝悌之至通於神明. 雖有宗周

義不爭長. 何者. 皇天無親竟由輔德. 古人黨

理而不黨親. 不自我先不自我後. 雖親有罪

必罰. 雖疏有功必賞. 賞罰理當故天下和平.

老子習訓道宗德敎加於百姓. 恕己謙光仁

風4刑于四海. 又云. 吾師名佛. 佛者覺一切

人也. 乾竺古皇西昇逝矣. 討尋老敎始末可

追. 日授中經示誨子弟言. 吾師者善入泥洹

綿綿常存吾今逝矣. 今劉李所述謗滅老氏

之師世莫能知. 著玆*辯正論有八卷. 略對道

士六十餘條. □陳史籍前言實非. 謗毁家國.

自後5辯對二十餘列. □據琳詞具狀聞奏.

○6曰. 所著*辯正論信毁交報篇曰. 有念觀

音者臨太不傷. 且赦七日令爾自念. 試及刑

決能無傷不. 琳外纏桎梏內迫刑期. 水火交

懷訴仰無路. 乃緣生來所聞經敎及三聖尊

名銘誦心府擬爲顯應. 至于限滿忽神思7□

勇橫逸胸懷. 歡慶相尋頓8忘死畏立待對

問. 須臾○至云. 今赦期已滿當至臨刑. 有何

中	欄

所念. 念有靈不. 琳援筆答曰. 自隋季擾攘 四

海沸騰. 9○毒流行干戈競起. 興師相代各擅

兵威. 臣□君荒不爲正治. □絶王路固執一

隅. 自皇王?伐載淸陸海. 斯寔觀音之力. 咸

資勢至之恩. 比德連□道齊上聖. 救橫死於

帝庭. [&FFFF]#淫刑於都市. 琳於七日已來不念觀

音10惟念陛下. ○治書侍御韋琮問琳. 有詔令

念觀音. 何因不念乃云惟念陛下. 琳答. 伏承

觀音聖鑒塵形六道. 上. 天下地皆爲師範. 然

大唐光宅六四海九夷奉職. 八表刑淸君聖臣

賢不爲枉濫. 今陛下11子育□品如經卽是觀

音. 旣其靈鑒相符. 所以惟念陛下. 且琳所著

12辯正論爰與書史倫同. 一句參差任從斧鉞.

陛下若順忠順正. 琳則不損一毛. 陛下若刑

濫無辜. 琳則有伏屍之痛. 具以事聞. 遂不加

罪. 事○徙于益部僧寺. 行至百牢關菩提寺.

因疾而卒. 時年六十九. 沙門慧序經理所苦

情結斷金. 曉夕同衾慰撫承接. 及命將盡在

序膝上. 序慟哭崩□淚如□雨. 乃召諸關旁

道俗.  菩於東山之頂. 高樹白塔勒銘誌之. 行

路望者知便下淚. 琳所著詩賦啓頌碑表章

□大乘敎法幷諸論記傳合三十餘卷. □金

石擊其風韻. 縟12錦□其文思流靡雅便騰焰

彌穆. 又善應機說導卽事騁詞言會宮商義

符玄籍. 其秦英竟以狂?被誅公私怪其死.

晩劉李傅氏相從化往. 故其遺文往行. 可爲

萬代14□轄矣

大般若波羅蜜多經六百卷(見□經圖佛於四處十六會說顯慶五年正月

一日於玉華宮寺玉華殿譯至龍朔三年十月

二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尙等筆受)

下	欄

能斷金剛般若波羅蜜15多經一卷(見內典錄第四出與姚秦

羅什等出者同本貞觀二十二年十月一日於坊

州宜君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行□筆受)

般若波羅蜜多心經一卷(見內典錄第二出與摩訶般若大明□經等同本貞

觀二十三年五月二十四日於終南山翠微宮譯沙門知仁筆受)

大菩薩藏經二十卷(見內典錄今編入寶積當第十二會貞觀十九年五月二日於名京

弘福寺□經院譯至九月二日畢沙門智證筆受道宣證文)

大乘大集地藏十論經十卷(見內典錄是大集第十三分與舊方廣十輪同

本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺□經

院譯至六月二十九日畢沙門大乘光16等筆受)

顯無邊佛土功德經一卷(見內典錄是華嚴經壽量品異譯永徽五年九月二

十八日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘雲筆受)

說無垢稱經六卷(見內典錄第七譯與羅什維摩經等同本永徽元年二月八日於大慈恩

寺□經院譯至八月一日畢沙門大乘光筆受)

解深密經五卷(見內典錄全本第二譯與深密解脫解節相續解脫等17□同本貞觀18二十

一年五月十八日於弘福寺譯至七月十三日畢沙門大乘光筆受)

分別緣起初勝法門經二卷(見內典錄第二出與隋□多緣生經同本永徽

元年二月三日19大於慈恩寺□經院譯至八日畢沙門大乘詢筆受)

藥師琉璃光如來本願功德經一卷(見內典錄第*二山與隋

□多等出者同本永徽元年五月五日於大慈恩寺□經院譯沙門慧立筆受)

稱謙淨土佛攝受經一卷(見內典錄第三出與羅什阿彌陀經等同本永徽元

年正月一日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘20光筆受)

甚希有經一卷(見內典錄第三出與未曾有經21等同本貞觀二十三年五月十八日於終南

山翠微宮譯沙門大乘欽筆受)

最無比經一卷(見內典錄第二出與隋譯希有校量功德經同本貞觀二十三年七月十九日

於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

稱讚大乘功德經一卷(見內典錄初出與決定業障經同本永徽五年六月五日

於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

如來示敎勝軍王經一卷(見內典錄第二出與諫王經等同本貞觀二十三年

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五六

上	欄

二月六日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

緣起聖道經一卷(見內典錄第六出與貝多樹下經等同本貞觀二十三年正月一日於西

京北闕內紫微殿右弘法院譯沙門大乘光筆受)

不空○索神□心經一卷(見內典錄第二出與隋□多等出者同本顯慶四年

四月十九日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

十一面神□心經一卷(見內典錄第二出與周1耶舍□多等出者同本顯慶元年

三月二十八日於大慈恩寺□經院譯沙門玄則筆受)

□五首經一卷(見□經圖麟德元年正月一日於玉華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受)

勝幢臂印陀羅尼經一卷(見內典錄初出與妙臂印幢陀羅尼同本永徽五年

九月二十九日*於大慈恩寺□經院譯沙門大乘曇筆受)

諸佛心陀羅尼經一卷(見內典錄永徽元年九月二十六日於大慈恩寺□經院

譯沙門大乘雲筆受)

拔濟苦難陀羅尼經一卷(見內典錄永徽五年九月十日於大慈恩寺□經院

譯沙門大乘光筆受)

八名普密陀羅尼經一卷(見內典錄永徽五年九月二十七日於大慈恩寺□

經院譯沙後大乘雲筆受)

持世陀羅尼經一卷(見內典錄永徽五年十月十日於2大慈恩寺□經院譯沙門神察

筆受)

六門陀羅尼經一卷(見內典錄貞觀十九年七月十四日於弘福寺□經院譯沙門辯機

筆受)

佛地經一卷(見內典錄貞觀十九年七月十五日於弘福寺□經院譯沙門辯機筆受)

受持七佛名號所生功德經一卷(見內典錄永徽二年正月九日

於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

佛臨涅槃記法住經一卷(見□經圖永徽三年四月四日於3大慈恩寺□經

院譯沙門大乘光筆受)

寂照神變三摩地經一卷(見□經圖龍朔三年十二月二十九日於玉華寺玉

華殿譯沙門大乘光筆受)

中	欄

菩薩戒本一卷(見內典錄第三譯出瑜伽論本地分中菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二

十三年七月二十一日於大慈恩寺□經院譯大乘光筆受)

菩薩戒□磨文一卷(見內典錄出瑜伽論本地分中菩薩地貞觀二十三年七月十五日

於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

佛地經論七卷(見內典錄親光等菩薩造貞觀二十三年十月三日於*大慈恩寺□經院譯至

十一月二十四日畢沙門大乘光筆受)

瑜伽師地論一百卷(見內典錄彌勒菩薩說貞觀二十年五月十五日於弘福寺□經院

譯至二十4二年五月十五日畢沙門靈會5朗濬等筆受)

顯揚聖敎論二十卷(見內等錄無著菩薩造貞觀十九年十月一日於弘福寺□經院譯

至二十年正月十五日畢沙門智證等筆受)

瑜伽師地論釋一卷(見□經圖最勝子等菩薩造永徽6元年二月一日於大慈恩寺□

經院譯沙門大乘暉筆受)

顯揚聖敎論頌一卷(見內典錄無著菩薩造貞觀十九年六月十日於弘福寺□經院譯

沙門辯機筆受)

王法正理論一卷(見內典錄彌勒菩薩造貞觀二十三年七月十八日於大慈恩寺□經隔

譯沙門大乘林筆受)

大乘阿毘達磨集論七卷(見內典錄無著菩薩造永徽三年正月十六日於大

慈恩寺□經院譯至三月二十八日畢沙門大乘光大乘雲*等筆7受)

大乘阿毘達磨雜集論十六卷(見內典錄安慧菩薩□貞觀二十年

正月十七日於弘福寺□經院譯至閏8三月二十九日畢沙門玄□等筆受)

廣百論本一卷(見內典錄聖天菩薩造永微元年六月十日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘

諶筆受)

大乘廣百論釋論十卷(見內典錄護法菩薩釋永徽元年六月二十七日於大慈

恩寺□經院譯至十二月二十三日畢沙門敬明等筆受)

攝大乘論本三卷(見內典錄無著菩薩造第三出貞觀二十二年閏十二月二十六日於北

闕紫微殿西弘法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受)

攝大乘論世親釋十卷(見內典錄第三出與陳眞諦隋□多出者同本貞觀二十

下	欄

二年9十二月八日於北闕弘法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢大乘巍等筆受)

攝大乘論無性釋十卷(見內典錄貞觀二十一年三月一日於弘福寺□經院譯

至二十三年六月十七日於*大慈恩寺□經院10譯畢沙門大乘巍大乘林等筆受)

11辯中邊論頌一卷(見內典錄彌勒菩薩造龍朔元年五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙

門大乘基筆受)

*辯中邊論三卷(見內典錄世親菩薩造第二出與中邊分別論同本龍朔元年五月十日

於玉華寺嘉壽殿譯至三十日畢沙門大乘基筆受)

大乘成業論一卷(見內典錄世親菩薩造第二出與業成就論同本永徽二年閏九月五日

於大慈恩寺□經院譯沙門大乘12光筆受)

因明正理門論本一卷(見內典錄大域龍菩薩造初出與義淨出者同本貞觀二

十13三年十二月二十五日於*大慈恩寺□經院譯沙門知仁筆受)

因明入正理論一卷(見內典錄商□羅主菩薩造貞觀二十一年八月六日於弘福寺□

經院譯沙門14知仁筆受)

唯識二十論一卷(見□經圖世親菩薩造第三出與元魏智希陳眞諦出者同本龍朔元年

六月一日於玉華寺慶福殿譯沙門大乘基筆受)

唯識三十論一卷(見內典錄世親菩薩造貞觀二十二年五月二十九日於弘福寺□經院

譯沙門大乘光筆受)

成唯識論十卷(見內典錄護法*等菩薩造顯慶四年閏十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基

筆受)

大乘掌珍論二卷(見內典錄淸15辯菩薩造貞觀二十三年九月八日於大慈恩寺□經

院譯至十三日畢沙門大乘暉筆受)

大乘五蘊論一卷(見內典錄世親菩薩造第二出與五陰論同本貞觀二十一年二月二十

四日於弘福寺□經院譯沙門大乘光等筆受)

觀所緣緣論一卷(見內典錄陳那菩薩造第二出與無相思塵論同本顯慶二年十二月二

十九日於東都大內麗日殿譯沙門大乘光筆受)

大乘百法明門論一卷(見內典錄世親菩薩造貞觀二十二年十一月十七日於

北闕弘法院譯沙門玄忠筆受)

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五七

上	欄

緣起經一卷(見□經圖出增一阿含第四十六卷異譯龍

朔元年七月九日於玉華寺八桂亭譯沙

門神1[&FFFF]#筆受)

本事經七卷(見內典錄永徽元年年九月十日於大慈恩

寺□經院譯至十一月八日畢沙門2靜邁

神昉等筆受)

天請問經一卷(見內典錄貞觀二十二年三月二十日於弘福寺□經院譯沙門辯機筆受)

阿毘達磨發智論二十卷(見內典錄迦多衍尼子造第二出與舊八□度論同

本顯慶二年正月二十六日於西京大內順賢閣譯

至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則等筆受)

阿毘達磨法蘊足論十二卷(見內典錄大3採菽氏造顯慶四年七月二十

七日於大慈恩寺□經隔譯至九月十四日畢沙門大乘光等筆受)

阿毘達磨集異門足論二十卷(見內典錄舍利子說顯慶五年十一

月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔三年

十4二月二十九日畢沙門弘彦譯詮等筆受)

阿毘達磨識身足論十六卷(見內典錄提婆設摩造貞觀二十三年正月十

五日於北闕弘法院譯至八月八日

於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受)

阿毘達磨品類足論十八卷(見內典錄筏蘇蜜多羅造第二出與衆事分阿

阿曇同本顯慶五年九月一日於玉華寺雲光殿譯至十月二十三日畢5大乘光等筆受)

阿毘達磨界身足論三卷(見□經圖筏蘇蜜多羅造龍朔三年六月四日於玉

華寺八桂亭譯畢沙門大乘基筆受)

阿毘達磨大毘婆沙論二百卷(見內典錄五百大阿羅漢等造顯慶元年

七月二十七日於*大慈恩寺□經院譯至四年七月三日畢畢沙門嘉尙大乘光等筆受)

阿毘達磨俱舍論本頌一卷(見內典錄世親造第二出與眞諦出者同本永

徽二年於大畢恩寺□經院譯沙門元瑜等筆受)

阿毘達磨俱舍論三十卷(見內典錄世親造第二出與眞諦出者同本永徽二

年五月十日於大慈恩寺□經院譯至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受)

阿毘達磨順正理論八十卷(見內典錄衆賢造永徽四年正月一日於*大

慈恩寺□經院譯至五年七月十日畢沙門元瑜筆受)

阿毘達磨顯宗論四十卷(見內典錄衆賢造永徽二年四月五日於大慈恩寺

□經院譯至三年十月二十日畢沙門6慧朗嘉尙等筆受)

中	欄

入阿毘達磨論二卷(見內典錄塞建地羅造顯慶三年十月八日於大慈恩寺□經院譯

至十三日畢沙門釋詮嘉尙筆受)

五事毘婆沙論二卷(見□經圖法救造龍朔三年十二月三日於玉華寺玉華殿譯至八

日畢沙門釋詮*等筆受)

異部宗輪論一卷(見□經圖7世友造第三出與十八部論部8異執論□同本龍朔二年

七月十四日於玉華寺慶福殿譯沙門大乘基筆受)

大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記一卷(見內典錄

永徽五年閏五月十八日於大慈恩寺□經院譯沙門大乘光筆受)

勝宗十句義論一卷(見□經圖*慧月造貞觀二十二年五月十五日於弘福寺□經院

譯沙門靈9雋筆受)

大唐西域記十二卷(見內典錄貞觀二十年奉○於弘福寺□經院撰沙門辯機承旨綴

緝秋七月絶筆)

右七十六部一千三百四十七卷其本□

在10◎

◎11沙門釋玄□. 本名□. 俗姓陳氏. 陳留人也.

漢太丘長仲弓之後. 曾祖欽後魏上黨太守.

祖康北齊國子博士食邑周南子孫因家. 又

爲□氏人也. 父惠英潔有雅操早通經術. 形

長八尺美眉明目. 拜江陵令解纓而返. 卽大

業年. 識者以爲剋終. 隱12淪之候故也. 有四

男□最小. 幼而珪璋特達聰悟不群. 年八歲

父坐於13机側口授孝經. 至曾子避席忽整襟

而起問其故. 對曰. 曾子聞師命尙猶避席. 某

今奉慈訓豈宜安坐. 父甚悅知其必14成. 召

宗人語之. 皆賀之曰. 此公之揚烏也. 其早慧

如此. 自後備通經奧. 次兄長捷先出家住東

都淨土寺. 以□少罹窮酷□以奬之. 日授精

理旁兼巧論. 年十一誦維摩法華. 東都□度

便預其次. 自爾卓然梗正不偶朋流. 口誦目

下	欄

緣略無閑決. 睹諸沙彌劇談掉戱. □謂之曰.

經不云乎. 夫出家者無爲法. 豈復□爲兒

戱. 可謂徒喪百年. 時寺有景法師講涅槃經.

執卷15伏膺遂忘寢食. 又學嚴法師攝大乘論.

一聞將盡再覽無遺. 時年十三也. 其後隋氏

失御天下沸騰. 昆季相□屆于京邑住莊嚴

寺. 是時武德元年也. 國基草創兵甲尙興. 所

以京城未有講肆. 然綿蜀之中法事甚盛. 遂

與兄從之經子午谷入漢川. 遂逢空景二法

師. 停月餘日從之受學仍. 相與進向成都. 諸

德旣葛大建法筵. 於是更聽基暹攝論毘曇

道*振迦○延論. 敬惜寸陰勵精無怠. 二三年

間究通諸部. 年滿二十. 卽以武德五年於成

都受具. 夏坐學律五篇七聚之宗. 一遍斯得.

□自惟曰. 學貴經遠義重疏通. 鑽仰一方未

成探16?. 遂從蜀至[&FFFF]#詢心先德. 漸至相州

造慧休法師質問疑□. 次到趙州謁道深法

師學成實論. 又入長安止大覺寺. 就岳法師

學俱舍論. 皆一遍而盡其旨經目而記於心.

雖宿學耆年不能出也. 至於鉤深致遠開微

發伏衆所不至. 獨悟於幽奧者固非一義焉.

時長安有常辯二法師. 爲上京法匠. □又諮

稟. 然其所有深致亦一拾斯盡. 二德□深嗟

賞. 乃謂□曰. 汝可謂釋門千里之駒. 其再

明慧日當在爾躬. 恨吾輩老朽恐不見也. 自

是學徒改觀譽滿京邑. 僕射宋公17簫○敬其

脫穎奏住莊嚴. 然非本志情栖物表. 乃又惟

曰. 余周流吳蜀爰逮趙魏末及周秦. 預有講

筵率皆登踐已布之言. 今雖蘊胸襟未吐之

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五八

上	欄

詞宗解籤無地. 若不輕生1殉命誓往華胥. 何

能具□成言用通神解. 一睹明法了義眞文.

要返東華傳揚聖化. 則先賢高勝豈決疑於

彌勒. 後進鋒穎寧輟想於瑜伽耶. 遂□然獨

擧詣闕陳表. 有司不爲通引. 頓跡京○廣就

諸蕃遍學書語. 行坐尋授數日便通. 側席面

西思聞機候. 會貞觀三年時遭霜儉. 下○道

俗隨□四出. 幸因斯際徑往姑?漸至燉煌.

路由天塞□糧?影. 前望悠然但見平沙絶

無人徑. □遑委命任業而前. 展轉因循達2于

高昌境. 王麴文泰得信於佛殊禮供待請留

弘法. □告誠慇至遂任西行. 厚相贈遺以充

資什. 仍○殿中侍郎史. 歡齎綾帛五百疋果

味兩車. 獻葉護可汗書二十四封. 通屈支等

二十四國. 每一封書附大綾一疋爲信. 給馬

三十疋手力二十五人. 送至突厥葉護衙所.

以大雪山北六十餘國皆其部統故. 重遺達

爲□開前路也. 可汗遂○所部諸國. 令供

給傳送. 展轉遂達迦濕彌羅國. 斯□高昌麴

王. 葉護河汗之力也. □周遊五印遍師明匠.

至如五明四含之典. 三藏十二之筌. 七例八

轉之音. 三聲六釋之句. 皆盡其微畢究其妙.

初那爛陀寺大德師子光等. 立中百論宗破

瑜伽等義. □曰. 聖人作論終不相違. 但學者

有向背耳. 因造會宗論三千頌. 融會瑜伽中

百之旨. 先有南印度王灌頂師. 名般若[&FFFF]#多.

明正量部. 造破大乘論七百頌. □申大乘義

破之. 名暇惡見論千六百頌. 諸師咸曰. 斯論

窮天下之勍寇也何敵當之. 又東印度拘摩

中	欄

羅王因□通化. 初開信門請問諸佛何所功

德. □讚如來三身利物. 因造三身論三百

頌以贈之. 王曰. 未曾有也. 頂戴歸依. 斯之三

論義府幽奧. 五印度境盛傳流布. 是知道風

昭著德行高明. 學蘊三冬聲馳萬里. 印度學

人咸仰盛德. 旣曰經□. 亦稱法將. 小乘學

徒號□爲木叉提婆. 唐言解脫天. 大乘法衆

號摩訶耶那提婆. 唐言大乘天. 斯乃高其德

而傳徽號. 敬其人而議嘉名. 又戒日大止. 王

印臣伏. 彼聞□名遣人3要請. □初至王五

卽問云. 聞彼支那國有秦王破陣樂歌舞之

曲. 秦王何人4致此歌詠. □曰. 卽今正國之

天子也. 未登皇極之前封爲秦王. 是大聖人.

撥亂反正恩霑六合. 故有斯詠. 王曰. 如此

之人故天縱之爲物主也. 王於□所盡心師

敬. 欲使芳音布於遐邇. 故於曲女城施大論

場. 集五印度沙門婆羅門能言之士令□立

論. 竟十八日無敢問者. 王大嗟賞施金錢一

萬銀錢三萬上氈衣一百具. 悉皆不受. 五

印度境戒日王等慇重請留用光玄化. □志

存弘益傳於未聞. 確擬東旋拒而不受. 王重

請暫住觀七十五日大施場相. 事訖辭還. 王

○所部遞送出境. 幷施象一頭金銀錢各數

萬. 戒日拘摩羅等十八大國王流淚執別. □

便辭而不受. 諸僧勸受象施. 皆曰斯勝相也.

佛滅度來王雖崇敬種種布施. 未聞以象用

及釋門. 象爲國寶今旣見惠信之極矣. 因卽

衲象而返錢寶. 然其象也其形圓大高可丈

三長二丈許. 上容八人幷諸什物. 緣國北

下	欄

旋出印度境□歷遊諸國觀禮聖跡及感靈應

具如大唐西域記及續高僧傳兼□法師傳等

備顯. □於西域請得如來肉舍利一百五十

粒. 金佛像一軀通光座高尺有六寸. 擬摩

揭陀國前正覺山龍窟影像. 金佛像一軀通

光座高三尺三寸. 5擬婆羅疏斯國鹿野苑初

轉法輪像. 刻檀佛像一軀通光座高尺有五

寸. 擬□賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞

像. 刻檀佛像一軀通光座高二尺九寸. 擬

劫比他國如來自天宮下降寶階像. 銀佛像

一軀通光座高四尺. 擬摩揭陀國鷲峰山說

法華等經像. 金佛像一軀通光座高三尺五

寸. 擬那揭羅曷國伏毒龍所留影像. 刻檀

佛像一軀通光座高尺有三寸. 擬吠舍釐國

巡城行化像. 大乘經二百二十四部. 大乘論

一百九十二部. 上座部經律論一十四部. 大

衆部經律論一十五部. 三彌底部經律論一

十五部. 彌沙塞部經律論二十二部. 迦葉

臂耶部經律論一十七部. 法密部經律論四

十二部. 說一切有部經律論六十七部. 因論

三十六部. 聲論一十三部. 凡五百二十夾六

百五十七部. □載之巨象還返帝城. 初□旣

度蔥嶺. 先遣侍人齎表陳露6違國化也. 下○

流問. 令早相見. 行達于遁以象致死所齎經

像交無運致. 又上表請. 尋下別○令于遁王

給其鞍乘. 旣奉嚴○駝馬相運至于沙州. 又

蒙別○計其行程酬雇價直□不受而還. 自

爾乘傳二十許乘. 以貞觀十九年正月二十

四日屆于京郊之西. 道俗相趨屯赴□[&FFFF]#數

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五五九

上	欄

十萬衆. 如値下生. 將欲入都人物□擁取進

不前遂停別館. 通夕禁衛候備遮斷停駐道

旁. 從故城之西南至京師朱雀街之都亭驛

二十餘里. 列衆禮謁動不得旋. 于時駕幸洛

陽. □乃留諸經像送弘福寺. 京邑僧衆競列

幢帳助運莊嚴. 四部□譁又倍初至. 當斯時

也復感瑞雲現于日北團圓如蓋. 紅白相映

當于像上. 顯發輪光旣非□日. 同共嗟仰從

午至□. 像入弘福1寺方始歇滅. 致使京都五

日四民廢業七衆歸承. 當此一期仰之彌高

終古罕類也. 謁帝於洛陽宮見于儀鸞殿. 特

蒙慰問面奉天顔. 談□眞俗無爽帝旨. 從

卯至酉不覺時延□于閉鼓. 上卽事戎2○問

罪遼左. 明旦將發下○同行. 固辭疾苦不違

其請. 先是中印度菩提寺僧三人送經初至.

下○普請京城設齋. 仍於弘福寺譯大3華嚴

等經. 不久之間□信又至. 乃○且停待到方

譯. 旣見洛宮深沃虛想. 卽陳□譯搜擢賢明.

上曰. 法師唐梵具4瞻詞理通敏. 將恐徒揚

仄陋終虧聖典. □曰. 昔二秦之譯門徒三千.

雖復□傳猶恐後代無聞懷疑乖信. 若不搜

擧同奉玄規. 豈以□能妄參朝委. 頻又固請

乃蒙降許. 帝曰. 自師5去後朕奉爲穆太后.

於西京造弘福寺. 可就□譯. 所須人物吏力

□與玄齡商量務令優給. 旣承明命返跡京

師. 遂召證義大德6□解大小乘經論爲時輩

所推者一十一人至. 卽京弘福寺沙門靈7閏.

沙門文備. 羅漢寺沙門*慧貴. 實際寺沙門

明琰. 寶昌寺沙門法祥. 靜法寺沙門普賢. 法

中	欄

海寺沙門神昉. 廓州法護寺沙門道深. ?州

演覺寺沙門玄忠. 菴州普救寺沙門神泰. 綿

州振響寺沙門敬明等. 綴文大德九人至. 卽

京普光寺沙門[&FFFF]#玄. 弘福寺沙門明濬. 會昌

寺沙門辯機. 終南山□德寺沙門道宣. 簡州

福聚寺沙門靖邁. 菴州普救寺沙門行友. 棲

巖寺沙門道卓. 8幽州昭仁寺沙門*慧立. 洛

州天宮寺門玄則等. 字學大德一人至.

卽京大總持寺沙門玄應. 證梵語梵文大德

一人至. 卽京大興善寺沙門玄謨. 其年五月

方操貝葉開演梵文. 創譯大菩薩藏經. 沙門

道宣執筆幷刪綴詞理. 又復帝□佛地經立

門陀羅尼經顯揚聖敎論. 二十年春正月又

譯大乘阿毘達磨雜集論. 次譯瑜伽師地論.

法師於論重加陶練. 微有餘隙又出西域記

十二卷. 沙門辯機親受時事連比前後. 自前

代已來所譯經敎. 初從梵語倒寫本文. 次

乃□之順同此俗. 然後筆人亂理文句. 中間

增損多墜金言. 今所□傳都由□旨. 意思獨

斷出語成章. 詞人隨寫卽可披翫. 于時駕返

西京. □乃進新譯經論幷大唐西域記. 表請

題序. 9手○答書. 略云. 朕學淺心拙在物猶

迷. 肉佛敎幽微豈能仰測. 請爲經題非己所

聞. 其新撰西域記者當自披覽. 又再三表請

方蒙允許. 遂謂駙馬都尉高履行曰. 卿前請

朕爲父作碑. 今氣力不如昔. 願作功德爲法

師作序. 不能作碑. 卿知之. 10貞觀二十二年

春幸玉華宮. 六月○追法師赴宮見於玉華

殿. 帝問比□何經論. 答近□瑜伽師地論訖

下	欄

凡一百卷. 帝曰. 此論甚大何聖所說復明何

義. 答曰. 論是彌勒菩薩說明十七地義. 又

問. 何名十七地. □擧11綱提目陳列大義. 帝

深愛焉遣使向京取瑜伽論. 帝自詳覽睹其

詞義宏遠非從來所聞. 歎謂侍臣曰. 朕觀

佛經譬猶瞻天望海莫測高深. 法師能於異

域得是深法. 朕比以軍國務殷不及委尋佛

敎. 而今觀之宗源杳曠靡知涯際. 其儒道九

流比之猶汀瀅之池方溟12海耳. 而世云三敎

齊致此妄談也. 因○所司簡□書書手. 寫新

□經論爲九本. 頒與雍洛□相[&FFFF]#楊□益等

九大州展轉流通. 使率土之人同稟未聞之

義帝先許作新經序. 機務繁劇未及措意. 至

此法師重啓. 方爲染翰少頃而成. 名大唐三

藏聖敎序. 神筆自寫○貫衆經之首. 帝居慶

福殿百13寮侍衛命法師坐. 使弘文館學士上

官儀以所製序. 對群*寮宣讀. 霞煥錦舒極□

楊之美致. 天皇在春宮奉睹聖文. 又製述三

藏聖記. 自此常參內禁□問比隱. □譯相續

不爽法機. 帝又讀法師所進菩薩藏經. 美之

因○春宮作其後序. 秋七月夏罷○賜雲納

袈裟一領妙絶今古. 又○天下諸寺各度五

人. 弘福寺宜度五十人. 維持聖種皆□正言

之力也. 冬十月隨駕還京. ○所司於北闕紫

微殿西. 別營一所號弘法院. 令□居之. 晝則

帝留談說. 夜乃還院□經. 更譯無性攝論. 世

親攝論. 緣起聖道經. 百法明門論. 皇太子

14奉爲文德聖皇后. 於晉昌里置慈恩寺. 度

三百人. 別造□經院令法師移就□譯. 仍綱

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第八

頁數:五六○

上	欄

維寺任給新度弟子一十五人. 弘福舊處仍

給十人. 皇儲親降製詩褒飾. 二十三年夏四

月駕幸翠微宮仍○陪從. 旣至處分之外唯

談玄論道. 問因果報應及西域先聖遺芳故

跡. 皆引經1訓對. 帝深信納數攘袂歎曰. 朕

共師相逢晩不得廣興佛事. 逮高宗嗣2□素

所珍敬. 追入優問禮殊□帙. 永徽二年請造

梵本經臺. 蒙○賜物尋得成就. 又追入內於

修文殿□發智等論. 降手詔飛白書慰問優

3給. 顯慶元年正月爲皇太子於慈恩寺設大

齋. 朝[&FFFF]#總至. 黃門侍郎薛元超中書侍郎李

義府曰. 譯經佛法之大. 未知何德可以光揚

耶. □曰. 公之此問常所懷矣. 譯經雖位在僧.

光價終憑朝貴. 至如符秦時曇摩難提譯經.

黃門侍郎趙文業執筆. 姚秦時鳩摩羅什譯

經. 秦主及安成候姚嵩筆受. 元魏時菩提留

支譯經. 則宣武皇帝及侍中崔光錄文. 齊梁

周隋□皆如是. 大唐貞觀初波頗□譯. ○左

僕射房玄齡. 趙郡王李孝恭. 太子詹事杜正

倫. 太府卿*簫璟等監閱詳定. 今□無之不

足光遠. 公等能爲致言則斯美可至二公許

爲陳奏. 尋下○曰. 慈恩□譯文義須精. 宜令

左僕射于志寧中書令來濟禮部尙書許敬宗

黃門侍郎薛元超中書侍郎李義府等時爲看

閱. 有不穩便處卽隨事潤色. 若須學士任

量追兩三人. 冬十一月中宮在難. 歸依三寶

請垂加祐. 法師啓曰. 聖體必安和無苦. 然所

懷者是男. 平安之後願聽出家. 當蒙○許. 其

月一日皇后施納袈裟一領妙勝前者幷時服

中	欄

玩百有餘件. 五日有○令報法師. 皇后分難

已訖. 瑞正奇特神光滿院自庭燭天. 朕歡喜

無已內外舞躍. 必不違所許願法師護念. 遂

號爲佛光王. 當卽受三歸被袈裟服. 十二月

五日滿月. ○爲佛光王度七人. 仍請法師爲

王剃髮. 其佛光王卽中宗孝和皇帝初生之

瑞號也. 創登皇極○爲法師. 於兩京各置一

佛光寺幷度人居之. 其東都佛光寺卽法師

之故宅也. 復內出□影□之寶輿. 送慈恩寺

□譯堂中. 追諡法師稱大遍覺. 顯慶二年春

二月駕幸洛陽宮. 法師與佛光王駕前而發.

幷□經僧五人陪從弟子各一事事公給. 旣

到安置積翠宮. 召入大內麗日殿. □觀所4緣

等論. 夏四月車駕避暑於明德宮. 法師亦陪

從安置飛花殿. 譯大毘婆沙等論. 五月○法

師還於積宮□譯. 法師初謁文帝已請於

少林寺□經. 至是秋九月復請入少林. 天皇

手詔抑而不許. 三年二月隨駕還京. 秋七月

西明叉成. ○法師居之. 令給上房一口新度

沙彌海會等十人充弟子. 天皇以法師先朝

所重. 嗣位之後禮敬逾隆. 中使朝臣問慰無

絶. 東國重於般若. 前代雖□文不周備. 衆人

更請委悉重□. 然般若部大京師多務. 又人

命無常恐難得了. 請就於玉華宮□譯. 卽以

四年冬十月徙於玉華宮. 幷□經大德及門

徒等同去. 其供給諸事一如京下. 至彼安置

肅誠院焉. 五年春正月一日起首□大般若

經. 梵本總有二十萬頌. 佛於四處十六會說.

文旣廣大學5徒諸刪略. 如羅什所□除繁法.

下	欄

重. 法師將順衆意. 於夜夢中卽有極怖畏事

以相警誡. 覺已驚懼向諸衆說. 還依廣6譯.

夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事. 覺而喜慶不

敢更刪. 至龍朔三年十月二十日功畢絶筆.

合成六百卷. 合掌歡喜當徒衆曰. 此經於此

地有緣. 玄7□來此玉華者經之力也. 向在

京師諸緣牽亂豈有了時. 今得終訖□是諸

佛冥加龍天擁祐. 此乃鎭國之典人天大寶.

徒衆宜各踊躍欣慶. 8中間又□成唯識論

*辯中邊論唯識二十論品類足論等. 至十一

月二十二日令弟子窺基奉表奏聞. 請御製

經序. 至十二月七日通事舍人馮義宣○垂

許. 麟德元年正月一日□經大德及玉華寺

衆. 慇懃啓請□大寶積經. 法師見衆情專至

□仰□數行訖. 便攝梵本停住告衆曰. 此經

部軸與大般若同. 玄□自量氣力不復辦此.

□自貞觀十九年乙巳於弘福寺創啓梵文.

訖麟德元年甲子終於玉華宮寺. 凡二十載.

總出大小乘經律論等合七十五部一千三百

三十五卷. 又別撰西域記一部. 自般若□了

*惟自策勤行道禮懺. 告□經僧及門人曰. 有

爲之法必歸磨滅. 泡幻形質何得久停. 行年

六十五矣必卒*於玉華. 於經論有疑者今可

速問. 又謂門人曰. 吾來玉華本緣般若. 今經

事旣終吾生涯亦盡. 若無常後汝等遣吾宜從

省儉可以□□□送. 仍擇山[&FFFF]#僻處安置勿

近宮寺. 不淨之身宜從屛遠. 門徒等聞之莫

不哀9□. □生常10以來願生彌勒及遊西域.

又聞無著兄弟皆生彼天. 又頻祈請咸有顯