經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第四

頁數:五二一

上	欄

是我業障未銷耳. 乃戮力三年且禪且讖. 卽

於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒法. 其

夕同止十餘人. 皆感夢如進所見. 進欲詣讖

說之. 未至十步. 讖驚起唱言. 善哉善哉已感

戒矣. 吾當更爲汝作證. 次第於佛像前爲說

戒相. 時沙門道朗振譽關西. 當進感戒之夕.

朗亦通夢. 乃自卑戒臘心爲法弟. 於是從進

受者千有餘人. 傳授此法□至于今. 皆讖之

遺則. 有別記云. 菩薩地持經. 應是伊波勒菩

薩傳來此土. 後果是讖所譯. 疑讖或非凡

也

菩薩戒經八卷(祐房等錄□云讖譯今以是地持之別名故不雙載也)

虛空藏經五卷(祐房等錄1亦云讖譯今以卽是大集虛空藏品析出別行今載別生錄中此不

復存也)

優婆塞戒本一卷(寶唱錄云讖譯復云出優婆塞戒經今亦載別生錄中不別存也)

善信女經二卷

無爲道經二卷

居士請僧福田經一卷

決定罪福經一卷(上之四經長房等錄皆云讖譯復云世2注爲疑今□依舊附疑此中不

載)

禪法要解二卷(第二出與羅什出者同本見長房錄)

右一部二卷本闕

安陽候沮渠京聲. 卽河西王蒙遜從弟. 爲人

强志疏通敏朗. 少有智鑒. 涉獵書記善於談

論. 幼稟五戒3銳意內典. 所讀衆經卽能諷

誦. 常以爲. 務學多聞. 大士之盛業也. 少時

4嘗度流沙到于*塡國. 於瞿摩帝大寺. 遇天

竺法師佛陀斯那(□言覺將)安陽從之諮問道義斯

那本學大乘. 天才秀出. 誦半億偈明了禪法.

中	欄

故西方諸國號爲人中師子. 安陽從受禪法

諸□要術. 口誦梵本東歸於□. 以5茂虔承和

年中. 譯禪法要解一部

6阿毘曇毘婆沙論六十卷(或加八7□度字初出與唐譯大毘婆沙論同

本或分成八十四卷或一百九卷佛後六百餘年五百應眞造見僧祐寶唱二錄)

右一部六十卷其本見在

沙門色陀跋摩. 或云佛陀跋摩. □言覺鎧. 西

域人也. 幼而履操明直聰悟出群. 習學三藏

偏善毘婆沙. 常誦持此論以爲心要. 承和年

中達于姑?. 先有沙門道泰. 志用强果. 少遊

蔥右遍歷諸國. 得毘婆沙梵本十有萬偈. 還

至姑?. 側席虛襟企待明匠. 聞跋摩遊心此

論. 請爲□譯. 時蒙遜已薨. 子*茂虔襲位. 以

8虔承和五年丁丑四月中旬. 於□州城內閑

豫宮寺. 請跋摩譯焉. 泰卽筆受. 沙門慧嵩道

朗與義學僧三百餘人考正文義. 至七年己

卯七月方訖. 凡一百卷. 沙門道挻爲之製序.

有頃魏太武帝西伐姑?. □土崩亂經書什

物皆被焚蕩. 遂失四十卷. 今唯有六十存焉.

跋摩避亂西反. 9莫知所終(序云乙丑歲出卽蒙遜玄始十四年也丁卯歲

訖卽玄始十六年也與錄不同未詳何以)

般泥洹經二十卷(見道慧宋濟錄10反僧祐錄第六譯與無讖大般涅槃經等同本)

右一部二十卷本闕

沙門釋智猛. 京兆新□人. 稟性端明□行淸

白. 少襲法服修業專至諷誦之聲以夜續晝.

每見外國道人說釋迦遺跡. 又聞方等衆經

布在西域. 常慨然有感馳心遐外. 以爲萬里

咫尺千載可追也. 遂以姚秦弘始六年甲辰

之歲. 招結同志十有五人. 發跡長安. 渡河

下	欄

跨谷三十六所. 至□州城. 旣而西出陽關入

于流沙. 二千餘里. 地無水草路絶行人. 冬則

嚴□夏則□二. 人死聚骨以標行路. [&FFFF]#駝負

糧理極辛阻. 遂歷□□龜玆于*塡諸國. 備

觀風俗. 從于*塡西南行二千里. 始登蔥嶺.

而同侶九人退還. 猛與餘伴進行千七百餘

里. 至婆淪國. 同旅竺道嵩又復無常. 將欲□

毘忽失尸所在. 猛非歎驚異. 於是自力而前.

與餘四人三度雪山. □崖皓然百千餘□. 飛

[&FFFF]#爲橋乘虛而過. 窺不見底仰不見天. 寒氣

慘酷影戰魂慄. 復南行千里至□賓國. 再渡

辛頭河. 雪山壁立轉甚於前. 下多□氣惡鬼

斷路. 行者多死. 猛誠心冥徹履險能濟. 旣至

□賓城. □有五百羅漢住此國中. 而常往反

阿□達池. 有大德羅漢. 見猛至止歡喜讚歎.

猛諮問方土. 爲說四天子事. 具在猛傳. 猛先

於奇沙國見佛文石唾壺. 又於此國見佛□.

光色紫紺四際11盡然. 猛香華供養頂戴發願.

□若有應. 能輕能重. 旣而轉重力遂不堪. 及

下案時復不覺重. 其道心所應如此. 復西南

行千三百里. 至迦維羅衛國見佛□佛牙及

肉□骨. 佛影佛跡九然具存. 又睹泥洹堅固

之林降魔菩提之樹. 猛喜心內充設供一日.

兼以寶蓋大衣覆降魔像. 其所遊踐究觀靈

變. 天梯龍池之事不可勝數. 後至華氏城. 是

阿育王舊都. 有大智婆羅門名羅閱宗擧族

弘法 王所欽重. 造純銀塔高三丈. 沙門法顯

先於其家. 已得六卷泥洹. 及見猛至問云. 秦

地有大乘學不. 答曰悉大乘學. 羅閱驚歎曰.

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第四

頁數:五二二

上	欄

希有希有. 將非菩薩往化耶. 猛就其家得泥

洹梵本一部. 又尋得摩訶僧祇律梵本一部

及餘經梵本. 誓願流通. 於是便反. 以甲子歲

發天竺. 同行四僧於路無常. 唯猛與曇纂俱

還□州. 以虔承和年中譯出泥洹成二十卷.

猛以宋元嘉末卒. 昇歷尋遊方沙門記列道

路時或不同. 佛□頂骨處亦乖爽. 將知遊往

天竺非止一路. 頂□靈遷時屆異土. 故傳述

見聞難以例也

大丈夫論二卷(提波羅菩薩造見□經圖)

入大乘論二卷(堅意菩薩造見唐舊錄亦見內典錄及□經圖)

右二部四卷其本見在

沙門釋道泰. 才敏自天沖氣疏朗. 博聞奇趣

遠參異言. 往以漢土方等旣備. 幽宗粗暢. 其

所未練唯三藏九部. 故杖策冒□爰至蔥西.

綜覽梵文義承高旨. 幷獲婆沙梵本十萬餘

偈及諸經論. 東歸於□. 遂遇色陀跋摩. 共□

毘婆沙論. 泰後自譯大丈夫論等二部(又長房內典二

錄云於其□代復有沙門曇覺於高昌國譯賢愚經一部卽

當宋元嘉二十二年也今謂不然元嘉十六年己卯□國已

絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二錄誤也今依靖邁

1經圖2編在元魏3之代魏宋雖□宋4居建業魏都□安以

地而論合屬魏錄)

菩薩投身餓虎起塔因緣經一卷(僧祐錄云以身施餓虎經見經

後記)

右一部一卷其本見在

沙門釋法盛. 高昌人也. 亦於□代譯投身餓

虎經一卷. 故前高僧曇無讖傳末云. 于時有

高昌沙門法盛. 亦經往外國有傳四卷. 其投

身餓虎經後記云. 爾時國王聞佛說已. 卽於

中	欄

是處起立大塔. 名爲菩薩投身餓虎塔. 今見

在塔. 東面山下有僧房講堂精舍. 常有五千

衆僧四事供養. 法盛爾時見諸國中. 有人癩

病及癲狂聾盲手脚□破. 及種種疾病悉來

就此塔. 燒香燃燈香泥塗地. 修治掃灑幷叩

頂懺悔. 百病皆愈. 前來差者便去後來. 輒爾

常有百餘人. 不問貴賤皆爾. 終無絶時. 今詳

僧傳之文及閱經記之說. 法盛遊於西域此

事不虛. 復云親睹靈龕故應非謬. 若非盛之

自譯何得著彼經. 終旣能自往西方. 豈有不

傳經敎. 考□終始事乃分明. 今爲盛□編載

斯錄

不退轉法輪經四卷(一名不退轉經第二出與竺法護阿惟越致遮經等同本)

金剛三昧經二卷(或一卷)

大忍辱經十卷

金輪王經5一卷

賢劫五百佛名一卷

右五部一十八卷(前二部六卷見在後三部一十二卷闕本)

長房等錄□云. 是沙門僧祐新集. 釋道安□

土異經. 今還附入□世目錄爲失譯源. 庶知

時代顯譯有無卷部多少出之處所

已下新附此錄

優婆夷淨行法門經二卷(或無經字亦直云淨行經)

長者法志妻經一卷

大愛道比丘尼經二卷(亦云大愛道受6戒經舊錄云大愛道經)

三慧經一卷

菩薩等行經一卷(此已下闕)

四無畏經一卷

權變經一卷(舊錄云文殊師利權變三昧經或直云權變三昧經)

下	欄

十□[&FFFF]#經一卷

七言禪利經一卷(舊錄云□[&FFFF]#七言禪利經)

菩薩十□[&FFFF]#經一卷(今疑與前十□[&FFFF]#同)

甁沙王經一卷

有無經一卷

五百偈經一卷

須耶越國貧人經一卷(舊錄云須耶越國貧人賃剔頭經)

色木經一卷

□喩經一卷

妖怪 經一卷

阿般計泥洹經一卷(一本作陶射計泥洹經)

四非常經一卷

五失蓋經一卷

要眞經一卷

本無經一卷

勸德經7一卷

十五德經一卷

父母因緣經一卷(今疑與父子因緣經同)

慧行經一8卷

未生王經一卷(今疑是未生怨經)

內外無爲經一卷

9道淨經一卷

七事本末經一卷(舊錄云七事本行經)

百寶三昧經一卷

10三乘經一卷

耆域術經一卷(舊錄云耆域四術經)

五蓋離疑經一卷(今疑是五蓋疑結11失行經)

太子智止經一卷

道德章經一卷

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第四

頁數:五二三

上	欄

苦相經一卷

須佛得度經一卷

由經一卷

分然洹國迦羅越經一卷

五陰事經一卷

義決法事經一卷

十思惟經一卷

分別六情經一卷

三失蓋經一卷

佛寶三昧經一卷

法志女經一卷

右四十七部四十九卷(唯初四部六卷有本餘者□闕)

僧祐錄云. 安公□土異經. 長房等錄闕而不

載. 今還附入□錄. 以爲失譯祐載安公□土

異經總五十九部. 於中五部房錄已載. 今更

出四十七部. 通前五十二部. 餘有七部一十

四卷. 謹按長房等錄. 皆有所憑. 卽非失譯.

是故此錄刪之不存. 1今具條件列之如左

須菩提品經七卷(般若□經共異名前秦曇摩□譯)

文殊師利示現寶藏經二卷(西晉竺法護譯)

七知經一卷(或作七智吳安謙譯)

難龍王經一卷(或云難龍經2亦云龍王兄弟經異名吳支謙譯)

阿陀三昧經一卷(卽阿多三昧經異名安公關中異經已載)

大五濁經一卷(舊錄云大五濁世經群錄云僞今亦編之)

首至問十四章經一卷(舊錄云首至問佛十四意經或云首至問十四事經亦云

後漢支曜譯今爲抄經載別生錄)

大方廣十輪經八卷(初出與唐譯地藏十輪經同本是大集第十三分似□代譯群錄不

載今附此□末庶[&FFFF]#遺漏耳)

中	欄

通新及舊總五十三部. 合七十五卷. □爲北

□失源云

開元釋敎錄卷第四(總錄之3四)

開元釋敎錄卷第4三

*庚午歲西崇福寺沙門智昇撰

總括群經錄上之五

宋劉氏都建業

自武帝永初元年庚申. 至順帝昇明三年己

未. 凡八主六十年. 緇素共有二十二人. 所出

經律論等幷5雜集失譯諸經. 總四百六十五

部七百一十七卷(於中九十三部二百四十三卷見在三百七十二部四百七十四卷闕本)

宋沙門佛陀什(三部三十二卷律戒□磨)

沙門○良耶舍(二部二卷經)

沙門曇摩蜜多(一十二部一十七卷經)

沙門釋智嚴(一十部三十一卷經)

沙門釋寶雲(四部一十七卷經集)

沙門伊葉波羅(一部一十三卷論)

沙門心那跋摩(一十部一十八卷律集)

沙門僧伽跋摩(五部二十四卷律論集)

沙門心那跋陀羅(五十二部一百三十四卷經論集)

沙門釋曇無竭(一部一卷經)

居士沮渠京聲(二十八部二十八卷經律)

沙門釋6慧簡(一十部一十卷經集)

沙門功德直(二部七卷經)

下	欄

沙門釋僧□(一部一卷□磨)

沙門釋法穎(一部一卷尼戒)

沙門竺法眷(六部二十九卷經)

沙門釋翔公(一部二卷經)

沙門釋道嚴(二部三卷經律)

沙門釋勇公(三部三卷經)

沙門釋法海(二部二卷經律)

沙門釋先公(一部一卷經)

沙門僧伽跋彌(一部一卷律抄)

新集失譯諸經(三百七部三百四十卷)

五分律三十卷(亦云彌沙塞律或三十四卷別錄云二十四卷恐7謬見道*慧宋齊錄及僧祐錄)

五分比丘戒本一卷(亦云彌沙塞戒本見竺道祖錄及僧祐錄)

彌沙塞□磨一卷(見竺道祖錄及僧祐錄)

右三部三十二卷(律戒見在□磨本闕)

沙門佛陀什. 宋言覺壽. □賓國人. 少受業於

彌沙塞部. 專精律品兼達禪要. 以廢帝義符

景平元年癸亥七月屆於楊都. 先沙門法顯

於師子國得彌沙塞律梵本. 未及□譯而顯

遷化. 建業諸僧聞什旣善此學. 於是請令出

焉. 卽以其年冬十一月. 集龍光寺譯. 稱爲五

分律. 什執梵文. 于8塡沙門智勝傳語. 龍光

沙門竺道生東安沙門釋*慧嚴共執筆參正.

宋侍中瑯○王練爲檀越. 至來年十二月方

訖. 仍出戒心及□磨文等. □行於世. 什後不

知所終

觀無量壽佛經一卷(亦云無量壽觀經初出見道*慧宋齊錄及高僧傳)

觀藥王藥上二菩薩經一卷(第二出見宋齊錄及高僧傳)

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二四

上	欄

右二部二卷其本見在

沙門○良耶舍. 宋云時稱. 西域人性剛直寡

嗜欲. 善誦阿毘曇博涉律部. 其餘諸經多所

該綜. 雖三藏兼明. 而以禪門專業. 每一遊觀

或七日不起. 常以三昧正受傳化諸國. 以元

嘉元年甲子. 遠冒沙河葛于建業. 文帝義隆

深加歎異. ○止鍾山道林精舍. 沙門寶誌崇

其禪法. 沙門僧1含請譯觀無量壽及藥王藥

上. 觀含卽筆受. 以此二經是淨土之洪因. 轉

障之□術故. 比吟嗟味流通宋國. 平昌孟□

承風欽敬. 資給□厚. □出守會稽固請不

2從. 後移憩江陵. 元嘉十九年西遊岷蜀. 處

處弘道禪學成群. 後還卒於江陵. 春秋六十

矣

虛空藏菩薩神□經一卷(第3二出與姚秦耶舍虛空藏及隋□多虛空孕經

等同本見李廓4魏世錄)

觀虛空藏菩薩經一卷(亦5名盛空藏觀經亦直云虛空藏菩薩經見道*慧宋齊錄

及僧祐錄)

象腋經一卷(第四出與無所希望經等同本見李廓錄)

諸法勇王經一卷(第二出與一切法高王經等同本見李廓錄)

轉女身經一卷(第四出與無垢賢女經等同本見李廓錄)

觀普賢菩薩行法經一卷(下注6云出深功德經中或無行法字亦云普賢觀

經第三出見僧祐錄)

五門禪經要用法一卷(第二出與安高出者同本見7寶唱錄及僧祐錄)

新無量壽經二卷(第 十出與世高無量壽經及寶積無量壽會等同本見眞寂寺錄)

郁伽長者所問經一卷(第六出與安玄法鏡經及寶積郁伽長者會等同本見李

廓錄)

佛昇□利天爲母說法經一卷(第三出與法護佛昇□利天經等同

中	欄

本見李廓錄)

觀無量壽佛經一卷(第二出與薑8良耶舍出者同本見寶唱錄)

禪□要經五卷(或無經字一名禪法要元嘉十八年於祇洹寺出或三卷見僧祐錄第三出今

有禪□要經五卷文極交錯不可流行如刪繁錄中述)

右一十二部一十七卷(五門禪經上七部七卷見在無量壽經下五部十卷

闕下)

沙門曇摩蜜多. 宋言法秀. □賓人也. 年六七

歲神明澄正. 每見法事輒自然欣躍. 其親愛

而異之遂令出家. □賓多出聖達. 屢値明師.

博貫群經特深禪法. 所得之要極其微奧. 爲

人比邃有慧解. 儀軌詳整. 生而連眉. 故世稱

連眉禪師焉. 少好遊方誓志宣化. 9遊歷諸國

遂適龜玆. 未至一日王夢神告曰. 有大福德

人明當入國. 汝應供養. 明旦卽○外司. 若有

異人入境必馳奏聞. 俄而蜜多果至. 王自出

郊迎延護入宮. 遂行稟戒. 盡四事之供. 蜜多

安而能遷不滯利養. 居數年蜜有去志. 神又

降夢曰. 福德人捨王去矣. 王□然驚覺. 旣而

君臣固留莫之能止. 遂度流沙進到燉煌. 於

曠野之地建立精舍. 植10[&FFFF]#千株開園百畝.

房閣池木極爲嚴淨. 頃之復適□州. 仍於公

府舊寺更營堂宇. 學徒濟濟禪業甚盛. 常以

江左多民志欲傳法. 以元嘉元年展轉至蜀.

俄而出峽停止[&FFFF]#州. 於長沙寺造立禪館. 翹

誠懇惻祈請舍利. 旬有餘日遂感一杖. 衝器

出聲放光滿室. 門徒道俗莫不更增勇猛人

百其心居頃之沿流東下至于建業. 初止中

興寺. 晩憩祇洹. 其道聲素著傾都禮訊. 自

宋文袁皇后及皇子公主莫不設齋. 桂宮請

下	欄

戒. 椒掖參候之使旬日相11屬. 從元嘉元年

甲子至十八年辛巳. 譯虛空藏神□等經一

十二部. 常以禪道敎授學徒. 凡所歸投不遠

千里. 四輩遠近皆號大禪師焉. 會稽太守孟

□深信眞諦. 以三寶爲己任. 素好禪味敬心

慇重. 及臨浙河請與同遊. 乃於12[&FFFF]#縣之山建

立塔寺. 東境舊俗多趣巫祝. 及妙化所移比

屋歸正. 自西□東無思不服. 後還建業憩定

林下寺. 禪師天性凝靜雅愛山水. 以爲鍾出

鎭岳特美嵩華. 常歎下寺基構未窮形勝. 於

是乘高相地揆卜山勢. 斬石刊木營建上寺.

殿房禪室肅然深遠. 實依□鷲巖□彿祇樹

矣. 於是息心之衆萬里來集. 諷誦肅邕望風

成化. 爰自西域至于南土. 凡所遊覆. 靡不興

造檀會敷陳敎法. 初禪師之發□賓也. 有迦

毘羅神衛送. 遂至龜玆. 於中路欲13反. 乃現

形告辭禪師曰. 汝神力通變自在遊處. 將不

相隨共往南方. 語畢卽收影不見. 遂遠從至

于楊都. 故仍於上寺圖像著壁. 進至于今猶

有聲影之驗. 潔誠祈福莫不享願. 以元嘉十

九年七月六日卒于上寺. 春秋八十有七. 道

俗四部行哭相趨. 仍菩于錘山宋熙寺前

無盡意菩薩經六卷(初題云大集經中無盡意所說不可盡義品第14二十二亦直云無

盡意經亦名阿差末經第四出與法護阿差末等同本見李廓錄)

法華三昧經一卷(法華支15流見長房錄)

廣博嚴淨不退轉輪經四卷(第三出或六卷或直云廣博嚴淨經亦直云不

退轉法輪經與法護阿惟越致遮經16等同本元嘉四年出見宋齊錄及僧祐錄)

四天王經一卷(見僧祐錄及高僧傳)

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二五

上	欄

普曜經八卷(第三出或六卷或四卷與蜀普曜竺法護普曜及唐譯方廣莊嚴□同本見宋齊錄及僧

祐錄高僧傳等)

淨度三昧經一卷(初出見長房錄)

菩薩瓔珞本業經二卷(第二出見長房錄)

生經五卷(第二出與法護出者同本房云見別錄)

善德優婆塞經一卷(見長房錄)

阿那含經二卷(見長房錄)

右一十部三十一卷(四天王經上四部一十二卷見在普曜經下六部一十九

卷闕本)

沙門釋智嚴. 西□州人弱冠出家. 便以精勤

著稱. 納衣宴坐蔬食永年. 每欲持事名師廣

心經誥. 遂周流西國進到□賓. 入摩天陀羅

精舍. 從佛馱先比丘諮受禪法. 漸1染三年

功踰十載. 佛馱先見其禪思有緖特深器異.

彼諸道俗聞而歎曰. 秦地乃有心道沙門矣

始不輕秦類敬接遠人. 時有佛陀跋陀羅比

丘. 亦是彼國禪匠. 嚴乃要請東歸欲傳法

中土. 跋陀嘉其[&FFFF]#至遂共東行. 踰越歲時達

于關內. □相依附共止長安. 頃之□陀橫爲

秦僧所□. 嚴與西來徒衆□分散出關. 仍憩

山東精舍. 坐禪誦經力精修學. 晉義熙十三

年宋武西伐姚泓. 2剋捷旋□塗出山東. 時始

興公王恢從駕遊觀山川至嚴精舍. 見其同

志三僧各坐繩床禪思湛然. 恢乃迪指. 三人

開目. 俄而還閉. 不與交言. 恢心敬其奇. 訪諸

耆老. 皆云. 隱居積歲未嘗輒出. 恢卽啓宋武

延請還都. 莫肯行者. 屢請旣至. 二人推嚴隨

行. 恢道懷素篤禮事甚備. 還都卽住始興寺.

中	欄

嚴性虛靜志避□塵. 恢乃於東郊之際更起

精舍. 卽枳園寺也. 嚴前還於西域. 所得梵本

衆經未及譯寫. 到元嘉四年丁卯. 乃共沙門

寶雲. 譯出無盡意等經十部. 嚴在寺不受別

請常分衛自資. 道化所被幽顯咸服. 嚴淸素

寡欲. 隨受隨施. 少而遊方無所滯著. 稟性沖

退不自陳□. 故雖多美行世無得而盡傳. 嚴

昔未出家時. 3曾受五戒有所虧犯. 後入道受

具足. 常疑不得戒. 每以爲懼. 積年禪觀而不

能自了. 遂更汎海重到天竺. 諮諸明達. 値羅

漢比丘具以事問. 羅漢不敢判決. 乃爲嚴入

定. 往兜率宮諮啓彌勒. 彌勒答4云得戒. 嚴

大喜躍. 於是步歸. 行至□賓無疾而卒. 時年

七十八. 彼國凡聖燒身各處. 嚴雖戒操高明.

而實行未5辯. 始移屍向凡僧墓地. 而屍重

不起. 改向聖墓則飄然自輕. 嚴弟子智羽智

遠故從西來. 報此徵瑞俱還外國. 以此推嚴

信是得道人也. 但未知果向中間若深淺耳

調伏衆生業經(出大集經)

一音顯正法經(或云一音演正法經出悲華經)

善德婆羅門問提婆達多經(出大雲經)

毘羅三昧二卷(祐等諸錄皆注爲疑大周錄中刊之爲正今尋文言淺鄙義理疏遺故入

疑科用除稗6穢)

調伏衆生等四部五卷. 長房等錄皆云嚴

譯. 今以前三別生後一疑僞. 今爲實錄故

□刪之

佛本行經七卷(或云佛本行讚傳於六合山寺出或云五卷見僧祐寶唱內典等錄高僧傳云

佛本行讚經)

新無量壽經二卷(永初二年於道場寺出一錄云於六合山寺出第九譯與寶積無量壽會

下	欄

等同本見道7慧僧祐等錄)

淨度三昧經二卷(第二出見竺道祖雜錄)

付法藏經六卷(初出見李廓錄)

右四部一十七卷(前一部七卷見在後三部十卷闕本)

沙門釋寶雲. □州人也. 弱年出家精勤有學

行. 志韻剛潔不偶於世. 故少以直方純業爲

名. 而心法懇惻忘身8殉道. 誓欲躬睹靈跡

廣尋經敎. 以晉隆安之初遠適壁域. 與法顯

智嚴先後相隨. 涉履流沙登踰雪嶺. 勤苦艱

至不以爲難. 遂歷于9塡天竺諸國. 備睹靈

異. 乃經羅刹之野. 聞天鼓之音. 釋迦影跡

多所瞻禮. 雲在外域遍學梵書. 天竺諸國音

字□訓悉皆貫練. 後還長安. 隨禪師佛陀跋

陀受業. 修學禪門孜孜不怠. 及禪師橫爲秦

僧所□. 雲亦奔亡. 會廬山達公解其□事.

共歸楊都安止道場寺. 僧衆以雲志力堅猛

弘道絶域. 莫不披10衿諮問敬而11受焉. 初共

智嚴同出諸經. 嚴旣遷化雲獨宣譯. 以元嘉

年中譯佛本行經等四部. 雲手執梵本口自

宣譯. 華12戎兼通音訓允正. 雲之所定衆咸

信服. 初關中沙門竺佛念善於宣譯. 於符姚

二代顯出衆經. 江左練梵莫踰於雲. 故於晉

宋之際弘通法藏. 沙門*慧觀等咸友而善之.

雲性好幽. 居以保閑寂. 遂適六合山寺. 山多

荒民俗好草竊. 雲說法敎誘. 多有改惡禮

事供養. 十室而九. 頃之道場*慧觀臨卒. 請

雲還都總理寺13任. 雲不得已而還. 居道場歲

許. 復還六合. 以元嘉二十六年終於山寺. 春

秋七十有四. 其遊履外國別有記傳

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二六

上      欄

雜阿毘曇心十三卷(第三出見高僧傳1及僧祐錄或十四卷)

右一部一十三卷闕本

沙門伊葉婆羅. 宋云自在. 西域人. 妙通三藏

明解四含. 以元嘉三年景寅遊於彭城. 爲北

徐州刺史太原王仲德. 譯雜阿毘曇心. 譯至

擇品. 緣□未竟遂輟. 但成十卷. 刺史親自筆

受. 至八年辛未更請心那跋摩續譯. 都訖成

十三卷

菩薩善戒經九卷(一名菩薩地或十卷於祇洹寺出見竺道祖僧祐二錄及高僧傳長房等

錄□云善戒經二十卷又云弟子更出二品成三十卷2□非3也)

菩薩善戒經一卷(優波離問菩薩受戒法見寶唱錄若准祐記將此爲初卷兼前九卷共成

十卷然北地經本離之已久不可合之4且依舊定)

菩薩內戒經一卷(是法上錄)

優婆塞五戒威儀經一卷(見寶唱錄)

沙彌威儀一卷(或云沙彌威儀經見長房錄)

四分比丘尼□磨法一卷(祐云曇無德□磨亦云雜□磨元嘉八年於祇洹寺

出見僧祐寶唱二錄及高僧傳等亦直云四分□磨)

優婆塞五戒相經一卷(一名優婆塞五戒略論元嘉八年於祇洹寺出第一譯見

僧祐寶唱二錄及高僧傳)

龍樹菩薩爲禪陀迦王說法要偈一卷(見唐舊錄)

善信二十二戒一卷(亦云離欲優婆塞優婆夷具行二十二戒文亦云三歸優婆塞戒祐

云三歸及優婆5塞二十二戒或云優婆塞戒見高僧傳及6僧祐錄)

經律分異記一卷(見長房錄)

右一十部一十八卷(龍7樹說法要偈上八部一十六卷見在善信二十二戒下

二部二卷闕本)

沙門心那跋摩. 宋言功德鎧. 本刹利種. 累世

爲王治在□賓國. 祖父呵梨跋陀(此云師子賢)以

中	欄

剛直被徙. 父僧伽阿難(此云衆喜)因潛隱山澤. 跋摩

年十四便機見俊達深有遠度. 仁愛汎博崇

德務善. 其母嘗須野肉令跋摩辦之. 跋摩啓

曰. 有命之類莫不貪生. 夭彼之命非仁人矣.

母怒曰. 設令得罪吾當代汝. 跋摩他日煮油

譯□其指. 因謂母曰. 代兒忍痛. 母曰. 痛在汝

身吾何能代. 跋摩曰. 眼前之苦尙不能代肉

五塗耶. 母乃悔悟終身斷殺. 至年十八相8工

見而謂曰. 君年三十當撫臨大國南面稱尊.

若不樂世榮當獲聖果. 至年二十出家受戒.

洞明九部博曉四含. 誦經百餘萬言. 深達律

品妙入禪安. 時號曰三藏法師. 至年三十□

賓王薨絶無紹嗣. 衆咸議曰. 跋摩帝室之胤

又才明德重. 可請令還俗以紹國位. 群臣數

百再三固請跋摩不納. 乃辭師違衆林栖谷

飮. 孤行山野遁跡人世. 後到師子國觀風弘

敎. 識眞之衆咸謂已得初果. 儀形感物見者

發心. 後至□婆國. 初未至一日□婆王母夢

見一道士飛舶入國. 明旦果是跋摩來9至. 母

敬以聖禮從受五戒. 母因勸王曰. 宿世因緣

得爲母子. 我已受戒而汝不信. 恐後生之因

永絶今果. 王迫以母○卽奉命受戒. 染習旣

久專精漸篤. 頃之□兵犯境. 王謂跋摩曰. 外

賊恃力欲見侵侮. 若與□戰傷殺必多. 如其

不拒危亡將至. 今唯歸命師尊不知何計. 跋

摩曰. 暴[&FFFF]#相攻宜須禦□. 但當起慈悲心勿

10興害念耳. 王自領兵擬之. 旗鼓始交賊便

退散. 王遇流矢傷脚. 跋摩爲□水洗之信宿

平復. 王恭信稍殷乃欲出家修道. 因告群臣

下	欄

曰. 吾欲躬栖法門. 卿等更擇明主. 群臣皆拜

伏勸請曰. 王若捨國則子民無依. 且敵國兇

强恃險相對. 如失恩覆則黔首奚處. 大王天

慈寧不愍命. 王不忍固違乃就群臣請三願.

若許者當留治國. 一願凡所王境同奉和11上.

二願盡所治內一切斷殺. 三願所有儲財賑

給貧病. 群臣歡喜僉然敬諾. 於是一國皆從

受戒. 王後爲跋摩立精舍. 躬自引材傷王脚

指. 跋摩又爲□治有頃平復. 道化之聲播於

遐邇. □國聞風皆遣使要請. 時楊都名德沙

門*慧觀*慧聰等. 遠○風猷思欲12餐稟. 以元

嘉元年九月面啓文帝心迎請跋摩. 當卽○

交州刺史令汎舶延致觀等. 又遣沙門法長

道沖道○等往彼祈請. 幷致書於跋摩及□

婆王婆多伽等. 必希顧臨宋境流行道敎. 跋

摩以聖化13宜廣不憚遊方. 先已隨商人竺難

提舶欲向一小國. 會値便風遂至廣州. 故其

遺文云. 業行風所吹遂之於宋境. 此之謂也.

文帝知跋摩已至南海於是復○州郡令資發

至都. 路由妙興經停歲許. 始興有虎14丘山.

山形聳□峰嶺高絶. 跋摩15謂其□彿耆□□.

乃改名靈鷲. 於山寺之外別立禪室. 去寺數

里磬音不聞. 每至鳴椎跋摩已至. 或致雨不

沾. 或覆泥不濕. 時衆道俗莫不肅然增敬. 寺

有寶月殿. 跋摩於殿北壁手自□作羅云像

及定光儒童布髮之形像. 成之後每夕放光

久之乃歇. 始興太守蔡茂之深加敬仰. 後茂

之將死. 跋摩躬自往視說法安慰. 後家人夢

見茂之在寺中與衆僧講法. 實由跋摩化導

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二七

上	欄

之力也. 此山本多虎災. 自跋摩居之晝行夜

往. 或時値虎以杖按頭弄之而去. 於是山旅

水1賓去來無梗. 盛德歸化者十有七八焉. 跋

摩嘗於別室入禪累日不出. 寺僧遣沙彌往

候之. 見一白師子緣柱而立. 亘空彌漫生靑

蓮華. 沙彌驚恐大呼. 往逐師子豁無所見. 其

靈異無方類多如此. 後文帝重○觀等復更

敦請. 乃汎舟下都. 以元嘉八年正月達于建

業. 文帝引見勞問慇勤懃因又言曰. 弟子常

欲持齋不殺. 迫以身*殉物不獲從志. 法師

旣不遠萬里來化此國. 將何以敎之. 跋摩

曰. 夫道在心不在事. 法由己非由人. 且帝王

與匹夫所修各異. 匹夫身賤名劣言令不威.

若不剋己苦躬將何爲用. 帝王以四海爲家

萬民爲子. 出一嘉言則士女咸悅. 布一善政

則人神以和. 刑不夭命役無勞力. 則使風雨

適時寒暖應節百穀滋繁桑麻鬱茂. 如此持

齋2齋亦大矣. 不殺亦衆矣. 寧在闕半日之

餐□一禽之命然後方爲弘濟耶. 帝乃撫2□

歎曰. 夫俗人迷於遠理. 沙門滯於近敎. 迷遠

理者謂至道虛說. 滯近敎者則拘戀篇章. 至

如跋摩法師所言. 眞謂開悟明達. 可與談於

天人之際矣. 乃○住祇洹寺供給隆厚. 公王

英彦莫不宗奉. 俄而於寺開講法華及十地.

法席之日軒蓋盈衢. 觀□往遠還肩隨踵接. 跋

摩神府自然妙辯天絶. 或時假譯人而往復

懸悟. 跋摩卽於祇洹寺譯菩薩善戒經等十

部(其善戒經長房等錄□云十卷. 下注云後弟子於定

林更出二品成三十卷者非也. 今但九卷或云十卷.

4應是傳寫差誤加其二字. 僧祐錄中只云十卷. 故知餘錄

傳寫誤也. 又按高僧傳云. 祇洹*慧義請出菩薩善戒.

中	欄

始得二十八品. 後弟子代出5一品成三十品. 房等錄云

續成三十卷者誤之甚也. 又長房6等錄復云跋摩譯雜

阿毘曇心十三卷. 今以伊葉波羅譯出十卷跋摩後續成

其十7三. 非謂跋摩更別□出. 二處俱載此亦不然. 今

此刪之載於前8錄)

□文義詳允梵宋弗差. 時影福寺尼*慧果淨

音等共請跋摩云. 去六年有師子國八尼至

都云. 宋地先未9經有尼那得二衆受戒. 恐戒

品不全. 跋摩云戒法本在大僧衆發. 設不本

事無妨得戒. 如愛道之緣. 諸尼又恐年月不

滿苦欲更受. 跋摩稱云善哉. 苟欲增明甚助

隨喜. 但西國尼年臘未登又十人不滿. 且令

學宋語別因西域居士更請外國尼來足滿十

數. 其年夏在定林下寺安居. 時有信者採華

有席. 10唯跋摩所坐華彩更鮮. 衆咸崇以聖

禮. 夏竟還祇洹. 其年九月二十八日中食未

畢先起還11閣. 其弟子後至奄然已終. 春秋六

十有五. 未終之前預造遺文偈頌三十六行.

自說因緣云. 已證二果. 手自封緘付第子阿

沙羅云. 我終後可以此文還示天竺僧. 亦可

示此境僧也. 旣終之後卽扶坐繩床顔貌不

異似若入定. 道俗赴者12千有餘人. □聞香

氣芬烈. 咸見一物狀若龍蛇可長一匹許. 起

於13屍側直上衝天莫能名者. 卽於南林戒壇

前依外國法□毘之. 四部鱗集香薪成[&FFFF]#. 灌

之香油以燒遺陰. 五色焰起□□麗空. 是時

天景澄朗道俗哀歎. 仍於其處起立白塔. 欲

重受戒諸尼悲泣望斷不能自勝. 初跋摩至

宋. 文帝欲從受菩薩戒. 未及諮稟. 奄而遷

化. 以本意不遂. 傷恨彌深. 乃令衆僧譯出其

遺文云(遺文在傳恐繁故止)

毘尼摩得勒伽十卷(初卷云薩婆多部毘尼摩得勒伽元嘉14十二年乙亥15正月於16□

下	欄

陵平樂寺出至九月二十二日訖見道*慧宋齊錄及僧祐錄)

雜阿毘曇心論十一卷(或無論字亦云雜阿毘曇經房云雜阿毘曇毘婆沙或十

四卷第四譯元嘉十一年甲戌九月於長干寺出周年乃訖見僧祐錄及經序)

勸發諸王要偈一卷(龍樹菩薩撰第二出見僧祐錄及高僧傳)

分別業報略一卷(大勇菩薩撰或云大勇菩薩分別業報略集見僧祐錄及高僧傳)

請聖僧浴文一卷(見僧祐錄及高僧傳)

右五部二十四卷(前四部二十17三卷見在後一部一卷闕本)

沙門僧伽跋摩. 宋言衆鎧. 印度人也. 少而棄

俗. 淸峻有戒德. 明解律藏尤精雜心. 以元嘉

十年癸酉. 步自流沙屆于建業. 風宇宏肅道

俗敬異. 咸宗而事之. 號曰三藏法師. 初景平

元年平陸令許桑捨宅建刹. 因名平陸寺. 後

道場*慧觀以跋摩道行純備請住此寺. 崇其

供養以表厥德. 跋摩共觀18起塔三層. 行道

諷誦日夜不輟. 僧衆歸集道化流布. 初三藏

法師深明戒品. 將爲影福寺尼*慧果等重受

具戒. 是時二衆未備. 而三藏遷化. 俄而師

子國比丘尼鐵薩羅等至. 衆乃共請跋摩爲

師繼軌三藏. 祇洹*慧義擅步楊都謂爲矯異.

執志不同. 親與跋摩拒論□覆. 跋摩標宗顯

法理證明允. *慧義遂□其剛□靡然推服. 乃

率其弟子服膺稟戒. 僧尼受者數百許人. 宋

彭城王義康崇其戒範. 廣設齋供四衆. 殷盛

傾于都邑. 19頃之名德大僧*慧觀等. 以跋摩

妙解雜心諷誦通達. 先三藏雖譯未及繕寫.

以十一年九月. 於長干寺. 招集學士更請出

焉. 寶雲譯語觀自筆受. 硏校精悉周年方就.

續出摩得勒伽等凡五部. 跋摩遊化爲志不

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二八

上	欄

滯一方. 旣傳經事畢將還本土. 衆咸祈請. 莫

之能留. 以元嘉十九年隨西域賈人舶還外

國. 莫詳其終

勝□師子吼一乘大方便方廣經一卷(第二出與寶積勝□

夫人會1等同本元嘉十2三年八月十四日於丹陽

郡出寶雲傳語*慧觀筆受見3道慧僧祐李廓等錄)

大方廣寶□經4三卷(第四出或5二卷與文殊現寶藏經等同本見李廓錄)

相續解脫地波羅蜜了義經一卷(或二卷亦名解脫了義經亦直

云相續解脫經於東安寺出是解深密經後二品見

道*慧僧祐李廓法上等僧四錄高傳云於[&FFFF]#州出)

楞伽阿跋寶羅究經四卷(第二出元嘉二十年於道場寺譯慧觀筆受與入楞)

伽及大乘6入楞伽經等同本見道*慧僧祐法上等錄高僧傳云丹陽郡出)

菩薩行方便境界神通變化經三卷(初出與大薩遮尼乾子經

同本或無境界字見李廓錄)

老母女六英經一卷(亦云老母經第三出與老女人經等同本房云見別錄)

申日兒本經一卷(或云申兒本第三出與月光童子經等同本房云見別錄錄云申兜本誤

也)

阿難陀目□尼7呵離陀經8一卷(或云出無量門持經第六譯與

無量門微密持經等同本房云見別錄房錄別載出無量門持經者誤也)

央□魔羅經四卷(道場寺出見道*慧僧祐法上9等錄高僧傳云於[&FFFF]#州辛寺出)

大法鼓經二卷(東安寺出見道*慧僧祐李廓法上等四錄)

大意經一卷(房云見別錄)

十二頭陀經一卷(房云見別錄)

樹提伽經一卷(房云見別錄)

雜阿含經五十卷(於瓦官寺譯梵本法顯齎來高僧傳云祇洹寺出見道*慧宋齊錄及僧

祐錄)

鸚鵡經一卷(亦名兜調經出中阿含第四十四異譯房云見別錄)

□摩肅經一卷(出中阿含10第五十七異11譯)

中	欄

四人出現世間經一卷(出增一阿含第12八卷異譯房云見別錄)

十一想思念如來經一卷(或云十一思惟念如來經出增一阿含第四十八初

異譯房云見別錄)

阿13□達經一卷(第三出與玉耶經等同本房云見別錄)

過去現在因果經四卷(於[&FFFF]#州辛寺山第六譯與修行本起瑞應本起等同本見

始興及李廓僧祐等錄)

摩訶迦葉度貧母經一卷(房云見別錄)

十二品生死經一卷(房云見別錄)

罪福報應經一卷(一名輪轉五道罪福報應經亦云輪轉五道經亦云五道14輪經房云見

別錄)

衆事分阿毘曇論十二卷(或無論字共弟子菩提耶舍譯初出與唐譯品類足

論同本房錄不題所出)

四品學法經一卷(或無經字房云見別錄)

賓頭盧突羅□爲優陀延王說法經一卷(亦云賓頭

盧爲王說法經房云見別15錄上見存已16後闕)

虛空藏菩薩經一卷(第二出與姚秦佛陀耶舍所出虛空藏經等同本房云見別錄)

無量義經一卷(初出與蕭齊曇摩伽陀耶舍出者同本見李廓錄)

諸法無行經一卷(第二出與羅什所出二卷者及諸法本無經同本房云見別錄)

小無量壽經一卷(或無小字第二出與羅什阿彌陀及唐譯稱讚淨土同本孝建年出一名

阿彌陀見道*慧僧祐二錄高僧傳云於[&FFFF]#州出房錄別存阿彌陀經者誤也)

八吉祥經一卷(第三出與支謙八吉祥□法護八陽神□經等同本元嘉二十九年正月三日

於[&FFFF]#州城內爲司空[&FFFF]#州刺史南□王劉義宣出六日訖見僧祐寶唱17二錄)

無崖際持法門經一卷(第二出與聖堅出者及尊勝菩薩所問經同本房云見別

錄)

貧子須賴經一卷(第四出與白延支謙等出者同本見李廓錄)

現在佛名經三卷(亦名華敷現在佛名第二出與稱揚諸佛功德18經等同本元嘉19二十九

下	欄

年正月七日於[&FFFF]#州爲南□王出見始興錄及高僧傳)

淨度三昧經三卷(第三出見李廓錄)

無憂王經一卷(於[&FFFF]#州辛寺譯見吳錄及僧祐錄)

本行六波羅蜜經一卷(房云見別錄)

異處七處三觀經一卷(或無異處字出雜阿含異譯房云見別錄)

雜藏經一卷(第四出與鬼問目連經等同本房云見別錄)

目連降龍王經一卷(或無王字或云降龍經或云降龍王經第二出與龍王兄弟經同本

房云見別20錄)

曰難經一卷(一云越難經第三出與□承遠越難經等同本房云見別錄)

釋六十二見經四卷(房云見別錄祐錄云一卷)

請般特比丘經一卷(或作般特亦云般21時房云見別錄)

十二頭陀經一卷(房云見別錄)

阿那律七念章經一卷(房云見別錄)

十報法三統略經一卷(房云見別錄)

六齋八戒經一卷(房云見別錄)

阿蘭若習禪經二卷(第二出與羅什坐禪三昧經同本見李廓錄)

菩薩訶欲經一卷(第二出與羅什出者同本房云見別錄)

那先經一卷(第二出與二卷者同本房云見別錄)

十二遊經一卷(第22二出房云見舊錄)

第一義五相略集一卷(於東安寺出見僧祐錄高僧傳云於[&FFFF]#州辛寺出)

右五十二部一百三十四卷(賓頭盧上23二十六部一24百卷見在虛

空藏下二十六部三十四卷闕本)

沙門心那跋陀羅. 宋言功德賢. 中印度人也.

以大乘學故世號摩訶衍. 本婆羅門種. 幼

學五明諸論. 天文書算醫方□術靡不博貫.

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五二九

上	欄

後遇見雜心尋讀驚悟. 乃深崇佛法焉. 其家

世外道禁絶沙門. 乃捨家潛遁遠心師匠. 卽

落髮改服專志學業. 及受具戒博通三藏. 爲

人慈和恭順事師盡勤. 頃之辭小乘師1進學

大乘. 大乘師試令探取經匣. 卽得大品華嚴.

師喜而歎曰. 汝於大乘有重緣矣. 於是讀誦

講義莫能□抗. 進受菩薩戒法. 乃奉書父母

勸歸正法曰. 若專守外道則雖還無益. 若歸

依三寶則長得相見. 其父感其至言遂棄邪

從正. 跋陀前師子諸國皆傳送資供. 旣有

緣東方. 乃隨舶汎海. 中塗風止. 言水復竭. 擧

舶憂惶. 跋陀曰. 可同心幷力念十方佛稱觀

世音何往不感. 乃密誦□經懇到禮懺. 俄而

信風暴至密雲降雨一舶蒙濟. 其誠感如此.

元嘉十二年乙亥至廣州. 時刺史車朗表聞

文帝. 遣使2延接. 旣至楊都. ○名僧*慧嚴

*慧觀於新亭郊勞見. 其神情朗徹莫不虔敬.

雖因譯交言. 而欣若傾蓋. 初住祇洹寺. 俄而

文帝延請深加崇敬. 琅○顔延之通才碩學

束帶造門. 於是宋都遠近冠蓋相望. 大將軍

彭城王義康. 丞相南□王義宣. □師事焉. 頃

之衆僧共請出經. 於祇洹寺集義學諸僧. 譯

出雜阿含經. 東安寺出法鼓經. 後於3楊郡

譯出勝□楞伽經. 徒衆七百餘人. 寶雲傳譯.

慧觀執筆. 往復諮4折妙得本旨. 後□王鎭[&FFFF]#

州. 請與俱行安止辛寺. 更創殿房. 卽於辛

寺出無憂王過現因果小無量壽央□魔羅相

續解脫波羅蜜了義現在佛名第一義五相略

八吉祥等諸經. 幷前所出凡五十二部. 多是

中	欄

弟子法勇傳度. □王欲請講華嚴等經. 而跋

陀自忖未善宋語愧歎積旬. 卽旦夕禮懺請

乞冥應. 夢有人白服持劍擎一人首來至其

前曰. 何故憂耶. 跋陀具以事對. 答曰. 無所

5多憂. 卽以劍易首更安新頭. 語令□轉曰.

得無痛耶. 答曰. 不痛. 豁然便覺心神喜悅. 旦

起言義皆備領宋語. 於是就講. 弟子法勇傳

譯. 僧念爲都譯. 雖因譯人而玄解往復. 元嘉

將末. □王屢有怪夢. 跋陀曰. 都中將有禍亂.

未及一年而6二凶構逆. 及孝建之初. □王

陰謀逆節. 跋陀顔容憂慘而未及發言. □王

問其故. 跋陀諫爭懇切乃流肉而出曰. 必無

所冀. 貧道不容扈從. □王以其物情所信. 乃

逼與俱下. 梁山之敗火檻轉迫. 去岸懸遠判

無濟理. 唯一心稱觀世音. 手捉□竹杖投身

江中. 水齊至膝以杖7刺水水深流□. 見一童

子尋後而至以手牽之. 顧謂童子. 汝小兒何

能度我. 8恍惚之間覺行十餘步. 仍得上岸.

卽脫納衣欲賞童子顧覓不見. 擧身毛□方

知神力焉時王玄謨督軍梁山. 孝武帝駿○

軍中. 得摩訶衍善加料理. 驛信送臺. 俄而

尋得合□送都. 孝武卽時引見顧問委曲. 曰

企望日久今始相遇. 跋陀對曰. 旣染□戾分

爲陸粉. 今得接見重荷生造○問. □9□爲

賊. 答曰. 出家之人不預戎事. 然張暢宗靈秀

等□是驅逼. 貧道所明但不圖宿緣乃逢此

事. 孝武曰. 無所懼也. 是日○住後堂供施衣

物給以人乘. 初跋陀在[&FFFF]#州十載. 每與□王

書疏無不記錄. 及軍敗簡檢無片言及軍事

下	欄

者. 孝武明其純謹益加禮遇. 後因閑談聊戱

問曰. 念丞相不. 答曰. 受供十年何可忘德. 今

從陛下乞. 10願爲丞相三年燒香. 帝悽然動

容. 義而許焉. 及中興寺成○令移住. 爲開三

間房. 後於東府□會王公畢集. ○見跋陀. 時

未及淨髮白首皓然. 孝武遙望於謂尙書謝

莊曰. 摩訶衍聰明機解. 但11念老期已至. 朕

試問之. 其必悟人意也. 跋陀上階因迎謂

之曰. 摩語衍不負遠來之意但有一在. 卽應

聲答曰. 貧道遠歸帝京垂三十載. 天子恩遇

銜愧罔極. 但七十老病唯一死在. 帝嘉其機

辯. ○近御而坐. 擧朝12屬目. 後於□陵界鳳

13凰14樓西起寺. 每至夜半輒有推戶而喚. 視

不見人衆屢15□夢. 跋陀燒香□願曰. 汝宿緣

居此. 我今起寺行道禮懺常爲汝等. 若住者

爲護寺善神. 若不能居各隨所安. 旣而道俗

十餘人同夕夢見鬼16神千數皆荷擔移去寺

衆遂安. 大明大年天下亢旱. 祈禱山川累月

無驗. 帝[&FFFF]#請令祈雨必使有感. 如其無效不

須相見. 跋陀答曰. 仰憑三寶陛下天威冀必

陂澤. 如其無獲不復重見. 卽往北湖釣臺. 燒

香祈請不復飮食. 默而誦經密加□□. 明日

□時西北角雲起. 初如車蓋. 日在桑楡. 風震

雲合. 連日降雨. 明旦公卿入賀. ○見慰勞○

施相續. 跋陀自幼17以來蔬食終身. 常執持香

爐未嘗輟手. 每18食輒分食飛鳥乃集手取食.

至明帝之世禮供彌盛. 到太始四年正月覺

體不平. 便預與明帝及公卿等告辭. 臨終之

日延佇而望云. 見天華聖像. □中遂卒. 春秋

經數:二一五四

經名:開元釋敎錄卷第五

頁數:五三○

上	欄

七十有五明帝慟惜賻1送殷厚. 公卿會菩榮

哀備焉

般泥洹經一卷(或無般字孝建元年於辛寺譯見道*慧宋齊錄今尋此單卷泥洹上下文句非

是跋陀所□似是謙護等譯今尋得二卷且附東晉錄中)

釋摩男本經一卷(吳支謙譯)

三藏法師自述喩一卷(非梵2本出故亦刪之)

當來選擇諸惡世界經

過去行檀波羅蜜經(上二經□出悲華經)

殺龍齊一國經(出六度3經)

三因緣經(出長阿含)

三小劫經(出樓百經)

佛入甘露門正意經(出大十二門經)

阿蘭那經(出中阿含)

舍利弗等比丘得身作證經(出雜阿含)

那賴經

墮珠著海中經

舅甥經

舍利弗般泥洹經

負債爲牛經

君臣經(上六經□出4生經)

四食經(小乘雜5抄)

阿難見妓樂啼哭無常經

佛往慰迦葉病經

佛命阿難詣最勝長者經

二僑士經

目連弟布施望卽報經(上五經□出出曜經)

般泥洹等二十三部. 二十三卷. 或是別生

中	欄

抄經. 或非跋陀所山. 今爲實錄故總刪

之6◎

◎觀世音菩薩受記經一卷(一名觀世音受決經第三出與西晉法護道眞

出者同本見王宗僧祐李廓法上8等錄及高僧傳)

右一部一卷其本見在

沙門釋法勇. 梵名曇無竭. 本姓李氏. 幽州黃

龍國人也. 幼爲沙彌便修苦行. 持戒諷經爲

師所異. 嘗聞法顯寶雲諸僧躬踐佛國. 慨然

有忘身之誓. 遂以宋永初之元. 招集同志沙

門僧猛曇朗之徒二十五人. 共齎幡蓋供養

之具. 發跡北土遠適西方. 初至河南國仍出

海西郡. 進入流沙到高昌郡. 經歷龜玆沙勒

諸國. 前登蔥嶺雪山. 棧路險惡驢馬不通.

9增□峨峨絶無草木山多□氣. 下有大江浚

急如箭. 於東西兩山之脅繫索爲橋. 相去極

遠十人一過. 到彼岸已擧煙爲10識. 後人見

煙知前已度方得更進. 若久不見煙則知暴

風吹索. 人墮江中. 行蔥嶺三日方過復上雪

山. 懸崖壁立無安足處. 石壁皆有故11□孔.

處處相對. 人各執四*□. 先拔下*□手攀上

*□. 展轉相代12三日方過乃到平地. 相待料

□同侶失十二人. 進至□賓國禮拜佛□停

歲餘. 學梵書竟便解梵語. 心得觀世音受記

經梵文一部. 無竭同行沙門餘十三人. 西行

到新頭那提河(此云師子口)緣河西入月氏國. 禮拜

佛肉□骨及睹13白拂14木船. 後至檀特山南

石留寺. 住僧三百餘人雜三乘學. 無竭便停

此寺受具足戒天竺沙門佛陀多羅(此云覺救)彼方

衆僧云. 其已得道果. 無竭請爲和15上. 漢沙

下	欄

門志定爲阿□梨. 於寺夏坐三月. 日行北行

至中天竺. 曠16遠之處常齎石蜜爲糧. 其同侶

八人路亡五人俱行屢經危棘. 無竭所齎觀

世音經常專心繫念. 進涉舍衛國中野逢山

象一群. 無竭稱名歸命. 卽有師子從林中出

象驚怖奔走. 後渡□河復値野17牛一群. 鳴吼

而來將欲害人. 無竭歸命如初. 尋有大鷲飛

來野*牛驚散遂得[&FFFF]#害. 其誠心所感在險克

濟皆此類也. 後於南天竺隨舶汎海達廣州.

所歷事跡別有記傳. 元嘉末年達于楊都. 手

自宣譯觀世音受記經一部. 今見傳于世. 後

不知所終

觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷(亦云彌勒上生經見道18慧宋齊

錄及僧祐錄19僧祐錄20云先在高昌邵譯出於21後齎還)

諫王經一卷(初出亦云大小諫王經與唐譯勝軍王經及勝光天子經同本方云見別錄)

治禪病□要經一卷(或云治禪病□要法無經字或云禪要□密治病經或二卷云出雜

阿含孝建二年九月八日於竹園寺出其月二十五日訖見僧祐寶唱等錄)

淨飯王涅槃經一卷(或加般字第二出與法八出者同本房云見別錄)

進學經一卷(或云勸進學道經第二出與支謙等出者同本房云見別錄)

八關齋經一卷(異出本房云見別錄)

五無返復經一卷(一名22五23反覆大義經或作附字房云見別錄)

佛大僧大經一卷(二兒名房云見別錄)

耶祇經一卷(房云見別錄)

末羅王經一卷(房云見別錄)

摩達國王經一卷(房云見云別錄或無國王字)

○陀越國王經一卷(或無國王字房云見別錄)