經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十二

頁數:九一

上	欄

齋主讚歎緣記第八(出十誦律)

八關齋緣記第九(出八關齋經)

月六齋緣記第十(出大智1度論)

八王日齋緣記第十一(出淨度三昧經)

歲三長齋緣記第十二(出正齋經)

菩薩六法行緣記第十三(出菩薩受齋經)

菩薩齋法緣記第十四(出菩薩受齋經)

三七忌日緣記第十五(出普廣經)

法社建功邑記第十六(出法社經)

盂蘭2[&FFFF]#緣記第十七(出目連問經)

放生緣記第十八(出雜阿含第四卷)

救生命緣記第十九(出金光明經)

施曠野鬼食緣記第二十(出大涅槃經)

鬼子母緣記第二十一(出鬼子母經)

右二十一首法寶集上卷第二

□用楊枝淨水緣3記第一(出請觀世音經)

百結緣記第二(4出灌頂百結神王護身□經)

讀□受5行五事緣記第三(出大涅槃經)

結□壇緣記第四(6出百結神王護7灌頂經)

神印緣記第五(出大灌頂經)

策卜緣記第六(出梵天策經)

彌勒六時懺悔法緣記第七(出彌勒問本願經)

常行五法緣第八(出五戒論)

普賢六根悔法第九(出普賢觀經)

觀世音菩薩所說救急8消滅罪治病要行法

中	欄

第十(出觀世音經)

虛空藏懺悔記第十一(出虛空藏經)

方廣陀羅尼七衆悔法緣記第十二(出彼經)

金光懺悔法第十三(出金光明9經)

常行道讚歎□願第十四(出福田經)

受食□願緣記第十五(出普耀經)

受施粥□願緣記第十六(出僧祇律)

七種施福勝記第十七(出福田經)

□施緣記第十八(出增一阿10含)

阿育王捨施還贖取緣記第十九(出雜阿含阿育王經)

布施□願緣第二十(出辯意經)

爲亡人設福□願文第二十一(出僧祇律)

生子設福□願文第二十二(出僧祇律)

作新舍□願文第二十三(出僧祇律)

遠行設福□願文第二十四(出僧祇律)

取婦設福□願文第二十五(出僧祇律)

菩薩發願第二十六(出菩薩本業經)

無常□願第二十七(出中本11起)

梵書緣記第二十八(出經抄)

六十四書緣記第二十九(出普12曜經)

右二十九首法寶集下卷第三

初度五比丘緣記第一(出中本*起)

初度優婆塞優□夷記第三(出彌沙塞13律)

初度比丘尼記第二(出中本*起)

國王初見佛緣記第四(出因果經)

下	欄

比丘上下坐緣記第五(出十誦律)

布薩緣記第六(出五分律)

行舍羅緣記第七(出彌沙塞律)

安居緣記第八(出十14誦律)

自恣法緣記第九(出五分律)

新歲緣記第十(出新歲經)

吉祥草緣記第十一(出普曜經)

功德衣開戒利緣記第十二(出五分律)

比丘著割截衣緣記第十三(出十誦律)

比丘受三*衣緣記第十四(出大善權經)

比丘不離三衣緣記第十五(出十誦律)

比丘著壞色衣緣記第十六(出十誦律)

比丘點淨衣緣記第十七(出十誦律)

比丘著納衣緣記第十八(出十誦律)

佛受石□緣記第十九(出瑞應15本經)

錫杖緣記第二十出十誦律)

比丘斷酒緣記第二十一(出五分律)

斷三種見聞疑緣記第二十二(出十誦律)

右二十二首僧寶集上卷第四

一切斷食肉緣記第一(出大涅槃經)

暇斷食蒜等五辛記第二(出十誦16律)

嚼楊枝緣*記第三(出十誦律)

斷掘地傷草木緣記第四(出僧祇律)

初造福德舍緣記第五(出雜阿17含)

□水囊緣記第六(出十誦律)

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十二

頁數:九二

上	欄

比丘洗手緣記第七(出僧祇律)

比丘受食綠記第八(出十誦律)

食先普供養緣記第九(出維摩經)

唱等供僧跋緣記第十(出十誦律)

毘舍□母設粥緣記第十一(出十誦律)

浴僧緣記第十二(出溫室經)

臘月八日浴緣記第十三(出譬喩經)

供養聖僧緣記第十四(出賓頭盧經)

僧次請僧緣記第十五(出十誦律)

經行法式緣記第十六(出十誦律)

施僧淨人緣記第十七(出十誦律)

看病比丘緣記第十八(出十誦律)

比丘1亡泥洹輿緣記第十九(出佛泥洹經)

比丘遣人代齋會2幷淨法緣記第二十(出十誦律)

比丘欲食當先燒香唄讚緣記第一十一(出大遺敎經)

優婆塞造作衣服□器及受飮食先應供養緣

記第二十二(出優婆塞戒經)

右二十二首僧寶集下卷第五

帝釋樂人般遮3琴歌唄第一(出中本4起)

佛讚比丘唄利益記第二(出十誦律)

億耳比丘善唄易了解記第三(出十誦律)

婆提比丘響徹梵天記第四(出增一阿含)

上金鈴比丘妙聲記第五(出賢愚經)

音聲比5丘記第六(出僧祇律)

法橋比丘現感妙聲記第七(出志節傳)

中	欄

陳思王感6魚山梵聲7暇唄記第八

支謙製連句梵唄記第九

康僧會儀泥洹唄記第8十

覓歷高聲梵記第十一(唄出須賴經)

藥練夢感梵音六言唄記第十二(唄出超日明經)

齊文皇帝製法樂梵舞記第十三

齊文皇帝製法樂讚第十四

齊文皇帝令舍人王融製法樂歌辭第十五

竟陵文宣撰梵禮讚第十六

竟陵文宣製唱薩願讚第十七

舊品序元嘉以來讀經道人名幷銘第十八

竟陵文宣王第集轉經記第十九(新安寺釋道興)

9導師10緣記第二十

安法師法集舊11製三科第二十一

右二十一首經唄導師集卷第六

宋明皇帝初造龍華誓願文第一(周□作)

京師諸邑造彌勒像三會記第二

齊竟陵文宣王龍華會記第三

右三首龍華像會12集卷第七

長干寺阿育王金像記第一

吳郡臺寺釋慧護造丈六金像記第二

瓦官寺釋僧13供造丈六金像記第三

[&FFFF]#州沙門釋僧亮造無量壽丈六金像記第四

宋孝武皇帝造無量壽金像記第五

宋明皇帝造丈四金像記第六

定林獻正於龜玆造金14□□像記第七

林邑國獻無量壽○石像記第八

□國二戴造15挾糾像記第 九

宋明帝齊16文皇文宣造行像八部鬼神記第

下	欄

十

晉孝武世師子國獻白17玉像記第十一

宋明帝陳太妃造白玉像記第十二

河西國造織珠結珠二像記第十三

齊武皇帝造釋迦瑞像記第十四

右十四首雜圖像上卷第八

齊文皇帝造白山丈八石像幷禪崗像記第一

太尉臨川王成就攝山龕大石像記第二

齊文皇帝造18○檀木□像記第三

河西釋慧豪造靈鷲寺山龕像記第四

宋明帝陳太妃造法輪寺大泥像幷宣福臥像

記第五

齊文皇帝造繡丈八像幷仇池繡像記第六

禪林寺淨秀尼造織成千佛記第七

宋略昭太后造普賢菩薩記第八

光宅寺丈九無量壽金剛像記第九

婆利國獻眞金像記第十

皇帝造純銀像記第十一

佛牙幷齊文宣王造七寶臺金藏記第十二

右十二首雜圖像下卷第九

定林上寺建般若臺大雲邑造經藏記第一

定林上寺太尉臨川王造鎭經藏記第二

建初寺立19波若臺經藏記第三

天安大寺造千佛20石經記第四

齊武皇帝供聖僧靈瑞記第五

宋明皇帝四城門請僧次記第六

京師諸寺無遮齋講幷勝集記第七

右七首經藏正齋集卷第十

菩薩戒初至次第受法記第一

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十二

頁數:九三

上	欄

宋明帝受菩薩戒自誓文第二

竟陵文宣王受菩薩戒記第三

天保寺集優婆塞講記第四

文宣王集優婆塞布薩記第五

宋齊勝士受菩薩戒名錄第六

右六首受菩薩戒集第十一

齊高武二皇帝○六齋斷殺記第一

齊武皇帝○斷鍾山玄武湖漁獵記第二

齊武皇帝○罷射雉斷賣鳥雀記第三

齊文皇帝文宣王焚毁□網記第四

齊文皇帝給孤獨園記第五

竟陵文宣王福德舍記第六

竟陵文宣王造鐵磬布施記第七

中天竺國竺博叉於京邑造1幷布施記第八

靈根寺*類律師始造藥藏記第九

竟陵文宣王2弗內施藥記第十

竟陵文宣王僧得施3文第十一

竟陵文宣王三業施文第十二

竟陵文宣王施食供養書第十三

右十三首止惡興善集卷第十二

皇帝後堂建講記第一

皇帝後堂八關齋造十種燈記第二

皇帝六條暇護法記第三

皇帝修慈去滋味記第四

皇帝宮內建護記第五

皇帝○撰經義疏記第六

皇帝○淨名誌上出入記第七

皇帝天監五年四月八日樂遊大會記第八

皇帝後堂誌上啓建講記幷序第九

中	欄

皇帝與誌上往4復幷序5致第十

皇帝後堂護法華誌上論難第十一

右十一首大梁功德上卷第十三

皇帝帝造光宅寺□刹大會記幷臨川王啓事

6幷○答第一

皇帝○諸僧抄經撰義□7胡音造錄立藏等

記第二

皇帝注大品經記第三

皇帝造十無盡藏記第四

皇帝遣諸僧詣外國尋禪經記第五

右五首大梁功德下卷第十四(8依序十卷據歷□本十四卷)

弘明集目錄序第八	釋僧祐撰

夫覺海無涯慧9境圓照. 化妙域中. 實陶鑄於

堯舜. 理10擅繫表. 乃□埴乎周孔矣. 然道大

信難聲高和寡. 須彌□而藍風起. 寶藏積而

怨賊生. 昔如來在世化震大千. 猶有天魔11愎

忿六師懷毒. 肉乎像季. 其可勝哉. 自大法東

漸. 歲幾五百. 緣各信否運亦崇替. 正見者敷

讚邪惑者謗□. 至於守文12曲儒則13距爲異

敎. 巧言左道則引爲同法. 14距有拔本之迷.

引有朱紫之亂. 遂令詭論稍繁訛辭孔熾. 夫

□15旦鳴夜. 不□白日之光. 精衛銜石. 無損

16蒼海之勢. 然以闇亂明. 以小罔大. 雖莫動

女髮. 而有塵17眩聽. 將令弱植之徒. 隨僞辯

而長迷. 倒置之倫. 逐邪說而永溺. 此幽塗所

以易墜. 淨境所以難陟者也. 祐以末學18志深

弘護. 靜言色俗憤慨于心. 遂以藥疾微間山

棲餘暇. 撰古今之明篇. *□道俗之雅論. 其

有刻意剪邪建言衛法. 製無大小莫不畢19探.

下	欄

又前代勝士書記文述. 有益三寶20者. 亦皆編

錄. 類聚區分列爲十卷. 夫道以人弘. 敎以文

明. 弘道明敎. 故謂之弘明集. 兼率淺懷附論

于末. 庶以涓埃微裨21?岱. 但學孤識寡. 愧

在□22局. 博練君子惠增廣焉

牟子理惑

右第一卷

孫綽喩道論	宋九明佛論

右第二卷

宋居士九答何中丞承天書難白黑論

顔光祿延之難何中丞承天達性論

右第三卷

明徵士僧紹正二敎論

23同劫□難張長史融門律

右第四卷

道□法師釋駁論  慧通法師折夷夏論

僧愍法師戒華論  玄光法師辯惑論

劉□滅惑論

右第五卷

羅君章更生24論孫盛難羅重答

鄭道子神不滅論

遠法師沙門不敬王者論五篇

遠法師沙門袒服論  何鎭南難幷答

達法師答桓玄明報應論

遠法師因俗疑善惡無現驗三報論

右第六卷

何司空尙之答宋文皇帝讚揚佛法事

高明二法師答李交州□難佛不見形事(幷李書)

司徒文宣王書與孔中丞25稚珪疑惑書幷□

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九四

上	欄

答

右第七卷

晉尙書令何充等執沙門不應敬王者奏三首

(幷1詔二首)

廬山慧遠法師答桓玄論沙門不應敬王者書

一首(幷桓玄書二首)

廬山慧遠法師與桓玄論料簡沙門書一首

(幷桓玄敎一首)

支道林法師與桓2公論州符心沙門名3籍書

一首

道桓道標二法師答僞秦主姚略勸罷道書三

首(幷姚主書三首)

僧[&FFFF]#僧遷耆婆三法師答姚主書停□標奏一

首(幷姚主書4二首)

廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書一首(幷5桓書一

首)

僧巖法師辭靑州刺吏劉善明擧其秀才書三

首(幷劉書三首)

右第八卷

奉法要(□嘉賓)  日燭(王該作)

右第九卷

弘明論

右第十卷

十誦義記目錄序第九	釋僧祐撰

夫戒律者. 蓋四雙之雲6[&FFFF]#. 五衆之鎔範也.

性以止暇爲本. 體以無作爲相. 始7□十惡終

圓萬善. 在昔覺世因事暇戒. 心跡俱防輕重

備設. 持戒堅淨則羅○惟最. 曉律精明則波

離爲首. 至于泥曰遺囑慇懃. 金色迦葉. 結集

中	欄

斯藏. 洲渚所依莫踰玆典. 逮至中葉學同說

異. 五部之路森然競分. 仰惟十誦源流聖賢

繼踵. 師資相承業盛東夏. 但至道難凝微言

易爽. 果向之人. 猶跡有兩說. 肉在凡識. 孰 能

壹論. 是以近代談講多有同異. 大律師穎上.

積道河西振德江東. 綜學月朗砥行□潔. 行

以尸羅爲基. 學以十誦爲十. 且幼8選明師歷

事名勝. □理精密無幽不貫. 常以此律廣授

二部. 敎流於京寓之中. 聲高於宋齊之世. 可

謂七衆之宗師. 兩代之元匠者矣. 是以講肆

之座環春接冬. 稟業之徒雲聚波沓. 僧祐藉

法乘緣少預鑽仰. 扈錫待9□二十餘載. 雖深

言遠旨未敢庶幾. 而章條科目竊所早習. 每

服佩思尋懼有墜失. 遂集其舊聞. 爲隨記十

卷. 夫心識難均意見多緖. 竊同○□時綴女

10露. 輒布其別解錄之言11末. 蓋. 率其木訥指

序條貫而已. 昔少述私記辭句未整. 而好事

傳寫數本兼行. 今12刪繁補略. 以後撰爲定.

敬述先師之旨. 匪由13膚淺之說. 明哲14□覽.

採其正意焉

初事第二事兩戒  右第一卷

第三事訖二不定法  右第二卷

三十尼薩耆事    右第三卷

九十事初盡第二誦  右第四卷

三誦	右第五卷

七法	右第六卷

八法	右第七卷

雜誦尼律	右第八卷

增一誦	右第九卷

下	欄

優15婆離善誦	右第十卷

法集雜記銘目錄序第十  釋僧祐撰

祐少長山居遊息淨衆. 雖業16懃罔立. 而誓心

無墜. 常願覺道流於忍土. 正化隆於像運. 是

以三寶勝跡必也詳錄. 四衆福緣每事述記.

所撰法集已爲七部. 至於雜記碎文. 條例無

附. 輒別爲一帙. 以存時事. 其山寺碑銘僧衆

行記. 文自彼製而造自鄙17哀. 竊依前古*□

入于集. 雖俗觀爲煩. 而道緣成業矣

佛牙記一卷	胡音漢解傳譯記一卷

鍾山定林上寺碑銘一卷  劉□

鍾山定林上寺絶跡京邑五僧傳一卷

建初寺初創碑銘一卷	劉□

獻統上碑銘一卷	比約

僧柔法師碑銘一卷	劉□

右七卷其帙

出三藏記集雜錄卷第十18二

出三藏記集傳19上卷第十20二

21梁22建初寺沙門釋僧祐撰

安世高傳第一

支[&FFFF]#傳第二

安玄傳第三

康僧會傳第四

朱士行傳第五

支謙傳第六

竺法護傳備七

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九五

上	欄

竺叔蘭傳第八

尸梨蜜傳第九

僧伽跋澄傳第十

曇摩難提傳第十一

僧伽提婆傳第十二

安世高傳第一

安淸. 字世高. 安息國王1政后之太子也. 幼

懷淳孝敬養竭誠. 惻隱之仁爰及蠢類. 其動

言立行若踐規矩焉. 加以志業聰敏刻意好

學. 外國典籍莫不該貫. 七曜五行之象. 風角

雲物之占. 推步盈縮悉窮其變 . 兼洞曉醫術

妙善鍼[&FFFF]#. 睹色知病投藥必濟. 乃至鳥獸嗚

呼聞聲知心. 於是俊異之名被於西域. 遠近

□國咸敬而偉之. 世高雖在居家. 而奉戒精

峻. 護集法施與時相續. 後王薨將嗣國位. 乃

深2惟苦空厭離名器. 行服旣畢. 遂讓國與

叔. 出家修道博綜經藏. 尤精阿毘曇學. 諷持

禪經. 略盡其妙旣而遊方弘化遍歷諸國. 以

漢桓帝之初. 始到中夏. 世高才悟3幾敏一聞

能達. 至止未久. 卽通習華語. 於是宣釋衆經

改4胡爲漢. 出安般守意陰持入經大小十二

門及百六十品等. 初外國三藏衆護撰述經

要爲二十七章. 世高乃剖析護所集七章. 譯

爲漢文. 卽道地經也. 其先後所出經. 5凡四

十五部. 義理明析文字允正. 辯而不華質而

不野. 凡在讀者. 皆□□而不□焉. 世高窮理

盡性自識宿緣. 多有神跡世莫能量. 初世高

自稱. 先身已經爲安息王子. 與其國中. 長者

子俱共出家. 分衛之時施主不稱同學輒怒.

中	欄

世高屢加呵責. 同學悔謝而猶不悛改. 如此

二十餘年. 乃與同學辭訣云. 我當往廣州畢

宿世之對. 卿明經精進不在吾後. 而性多□

怒. 命過當受惡形. 我若得道必當相度. 旣而

遂適廣州値寇賊大亂. 行路逢一少年. 唾手

拔刀曰. 眞得汝矣. 世高笑曰. 我宿命負卿. 故

遠來相償. 卿之忿怒故是前世時意也. 遂6申

頸受刃容無懼色. 賊遂殺之. 觀者塡路. 莫不

駭其奇異. 旣而神識還爲安億王太子. 卽7名

世高時身也. 世高遊化中國宣經事畢. 値靈

帝之末關洛擾亂. 乃杖錫江南云. 我當過廬

山度昔同學. 行達[&FFFF]#亭湖廟. 此廟舊有靈驗.

商旅祈禱乃分風上下. 各無留滯. 8常有乞神

竹者. 未許展取. 舫卽覆沒竹還本處. 自是舟

人敬憚莫不□影. 世高同9[&FFFF]#三十餘船. 奉牲

請福. 神乃降祝曰. 舫有沙門. 可10更呼上. 客

咸共驚愕. 請世高入廟. 神告世高曰. 吾昔在

外國. 與子俱出家學道. 好行布施. 而□多瞋

怒. 今爲[&FFFF]#亭湖神. 周□千里□吾所統. 以布

施故珍玩無數. 以瞋□故墮此神中. 今見同

學悲欣可言. 壽盡旦夕而醜形長大. 若於此

捨命穢汚江湖. 當度山西空澤中也. 此身滅

恐墮地獄. 吾有絹千匹幷雜寶物. 可爲我立

塔營法使生善處也. 世高曰. 故來相度. 何不

11見形. 神曰. 形甚醜異. 衆人必懼. 世高曰. 但

出. 衆不怪也. 神從床後出頭. 乃是大□蛇. 至

世高膝邊. 淚落如雨. 不知尾之長短. 世高向

之*胡語. 傍人莫解. □便還隱. 世高卽取絹

物辭別而去. 舟侶□帆. 神復出□身. 登山頂

下	欄

而望衆人. 擧12手然後乃滅. □忽之頃便達豫

章. 卽以廟物造立東寺. 世高去後. 神卽命過.

暮有一少年上船. 長□世高前. 受其□願. 忽

然不見. 世高謂船人曰. 向之少年. 卽[&FFFF]#亭廟

神. 得離惡形矣. 於是廟神歇13沒. 無復靈驗.

後人於西山澤中見一死□. 頭尾相去數里.

今14尋陽郡蛇村. 是其處也. 於15是頃到廣州.

尋其前世害己少年. 時少年尙在 . 年已六十

餘. 世高徑投其家. 共說昔日償對時事. 幷□

宿緣歡善相向云. 吾猶有餘報. 今當往會稽

畢對. 廣州客深悟世高非凡. 豁然意解追悔

除愆. 厚相資供. 前乃隨世高東行. 遂達會稽. 至

便入市. 正値市有□者. 亂相16歐擊誤中世

高. 應時命終. 廣州客頻驗二報. 遂精懃佛法.

具說事緣. 遠近聞知莫不悲歎. 明三世之有

徵也. 17高本旣王種. 名高外國. 所以西方賓

旅猶呼安候. 至今爲號焉. 天竺國自稱. 書爲

天書. 語爲天語. 音訓詭18蹇與漢殊異. 先後

傳譯多致謬濫. 唯世高出經爲群譯之首. 安

公以爲若及面稟不異見聖. 列代明德. 咸讚

而思焉

支讖傳第二

支讖. 本月支國人也. 操行淳深性度開敏. 稟

持法戒以精勤著稱. 諷誦群經志存宣法. 漢

桓帝19末. 遊于洛陽. 以靈帝光和中平之間.

傳譯*胡文出般若道行品首楞嚴20般舟三昧

等三經. 又有阿□21世王寶積等十部經. 以歲

久無錄. 安公□練古今精尋文體云. 似讖所

出. 凡此諸經. 皆審得本旨了不加飾. 可謂善

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九六

上	欄

宣法要弘道之士也. 後不知所終. 沙門竺朔

佛者. 天竺人也漢桓帝時. 亦齎道行絶來適

洛陽. 卽轉胡爲漢. 譯人時滯雖有失旨. 然棄

文存質深得經意. 朔又以靈帝光和二年. 於

洛陽譯出般舟三昧經. 時讖爲傳言. 河南洛

陽1孟福張蓮筆受. 時又有支曜譯出成具光

明經云

安玄傳第三

安玄. 安息國人也. 志性貞白深比有理致. 爲

優婆塞. 秉持法戒2豪釐弗虧. 博誦群經多所

通習. 漢靈帝末. 遊賈洛陽有功. 號騎都尉. 性

虛靜溫恭. 食以法事爲己務. 漸練漢言志宣

經典. 常與沙門護論道義. 世所謂都尉3言也.

玄與沙門嚴佛調. 共出法鏡經. 玄口譯梵文.

佛調筆受. 理得音正. 盡經微旨□匠之4義見

述後代. 佛調. 臨淮人也. 綺年穎悟. 敏而好學.

信慧自然. 遂出家道. 通譯經典見重於時.

世稱. 安候. 都尉. 佛調. 三人傳譯號爲難繼.

佛調又撰十慧. □傳於世. 安公稱. 佛調出經

5省不煩全本妙巧. 次有康孟詳者. 其先康居

人也. 譯出中本起. 安公稱. 孟詳出經奕奕流

便. 足騰玄趣. 後有沙門門維□難者. 天竺人也.

以孫權黃武三年齎曇□經*胡本來至武昌.

曇□卽法句經也. 時支謙請出經. 乃令其同

道竺將二傳譯. 謙寫爲漢文. 6時二未善漢言.

頗有不盡. 然志存義本近於質實. 今所傳法

句是也. 白延者. 不知何許人. 魏正始之末重

譯出首楞嚴. 又須賴及除災患經凡三部云

康僧會傳第四

中	欄

康僧會. 其先康居人. 世居天竺. 其父因商賈

移于交□. 會年十餘歲. 二親□亡. 以至性

7聞. 旣而出家. 礪行甚峻. 爲人弘雅有識量

篇志好學. 明練三藏博覽六典. 天文圖緯多

所貫涉. 辯於樞機頗屬文翰. 時孫權8稱暇

江左. 而未有佛敎. 會欲運流大法. 乃振錫東

遊. 以赤烏十年至建業. 營立茅茨設像行道.

有司奏曰. 有*胡人入境自稱沙門. 容服非

□. 事應驗察. 權曰. 吾聞漢明夢神. 號稱爲

佛. 彼之所事. 豈其遺風耶. 卽召會詰問. 有何

靈驗. 會曰. 如來遷跡忽逾千載. 遺骨舍利神

曜無方. 昔阿9育起塔乃八萬四千. 夫塔寺之

興. 所以表遺化也. 權以爲誇誕. 乃謂會曰. 若

能得舍利. 當爲造塔. 如其虛妄. 國有常刑會

請期七日. 乃謂其屬曰. 法之興廢在此 一擧.

今不至誠. 後將何及. 乃共潔齋靜室. 以銅甁

加□. 燒香禮請. 七日期畢. 寂然無應. 心申二

七亦復如之. 權曰. 此欺□也. 將欲加罪. 會更

請三七. 權又特聽. 會曰. 法雲應被. 而吾等無

感. 何假王憲. 當誓死爲期耳. 三七日暮. 猶無

所見. 莫不震懼. 旣入五更. 忽聞甁中10□然

有聲. 會自往親. 果獲舍利. 明旦呈權擧朝集

觀. 五色光11□照12耀甁上. 權手自執甁二于

銅盤. 舍利所衝盤卽破碎. 權肅然驚起曰. 希

有之瑞也. 會進而言曰. 舍利威神. 豈直光相

而已. 乃劫燒之火不能燔. 金剛之杵不能壞

矣. 權命取鐵槌砧使力士擊之. 砧13□□陷而

舍利無14異. 權大嗟服. 卽爲建塔以始有佛寺.

故曰建初寺. 因名其地爲佛陀里. 由是江左

下	欄

大法遂興. 至孫皓昏虐欲燔塔廟. 群臣僉諫.

以爲佛之威力不同餘神. 康會感瑞大皇創

寺. 今若輕毁恐貽後悔. 皓15悟遣張昱詣寺詰

會. 昱雅有才辯. 難問縱橫. 會應機騁辭. 文理

16交出. 自旦至夕. 昱不能屈旣退. 會送于門.

時寺側有□祀者. 昱曰. 玄化旣孚. 此輩何故

近而不革. 會曰. 17震霆破山聾者不聞. 非音之

細. 苟在理通則萬里懸應. 如其阻塞則肝膽

楚越. 昱還歎. 會才明非臣所測. 願天鑒察之.

皓大集朝賢. 以馬車迎會. 會就坐. 皓問曰. 佛

敎所明善惡報應. 何者是耶. 會對曰. 夫明主

以孝慈訓世. 則赤烏翔面老人星見. 仁德育

物則體泉涌而嘉禾出. 善旣有瑞. 惡亦如之.

故爲惡於 隱. 鬼得而誅之. 爲惡於顯. 人得而

誅之. 易稱. 積惡餘女. 詩詠. 心福不回. 雖儒

典之格言. 卽佛敎之明訓也. 皓曰. 若然則

周孔已明之矣. 何用佛敎. 會曰. 周孔雖言略

示顯近. 至於釋敎則備極幽遠. 故行惡則有

地獄長苦. 修善則有天宮永樂. 擧玆以明勸

18沮. 不亦大哉. 皓19乃服. 皓雖聞正法. 而昏暴

之性不勝其虐. 後便宿衛兵入後宮治園. 於

地中得一立金像. 高數尺. 以呈皓. 皓使著□

前. 至四月八日. 皓至□汚穢像云. 灌佛訖. 還

與諸臣共笑爲樂. 未暮陰囊腫痛. 叫呼不可

堪忍. 太史占言. 犯大神所爲. 群臣禱祀諸廟.

無所不至. 而苦痛彌劇. 心死不得. 20綵女先

有奉法者. 聞皓病. 因問訊云. 陛下就佛圖中

心福不. 皓擧頭問. 佛神大耶. *綵女答. 佛爲

大聖. 天神所尊. 皓心21還悟. 22具語意故. *綵

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九七

上	欄

女卽迎像1著殿上. 香湯洗數十遍. 燒香懺

悔. 皓於枕上叩頭自陳罪逆. 有頃所痛卽間.

遣使至寺問訊. 諸道人能說經者令來見. 僧

會卽隨使入. 皓問罪福之2因. 會*具爲敷析.

辭甚精辯皓先有才解. 欣然大悅. 因心看沙

門戒. 會以戒文□禁不可輕宣. 乃取本業百

三十五願. 分作二百五十事. 行3步坐起皆願

衆生. 皓見慈願致深世書所不及. 益增善意.

卽就會受五戒. 旬日疾□. 乃修治會所住寺.

號爲天子寺. 宣○宮內. 宗室群臣. 莫不必奉.

會在吳朝□說正法. 以皓性凶粗. 不及妙義.

唯□報應近驗. 以開諷其心焉. 會於建初寺

譯出經法. 阿難念彌經. 鏡面王察微王梵皇

王經. 道品及六度集. □妙得經體文義允正.

又注安般守意法鏡道樹三經. 幷製經序. 辭

趣雅贍義旨微密. □見重後世. 會以晉武帝

太康元年卒

朱士行傳第五

朱士行. 穎川人也. 志業淸粹氣韻明烈. 堅正

4方直4勸沮不能移焉. 少懷遠悟脫落塵俗

出家以後便以大法爲己任. 常謂入道資慧

故專務經典. 初天竺朔佛. 以漢靈帝時. 出道

行經. 譯人口傳. 或不領輒抄撮而過. 故意義

首尾頗有格□士行6常於洛陽護小品. 往往

不通. 每歎此經大乘之要. 而譯理不盡. 誓志

捐身遠7迎大品. 遂以魏甘露五年. 發跡雍州

西渡流沙. 旣至于□. 果寫得正品梵書. 胡

本九十章. 六十萬餘言. 遣弟子不如檀. 晉言

法饒凡十人. 送經胡本還洛陽. 未發之間. 于

中	欄

□小乘學衆. 遂以白王云. 漢地沙門欲以婆

羅門書惑亂正典王爲地主. 若不禁之. 將斷

大法聾盲漢地. 王之咎也. 王卽不聽齎經. 士

行憤慨乃心燒經爲證. 王欲試驗. 乃積薪殿

庭. 以火燔之. 士行臨階而誓曰. 若大法應流

漢地者. 經當不燒. 若其無應命也. 如何. 言已

投經. 火卽爲滅. 不損一字. 皮8牒如故. 大衆

駭服稱其神感. 遂得送至陳留. 倉□水南寺.

河南居士竺叔蘭善解方言. 譯出爲放光經

二十卷. 士行年八十而卒. 依西方□維法. 薪

盡火滅而尸骸猶全 衆咸驚異. 乃□曰. 若眞

得道法當毁壞. 應聲碎散. 遂9斂骨起塔焉

支謙傳第六

支謙. 字恭明. 一名越. 大月支人也. 祖父法

度. 以漢靈帝世. 國人數百歸化. 拜率善中

郎將. 越年七歲. 騎竹馬於□家. 爲狗所□.

脛骨傷碎. □人欲殺狗取10肝傅瘡. 越曰. 天

生此物爲人11守吠. 若不往君舍狗終不見□.

此則失在於我. 不關於狗若殺之得差. 尙不

可爲. 肉於我無益. 而空招大罪. 且畜生無知.

豈可理責. 由是村人數十家感其言. 悉不復

殺生. 十歲學書. 同時學者皆伏其聰敏. 十三

學*胡書. 備通六國語. 初桓靈世. 支12謙譯出

法典. 有支亮紀明資學於[&FFFF]#. 謙又受業於亮

博覽經籍莫不究練. 世間藝術多所綜習. 其

曰. 支郎眼中黃. 形體雖細是智囊. 其本奉大

法精練經旨. 獻帝之末. 漢室大亂. 與鄕人數

十共奔於吳初發日唯有一被. 有一客隨之.

下	欄

大寒無被. 越呼客共眠. 夜將半. 客奪其被而

去. 明旦同侶問被所在. 越曰. 昨夜爲客所奪.

同侶咸曰. 何不相告. 答曰. 我若告發鄕等必

以劫罪罪之. 豈宜以一被而殺一人乎. 遠近

聞者莫不歎服. 後吳主孫權聞其博學有才

慧. 卽召見之因問經中深隱之14義. 應機釋難

無疑不丁析. 權大悅. 拜爲博士. 使輔導東宮. 甚

加寵秩. 越以大敎雖行而經多*胡文莫有解

者. 旣善華15戎之語. 乃收集衆本. 譯爲漢言.

從黃武元年. 至建興中. 所出維摩詰大般泥

洹法句瑞應本起等二載經曲得聖16義辭

旨文雅. 又依無量壽中本起經17製讚菩薩連

句. 梵唄三契. 注了本生死經. 皆行於世. 後太

子登18位. 遂隱於穹19隘山. 不交世務. 從竺法

蘭道人. 更練五戒. 凡所遊從皆沙門而已. 後

20卒於山中. 春秋六十. 吳主孫亮. 與衆僧書

曰. 支恭明不救所疾. 其業履沖素始終可高.

爲之惻愴不能已已. 其爲時所惜如此

竺法護傳第七

竺法護. 其先月21支人也. 世居燉煌郡. 年八

歲出家. 事外國沙22門高座爲師. 誦經日萬

言. 過目則能. 天性純懿操行精苦. 篤志好學

萬里尋師. 是以博覽六經. 涉獵百家之言. 雖

世務毁譽. 末*常介於視體也. 是時晉武帝之

世. 寺廟圖像雖崇京邑. 而方等深經蘊在西

域. 護乃慨然發憤志弘大道. 遂隨師至西域.

遊歷諸國. 外國異言三十有23六. 書亦如之.

護皆遍學貫綜24古訓音義字體無不備曉. 遂

大齎胡本. 還歸中夏. 自燉煌至長安. 沿路傳

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九八

上	欄

譯. 寫1以晉文所獲. 大小乘經. 賢劫大哀2法

華普耀等. 凡一百四十九部. 孜孜所務. 唯以

弘通爲業. 終身譯寫勞不告□. 經法所以廣

流中華者. 護之力也. 護以晉武之末. 隱居深

山. 山間有淸[&FFFF]#. □取□漱. 後有採薪者. 穢慢

其側. 水俄頃而3□. 護乃 徘徊歎曰. 水若永

竭眞無以自給. 正當移去耳. 言4終而泉流

5出滿[&FFFF]#. 其幽誠所感. 皆此從也. 後立寺於

長安6靑門外. 精勤行道. 於是德化四布. 聲

蓋遠近. 僧徒千數咸來宗奉. 時有沙彌竺法

乘者. 八歲聰慧. 依護爲師. 關中有甲族. 欲奉

大法試護道德. 僞往告急心錢二十萬. 護未

有答. 乘年十三. 侍在師側卽語客曰. 和上意

已相許矣. 客退. 乘曰. 觀此人神色非實心錢.

將以觀和7上道德何如耳. 護曰. 吾亦以爲

然. 明日此客率其一宗百餘口. 詣護請受五

戒. 具8謝心錢意. 於是四方士庶聞風9嚮集.

宣隆佛化二十餘年. 後値惠帝西幸長安. 關

中蕭條百姓流移. 護與門徒避地東下. 至10昆

池□疾卒. 春秋七十有八. 後孫興公製道賢

論. 以天竺七僧方竹林七賢. 以護比山巨源.

其論云. 護公德居物宗. 巨源位登論道. 二公

風德高遠. 足爲流輩. 其見美後代如此. 初護

於西域得超日明經*胡本譯出. 頗多繁重. 時

有信士□承遠. 乃更詳正文偈. 刪爲二卷. 今

之所傳經是也. 承遠明練有才理篤志法務.

護公出經多參正焉. 11惠懷之際. 有沙門法八

者. 不知何許人. 譯出樓百經. 八與沙門法立

共出法句喩及福田二經. 法立又訪得*胡本.

中	欄

別譯出百餘首. 未及12繕寫. 會13病卒. 尋値永

嘉擾亂. 14散滅不存

竺叔蘭傳第八

竺叔蘭. 本天竺人也. 祖父婁陀. 篤志好學. 淸

簡有節操. 時國王無道百姓思亂. 有15賊臣將

兵得罪. 懼誅以其國女呼與共反. 婁陀怒曰.

君出於微賤而任居要職. 不能以德報恩. 而

反爲逆謀乎. 我寧守忠而死. 不反而生也. 反

者懼謀泄. 卽殺之而作亂. 婁陀子達摩尸羅.

齊言法首. 先在他國. 其婦兄二人□爲沙門.

聞父被害國內大亂. 卽與二沙門奔晉. 居于

河南. 生叔蘭. 叔蘭幼而聰辯. 從二舅16諮受

經法. 一聞而悟. 善*胡漢語及書. 亦兼諸文

史. 然性願輕躁. 進獵無度. *常單騎逐鹿. 値

虎墮馬. 折其右臂. 久之乃差後馳騁不已. 母

數呵諫. 終不改爲之蔬食. 乃止性嗜酒. 飮至

五六17升方暢*常大醉臥18於路傍. 仍入河南

郡門. 喚呼吏錄送河南獄. 時河南尹樂廣與

賓客共□. 已醉謂蘭曰. 君僑客. 何以學人飮

酒. 叔蘭曰. 杜康釀酒天下共飮. 何19以僑舊.

廣又曰. 飮酒可爾. 何以狂亂乎. 答曰. 民雖狂

而不亂. 猶府君雖醉而不狂. 廣大20呼時坐客

曰. 外國人那得面白. 叔蘭曰. 河南人面黑尙

不疑僕面白復何怪耶. 於是賓主歎其機辯.

遂釋之. 頃之無疾暴亡. 三日還蘇. 自說入一

朱門. 金銀爲堂見一人. 自云. 是其祖父. 謂叔

蘭曰. 吾修善累年. 今受此報. 汝罪人. 何得來

耶. 時守門人以更驅之. 入竹林中見其獵伴.

爲鷹犬所啄齧. 流血號叫心救於叔蘭. 叔蘭

下	欄

走避數十步. 値牛頭人. 欲21叉之. 叔蘭曰. 我

累世佛弟子. 常供二沙門. 何罪見治. 牛頭人

答. 此22唯受福. 不23關獵罪. 俄而見其兩舅來.

語牛頭曰. 我等二人□受其供. 惡少善多可

得相[&FFFF]#. 遂隨道人歸. 旣而還蘇. 於是改節修

慈. 專志經法. 以晉元康元年. 譯出放光經及

異維摩詰十餘萬言. 旣學兼*胡漢. 故譯義

精24允. 後遭母25難三月便欲菩. 有□人告曰.

今歲月不便. 可待來年. 叔蘭曰. 夫生者必有

一死. 死者不復再生. 人神異塗. 理之然也. 若

使亡母棲靈有地. 則烏鳥之心畢矣. 若待來

年. 恐逃走無地. 何暇奉26營乎. 遂卽菩畢. 明

年石勒果作亂. 寇賊縱橫. 因避地奔[&FFFF]#州. 後

無疾. 忽告知識曰. 吾將死矣. 數日便卒. 識者

以爲知命

尸梨蜜傳第九

尸梨蜜. 西域人也. 時人呼之爲高座. 傳云.

國王之子. 當承繼世. 而以國讓弟. 闇軌太伯.

旣而悟心天啓. 遂爲沙門. 蜜天資高朗風骨

邁擧. 直爾對之. 便自卓出於物. 27永嘉中始

到此土. 止建初寺. 丞相王導一見而奇之. 以

爲吾之徒也. 由是名顯. 太尉庾元28□光祿

周伯仁太常謝幼29璵近尉桓茂倫. 皆一代名

士. 見之終日累歎. 披衿致契. 30道詣蜜. 蜜解

帶偃伏. 悟言神解. 時尙書令?望之. 亦與蜜

致善. 31?32斂飾容端坐對之. 諸公於是歎

其精神灑33□皆得其所. 桓近尉曾欲爲蜜作

目. 久之未得. 有云. 尸梨蜜可稱卓朗. 於是桓

乃咨嗟絶嘆. 以爲標題之極. 大將軍王處

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十三

頁數:九九

上	欄

1沖. 時在南夏. 聞王周諸公器重蜜. 疑以爲

失鑒. 2旣見. 乃振欣奔至. 一面便3盡周□爲

僕射. 領選4臨入過視蜜. 乃撫背而歎. 若使

太平世盡得選此賢輩. 眞令人無恨. 俄而□

遇害. 蜜往省其孤. 對坐作*胡唄三契. 梵響

○雲. 5誦□數千言. 聲6高韻暢. 顔容不變. 旣

而揮肉○淚. 神氣自若. 其哀樂廢興. 皆此類

也. 王公7曾謂蜜8曰. 外國正當有君一人而

已耳. 蜜笑而答曰. 若使我如. 諸君今日. 豈得

在此. 當時以爲當言. 蜜性高簡. 不學晉語. 諸

公與之語言. 蜜因傳譯. 然而神領意9得頓盡

言前. 莫不歎其自然天拔悟得非常. 蜜善持

□術. 所向皆驗. 初江東未有□法. 蜜傳出孔

雀王諸神□. 又授弟子覓歷高聲梵唄傳. 響

于今. 年八十餘. 咸康中卒. 諸公聞之痛惜流

肉. 宣武桓公10常云. 少見高座稱其精神淵著

當年出倫. 其爲名士所歎如此

僧伽跋澄傳第十

僧伽跋澄. □賓人也. 又然有淵懿之量. 歷尋

名師修習精詣博覽衆典特善數經. 闇誦阿

毘曇毘婆沙. 貫其妙旨. 常浪志遊方觀風弘

化. 符堅之末. 來入關中. 先是大乘之典未廣.

禪數之學甚盛. 旣至長安. 咸稱法匠焉. 堅□

書郎趙政字文業. 博學有才章. 卽堅之琳11○

也. 崇仰大法. *常聞外國宗習阿毘曇毘婆

沙. 而跋澄諷誦. 乃四事禮供. 請譯梵文. 遂共

名德法師12道安集僧宣譯. 跋澄口誦經本. 外

國沙門曇摩難提筆受. 爲*胡文佛圖羅刹宣

譯秦. 沙門13智敏筆受. 爲漢文. 以僞建元十

中	欄

九年譯出. 自孟夏至14仲秋方訖. 初跋澄又齎

婆須蜜*胡本自隨. 明年趙政復請出之. 跋澄

乃與曇摩難提及僧伽提婆三人. 共執*胡本.

秦沙門15佛念宣譯. 慧嵩筆受. 安公法和對共

□定. 故二經流布傳學□今. 跋澄戒德整峻

虛靜離俗. 關中僧衆則而象之. 後不知所終.

佛圖羅刹者. 不知何國人. 德業純白. 該覽經

典. 久遊中土善閑漢言. 其宣譯梵文見重符

世焉

曇摩難提傳第十一

曇摩難提. 兜□16勒人也. □歲出家聰慧夙

成. 硏諷經典以專精致業. 遍觀三藏. 闇誦增

一中阿7□經. 博識洽聞靡所不練. 是以國內

遠近咸共推服. 少而觀方遍涉諸國常謂弘

法之體宜宣布未聞. 故遠冒18流沙. 懷寶東

遊. 以符堅建元二十年. 至于長安. 先是中土

群經未有四□. 堅侍臣武威太守趙政. 志深

法藏. 乃與安公共請出經. 是時慕容沖已叛

起兵擊堅. 關中騷動. 政於長安城內集義學

僧寫出兩19經. 佛念傳譯. 慧嵩筆受. 自夏□

春. 綿歷二年方訖. *具二阿□凡一百卷. 自

經流東夏□于符世. 卷數之繁唯此爲廣. 難

提學業旣優. 道聲甚盛. 堅屢禮請厚致供施.

在秦積載. 後不知所終. 竺佛念. □州人也. 志

行弘美辭才辯贍. 博見多聞20備識風俗. 家世

河西通習方語. 故能交譯21戎華宣法關渭. 符

姚二代常參傳經. 二□之具. 蓋其功也

僧伽提婆傳第十二

僧伽提婆. □22賓人也. 姓瞿曇氏. 入道修學

下	欄

遠心明師. 兼通三藏. 多所誦持. 尤喜阿毘曇

心洞其纖旨. 常誦三法度晝夜嗟味. 以爲道

之府也. 爲人俊朗有深鑒. 儀止溫恭. 務在誨

人恂恂不怠. 符氏建元中. 入關宣流法化. 初

安公之出婆須蜜經也. 提波與僧伽跋澄. 共

執梵文. 後令曇摩難提出二阿□. 時有慕容

之難. 戎世建法倉卒未練. 安公先所出阿毘

曇廣說三法度等諸經. 凡百餘萬言. 譯人造

次未善詳審. 義旨句味往往愆謬. 俄而安公

棄世. 不及改正. 後山東淸平提婆乃與冀州

沙門法和. 俱適洛陽. 四五年間硏講前經. 居

華歲積. 轉明漢語. 方知先所出經多有乖失.

法和歎恨未定. 重請譯改. 乃更出阿毘曇及

23廣說先出衆經. 漸改定焉. 頃之姚興24王秦

法事25甚盛. 於是法和入關. 而提婆度江. 先

是廬山慧遠法師. 翹勤妙典廣集經藏. 虛心

側度延望遠賓. 聞其至止. 卽請入廬岳. 以太

元十六年. 請譯阿毘曇心及三法度等經. 提

婆乃於波若臺. 手執*胡本口宣晉言. 去華存

實務盡義本. 今之所傳. 蓋其文也. 至隆安元

年. 遊于京師. 晉朝王公及風流名士. 莫不造

席致敬. 時衛軍東亭候王珣. 雅有信慧住持

正法. 建立精舍廣招學衆. 提婆至止珣卽26迎

請. 27仍於其舍講阿毘曇. 名僧畢集. 提婆宗

致旣精. 辭旨明28析振發義奧. 衆咸悅悟. 時

王29珣僧30等亦在聽坐. 後於別屋自講. 珣問

法網道人. 31阿字所得云何. 答曰. 大略全是

小未精□耳. 其敷演32之明易啓人心如此. 其

年冬. *珣集京都義學沙門四十餘人. 更請提

經數:二一四五

經名:出三藏記集卷第十四

頁數:一○○

上	欄

婆於其寺譯出中阿□. □賓沙門僧伽羅1叉

執*胡本. 提婆□爲晉. 至來夏方訖. 其在

關洛江左所出衆經. 垂百餘萬言. 歷遊華2戎

備悉風俗. 從容機警善於談笑. 其道化聲譽

莫不聞焉. 未詳其卒歲月. 提婆或作提和. 蓋

音訛故不同云

出三藏記集傳3上卷第十4三

出三藏記集傳5中卷第十6四

*梁*建初寺沙門釋僧祐撰

鳩摩羅什傳第一

佛陀那舍傳第二

曇無讖傳第三

佛馱跋陀傳第四

心那跋摩傳第五

僧伽跋摩傳第六

曇摩蜜多傳第七

心那跋陀羅傳第八

7沮渠安陽候傳第九

8心那毘地傳第十

鳩摩羅什傳第一

鳩摩羅什. 9齊言童壽. 天竺人也. 家世國相.

什祖父達多. 倜□不群. 名重於國. 父鳩摩

10二. 聰明有懿節. 將嗣相位. 乃辭避出家. 東

度蔥嶺. 龜玆王聞其棄榮. 甚敬慕之. 自出郊

迎請爲國師. 王有妹. 年始二十. 才悟明敏. 過

目必能. 一聞則誦. 且體有赤□法生智子. 諸

中	欄

國□之□不行. 及見*二心欲當之 . 王聞大

喜. 逼*二爲妻. 遂生什. 什之在胎. 其母慧解

倍常. 往雀梨大寺聽經. 忽自通天竺語. 衆咸

歎異. 有羅漢達摩瞿沙. 曰此必懷智子. 爲說

舍利弗在胎之證. 旣而生什. 岐○若神. 什生

之後還忘前語. 頃之其母出家修道. 學得初

果. 什年七歲. 亦俱出家. 從師受經口誦日得

千偈. 偈有三十二字. 凡三萬二千言. 誦毘曇

旣過. 師授其義. 卽自通解. 無幽不暢. 時龜玆

國人. 以其母王女利養甚多. 乃□什避之. 什

年九歲. 進到□賓. 遇名德法師槃頭達多. 卽

□賓王之從弟也. 淵粹有大量. 三藏九部莫

不縷貫. 亦日誦千偈. 名播諸國. 什旣至. 仍師

事之. 遂誦雜藏中阿□長阿□凡四百萬言.

達多每與什論議. 與推服之. 聲徹於王. 王卽

請入. 集外道論師共相攻難. 言氣始交. 外道

輕其幼稚. 言頗不順. 什乘其隙而挫之. 外道

折11服愧□無言. 王益敬異. 日給鵝□一雙粳

麵各三12升□六13升. 此外國之上供也. 所住

寺僧乃差大僧五人沙彌十人營親灑掃. 有

若弟子. 其見尊崇如此. 至年十二. 其母□還

龜玆. 至月14氏北山. 有一羅漢. 見而異之. 謂

其母言. 常當守護此沙彌. 若至三十五不破

戒者. 當大興佛法度無數人. 與□波□多無

異. 若戒不全無能爲也. 正可才明俊15藝法師

而已什進到沙勒國. 頂戴佛□心自念言. □

形甚大. 何16其輕耶. 卽重不可勝. 失聲下之.

母問其故. 答曰. 我心有分別. 故□有輕重耳.

什於沙勒國誦阿毘曇六足 諸17門增一阿□.

下	欄

及還龜玆名蓋諸國. 時龜玆僧衆一萬餘人.

疑非凡夫. 咸推而敬之. 莫敢居上. 由是不預

燒香之次. 遂博覽四韋陀五明諸論. 外道經

書陰陽星算莫不究曉. 妙達吉凶言若符契.

性率達不礪. 小檢修行者頗非之. 什自得於

心. 未18常懈意. 後從佛陀耶舍學十誦律. 又

從須利耶蘇摩諮稟大乘. 乃歎曰. 吾昔學小

乘. 譬人不識金以□石爲妙矣. 於是廣心義

要. 誦中百二論. 於龜玆19帛純王新寺得放光

經. 始披讀. 魔來蔽文. 唯見空牒. 什知魔所

爲. 誓心20逾固. 魔去字顯. 仍習誦之. 後於雀

梨大寺讀大乘經. 忽聞空中語曰. 汝是智人.

何以讀此. 什曰. 汝是小魔. 宜時速去. 我心如

地. 不可轉也. 停住二年. 廣誦大乘經論洞其

□奧. 後往□賓. 爲其師槃頭達多具說一乘

妙義. 師感悟心服. 卽禮什爲師. 言我是和上

小乘師. 和21上是我大乘師矣. 西域諸國*服

什神俊. 咸共崇仰. 每至護說. 諸王長□高座

之側. 令什踐其膝以登焉. 什道震西域聲被

東國. 符氏建元十三年歲次丁丑正月. 太史

奏有星見外國分野. 當有大德智人入輔中

國堅素聞什名. 乃悟曰. 朕聞西域有鳩摩羅

什. 將非此耶. 十九年卽遣驍騎將軍呂光將

兵伐龜玆及22焉耆諸國. 臨發謂光曰. 聞彼有

鳩摩羅什. 深解法相善閑陰陽. 爲23彼學之

宗. 朕甚思之. 若剋龜玆卽馳驛送什. 光軍未

至. 什謂其王帛純曰. 國運衰矣. 當有勍敵. 日

下人從東方來. 宜恭承之. 勿抗其鋒. 純不從

而戰. 光遂破龜玆殺純獲什. 光性疏慢. 未測