經數: 二一四一

經名: 波斯敎殘經

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上              欄

次明三際

一初際  二中際  三後際

初際者. 未有天地. 但殊明暗. 明性智慧. 暗性

愚癡. 諸所動靜. 無不相背

中際者. 暗旣侵明. 恣情馳逐. 明來入暗. 委質

推移. 大患厭離. 於形體火宅. 願心於出離. 勞

身救性. 聖敎固然. 卽妄爲眞. 孰敢聞命. 事須

辯折. 心解脫緣

後際者. 敎化事畢. 眞妄歸根. 明旣歸於大明.

暗亦歸於情暗. 二宗各復. 兩者交歸

次觀四寂法身

1波斯敎殘經  (敦煌莫高窟藏本   佚籍叢)

(今歸京師圖書館   殘十五)

(殘寫經一卷前半已缺佚後半完好然無後題吾友臨川李

君證剛翊灼以其中專闡明明暗之旨證以景敎三威蒙度

讚有合處遂定爲景敎經典然考大□摩尼與景敎頗類似

未易分別且皆由波斯流入中土故姑顔之曰波斯敎經以

俟當世之宗敎學者考證焉宣統三年三月上虞羅振玉記)

若不遇緣無由自脫心解

肉身本性. 是一爲是二耶. 一切諸聖出

現於世. 施作方便. 能救明性. 得離衆苦. 究

竟安樂. 作是問已. 曲躬恭敬. □住一面

爾時. 明使告阿馱言. 善哉善哉. 汝爲利益無

量衆生. 能問如此甚深□義. 汝今卽是一切

世間盲迷衆生大善知識. 我當爲汝分別解

說. 令汝疑網永斷無餘. 汝等當知. 卽此世界

中              欄

未立以前. 淨風善母二光明使. 入於暗坑無

明境界. 拔擢驍健常   大智甲. 五分

明身. 策持昇進. 令出五坑. 其五類魔□五明

身. 如蠅著蜜. 如鳥被□. 如魚呑鉤. 以是義

故. 淨風明使. 以五類魔及五明身二力和合.

造成世界十天八地. 如是世界. 卽是明身醫

療藥堂. 亦是暗魔禁繫牢獄. 其彼淨風及善

母等. 以巧方便安立十天. 次置業·輪及日月

宮·幷下八地·三衣·三輪乃至三災·鐵圍·四

院·未勞俱孚山·及諸小山·大海·江河. 作如

是等. 建立世界. 禁五類魔. 皆於十三光明大

力以爲囚. 縛其十三種大勇力者. 先意淨風

各五明子. 及呼□瑟德Ｃ□Ｃ德幷□路沙

羅夷等. 其五明身. 猶如牢獄. 五類諸魔. 同彼

獄囚淨風五子. 如掌獄官. 說聽喚應. 如喝更

者. 其第十三□路沙羅夷. 如斷事王. 於是貪

魔見斯事已. 於其毒心重興惡計. 卽令路[&FFFF]#

及業羅決以像淨風及善母等. 於中變化. 造

立人身. 禁囚明性. 放大世界. 如是毒惡貪慾

肉身. 雖復微小. 一一皆放天地·世界·業輪·

星宿·三災·四圍·大海·江河·乾濕二地·草木·

禽獸·山川·堆阜·春夏秋冬·年月時日·乃至

有□無□. 無有一法不像世界. 喩若金師. 摸

白象形. 寫指環內. 於其象身無有增減. 人

類世界. 亦復如是. 其彼淨風. 取五類魔. 於

十三種光明淨體. 囚禁束縛. 不令自在. 魔見

是已. 起貪毒心. 以五明性禁於肉身. 爲小世

界. 亦以十三無明暗力. 囚固束縛. 不令自在.

其彼貪魔. 以淸淨氣禁於骨城. 安置暗相. 栽

下              欄

蒔死樹. 又以妙風禁於筋城. 安置暗心. 栽蒔

死樹. 又以明力禁於脈城. 安置暗念. 栽蒔死

樹. 又以妙水禁於肉城. 安置暗思. 栽蒔死

樹. 又以妙火禁於皮城. 安置暗意. 栽蒔死樹.

貪魔以此五毒死樹. 栽於五種破壞地中. 每

令惑亂光明本性. 抽彼客性. 變成毒鎖. 是暗

相樹者生於骨城. 其鎖是怨. 是暗心樹者. 生

於筋城. 其鎖是嗔. 其暗念樹者. 生於脈城. 其

鎖是□. 其暗思樹者. 生於肉城. 其鎖是忿. 其

暗意樹者. 生於皮城. 其鎖是癡. 如是五種骨·

筋·脈·肉·皮等. 以爲牢獄. 禁五分身. 亦如五

明. 囚諸魔類. 又以怨憎·嗔□·□慾·忿怒·及

愚癡等. 以爲獄官. 放彼淨風五驍健子中間

貪慾. 以像喝更說聽喚應. □毒猛火. 恣令自

在. 放□路沙羅夷. 其五明身. 旣被如是苦切

禁縛. 廢忘本心. 如狂如醉. 猶如有人. 以衆毒

蛇. 編之爲籠. 頭皆在內. 吐毒縱橫. 復取一

人. 倒懸於內. 其人爾時爲毒所逼. 及以倒

懸. 心意迷錯. 無暇思惟. 父母親戚. 及本歡

樂. 今五明性. 在肉身中. 爲魔囚縛. 晝夜受

苦. 亦復如是. 又復淨風造二明船. 於生死海

運渡善子. 達於本界. 令光明性究竟安樂. 怨

魔貪主. 見此事已. 生嗔□心. 卽造二形雄[&FFFF]#

等相. 以放日月二大明船. 惑亂明性. 令昇暗

船. 送入地獄. 輪□五趣. 備受諸苦. 卒難解

脫. 若有明使. 出興於世. 敎化衆生. 令脫諸

苦. 先從耳門. 降妙法音. 後入故宅. 持大神

□. 禁衆毒蛇. 及諸惡獸. 不令自在. 復齎智

斧. 軌伐毒樹. 除去株燮. 幷餘穢草. □令淸

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經名: 波斯敎殘經

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淨. 嚴飾宮殿. 敷置法座. 而乃坐之. 猶如國

王. 破怨敵國. 自於其中. 莊飾臺殿. 安置寶

座. 平斷一切善惡人民. 其惠明使. 亦復如

是. 旣入故城. 壞怨敵已. 當卽分判明暗二

力. 不令雜亂. 先降怨憎. 禁於骨城. 令其淨

氣俱得離縛. 次降怨憎. 禁於骨城. 令其明力卽

便離縛. 又伏忿怒. 禁於肉城. 令其妙水卽便

解脫. 又伏愚癡. 禁於皮城. 令其妙火俱得解

脫. 貪慾二魔. 禁於中間. 飢毒猛火. 放令自

在. 猶如金師. 將欲鍊金. 必先藉火. 若不得

火. 鍊卽不成. 其惠明使. 喩若金剛. 其[&FFFF]#Ｃ

而云[&FFFF]#. 猶如金□. 其彼飢魔. 卽是猛火. 鍊五

分身. 令使淸淨. 惠明大使. 於善身中. 使用飢

火. 爲大利益. 其五明力. 住和合體. 因彼善

人. 銓簡二力. 各令分別. 如此肉身. 亦名故

人. 卽是骨筋·脈·肉·皮. 怨·嗔·□·怒·癡. 及貪

□□. 如是十三. 共成一身. 以像無始無明境

界. 第三暗夜. 卽是貪魔毒惡思惟諸不善性.

所謂愚癡·□慾·自譽·亂他·嗔□·不淨·破壞·

銷散·死亡·□惑·返逆暗相. 如是等可畏無明

暗夜. 十二暗時. 卽是本出諸魔記驗. 以是義

故. 惠明大智. 以善方便. 如此肉身. 銓救明

性. 令得解脫. 於己五體. 化出五施. 資益明

性. 先從明相化出○愍. 加彼淨氣. 次從明心

化出具足. 加被明力. 又於明思化出忍辱. 加

被淨水. 又於明意化出智惠. 加被淨火呼□

瑟德Ｃ□Ｃ德. 於語藏中加被智惠. 其氣風

明水火·憐愍·誠信·具足·忍辱·智惠·及呼□

下              欄

瑟德Ｃ□Ｃ德與彼惠明. 如是十三. 以像淸

淨光明世界. 明尊記驗. 持具戒者. 猶如日

也

第二日者. 卽是智惠. 十二大王. 從惠明化. 像

日圓滿. 具足記驗. 第三日者. 自是七種摩訶

羅薩本. 每入淸淨師僧身中. 從惠明處. 受得

五施. 及十二時. 成具足日. 卽像□路沙羅夷.

大力記驗. 如是三日及以二夜. 於其師僧乃

至行者. □皆具有二界記驗. 或時故人. 與新

智人共相□戰. 如初貪魔. 擬侵明界. 如斯記

驗. 從彼故人. 暗毒相中. 化出諸魔. 卽共新人

相體□戰. 如其新人不防記驗. 廢忘明相. 卽

有記驗. 其人於行無有憐愍. 觸事生怨. 卽汚

明性. 淸淨相體. 寄住客性. 亦被損壞若當防

護. 記驗警覺. 逆逐怨憎. 當行憐愍. 明性相

體. 還復淸淨. 寄住客性. 羅諸危厄. 歡喜□

躍. 禮謝而去

或時新人忘失記念. 於暗心中化出諸魔. 共

新人心當卽□戰. 於彼人身有大記驗. 其人

於行無有誠信. 觸事生嗔. 寄住客性. 當卽被

染. 明性心體. 若還記念. 不忘本心. 令覺驅

逐. 嗔□退散. 誠信如故. 寄住客性. [&FFFF]#脫諸

苦. 達於本界. 或時新人忘失記念. 卽被無明.

暗毒念中. 化出諸魔. 共彼新人淸淨念體卽

相□戰. 當於是人有大記驗. 其人於行無有

具足. 慾心熾盛. 寄住客性. 卽當被染. 如其

是人. 記念不忘. 於具足體善能防護. □諸慾

想. 不令復起. 寄住客性. [&FFFF]#脫衆苦. 俱時淸

淨. 達於本界

下              欄

或時於彼無明思中. 化出諸魔. 共新人思卽

相□戰. 如其是人. 廢忘本思. 當有記驗. 其人

於行卽無忍辱. 觸事生怒. 客主二性. 俱時被

染. 如其是人. 記念不忘. 覺來拒敵. 怒心退

謝. 忍辱大力. 還當扶護. 寄住客性. 欣然解

脫. 本性明白. 思體如故

或時於被無明意中. 化出諸魔. 卽共新人意

體□戰. 如其是人. 忘失本意. 當有記驗. 其

人於行多有愚癡. 客主二性. 俱被染汚. 如

其是人. 記念不忘. 愚癡若起. 當卽自覺. 速能

降伏. 策勤精進. 成就智惠. 寄住客性. 因善業

故. 俱得淸淨. 明性意體. 湛然無穢. 如是五

種. 極大□戰. 新人故人. 時有一陣. 新人因

此. 五種勢力. 防衛怨敵. 如大世界. 諸聖記

驗. 憐愍以像. 持世明使. 誠信以像十天大王.

具足以像降魔勝使. 忍辱以像地藏明使. 智

惠以像催光明使. 爲此義故. 過去諸聖及現

在敎作如是說. 出家之人. 非其有□肉身相

戰. 乃是無□. 諸魔毒性. 互相□戰. 如此持

戒淸淨師等. 類同諸聖. 何以故. 降伏魔怨. 不

異聖故. 或時故人兵衆退敗. 惠明法相寬泰

而遊. 至於新人五種世界無量國土. 乃入淸

淨微妙相城. 於其寶殿敷置法座. 安處其中.

乃至心念思意等城. 亦復如是. 一一遍入. 若

其惠明遊於相城. 當知是師所說正法皆悉

微妙. 樂說大明三常五大. 神通變化具足諸

相. 次於法中專說憐愍

或遊心城. 當知是師樂說日月光明宮殿神

通變化具足威力. 次於法中專說誠信

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經名: 波斯敎殘經

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或遊念城. 當知是師樂說大相□路沙羅夷

神通變化具足默然. 次於法中專說具足

或遊思城. 當知是師樂說五明神通變現. 次

於法中專說忍辱

或遊意城. 當知是師樂說明使過去未來及

現在者神通變化隱現自在. 次於法中專說

智惠. 是故智者諦觀是師. 卽知惠明在何國

土. 若有淸淨雷那勿等. 如是住持無上正法.

乃至命終不退轉者. 命終已後. 其彼故人及

以兵衆. 無明暗力墮於地獄. 無有出期. 當卽

惠明引己明軍. 淸淨眷屬直至明界. 究竟無

畏. 常受快樂. 應輪經云. 若雷那勿等身具善

法. 光明父子及淨法風. 皆於身中每常遊止.

其明父者卽是明界無上明尊. 其明子者. 卽

是日月光明. 淨法風者. 卽是惠明. 寧萬經云.

若雷那勿具善法者. 淸淨光明大力智惠. 皆

備在身. 卽是新人功德具足

汝等諦聽. 惠明大使. 入此世界顚倒[&FFFF]#城. 屈

曲聚落. 壞朽故宅. 至於魔宮. 其彼貪魔. 爲

破落故. 造新穢城. 因己愚癡. 恣行五慾. 或時

白□微妙淨風勇健法子大聖之男入於此

城. 四面顧望. 唯見煙霧. 周障屈曲. 無量聚

落. 旣望見已. 漸次遊行. 至於城上. 直下遙

望. 見七寶珠. 一一寶珠. 價値無量. 皆被雜

穢. 纏[&FFFF]#其上. 時惠明使. 先取膏□肥壤好

地. 以已光明無上種子. 種之於中. 又於己體

脫出模樣及諸珍寶. 爲自饒益. 大利興生. 種

種莊嚴具足內性以爲依柱眞實種子依因此

柱得出五重無明暗坑. 猶如大界. 先意淨風

中              欄

各有五子. 與五明身作依止柱. 於是惠明善

巧田人. 以惡無明崎嶇五地而平塡之. 先除

荊□及諸毒草. 以火焚燒. 次當誅伐五種毒

樹. 其五暗地. 旣平殄已. 卽爲新人置立殿堂

及諸宮室. 於其園中. 栽蒔種種香花寶樹. 然

後乃爲自身莊嚴宮室寶座臺殿. 次爲左右

無數衆等. 亦造宮室. 其惠明使. 以自威神. 建

立如是種種成就. 又□毒惡貪慾暗地. 令其

顚倒. 於是明性五種淨體. 漸得申暢. 其五體

者. 則相·心·念·思·意是. 時惠明使. 於其淸淨

五重寶地. 栽蒔五種光明勝譽無上寶樹. 復

於五種光明寶臺. 燃五常住光明寶燈

時惠明使. 施五施已. 先以驅逐無明暗相. 伐

□五種毒惡死樹. 其樹根者自是怨憎. 其莖

剛强. 其枝是嗔其葉是恨. 鎖是分□. 味是泊

言. 色是譏嫌. 其次驅逐無明暗心. 伐□死樹.

其樹根者自是無信. 其莖是忘. 枝是○惰. 葉

是剛强. 鎖是煩惱. 味是貪慾. 色是拒諱. 其次

驅逐無明暗念. 伐去死樹. 其樹根者自是□

慾. 莖是怠惰. 枝是剛强. 葉是增上. 果是譏

□. 味是貪嗜色是愛慾諸不淨業. 先爲後誨.

次逐暗思. 伐去死樹. 其樹根者自是忿怒. 莖

是愚癡. 枝是無信. 葉是拙鈍鎖是輕蔑. 味是

貢高. 色是輕他. 次逐暗意. 伐去死樹. 其樹根

者自是愚癡. 莖是無記. 枝是□鈍. 葉是顧影

自謂無比. 鎖是越衆. 莊嚴服飾. 味是愛樂. 瓔

珞眞珠環釧諸雜珍寶串佩其身. 色是貪嗜.

百味飮食資益肉身. 如是樹者. 名爲死樹. 貪

魔於此無明暗窟. 勤加種蒔

下              欄

時惠明使. 當用智惠快利□斧. 次第誅伐已.

以已五種無上淸淨光明寶樹. 於本性地而

栽種之. 於其寶樹漑甘露水. 生成仙鎖. 先栽

相樹. 其相樹者. 根是○愍. 莖是快樂. 枝是

歡喜. 葉是羔衆. 鎖是安泰. 味是敬愼. 色是堅

固. 次栽淸淨妙寶心樹. 其樹根者自是誠信.

莖是見信. 枝是□懼. 葉是警覺. 鎖是勤學. 味

是讀誦. 色是安樂. 次栽念樹. 其樹根者自是

具足. 莖是好意. 枝是威儀. 葉是眞實. 莊嚴諸

行. 鎖是實言. 無虛妄語. 味是說淸淨正法. 色

是愛樂相見. 次栽思樹. 其樹根者自是忍辱.

莖是安泰. 枝是忍受. 葉是戒律. 鎖是能巧問答.

是勤修. 色是精進. 次栽意樹. 其樹根者自是

智惠. 莖是了二宗義. 枝是明法辯才. 葉是□

變知機. 能□異學. 崇建正法. 鎖是齋讚. 味

隨機善說. 味是善能譬喩. 令人曉悟. 色是柔

陸羔辭. 所陳悅衆. 如是樹者. 名爲言樹

時惠明使. 以此甘樹. 於彼新城微妙宮殿寶

座四面及諸園觀自性五地. 於其地上而栽

種子. 其中王者卽是○愍者. 其○愍者. 卽是一

切功德之祖. 猶如朗日諸明中最. 亦如滿月

衆星中尊. 又如國王花冠. 於諸嚴飾最爲第

一. 亦如諸樹. 其鎖爲最. 又如明性. 處彼暗

身. 於其身中微妙無比. 亦如素鹽. 能與一切

上妙□饌而作滋味. 又如國王印璽. 所印之

處無不遵奉. 亦如明月寶珠. 於衆寶中而爲

第一. 又如膠淸. 於諸□色而作軍固. 亦如石

陸. 所塗之處. 無不鮮白. 又如宮室. 於中有

王. 因彼王故宮得嚴淨. 其○愍者. 亦復如

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經名: 波斯敎殘經

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是. 有○愍者. 則有善法. 若無○愍. 修諸功

德. 皆不成就. 緣此事故. 故稱爲王. 其○愍

中. 復有誠信. 其誠信者. 卽是一切諸善之母.

猶如王妃. 能助國王. 撫育一切. 亦如火力. 通

熟萬物. 資成諸味. 又如日月. 於衆像中. 最尊

無比. 舒光普照. 無不滋益. ○愍誠信. 於諸功

德成就具足. 亦復如是. □愍誠信. 亦是諸聖

過去未來明因基址. 通觀妙門. 亦復三界煩

惱大海側足狹路. 百千衆中. 稀有一人. 能入

此路. 若有入者. 依因此道. 得生淨土. 離苦解

脫. 究竟無畏. 常樂安淨

又惠明使. 於魔暗身. 通顯三大光明惠日. 降

伏二種無明暗夜. 像彼無上光明記驗. 第一

日者. 卽是惠明. 十二時者. 卽是勝相十二大

王. 以像淸淨光明世界無上記驗. 第二日者.

卽是新人淸淨種子. 十二時者卽是十二次

化明王. 又是夷數勝相妙衣. 施與明性. 以此

妙衣莊嚴內性. 令其具足拔□昇進永離穢

土. 其新人日者. 卽像廣大□路沙羅夷. 十二

時者. 卽像先意及以淨風各五明子. 幷呼□

瑟德Ｃ□Ｃ德. 合爲十三光明淨體. 以成一

日

第三日者. 卽是說聽及喚應聲. 十二時者. 卽

是微妙相·心·念·思·意等. 及與○愍·誠信·具

足. 忍辱·智惠等是. 其此喚應. 第四日者. 以

像大界日光明使○愍相等. 十二時者. 卽像

日宮十二化女. 光明圓滿. 合成一日

其次復有兩種暗夜. 第一夜者. 卽是貪魔. 其

十二時者. 卽是骨·筋·脈·肉·皮等. 及以怨·憎□

中              欄

嗔□·□慾·忿怒·愚癡·貪欲·飢火. 如是等輩.

不淨諸毒. 以像暗界無始無明第一暗夜. 第

二夜者. 卽是猛毒慾熾焰. 十二時者. 卽是十

二暗毒思惟. 如是暗夜. 以像諸魔初興記驗.

時惠明日. 對彼無明重昏暗夜. 以光明力降

伏暗性. 靡不退散. 以是義故. 像初明使降魔

記驗. 又惠明使. 於無明身. 種種自在降伏諸

魔. 如王在殿賞罰無畏. 惠明相者. 第一大王.

二者智惠. 三者常勝. 四者歡喜. 五者懃修. 六

者平等. 七者信心. 八者忍辱. 九者直意. 十者

功德. 十一者齊心一等. 十二者內外俱明. 如

是十二光明. 大時若入相心念思意等五種

國土. 一一□Ｃ無量光明. 各各現果亦復無

量. 其鎖卽於淸淨徒衆. 而具顯現

若電那勿具足十二光明時者. 當知是師與

衆有異. 言有異者. 是慕□拂多誕等. 於其身

心常生慈善柔陸別識. 安泰和同如是記驗.

卽是十二相樹初萌顯現. 於其樹上. 每常開

敷無上寶花. 旣開已輝光普照. 一一花間. 化

佛無量. 展轉相生. 化無量身

若電那勿內懷第一大王樹者. 當知是師有

五記驗. 一者不樂久住一處. 如王自在. 亦不

常住一處. 時有出遊. 將諸兵衆. 嚴持器仗. 種

種具備. 能令一切國獸怨敵悉皆潛伏. 二者

不□所至之處. 若得□施. 不私隱用. 皆納大

衆. 三者貞潔防諸過患. 自能淸淨. 亦復轉勸

餘修學者. 令使淸淨. 四者於己尊師有智惠

者. 而常親近. 若有無智樂欲戱論及□諍者.

卽皆遠離. 五者常樂淸淨徒衆. 與共住止. 所

下              欄

至之處. 亦不別衆獨寢一室. 若有此者. 名爲

病人. 如世病人. 爲病所惱. 常樂獨處. 不願親

近眷屬知識. 不樂衆者. 亦復如是

二智惠者. 若有持戒電那勿等內懷智性者.

當知是師有五記驗. 一者常樂讚歎淸淨有

智惠人. 及樂淸淨智惠徒衆同會一處. 心生

歡喜. 常無厭離. 二者若己智根見解狹劣. 聞

他智者智惠言語. 心無□嫉. 三者諸有業行.

常當勤學. 心不懈怠. 四者常自勤學. 智惠方

便. 諸善威儀. 亦勸餘人. 同共修習. 五者於其

禁戒愼懼不犯. 若誤犯者. 速卽對衆發露陳

悔

三常勝者. 若有淸淨電那勿等內懷勝性. 當

知是師有五記驗. 一者不樂讒○□□. 如有

是人亦不親近. 二者不樂□諍□亂. 若有□

諍. 速卽遠離. 强來□者. 而能伏忍. 三者若

論難有退屈者. 不得承危. Ｃ以稱快. 四者輒

不漫陳. 不問而說. 若有來問. 思忖而答. 不令

究竟. 因言被恥. 五者於他語言. 隨順不逆. 亦

不强證. 以成彼過. 若於法衆. 其心和合. 無有

分□

四歡喜者. 若有淸淨電那勿等內懷歡喜性

者. 當知是師有五記驗. 一者於聖敎中所有

禁戒威儀進止. 一一歡喜. 盡力依持. 乃至命

終. 心無放捨. 二者但聖所暇. 年一易衣. 日一

受食. 歡喜敬奉. 不以爲難. 亦不妄證. 云是諸

聖權設此敎. 虛引經論言通再受. 心解脫者

不依此戒. 三者但學已宗淸淨Ｃ法. 亦不心

諸[&FFFF]#敗敎. 四者心常卑下. 於諸同學而無憎

經數: 二一四一

經名: 波斯敎殘經

頁數: 一二八五

上              欄

上. 五者若謂處下流. 不越居上身爲尊首. 視

衆如己. 愛無偏黨

五勤修者. 若有淸淨電那勿等內懷懃性. 當

知是師有五記驗. 一者不樂睡眠妨修道業.

二者常樂讀誦. 勵心不怠. 同學敎誨. 加意喜

謝. 亦不因敎心生怨恨. 己常懃修. 轉勸餘者.

三者常樂演說淸淨正法. 四者讚唄禮誦. 轉

誦抄寫. 繼念思惟. 如是等時. 無有虛度. 五者

所持禁戒. 堅固不缺

六眞實者. 若有淸淨電那勿等內懷眞實性

者. 當知是師有五記驗. 一者所說經法. 皆悉

眞實. 一依聖敎. 不妄宣示. 於有說有. 於無說

無. 二者心意常以眞實和同. 不待外緣. 因而

取則. 三者所持戒行. 每常眞實. 若獨若衆. 心

無有二. 四者常於己師心懷決定. 盡力承事.

不生疑惑. 乃至命終. 更無別意. 五者於諸同

學. 勸令修習. 以眞實行. 敎導一切

七信心者. 若有淸淨電那勿等內懷信心性

者. 當知是師有五記驗. 一者信二宗義. 心淨

無疑棄暗從明. 如聖所說. 二者於諸戒律其

心決定. 三者於聖經典不敢增減一句一字.

四者於正法中所有利益. 心助歡喜. 若見爲

魔之所損惱. 當起慈悲. 同心憂慮. 五者不妄

宣說他人過惡. 亦不嫌謗傳言兩舌. 性常柔

陸. 質直無二

八忍辱者. 若有淸淨電那勿等內懷忍辱性

者. 當知是師有五記驗. 一者心□慈善. 不生

忿怒. 二者常懷歡喜. 不起□心. 三者於一切

處心無怨恨. 四者心不剛强. 口無粗惡. 常以

中              欄

陸語說可衆心. 五者若內若外. 設有諸惡煩

惱對値來侵辱者. 皆能忍受. 歡喜無怨

九直意者. 若有淸淨電那勿等內懷直意性

者. 當知是師有五記驗. 一者不爲煩惱之所

繫縛. 自歡喜. 淸淨直意. 二者但於法中. 若

大若小. 所有諮問. 恭敬領受. 隨喜善應答. 三

者於諸同學. 言無反難. 不護己短. 而懷嗔

□. 四者言行相副. 心□質直. 不心他過. 以成

□競. 五者法內兄弟. 若於聖敎心有異者. 當

卽遠離不共住止. 亦不親近. 共成勢力. 故惱

善衆

十功德者. 若有淸淨電那勿等內懷功德性

者. 當知是師有五記驗. 一者所出言語不損

一切. □以慈心善巧方便. 能令衆人皆得歡

喜. 二者心□淸淨. 不恨他人. 亦不造愆令他

嗔□. 口常柔□. 離四種過. 三者於尊於卑不

懷□嫉. 四者不奪徒衆經論弟子. 隨所至方

淸淨住處歡喜住止. 不擇華好. 五者常樂敎

悔. 一切人民. 善巧智惠. 令修正道

十一齊心一等者. 若有淸淨電那勿等內懷

齊心性者. 當知是師有五記類. 一者法主慕

□拂多誕等所敎智惠. 善巧方便威儀進止.

一一依行不敢改換. 不專己見. 二者常樂和

合. 與衆同住. 不願別居. 各興異計. 三者齊心

和合. 以和合故. 所得□施共成功德. 四者常

得聽者恭敬供養. 愛樂稱讚. 五者常樂遠離

調悔戱笑. 及以諍論. 善護內外. 和合二性

十二內外俱明者. 若有淸淨電那勿等內懷

俱明性者. 當知是師有五記驗. 一者善拔穢

下              欄

心. 不令貪慾. 使己明性常得自在. 能於女人

作虛假想. 不爲諸色之所留難. 如鳥高非不

殉羅網. 二者不與聽者偏交厚重. 亦不固戀

諸聽者家. 將如己舍. 若見法外俗家損失及

愁惱事. 心不爲憂. 設獲利益及欣喜事. 心亦

如故. 三者若行若住. 若坐若臥. 不寵肉身心

諸細滑衣服臥具飮食場藥鳥馬車乘以榮其

身. 四者常念命終險難苦楚危厄之日. 常觀

無常及平等王. 如對目前. 無時暫捨. 五者自

身柔順. 不惱兄弟及諸知識. 不令嗔怒. 亦不

望證. 令他惡名. 常能定心. 安住淨法. 如是等

者. 名爲十二明王寶樹. 我從常樂光明世界.

爲汝等故. 持至於此. 欲以此樹栽於汝等淸

淨衆中. 汝等上相善慧男女. 當須各自於淸

淨心栽植此樹. 令使增長. 猶如上好無砂鹵

地. 種一收萬. 如是展轉. 至無量數. 汝等今

者. 若欲成就無上大明淸淨果者. 皆當莊嚴

如是寶樹. 令得具足. 何以故. 汝等善子. 依此

樹果得離四難及諸有身. 出離生死. 究竟常

勝. 至安樂處. 爾時會中諸慕□等. 聞說是

經. 歡喜踊躍. 歎未曾有. 諸天善神. 有□無

□. 及諸國王. 群臣士女. 四部之衆. 無量無

數. 聞是經已. 皆大歡喜. 悉能發起無上道

心. 猶如卉木値遇陽春. 無不滋茂數花結鎖

得成熟. 唯除敗根不能滋長

時慕□等. 頂禮明使. 長□叉手. 作如是言. 唯

有大聖. 三界獨尊. 普是衆生慈悲父母. 亦是

三界大引道師. 亦是含靈大醫療主. 亦是妙

空能容衆相. 亦是上天包羅一切. 亦是實地

經數: 二一四二

經名: 序聽迷詩所經

頁數: 一二八六

上              欄

能生實果. 亦是衆生甘露大海. 亦是廣大衆

寶香山. 亦是任衆金剛寶柱. 亦是巨海巧智

船師. 亦是火坑慈悲救手. 亦是死中與常命

者. 亦是衆生明性中性. 亦是三界諸牢固獄

解脫明門諸慕□等. 又啓明使. 作如是言. 唯

大明一尊能歎聖德. 非是我等肉舌劣智稱

讚如來功德智惠. 千萬分中能知少分. 我今

勵己小德小智. 擧少微意歎聖弘慈. 唯願大

聖. 垂○愍心. 除捨我等曠劫已來無明重罪.

令得銷滅. 我等今者不敢輕慢. 皆當奉持無

上寶樹. 使令具足緣此法. 水洗濯我等諸塵

重垢. 令我明性常得淸淨. 緣此法藥及大神

□. □療我等多劫重病. 悉得除愈. 緣此智惠

堅牢鎧伏. 被串我等. 對彼怨敵. 皆得强勝. 緣

此微妙衆相衣冠. 莊嚴我等. 皆得具足. 緣此

本性光明模樣. 印Ｃ我等. 不令散失. 緣此甘

膳百味飮食. 飽足我等. 離諸飢渴. 緣此無數

微妙音樂. 娛樂我等. 離諸憂煩. 緣此種種奇

異珍寶. 給施我等. 令得富饒. 緣此明網. 於

大海中撈渡我等. 安置寶船. 我等今者上相

福厚. 得睹大聖殊特相好. 又聞如上微妙法

門. □除我等煩惱諸穢. 心得開悟. 納如意珠.

威光得履缶道過去諸聖不可稱數. 皆依此

門得離四難及諸有身. 至光明界. 受無量樂.

唯願未來一切明性得遇如是光明門者. 若

見若聞. 亦如往聖及我今日. 聞法歡喜. 心得

開悟. 尊重頂受. 不生疑慮. 時諸大衆. 聞是

經已. 如法信受. 歡喜奉行

中              欄

1序聽迷詩所經一卷

爾時彌師訶說天尊序娑法云. 異見多少誰

能說. 經義難息事誰能說. 天尊在後顯何在.

停止在處其何. 諸佛及非人平章天阿羅漢.

誰見天尊在於衆生. 無人得見天尊. 何人有

威得見天尊. 爲此天尊顔容似風. 何人能得

見風. 天尊不盈少時巡歷世間居編. 爲此人

人居帶天尊氣. 始得存言. 然始得在家安. 至

心意到. 日出日沒已來. 居見想心去處皆到.

身在明樂靜度安居. 在天皆諸佛. 爲此風流

轉世間. 風流無處不到. 天尊常在靜度快樂

之處. 果報無處不到. 世間人等. 誰知風動. 唯

只聞聲顚. 一不見形. 無人識得顔容端正. 若

爲非黃非白非碧. 亦無人知風居强之處. 天

尊自有神威. 住在一處. 所住之無人捉得. 亦

無死生. 亦無麗娑相値所. 造天地已心. 不曾

在世間. 無神威力. 每受長樂仙緣. 人急之時.

每稱佛名. 多有無知之人. 喚神比天尊之類.

亦Ｃ作旨尊旨樂. 人人鄕俗語舌. 吾別天尊

多常在. 每信每居. 天尊與人意知不少. 誰報

佛慈恩. 計合思量. 明知. 罪惡不習. 天通爲神

力畜養. 人身到大. 亦合衆生等思量. 所在人

身命器息. 總是天尊使其然. 衆生皆有流轉.

關身住在地洛. 爲此變造微塵. 所有衆生皆

發善心. 自紀思量. 生者皆死. 衆生悉委. 衆生

身命. 爲風無言. 臨命之時. 風離衆生. 心意無

下              欄

風. 爲風存言. 風離衆生. 有去留之時. 人何

因不見風去風顔色. 若爲若緋若綠及別色.

據此不見風. 若爲衆生卽道. 天尊在何處. 衆

生優道. 何因不見天尊. 何因衆生在於罪中

自於見天尊. 天尊不同人身. 復誰能見衆生.

無人敢近天尊. 善福善緣衆生. 然始得見天

尊. 世間元不見天尊. 若爲得識. 衆生自不見

天. 爲自修福. 然不墮惡道地獄. 卽得天得. 如

有惡業衆. 墮落惡道. 不見明果. 亦不得天道.

衆生等好自思量. 天地上大. 大諸惡衆生事

養者. 懃心爲國多得賜官職. 幷賜雜菜無量

無量. 如有衆生. 不事天大諸惡. 及不取進止.

不得官職. 亦無賜償. 卽配徒流. 卽配處死. 此

卽不是天大諸惡自由至. 爲先身緣業種果

團圓. 犯有衆生. 先須想自身果報. 天尊受許

辛苦始立衆生衆生理. 佛不遠立. 人身自專.

善有善福. 惡有惡緣. 無知衆生. 遂Ｃ木駝象

生驢馬等衆生及○鹿. 雖造形容. 不能與命.

衆生有知. 自量緣果. 所有具見. 亦復自知. □

卽是實. 爲此今世有. 多有衆生. 遂自作衆衆

作士. 此事等皆天尊. 遂不能與命俱. 衆生自

被□惑. 乃將金造象. 銀神像及銅像幷Ｃ神

像及木神像. 更作衆衆諸畜産. 造人似人. 造

馬似馬. 造牛似牛. 造驢似驢. 唯不能行動. 亦

不語話. 亦不喫食. 息無肉無皮無器無骨. 合

一切由緖不爲具說. 一切緖內略說少見多.

爲諸人說遣知好惡. 遂將飮食多中嘗少. 卽

知何食有氣味無氣味. 但事天尊之人. 爲說

經義. 普作此經. 一切事由. 大有歎處. 多有事

經數: 二一四二

經名: 序聽迷詩所經

頁數: 一二八七

上              欄

節. 由緖少. 但事天尊人. 及說天義. 有人□天

尊法. 自行善心. 及自作好. 幷諫人好. 此人卽

是受天尊敎. 受天尊戒. 人常作惡. 及敎他人

惡. 此人不受天尊敎. 突墮惡道. 命屬閻羅王.

有人受天尊敎. 常道我受戒敎人受戒. 人合

□天尊. 每日諫誤. 一切衆生. 皆各□天尊□

□攝. 諸衆生死言管帶□攝渾神. 衆生若□

天尊. 亦合□懼 聖上. 聖上前身福私天尊

補任. 亦無自乃. 天尊耶屬自作  聖上. 一

切衆生皆取  聖上進止. 如有人不取  聖

上驅使不伏. 其人在於衆生卽是返逆償. 若

有人受  聖上進止. 卽成人中解事. 幷伏驅

使. 及好之人. 幷諫他人作好. 及自不作惡. 此

人卽成受戒之所. 如有人受戒. 及不□天尊.

此人及一依佛法不成受戒之所. 卽是返逆

之人. 第三須□父母. 祗承父母. 將比天尊及

聖帝. 以若人先事天尊及  聖上. 及事父

母不闕. 此人於天尊得福. 不多此三事. 一種

先事天尊

第二事  聖上. 第三事父母. 爲此普天在地

□是父母行. 據此  聖上皆是神生. 今世雖

有父母見存. 衆生有智計合□天尊及  聖

上. 幷□父母. 好受天尊法敎. 不合破戒. 天尊

所受及受尊敎. 先遣衆生禮諸天佛. 爲佛受

苦. 置立天地. 只爲淸淨威力因緣  聖上唯

須勤伽習俊  聖上宮殿. 於諸佛心得  聖

上身總是自由. 天尊說云. 所有衆生返諸惡

等. 返逆於尊. 亦不是孝. 第二願者. 若孝父母

幷恭給. 所有衆生孝養父母恭承不闕. 臨命

中              欄

終之時乃得天道. 爲舍宅爲事父母. 如衆生

無父母. 何人處生. 第四願者. 如有受戒人. 向

一切衆生皆發善心. 莫懷□惡. 第五願者. 衆

生自莫殺生. 亦莫諫他殺. 所以衆生命共人

命不殊. 第六願者. 莫姦他人妻子自莫宛. 第

七願者. 莫作賊. 第八衆生錢財見他富貴幷

有田宅奴婢天□垢. 第九願者. 有好妻子幷

好金屋. 作文證加謀他人. 第十願者. 受他寄

物. 幷將費用. 天尊幷處分事. 極多見弱. 莫欺

他人. 如見貧兒. 實莫□面. 及宛家飢餓多與

飮. 割捨宛事. 如見男努力與努力與須漿. 見

人無衣卽與衣. 著作兒財物不至一日莫留.

所以作兒規徒多少. 不避寒凍. 庸力見若莫

罵. 諸神有威力. 加罵定得災□. 貧兒如要須

錢. 有卽須與. 無錢可與. 以理發遣無中布施.

見他人宿疹病. 實莫[&FFFF]#他. 此人不是自由. 如

此疹病貧兒·無衣·破碎. 實莫喚. 莫欺他人取

物. 莫枉他人. 有人披訴. 應事實莫屈斷. 有□

獨男女及寡女婦中訴. 莫作怨屈. 莫遣使有

怨. 實莫高心莫誇張. 莫傳口合舌. 使人兩有

□打. 一世已心. 莫經州縣. 官告無知. 答受戒

人一下. 莫他惡向. 一切衆生皆常發善心. 自

惡莫願惡. 所以多中料少. 每常造好向一切

衆生. 如有人見願知受戒人寫. 誰能依此經.

卽是受戒人. 如有衆生不能依不成受戒人

處分. 皆是天尊向諸長老及向大小. 迎相諫

好. 此爲第一天尊處分. 衆生依天尊依. 莫使

衆生殺祭祀. 亦不遣殺命. 衆生不依此敎. 自

殺生祭祀. 喫肉□美. 將Ｃ詐神. 卽殺羊等. 衆

下              欄

生不依此敎. 作好處分人等. 衆生背面作惡.

遂背天尊. 天尊見衆生如此憐愍. 不少諫作

好不依. 天尊當使□風向一童女. 名爲末艶.

□風卽入末艶腹內. 依天尊敎. 當卽末艶懷

身. 爲以天尊使□風伺童女邊. 無男夫懷任.

令一切衆生見無男夫懷任. 使世間人等見

卽道. 天尊有威力. 卽遣衆生信心淸淨□向

善緣. 末艶懷後産一男. 名爲移鼠. 父是向□

風. 有無知衆生卽道. 若向風懷任生産. 但有

世間下  聖上放  ○一紙去處.   一切衆生

甘伏據. 此天尊在於天上. 普署天地. 當産移

鼠. 迷師訶所在世間居見明果在於天地. 辛

星居知在於天上. 星大如車輪. 明淨所天尊

處一爾. 前後生於拂林園烏梨師Ｃ城中. 當

生彌師訶. 五時經一年後. 語話說法. 向衆生

作好. 年過十二心. 於淨處名述難. 字卽向若

昏人湯谷. 初時是彌師訶弟伏  聖在於□

中居住. 生生已來不喫酒肉. 唯食生菜及蜜

蜜於地上. 當時有衆生. 不少向谷昏渾禮拜.

及復受戒. 當卽谷昏遣彌師訶入多難中洗.

彌師訶入湯了後出水. 卽有□風從天心. 顔

容似薄閤. 坐向彌師訶. 上虛空中問道. 彌師

訶是我兒. 世間所有衆生. 皆取彌師訶進止

所是處分皆作好. 彌師訶卽似衆生天道爲

是天尊處分. 處分世間下衆生. 休事屬神. 卽

有衆當聞此語. 休事Ｃ神. 休作惡. 遂信好業.

彌師訶年十二及只年三十二已上心所有惡

業衆生遣□向好業善道. 彌師訶及有弟子

十二人. 遂受苦□. 飛者作生. □人得眼. 形容

經數: 二一四三

經名: 景敎三威蒙度讚

頁數: 一二八八

上              欄

異色者遲差. 病者醫療. 得損被鬼者□鬼跛

脚特差. 所有病者心向彌師訶邊把著迦沙.

□總得差. 所有作惡人不過向善道者. 不信

天尊敎者. 及不潔淨貪利之人. 今世□不放

□. 嗜酒受肉. 及事Ｃ神. 文人留在著遂誣或

□睹遂欲殺□. 爲此大有衆生. 卽信此敎. 爲

此不能殺. 彌師訶於後惡業結用扇□睹. 信

心淸淨人卽自平章. 乃欲殺□彌師訶. 無方

可計. 卽向大王邊. 惡說惡業人平惡事. 彌師

訶作好. 更加精進敎衆生. 年過三十二. 其習

惡人等. 卽向大王毘羅都思邊言. 告毘羅都

思前卽道. 彌師訶合當死罪. 大王卽追惡因

緣共證. 彌師訶向大王毘羅都思邊. 彌師訶

計當死罪. 大王卽欲處分. 其人當死罪. 我實

不聞不見. 其人不合當死. 此事從惡緣人自

處斷. 大王云. 我不能殺此惡緣. 卽云其人不

當死我男女. 大王毘羅都思. 索水洗手. 對惡

緣等前. 我實不能殺其人. 惡緣人等. 更重

諮請. 非不殺不得. 彌師訶將身施與惡. 爲一

切衆生遣世間人等知其人命如轉燭. 爲今

世衆生布施代命受死. 彌師訶將自身與遂

卽受死. 惡業人乃將彌師訶別處. 向沐上枋

枋處. 名爲訖句. 卽木上縛著. 更將兩箇[&FFFF]#道

人. 其人比在右邊. 其日將彌師訶. 木上縛著

五時. 是六日齋. 平明縛著. 及到日西. 四方闇

黑地戰山崩. 世間所有墓門□開. 所有死人

□悉得言. 其人見如此. 亦爲不信經敎. 死言

□爲彌師訶其人大有信心人卽云

中              欄

景敎三威蒙度讚

無上諸天深敬歎   大地重念普安和

人元眞性蒙依止   三才慈父阿羅訶

一切善衆至誠禮   一切慧性稱讚歌

一切含眞盡歸仰   蒙聖慈光救離魔

難尋無及正眞常   慈父明子淨風王

於諸帝中爲師帝   於諸世尊爲法皇

常居妙明無畔界   光威盡察有界疆

自始無人嘗得見   復以色見不可相

惟獨絶凝淸淨德   惟獨神威無等力

惟獨不轉儼然存   衆善根本復無極

我今一切念慈恩   歎彼妙樂照此國

彌施訶普尊大聖子 廣度苦界救無億

常言命王慈喜羔   大普耽苦不辭勞

願捨群生積重罪   善護眞性得無繇

聖子端任父右座   其座復超無Ｃ高

大師願彼乞衆請   降[&FFFF]#使[&FFFF]#火江漂

大師是我等慈父   大師是我等聖主

大師是我等法王   大師能爲普救度

大師慧力助諸□   諸目瞻仰不暫移

復與枯□降甘露   所有蒙潤善根滋

大聖普尊彌施訶   我歎慈父海藏慈

大聖謙及淨風性   淸凝法耳不思議

大秦景敎三威蒙度讚一卷

曾經

敬禮妙身皇父阿羅訶  應身皇子彌施訶

下              欄

證身盧訶寧俱沙   已上三身同歸一體

瑜罕難法王  盧伽法王  摩矩辭法王

明泰法王  牟世法王  多惠法王  景通

法王  寶路法王  千眼法王  那寧逸法

王  ○艶法王  摩薩吉思法王  宜和吉

思法王  摩沒吉思法王  岑穩僧法王

二十四聖法王  憲難耶法王  賀薩耶法

彌沙曳法王  娑羅法王  瞿盧法王

報信法王

敬禮常明皇樂經  宣元至本經  志玄安樂

經  天寶藏經  多惠聖王經  阿思瞿利

容經   渾元經  通眞經  寶明經  傳化

經  □遺經  原靈經  述略經  三際經

徵詰經  寧思經  宣義經  師利海經

寶路法王經  刪河律經   藝利月思海

寧耶Ｃ經  儀則律經    毘□啓經  三

威讚經  牟世法王經  伊利耶經  □拂

林經  報信法王經  彌施訶自在天地經

四門經  啓眞經  摩薩吉斯經  慈利

波經  烏沙那經

(謹案諸經目錄. 大秦本敎經都五百□部. □是貝葉

梵音. 康太宗皇帝貞觀九年. 西域太德僧阿羅本屆

于中夏. □春上本音. 房玄齡魏徵宣譯奏言. 後召本

敎大德僧景淨. 譯得已上□部卷. 餘大數具在貝皮

夾. 猶未□譯. )

經數: 二一四四

經名: 大秦景敎流行中國碑頌

頁數: 一二八九

上              欄

1大秦景敎流行中國碑頌(幷序)

大秦寺僧景淨述

□若. 常然眞寂. 先先而無元. □然靈虛. 後後

而妙有. 總玄□而造化. 妙衆聖以元尊者. 其

唯  我三一妙身無元眞主阿羅訶歟判. 十

字以定四方. 鼓元風而生二氣. 暗空易而天

地開. 日月運而晝夜作. 匠成萬物然立初人.

別賜良和令鎭化海. 渾元之性虛而不盈. 素

蕩之心本無希嗜. □乎娑□施妄. 鈿飾純精.

間平大於此是之中. 隙冥同於彼非之內. 是

以三百六十五種. 肩隨結轍. 競織法羅. 或指

物以託宗. 或空有以淪二. 或禱祀以邀福. 或

伐善以矯人. 智慮營營. 恩情役役. 茫然無

得. 煎迫轉燒. 積昧亡途久迷休復 於是  我

三一分身景尊彌施訶. □隱眞威. 同人出代.

神天宣慶. 室女誕聖. 於大秦景宿告祥. 波斯

睹耀以來貢. 圓二十四聖有說之舊法. 理家

國於大猷. 設三一淨風無言之新敎. 陶良

用於正信. 暇八境之度. 鍊塵成眞. 啓三常

之門. 開生滅死. 懸景日以破暗府. 魔妄於是

乎悉□. 棹慈航以登明宮. 含靈於是乎旣濟.

能事斯畢. 亭午昇眞. 經留二十七部. 張元

化以發靈關. 法浴水風. 滌色華而潔虛白. 印

持十定. 融四照以合無拘. 擊木震仁惠之音.

東禮趣生榮之路. 存鬚所以有外行. 削頂所

以無內情. 不畜Ｃ獲. 均貴賤於人. 不聚貨財

中              欄

示□遺於我. 齋以伏識而成. 戒以靜愼爲固.

七時禮讚. 大庇存亡. 七日一Ｃ. 洗心反素. 眞

常之道. 妙而難名. 功用昭彰. 强稱景敎. 惟道

非聖不弘. 聖非道不大. 道聖符契. 天下文明

太宗文皇帝. 光華啓運. 明聖臨人. 大秦國

有上德. 曰阿羅本. 占靑雲而載眞經. 望風律

以馳艱險. 貞觀九祀至於長安  帝使宰. 臣

房公玄齡總仗西郊賓迎入內. □經書殿. 問

道禁□. 深知正眞. 特令傳授. 貞觀十有二

年秋七月. 詔曰道無常名. 聖無常體. 隨方設

敎. 密濟群生. 大秦國大德阿羅本. 遠將經像

來獻上京. 詳其敎旨. 玄妙無爲. 觀其元宗. 生

成立要. 詞無繁說. 理有忘筌. 濟物利人. 宜行

天下. 所司卽於京義寧坊造大秦寺. 一所度

僧二十一人. 宗周德喪. 靑駕西昇. 巨唐道

光. 景風東扇. 旋令有司將  帝寫眞轉摸寺

壁. 天姿汎彩. 英朗景門. 聖跡騰祥. 永輝法

界. 案西域圖記及漢魏史策. 大秦國南統珊

瑚之海. 北極衆寶之山. 西望仙境花林. 東接

長風弱水. 其土出火□布·返魂香·明月珠·夜

光璧. 俗無寇盜. 人有樂康. 法非景不行. 主非

德不立. 土宇廣闊. 文物昌明. 高宗大帝. 克

恭○祖. 潤色眞宗. 而於諸州各置景寺. 仍崇

阿羅本爲鎭國大法主. 法流十道. 國富元休.

寺滿百城. 家殷景福. 聖曆年. 釋子用壯. 騰口

於東周. 先天末. 下士大笑. □謗於西鎬. 有若

僧首羅含·大德及烈·□金方貴緖物外高僧.

共振玄網. 俱維絶紐  玄宗至道皇帝. 令寧

國等五王親臨福宇建立壇場. 法棟暫橈而

下              欄

更崇. 道石時傾而復正. 天寶初. 令大將軍高

力士送  五聖寫眞寺內安置. 賜絹百匹. 奉

慶睿圖. 龍髥雖遠. 弓劍可攀. 日角舒光. 天顔

Ｃ尺. 三載大秦國有僧佶和. 瞻星向化. 望日

朝尊. 詔僧羅含僧普論等一七人. 與大德佶

和. 於興慶宮修功德. 於是天題寺□. 額戴龍

書. 寶裝□翠. 灼□丹霞. 睿□宏空. 騰○激

曰. 寵賚比南山酸極. 沛澤與東海齊深. 道

無不可. 所可可名. 聖無不作. 所作可述  肅

宗文明皇帝. 於靈武等五郡. 重立景寺. 元善

資而福祚開. 大慶臨而皇業建  代宗文武

皇帝. 恢張聖運. 從事無爲. 每於降誕之辰. 錫

天香以告成功. 頒御饌以光景衆. 且乾以美

利故能廣生. 聖以體元故能亭毒  我建中

聖神文武皇帝. 披八政以黜陟幽明. 闡九疇

以惟新景命. 化通玄理. 祝無愧心. 至於方大

而虛. 專靜而恕. 廣慈救衆苦. 善貸被群生者.

我修行之大猷. 汲引之階漸也. 若使風雨時.

天下靜. 人能理. 物能淸. 存能昌. 歿能樂. 念

生響應. 情發目誠者. 我景力能事之功用也.

大施主金紫光祿大夫. 同朔方節度副使. 試

殿中監. 賜紫袈裟僧伊斯. 和而好惠. 聞道勤

行. 遠自王舍之城. 聿來中夏. 術高三代. 藝博

十全. 始效節於丹庭. 乃策名於王帳. 中書令

汾陽郡王郭公子儀. 初總戎於朔方也  肅

宗□之從邁. 雖見親於臥內. 不自異於行間.

爲公爪牙. 作軍耳目. 能散祿賜. 不積於家. 獻

臨恩之頗黎. 布辭憩之金□. 或仍其舊寺. 或

重廣法堂. 崇飾廊宇. 如□斯飛. 更效景門. 依

經數: 二一四四

經名: 大秦景敎流行中國碑頌

頁數: 一二九○

上              欄

仁施利每歲集四寺僧徒. 虔事精供. 備諸五

旬. □者來而飯之. 寒者來而衣之. 病者療

而起之. 死者葬而安之. 淸節達娑. 未聞斯美.

白衣景士. 今見其人. 願刻洪碑. 以揚休烈. 詞

曰  眞主無元. 湛寂常然. 權輿匠化. 起地立

天. 分身出代. 救度無邊. 日昇暗滅. 咸證眞

玄  赫赫文皇. 道冠前王. 乘時撥亂. 乾廓

坤張. 明明景敎. 言歸我唐. □經建寺. 存歿

舟航. 百福偕作. 萬邦之康  高宗纂祖. 更築

精宇. 和宮敞朗. 遍滿中土. 眞道宣明. 式封法

主. 人有樂康. 物無災苦  玄宗啓聖. 克修眞

正. 御□揚輝. 天書蔚映. 皇圖□璨. 率土高

敬. 庶績咸熙. 人賴其慶  肅宗來復. 天威引

駕. 聖日舒晶. 祥風掃夜. 祚歸皇室. □□永

謝. 止準定塵. 造我區夏  代宗孝義. 德合天

地. 開貸生成. 物資美利. 香以報功. 仁以作

施. [&FFFF]#谷來威. 月窟畢萃  建中統極. 聿修明

德. 武肅四溟. 文淸萬域. 燭臨人隱. 鏡觀物

色. 六合昭蘇. 百蠻取則. 道惟廣兮. 應惟密

强. 名言兮演三一  主能作兮臣能述. 建□

碑兮頌元吉

大唐建中二年歲在作Ｃ太□月七日大耀

森文曰建立  時法主僧寧恕知東方之

景衆也

朝議郎前行台州司士參軍呂秀巖書

助□□試太常卿賜紫袈裟寺主僧業利

□□建立碑僧行通

僧靈寶   僧內澄   僧光正

僧和明   僧立本   僧法源

中              欄

僧審愼   僧寶靈   僧玄覽

僧景通 老宿耶俱摩 僧明一

僧保國   僧志堅   僧義濟

僧玄德   僧利用   僧元□

僧奉眞   僧至德   僧和光

僧景福   僧太和   僧崇德

僧德建   僧去甚   僧廣德

僧福壽   僧□□   僧寶達

僧□明   僧和吉   僧□□

僧遙□   僧日進   □□輪

僧Ｃ和   僧崇敬   僧惠通

僧□□   □居信   僧文貞

僧文明   僧昭德   僧曜原

僧仁□   僧玄眞   僧明泰

僧利□   僧敬德   僧元□

僧乾□   僧守一   僧光□

僧聞順   僧普濟   僧凝□

僧沖和   僧英德   僧靈德

僧靈壽   僧還淳   □敬眞

後一千七十九年咸□己未武林韓泰[&FFFF]#

來觀幸字□完整重造碑亭覆焉惜故友

吳子苾方伯不及同遊也爲□然久之

此      本      完