經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第一

頁數: 一○七一

上              欄

誦一億偈博1瞻之富. 理事兼通. 光明禪法.

魏宣武帝. 請講華嚴. 詞義開悟. 忽於高座. 見

大官執笏云. 天帝請師. 講華嚴. 意曰. 今法席

未終. 經訖從命. 然法不獨資都講香火. 維那

梵唄. 請亦定之. 使如其言. 2請將了見前使

來迎. 果與都講等五人俱於座終. 道俗咸睹

3曼陀羅. 此言弱聲. 亦云弘弱. 扶南國人. 神

解超悟. 幽明畢觀. 無憚夷險. 志存弘化. 梁武

楊都□譯

4波羅末陀. 此云眞諦. 亦云拘那羅陀. 此曰

親依. 西印度優禪尼國人. 景行澄明. 器宇淸

肅. 風神爽拔. 悠然自遠. 群藏廣部. 5岡不措

懷. 藝術異解. 遍素□練. 梁武泰淸於寶雲殿.

譯經. 屬候景紛糾. 乃適豫章. 始興南康等. 雖

復□6惺譯業無輟. 卽汎舶西歸. 業風賦命.

飄還廣州. 住暇止寺. □譯訖陳7秦建. 譯五

十部

8□那□多. 此言志德. 北印度人. 刹帝利種.

少懷達量. 長垂淸範. 遊涉行化. 來達玆境. 周

武帝世譯普門重頌

9達摩□多. 隋言法密. 南賢豆國人. 開皇十

年. 來屆瓜州. 文帝延入京寺. 義理允正. 稱經

微旨. 然而慈恕. 立身. 恭和成性. 心非道外.

行在說前. 戒地夷而靜. 定水幽而潔. 經洞字

原. 論探聲意. 容儀祥正. 懃節高猛. 誦響繼昏

晨. 法言通內外. 好端居而簡務. 10負寡欲. 而

息心無倦誨人. 有踰利己. 至煬帝定[&FFFF]#東都

置□譯館

11波羅頗迦羅. 唐言作明知識. 或云波頗. 此

中              欄

云智光. 中印度人. 刹帝利種. 識度通敏. 器宇

沖邃. 博窮內外. 硏精大小. 誓傳法化不憚艱

危. 遠涉蔥河. 貞觀屆此

玄□. 河南洛陽人. 俗姓陳氏. 穎川陳仲弓之

後. 鳩車之齡落[&FFFF]#. 竹馬之齒通玄. 牆□干□

風神朗月. 京洛名德咸用器之. 戒具云畢偏

肆毘尼. 儀止祥淑. 妙式群範. 閱筌蹄乎九丘.

探幽旨于八藏. 常慨敎缺傳匠. 理□譯人. 遂

使如意之寶不全. 雪山之偈猶半. 於是杖□.

裏足履險若夷. 旣戾梵境籌諮無倦. 五明. 四

含之典. 三藏十二之筌. 七例八轉之音. 三聲

六釋之句. 皆盡其微. 畢究其妙. 法師討論. 一

十七周. 遊覽百有餘國. 貞觀十九年. □□

12(布訝)上京. ○弘福寺□譯. 已上多出靜邁法

師. 譯經圖紀

13伽梵達摩. 智昇續譯經圖紀云. 唐云尊法.

西印度人. 譯大悲經

14阿地瞿多. 唐言無極高. 中印度人. 學窮滿

字. 行潔圓珠. 精練五明. 妙通三藏. 天皇永

15徵長安□譯

16那提. 唐言福生. 具依梵言. 則云布如焉伐

耶. 此但訛略. 而云那提也. 本中印度人. 慈恩

□譯

17地婆訶羅. 唐言日照. 中印度人. 洞明八藏.

博曉四含. 戒行淸高. 學業優*瞻. 尤工□術.

兼洞五明. 志在利生. 來譯弘福

18佛陀多羅. 唐云覺救. □賓人也. 於白馬寺.

譯圓覺經

19佛陀波利. 唐云覺護. □賓國人. 忘身徇道.

下              欄

遍觀靈跡. 聞文殊在淸□山. 遠20沙流沙. 躬

來禮謁. 天皇儀鳳元年. 杖□五臺. 虔禮聖容.

□見一翁從山出來. 作婆羅門語. 謂波利曰.

師何所心. 波利答曰. 聞文殊隱山. 來欲瞻禮.

翁曰. 師將佛頂尊勝陀羅尼經來不. 此土衆

生. 多造諸罪. 佛頂□. 除罪□方. 若不將經徒

來無益. 縱見文殊. 何必能識. 可還西國取經

傳此. 弟子當示文殊所在. 波利便禮. 擧頭不

見老人. 遂返本國. 取得經來. 狀奏天皇. 遂令

杜行□. 及日照三藏於內共譯. 經留在內. 波

利泣奏. 志在利人. 請布流行. 帝愍專志遂留

所譯之經. 還其梵本. 波利將向西明. 與僧順

貞. 共譯佛頂尊勝陀羅尼經. 所願已畢. 持經

梵本. 入於五臺. 于今不出

21實叉難陀. 唐言學喜. 于□國人. 智度弘曠.

利物爲心. 善大小乘. 兼異學論. 天后明揚佛

日. 敬重大乘. 以華嚴舊經. 處會未備. 遠聞于

□. 有斯梵本. 發使迎請. 實叉與經同來. 赴洛

重譯

義淨. 齊州人. 俗姓張. 字文明. □Ｃ之年. 辭

榮落[&FFFF]#. 遍詢名匠. 廣探群籍. 內外通曉. 今古

遍知. 年22十有五. 志遊西域. 遍師名匠學大

小乘. 所爲事周. 還歸故里. 凡所遊歷. 三十

餘國. 往來問道. 出二十年. 天后證聖. 河洛□

譯

23達摩流支. 唐言法希. 天后改爲菩提流志.

唐云覺愛. 南印度人. 24波羅門種. 姓迦葉氏.

聰叡絶倫. 風神爽異. 生年十二. 外道出家. 年

登耳順. 自謂孤行. □僧論議. [&FFFF]#25(居委)以身事.

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經名: □譯名義集卷第一

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上              欄

時有耶舍瞿沙. 知其根熟. 遂與交論. 未越機

關. 詞理俱屈. 始知佛日高明. 匪螢燈□照. 法

海深廣. 豈涓□等潤. 投身敬事. 專學佛乘. 未

越五年. 通達三藏. 天皇遠聞雅譽. 遣使往邀.

未及使還. 白雲遽駕. □天后御極. 赴京□譯.

至和帝龍興. 譯寶積經. 此經玄□. 昔□數行.

乃歎此土群生未有緣矣. 余氣力衰竭. 因而

遂輟. 和帝命志續□餘功. 遂譯于世

1般刺蜜帝. 唐云極量. 中印度人. 懷道觀方.

隨緣濟度. 展轉遊化. 達我支那. 乃於廣州暇

旨道場. 譯首楞嚴. 自漢至唐. □譯儒釋總有

二百九十二人. 今略編集現行經人. 苟欲具

知. 當披新舊譯經圖紀

2釋迦彌多羅. 此云能支. 師子國長壽沙門三

果聖人. 唐高宗敬重

3彌伽釋迦. 說題云. 釋迦稍訛. 正云□□. 此

曰雲峰. 璿云此云能降伏

七衆弟子篇第十二

大論云. 佛弟子七衆. 一比丘. 二比丘尼. 三學

戒尼. 四沙彌. 五沙彌尼. 六優婆塞. 七優婆

夷. 然諸經中標四衆者. 自古皆以比丘. 比丘

尼. 優婆塞. 優婆夷. 爲四衆. 天台乃立發起.

當機. 影響. 結緣. 以爲四衆. 是則七衆雖別.

四衆咸通. 七四共成二十八衆

4室灑. 舊□弟子. 新云所敎. 南山曰. 學在我

後名弟. 解從師生名子. 天台云. 師有匠成之

能. 學者具資稟之德. 資則捨父從師. 敬師如

父. 師之謙讓. 處資如弟. 故夫子云. 回也處余

如父. 余也處回如弟. 律云. 和尙於弟子. 當生

中              欄

兒想. 弟子於和尙. 當生父想. 司馬彪曰. 徒弟

子謂門徒弟子. 老子云善人不善人之師. 不

善人善人之資也. 南山云. 佛法5僧之廣大.

實由師資相攝. 互相敦遇. 財法兩濟. 日益業

深. 行久德固. 皆賴此矣. 比眞敎陵遲. 慧風掩

扇. 俗懷悔慢道出非法. □由師無率誘之心.

資缺奉行之志. 二彼相捨. 妄流鄙境. 欲令道

光焉可得乎

6比丘. 大論云. 比丘名乞士. 淸淨言命故. 復

次比名破. 丘名煩惱. 能破煩惱故. 復次比名

怖. 丘名能. 能怖魔王及魔人民. 淨名疏云. 或

言有□. 或言無□. 言有□者. □云除饉. 衆生

薄福. 在因無法自資得報. 多所饉乏. 出家戒

行是良福田. 能生物善. 除因果之饉乏也. 言

無□者. 名含三義. 智論云. 一破惡. 二怖魔.

三乞士. 一破惡者. 如初得戒. 卽言比丘. 以三

□磨. 發善律儀. 破惡律儀. 故言破惡. 若通就

行解. 戒防形非. 定除心亂. 慧悟想虛. 能破見

思之惡. 故名破惡. 二怖魔者. 旣能破惡. 魔羅

念言. 此人非但出我界域. 或有傳燈. 化我眷

屬. 空我宮殿. 故生驚怖. 通而言之. 三魔亦怖.

三名乞士者. 乞是乞心之名. 士是淸雅之稱.

出家之人. 內修淸雅之德. 必須遠離四邪. 淨

命自居. 福利衆生. 破□慢心. 謙下自卑. 告心

資身. 以成淸雅之德. 故名乞士. 又云此具三

義. 一殺賊. 從破惡以得名. 二不生. 從怖魔而

受稱. 三應供. 因乞士以成德. 涅槃說四種比

丘. 一者畢竟道(無學)二者示道(初二三果)三者受道

(通內外凡)四者汚道. 犯四重者. 善見論云. 善來得

下              欄

戒. 三衣及瓦□貫著左肩上. □色如靑鬱□

羅華. 袈裟鮮明如赤蓮華. 針線斧子□囊備

具

7比丘尼. 善見云. 尼者女也. 文句云. 通稱女

爲尼. 智論云尼得無量律儀故. 應次比丘. 佛

以儀法不便故. 在沙門後. 比丘尼稱阿姨師

姨者. 通慧指歸云. 阿平聲卽無□音. 蓋阿音

轉爲□也. 有人云. 以愛道尼是佛姨故. □喚

阿姨. 今詳梵云. 阿梨夷. 此云尊者. 或□聖者.

今言阿姨略也. 僧*祗云. 阿梨耶僧聽是也.

事□尼衆篇云. 善見佛初不度女人出家. 爲

滅正法五百年. 後爲說八敬聽出家. 依敎行

故. 還得千年. 今時不行. 隨處法滅. 會正記

云. 佛成道後十四年. 姨母心出家. 佛不許度.

阿難爲陳三請. 佛令慶喜傳八敬向說. 若能

行者. 聽汝出家. 彼云頂戴持. 言八敬者. 一

者. 百歲比丘尼. 見初受戒比丘. 當起迎8逆.

禮拜問訊. 請令坐. 二者. 比丘尼. 不得罵謗比

丘. 三者. 不得擧比丘罪. 說其過失. 比丘得說

尼過. 四者. 式叉摩那. 已學於戒. 應從衆僧心

受大戒. 五者. 尼犯僧殘. 應半月在二部僧中.

行摩那□. 六者. 尼半月內. 當於僧中心敎授

人. 七者. 不應在無比丘處夏安居. 八者. 夏訖

當詣僧中心自恣人. 如此八法. 應尊重恭敬

讚歎. 盡形不應違. 今述頌曰. 禮不罵謗不擧

過. 從僧受戒行摩那. 半月僧中心敎授. 安居

近僧請自恣

9式叉摩那. 此云學法女. 四分十八童女. 應

二歲學戒. 又云. 小年曾嫁年十歲者. 與六法.

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經名: □譯名義集卷第一

頁數: 一○七三

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十誦中. 六法練心也. 能持六法. 方與受具. 二

年者練身也. 可知有胎無胎. 事□云. 式叉尼

具學三法. 一學根本. 謂四重是. 二學六法. 卽

□磨. 所謂染心相觸. 盜人四錢. 斷畜生命. 小

妄語. 非時食. 飮酒也. 三學行法. 謂一切大尼

戒行. □須學之. 若學法中犯者. 更與二年□

磨. 僧祇云. 在大尼下沙彌尼上坐. 今述頌曰.

染心相觸. 盜四錢. 斷畜生命. 小妄語. 戒非時

食及飮酒. 是名式叉學六法

1沙彌. 南山沙彌別行篇云. 此□息慈. 謂息

世染之情. 以慈濟群生也. 又云. 初入佛法. 多

存俗情故. 須息惡行慈也. 音義云. 沙彌二字.

古訛略也. 唐三藏云. 室利摩怒路迦. 此□勤

策男. 寄歸傳云. 授十戒已名室羅末尼. 譯爲

心寂. 最下七歲. 至年十三者. 皆名驅烏沙彌.

若年十四至十九. 名應法沙彌. 若年二十已

上. 皆號名字沙彌

2沙彌尼. □三藏云. 室利摩拏埋迦. 此云勤

策女

3優婆塞. 4優婆夷. 肇曰. 義名信士男信士女.

淨名疏云. 此云淸淨士淸淨女. 亦云善宿男

善宿女. 雖在居家. 持五戒. 男女不同宿. 故云

善宿. 此未可定用. [&FFFF]#溪云. 依餘經文. 但云近

佛得善宿名. 不可定云男女不同宿也. 涅槃

疏云. 一日一夜. 受八戒者. 名爲善宿. 優婆

塞. 西域記云. ○波索迦. 唐言近事男. 舊曰伊

菴塞. 又曰優婆塞. 皆訛也. ○波斯迦. 唐言近

事女. 舊優婆斯. 又曰優婆夷. 皆訛也. 言近事

者. 親近承事諸佛法故. 後漢書名伊菴塞. 注

中              欄

云. 卽優婆塞也. 中華□爲近住. 言受戒行堪

近僧住也. 或名檀那者. 要覽曰. 梵語陀那□

底. 唐言施主. 今稱檀那. 訛陀爲檀. 去□底留

那也. 思大乘論云. 能破□吝嫉□. 及貧窮下

賤苦故稱陀. 後得大富. 及能引福德資糧. 故

稱那. 又稱檀越者. 檀卽施也. 此人行施. 越貧

窮海5◎

◎6釋氏衆名篇第十三

古者出家. 從師命氏. 如帛法祖. 竺道生之流

也. 東晉安法師. 受業佛圖澄. 乃謂師莫過佛.

宜通稱釋氏. 後增一阿含流傳此土. 經□佛

告諸比丘. 有四姓出家者. 無復本姓. 但言沙

門釋子(是釋子非沙門. 乃王種也. 是沙門非釋子. 婆羅門也. 是沙門是釋子. 乃比丘也.

非沙門非釋子. )

(二賤姓也)所以然者. 生由我生. 成由法成. 其猶四

大河皆從阿□泉出. 又彌沙塞云. 汝等比丘.

雜類出家. 皆捨本姓稱釋子沙門. 又長阿含

云. 彌勒弟子皆稱慈子. 自非大權應跡. 豈能

立姓與經懸合. 故天神稱爲印手菩薩. 然淨

名云. 夫出家者. 爲無爲法. 天台釋云. 若見佛

性. 出二死家. 方眞出家應具四句. 一形心俱

不出. 二形出心不出. 三形不出心出. 卽是觀

行出家(什曰. 若發無上道心. 心超三界. 形雖有繫. 乃眞出家)四者形心俱出.

故南山云. 眞誠出家者. 怖四怨之多苦. 厭三

界之無常. 辭六親之至愛. 捨五欲之深著. 能

如是者. 名眞出家. 則可紹隆三寶. 度脫四生.

利益甚深功德無量. 其衆名號. 今列□譯

7僧伽. 大論秦言衆. 多比丘一處和合. 是名

僧伽. 譬如大樹叢林是名爲林. 淨名疏云. 律

名四人已上皆名衆. 律□曰. 此云和合衆. 和

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合有二義. 一理和. 謂同證擇滅故. 二事和. 別

有六義. 戒和. 同修見和. 同解身和. 同住利和.

同均口和. 無諍意和. 同悅. 什師云. 欲令衆和

要由六法. 一以慈心起身業. 二以慈心起口

業. 三以慈心起意業. 四若得食時減□中飯.

供養上座一人. 下座一人. 五持戒淸淨. 六

漏盡智慧. 肇曰. 非眞心無以具六法. 非六法

無以和群衆. 如衆不和非敬順之道也. 又

僧名良福田者. 報恩經云. 衆僧者出三界之

福田. 謂比丘具有戒體. 戒爲萬善之根. 是故

世人歸信供養. 種福如沃8壞之田能生嘉苗.

故號良福田. 大論云. 是僧四種. 一有羞僧. 持

戒不破. 身口淸淨. 能別好醜未得道. 二無羞

僧. 破戒身口不淨. 無惡不作. 三啞羊僧. 雖不

破戒. 根鈍無慧. 不別好醜. 不知輕重. 不知有

罪無罪. 若有僧事. 二人共諍. 不能斷決. 默然

無言. 如白羊人殺. 不能作聲. 四實僧. 若學無

學. 住四果中. 行四向道. 是名實僧. 唐太宗嘗

問玄□三藏. 欲樹功德. 何最饒益. 法師對曰.

衆生寢惑. 非慧莫啓. 慧9茅抽植. 法爲其資.

弘法由人. 卽度僧爲最

10沙門. 或云桑門. 或名沙迦□(11門字上聲)□. 皆訛.

正言室摩那拏. 或舍羅磨拏. 此言功勞. 言修

道有多勞也. 什師云. 佛法及外道. 凡出家者.

皆名沙門. 肇云出家之都名也. 秦言義訓勤

行. 勤行取涅槃. 阿含經云. 捨離恩愛. 出家修

道. 攝御諸根. 不染外欲. 慈心一切. 無所傷害.

遇樂不12□逢苦不戚. 能忍如地. 故號沙門. 後

漢書郊祀志云. 沙門漢言息心. 削髮去家絶

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經名: □譯名義集卷第一

頁數: 一○七四

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情洗欲. 而歸於無爲也. 瑞應云. 息心達本源.

故號爲沙門. 或云. 具名沙門. 此云乏道. 以

爲良福田故. 能斷衆生饉乏. 以修八正道故.

能斷一切邪道. 故迦葉品云. 沙門那者. 卽八

正道. 沙門果者. 從道畢竟. 永斷一切貪嗔癡

等(云云)世言沙門名乏. 那者名道. 如是道者.

斷一切乏. 斷一切邪道. 以是義故. 名八正道.

爲沙門那. 從是道中. 獲得果故. 名沙門果. 或

以沙門. □勤息. 垂裕記云. 謂勤行衆善. 止息

諸惡. 息界內惡者. 藏通沙門. 次第息界內外

惡者. 別敎沙門. 一心遍息內外諸惡者. 圓融

沙門. 瑜伽論云. 有四沙門. 一勝道沙門卽佛

等. 二說道沙門. 謂說正法者. 三言道沙門. 謂

修諸善品者. 四汚道沙門. 謂諸邪行者

1苾芻. 古師云. 含五義. 一體性柔軟. 喩出家

人能折伏身語粗□故. 二引蔓旁布. 喩出家

人傳法度人. 連延不絶故. 三馨香遠聞. 喩出

家人戒德芬馥. 爲衆所聞. 四能療疼痛. 喩出

家人能斷煩惱毒害故. 五不背日光. 喩出家

人常向佛日故. 智論云. 出家多修智慧. 智慧

是解脫因緣. 俗人多修福德. 福德是樂因緣.

僧*祇云. 供養舍利. 造塔寺非我等事. 彼國

王居士. 樂福之人. 自當供養. 比丘事者. 所謂

結集三藏. 勿令佛法速滅

2和尙. 或和□. □磨疏云. 自古□譯多雜蕃

胡. 胡傳天語. 不得聲實. 故有訛僻. 傳云. 和

尙梵本正名○波遮迦. 傳至于□. □爲和尙.

傳到此土. 什師□名力生. 舍利弗問經云. 夫

出家者. 捨其父母生死之家. 入法門中. 受微

中              欄

妙法. 蓋師之力. 生長法身. 出功德財. 養智慧

命. 功莫大焉. 又和尙亦□近誦. 以弟子年少

不離於師. 常逐常近. 受經而誦. 善見云. 和尙

外國語. 漢言知有罪知無罪也(3明了論本云. 優波陀訶□爲依學. 依)

(此人學戒定惠故. 卽和尙也)義淨云. ○波陀耶. 此云親敎師.

由能敎離出世業故. 故和尙有二種. 一親敎

卽受業也. 二依止卽稟學也. 毘奈耶云. 弟子

門人. □見師時. 卽須起立. 若見親敎. 卽捨依

止

4□[&FFFF]#. 或阿祇利. 寄歸傳云. 梵語阿遮梨耶.

唐言軌範. 今稱□梨訛略. 菩提資糧論云. 阿

遮梨夜. 隋言正行. 南山□云. 能糾正弟子行

故. 四分律明五種阿□梨. 一出家阿□梨. 所

依得出家者. 二受戒阿□梨. 受戒作□磨者.

三敎授阿□梨. 敎授威儀者. 四受經阿□梨.

所從受經. 若說義. 乃至四句偈. 五依止阿□

梨. 乃至依住一宿者. 和尙及依止. 多已十夏

者爲之. 上四師皆多已五夏者爲之

5頭陀. 新云杜多. 此云□□. 亦云修治. 亦云

□汰. 垂裕記云. □□煩惱故也. 善住意天子

經云. 頭陀者. □□貪欲嗔□愚癡. 三界內外

六入. 若不取不捨. 不修不著. 我說彼人. 名爲

杜多. 今訛稱頭陀. 大品云. 須菩提說法者. 受

十二頭陀. 一作阿蘭若. 二常乞食. 三納衣. 四

一坐食. 五節量食. 六中後不飮漿. 七6[&FFFF]#間

住. 八樹下. 九露地住. 十常坐不臥. 十一次第

乞食. 十二但三衣. 大論六十七云. 十二頭陀

不名爲戒. 能行則戒. 莊嚴不能行不犯戒. 然

論但依經次第. 廣釋不分部位. 諸文引用多

下              欄

誤. 故此點出. 南山律□. 位分爲四. 衣二. 一

納衣. 二但三衣. 食四. 一乞食. 二不作餘食

法. 三一坐. 四一□(7徒端切□者雜也. 一和雜者. 不以種種盛貯. 名一□食)

處五. 一蘭若. 二*塚間. 三樹下. 四露坐. 五隨

坐. 威儀一常坐. 此無次第乞食. 處加隨坐. 通

源記. 引南山云. 季世佛法. 崇尙官榮. 僥倖之

夫. 妄生朋翼. 庶因斯語. 自省厥躬. 至若調利

養如毛繩. 視朱門爲[&FFFF]#戶. 尙思曳尾. 猶被興

嘲. 肉乎以咳唾爲恩. 眄□成飾. 潛通慧好. 强

事趨馳. 縱假寵於一時. 終受嗤於群口. 榮不

補辱. 夫何誤哉

8婆檀陀. 大論. 秦言大德. 毘奈耶律云. 佛言.

從今日後. 小下苾芻. 於長宿處. 應喚大德

9體毘履. 此云老宿. 他毘利. 此云宿德

10悉替那. 此云上座. 五分律. 佛言. 上更無人

名上座. 道宣○爲西明寺上座. 列寺主維那

之上. 毘尼母云. 從無憂至九夏. 是下座. 自十

夏至十九夏. 是中座. 自二十夏. 至四十夏. 是

上座. 五十夏已上. 一切沙門之所尊敬. 名耆

宿. 毘婆沙論云. 有三上座. 一生年上座. 卽尊

長者. 具舊戒名眞生故. 二世俗上座. 卽知法

富貴大財大位. 大族. 大力. 大眷屬. 雖年二

十. 皆應和合推爲上座. 三法性上座. 卽阿羅

漢. 律云. 甁沙王. 稱佛弟子. 爲上人. 大品經.

佛言. 若菩薩一心行阿□多羅三□三菩提.

心不散亂是名上人. 瑜伽論云. 無自利利他

行者名下士. 有自利無利他名中士. 有二利

名上士

摩摩帝. 或云11毘呵羅莎□. 12(名婢)此云寺主.

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○七五

上              欄

僧史略云. 詳其寺主. 起乎東漢白馬寺也. 寺

旣爰處. 人必主之. 于時雖無寺主之名. 而有

知事之者. 東晉以來. 此職方盛. 故梁武造光

宅寺. 召法雲爲寺主. 創立僧暇

維那. 南山云. 聲論□爲次第. 謂知僧事之次

第. 寄歸傳云. 華梵兼擧也. 維是綱維. 華言

也. 那是梵語. 刪去□磨陀三字也. 僧史略云.

梵語1□磨陀那. 譯爲事知. 亦云悅衆. 謂知

其事悅其衆也. 稽其佛世. 飮光統衆於靈鷲.

身子[&FFFF]#事於竹林. 音義指歸云. 僧如網. 假有

德之人爲2網繩也. 隋智琳. 潤州刺史李海

游. 命琳爲斷事綱維. 爾後寺立三綱. 上座. 維

那典座也

3鐸曷[&FFFF]#. 寄歸傳云. 唐言小師. 毘柰耶云. 難

陀比丘. 呼十夏比丘. 爲小師. 如僧叡謂僧導

云. 君當爲萬人法主. 豈可對揚小師乎

4阿夷恬. 此云新學. 亦云新發意5◎

□譯名義集一

□譯名義集二

枯蘇景德寺普潤大師法雲編

八部第十四            四魔第十五

仙趣第十六            人倫第十七

長者第十八            外道第十九

六師第二十            鬼神第二十一

畜生第二十二          地獄第二十三

時分第二十四

◎4八部篇第十7四

中              欄

8一9天二10龍. 三11夜叉. 四12乾□婆. 五13阿脩

羅. 六14迦樓羅. 七15緊那羅. 八16摩○羅伽. 原

夫. 佛垂化也. 道濟百靈. 法傳世也. 慈育萬

有. 出則釋天前引. 入乃梵王後隨. 左輔大將

由滅惡以成功. 右弼17(房密)金剛. 用生善而爲

德. 三乘賢聖. 旣肅爾以歸投. 八部鬼神. 故森

然而翊衛. 今此纂集宜應18編錄

19提婆. 此云天. 法華疏云. 天者天然. 自然勝.

樂勝. 身勝. 故論云. 淸淨光潔. 最勝最尊. 故

名爲天. 苟非最勝之因. 豈生最勝之處. 言

最勝因者. 所謂十善. 身三. 語四. 及意三行.

由其三業防止過非. 有順理義. 卽名十善.

以玆十善. 運出五道故. 此十戒名曰天乘.

若單修習上品十善. 乃生欲界. 一20四天王

天. 二21□利天. 若修十善. 坐未到定. 乃生三

22夜摩天. 四23兜率天. 五24化樂天. 六25他化自

在天. 由禪定力. 故使四天皆悉居空. 不依于

地. 言未到定者. 亦云未至. 由其未入根本定

故. 如止觀云. 若端坐攝身調和氣息. 泯然澄

靜. 身如雲影. 虛豁淸淨. 而猶見有身心之相.

是則名爲欲界定也. 從此已去. 忽然不見欲

界定中. 身首衣服床鋪等事. 猶如虛空. [&FFFF]#[&FFFF]#

26(戶頂)安隱. 身是事障. 事障. 未來. 障去身空.

未來得發. 如是名爲未到定相. 是爲欲界六

天因果. 若修根本四禪離欲粗散. 則生色界.

然此色界. 依薩婆多. 但十六處. 俱舍疏云.

除大 梵天. 謂梵輔天中. 有高樓閣. 名大梵天.

一主所居. 更無別地. 除無想天. 謂廣果天中

有高勝處. 名無想天. 非別有地. 若依經部立

十七天. 故頌釋云. 謂大梵王與梵輔等. 處雖

下              欄

不別. 身形壽量皆不等故. 別立大梵. 若上座

部謂無想廣果. 因果別故. 立十八天. 分爲四

禪. 初禪三天. 一27梵衆乃所統之民也. 二28梵

輔. 輔弼梵王之臣佐也. 三29大梵. 得中間禪.

爲世界主. 劫初先生. 劫盡後沒. 威德旣勝. 褒

30(毛博)美稱大. 二禪三天. 一31少光. 於二禪中.

光最少故. 二32無量光. 光明轉增. 無限量故.

三33光音. 口絶言音. 光當語故. 梵語□34(安合)

天. 晉云有光壽. 亦云少35光. 梵云□波摩那.

此云無量光. 梵語阿波會. 此云光音. 三禪三

天. 一36少淨. 意地樂受. 離喜貪故. 少分淸淨.

二37無量淨. 淨勝於前. 不可量故. 三38遍淨. 梵

云首訶旣那樂受最勝. 淨周普故. 因禪九天.

一39無雲下之三禪. 皆依雲住. 至此四禪. 方

在空居. 二40福生. 具勝福力. 方得往生. 三41廣

果. 異生果報. 此最勝故. 梵云惟于頗羅. 而此

三天. 是凡夫住. 四42無想天. 外道所居. 計爲

涅槃. 但是一期心想不行. 故名無想. 五43無

煩. 無於見思煩惱雜故. 六44無熱. 意樂調柔

離熱惱故. 七45善見. 梵語須Ｃ46(於計)天. 定障

漸微. 見極明徹. 八47善現. 形色轉勝. 善能變

現. 九48色究竟. 色法最極. 是究竟處. 無煩等

天. 那含所居. 呼此五天. 名五那含. 若厭色

籠. 修四空定. 生四空天. 名無色界. 一49空處.

禪門云. 此定最初. 離三種色. 心緣虛空. 旣與

無色. 相應故名50處空定. 二51識處. 禪門云. 捨

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○七六

上              欄

空緣識. 以識爲處. 正從所緣處受名. 三1無

所有處. 禪門名不用處. 修此定時. 不用一切

內外境界. 外境名空. 內境名心. 捨此二境. 因

初修時. 故言不用處. 四2非有想非無想. 禪

門云. 有解云. 前觀識處是有想. 不用處. 是無

想. 今雙除上二想. 亦有解言. 約凡夫說言非

有想. 約佛法中說. 言非無想. 合而論之. 故言

非有想非無想. 然此四空大 小乘敎. 論其無

色其義碩異. 且小乘敎. 如俱舍云. 無色無身.

依同分命根. 轉令心相續(不相應行有二十四種. 一得. 二命根. 三衆同分. )

(疏釋曰. 獲成就者名之爲得. 第八識種. 令色心不斷. 名爲命根. 或種實命假. 業爲命類.

相似故名衆同分)又

世品云. 無色界. 都無處所. 以非色法無方所

故. 謂於是處. 得彼定者. 命終卽於是處生故.

又成實論云. 色是無. 敎不至無色. 今謂若云.

都無處所. 華嚴安云. 菩薩鼻根. 聞無色界宮

殿之香. 若大衆部. 乃云. 但無粗色. 非無細

色. 故阿含說. 舍利弗入涅槃時. 無色界天. 空

中淚下. 如春細雨. 故知無色非無細色. 此是

小乘宗計兩殊. 若大乘敎. 如楞3嚴云. 是四

空天身心滅盡. 定性現前. 無業果色也. 孤山

釋云. 非業果色者. 顯有定果色也. 俱舍纂云.

無業果色. 非異4熱身. 如輔行云. 曾聞有一

比丘. 得無色定. 定起摸空. 人問何心. 答覓我

身. 旁人語言. 身在床上. 於此得定. 尙不見身.

驗知四空. 無業果色. 而言顯有定果色者. 顯

揚論名定自在所生色. 謂勝定力故. 於一切

色. 皆得自在. 卽以定變起五塵境故. 論云. 變

身萬億. 共立毛端. 空量地界. 中陰經云. 無色

諸天. 禮拜世尊. 楞嚴亦云. 無色稽首. 仁王經

中              欄

說. 無色界天. 雨諸香華. 香如須彌. 華如車輪.

然涅槃云. 非想等天. 若無色者. 云何得有去

來進止. 如是之義. 諸佛境界. 非聲聞緣覺所

知. 以聲聞經說. 所證空遂謂極處悉皆無色.

大乘實說. 界外尙受法性之色. 豈此四天. 唯

空空然. 故斥二乘非所知也. 淨名疏云. 若不

了義敎. 明無色界無色. 若了義敎. 明無色界

有色. 然大論云. 諸天命欲終時. 五死相現. 一

華冠萎. 二腋下汗出. 三繩來著身. 四見更有

天坐己生處. 五自不樂本座. 諸天見是死相.

念惜天樂. 見當生惡處. 心卽憂毒. 又俱舍論

明其五衰. 有小大異. 小五衰者. 一衣服嚴具.

出非愛聲. 二自身光明. 忽然昧劣. 三於沐浴

位. 水滴著身. 四本性□5(許嬌)馳. 今滯一境. 五

眼本凝寂. 今數瞬(6舒閏)動. 此五相現. 非定命

終. 遇勝善緣. 猶可轉故. 復有五種大衰相現.

一衣染塵埃. 二華□萎悴. 三兩7液汗出. 四

臭氣入身. 五不樂本座. 此五相現. 必定當

死. 又大論明天通辨四種. 一名天. 二生天. 三

淨天. 四淨生天. 一名天者. 如今國王名天子.

二生天者. 從四天王至非有想. 非無想 天. 三

淨天者. 人中生諸聖人. 四淨生天者. 三界天

中生諸聖. 又涅槃. 亦明四天. 一者世間天. 如

諸國王. 二者生天. 從四天王至非非想. 三者

淨天. 謂四果支佛. 四者義天. 謂十住菩薩.

以見一切法是空義故. 如是諸天名廣義□.

當區別矣

8提多羅□. 9(陟駕切)大論云. 秦言治國. 主乾□

婆及毘舍□. 光明疏云. 上升之元首. 下界之

下              欄

初天. 居半須彌東黃金□王. 名提頭賴□. 此

云持國. 又□安民

10毘流離. 大論云. 秦言增長. 主弓槃11□. 及薛

□多. 光明疏云. 南琉璃□王. 名毘留勒叉. 亦

□[&FFFF]#離

12毘流波叉. 大論云. 秦言雜語. 主諸龍及富

樓多那. 光明疏云. 西白銀□王. 名毘留博叉.

又□非好報. 又□惡眼. 亦□廣目

13□14(部迷)沙門. 大論云. 秦言多聞. 主夜叉及

羅刹. 光明疏云. 北水精□王. 名毘沙門. 索隱

云. 福德之名聞四方故. 亦□普聞. 佛令掌擎

古佛舍利塔. 僧史略云. 唐天寶元年. 西蕃五

國. 來寇安西. 二月十一日秦請兵解援. 發師

萬里. 累月方到. 近臣奏. 且詔不空三藏入內

持念. 玄宗秉香15爐. 不空誦仁王護國陀羅

尼. 方二七遍. 帝忽見神人五百員帶甲荷戈.

在殿前. 帝問不空. 對曰. 此毘沙門天王第二

子獨16健. 副陛下心. 往救安西. 其年四月奏.

二月十一日已時後. 城東北三十里. 雲霧冥

晦. 中有神可長丈餘. 皆被金甲. 至酉時. 鼓角

大嗚. 地動山搖. 經二日蕃寇奔潰. 斯須城樓

上有光明. 天王現形. 謹圖樣隨表進呈. 因○

諸道州府. 於西北隅. 17各置天王形像. 此四

天王. 居須彌腹故. 俱舍云. 妙高層有四. 相去

各十千. 傍出十六千. 八. 四. 二千量. 堅首及

持□. 常□. 大王衆. 如次居四級. 亦住餘七

山. 此四名曰四王. 八部或標二十八部者. 一

云一方有四部. 六方則成二十四部. 四維各

一. 合爲二十八部. 一云一方有五部. 謂地水

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○七七

上              欄

火風空. 四方成1一十部. 幷四王所領八部.

爲二十八部. 感通傳天人費氏云. 一王之下

有八將軍. 四王三十二將. 周四天下. 往還護

助諸出家人. 四天下中. 北天一洲少有佛法.

餘三天下. 佛法大弘. 然出家人. 多犯禁戒. 少

有如法. 東西天下. 少有2點慧. 煩惱難化. 南

方一洲. 雖多犯罪. 化令從善心易調伏. 佛臨

涅槃. 親受付囑. □令守護不使魔撓. 若不守

護如是破戒. 誰有行我之法敎者. 故佛垂誡.

不敢不行. 雖見毁禁. 愍而護之. 見行一善萬

過不咎. 事等忘瑕. 不存往失. 韋將軍三十二

將之中. 最存弘護. 多有魔子魔女輕弄比丘

道力微者. □爲惑亂. 將軍3□惶奔赴應機

除剪. 故有事至須往四王所. 時王見皆起. 爲

韋將軍修童眞行. 護正法故

4□利. 應法師云. 梵音訛略. 正言多羅夜登

陵舍. 此云三十三. 俱舍頌云. 妙高頂八萬. 三

十三天居. 四角有四峰. 金剛手所住. 中宮名

善現. 周萬踰繕那. 高一半金城. 中有殊勝殿.

周千踰繕那

5釋提桓因. 大論云. 釋迦秦言能. 提婆秦言

天. 因提秦言主. 合而言之. 云釋提婆那民. 或

云釋迦提婆因陀羅. 今略云帝釋. 蓋華梵雙

擧也. 雜阿含云. 有一比丘. 問佛何故. 名釋提

桓因. 答本爲人時. 行於頓施. 堪能作主. 故名

釋提桓因. 瓔珞經云. 汝今天帝釋. 功德衆行

至. 千佛兄弟過. 無復賢劫名. 中間永曠絶. 二

十四中劫. 後乃有佛出. 刹土名普忍. 彼佛壽

七劫. 遺法亦七劫. 其法已沒盡. 曠絶經五劫.

中              欄

汝於彼刹土. 當紹如來位. 號名無著尊. 淨名

疏云. 若此間帝釋. 是昔迦葉佛滅. 有一女人.

發心修塔. 復有三十二人. 發心助修. 修塔功

德. 爲□利天主. 其助修者. 而作輔臣. 君臣合

之. 名三十三天

6須夜摩. 此云善時分. 又□妙善. 新云須焰

摩. 此云時分. 時時唱快樂故. 或云. 受五欲

境知時分故

7兜率陀. 此云妙足. 新云睹史陀. 此云知足.

西域記云. 睹史多舊曰兜率陀兜術陀訛也.

於五欲. 知止足. 故佛地論名喜足. 謂後身菩

薩. 於中敎化. 多修喜足故

8須涅9密陀. 或尼摩羅. 大論云. 秦言化自樂.

自化五塵而自娛樂故. 言化自樂. 楞嚴名樂

變化天

10婆舍跋提. 或波羅尼*密. 大論云. 秦言他化

自在. 此天奪他所化. 而自娛樂. 故言他化自

在. 亦名化應聲天. 別行疏云. 是欲界頂天. 假

他所作. 以成己樂. 卽魔王也

11大梵. 經音義. 梵迦夷. 此言淨身. 初禪梵天.

淨名疏云. 梵是西音. 此云離欲. 或云淨行. 法

華疏云. 除下地繫上升色界. 故名離欲. 亦稱

高淨. 淨名疏云. 梵王是. 娑婆世界主. 住初禪

中間. 卽中間禪也. 在初禪二禪兩楹之中. 毘

曇云. 二禪已上無言語法. 故不立王法. 瓔珞

禪禪皆有梵王. 今謂但加修無量心. 報勝爲

王. 無統御也. 初禪有覺觀言語. 則有主領故.

作世主. 次第禪門云. 佛於仁王經說十八梵.

亦應有民主之異. 又云. 四禪中. 有大靜王. 而

下              欄

佛於三藏中. 但說初禪有大梵天王者. 以初

禪內有覺觀心. 則有語言法. 主領下地衆生

爲便. 證眞云. 劫初成時. 梵王先生. 獨住一

劫. 未有梵侶. 後起念云. 願諸有情來生此處.

作是念已梵子卽生. 外道不測. 便執梵王是

常. 梵子無常

12尸棄. 大論云. 秦言火. 或□火首. 法華疏云.

外國喚火. 爲樹提尸棄. 此王本修火定. 破欲

界惑. 從德立名. 又云. 經標梵王復擧尸棄. 似

如兩人. 依大論. 正以尸棄爲王. 今擧位顯名.

恐目一人耳. 肇曰. 尸棄梵王名. 秦言頂□

13梵富樓. 此云前益天. 在梵前行. □思梵天

利益. 亦名梵輔

14首陀婆. 大論云. 秦言淨居天. 通五淨居

15阿迦尼□. 16(竹稼切)正名阿迦□17(女□)瑟□. (18○)

佳)或云阿迦尼沙. 此云質□究竟. 卽色究竟

天

19摩醯首羅. 大論此云大自在. 正名摩訶莫醯

伊濕伐羅. 八臂三眼. 騎白牛. 普門疏云. 樓百

稱爲阿迦尼□. 華嚴稱爲色究竟. 或有人以

爲第六天. 而諸經論多稱大自在. 是色界頂.

釋論云. 過淨居天. 有十住菩薩. 號大自在. 大

千界主. 十住經云. 大自在天光明勝一切衆

生. 涅槃獻供. 大自在天最勝. 故非第六天也.

灌頂云. 字威靈帝

20摩利支. 此云陽二. 在日前行

散脂修摩. 21此云密. 謂名行理智四皆密故.

天台釋天大將軍. 乃云金光明. 以散脂爲大

將. 大經云. 八臂健提. 天中力士. 大論又稱

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○七八

上              欄

1鳩摩羅伽. 此云童子. 騎孔雀擎鉤. 持鐸捉

赤幡. 復有2韋紐. 此云3編聞. 四臂捉貝持輪.

持金翅鳥. 皆是諸天大將. 未知此大將軍定

是何等. 光明疏云. 二十八部. 巡游世間. 賞善

罰惡. 皆爲散脂所管

3跋□羅波□. 梁云金剛. 應法師云. 跋□羅此

云. 金剛波□此云手. 謂手執金剛杵. 以立名.

正法念云. 昔有國王夫人. 生千子. 欲試當來

成佛之次第. 故俱留孫. 探得第一籌. 釋迦當

第四籌. 乃至樓至. 當千籌. 第二夫人生二子.

一願爲梵王請千兄轉法輪. 次願爲密跡金

剛神(應法師云. 梵語散那. 譯云密主. 知佛三密功德故也. 梵本都無跡義. 以示跡爲神.

譯者義立故云密)

(跡)護千兄敎法. 世傳樓至化身非也. 乃法意

王子. 據經唯一人. 今狀於伽藍之門而爲二

像. 夫應變無方. 多亦無咎. 出索隱記

5訶利帝南. 光明云. 訶利帝南. 此標6禁語. 鬼

子母等. 此顯□言. 名雖有二. 人□是一. 故律

中明鬼子母. 後總結云. 時王舍人衆. 皆稱爲

訶離帝母神. 寄歸傳云. 西方施主. 請僧齋日.

初置聖僧供. 次行衆僧食. 後於行7未. 安一

盤. 以供訶利帝母

8毘首□磨. 正理論音. 云毘濕縛□磨. 此云

種種工業. 西土工巧者. 多祭此天

9別他那. 梁言圍. 亦云吠率怒天

10耆婆天. 長水云. 耆婆此云命. 西國風俗. 皆

事長命天神. 此說未知所出. 準法華疏云. 耆

域. 此□故言. 生□利天. 目連弟子病. 乘通往

問. 値諸天出園游戱. 耆域乘車不下. 但合掌

而已. 目連駐之. 域云諸天受樂忽遽不暇相

中              欄

看. 尊者欲何所心. 具說來意. 答云斷食爲要.

目連放之. 車乃得去. 據此耆婆天. 卽是醫師

耆域也

11蘇利耶. 或蘇梨耶. 或修利. 此云日神. 日者

說文云實也. 太陽之精. 起世經云. 日天宮殿.

縱廣正等. 五十一由旬. 上下亦爾

12蘇摩13上上聲. 此云月神. 釋名云月者缺也.

言滿而復缺. 淮南子云. 月者太陰之精. 起世

經云. 月天宮殿. 縱廣正等. 四十九由旬. 問何

故月輪初後時缺. 答如涅槃云. 月性常圓. 實

無增減. 因須彌山故有盈虧. 又俱舍云. 近日

自影覆. 故見月輪缺. 世施設足論云. 以月宮

14殿行近日輪. 光所侵照. 餘邊發影. 自覆月

15輪. 故於爾時. 見不圓滿. 然一日月. 普照四

洲者. 長阿含云. 閻色提日中. 弗婆提日沒. 瞿

耶尼日出. 鬱單越夜半. 經文次第四方遍說.

此二名出大孔雀□王經

16那伽. 此云龍. 別行疏云. 龍有四種. 一守天

宮殿. 持令不落. 人間屋上作龍像之爾. 二興

雲致雨. 益人間者. 三地龍決江開萬. 四伏藏.

守轉輪王大福人藏也. 龍有四生. 俱舍云. 卵

生金翅鳥. 能食四生龍.  罵意經云. 墮龍中. 有

四因緣. 一多布施. 二嗔□. 三輕17[&FFFF]#18(以□)人.

四自貢高. 華嚴云龍王降雨. 不從身出. 不從

心出. 無有積集. 而非不見. 但以龍王心念力

故. □然洪[&FFFF]#. 周遍天下. 如是境界. 不可思議

19難陀20跋難陀. 文句云. 難陀此云歡喜. 跋此

□善. 兄弟常護摩竭提國. 雨澤以時. 國無飢

年. 甁沙王. 年爲一會. 百姓聞皆歡喜. 從此得

下              欄

名. 慈恩云. 第一名喜. 次名賢喜. 此二兄弟.

善應人心. 風不鳴條. 雨不破塊. 初令人喜. 後

性復賢. 令喜又賢故以爲名. 大論云. 有龍王

兄弟. 一名□(21巨乙)利. 二名阿伽和羅. 降雨以

時

22娑伽羅. 從海標名. 如下所出

23和修吉. 此云多頭

24德叉迦. 此云現毒. 亦云多舌

25阿那婆達多. 此云無熱. 從池得名. 池中有

五柱堂

26摩那斯. 此云大身. 或云大意. 或云大力

27□□羅. 亦云優□. 亦云優波陀. 此云黛色

蓮華. 又靑蓮華. 龍依此住. 從池得名

28伊羅□. 闡義□云. 亦云伊羅跋羅. 伊羅樹

名. 此云臭滿. 跋羅此云極. 謂此龍往昔由損

此極臭樹葉故. 致頭上生此臭樹. 因卽爲名

29迦梨迦. 又名加羅加. 此云黑龍

30夜叉. 此云勇健. 亦云暴惡. 舊云閱叉. 西域

記云藥叉. 舊訛曰夜叉. 能飛騰空中. 什曰秦

言貴人. 亦言輕健. 有三種. 一在地. 二在虛

空. 三天夜叉. 地夜叉. 但以財施故. 不能飛

空. 天夜叉. 以車馬施故能飛行. 肇曰天夜叉

居下二天. 守天城池門閣

31和夷羅洹閱叉. 卽執金剛神

32羅刹. 此云速疾鬼. 又云可畏. 亦云暴惡. 或

羅叉娑. 此云護士. 若女則名□叉斯

33跋陀波羅□塞迦. 下生經云. 秦言善敎. 此

護彌勒城夜叉

34乾□婆. 或35□陀羅. 淨名疏. 此云香陰. 36此

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○七九

上              欄

亦陵空之神. 不□酒肉唯香資陰. 是天主幢

倒樂神. 在須彌南金剛窟住. 什曰天樂神也.

處地十寶山中. 天欲作樂時. 此神身有異相

出. 然後上天. 新云尋香行. 應法師云嗅香

1童籠磨. 大論秦言樹. 是乾□婆名

2阿脩羅. 舊□無端正. 男醜女端正. 新□非

天. 淨名疏云. 此神果報最勝. □次諸天. 而非

天也. 新婆娑論云. 梵本正音. 名素洛. 素洛是

天. 彼非天故. 名阿素洛. 又素洛名端正. 彼非

端正. 名阿素洛. 西域記云. 阿素洛舊曰阿脩

羅. 阿須倫. 阿須羅. 皆訛也. 什曰. 秦言不飮

酒. 不飮酒因緣. 出雜寶藏. 法華疏云. 阿脩羅

採四天下華. □於大海. 龍魚業力. 其味不 變.

嗔□誓斷. 故言無酒. 大論云. 佛去久遠經法

流傳. 五百年後. 多有別異. 或言五道. 或言六

道. 觀諸經義. 應有六道. 以善有上中下故有

三善道. 惡有上中下故. 有三惡道. 若不爾者.

惡有三果報. 而善二果報. 是事相違. 若有六

道. 於義無違. 故此脩羅. 在因之時. 懷猜忌

心. 雖行五常. 欲勝他故. 作下品十善. 感此

道身. 華嚴云. 如羅○阿脩羅王. 本身長七百

由旬. 化形長十六萬八千由旬. 於大海中. 出

其半身. 與須彌山. 而正齊等. 楞嚴經云. 復有

四種阿脩羅類. 若於鬼道. 以護法力. 乘通入

空. 此阿脩羅從卵而生. 鬼趣所攝. 若於天中.

降德貶(3方□)墜. 其所卜居□於日月. 此阿脩

羅從胎而出. 人趣所攝. 有阿脩羅執持世界.

力洞無畏. 能與梵王. 及天帝釋四天爭權. 此

阿脩羅因變化有. 天趣所攝. 則有一分下劣

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修羅. 生大海心比水穴口. 旦遊虛空. 暮歸水

宿. 此阿脩羅因濕氣有. 畜生趣4接. 淨覺問.

此四阿脩羅. 旣爲四趣所*接應無別報同分

之處耶. 答雖屬四趣. 非無別報. 今云卜居□

於日月等. 卽同分之處也. 又長阿含云. 南洲

有金剛山. 中有脩羅宮. 所治六千由旬. 欄楯

行樹等然一日一夜. 三時受苦. 苦具來入其

宮中. 起世經云. 脩羅所居. 宮殿城郭器用降

地居天一等. 亦有婚姻男女法式. 略如人間.

正法念經云. 阿脩羅略有二種. 一者鬼道所

*接. 魔身餓鬼. 有神通力. 二者畜生所*接. 住

大海底須彌山側. 問法華所列四種脩羅與

楞嚴四. 爲同爲異. 答資中云同. 淨覺云. 彼四

□可*接在此四之中. 不可次第分屬其類. [&FFFF]#

溪師云. 法華四種皆與帝釋□戰. 一往觀之.

但同今經第三類耳

5婆稚. 正名跋稚迦. 此云團圓. 今誤譯云被

縛. 或云五處被縛. 或云五惡物. 繫頸不得

脫. 爲帝釋所縛. 經音義云. 居修羅前鋒爲帝

釋所縛. 因誓得脫. 故以名焉

6□羅騫馱. 文句此云廣肩7胛. 亦云惡陰. 湧

海水者

8毘摩質多. 文句此云淨心. 亦云種種疑. 卽

舍脂父也

9羅○. 文句此云障持. 化身長八萬四千由

旬. 擧手掌障日月. 世言日月蝕. 釋名云. 日月

虧曰蝕. 稍小侵虧. 如蟲食草木之葉也. 京房

易傳云. 日月赤黃爲薄. 或曰不交而食曰薄.

韋昭云. 氣往薄之爲薄. 虧毁曰食. 成論云. 譬

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如天日月其性本明淨. 煙雲塵霧等. 五□則

不現等. 取脩羅故. 佛誡云. 脩羅脩羅汝莫呑

月. 月能破暗能除衆熱

10迦樓羅. 文句此云金翅. 翅□金色. 兩翅相

去. 三百三十六萬里. 頸有如意珠. 以龍爲食.

肇曰金翅鳥神

11緊那羅. 文句. 亦名眞陀羅. 此云疑神. 什曰

秦言人非人. 似人而頭上有角. 人見之言人

耶非人耶. 因以名之. 亦天伎神也. 小不及乾

□婆新云歌神. 是諸天絲竹之神

12摩○羅伽. 亦云摩呼羅伽. 此云大腹行. 什

曰是地龍而腹行也. 肇曰大□神腹行也. 淨

名疏云. 卽世間廟神. 受人酒肉悉入□腹. 毁

戒邪諂. 多嗔少施. 貪嗜酒肉. 戒緩墮鬼神. 多

嗔蟲入其身而□食之. 亦名莫呼洛. 諸經云

人非人者. 天台云. 此乃結八部數爾

四魔篇第十五

大論云. 魔有四種. 煩惱魔. 五衆魔. 死魔. 天

子魔. 煩惱魔者. 所謂百八煩惱等分別. 八萬

四千諸煩惱. 五衆□者. 是煩惱業和合因緣

得是身四大及四大造色眼根等. 是名色衆.

百八煩惱等諸受和合. 名爲受衆. 小大無量

13無所有想分別和合. 名爲想衆. 因好醜心

發. 能起貪欲. 瞋□等心相應不相應法. 名爲

行衆. 六情六塵和和故. 生六識. 是六識分別

和合. 無量無邊心. 是名識衆. 死魔者. 無常因

緣故. 破相續五衆壽命. 盡離三法. 識斷壽故.

名爲死魔. 天子魔者. 欲界主深著世間樂用

有所得. 故生邪見. 憎嫉一切賢聖涅槃道法.

經數: 二一三一

經名: □譯名義集卷第二

頁數: 一○八○

上              欄

是名天子魔. 瑜伽論云. 由[&FFFF]#魔遍一切隨逐

義. 天魔障□義. 死魔煩惱魔. 能與生死衆生.

作苦器故. 今謂煩惱魔. 是生死因也. 五陰魔

死魔. 是生死果也. 天魔是生死緣也. 又罵意

經. 有五魔. 一天魔. 二罪魔. 三行魔. 四惱魔.

五死魔. 輔行云. 苦空無常無我四. 是界外魔.

煩惱五陰死天子四. 是界內魔. 淨名疏云. 降

魔卽破愛論. □外卽破見論. 但愛見有二. 界

內卽波旬六師之徒. 界外卽二乘及通菩薩.

大品云須菩提. 菩薩摩訶薩. 成就二法. 魔不

能壞. 何等爲二. 觀一切法空. 不捨一切衆生.

須菩提. 菩薩. 成就此二法. 魔不能壞大經四

依品. 四依驅逐魔云. 夫魔波旬. 若更來者當

以五繫繫縛於汝. 章安疏云. 繫有二種. 一者

五屍繫. 二者繫五處. 五屍繫者. 如不淨觀. 治

於愛魔. 五處如理治於見魔. 五屍表五種不

淨觀. 五繫表五觀門

1魔羅. 大論云. 秦言能奪命. 死魔實能奪命.

餘者能作奪命因緣. 亦能奪智慧命. 是故名

殺者. 又□爲障. 能爲修道. 作障□故. 或言惡

者. 多愛欲故. 垂裕云. 能殺害出世善根. 第六

天上別有魔羅所居天. 他化天*接. 輔行云.

古譯經論. 魔字從石. 自梁武來. 謂魔能惱人

字宜從鬼

2波旬. 訛也. 正言波卑夜. 此云惡. 釋迦出世

魔王名也. 什曰. 秦言殺者. 常欲斷人慧命故.

亦名惡中惡. 惡有三種. 一曰惡. 若以惡加已.

還以惡報. 是名爲惡. 二曰大惡. 若人不侵.

己無故加害. 是名大惡. 三曰惡中惡. 若人來

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供養恭敬. 不念報恩. 而反害之. 是名惡中惡.

魔王最甚也. 諸佛常欲令衆生安隱. 而反壞

亂. 故言甚也. 肇曰. 秦言或名殺者. 或云極

惡. 斷人善因名殺者. 違佛亂僧. 罪莫之大. 故

名極惡也. 涅槃疏云. 依於佛法而得善利. 不

念報恩反欲加毁. 故云極惡. 亦名波旬踰. 此

云惡也. 常有惡意. 成惡法故

3鴦□4(瞿庾)利魔羅. 西域記云. 唐言指□. 舊

曰央掘摩羅. 訛也. 殺人取指. 冠首爲□. 鴦□

摩□經云. 師敎殺人限至于百. 各貫一指. 以

□其頭. 又□一切世間現

5魔登伽. 長水云. 義□本性. 楞嚴云性比丘

尼是也. 又過去爲婆羅門女. 名爲本性. 今從

昔號. 故曰性比丘尼. 孤山云. 以初見性淨明

體. 乃立嘉名. 淨覺云. 名爲本性. 出摩登伽經.

據摩鄧女經. 女之母名. 摩鄧耳. 又云摩登. 皆

梵音奢切. 應法師云摩登伽. 具云阿6徒多摩

登祇○陀羅. 摩登祇. 女之總名. 阿*徒多. 女

之別名. 此女卑賤. 常掃市爲業. 用給衣食

頭師. 此云惡瞋. 迦葉佛時魔名

7室利[&FFFF]#多. 西域記云. 唐言勝密. 以火8坑毒

飮. 請佛欲害9◎

◎10趣篇第十六

楞嚴云. 復有從人不依正覺修三摩地. 別修

妄念存想. 固形游於山林人不及處. 有十種

□. 梵語茂泥. 此云仙. 釋名云. 老而不死曰

仙. 仙遷也. 遷入山也. 故暇字人傍山也. 莊子

云. 千歲厭世. 去而上仙. 抱朴子云. 心仙者.

要當以忠孝和順仁信爲本. 若德不修而但

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務方術. 終不得長生也. 高僧傳云. 純陀西域

人. 年六百歲不衰. 唐代宗從之. 心留年之道.

陀曰. 心神好靜. 今爲塵境汨之. 何從冥寂乎.

若離簡靜. 外欲望留年. 如登木□芙蓉. 其可

得耶. 陛下欲長年. 由簡潔安神. 神安則壽永.

寡欲則身安. 術斯已往. 貧道所不知也. 而言

趣者. 婆沙毘曇皆云. 趣者到義. 乃仙人所到

之處也

11阿斯陀. 或云阿夷. 此□無比. 又□端正. 大

論云. 阿私陀仙. 白淨飯王言. 我以天耳聞諸

天鬼神說. 淨飯王生子有佛身相. 故來請見.

王大歡喜. ○諸侍人將太子出. 侍人答王. 太

子小睡. 時阿私陀言. 聖王常警一切. 施以

甘露. 不應睡也. 卽從座起. 詣太子所. 抱著

臂上. 上下相之. 相已肉零. 不能自勝. 王大不

悅. 問相師曰. 有何不祥肉泣如是. 仙人答言.

假使天雨金剛大山. 不能動其一毛. 豈有不

祥. 太子必當作佛. 我今年暮. 富生無色天上.

不得見佛. 不聞其法. 故自悲傷耳

12群提. 此云忍辱仙. 西域記云. [&FFFF]#□釐城東.

有大□堵波. 是忍辱仙. 被歌利王割截之處.

發軫問輔行. 引此明三藏忍度滿相. 金剛所

說其義云何. 答割截是同. 但隨藏衍說忍爲

異. 藏謂伏惑. 正修事忍. 衍謂斷惑. 達事卽

空. 亦猶儒童見燃燈佛通於四敎. 行因之相

13阿羅羅迦摩羅. 亦名羅勒迦藍

14鬱陀羅羅摩子. 亦云鬱頭藍弗. 此云猛喜.

又云極喜. 中阿含羅摩經云. 我爲童子時. 年

二十九. 往阿羅羅迦摩羅所. 問言依汝法行