經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四一

上              欄

迦葉(具云迦攝波此曰飮光斯則一家之姓

氏也佛降生此姓氏中卽以姓爲名也)

拘那牟尼(正云迦那迦牟尼言拘那者此云金色也牟尼

仙也佛是大仙身眞金色故此名佛爲金色仙)

(也)

迦羅鳩馱(具云迦羅鳩村馱此云所應斷已斷也)

毘舍色(正云毘□婆部言毘婆者此云遍一切也部自

在也言遍於一切皆得自在或□爲一切有)

尸棄(正云式棄那此云持□或曰有□也)

毘婆尸(此云色觀或曰勝觀亦云勝見或曰種種觀也)

弗沙(正云勃沙此云增威)

提舍(正云底沙依西域訓字云底謂底邏那此云度

也沙謂□沙此云說也言說法度人*之也)

波頭摩(正云□持忙此云赤蓮花)

須彌頂上偈讚品

阿盧那花(此云日欲出時紅赤之相其花色

似彼故用彼名之謂卽紅蓮花也)

那羅陀花(那正曰捺羅此云人也陀謂陀羅此云持也

其花香妙人皆佩之故曰人持花*之也)

性爾(爾猶如此也如此卽是印可之

言故珠叢曰□謂言相然也)

寧受(玉篇曰寧願辭)

偉哉(偉于鬼反說文曰偉奇也切韻稱

偉大也玉篇曰哉謂語末之1辭)

菩薩十住品

虛閑(無爲曰虛無事曰閑)

宴寢(宴於見反顔注漢書曰宴謂安息也)

吼(呼口反)

敎詔(敎古孝古包二反詔章曜章遙二反

□雅曰詔導也郭璞曰謂敎2導也)

大方廣佛花嚴經音義卷上

一切經音義卷第二十一

中              欄

一切經音義卷第二十二

新譯大方廣佛花嚴經音義卷中

大唐沙門慧苑撰

經從第十七盡第五十

逮於無上(逮唐愛反邇雅曰逮與也與卽古之

預字今經意謂得預無上菩提果也)

喉吻(吻無粉反蒼□篇吻謂脣兩頭邊也)

預流(珠叢曰凡事相及爲預也此中謂於見道第

十六心得果捨向及聖衆行流故曰預流也)

阿羅漢(案梵語中此名舍攝多義依大婆沙論第九十四

中四義釋一者應供二者煞賊三者不生四者遠)

(惡依唯識論三義以釋一己永害煩惱賊故二應受世間妙

供養故三永不復受分段生故依成實論中一釋謂斷惑盡)

(故名阿羅漢舊□之爲無生者謂三界惑盡更無三界生故)

□磨(此云辦事謂諸法事由玆成辦)

和上(案五天雅言和上謂之塢波地耶然其彼土流俗謂和

上□社于□[&FFFF]#勒乃云□社今此方訛音謂之和上雖)

(諸方舛異今依正釋言塢波者此云近也地耶者讀

也言此尊師爲弟子親近習讀之者舊云親敎是也)

阿□梨(此云軌範範卽是師義謂與弟子爲法則也)

○發心功德品

寧爲多不(寧乃亭反玉篇曰寧案也漢書集注曰案焉也

安焉之言皆是微責之詞耳焉音於言反也)

哥羅分(正云迦羅此云□析人身上一毛爲百分中之一

分也或曰十六分中之一分或3議譯爲校量分)

(迦音○□反)

優波尼沙陀分(正云塢波尼煞曇言塢波者近也尼煞

曇者少也謂少許相近比類之分也或)

(曰優波此云近也尼沙陀隨也謂相近比對分也或云極也

謂數中之極此中經意無限善根多少俱無比對設少許亦)

(無限極也)

且置(廣雅曰置捨也)

須陀洹(正云□路陀阿□囊言□路陀者此云入也阿□

囊者此云流也謂遍斷見惑捨異生性初獲聖性)

下              欄

(入聖行流故名入流也舊安洹字莫知其所以也)

斯陀含(此云一來謂此聖者雖斷欲界修惑六品然爲有

餘三品未斷令聖者一度來生欲界故名一來也)

阿那含(此云不還斷欲修九品惑盡從此上生

色界更不還來受生欲界故名不還也)

傘(乘亶反)

□(昨來反廣雅曰□暫也)

難暇沮(沮才與反李琦注漢書暇斷也禁也毛詩傳曰沮止也)

不告勞(孟康注韓詩曰古名吏休假曰告也又案告謂告

訴卽[&FFFF]#憚之言故詩曰王事□掌不敢告勞是也)

覲謁(覲渠吝反謁於歇反珠叢曰覲謂就見尊老也

杜注左傳曰謁白也謂啓白溫淸起居之事也)

鑽仰(鑽則官反論語曰子見齊□者冕衣裳者與□者見之

雖少必作過之必趨顔淵□然歎曰仰之彌高鑽之彌)

(堅何晏注云言其不可窮盡也謂道高

且堅都無際限再仰益高再鑽益堅也)

耽味(耽都含反案玉篇字林等嗜色爲[&FFFF]#嗜酒爲耽耳垂

爲耽聲類[&FFFF]#字作[&FFFF]#今經本作耽字時俗共行未詳)

(所出也)

珍座(賈注國語曰珍寶也)

乍可量(廣雅暫也)

經卷第十八   明法品

超諸等列(韻圃稱等齊也杜注左傳曰列位也鄭注禮記

曰列等比也張湛注列子曰禽獸之智有與人)

(同居而有群行則有列列言位也)

文相連屬(成文相連對文相屬)

舛謬(舛昌□反珠叢曰舛相違背也鄭注禮記曰謬者誤也)

三摩□底(此云等至謂由加行伏比掉力至其定位身心安和也)

皆無瑕□(瑕行加反□丁念反廣雅曰瑕裂也毛詩傳曰

□缺也凡物之有過者皆猶玉之瑕□古來以)

(爲通語)

植(承力反蒼□篇曰植種也經本有作殖字者非也此不用也)

經卷第十九      佛昇夜摩天宮品

莫不自謂(珠叢曰莫無也玉篇曰謂猶言也道也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四二

上              欄

夜摩宮中偈讚品

靡不充(珠叢曰靡無也小雅曰充備也)

斯尙然(爾雅日斯此也)

十行品

無屈撓行(撓女敎及如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書

集注曰撓弱也此中文意明精進羅蜜勇□)

(策勤無退屈無怯弱也撓字正應從木經本

有從Ｃ者音呼高反撓擾之字非此所用也)

靡所資贍(考工記曰資取也小雅曰贍足也言觸事乏少

無取足處也又郭象注莊子曰資給濟也聲類)

(曰贍助也言孤□無人濟助也)

補伽羅(正云補特伽羅此曰數取趣謂造集不息數數取苦果也)

摩納婆(或云摩那婆此曰年少者或謂儒童也)

姸麗(姸昌逾反說文曰姸色美也小雅曰麗著也謂顔色鮮著)

珍玩(玩五段反廣雅曰珍重也賈注國語珍美也書曰玩人

喪德玩物喪志孔安注曰以人爲戱弄則喪德玩物則)

(喪志也今此謂所愛重戱弄之具也字又作翫

□兩體或戱弄人爲□狎習爲翫貪愛爲玩)

若或從事(□雅曰或有也河上公注老子曰從爲也)

頗能(頗普我普俄二反廣雅曰頗少也)

阿鼻地獄(阿鼻此云無間也)

慶幸(何耿反劉兆注公羊傳曰幸遇也韻圃稱幸賴也)

經卷第二十       十行品之二

無所顧戀(廣雅曰顧眷也)

毘尼(正云毘奈耶此曰調伏謂調身語

七種非故或調三業令不造惡也)

無聰敏([&FFFF]#猶Ｃ速謂見記覽疾也杜注左傳曰敏達也)

頑□(頑五Ｃ反□魚巾反廣雅曰頑鈍也蒼□篇曰□惡也1一)

匪懈(匪方尾反孝經曰夙夜匪懈以事一人鄭

法云匪非也懈墮也案非猶不也無也)

至法濟底(濟烏玄反毛詩傳曰淵深也)

中              欄

無所適莫(適丁歷反蜀志諸葛亮曰事以覆疏易奪爲

2益無莫爲平人情苦親親而疏疏故適莫之)

(道廢人皆樂人從已不樂已從人故易奪之義廢也論語云

子曰君子之於天下無適無莫也漢書集注曰適主也□雅)

(曰莫定也謂普於一切無偏主親無偏定疏)

冀望(珠叢曰冀謂心有希心)

縷(力主反)

不遷身(遷七延反鄭玄注禮記曰遷變3故)

□于法界(□渠器反珠叢曰□及也預也)

該(廣雅曰該包也)

未嘗(玉篇曰嘗謂昔爲之也今此云未嘗者卽未暫爲之)

聰哲(書曰知人則哲□雅曰哲智也)

靡所□(□直由反玉篇曰□類也)

經卷第二十一     十無盡藏品

分減施(分方云反減間斬反)

不非先暇(說文曰非違也)

貢高(廣雅曰貢上也謂受貢上之國自恃尊高則輕易附

庸之國今有自高陵物欲人賓伏者則亦謂之貢高)

陵奪(蒼□篇曰侵也奪字有作此[&FFFF]#者俗也)

啓導(說文曰啓開也敎也導引也)

輟已(已居里反珠叢曰輟止也謂止□自用□與人也)

夭命(夭於矯反孔安注書云少[&FFFF]#曰夭也字有作○者不是字)

身□重疾(□於盈反漢書集注曰□繞也謂帶疹疾猶物之纏繞人也)

年方(玉篇曰方始也)

□獨羸頓(□渠營反孔安注書曰□單也玉篇云無兄弟

曰□無子曰獨文字集略曰頓損也昏字又作)

(□[&FFFF]#Ｃ三體)

宜時疾捨(時速也此[&FFFF]#菴[&FFFF]#方俗之言也)

下              欄

王四天下(王于□反韓康注易曰王盛

也盛德之至故曰王天下也)

我今貧□(□其矩反蒼□篇云無財曰貧無財Ｃ禮謂之□也)

特垂矜念(漢書集注曰特獨也毛詩傳曰Ｃ憐也謂偏憂憐也)

以贍於我(贍時焰反小雅曰贍足也聲類曰贍助也)

我等欽風(孔安國注書曰欽敬也風敎也鄭玄注周禮曰

風者聖賢治道之遺化也今謂敬4用其敎令)

(也)

都不可得(漢書拾遺曰都[&FFFF]#也)

我身薄祜(祜胡古反鄭箋詩曰祜福也字[&FFFF]#從示邊作古

經本有示邊作右者音尤救反孔子述易曰祐)

(者助也案經本意明不具足身由薄福

所致非關見在人天不助故不從右也)

諸根殘缺(缺傾雪反蒼□篇曰殘傷也)

不淨微形(毛詩傳曰微瘍也瘍音移益反郭注邇雅曰瘍

瘡也言身之不淨如瘡也又王注書曰微賤也)

(言此不淨之身非可貴重也瘍微從□賤微也)

胞暇(段徒玩反胞胎分段故云胞段也)

祇夜(此云應頌也)

伽陀(此云諷誦)

尼陀那(此云因緣然有三類一因請而說二因犯暇戒三因事說法)

優陀那(此云無問自說)

□亂(□乃鳥反三蒼曰□擾也孔安注書曰擾煩也)

過咎(咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注書曰咎惡也)

經卷第二十二    昇兜率天宮品

綺煥(煥呼換反張載注靈光殿賦云綺文也何

晏注論語曰煥明也言其文彩分明也)

頻婆帳(頻婆此云身影質謂此帳上莊嚴具中能現一切

外質之影也或曰頻婆鮮赤果名此帳似之故以)

(名也)

彰施(孔安注書曰彰明也施猶發也言以妙寶明於妙色也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四三

上              欄

頻婆羅香(或色1鱗赤或能現影準前帳釋)

香氣發越(漢書集注曰發越謂香氣射散也言

香氣□發四散著人如箭射速中也)

阿樓那香(紅赤色香其色一如日欲出前之紅赤

相卽梵語中呼彼赤相爲阿樓那也)

拘蘇摩花(此之一名有通有別謂但草木諸花遍名拘蘇

又有一花獨名拘蘇其花大小如錢色甚鮮白)

(衆多細葉圓集共成乍如此方白菊花也)

樓閣延□(□莫□反□雅曰延長也切韻稱□廣也

史記曰蒙恬築長城延□萬餘里是也)

鮮白衣(鮮斯延反玉篇曰鮮好也明也)

天牟陀羅(牟陀羅者三面[&FFFF]#也)

因於撫擊(撫孚武反字正宜作□廣雅曰相也釋名曰□

敷也敷以手指之指搏也經本作撫字者此乃)

(撫育安撫之字者也)

克諧衆樂(□雅曰克能也孔安注書曰諧和也

言能以衆多音樂和合成諸歌曲也)

稽首作禮(周禮太祝辨九拜之儀一曰稽首再拜頭至地

也二曰頓首再拜頭叩地也三曰空首再拜頭)

(至手也四曰振首戰動拜也五曰吉祥拜[&FFFF]#□不拜以下拜

也六曰凶拜稽□而後拜謂三年服者七曰奇拜謂一拜八)

(曰褒拜謂報拜也九曰肅拜謂但俯而下手也)

不瞬(瞬舒閏反說文曰瞬謂目開閉數搖

也字正體作□今□隨俗作瞬也)

阿迦尼□天(具云阿迦尼瑟□言阿迦者色也尼瑟□究

竟也言其色界十八天中此最終極也又云)

(阿無也迦尼瑟□小也謂色界十八天中最下一天唯小無

大餘十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大無小故以)

(名也)

如是儀則(□雅曰儀法也)

悅豫(豫余□反珠叢曰心安和悅謂之豫也)

經卷第二十三       兜率天宮偈讚品

良沃田(沃烏鵠反漢書集注曰沃漑灌也言其土地有漑

灌之利也今謂漑灌之田復加肥善故曰良沃田)

十□向品

瞋□(□何懇反杜注左傳曰□戾也說文曰□不聽從也

案玉篇□字在□部今多從立人[&FFFF]#是時俗共行之)

中              欄

崇巖邃谷(邃辛醉反鄭注考工記曰崇高也

說文曰邃深也邃字從穴遂聲也)

入苦籠檻(檻胡□反籠字正[&FFFF]#作□三蒼曰□所以宬禽

獸□檻也說文曰□牢也郭璞注山海經曰檻)

(□也謂穿地爲坑上安□子以閉禽獸也今經意謂三

界苦如彼□檻囚繫衆生或謂三途遽苦名苦□檻也)

衆苦大壑(壑訶各反兼名苑曰東海有大□石一名沃□

方圓三萬里水沃之則消盡過此有大壑一名)

(尾閭深莫測其涯海水常澍不知其所之也今經意謂生

死海中三苦八苦無有涯底如彼大壑故借喩言耳也)

五欲所致(顔注漢書曰致謂引而至之也)

志獨無侶(鄭注禮記曰志意也侶伴也謂廣心獨濟不待伴也)

顧復一切衆生(復扶福反詩云父兮生我母兮□我□

我畜我長我 育我顧我復我出入腹我)

(鄭玄□曰顧視也復反也言去子雖近猶步步反視也又□

詩云是顧是復者顧念而重復之也今經意菩薩於衆中亦)

(然矣)

經卷第二十四     □向品之二

供養瞻待(毛詩傳曰瞻視也鄭注周禮

曰待給也謂看視供給之也)

寶□樹(□得卽反釋名曰穿耳施珠曰□案

其一□乃用數種珠貫穿重懸之)

薩婆若(具云薩婆若囊薩婆此云一切也若囊智也)

軒檻(軒許言反檻胡□反漢書音義曰軒謂檻正板也珠

叢曰檻謂殿之□也漢書集注曰檻謂軒前□板也)

□漱(□子老反下史救反蒼□篇曰□□也□音

古滿反珠叢曰□洗手也說文曰漱蕩口也)

群萌(萌莫耕反漢書集注曰萌謂草木初生也毛詩傳曰群

衆也言童蒙凡夫猶彼衆小草也又或字[&FFFF]#作氓毛詩)

(傳曰氓民也氓與萌同也)

無躁竟心(躁則到反賈逵注國語曰躁擾也鄭注論語曰

躁謂不安靜也有見爲二二則爲競則是動不)

(安靜也)

經卷第二十五        □向品之三

懺除(懺梵音也具言懺摩此云請忍謂

請賢聖或淸淨僧忍受悔過也)

恬然宴2寂(恬田鹽反宴於見反方言曰恬然靜

也漢書音義曰宴居也寂無聲也)

超然出現(鄭注書曰超出前也方言

曰超遠也謂獨出高遠也)

下              欄

其心彌廣(郭注□雅曰彌極意也言心極廣大耳也)

臨御大國(賈注國語曰臨治也鄭注禮記曰御主也謂主領而治理之也)

名振天下(據之忍反說文曰振擧也杜注左傳曰振發也嘉名遠發起也)

發號施令(廣雅曰號告也施設也令敎也謂發言告示設敎使行之)

溥蔭萬方(溥潘補反珠叢曰溥遍也今作普字也)

感德從化(□雅曰感動也毛詩傳曰從隨也說文曰

依敎行曰化也言德能動之隨敎令也)

一切周給(謂周□供給故云周給也)

被戮(隆育反賈逵注國語曰戮3殺)

僧坊(坊甫亡反韻林曰坊區也謂區院也)

□食(□食字正[&FFFF]#作[&FFFF]#音徒鸞反字從專聲非從甫韻流俗

不能別玆兩形遂謬用□字音初委反此乃□量之字)

(也)

咽咀(咽於見反咀才與反廣雅曰咀嚼也)

不□(□克代反玉篇曰□上□也□音蘇豆反)

芬馥(馥扶服反鄭注邇雅曰芬香氣調也字林曰馥香氣盛也)

覆育(賈注國語曰育生也言如天覆如地生也)

□[&FFFF]#(梵音正云牟婆羅揭婆言牟婆羅者此云

勝也揭婆藏也舊名爲□[&FFFF]#者所未詳也)

珊瑚(梵本正云□[&FFFF]#娑褐羅謂寶樹之名其樹名幹枝脩葉

皆紅赤色又案說文云珊瑚色赤生之於海或出山中)

(也)

經卷第二十六      □向品之四

貧窮孤露(孤昏裸露故云孤露)

駕以駿馬(駿將閏反加駿也說文曰駿謂馬之良才也

又音私閏反毛詩傳曰駿俊也兩義俱通)

牽御(御魚據反廣雅御侍也進也)

駕馭(馭魚據反玉篇曰馭卽古之御字也

今案諸書裝□爲駕牽控爲馭也)

莊嚴巨麗(巨字古作□珠叢曰□至也王逸

注楚辭曰麗美好也謂至極美好)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四四

上              欄

翼從(孔注尙書翼輔也毛詩云翼敬也)

疲頓(文字集略曰頓損也謂勞倦者必損力也)

柔明(孔安注書曰柔謂和柔也言其行調柔識明利也)

□服莊嚴(□胡練反切韻稱好衣曰□服虔

注漢書曰□謂大盛玄黃之服)

年齒(杜注左傳曰齒列也謂與已同行列也司

馬彪注莊子曰齒數也謂年壽之數也)

奉養(養余亮反說文曰奉承也謂承事供養)

其心曠然(曠苦謗反1何上公注老子經

曰曠廣大也說文曰曠明也)

珍奇萬計(說文曰計算也謂算計有萬故曰萬計也)

周□賣飾(塡唐賢反賈注國語曰塡加也言加之以飾又

字或宜作鈿音與塡同文字集略云鈿謂金花)

(也)

萬邦遵奉(鄭玄注周禮曰大曰邦小曰國邦之所居亦

曰國也三蒼曰遵習也□雅曰遵從也說文曰)

(奉承也言□從命承稟也)

享灌頂泣(享虛兩反玉篇享當也杜注左傳曰享受也)

庇蔭(庇必至反鄭注禮記曰庇覆也)

光踰□日(□經了反□蒼曰□明也聲類作[&FFFF]#)

首冠十力莊嚴之冠(上冠字音古亂反鄭注禮記曰著

冠爲冠也下冠字音古鸞反也)

□繫其身(漢書音義曰□繫局也謂繫縛局錄也)

裸(胡瓦反又音盧果二反字又作裸裸也)

將之死地(毛詩傳曰之至也邇雅曰之往也)

永訣(訣古穴反切韻稱訣別也)

砧(陟林反斫□之机也字又作□也)

屠割(玉篇曰屠謂分割枉害也)

木槍(槍七羊反蒼□篇曰槍謂木兩頭銳者也又音楚庾反

非此所用也經本有作□者此乃□□之字深爲差謬)

(失經意)

中              欄

貫(古鸞反)

阿逸多(正云阿逸多此曰無能勝也)

語主者言(廣雅曰主2字也謂*字當者)

記[&FFFF]#([&FFFF]#彼列反本作別字者誤也)

經卷第二十七    □向品之五

密緻(直利反經本有作稚字者 此乃幼稚之字深爲謬矣也)

光明鑒徹(鑒古懺反廣雅曰鑒照也)

聾□(□五怪反韋昭注國語曰耳不別五音之和謂

之聾從生卽聾謂之□字又作Ｃ[&FFFF]#二形也)

蒙昧(鄭玄注周禮曰蒙冒也蒼□篇曰昧冥也言昏冒闇冥也)

輟身要用(珠叢曰輟止也謂止絶已之要用也)

○白牙齒(○斯[&FFFF]#反漢書音義曰○利也字從金舌聲也)

迦尸國(迦尸者西域竹名也其竹堪爲箭□然以其國多

出此竹故立斯名其國卽在中天竺境□薩羅國)

(之北□乃是十六大國之一數也)

尋卽敗壞(杜注左傳尋續也言□成已續卽壞也)

逢迎引納(方言曰逢謂逆迎也納入也謂逆首迎之引入住處也)

不尙(杜注左傳曰尙上也謂不以之爲上也)

傭(丑恭反又音與恭反非此所用字又作[&FFFF]#)

七□(□如胤反何承纂要云七尺曰□小雅曰四尺曰□)

慈仁□物(□力至反毛詩傳曰□臨也)

心懷殘忍(漢書集注曰殘謂多所殺戮也

今謂忍於殺戮故云殘忍也)

衆罪由生(爾雅曰由從也)

一切宗信(白虎通曰宗尊也言尊重信受也)

經卷第二十八   □向品之六

造立精舍(藝文類聚云精舍者非以舍之精妙名爲精

舍由有精練行者之所居故謂之精舍也)

下              欄

資生什物(漢書集注曰什物者爲生之具也三蒼曰什

聚也雜也吳楚之間謂資生雜具爲什物)

恭恪(恪康鶴反孔安注書曰恪敬也字古作○)

不□(□其位反漢書音義曰□空也廣雅曰□乏也)

王京都(公羊傳曰京師者何天子之居也京者大也師者

衆也天子之居以衆大之辭言之也左氏傳曰邑)

(者有宗廟先君之主曰都無者曰邑廣雅曰都國

也風俗通曰天子治居之城曰都舊都曰邑也)

關防(防色亡反)

妓侍衆女(妓奇綺反□蒼曰妓美女也以美女爲侍一謂之

妓侍也或曰妓女樂也美女爲樂亦云妓樂字)

(或有作伎者音[&FFFF]#義反傷害也非此所用也)

□捨所珍(毛詩傳曰□盡也杜注左傳曰珍貴也)

中悔(中陟仲反)

彌宣正法(劉獻注易曰彌廣也郭璞池邇

雅曰彌極意也爾雅曰宣明也)

無毒虐(孔安注書曰虐暴也言無毒惡獻暴之性也)

率土(玉篇曰率遵也用也謂遵用敎命之處也)

床褥(褥如欲反聲類曰□薦也郭璞注爾雅曰□席也案古

者薦席通稱謂之□之然今別有厚氈衣以表以裏亦)

(謂之褥其字正宜從衣邊作辱也)

經卷第二十九    □向品之七

已頭充滿(已基理反)

□僕作使(作則各反使所吏反案玉篇古之用字幼童爲

□□僕爲童與今一倍別也鄭注禮記曰僕爲)

(賤役之人也)

發言誠諦(*何上公注老子曰誠實也方言曰

諦審也謂所出言敎眞實審之也)

庶品(庶衆也品類也衆多流類謂之衆類)

經卷第三十      □向品之八

若專勵(勵力暇反杜注左傳曰勵勸也玉篇曰勵勉也謂自强策勤也)

若起行(行遐孟反)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四五

上              欄

經卷第三十一    □向品之九

周聞(聞無運反)

一毛端量處(量力仗反端頭也量分齊也)

誕生(誕唐亶反珠叢曰誕育也賈注國語曰育生也)

無遐邇(爾雅曰遐遠也孔安國注書曰邇近也)

經卷第三十二     □向品之十

離垢繒(繒疾陵反說文曰繒謂帛之總名凡綵帛皆是也)

經卷第三十三     □向品之十一

寶多羅形(多羅者西域樹名也其形似○櫚樹也體堅如

鐵葉長稠密縱多時大雨其葉蔭處乾若屋下)

(今此以寶而成故日寶多羅也又或□爲高□樹也)

延□(□莫報反義已見上)

□然高出(□胡頃反爾雅曰□遠也言獨出高遠也)

□以寶繩(□零烏反說文曰□纏也)

聳擢(上息勇反義已見上)

稠密(稠直由反)

寶跋陀樹(跋陀具云跋陀羅此曰賢)

寶吹(吹昌僞反)

其音淸亮(亮力仗反廣雅曰亮朗也)

臭(許救反俗作嗅)

經卷第三十四     十地品之一

蘇利耶藏菩薩(蘇利耶者此云日也)

俱蘇摩德藏菩薩(俱蘇摩者花名也具云俱蘇摩那俱

蘇此云悅也摩那意也其花色美氣)

(香形狀端正見聞之者無不悅意今此菩薩取之爲名)

擧要言之(漢書集注曰擧總也廣雅云要約也)

中              欄

珂貝璧玉(珂恪河反玉篇曰珂螺屬也所出於海其白若

雪所以□馬膺者也說文曰貝謂海介蟲也璧)

(瑞玉也案爾雅云玉肉倍好謂之璧璧

形圓而有 孔王者祭天神以用之矣)

練金(練字玉篇作煉字書作鍊今經本作揀練字也)

爲將爲師(將資亮反師所律反)

瑕□(□丁念反□字有本作點者謬也瑕□之義□已見上)

道險易(易以□反郭注邇雅曰易平也)

經卷第三十五    十地品之二

仁恕(恕傷預反釋名曰仁忍也謂好生惡殺

善惡含忍聲類曰仁心愛物曰恕也)

何肉從事(河上公注老子曰從爲也)

風雅典則語(毛詩序曰風以動之敎以化之雅正也漢書

注曰雅閑麗也爾雅曰典經也毛詩傳曰則)

(法也依經化誘之言謂之風典語

美妙方法之說謂之雅則語也)

湍馳奔激(湍吐官反激經歷反說文曰湍疾瀨也淺水流

沙上曰湍也馳急走也水文凝斜疾急曰激也)

我慢原阜(阜扶九反爾雅曰高厚廣平曰陸大陸曰阜案陸卽原也)

重械(重直□反械候界反)

三界焚如苦無量(周易卦九四注云其二始盛故曰焚

如今此言三界諸惑如火熾盛能招)

(感多苦果故也)

生難遭想(韓詩外傳遭遇也)

□摸(□莫痕反摸謀各反毛詩傳曰□持也方

言曰摸撫也郭璞注曰謂指摸索之也)

蚊□(□如銳反字林曰□小蚊也)

稱兩(稱昌孕反古稱爲爾今流共用秤字甚謬也)

無間然(間皆□反玉篇曰間隔也言情無阻隔也)

國城財貝(貝北賴反說文曰貝謂今海蟲也古者貨貝而

寶龜也謂海□有甲作錦文者也今西域用貝)

(爲錢故云財貝也)

孰能(爾雅曰孰誰也)

下              欄

經卷第三十六    十地品之三

循身觀(循祥倫反珠叢曰循巡也今謂四念處中第一觀

身不淨從頭至足次第巡歷三十六物皆不淨也)

易誨(易羊□反)

無□暴(□於運反暴菴報反蒼□篇曰□恨也玉篇曰暴

陵犯也謂欺陵觸Ｃ於人也案暴字正體作暴若)

(□物爲暴也)

[&FFFF]#璽(璽斯爾反鄭玄注周禮曰璽印蔡雍獨斷曰天子之璽

以玉爲之古者尊卑通用自秦以來唯天子得其稱璽)

(也)

鬼[&FFFF]#([&FFFF]#眉□反□[&FFFF]#也字又作魅俗也)

蠱毒(蠱公戶反左傳曰於文皿蟲爲蠱杜預注曰皿器也所

以器受蟲害人爲蠱也聲類曰蠱謂蠱物病害人也)

身相休咎(休許鄒反咎其柳反杜注左傳曰休福□也廣

雅曰休善也孔安注書曰咎惡也說文曰咎災)

(也休息之字立人作木音許尤反也)

流轉[&FFFF]#□苦趣中([&FFFF]#□二字應作□徊楚辭曰欲□徊

以千際王逸注云□徊猶徘徊經本)

(皆作[&FFFF]#□之字者此乃緩歸之名非

徘徊之義□蒼曰□徊謂□遊也)

苦海淪□(□相余反廣雅曰淪比也毛詩傳曰□浴也)

經卷第三十七     十地品之四

我慢漑灌(漑古代反說文日漑灌澍水也)

肉泗咨嗟(肉他禮反泗先利反咨將伊反毛詩傳曰自目

曰肉自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟歎也詩□曰嗟)

(歎之深也)

彼已(已居理反彼他也已自也)

王后所生(禮記曰天子之妃曰后也)

泥□(□郎禱反說文曰□天雨也謂因天雨菜積也)

經卷第三十八     十地品之五

念務皆息(務事也謂攀緣事息境界心絶)

卽便[&FFFF]#[&FFFF]#([&FFFF]#[&FFFF]#兩字經本□從穴者且皆非是字然寤字

去八字書乃以爲寤睡之字音云五□反[&FFFF]#作)

(學字也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四六

上              欄

一一行相行(兩行字□遐孟反)

汝今適得(適尸亦反三蒼曰適始也近也)

各若干微塵(漢書胡廣曰若順也干心也當順所心而與

之故謂若干也顔古曰若干且設數之語也)

(干猶箇也謂當如此數耳也)

毘舍衆(謂商□種族也)

首陀(具云輸達羅此曰農業種族也)

邪魔之道(杜注左傳曰道猶法術也鄭注禮記曰道猶行路也)

因風濟(毛詩傳曰濟渡也)

羈繫(羈寄[&FFFF]#反王逸注楚辭曰○謂絡馬

頭也言衆生爲貪愛等所繫亦然矣)

禪定境排(排菴諧反)

經卷第三十九    十地品之六

虔誠(賈注國語曰虔敬也爾雅曰誠信也)

萬種□紛下(□疋仁反紛撫云反漢書集注曰□紛衆疾[&FFFF]#謂衆多急下也)

刹利王(具云刹□利耶此曰土曰主也)

餘不重受(重除用反再也)

塵相如故(杜注左傳曰故猶舊也塵字案字林

隱文作塵今有從兩上者不是字也)

花□香□(□力鹽反□牽協反珠叢曰凡[&FFFF]#物小器皆謂

之□□字又作[&FFFF]#[&FFFF]#□也□是竹器衣箱小者)

(之類耳)

噓(許於反吐氣也)

鈿□其間(鈿唐賢反文字集略曰鈿金花也廣雅

曰□間也珠叢曰金鈿婦人首飾也)

□陀梨山(□者此云種種也陀梨亦曰馱羅此云持也

謂此山中能持種種衆寶及諸花果故也)

乾陀山(具云瑜乾馱羅言瑜乾者此云雙也馱羅持也)

尼民陀山(具云尼陀馱羅此曰持邊山也)

斫迦羅山(具云杓□羅此曰輪園也)

中              欄

計都末底山(計都此云憧也末底慧也)

○然住(○魚力反○謂□也字指曰○□山峰兒今謂十

地依佛智如十山依十一地雖峰峙各殊而所依)

(是一也)

毘陀發妙光(毘陀謂前□陀梨山發妙光謂喩發光地也)

女末度空可知量(度唐各反量力仗反)

經卷第四十      十定品之一

那伽慧(那伽此云龍也)

而竟不睹(鄭□詩曰竟終也廣雅曰睹見也)

南無(正云□忙此曰敬禮)

摩納婆(此云儒童也)

經卷第四十一    十定品之二

不處於陸(毛詩傳曰高原廣平曰陸)

近之(近渠□反就也)

諸心樂次第(樂牙敎反謂欲樂也)

歌羅邏(此云薄酪謂初入胎如薄酪也)

白分義(分色問反)

圓光一尋(何承纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨

六尺曰步七尺口□倍□曰尋倍尋曰常)

其量七□(佛本行集云一□謂二尺也)

一俱盧舍(依毘曇中一尺五寸爲一□四□爲一弓三百

弓爲一里四里爲一俱盧舍準計一里三百六)

(十步則一俱盧舍有一千四百四十步也依俱舍論第十二

云分析諸色至一極微故一極微爲色邊際七極微爲一微)

(量積微至七爲一金塵積七金塵爲水塵量水塵積七爲一

□毛塵積七□毛塵爲羊毛塵量積羊毛塵七爲一牛毛塵)

(七牛毛塵爲[&FFFF]#遊塵量[&FFFF]#塵七爲一□量積七□量爲一菴

七菴爲□麥七麥爲指節二十四指橫布爲□□四□爲弓)

(□積五百弓爲一俱盧舍卽是從□至阿練若中間道量)

半由旬量(由旬是梵言具云踰繕那此曰和合謂以多俱

盧舍和合成故案佛本行集第十二云七微塵)

下              欄

(成一[&FFFF]#□塵七[&FFFF]#成一□毛頭塵七□毛塵成一羊毛頭塵

七羊毛塵成一牛毛塵七牛毛塵成一□七□成一□七□)

(成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成尺

二尺成一□四□成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息)

(名一俱盧舍八俱盧舍成一由旬準此方尺量二里餘八十

步當一俱盧舍計一由旬合有一十七里餘二百八步或百)

(一由旬如此方一驛地也)

經卷第四十二    十地定品之三

北俱盧(具云鬱□羅旬盧此□爲高上也古也)

東毘提訶(毘此云勝提訶白身也又毘云種種提訶與也)

種種稼[&FFFF]#(稼音嫁穡音色馬融注論語曰樹五穀曰稼毛

詩傳曰種之曰稼Ｃ之曰穡案鄭玄注周禮云)

(稼穡爲言其猶稼穡謂種子相生貪苗實之利也)

修羅提[&FFFF]#([&FFFF]#女云如育二反玉篇曰[&FFFF]#折1桂)

入藕絲孔(藕五苟反字宜從□也)

乾□婆城(此云尋香城2池謂十寶山間有音樂神名乾

□婆□利諸天意須音樂此神身有異相卽知)

(天意往彼娛樂因以此事西域謂諸樂兒亦曰乾□婆西域

樂兒多爲幻伎幻作城郭須臾如故因卽謂龍所現城郭爲)

(乾□婆也)

□伽河(準經香山頂上有阿□達池其池四面各流出一

河東面私陀河從金剛師子口流出其沙金剛東)

(入震旦國便入東海南面□伽河從銀象口流出其沙白銀

流入南印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黃)

(金流入信度國便入西海北面縛○河從琉璃馬口流出其

沙是琉離流入波斯拂林便入北海其池縱廣五十由旬四)

(面口各一由旬也)

光明鑒徹(鑒照也徹通也言光照內外通現也)

○涌奔馳(○胡動反涌字正[&FFFF]#作溶故楚辭注云○溶水

大3□漢書高紀傳注云○溶□4溶也經本)

(作涌者誤也)

奇香發越(漢書集注曰發越香氣射散也謂香氣速疾遍布著人也)

皆得潤洽(洽咸夾反廣雅曰洽淸也)

阿那婆達多龍王(阿無也那婆達多熱惱也諸龍皆受

熱沙之苦此龍獨無故立其名耳)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十二

頁數: 四四七

上              欄

經卷第四十三     十定品之四

無替(爾雅曰替廢也)

從諸善友而得出生(友字經本有作支字深爲謬也)

終不□止(□渠位反廣雅曰□少也漢書音義曰□空也)

摩那斯龍王(摩那意也斯慈也流出也言此

龍王凡興雲再皆從慈心出也)

○然高出(○謂□○也字指曰□○山峰[&FFFF]#也)

伊那□那象王住金脅山(伊那□那此云香葉其象身長九十由旬高三由旬)

(常住第一金山之脅卽是最初計都1末底山也)

經卷第四十四     十通品

閻魔王(正云琰邏閻此曰遮止謂誡□罪人也)

十忍品

舍支(正云設施謂月之別名帝釋夫人取爲[&FFFF]#也)

無方無隅(方謂四方也鄭玄注考工記曰隅者角也)

不捨衆善□(□於革反珠叢曰[&FFFF]#謂車轅端橫木也今謂

荷擔衆生勤行不捨如牛駕重長途力進也)

徒令(劉熙曰徒猶獨也)

經卷第四十五    阿僧祇品

一百洛又爲一俱□(洛叉此云萬也俱□此云億也又

案此方黃帝[&FFFF]#法總有二十三數)

(謂一二三四五六七八九十百千萬億兆京垓稀□溝[&FFFF]#正

載從萬已去有三等數法其下者十十變之中者百百變之)

(上者倍變之今此阿僧祇品中上數法故云一百洛叉爲一

俱□當此億也阿庾多兆也那由他京也餘皆依次準配可)

(知今案此經十百千萬十十變之從萬至億百倍變之

從億已去皆以能數量爲一數復數至與能數量等)

矜□(矜居陵反變之依佛本行集第十二中百變之也)

摩婆(婆之上聲此後婆字□上聲呼)

彌伽(伽之上聲下毘伽亦同此)

[&FFFF]#(郎我反)

中              欄

毘□擔(擔多甘反)

□[&FFFF]#陀(□於奚反)

阿□(□莫我反)

勃(菴沒反)

□(煙計反)

□(菴計反)

□(蘇沒反)

脾(普計反)

謎(莫計反)

□(宅加反)

壽量品

娑婆(此云堪忍也謂具足衆惡境對堪行忍)

釋迦牟尼(釋迦能也種族望稱也釋音作樂呼迦字作

吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之號也)

阿彌陀佛(正云阿□陀婆耶此云無量壽佛)

諸菩薩住處品

支提山(支提本是塔廟之名此云山似之故因爲號然

提此云生淨信之所具釋如下七十五中耳也)

毘舍離(此□爲廣博謂此城中於中印度諸

城之中最廣大也或亦□爲廣嚴)

摩度羅城(或云摩偸羅亦曰摩突羅此云三雀城或云密蓋皆古事也)

珍那城(或云俱陳那言此俱陳者是名此云大盆那耶法

律也昔此城未立之時有一五通仙名俱陳而於)

(此地置一大盆畜水若池□在盆側修仙法律亦常爲人說

護經及養神法於後學徒皆以師名及法爲共姓氏人衆漸)

(廣卽於此處建立城郭故此擧國人

今皆姓俱陳那耶城亦國之立號宜)

目眞□陀窟(目眞或2曰牟眞此云解脫是龍名也□陀

此云處也謂有龍於此窟中聞法解脫龍苦)

(故名龍解脫處窟也)

摩蘭陀國(未□)

下              欄

甘菩遮國(未□)

震旦國(或曰支那亦云眞丹此□爲思惟以其國人多

所思慮多所計詐故以爲名卽今此漢國是也)

那羅延(此云堅牢)

疏勒國(正云□路數□勒古來此方存略呼爲疏勒人又

訛數音爲疏然此名乃是彼國一山之號因立其)

(稱又或□爲惡性國以其國人性多□戾故也)

迦葉彌羅國(舊名□賓國此□爲阿誰人昔此國未建之

時其地有大龍池人莫敢近其後有一羅漢)

(見其形勝[&FFFF]#人居止乃從龍乞容一膝地時龍許之而羅漢

變身漸大其膝漸滿龍池龍以言信便捨而去羅漢卽以神)

(力乾竭其水令百姓於中建立屋宅衆人咸言我等不因聖

師阿誰得入此處故從此語卽立其名其國卽在北印度境)

(乾陀羅國次北□也)

菴色梨摩國(菴謂菴羅此云無垢卽西域果名其果堪以

療疾諸國之中此國最多故以名焉其國卽)

(在中印度境內也)

乾陀羅國(此云持地國昔此國多有道果聖賢住持其境

不爲他國侵害也又云乾陀是香羅謂陀羅此)

(云遍也言遍此國內多生香氣之花故名香遍

國其國在中印度北北印度南二界中間也)

□婆羅窟(□式占反婆羅是香花樹名3共

窟側近多生此樹故4國名耳)

經卷第四十六    佛不思議法品上

寂漠無言(玉篇曰無人聲曰寂郭璞注爾雅曰5漢謂6淨定也)

逮十力地(逮唐○反說文曰逮及也字從[&FFFF]#不從7之也)

譏謗(譏居熙反說文曰譏誹也)

經卷第四十七    佛不思議法品之下

人王都邑(左□傳曰凡有宗廟先君之主曰都無曰邑也

漢書音義曰都城也廣雅曰都國也司馬法曰)

(大國五百里爲都風俗通曰天

子 治居之城曰都舊都曰邑也)

毘舍□王(毘舍□王卽是東方提頭賴□此云持國護持

國土領二部鬼一名毘舍□此云□精氣二名)

(乾□婆此日尋香也)

裸(胡寡反力果二反玉篇曰裸但也字又作裸裸兩體也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十三

頁數: 四四八

上              欄

一切樂器不鼓自鳴([&FFFF]#字[&FFFF]#從支[&FFFF]#音普木普角二

反經本有從皮者鍾[&FFFF]#字也)

舍利(正言設利羅或云實唎此□爲身也)

誠敬(爾雅曰誠信也)

靡不驚□(□之葉反鄭注禮記曰□怯也

恐懼也經本有作攝字者謬也)

信樂不回(回音□說丈曰回轉也今此謂信樂無轉動也)

經卷第四十八   如來十身相海品

[&FFFF]#怡微笑([&FFFF]#許基反怡與脂反方言曰湘潭之間謂喜曰

[&FFFF]#□或曰紛怡說文曰[&FFFF]#悅也怡和也謂容貌)

(和悅也[&FFFF]#字又作□)

九然顯現(九彼永反蒼□篇曰九著也明也爲顯著明之也字又作昺)

洞徹(洞徒弄反玉篇曰洞猶通徹也字又作□)

其掌安平(掌謂舌面平而且安)

玩味不忘(玩字正宜作□注左傳曰□貪也經木作玩者

誤也案孔安國注尙書云玩戱貪弄□卽是愛)

(樂之意也)

上[&FFFF]#(俄各反正體作[&FFFF]#又或作□也)

右輔下牙(左傳宮之奇曰虞[&FFFF]#之表也猶輔車相依脣亡

齒寒杜注曰輔頰也車牙車也又注曰輔頰車)

(骨也)

彌盧藏雲(彌盧此云高以在佛1止牙故也)

紺菴成就(紺菴正云劍菴此乃西域果名其色紅赤腹圓

三約橫文而佛頸成就彼相故云也今時俗謂)

(頸圓有約爲□節者是也)

彌布十方(顔注漢書曰彌滿也)

左Ｃ(Ｃ徒論反聲類尻也尻音苦勞反也)

其[&FFFF]#與膊([&FFFF]#字正[&FFFF]#作□古文作□今[&FFFF]#未詳所

出□字宜作[&FFFF]#今經本作□者謬也)

伊尼延鹿王[&FFFF]#(伊尼者鹿名也其毛色多黑[&FFFF]#形[&FFFF]#纖

長短得所其鹿王最勝故取爲喩[&FFFF]#字)

(又作[&FFFF]#也)

中              欄

擧足將步(將欲也步行也王逸注楚辭曰步徐2行)

足□(□各痕反)

因陀羅尼羅(因陀羅此云帝也尼羅此云靑也)

如來隨好光明功德品第三十五

隨好(好呼告反令衆生愛樂故又音呼暠反資嚴大相3蓋殊勝故)

摩耶夫人(摩耶此云幻也由此菩薩唯依大願智幻法門

行故故以此名夫人者梵本云弟脾此□爲女)

(天案鄭注禮云諸候之妃曰夫人玉篇曰呼婦人爲夫人者

亦所以崇敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名)

(夫人也西域呼王妃爲弟脾呼男夫爲弟婆也)

懺悔(懺謂懺摩此云4謂忍謂請前人忍受我悔罪)

經卷第四十九    普賢行品第三十六

樂近凡庸(廣雅曰凡輕也漢書集注凡庸微小

也言其輕薄寒微□小之人耳也)

習童蒙法(易稱蒙卦者謂來心我非我心蒙蒙者□也韓

康注云蒙昧幼小之蒙又玉篇曰童幼迷昏也)

(廣雅日童癡也鄭玄注周禮蒙冒也毛詩傳曰蒙

覆也言童幼之心愚昧所爲○謬如以物覆蔽也)

口如啞羊障(啞於雅反不能宣說大乘妙義名爲啞羊障

大智度論第三云亞羊僧者謂雖不破戒鈍)

(根無慧不別好醜不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍

不能斷決默然無言譬如白羊乃至人殺不能作聲是名啞)

(羊僧)

□乎法界(正[&FFFF]#作□□至也音渠□反珠叢曰□謂及

預也杜注左傳曰□至也經作□者誤也)

充洽(洽咸夾反小雅曰充Ｃ也玉篇曰洽灑也陸沽潤)

工幻師(韻圃稱工巧也謂巧能於幻術也)

經卷第五十   如來出現品第三十七之一

偏袒(祖唐亶反露也字從示又音宅□反非此所須)

右[&FFFF]#(□其□反□也)

如我惟忖(忖Ｃ本反顔注漢書曰惟思也珠叢曰忖測度也)

贍仰如來仁及我(有仁德者[&FFFF]#之爲仁故謚法曰貴親

親曰仁殺身成人曰仁度功而行曰)

下              欄

(仁周禮云天德曰仁禮記曰上下相親曰仁論語云剋已復

禮曰仁鄭玄注禮記曰施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生)

(愛人也)

□陀羅山(爾雅曰軻梨羅此卽木名謂此方苦棟

木也由彼山中多有此木故立其名)

尼民陀羅山(此□爲持邊以彼山是七重金山中最外

邊故然卽院統護持餘內六山故名持邊)

目眞□陀山(目眞此云解脫卽是龍名也□陀

此云處也謂此山中是解脫住處)

水族衆生(孔安注書曰族類也謂水畜之流類)

大雨名洪[&FFFF]#([&FFFF]#之庶反洪大也倂急寫水日[&FFFF]#)

變□令燥(燥蘇早反燥乾也變字從戀者作又有

從反者不是字也□字有作濕者誤也)

廓徹虛空(廓苦郭反邇雅曰郭大也今謂寬大遍虛空量也)

普照無私(玉篇曰事不公爲私王逸注楚辭曰竊愛爲私

也郭象注莊子曰世所謂無私者釋已而愛人)

(也言無已情偏有所爲也私字5[&FFFF]#上加□者非)

新譯大方廣佛花嚴經音義卷中

一切經音卷第二十二

一切經音義卷第二十三

從五十一盡第八十凡三十卷經

新譯大方廣佛花嚴經音義卷下

大唐沙門惠苑撰

經從第五十一盡第八十

作務(作則各反務事業也)

或牟薩羅(或曰牟6婆羅此云紫色寶)

哮吼(哮呼敎反吼呼口反)

把(補互反)

洞然(洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之狀也字或

[&FFFF]#作□□音徒東韓詩傳曰□謂燒草傳火焰盛也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十三

頁數: 四四九

上              欄

經卷第五十二    如來出現品之三

優波尼沙陀分(已見第十七卷)

鼓揚海水(鼓公戶反說文曰[&FFFF]#擊也字從支不從皮也)

則便謝(王逸注楚辭曰謝去也謂神識去身也)

積同須彌(說文曰積聚也謂堆聚聚音疾喩反)

如乾草積(積卽賜反鄭玄注周禮[&FFFF]#小曰

委[&FFFF]#大曰積積字從□者俗也)

經卷第五十三    離世間品第四十八之一

知諸稱謂(稱昌孕反稱順也漢書音義云謂者指趣也今

謂於法門意趣皆隨順知也漢書又曰謂名稱)

(也事宜也謂凡諸事物知其

名目識其所宜皆日稱謂也)

知諸暇令(令力政反暇謂禁暇令謂法令也)

長□疾苦(□於征反漢書曰□繞也謂常爲疾苦之所纏繞也)

經卷第五十四   離世間品之二

啓一切衆生心意(玉篇曰啓開也古體作君也)

間無空處(間古閑反謂中間也)

經卷第五十五   離世間品之三

善言開喩(漢書音義曰喩曉也蒼□篇曰喩諫也)

打棒屠割(棒字正宜作□或亦爲○今經本作棒字乃是

1榛之榛非打□字然2後有從手邊作奉者)

(乃是棒持之字轉遠經意也廣雅日□□也

又有木邊作[&FFFF]#者卽3曰□杖之□字體也)

誓期自勉(鄭注禮記曰勉猶勤也玉篇曰自勸强也)

□打楚撻(□陟○反撻他沫反說文曰□□也鄭玄注周

禮□擊也楚[&FFFF]#杖也又注周禮曰撻猶杖之[&FFFF]#)

(也□字從木古體作[&FFFF]#)

挑(天彫反)

或級其頭(漢書衛靑□去病傳第二十五云斬首三千一

十七級顔師古曰本以斬敵一首拜爵一級故)

(卽因謂斬首爲級亦卽又名生獲一人

爲一級也珠叢曰斬首一名爲級也)

中              欄

無央數劫(央於良反王逸注楚辭曰央盡也)

經卷第五十六   離世間品之四

迫隘(隘於芥反玉篇曰迫猶逼也隘狹也夫狹窄必相逼)

無所觸□(□乃了反三蒼曰□擾也孔安注書曰擾亂也說文曰擾煩也)

悉稱(稱昌孕反□可也又爾雅曰稱好也郭璞釋云事稱人意皆好也)

補特伽羅(此□爲數取趣謂數造趣因數取趣果

也舊□爲人隨方語便非正刻字譯)

心□顧復(已見第二十三卷也)

嬉戱(嬉許其反切韻稱嬉遊也)

經卷第五十七   離世間品之五

得預(預餘茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作與也)

菩提薩□(依佛地論云親光菩薩以三

義釋菩提薩□具如彼論中)

不[&FFFF]#([&FFFF]#式爾反論語云君子不[&FFFF]#其親孔安注曰[&FFFF]#易也韋

昭注漢書曰[&FFFF]#廢也郭璞注□雅曰[&FFFF]#放也鄭玄注禮)

(記曰[&FFFF]#棄也此中經文含於多義故具存之也)

無險□故(已見第四卷中)

自心憺□(憺徒敢徒濫二反□普4白反王逸注楚辭曰

憺安也廣雅曰□靜也憺字又作□澹5一體)

(也)

慣習(慣古患反案諸字書正[&FFFF]#作慣有作串字者謬)

癡Ｃ(Ｃ苦角反有從[&FFFF]#下作卵者不是字也)

經卷第五十八    離世間品之六

殘毁(蒼□篇曰殘傷也)

無中息(中陟仲反)

難處受生(難那幹反難處謂八難中生也)

捨一切烏波提涅槃法(烏波此□爲有提云苦也謂

三乘所得無餘涅盤未離變)

(易行苦隨故有餘涅盤及諸外道所計涅盤□未離三苦故

法卽涅盤或通敎等菩薩於彼悉捨故云捨一切有苦涅盤)

下              欄

(法也6一)

樂法樂義以法爲樂(此中三箇樂字初二音五敎反後一音郎各反)

如虹□色(虹古巷胡公二反□硏奚反蔡雍月令曰虹Ｃ

□也謂陰陽交接之氣而著之形色雄者曰虹)

(雌者□也)

無主無待(爾雅曰待須也謂凡事相須待藉於

他今此謂心緣無作卽是云得義也)

無著無行(行遐庚反)

無有瘡□(□有鳩反廣雅曰□腫也說文曰□贅也

謂□聚肉也贅音支銳反□字又作○也)

瘢痕(瘢薄寒反痕戶恩反)

解因自悟(因由也言□支悟於苦無常但由自觀緣

生克證不依師受故立其名爲獨覺是也)

而强爲說(强其兩反)

志尙涅盤(顔注漢書曰尙崇也)

心其罪□(□許覲反玉篇曰□謂有禍兆也)

或以妙義授非其人(顔注蕭望之傳曰將非其人者言不才之人也才謂有器量者也)

嚬蹙不喜(嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙謂憂愁不樂

之狀也賈注國語曰嚬近毛詩傳曰蹙促也言)

(人有憂愁則皺撮眉額鼻目皆 相促近也又案說文渡水向

岸水文叢亦爲之頻蹙然憂愁之頻頻下著卑今從省之不)

(用也經本有傍安口者俗)

伺其過失(伺相吏反鄭玄注周禮曰伺猶察也玉篇曰伺

候也方言曰伺視也自關而北凡竊相視謂之)

(伺也)

頑□(□何墾反左氏傳曰心不則德義之經曰頑也杜注左

傳曰□戾也說文曰□不任從也□字正體從□今從)

([&FFFF]#者俗也)

我慢所呑(呑他痕他賢二反廣雅曰呑滅也)

醒悟(醒桑形桑逕二反也)

天魔波旬(具云提婆魔□播裨言提婆者此云天也磨□

障Ｃ也播裨罪惡也謂此類報生天宮性好勸)

(人造惡退善令不得出離故也)

經數: 二一二八

經名: 一切經音義卷第二十三

頁數: 四五○

上              欄

悉知將有(廣雅曰將欲也當也)

徙置(徙仙紫反蒼□篇曰徙移也鄭玄注考工記云置

猶著於地也置字本從[&FFFF]#下直今從Ｃ者俗也)

侍衛(蒼□篇曰侍從也毛詩傳曰侍近也言側近也

言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛護也)

經卷第五十九    離世間品之七

[&FFFF]#濟([&FFFF]#民辯反杜注左傳曰[&FFFF]#脫也毛詩

傳曰濟渡也言今物脫苦渡難也)

欣慰(廣雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言歡喜則心安也)

圖書[&FFFF]#璽(鄭玄注周禮曰圖□也璽印也蔡雍獨斷曰天

子之璽以玉□虎劍古者尊卑共之月今曰秦)

(已前諸候鄕大夫皆曰璽自玆已降天子獨稱諸候不敢用

也秦王子□上高祖傳國璽文曰受命於天帝壽永昌此)

(1卽章古名璽節今謂升□文也□字音○支反)

弧矢劍戟(弧戶孤反矢式耳反戟居□反說文曰弧木弓

也考工記曰弧猶孤也謂往多而來Ｃ也易曰)

(劫木謂之矢卽箭也戟有三枝枝皆兩刃

或中有小字名雄戟或有戟矢字又作Ｃ)

Ｃ□嬉戱(嬉許其反○字正[&FFFF]#從竹說文曰□謂局戱云

□十二棋也杜注左傳曰□圍碁也切韻稱嬉)

(遊也)

親戚(戚千歷反孔安注書曰戚近也顧野王曰近所以爲親

也毛詩傳曰相親曰戚戚字正[&FFFF]#從□心經本作戚者)

(俗也)

能忍□勞(□具虞反毛詩傳曰□勞病苦也勤勞倦猶病苦也)

正法味盈洽(洽候夾反杜注左傳曰盈充也玉篇曰洽陸也陸□潤也)

菩薩無□乘巾之出三界(乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周禮)

(2也車氏卽掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注云巾猶衣也衣

音於紀反謂莊飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此)

(則文言尙簡名有影略故以巾車之言當

乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)

宴默(宴於見反漢書音義曰宴安居也默靜也)

[&FFFF]#鏡(3言曰皎明也廣雅曰鏡照也又可皎然如鏡故曰皎鏡也)

馳逐(廣雅曰馳奔也玉篇曰逐馳○也)

種德(種之用反謂種植功德也)

中              欄

[&FFFF]#[&FFFF]#花([&FFFF]#胡感反[&FFFF]#徒□反說文曰芙渠花未發者爲[&FFFF]#

[&FFFF]#已發者爲芙蓉也漢書音義曰[&FFFF]#[&FFFF]#□盛之貌)

(也[&FFFF]#[&FFFF]#二字玉篇作[&FFFF]#Ｃ字書作[&FFFF]#菌說文作[&FFFF]#[&FFFF]#也)

娛樂(杜注左傳曰娛樂也樂卽可樂故曰娛樂)

經卷第六十   入法界品第三十九之一

室羅筏國(舊云舍衛國具稱室羅筏悉底此□爲好道或

曰聞物此乃城名非是國號以其城中多出人)

(物好行道德五天共聞故曰聞物或曰室羅筏悉底者此云

聞者城西域俗聞傳記云昔於此處有一老仙修習仙道後)

(有少仙從其受學厥號聞者老仙歿後少仙建立此城卽以

少仙之名爲其城稱然國都號爲□薩羅但以就勝易彰故)

(城取國號耳也)

逝多林(逝多梵言也或曰暇多或云祇陀此□爲勝卽太

子名當欲造此寺時須達長者買園太子出樹故)

(曰逝多林也)

[&FFFF]#藏菩薩(案此菩薩名[&FFFF]#[&FFFF]#卽是[&FFFF]#[&FFFF]#之[&FFFF]#字[&FFFF]#從肉也)

師子頻申三昧(杜注左傳曰頻急申展也四體之拘急

所以解於勞倦故曰頻申也表此三昧)

(能申展自在無隘法界解脫障隘拘急勞

倦故喩名耳此或全是梵言如刊字記也)

危樓□帶(□胡項反鄭注禮記云危高也爾雅曰

□遠也言高樓險絶似空中之遠卦也)

棟宇(棟都弄反爾雅曰棟屋[&FFFF]#也[&FFFF]#卽屋脊也[&FFFF]#音於□反)

階□軒檻(□直尼反玉篇曰階謂登堂之道也說文曰□

謂以丹塗地卽天子丹□也韋昭注漢書曰軒)

(檻上板也王逸注楚辭曰縱曰檻

橫曰楯顧野王曰謂殿上拘欄也)

階[&FFFF]#欄楯([&FFFF]#多鄧反楯食尹反[&FFFF]#級道也王逸注楚辭云

縱曰欄橫曰楯楯間子謂之□也[&FFFF]#字又作嶝)

(也)

湍激□□(湍吐官反激古歷反□音□□音腹說文曰湍

疾瀨也淺水流於砂上曰湍也水文疑也爾雅)

(疾急曰激也三倉曰水轉曰□也

□深也謂□□之處其水必深也)

芬敷(芬□雲及郭璞曰芬謂香氣和調也小雅曰敷布散也)

舍利弗(具云奢唎補□羅言奢唎者此云□鷺鳥也補□

羅者此云予也此尊者毋眼黑白分明轉動流似)

(□鷺眼故時共號爲奢唎也其尊者依毋得名故云□鷺

子舊□爲身子者謬也梵本中呼身爲設利羅故知懸別)

下              欄

大目□連(□渠焉反大目□連者此云採菽氏卽此尊者

母姓又以尊者有大神通卽將二事爲號也然)

(母族採綠豆仙之苗裔也)

摩訶迦葉(具云摩訶迦葉波言摩訶此云大也迦葉波此

云飮光也此尊者上古先祖是大仙人身有光)

(明而能呑蔽燈火之光明時人異之號曰飮光仙人因此標

其氏族焉又以尊者有頭陀大行故時與其大飮光名耳)

離波多(此云所供養也)

須菩提(此云善現亦曰善實舊云善吉者非也)

阿Ｃ樓馱(正云阿尼□多此云無滅也)

難陀(此云歡喜也)

劫賓那(此云黃色也謂此尊者上祖是黃頭仙人因爲族此則氏族爲名也)

迦○延(迦○者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼種族之後胤耳)

富樓那(具云富樓那彌多羅尼子言富樓那者此云滿也

彌多羅者此云慈也滿慈是尊者母稱子卽尊者)

(自身從毋立名故名滿慈子也)

不能遊履(履字有本作屬者謬勘梵本定訖)

擧體□然(劉兆注儀禮曰擧畢也盡□言擧體□者遍體也)

烏鷲(郭璞注山海經曰鷲音就謂卽□也說文鷲鳥黑色而多子也)

○膜(○於計反文字集略曰○目障也經□膜有從羽作者非所用也)

捕獵放牧(牧亡福莫六二反三蒼曰牧養[&FFFF]#也)

振[&FFFF]#(振之刃反[&FFFF]#須聿反鄭注禮記云振救也又注周禮曰

[&FFFF]#憂貧也振字古體作□有本作賑賑給之義也[&FFFF]#字)

(說文云憂[&FFFF]#從心[&FFFF]#少從[&FFFF]#爾雅通用今案諸書依說文從[&FFFF]#爲勝也)

均贍(均居春反贍市□反小雅曰贍足也言均平皆使得足也)

擧世(杜注左傳曰擧皆也言世皆不能測也)

孰有(爾雅曰孰誰也經本有加歷火者非此用也)

凡夫□妄惑(廣雅曰凡輕也案夫猶人也□繞也

言輕庸之人爲虛妄惑障纏繞也)

難稱(稱尺陵反鄭注禮云稱猶言也廣雅

稱譽也字正體從立人今多從禾也)