經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一五一

上              欄

沒水作如是言. 奇哉是龜. 乃能如是□1逗於

我. 我今還可誘□是龜使令出水. 時華□師.

卽向彼龜. 而說偈言

賢龜諦聽我作意        汝今新舊甚衆多

我作華□繫汝咽        恣汝歸家作喜樂

爾時彼龜. 作如是念. 此華□師妄2語□我.

彼母患著床. 其婦採華造□. 欲賣以用言. 命

今作是言. 定是□我欲食我. 故3誘我出耳.

是時彼龜. 向華□師. 而說偈言

汝家造酒欲會親        廣作種種諸味食

汝至家內作是4說       龜肉煮5已脂6○頭

爾時佛告諸比丘言. 汝諸比丘. 欲知彼時入

水龜者. 我身是也. 華□師者. 魔波旬是. 其於

爾時. 欲□惑於我. 而不能著. 今復欲□. 何

由可得. 又佛告諸比丘言. 我念往昔於大海

中. 有一大○. 其○有婦身正懷妊. 忽然思欲

□□心食. 以是因緣. 其身羸瘦□黃. 宛轉戰

2慓不安. 時彼特○. 見婦身體. 如是羸瘦無

有顔色. 見已問言. 賢善仁者. 汝何所患. 欲思

何食. 我不聞汝從我索食. 何故如是. 時其[&FFFF]#

○默然不報. 其夫復問. 汝今何故不向我道.

婦報夫言. 汝若能與我. 隨心所願. 我當說之.

若不能者. 我何8假說. 夫復答言. 汝但說看

若可得理. 我當方便會覓令得. 婦卽語言. 我

今意思□□心食. 汝能得不. 夫卽報言. 汝所

須者. 此事甚難. 所以者何. 我居大海. 9□在

山樹. 何由可得. 婦言奈何. 若不得是物此胎

必墮. 我身不久恐取命終. 是時其夫. 復語婦

言. 賢善仁者. 汝且容忍. 我今心去. 若成此

中              欄

事. 深不可言. 則我與汝. □皆慶快. 爾時彼

○. 卽從海出至於岸上. 去岸不遠. 有一大樹.

名優曇婆羅*(隋言10水願)時彼樹上有一大□□. 在

於樹頭取11果子食. 是時彼○. 旣見□□在樹

上坐食於樹子. 見已12漸到於樹下. 到已卽便

共相慰喩. 以13美語言. 問訊□□. 善哉善哉.

婆私師□. 在此樹上作於何事. 不甚辛勤受

苦惱耶. 心食易得無疲倦不. □□報言. 如是

仁者. 我今不大受於苦惱. ○復重更語□□

言. 汝在此處. 何所食□. □□報言. 我在優曇

婆羅樹上食□14其子. 是時○復語□□言. 我

今見汝. 甚大歡喜. 遍滿身體. 不能自勝. 我欲

將汝作於善友. 共相愛敬汝取我語. 何須住

此. 又復此樹子少無多. 云何乃能此處願樂.

汝可下來隨逐於我. 我當將汝渡海. 彼岸別

有大林. 種種諸樹華果□饒. □□問言. 我云

何得至彼處. 海水深廣. 甚難越. 渡云何堪渡.

是時彼○. 報□□言. 我背負汝. 將渡彼岸. 汝

今但當從樹下來騎我背上. 爾時□□心無

定故. 狹劣愚癡. 心生歡喜. 從樹而下. 上○背

上欲隨○去. 其○內心生如是念. 善哉善哉.

我願已成. 卽欲相將至自居處. 及□□俱沒

於水. □問○言. 善友何故忽沒於水. ○卽報

言. 我婦懷妊. 彼如是思. 欲食汝心. 以是因

緣我將汝來. 爾時□□. 作如是念. 嗚呼我

今甚不吉利. 自取磨滅. 作何方便. 而得[&FFFF]#此

急速厄難不失身命. 復如是念. 我須□○. 作

是念已. 而語○言. 仁者善友. 我心留在優曇

婆羅樹上. 寄著不持將行. 仁於當時. 云何不

下              欄

依實語. 我知15爾須16我心. 我於當時卽將相

隨. 善友還□放我. 取心得已還來. 17爾時彼

○. 聞□□語已. 二俱還出. □□見○欲出水

岸. 是時□□. 努力奮迅. 捷疾跳□. 出大筋

力. 從○背上跳下. 上彼優曇大樹之上. 其○

在下. 少時停待. 見□淹遲不下. 而語之言. 親

密善友. 汝速下來. 共汝相隨至於我家. □

□默然不肯下樹. ○見□□經久不下. 而說

偈言

善友□□得心已        願從樹上速下來

我當送汝至彼林        多饒種種諸果處

爾時□□作是思惟. 此○無18智. 卽說偈言

汝○計校雖能寬        而心智慮甚狹劣

汝但審諦自思19忖      一切衆類誰無心

彼林雖復子□饒        及諸菴羅等妙果

我今意實不在彼        寧自食此優曇婆

爾時佛告諸比丘言. 當知彼時大□□者. 我

身是也. 彼○者. 魔波旬是. 彼時猶尙□惑於

我. 而不能得. 今復欲將世間五欲之事. 而來

誘我. 豈能動我此之坐處

又雜寶藏經云. 昔有烏梟共相怨憎. 烏待晝

日. 知梟無見. 踏殺群梟散食其肉. 梟便於夜.

知烏眼闇. 復啄群烏. 開啄其腹亦復散食. 畏

晝畏夜無有竟已. 有一智烏語衆烏言. 已爲

怨憎不可心解. 終相誅滅勢不兩全. 宜作方

便. 彌覆諸梟. 然後我等可得歡樂. 若其不爾

終爲所敗. 衆烏答言. 當作何方得滅□賊. 智

烏答言. 爾等衆烏. 拔我毛羽啄破我頭. 我當

設計要令彌覆. 卽如其言. 20□悴形容. 向梟

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

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穴外而自悲鳴. 聞其聲已便言. 今爾何故破

傷來至我所. 烏語梟言. 衆烏□我. 不得生

言. 故來相投以避怨惡. 時梟憐愍. 遂便養

給. □與殘肉. 日月轉久毛羽平復. 烏作微計.

銜乾樹枝幷諸草木. 著梟穴中. 似如報恩. 梟

語烏言. 何用是爲. 烏卽答言. 孔穴之中. 純是

冷石. 用此草木. 以御風寒. 梟以爲爾默然不

答. 而烏於是卽心守1穴孔. 詐給使令用報

恩2養. 時會3暴雪. 寒風猛盛. 衆梟率爾來集

孔中. 烏得其便尋生歡喜. 銜4牧人火用燒梟

孔. 衆梟一時於孔焚滅. 爾時諸天. 說偈言

曰

諸有宿嫌處      不應生體信

如烏5詐託善     焚滅6□梟身

又六度集經云. 昔者菩薩. 爲孔雀王. 從妻五

百. 棄其舊匹. 欲娶靑雀爲妻. 其靑7雀唯食

甘露8好果. 孔雀爲妻日行取之. 其國王夫

人有疾. 夢睹孔雀. 云其肉可爲藥. 寤已啓

聞. 王令獵士疾行索之. 夫人曰. 有能得之者.

□以季女. 賜金千9斤. 國諸獵士. 分布行索.

睹孔雀王. 從一靑雀. 在常食處. 卽以蜜[&FFFF]#. 每

處塗樹. 孔雀輒取. 以供其妻. 射師以蜜[&FFFF]#塗

身. 踞坐說候. 孔雀取[&FFFF]#. 人應獲之焉. 孔雀

曰. 子之勤身. 必爲利也. 吾示子金山. 可爲無

盡之寶. 子原吾命矣. 臘者又曰. 大王賜吾千

斤金. 妻以季女. 豈信汝言乎. 剋以送獻汝矣.

孔雀曰. 大王懷仁潤無不周. 願納微言. 乞得

少水吾以慈□. 服之10疾11療矣. 若其無效受

罪不晩. 王順其意. 夫人服之. 衆疾皆*療華

中              欄

色□曄宮人皆然. 擧國歎王弘慈12言孔雀之

命. 獲延一國之壽. 孔雀曰. 願得投身于彼大

湖. 幷□其水. 率土黎13民衆疾可*療. 若有疑

望. 願以杖□吾足. 王曰許可. 孔雀如之. 國人

飮水. □皆得力. 聾聽盲視. 啞語14癖申. 衆疾

皆然. 夫人疾除. 國15人□得無病兼無害. 孔

雀之心. 孔雀具知. 向王陳曰. 受王生潤之恩.

吾報濟一國之命. 報畢乞退. 王曰. 可爾. 雀卽

翔飛昇樹重曰. 天下有三癡. 王曰何謂三耶.

一者吾癡. 二者獵士癡. 三者大王癡. 王曰.

願釋之也. 雀曰. 諸佛重戒以色爲火. 燒身危

命. 貪色之由也. 吾捨五百供養之妻. 而貪靑

雀. 索食供之有如僕使. 爲狂網所得. 殆危身

命. 斯吾癡也. 獵者之癡. 吾至誠之言. 捨一山

之金. 棄無窮之寶. 信夫人邪僞之欺. 望季女

之妻. 睹世狂愚皆斯類矣. 損佛眞誠之戒. 信

鬼魅之欺. 酒藥□亂. 或受破門之禍. 或死入

太山其苦無數. 思還爲人. 猶無羽之鳥欲飛

昇天. 豈不難哉. □婦之妖蠱喩彼□魅. 靡不

由之亡國危身. 而愚夫尊之萬言無一誠也.

而射師信之. 斯謂獵者愚矣. 王得天醫除一

國疾. 諸毒都滅顔如盛華. 巨細欣賴. 而王放

之. 斯謂王愚矣. 佛告舍利弗. 孔雀王者. 16自

是之後周旋八方. 輒以神藥. 慈心布施愈衆

生病. 17孔雀王者. 吾身也. 國王者. 舍利弗是.

獵師者. 調達是也. 夫人者. 調達婦是. 菩薩慈

慧度無想. 行布施如是

又雜寶藏經云. 佛言乃往過去時. 有蓮華池.

多有水鳥在中而住. 時有□雀. 在於池中. 徐

下              欄

步擧脚. 諸鳥皆言. 此鳥善行威儀18徐序. 不

惱水性. 時有白鵝. 而說偈言

擧脚而徐步      音聲極柔軟

欺□於世間      誰不知諂19詐

□雀語言. 何爲作此語. 20來共作親善. 白鵝

答言. 我知汝諂*詐. 終不親善. 汝善知爾時

鵝王者. 卽我身是也. 爾時□雀者. 今提婆達

多是也

又雜寶藏經云. 佛言. 於過去21世. 雪山之側.

有山鉤王. 多將鉤衆而隨從之. 鉤冠極赤身

體甚白. 語諸鉤言. 汝等遠離城邑聚落. 莫與

人民之所□食. 我等. 多諸怨22嫉好自愼護.

時取落中. 有一□子. 聞彼有鉤. 便往趣之在

於樹下. 徐行低視而語鉤言. 我爲汝婦. 汝爲

我夫. 而汝身形端正. 可愛. 頭上冠赤身體俱

白. 我相承事. 安隱快樂. 鉤卽說偈言

□子黃眼愚小物        觸事懷害欲□食

不見有畜如此婦        而得壽命安隱者

爾時鉤者. 我身是也. 昔時□者. 提婆達多是

也. 昔於過去. 欲誘□我. 今日23亦復欲誘□

我. 索我徒衆

頌曰

姦情詐癡      令信匪疑        僞現依附

妄納相依      外親內損        夙夜侵移

久共同住      方覺漸衰

24墮慢部第二十五(此有三緣)

述意緣    引證緣    立志緣

述意緣第一

夫人所以不得道者. 由於心神昏25墮. 心神所

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一五二

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以昏*墮. 由於外物擾之者多. 其事略三. 一

則勢利榮名. 二則妖姸靡曼. 三則甘脂肥濃.

榮名雖日用. 於心要無晷刻之累. 妖姸靡曼.

方之已深. 甘脂肥濃. 爲累甚切. 萬事云云. 皆

三者之1支葉耳. 聖人知不斷此三事故. 心道

無從可得. 如水火擁之2聚之. 則其用彌全.

決之散之. 則其勞彌薄. 故論云. 質微則勢重.

質重則勢微. 是以思之測之. 寔由勤功. 而悟

道. *墮之慢之. 良因貪聲色. 而障聖. 所以釋

氏. 震法鼓於鹿苑. 夫子揚德音於3□魯. 尙

耳目所不聞. 豈心識之能契也

引證緣第二

如薩婆多論云. 波羅提木叉之戒. 五道而言.

唯人道得戒. 餘四不得. 如天道. 以著樂深重

不能得戒. 如昔一時大目連. 以弟子有病. 上

□利天以問耆婆. 正値諸天入歡喜園. 爾時

目連. 在於路側立待. 一切諸天. 無顧看者. 唯

耆婆後至. 顧見目連. 向擧一手乘車直過. 目

連自念. 此本人間是我弟子. 今受天福. 以

著天樂都失本心. 卽以神力暇車令住. 耆婆

下車. 禮目連足. 目連種種因緣呵責. 耆婆答

目連曰. 以我人中爲4大德弟子. 是故擧手

問訊. 頗見諸天. 有爾者不. 爾時目連. 勸誡釋

提桓因. 佛世難値. 何不數數相近. 諮受正

法. 帝釋欲解目連意. 故遣使○一天子令來.

返覆三喚猶故不來. 後不應已而來. 帝白目

連曰. 此天子. 唯有一天女一5伎樂. 以自娛

樂. 以染欲情深. 雖復命重不能自割. 故不肯

來. 肉作天王. 種種宮觀無數天女. 須食自然

中              欄

百味. 百千伎*樂以自娛樂. 視東忘西. 雖知

佛世難遇正法難聞. 而以染樂纏縛. 不得自

在. 知復如何三塗苦難. 無緣得戒. 人中唯三

天下得戒. 北鬱單越. 無有佛法. 不得戒. 以福

報障幷愚癡故. 不受聖法

又善見律云. 時有六郡比丘. 自身在下. 請法

人在高. 而爲說法. 以慢法故. 佛呵責之. 佛語

比丘. 往昔波羅柰國. 有一居士. 名曰車波

加. 其婦懷妊思菴羅果. 語其□言. 我思菴羅

果君爲我覓. 其夫答言. 此非果時我云何得.

婦語夫言. 君若不得我必當死. 夫聞婦語. 心

自念言. 唯王園中有非時果. 我當往偸. 作是

念已. 卽夜入王園. 取果未得明相已出. 不

得出園. 於是樹上藏住. 時王與婆羅門入園.

欲食菴6婆羅果. 婆羅門在下. 王在高座. 婆

羅門爲王說法. 偸果人. 樹上自念言. 我偸果

事應合死. 因王聽婆羅門說法故. 我今得脫.

我今無法. 王亦無法. 婆羅門亦無法. 何以

故. 我爲婦故而偸王果. 王由□慢故師在下

座. 自在高座而聽說法. 婆羅門爲貪利養故.

自在下座爲王說法. 我今三人. 相與無法. 我

今得脫. 卽便下樹往至王前. 而說偈言

二人不知法      二人不見法

敎者不依法      聽者不解法

爲是飮食故      我言是無法

爲以名利故      毁碎7汝家法

王聞此偈. 恕偸果人罪. 我爲凡時尙見非法.

肉今成佛. 汝諸弟子爲下人說法. 時偸果人

者. 我是也. 又智度論云. 如迦葉佛時. 有兄弟

下              欄

二人. 出家心道. 一人持戒誦經坐禪. 一人廣

心檀越修諸福業. 至釋迦佛出世. 一人生長

者家. 一人作大白象. 力能破賊. 長者子. 出家

學道. 得六神通8阿羅漢而以薄福乞食難得.

他日持□. 入城乞食. 遍不能得. 到白象廐. 見

王供象種種□足. 語此象言. 我之與汝俱有

罪過. 象卽感信. 三日不食. 守象人怖. 心覓道

人. 見而問言. 汝作何術. 9令王白象病不能

食耶. 答曰. 此象是我先身時弟. 共於迦葉佛

時. 出家學道. 我但持戒誦經坐禪. 不行布施.

弟但廣心檀越作諸布施. 不持戒. 不學問. 以

其不持戒誦經坐禪故. 今作此象. 大修布施

故. 飮敬備具種種□足. 我但行道不10修布施

故. 今雖得道果. 乞食不能得. 以是事故. 因緣

不同. 雖値佛世猶故飢渴

又百喩經云. 昔外國節慶之日. 一切婦女. 盡

持優□羅華以爲□飾. 有一貧人. 其婦語言.

爾若能得優□羅華來與我. 爲爾作妻. 若不

能得我捨爾去. 其夫先來. 常善能作鴛鴦之

鳴. 卽入王池作鴛鴦鳴. 偸優□羅華. 時守池

者. 而作是問. 池中者誰. 而此貧人失口. 答言

我是鴛鴦. 守者捉得將詣王所. 而於中道. 復

更和聲. 作鴛鴦鳴. 守池者言. 爾先不作今作

何益. 世間愚人亦復如是. 終身殘害作衆惡

業. 不習心行. 使令調善. 臨命終時. 方言11今

我欲得修善. 獄卒將去付閻羅王. 雖欲修善

亦無所及. 如彼愚人. 欲到王所作鴛鴦鳴

又百喩經云. 昔有大富長者. 左右之人. 欲取

其意皆盡恭敬. 長者唾時. 左右侍人. 以脚□

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一五四

上              欄

□. 有一愚者. 不及得□. 而作是言. 若唾地者

諸人□□. 欲唾之時我當先□. 於是長者. 正

欲1□唾. 時此愚人. 卽便擧脚□長者口. 破

脣折齒. 長者語言. 汝何以故□我唇口. 愚人

具答所由. 故唾欲出. 擧脚先□望得汝意. 凡

物須時. 時未及到强設功力. 反得苦惱. 以是

之故. 世人當知. 時與非時

立志緣第三

如雜譬喩經云. 昔有人名薩薄. 聞於外國更

有異寶. 欲往治生. 而二國中間有羅刹難. 不

可得過. 薩薄遊行. 見市西門. 有一道人空床

上坐. 云賣五戒. 薩薄問言. 五戒云何. 答曰無

形. 直口授心持後得生天. 現世能□羅刹鬼

難. 薩薄欲買. 問索幾錢. 答金錢一千. 卽就受

竟. 語言. 卿向外國到界畔上. 羅刹若來. 卿

但語言. 我是釋迦五戒弟子. 薩薄少時到二

國中間. 見有羅刹. 身長一丈三尺. 頭2似黃

蓑. 眼如赤丁. 擧體鱗甲. 更互開口如魚鼓□.

仰接飛燕. 蹈地沒膝. 口熱血流. 群衆數千. 直

捉3薩薄. 語言. 我是釋迦五戒弟子. 羅刹聞

此永不肯放. 薩薄聊以兩4捲□之. 5拳入鱗

甲. 拔不得出. 又以脚□頭衝拔復不出. 五體

沒鱗甲中. 唯背得動. 羅刹以偈. 語言

汝身及手足      一切悉被羈

但當去就死      跳□復何爲

薩薄志意猶固. 以偈語羅刹曰

我身及手足      一時雖被繫

攝心如金石      終不爲汝6□

羅刹又語薩薄曰

中              欄

7吾是鬼中王     爲人多力8旅

從來食汝輩      不可得稱數

但當去就死      何爲自寬語

薩薄更欲罵怒. 自念此身輪□三界未曾乞

人我今當以乞此羅刹作一頓飽食卽說偈

9曰

我此腥□身      久欲相去離

羅刹得我便      悉持以布施

志心摩訶乘      果成一切智

羅刹聰明解薩薄語. 便生愧心. 放薩薄去. 長

□合掌. 向其謝曰

君是度人師      三界之希有

志心摩訶乘      成佛當不久

是故自歸命      頭面禮稽首

羅刹悔過竟. 送薩薄至外國. 大得珍寶. 又送

還家. 大修功德遂成道跡. 故知戒力不可思

議. 勸諸行者. 堅持禁戒. 還如此人. 立志勇

猛

又智度論云. 有大力毒龍. 以眼視人弱者卽

死. 以氣噓人强者亦死. 時龍受一日戒. 出家

入林樹間. 思惟坐久. 疲懈而睡. 龍法眠時形

狀如蛇. 七寶雜色. 獵者見之. 驚喜言曰. 以此

希有難得之皮. 獻上國王以爲10船飾. 不亦宜

乎. 便以杖案其頭刀剝其皮. 龍自念言. 我力

能傾國土. 此一小物. 豈能困我. 我今以持戒

故不計此身. 當從佛語. 自忍閉目不視閉氣

不喘. 憐愍此人. 爲持戒故. 一心受剝不生悔

意. 旣以失皮赤肉在地. 時日大熱. 11婉轉土

中. 欲趣大水. 見諸小蟲來食其身. 爲持戒故

下              欄

不復敢動. 自思惟言. 今我此身. 以施諸蟲. 爲

佛道故. 今以肉施以充其身. 後以法施以益

其心. 身乾命終. 卽生□利天上. 畜生尙能堅

持禁戒. 至死不犯. 肉復於人. 寧容故犯. 又五

分律云. 佛言. 乃往過去. 有一黑蛇. □一犢

子. 還入穴中. 有一□師. 以12[&FFFF]#羊□□令出

穴. 不能令出. □師便於犢子前. 然火□之化

成火蜂. 入蛇穴中燒蛇. 蛇不堪痛. 然後出穴.

*[&FFFF]#羊以角抄. 著□師前. □師語言. 汝還13□.

毒. 不爾投此火中. 黑蛇卽說偈言

我旣吐此毒      終不還收之

若有死事至      畢命不復□

於是遂不收毒. 自投火中. 佛言. 爾時黑蛇者.

今舍利弗是. 昔受如此死苦猶不收毒. 肉今

更取所棄之藥

又雜寶藏經云. 佛言過去世時. 亦復曾遊14加

尸國. 毘提醯國. 二國中間有大曠野. 有惡

鬼. 名沙□盧. 斷絶道路. 一切人民. 無得過

者. 有一商主名曰師子. 將五百商人欲過此

路. 諸人恐怖畏不可過. 商主語言. 愼莫怖畏

但從我後. 於是前行到于鬼所. 而語鬼言. 汝

不聞我名也. 答言. 我聞汝名故來欲戰. 問言.

汝何所能. 卽捉弓箭. 而射是鬼. 五百發箭皆

沒鬼腹. 弓刀器15杖. 亦入鬼腹. 直前拳打. 拳

復入去. 以右手16託右手亦著. 以右脚□右脚

亦著. 以左脚□左脚亦著. 又以頭打頭亦復

著. 鬼作偈言

汝以手脚及與頭        一切諸物悉以著

餘人何物而不著

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一五五

上              欄

商主以偈答言

我今手足及與頭        一切1財錢及刀*杖

此諸雜物雖入沒        唯有精進不著汝

精進若當不休息        與汝□諍終不廢

我今精進不休息        終不於汝生怖畏

時鬼答言. 今爲汝等故. 五百賈客. 盡皆放

去

又雜婆沙論云. 魔王遂見菩薩坐菩提樹. 端

身不動誓取菩提. 速出自宮. 往菩薩所. 謂菩

薩曰. 刹2帝利子可起此座. 今濁惡時衆生

剛强. 定不能證無上菩提. 且應現受轉輪王

位. 我以七寶當相奉獻. 菩薩告曰. 汝今所言

如誘童子. 日月3辰星. 可令墮落. 山4林大地

可昇虛空. 欲令我今不取大覺. 起此座者. 定

無是處. 後魔將三十六俱□魔軍. 各現種種

可畏5形. 執持戰具色類無邊. 遍三十六踰繕

那量. 俱時奔趣菩提樹下. 惱亂菩薩皆不能

得. 菩薩身心不動. 逾於6蘇迷山也

又僧伽羅刹經云. 昔者菩薩. 現爲鸚鵡常處

于樹. 風吹彼樹更相切磨. 便有火出. 火漸熾

盛遂焚一山. 鸚鵡思惟. 猶如飛鳥. 軀止7大

樹. 故當反復起報恩心. 何肉於我長夜處之.

而不滅火. 卽往詣邊. 以其兩翅取大海水. 至

彼火上而灑於火. 8或以口9灑. 東西馳奔. 時

有善神. 感其勤苦尋爲滅火

又智度論云. 昔野火燒林. 林中有一雉. 勤身

自力. 飛來入水以水灑林. 往10反疲乏不以爲

苦. 時天帝釋. 來問之言. 汝作何等. 答曰. 我

救此林. 愍衆生故. 此林蔭育處居日久. 淸□

中              欄

快樂. 我諸種類. 及諸宗親皆悉依仰. 我有身

力云何不救. 天帝問言. 汝乃精勤當至幾時.

雉言以死爲期. 天帝言. 誰爲汝證. 卽自立誓.

我心至誠. 信不虛者願火卽自滅. 是時淨居

天. 知雉弘誓卽爲滅火. 始終常茂. 不爲火燒

(故經11云人有善願天必從之欺言驗矣)

頌曰

惰學迷三敎     問者不知一

合[&FFFF]#不結核      敷華何得實

徒生高慢心      12凌他非好畢

墜落幽闇道      13開閉14牢深密

一入百千年      萬億苦逼切

對苦15悔無知    方由16墮慢17□

至人善取譬      立志須明律

英雄慢法時      焉知悔今日

諸經要集卷第十六

諸經要集卷十18七

19西明寺沙門釋道20世21集

酒肉部第二十六(22此有三緣)   23占相部第二十七

24述意緣   飮酒緣   食肉緣

述意緣第一

夫酒爲放逸之門. 大聖知其苦本. 所以遠□

肆離酒緣. 棄醉朋近法友. 出昏門入25惺境.

肉是斷大慈之種. 大聖知其殺因. 所以去腥

□淨身口. □蔬菜懲心神. 招慈善感延年. 故

俗禮記云. 見其生不忍其死. 聞其聲不食其

下              欄

肉. 斯亦不殺之義也. 若使□食酒肉之者卽

同畜生. 豺狼禽獸. 亦卽具殺一切眷屬. 食□

諸親及□怨報. 歷劫長夜無有窮已. 如婆沙

論說. 有一女人. 五百世害狼兒. 狼兒亦五百

世害其子. 又有女人. 五百世斷鬼命根. 鬼亦

五百世斷其命根. 故知經歷六道備受怨報.

或經爲師長. 或是父母. 或是兄弟. 或是□

妹. 或是兒孫. 或是朋友. 今是凡身. 各無道

眼. 不能分別. 還相□食不自覺知. □食之

時. 此物有靈. 卽生瞋恨還成怨□. 骨肉至親

反變成怨. 如是之事. 豈可不思. 暫爭舌端一

時少味. 永與怨親長爲怨對. 可爲痛心. 難以

言說. 是故涅槃經云. 一切肉者悉斷. 及自死

者猶斷. 何肉不自死者. 又楞伽經云. 爲利殺

衆生. 以財網諸肉. 二業俱不善. 死墮叫呼獄.

何謂以利網肉. 陸設□□水設網□. 此是以

利網肉. 何謂以財網肉. 若於屠殺人. 間以錢

買肉. 此是以財網肉. 若今此人. 不以財網肉

者. 習惡律儀. 捕害衆生. 此人爲當專自供

口. 亦復別有所擬. 若別有所擬. 向食肉者. 豈

無殺分. 何得云我不殺生. 此是灼然違背經

文. 斷大慈種障不見佛也

飮酒緣第二

述曰. 此之一敎. 有 權有實. 權則漸誘之訓. 以

輕脫重. 初開無犯. 據其障理非無其過. 若約

實敎. 輕重俱禁. 始末不犯. 是名持戒. 初據

權說者. 故未曾有經云. 爾時國王太子. 名曰

祇陀. 聞佛所說十善道法果報無窮. 長□叉

手. 白佛言. 佛昔令我受持五戒. 今欲還捨. 所

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一五六

上              欄

以者何. 五戒法中酒戒難持. 畏得罪故. 世尊

告曰. 汝飮酒時爲何惡耶. 祇陀白佛. 國中豪

强. 時時相率齎持酒食. 共相娛樂以致歡樂.

自無惡也. 何以故. 得酒念戒. 無放逸故. 是故

飮酒不行惡也. 佛言. 善哉善哉. 祇陀. 汝今

已得智慧方便. 若世間人能如汝者. 終身飮

酒有何惡哉. 如是行者. 乃應生福無有罪也.

若人飮酒不起惡業. 歡喜心故. 不起煩惱.

1善心因緣受善果報. 如持五戒何有失乎. 飮

酒念戒益增其福. 先持五戒. 今受十善功德.

倍勝十善報也

時波斯匿王白佛言. 世尊. 如佛所說. 心歡喜

時不起惡業名有漏善者. 是事不然. 何以故.

人飮酒時心則歡喜. 歡喜心故不起煩惱. 無

煩惱故不行惱害. 不害物故三業淸淨. 淸淨

之道卽無漏業. 世尊. 憶念我昔. 遊行臘戱. 忘

將廚宰. 於深山中. 覺飢2飮食. 左右答言. 王

朝去時. 鎭被命○令將[&FFFF]#宰. 卽時無食. 我聞

是語. 走馬還宮. 敎令索食. 王家[&FFFF]#監名修迦

羅. 修迦羅言. 卽無現食今方當作. 我時飢

逼. 忿不思惟. ○臣斬殺[&FFFF]#監. 臣被王敎. 卽

共議言. 簡括國中. 唯此一人忠良直事. 今若

殺者. 更無有能爲王監[&FFFF]#稱王意者. 時末利

夫人. 聞王敎○殺修迦羅. 情甚愛惜. 知王飢

乏. 卽令辦具好肉美酒. 沐浴名香莊嚴身體.

將諸妓女往至我所. 我見夫人. 裝束嚴麗. 將

從妓女好酒肉來. 瞋心卽歇. 何以. 故末利夫

人. 持佛五戒. 斷酒不飮. 我心常恨. 今日忽

然. 將酒肉來. 共相娛樂. 展釋情故. 卽與夫人

中              欄

飮酒食肉. 作衆3伎樂歡喜娛樂. □心卽滅.

夫人知我忘失怒意. 卽遣黃門輒傳我命. 令

語外臣莫殺[&FFFF]#監. 卽奉敎旨. 我至明旦. 深自

4悔責. 愁憂不食. 顔色□悴. 夫人問我. 何故

憂愁. 爲何患耶. 我言. 吾因昨日爲飢火所逼.

瞋□心故殺修迦羅. 自計國中. 更無有人堪

監我[&FFFF]#如修迦羅者. 爲是之故. 悔恨愁耳. 夫

人笑曰. 其人猶在. 願王莫愁. 我重問曰. 爲實

如是. 爲戱言耶. 答言實在非戱言也. 我令左

右喚[&FFFF]#監來. 使者往召. 須臾將來. 我大歡喜

憂愁卽除

王白佛言. 末利夫人. 持佛五戒月行齋. 一

日之中. 終身五戒. 已犯飮酒妄語二戒. 5八

齋戒中. 頓犯6六戒. 此事云何. 所犯戒罪. 輕

耶重耶. 世尊答曰. 如此犯戒. 得大功德. 無有

罪也. 何以故. 爲利益故. 如我前說. 夫人修

善. 凡有二種. 一有漏善. 二無漏善. 末利夫人

所犯戒者. 入有漏善. 不犯戒者. 名無漏善. 依

語7義者. 破戒修善名有漏善. 依義語者. 凡

心所起善. 皆無漏業. 王白佛言. 如世尊說. 末

利夫人飮酒破戒. 不起惡心. 而有功德. 無罪

報者. 一切人民亦復皆然. 何以故. 我念近

昔. 舍衛城中. 有諸豪族. 刹利王公. 因小諍

競. 乃8致大怨. 各各結謀興兵相伐. 兩家□

是國親. 非可執錄. 紛□□戰不從理諫. 深爲

憂之. 復自念言. 昔太子時. 共大臣提韋羅相

忿. 情實不9分. 意欲10除滅. 因太后與酒. 飮

已情和. 思惟是已. 卽○11大臣. 令辦好酒及

諸甘膳. 又使宣令國中豪族群臣士民. 悉

下              欄

皆令集. 欲有所論. 國中大事. 諸臣諍競. 兩徒

眷屬. 各有五百應召來集. 於王殿上莊嚴大

樂. 王○忠臣. 辦琉璃○. ○受三升. 諸寶○中

盛滿好酒. 我於衆前先12Ｃ13(去激反)一○王曰.

今論. 國事想. 無異心今. 當人人辦此一○甘

露良藥然後論事. 咸言唯諾. 作唱大樂. 諸人

得酒. 幷聞音樂. 心中歡樂. 14亡失□恨. 因酒

息諍. 而得太平. 此豈非是酒之功也. 竊見世

間15窮貧小人. 奴客婢使夷蠻之人. 或因節日.

或於酒店. 聚會飮酒. 歡樂心故. 不須人敎各

各起舞. 未得酒時都無是事. 是故當知人因

16飮酒則致歡樂. 心歡樂時不起惡念. 不起

惡念則是善心. 善心因緣應受善報. □□得

酒尙能起舞. 肉於世人. 如世尊說. 施善善報.

施惡惡報. 末利夫人. 皆由前身以好施人. 故

今得好報. 世尊云何令持五戒17月行六齋. 六

齋之日. 不好莊嚴. 香華服飾. 作唱*伎樂. 又

復不聽附近夫□. 愛好之姿. 竟何所施. 徒云

其功豈非苦也. 佛告王曰. 大王所難. 非不如

是. 末利夫人在年少時. 若我不○令受戒法

修智慧者. 云何當有今日之德以能得度復

度王身. 如斯之功. 復歸誰也(此之18已上略明權19敎)述曰.

此下第二約其實說輕重. 不犯眞名持戒. 故

大聖知時. 量機通塞. 通則開禁隨時. 量前損

益. 如匿王欲殺[&FFFF]#監. 太子欲害其父. 此□

因酒忘忿. 得全身命[&FFFF]#其大罪. 以輕脫重不

受累女. 然非無飮酒之咎. 來報之罪. 不得見

有前開. 逆卽雷同總犯. 各須量其敎意. 復省

己身行德優劣. 得預聖人斯匿末利開禁20以

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一五七

上              欄

不. 旣不同此. 卽須依經纖女勿犯最爲殊勝.

故四分律云. 是我弟子者. 乃至不以草頭滴

酒入口. 何肉多飮. 是故咽咽結提

又成實論問云. 飮酒是實罪耶. 答曰非也. 所

以者何. 飮酒不爲惱衆生故. 而是罪因. 若人

飮酒. 則開不善門. 以能障定及諸善法. 如

1殖衆果必有牆障. 故知酒過如果無園

又優婆塞經云. 若復有人樂飮酒者. 是人現

世. 喜失財物. 身心多病. 常樂□諍. 惡名遠

聞. 喪失智慧. 心無□愧. 得惡色力. 常爲一切

之所呵責. 人不樂見. 不能修善. 是名飮酒現

世惡報. 捨此身已. 處在地獄. 受飢渴等無量

苦惱. 是名後世惡業之果. 若得人身. 心常狂

亂. 不能繫念思惟善法. 是一惡因緣力故. 令

一切外物資生悉皆2具爛

又長阿含經云. 其飮酒者. 有六種失. 一者失

財. 二者生病. 三者□諍. 四者惡名流布. 五者

□怒暴生. 六者智慧日損

又智度3論云. 飮酒有三十五過失. 何等三十

五. 答曰. 一現世財物虛 . 何以故. 飮酒醉亂

心無節限. 用費無度故. 二衆病之門. 三□諍

之本. 四裸露無恥. 五醜名惡露. 人所不敬. 六

無復智慧. 七應所得物而不得. 已所得物而

散失. 八伏匿之事. 盡向人說. 九種種事業. 廢

不成辦. 十醉爲愁本. 何以故醉中多失. 4惺

則□愧憂愁. 十一身力轉少. 十二身色壞. 十

三不知敬父. 十四不知敬母. 十五不敬沙門.

十六不敬婆羅門. 十七不敬叔伯及尊長. 何

以故. 醉悶○惱無所別故. 十八不尊敬佛. 十

中               欄

九不敬法. 二十不敬僧. 二十一朋5□惡人.

二十二疏遠賢善. 二十三作破戒人. 二十四

無□愧. 二十五不守六情. 二十六縱色放逸.

二十七人所惱惡. 不喜見之. 二十八貴重親

屬. 及諸知識. 所共□棄. 二十九行不善法. 三

十棄捨善法. 三十一明人智士所不信用. 何

以故. 酒放逸故. 三十二遠離涅槃. 三十三種

狂癡因緣. 三十四身壞命終. 墮惡道泥6梨

中. 三十五若得爲人. 所生之處常當狂癡. 如

是種種過失. 是故不飮酒

又沙彌尼戒經云. 不得飮酒. 不得7嗜酒. 不

得嘗酒. 酒有三十六失. 失道破家危身喪命.

皆悉由之. 牽東引西. 持南著北. 不能諷經. 不

敬三尊. 輕易師友不孝父母. 心閉意塞. 世世

愚癡. 不値大道. 其心無識. 故不飮酒. 欲離五

陰. 五欲五蓋. 得五神通得度五道故. 不飮酒.

又薩遮尼乾子經偈云

飮酒多放逸      現世常愚癡

忘失一切事      常被智者呵

來世常闇鈍      多失諸功德

是故8點慧人     離諸飮酒失

又十住婆沙論問曰. 若有人捨施酒. 未知得

罪9以不. 答曰. 施者得福受者不得飮. 故論

云. 是菩薩或時樂捨一切. 須食與食須飮與

飮. 若以酒施. 應生是念. 今是行檀時隨所須

與. 後當方便敎使離酒. 得念智慧令不放逸.

何以故. 檀波羅蜜法悉滿人願. 在家菩薩. 以

酒施者是則無罪

又梵網經云. 若自身手過酒器. 與人飮酒者.

下              欄

五百世中無手. 何肉自飮. 不得敎一切人飮.

及一切衆生飮酒. 肉自飮酒

又優婆塞五戒相經云. 佛在支提國跋陀羅

婆提邑. 是處有惡龍. 名奄羅婆提陀. 兇暴害

人. 無人得到其處. 象馬無能近者. 乃至諸鳥

不得過上. 秋穀熟時□皆破滅. 時有長老莎

伽陀羅漢比丘. 遊行支提國. 漸到跋陀羅婆

提邑. 過是夜已. 晨朝著衣持□入村乞食. 時

聞此邑有惡龍. 兇暴害人. 鳥獸及破滅秋穀.

聞已乞食. 到菴婆提羅龍住處. 衆鳥樹下敷

座具大坐. 龍聞衣氣卽發瞋□. 從身出煙. 長

老莎伽陀. 卽入三昧. 以神通力身亦出煙. 龍

倍瞋□. 身上出火. 莎伽陀復入火光三昧身

亦出火. 龍復雨雹. 莎伽陀卽變雹作釋俱□

髓□等. 龍復放霹靂. 莎伽陀變作種種歡喜

丸. 龍10復雨弓箭刀○. 莎伽陀卽變作優□

羅華. 波頭摩華等. 龍復雨毒蛇蜈蚣土□軸

□. 莎伽陀卽變作優□羅華瓔珞. 瞻蔔華瓔

珞等. 如是等. 龍所有勢力盡現. 向莎伽陀. 皆

不能勝卽失威力光明. 莎伽陀知龍力盡不

能復動. 卽變作細身. 從龍兩耳入從兩眼出.

兩眼出已從鼻入. 11從口中出. 在龍頭上. 往

來經行不傷龍身. 爾時龍見如是事已. 心卽

大驚怖毛□. 合掌向莎伽陀言. 我歸依汝.

莎伽陀答言. 汝莫歸依我. 當歸依我師佛. 龍

答言. 我從今歸依三寶. 知我盡形作佛優婆

塞. 是龍受三自歸. 作佛弟子已. 更不復作如

先兇惡事. 諸人及鳥獸皆得到所. 秋穀不傷.

名聲流布. 諸國皆知長老莎伽陀能降惡龍.

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一五八

上              欄

折伏令善. 因莎伽陀名聲流布. 諸人皆作食.

傳爭請之. 是中有一貧女人. 信敬請得莎伽

陀. 是女爲辦1蘇乳□食之. 女人念思惟. 是

沙門□是*蘇乳□. 或當冷發. 便取似水色

酒. 持與莎伽陀. 莎伽陀不看便取. 飮已爲說

法便去. 過向寺中. 爾時酒勢便發. 近寺門邊

不覺倒地. 僧伽梨衣. □水囊. 2□杖等. 各在

一處. 身3在一處. 醉無所覺知佛與阿難. 行

到是處見是比丘. 知而故問阿難. 此是何人.

答言. 世尊. 此是長老莎伽陀. 佛卽語阿難. 是

處爲我敷座辦水集僧. 阿難受敎. 敷座辦水

集僧. 已白佛言. 衆僧已集. 佛自知時. 佛卽洗

足. 問諸比丘. 汝等曾見聞. 有龍名菴婆羅提

陀匈暴惡害. 先無有人到其住處. 乃至鳥獸

無能到上. 秋穀熟時破滅諸穀. 莎伽陀能折

伏令善. 鳥獸得到泉上下. 是中有4見聞者言

聞. 佛語諸比丘. 於5汝意云何. 此善男子莎

伽陀. 今能折伏蝦□不. 答言. 不能. 佛言. 聖

人飮酒. 尙如是失. 何肉凡夫. 如是過罪皆由

飮酒. 6今從自後. 若言我是佛弟子者. 不得

飮酒. 乃至小草頭一滴. 亦不得飮. 佛種種呵

責飮酒過失已. 依律因此比丘便暇不飮酒

戒. 問曰. 未審天上有酒味不. 答7曰. 無實麴

米所造之酒. 但有業化所作酒也. 故正法念

經云. 彼夜摩天男. 共天女衆. 入池遊戱同飮

天酒. 離於醉過. 現樂功德. 味觸色香. 皆悉具

足其中. 諸天有以8珠器而飮酒者. 受用9蘇

陀之食. 色觸香味皆悉具足. 彼如是念此水

爲酒. 令我得飮. 卽於念時皆是天酒. 離於醉

中              欄

過. 天旣飮之增長勝樂. 善業力故心生歡喜.

然彼諸天. 自業力故如是受樂. 有鳥名爲常

樂. 見彼諸天在歡喜河. 而飮酒故. 爲說偈

言

沒入放逸海      貪著諸境界

此酒能迷心      何用復飮酒

爲境界火燒      不知作不作

園林生貪心      何用復飮酒

彼常樂鳥. 見樂飮酒天在河飮酒. 爲調伏故.

10如是說偈

11又正法念經閻羅王責疏罪人說偈云

酒能亂人心      令人如羊等

不知作不作      如是應捨酒

若酒醉之人      如死人無異

若欲常不死      彼人應捨酒

酒是諸過處      □常不饒益

一切惡道階      黑闇所在處

飮酒到地獄      亦到餓鬼處

行於畜生業      是酒過所□

酒爲毒中毒      地獄中地獄

病中之大病      是智者所說

若人飮酒者      無因緣歡喜

無因緣而瞋      無因緣作惡

於佛所生癡      壞世出世事

燒解脫如火      所謂酒一法

若人能捨酒      正行於法戒

彼到第一處      無死無生處

問曰. 無病飮酒得罪. 有病開飮不答曰. 依

四分律. 實病12餘藥治不13差. 以酒爲藥者不

下              欄

犯

問曰. 開服幾許. 答曰. 依文殊師利問經云. 若

合藥. 醫師所說. 多藥相和. 少酒多藥得用

又舍利弗問經云. 舍利弗白佛言. 云何世尊.

說遮道法不得飮酒. 如14[&FFFF]#□子. 是名破戒開

放逸門. 云何迦蘭陀竹園精舍. 有一比丘. 疾

病經年危篤將死. 時優波離問言. 汝須何藥

我爲汝覓天上人間. 乃至十方. 是所應用我

皆爲取答曰. 我所須15藥. 是違毘尼. 故我不

覓以至於此. 寧盡身命無容犯律. 優波離言.

汝藥是何. 答曰. 師言須酒五十. 優波離曰. 若

爲病開如來所許. 爲乞得酒. 服已消16差差已

懷□. 猶謂犯律. 往至佛所慇懃悔過. 佛爲

說法聞已歡喜. 得羅漢道. 佛言. 酒有多失開

放逸門. 飮如*[&FFFF]#□子犯罪已積. 若消病苦

非先所斷

述曰. 不得見前文開籠通總飮. 必須實病重

困臨終. 先用餘藥治皆不差. 要須酒和得差

者. 依前方開. 比見無識之人. 身力强壯. 日別

馳走. 不依衆儀. 少有微患. 便長情貪. 不護道

業. 妄引經律云. 佛開種種湯藥. 名衣上服. 施

佛及僧. 因公傍私. 詭□道俗. 是故17智人. 守

戒如命. 不敢犯之

是故薩遮尼乾子經偈云

酒爲放逸根      不飮閉惡道

寧捨百千身      不毁犯法敎

寧使身乾枯      終不飮此酒

假使毁犯戒      壽命滿百年

不如護禁戒      卽時身磨滅

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一五九

上              欄

決定能使差      我猶故不飮

肉今不定知      爲差爲不差

1使是決定心     心生大歡喜

卽獲見眞諦      所患卽消2息

當知衆生所有病者. 皆由貪瞋我慢爲因. 從

因有果. 得此苦報. 非由不得藥酒病不得差.

故涅槃經云. 一切衆生有四毒箭. 則爲病因.

何等爲四. 一貪欲. 二瞋□. 三愚癡. 四□慢. 若

有病因. 則有病生. 所謂愛熱肺病. 上氣吐逆.

膚體[&FFFF]#[&FFFF]#. 其心悶亂. 下痢□□. 小便淋百. 眼

耳疼痛. 腹背脹滿. 顚狂乾消. 鬼魅所著. 如是

種種身心諸病. 若識病本. 斷惡修善. 三世苦

報永除不受. 若不觀理. 縱用天下藥酒所治.

其病轉增難可得差

又毘尼母經云. 尊者彌沙塞說曰. 莎提比丘.

小小因酒. 長養身命. 後出家已不得酒. 故

四大不調. 諸比丘白佛. 佛言. 病者聽甕上嗅

之. 若差不聽嗅. 不差者聽用酒洗身. 若復

不差. 聽用酒和麵作□食之. 若復不差. 聽酒

中自漬

又新婆沙論云. 如契經3說. 尊者舍利子. 於

□薩羅國. 住一林中. 時有言命出家外道. 亦

住彼林. □近尊者. 去林不遠. 諸村邑中. 有時

廣設四月節會. 時彼外道. 巡諸村邑. 飽食□

肉. 恣情飮酒. 竊持殘者. 還至林中. 見舍利子

坐一樹下. 酒所昏故起輕[&FFFF]#心. 我今與彼雖

俱出家. 我獨富樂. 而彼貧苦. 尋趣尊者. 作是

頌曰

我已飽酒肉      復竊持餘來

中              欄

地上草木山      皆視如金聚

時舍利子. 聞已念言. 此死外道. 都無□愧. 乃

能無賴說此伽陀. 我今亦應對彼說4頌. 作是

念已. 卽說頌5言

我常飽無相      □住空定門

地上草木山      皆視如唾處

今此頌中. 尊者舍利子. 作師子吼. 說三解脫

門. 謂於初句. 說無相解脫門. 於第二句. 說空

解脫門. 於後二句. 說無願解脫門6◎

◎7食肉緣第三

述曰. 此之一敎. 亦有權實. 言權敎者. 據毘尼

律中. 世尊初成道時. 爲度粗惡凡夫. 未堪說

細. 且於漸敎之中. 說三種淨肉. 離見聞疑. 不

爲己殺. 鳥殘自死者. 開聽食之. 先粗後細. 漸

令離過. 是別時之意. 不了之說. 若據實敎. 始

從得道. 至涅槃夜. 大聖殷懃. 始終不開

又涅槃經云. 一切衆生聞其肉氣皆悉恐怖

生畏死想. 水陸空行有命之類. 悉捨之走. 咸

言. 此人是我等怨. 是故菩薩不習食肉. 爲度

衆生示現食肉. 雖現食之其實不食. 但諸衆

生有執見者. 不解如來方便說意. 便卽偏執

毘尼局敎. 言佛聽食三種淨肉. 亦謗我言. 如

來自食. 彼愚癡人成大罪障. 長夜墮於無利

益處. 亦不得見現在未來賢聖弟子. 肉當得

見諸佛如來. 大慧. 諸聲聞人等常所應食. 米

麵油蜜等能生淨命. 非法貯畜非法受取. 我

說不淨. 尙不聽食. 何肉聽食肉血不淨耶. 非

直食肉壞善障道. 乃至邪命諂曲以心自言.

亦是障道

下              欄

又文殊師利問經云. 若爲己殺不得□. 若肉

8如林9木已自腐爛. 欲食得食. 若欲□肉者.

當說此□

多10姪[&FFFF]#(此言如是)阿捺摩阿捺摩(此言無我無我)阿視婆多

阿視婆多(此言無壽命無壽命)那舍那舍(此言失失)陀呵陀呵(此言燒燒)

婆弗婆弗(此言破破)僧柯11栗多12□(此言有爲)莎呵(此言除殺去)

此□三說乃得□肉. 飯亦不食. 何以故. 若思

惟飯不應食. 何肉當□肉. 佛告文殊師利. 以

衆生無慈悲力懷殺害意. 爲此因緣故斷食

肉. 若能不懷害心. 大慈悲心. 爲敎化一切衆

生故. 無有過罪

述曰. 此亦初敎漸暇已前. 故除爲己殺者不

得□食. 若自死腐爛如草木想. 且開食之等.

欲食者令誦□生□愧心. 然後開食. 若暇斷

已後. 一切雜肉無問自死鳥殘. 皆不得食. 如

未曾有經開飮酒. 文殊問經開食肉等. 計此

經等. □是如來初成道時. 量衆生機不可頓

斷頓暇. 所以漸開漸暇. 後知衆生根熟. 便則

永斷永暇纖女不許. 若不抄出根元. 時有愚

不偏讀此經. 卽便縱犯. 不解開遮通塞有異.

所以總錄漸頓之文. 知其本13末之意. 庶令永

斷開顯梵行也

問曰. 酒是和神之藥. 肉爲充14飢之膳. 古今

同味. 今獨何見鄙而不食. 若使佛敎淸禁居

喪禮暇. 卽如對於嚴君. ○賜俗食. 豈15關僧

過拒而不食耶. 答曰. 貪財喜色貞夫所鄙. 好

膳嗜美廉士所惡. 割情從道前賢所歎. 抑16欲

崇德往哲同嗟. 肉肉由殺命. 酒能亂神. 不食

是理. 寧可爲非. 縱逢上抑終須嚴斷. 雖違君

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十七

頁數: 一六○

上              欄

命還順佛心

問曰. 肉由害命斷之且然. 酒不損生何爲頓

暇. 若使無損計罪無過言非. 飮漿食飯亦應

得罪. 而實不爾. 酒何偏斷. 答曰. 結戒隨1事.

得罪據心. 肉體因2害. 食之卽罪. 酒性非損.

過由3蔽神餘處生過. 過生由酒斷酒卽除. 所

以遮暇不同. 非謂酒體是罪

問曰. 罪有遮性. 酒體生罪. 今有耐酒之人. 能

飮不醉. 又不*蔽神亦不生罪. 此人飮酒應不

得罪. 斯則能飮無過不能招咎. 何關斷酒以

成戒善. 可謂能飮耐酒常名持戒. 少飮卽醉

是大罪人. 答曰. 暇戒防非本爲生善. 戒是止

4善身口無違. 緣中止息遮性兩斷. 乃名戒

善. 今耐酒之人. 旣不亂神未破餘戒. 實理非

罪. 正以飮生罪因. 外違遮敎緣中生犯. 仍名

有罪. 以乖不飮. 猶非持戒

第一據實有損者. 依經食肉之人有十種過

失. 第一明一切衆生無始已來. 皆是己親不

合食肉. 故入楞伽經云. 我觀衆生輪□五道.

同在生死共相生肩. 遞爲父母兄弟□妹. 若

男若女. 中表內外六親眷屬. 或生餘道. 善道

惡道常爲眷屬. 以是因緣我觀衆生. 更相□

肉無非親者. 由5食肉味遞互相□. 常生害心

增長苦業. 流轉生死不得出離. 佛說是時. 諸

惡羅刹聞佛所說. 悉捨惡心止不食肉. 遞相

勸發菩薩之心. 護衆生命亦自護身. 離一切

諸肉不食. 悲泣流淚白言. 世尊. 我聞佛說諦

觀六道. 我所□肉皆是我親. 乃知食肉衆生

是我大恐. 斷大慈種長不善業. 是大苦本. 我

中              欄

從今日斷不食肉. 及我眷屬亦不聽食. 如來

弟子有不食者. 我當晝夜親近擁護. 若食肉

者. 我當與作大不饒益. 大慧. 羅刹惡鬼常食

肉者. 聞我所說. 尙發慈心捨肉不食. 肉我弟

子行善法者. 當聽食肉. 若食肉者. 當知卽是

衆生大怨. 斷我聖種. 大慧. 若我弟子聞我所

說. 不諦觀察而食肉者. 當知卽是○陀羅種.

非我弟子. 我非其師

第二明食肉衆生見者皆悉驚怖故不應食.

如彼經說食肉之人衆生聞氣. 悉皆驚怖逃

走遠離. 是故菩薩修如實行. 爲化衆生不應

食肉. 譬如○陀羅. 臘師. 屠兒. 捕魚鳥人. 一

切行處衆生遙見作如是念. 我今定死. 而此

來者是大惡人. 不識罪福斷衆生命. 心現前

利. 今來至此爲覓我等. 今我等身悉皆有肉.

是故今來. 我等定死. 大慧. 由人食肉. 能令衆

生見者皆生如是驚怖. 大慧. 一切虛空地中

衆生. 見食肉者. 皆生恐怖而起疑念. 我於今

者爲死爲言. 如是惡人不修慈心. 亦如豺狼

遊行世間常覓肉食. 如牛□草. □□逐糞不

知飽足. 我身是肉正是其食. 不應逢見. 卽捨

逃走離之遠去. 如人畏懼羅刹無異

第三明食肉之人壞他信心. 是故不應食肉

也. 如彼經云. 若食肉者. 衆生卽失一切信心.

便言世間無6可信者. 斷於信報. 是故大慧.

菩薩爲護衆生信心. 一切諸肉悉不應食. 何

以故. 世間有人見食肉故. 謗毁三寶作如是

言. 於佛法中. 何處當有眞實沙門婆羅門修

梵行者. 捨於聖人本所應食. 食於衆生猶如

下              欄

羅刹. 斷我法輪絶滅聖種. 一切皆由食肉者

過. 是故大慧. 我弟子者. 爲護惡人毁謗三寶

乃至不應生念肉想. 何肉食□也

第四明慈心少欲行人不應食肉. 如彼經說.

菩薩爲心出離生死. 應當專念慈悲之行少欲

知足. 厭世間苦速心解脫. 若捨○鬧就於空

閑. 住屍陀林阿蘭若處. 塚間樹下獨坐思惟.

觀諸世間無一可樂. 妻子眷屬如枷鎖想. 宮

殿臺觀如牢獄想. 觀諸珍寶如糞聚想. 見諸

飮食如膿血想. 受諸飮食如塗癰瘡想. 7處得

存命繫念聖道. 不爲貪味. 酒肉蔥□蒜□臭

味. 悉捨不食. 若如是者. 是眞修行. 堪受一切

人天供養. 若於世間不生厭離. 貪著諸味. 酒

肉8薰辛皆便□食. 不應受於世間信施也

第五明食肉之人皆是過去曾作惡羅刹. 由

習氣故今故貪肉. 是故不應食肉也. 如彼經

說. 有諸衆生. 過去曾修無量因緣. 有微善

根得聞我法. 信心出家在我法中. 過去曾作

羅刹眷屬. 虎狼師子□狸中生. 雖在我法食

9肉餘習. 見食肉者歡喜親近. 入諸城邑聚落

塔寺. 飮酒□肉以爲歡樂. 諸天人觀10如羅刹

爭□死屍. 等無有異. 而不自知. 已失我衆成

羅刹眷屬. 雖服袈裟剃除鬚髮. 有命看見心

生恐怖. 如畏羅刹. 此明食肉皆是過去曾作

羅刹. 師子虎狼□狸中來. 故應11裁斷也

第六明食肉之人. 學世□術尙不得成. 肉出

世法何由可證. 是故行者不應食肉. 如彼經

說. 世間邪見諸□術師. 若其食肉□術不成.

爲12成邪術尙不食肉. 肉我弟子. 爲心如來無